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LA LITERATURA EPISTOLAR DEL

NUEVO TESTAMENTO

Veintiuno de los veintisiete libros que forman el NT
pertenecen al género epistolar. Son cartas escritas con el
fin de dirigir, aconsejar e instruir en sus primeros
desarrollos a iglesias recién formadas, o para ayudar a los
responsables de pastorearlas y administrarlas.

En el libro de los Hechos de los Apóstoles se relata cómo la
fe cristiana comenzó a propagarse por Palestina, Asia Menor
y diversos puntos de Grecia en los años que siguieron a la
ascensión del Señor. La rapidez de esta expansión vino muy
pronto a revelar que el trabajo misionero no se reducía a
promover pequeños grupos de creyentes en diversos
lugares, sino que exigía, además, mantener con las nuevas
comunidades una relación vital que contribuyera a
edificarlas espiritualmente y a orientar su conducta de
acuerdo con los dictados de su fe en Cristo.

Como consecuencia de dicha necesidad, el anuncio del
evangelio, básicamente oral al principio, hubo de ser
suplementado no mucho tiempo después con la
comunicación por carta. Esto hizo posible a los predicadores
continuar su labor de extensión misionera sin por ello
abandonar la atención de las iglesias ya establecidas.

Las epístolas, lo mismo que los restantes libros del NT,
están escritas en griego, lo que no significa que el estilo

literario epistolar estuviera especialmente difundido en el
mundo griego de la época. Sí lo estaba entre los romanos,
que hicieron uso normal del correo como instrumento
idóneo para vincular la metrópoli con las legaciones
políticas y militares de servicio en las provincias del
imperio.

En cuanto a Israel se refiere, el AT nos ha conservado el
texto de algunas cartas importantes (cf. 2 S 11.15; 1 R
21.9–10; Esd 4.11–16;4.17–22; 5.7–17; Neh 2.7–9; 6.6–7; Jer
29.4–23) y la mención de otras (Est 9.20, 25,30; Is 39.1). El
NT, aparte de las epístolas que componen el canon, incluye
la copia de otras dos en el libro de Hechos (15.23–
29 y23.26–30), además de las siete dirigidas a las iglesias
de Asia Menor (Ap 2 y 3).

Clasificación de las epístolas
De acuerdo con ciertas características comunes, podemos
agrupar del siguiente modo las epístolas del NT:

1. Epístolas paulinas (13)

(a) Primeras epístolas
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses (algunos consideran que es posterior)

(b) Grandes epístolas
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Gálatas

(c) Epístolas de la prisión
Efesios
Filipenses
Colosenses
Filemón

(d) Epístolas pastorales
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito

2. Epístola a los Hebreos (1)

3. Epístolas universales (7)
Santiago

La razón está en su cercano parentesco temático con Romanos. o en las circunstancias que rodearon su redacción. No solo se considera que son los escritos más antiguos del apóstol Pablo. .1 Pedro 2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan Judas El título que recibe cada grupo está inspirado en el tema o en el propósito general de las cartas que lo integran. pero en los siguientes casos conviene hacer alguna aclaración: Primeras epístolas: es un epígrafe que hace referencia a la época en que fueron compuestas. Grandes epístolas: entre ellas se incluye Gálatas. sino incluso de todo el NT. lo cual requiere considerarlas juntamente. Algunos de los títulos se explican por sí mismos y no precisan de mayores comentarios. a pesar de la brevedad del texto.

Muchos piensan que se trataba de Roma. II. a los que. pero. sino a la generalidad de los creyentes. Incluso algunas de ellas (Hebreos y Santiago) parecen más bien sermones o tratados doctrinales. Significa que las siete cartas del grupo (salvo 2 Jn y 3 Jn. habiendo ya progresado en la fijación de la doctrina y en la elaboración de la estructura eclesial. Epístolas universales (o generales): comenzó a aplicarse este título en el s. que consistía en: a) un saludo inicial. necesita ordenar administrativa y pastoralmente su vida y su trabajo. se hallaba cautivo en algún lugar que no ha logrado determinarse. Epístolas pastorales: corresponden a un tiempo en que el cristianismo.Epístolas de la prisión: cuando Pablo redactaba estas cartas. por alguna razón pastoral. precedido de la presentación del autor y la indicación del destinatario. cuando aún estaba formándose el canon de los libros del NT. b) el texto o cuerpo de la carta . ni siquiera puede afirmarse con certeza que las cuatro epístolas hayan sido escritas desde una misma prisión. que fueron incluidas aquí por su parentesco con 1 Jn) no están dirigidas a un destinatario determinado. al modelo clásico romano.) Las cartas que con mayor propiedad pueden llamarse así responden. Características del género epistolar La estructura literaria de las epístolas apostólicas no es uniforme. en realidad. otros muchos sugieren Éfeso. se les agregó algún aspecto de carácter epistolar (como el cap. 13 de Hebreos o el comienzo de Santiago. en términos globales.

de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo» (cf. Ro 1. que escribí la epístola» (Ro 16. que da testimonio de su fe: «Gracia y paz [o también: «Gracia. por ejemplo. en lugar de la característica salutación inicial romana “Salud”. Los autores cristianos modificaron en ocasiones este modelo de carta en algunos de sus detalles. la despedida no se limita al escueto y frío «Pásalo bien» que leemos. y c) la despedida. en la carta del tribuno Claudio Lisias al gobernador Félix (Hch 23. . Del mismo modo. y saludos para esas personas. misericordia y paz»] a vosotros. bendición o doxología. Estas palabras van normalmente seguidas de una acción de gracias o de una oración en favor de los destinatarios de la carta. una exhortación.30).22). que incluía saludos de personas conocidas del autor y del receptor.7). que es como una final afirmación de su fe con que el autor cierra sus escritos.propiamente dicho. Es muy probable que Romanos fuera dictada por el apóstol Pablo a un creyente que se identifica a sí mismo como «Tercio. junto a saludos personales. sino que a menudo incluye. como ejemplo. Pablo introduce al comienzo de casi todas sus epístolas una expresión más compleja. Redacción de las epístolas En la época en que nacieron las epístolas neotestamentarias era práctica habitual que el autor dictara el texto a un asistente o amanuense.. Por ejemplo.

evidentemente. permanecía anónimo.11 y. su nombre y unas pocas palabras de saludo (cf. En tales casos de nombre o título figurado (pseudonimia o pseudoepigrafía). era publicado con el nombre de este último. griega y latina. también era usual que. especialmente en el género epistolar. sea como fuere. En cualquier caso. cuyo autor quería ofrecer el pensamiento o las enseñanzas de un personaje de reconocido prestigio. al término del escrito. Sin embargo. el autor. quien. admitido en los usos literarios de la antigüedad hebrea. Gl 6. el autor no se valía de un escribiente sino de un auténtico secretario. una vez informado de los asuntos por tratar. 1 Co 16.12). que después de convertido se llamó Pablo —esto es. posiblemente se introdujo en ocasiones en el NT. "pequeño"—. También sucedía a menudo que un libro. sin importar si vivía o si ya había muerto. se encargaba de componer y redactar la carta de principio a fin. de su puño y letra. Este proceder. 1 P 5.21.En ocasiones.Epístolas paulinas (13) Saulo. soporte de la fe cristiana y norma de la vida y la conducta del pueblo de Dios. la autoridad de las Escrituras. quizá. tal vez en el mismo . en nada quedó por ello menoscabada. 1. el propio autor añadiera. nació en Tarso de Cilicia.

judíos de la tribu de Benjamín (Rom. 1. 3 y nota). y después de haber tomado contacto en Jerusalén con el Príncipe de los Apóstoles. cuyos ideales defendió con sincera pasión mientras ignoraba el misterio de Cristo. el Perseguido. regresó a su patria hasta que su compañero Bernabé le condujo a Antioquía. quien —mostrándole que era más fuerte que él — domó su celo desenfrenado y lo transformó en un instrumento sin igual para la predicación del Evangelio y la propagación del Reino de Dios como "Luz revelada a los gentiles. Mas en el camino de Damasco lo esperaba la gracia divina para convertirlo en el más fiel campeón y doctor de esa gracia que de tal modo había obrado en él. durante sus viajes apostólicos.año que Jesús. en cuya escuela el fervoroso discípulo se compenetró de las doctrinas de los escribas y fariseos. Volvió a Damasco. que se creía obligado a entregarse en persona a perseguir a los discípulos de Jesús. aunque no lo conoció mientras vivía el Señor. Gamaliel. aprendió también el oficio de tejedor. sino que. 18. que su discípulo . entregándolo a uno de los más célebres doctores. Filip. para esa misión apostólica." Desde Damasco fue Pablo al desierto de Arabia (Gál. 11. donde tuvo oportunidad para mostrar su fervor en la causa de los gentiles y la doctrina de la Nueva Ley "del Espíritu de vida" que trajo Jesucristo para librarnos de la esclavitud de la antigua Ley. le educaron en la afición a la Ley. Fue Jesús mismo. en la soledad. El Libro de los "Hechos" relata cómo. y el celo farisaico por la Ley. No sólo presenció activamente la lapidación de San Esteban. No contento con su formación en las disciplinas de la Ley. trabajaba en eso "de día y de noche". 5). Las tradiciones humanas de su casa y su escuela. hicieron de Pablo un apasionado sectario. 3. se encaminó a Damasco. ardiendo de fanatismo. Hizo en adelante tres grandes viajes apostólicos. para organizar allí la persecución contra el nombre cristiano. 1. 17) a fin de prepararse. según él mismo lo proclama varias veces como ejemplo y constancia de que no era una carga para las iglesias (véase Hech. Sus padres. para ganarse la vida con sus propias manos.

Los escritos paulinos son exclusivamente cartas.San Lucas refiere en los "Hechos" y que sirvieron de base para la conquista de todo un mundo. No un conocimiento sistemático. seguido muy pronto por la tremenda . San Pablo nos da a través de sus cartas un inmenso conocimiento de Cristo. 24 y 28) e hizo otro viaje a Oriente. Las enseñanzas de las Epístolas a los Romanos. como dice San Juan Crisóstomo. de la Ley y de la libertad. que de buena fe encuentran diferencia entre el Mensaje del Maestro y la interpretación del apóstol. debiendo frecuentarlas mucho hasta familiarizarnos con su lenguaje. de la fe y de las obras. a la cual hemos de acudir en todas las circunstancias de la vida. 24). 15. de la predestinación y de la reprobación. Murió en Roma. del Reino de Cristo y su segunda Venida. a los Corintios. Los escritores racionalistas o judíos como Klausner. 15. sino un conocimiento espiritual que es lo que importa. el que trata los temas siempre actuales del pecado y la justificación. constituyen. donde sin duda recobró la libertad hacia el año 63. y del nuevo rechazo que el pueblo judío de la dispersión hizo de la predicación apostólica que les renovaba en Cristo resucitado las promesas de los antiguos Profetas. viajó a España (Rom. en el mismo día del martirio de San Pedro. decapitado por los verdugos de Nerón. no han visto bien la inmensa trascendencia del rechazo que la sinagoga hizo de Cristo. del Cuerpo Místico. aunque desde entonces los últimos cuatro años de su vida están en la penumbra. fue preso y conducido a Roma. pero de tanto valor doctrinal y tanta profundidad sobrenatural como un Evangelio. Terminado el tercer viaje. el año 67. y otras. una mina inagotable de oro. rechazo que trajo la ruptura con Israel y acarreó el paso de la salud a la gentilidad. porque su lectura —como dice San Jerónimo— nos recuerda más bien el trueno que el sonido de palabras. a los Efesios. en el tiempo del Evangelio. enviado ante todo "a las ovejas perdidas de Israel" (Mt. de la carne y del espíritu. Según parece. Sus restos descansan en la basílica de San Pablo en Roma. Él es ante todo el Doctor de la Gracia.

La sucesión de las Epístolas paulinas en el canon.. 1. 28. como dice Chaine. 26). tal como lo había anunciado el Señor (Mt. de nosotros. 24). 1. el Salmo 44. 4-9. Algunas otras parecen haberse perdido (1 Cor. De ahí que Pablo resulte también para nosotros. 11. es decir. No hemos de olvidar. 13. fue a causa de su origen.). etc. y que entramos en la salvación a causa de la incredulidad de Israel (véase Rom. remitimos al lector a las indicaciones que damos en las notas iniciales. Hech. 8 s. 12). 9.. 17 s. extraños a las alianzas. 26. pero ello no implica necesariamente que sea posterior a las otras. 23 ss. 4. . sin esperanza en la promesa y sin Dios en este mundo" (Ef. que San Pablo fue elegido por Dios para Apóstol de los gentiles (Hech. cf. 16). 5). hijos de paganos. por ejemplo. citados por él a cada paso. 22 s. antes "separados de la sociedad de Israel. 5. Rom. sino más bien a la importancia y al prestigio de sus destinatarios. si fue agregada al final de Pablo y no entre las "católicas". incluso la destinada a los Hebreos. Lo mismo puede decirse de S. el grande e infalible intérprete de las Escrituras antiguas. 2. 1. 11 ss. principalmente de los Salmos y de los Profetas. 3. hecho por boca del divino Padre (véase Hebr. En cuanto a las fechas y lugar de la composición de cada una.. del cual el apóstol nos enseña que es nada menos que el elogio lírico de Cristo triunfante. no obedece al orden cronológico. pues. 1. 2. 4. 109. 7. Hay Salmos cuyo discutido significado se fija gracias a las citas que San Pablo hace de ellos. Col. siendo llamados al nuevo y gran misterio del Cuerpo Místico (Ef. y notas).destrucción del Templo. Col. La de los Hebreos. 2 y 47. El canon contiene 14 Epístolas que llevan el nombre del gran apóstol de los gentiles.

No pudiendo detenerse allí a causa de la sedición de los judíos. escrita en Corinto hacia el año 52 -es decir. que es la primera de todas las epístolas.(a) Primeras epístolas I Carta a los Tesalonicenses Tesalónica (hoy Salónica). Pablo. . recibió la luz del Evangelio en el segundo viaje apostólico de S.para confirmarlos en los fundamentos de la fe y la vocación de la santidad. capital de Macedonia. y consolarlos acerca de los muertos con los admirables anuncios que les revela sobre la resurrección y la segunda venida de Cristo. el Apóstol se dirige a ellos mediante esta carta.

” 1 Tesalonicenses 5:16-18. Porque el Señor mismo con voz de mando. Luego nosotros los que vivimos. que habremos quedado hasta la venida del Señor. hermanos. no precederemos a los que durmieron. “Estad siempre gozosos. Versos Clave: 1 Tesalonicenses 3:5. con voz de arcángel. Orad sin cesar. no pudiendo soportar más. no sea que os hubiese tentado el tentador. en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe.Autor: 1 Tesalonicenses 1:1 indica que el libro de 1 Tesalonicenses fue escrita por el apóstol Pablo. porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. Propósito de la Escritura: En la iglesia de Tesalónica había algunos malentendidos acerca del regreso de Cristo. descenderá del cielo.” 1 Tesalonicenses 4:14-17. “Por lo cual también yo. y que nuestro trabajo resultase en vano. y la manera en que Pablo cuidaba de . envié para informarme de vuestra fe.C.” 1 Tesalonicenses 3:7.” Breve Resumen: Los primeros tres capítulos son acerca de Pablo anhelando visitar la iglesia en Tesalónica. y los muertos en Cristo resucitarán primero. Fecha de su Escritura: El Libro de 1 Tesalonicenses fue escrito aproximadamente en el año 50 d. “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos. “Por ello. probablemente junto con Silas y Timoteo. y así estaremos siempre con el Señor. seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Dad gracias en todo. También la escribe como una instrucción sobre la vida santa. y con trompeta de Dios. los que hayamos quedado. pero sin haberlo logrado porque Satanás se los impidió (1 Tesalonicenses 2:18). Pablo deseaba aclarárselos en su carta.

Aplicación Práctica: El libro puede ser aplicado a muchas situaciones de la vida. por lo que se ve (2. 14). Pablo instruye a los creyentes en Tesalónica sobre cómo vivir una vida santa en Cristo Jesús (1 Tesalonicenses 4:112). Les dice que la gente que había muerto en Cristo Jesús. 15 (Vulg. Jesús advirtió que los verdaderos profetas de Dios siempre tendrían la oposición de los impíos (Lucas 11:49). eran engañados por algunos sobre el alcance de aquella carta. Luego Pablo ora por ellos (1 Tesalonicenses 3:11-13). 2. para tranquilizar a los tesalonicenses que. Pablo les recuerda esa verdad. y que por consiguiente. 4. Porque no faltaban quienes descuidaban sus deberes cotidianos. cuyo contenido. Nos brinda la confianza de que como cristianos. los judíos que rechazaron a su Mesías. estemos muertos o vivos. cuando Cristo regrese estaremos juntos con Él (1 Tesalonicenses 4:13-18). En el capítulo 4. 1. Nos asegura que como cristianos no recibiremos la ira de Dios (1 Tesalonicenses 5:8-9). Pablo prosigue instruyéndolos sobre un malentendido que ellos tenían. S. Mateo 23:31). 1). o que las persecuciones que sufrían (v. es la misma que sufrieron los profetas del Antiguo Testamento (Jeremías 2:30. 4. (1Tesalonicenses 4—5). El libro termina con instrucciones finales de vivir la vida cristiana. II Carta a los Tesalonicenses Esta segunda carta fue también escrita en Corinto. 2. 14) pudiesen ser ya las del "día grande y terrible del Señor" sin que ellos hubiesen sido librados por el advenimiento de Cristo y la reunión con El (2. creyendo que el día de Cristo había pasado ya. el trabajo no tenía valor (cf. 16). Pablo . I Tes. 1).ellos y se animaba al escuchar como habían estado. poco después de la anterior. también irá al cielo cuando Él regrese (1 Tesalonicenses 4:13-18. En Colosenses. 2 y nota). 5:1-11). I Tes. I Tes. Conexiones: Pablo les recuerda a los tesalonicenses que la persecución que estaban sufriendo de sus “propios conciudadanos” (2:14-15). confirma el Apóstol en 2. lejos de rectificarlo. como lo acredita la permanencia de Silvano y Timoteo (cf. Nos instruye sobre cómo caminar diariamente en la vida cristiana.

C. De ahí que. “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros. 5). que os afirmará y guardará del mal.” .” 2 Tesalonicenses 3:3. cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. “Pero fiel es el Señor. Fecha de su Escritura: El Libro de 2 Tesalonicenses fue escrito probablemente en el 51-52 d. "¿No debe esto despertarnos una santa emulación para no saber hoy menos que aquellos antiguos?". “Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan. Ellos pensaban que ya había acontecido. “Porque también cuando estábamos con vosotros. hermanos amados por el Señor. Versos Clave: 2 Tesalonicenses 1:6-7.” 2 Tesalonicenses 2:13. Pablo escribió para aclarar los malentendidos y para consolarlos. probablemente junto con Silas y Timoteo. así que dejaron de trabajar. Autor: 2 Tesalonicenses 1:1 indica que el libro de 2 Tesalonicenses fue escrito por el apóstol Pablo. de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación. 2. Ellos estaban siendo gravemente perseguidos. daros reposo con nosotros. Propósito de la Escritura: La iglesia de Tesalónica aún tenía algunos malentendidos acerca del Día del Señor. 5-12) y les da las aclaraciones necesarias refiriéndose en forma sucinta a lo que largamente les había conversado en su visita.” 2 Tesalonicenses 3:10. mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad.los confirma en su esperanza (v. para nosotros. tampoco coma. y a vosotros que sois atribulados. os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar. el lenguaje de esta carta tenga hoy algún punto oscuro que no lo era entonces para los tesalonicenses (cf.

está basada en el profeta Daniel y sus visiones. Conexiones: Pablo se refiere a varios pasajes del Antiguo Testamento en su discurso sobre el fin de los tiempos. Aplicación Práctica: El libro de 2 Tesalonicenses está lleno con información que explica el final de los tiempos. En el capítulo 2. Luego los anima a permanecer firmes y apartarse de los hermanos que no vivan de acuerdo al evangelio (2 Tesalonicenses 3:6).Breve Resumen: Pablo saluda a la iglesia en Tesalónica y los anima y exhorta. Los alaba por lo que ha oído que están haciendo en el Señor. y ora por ellos (2 Tesalonicenses 1:11-12). Pablo explica lo que sucederá en el Día del Señor (2 Tesalonicenses 2:1-12). él se refiere a la profecía de Daniel con respecto al “hombre de pecado” (Daniel 7-8). . Hay también algunas grandes oraciones en este libro que pueden ser un ejemplo para nosotros sobre cómo orar por otros creyentes en la actualidad. También nos exhorta a no estar ociosos y a trabajar por lo que tenemos. En 2 Tesalonicenses 2:3-9. con lo cual confirma y concilia a los profetas del Antiguo Testamento. Mucha de su enseñanza sobre el final de los tiempos en esta carta.

y añade. con el ánimo de preparar su viaje a Roma. Gál. igualando en ella a judíos y gentiles y revela el misterio de la conversión final de Israel según los anuncios del Antiguo Testamento. El Apóstol explica en la primera parte (caps. que no lo conocían aún. 1-11). a principios del año 58. durante la primera prisión del Apóstol en Roma (años 61-63). acreditando sus títulos ante esos fieles. Muchos la consideran posterior a la Epístola a los Gálatas (cf. . una referencia al "misterio oculto desde tiempos eternos" que expondrá especialmente en las Cartas a los Efesios y a los Colosenses.(b) Grandes epístolas Carta a los Romanos San Pablo escribió esta Carta desde Corinto. en la doxología final. y notas). 2. después de su paso definitivo a los gentiles (Hechos 28. es decir. como lo hace también a los gentiles de Galacia. 1 y nota). pero es sin duda anterior a la Carta a los Efesios y demás Epístolas llamadas de la cautividad. 23 ss. que fueron escritas al final del tiempo de los Hechos. En la segunda parte trata otras cuestiones de vida espiritual. el misterio de la justificación mediante la fe que Jesucristo nos mereció gratuitamente. confirmados por Jesús en el Evangelio.

” pecaron. “Porque no me avergüenzo del evangelio. Por ser él mismo un ciudadano romano. Versos Clave: Romanos 1:16. ni aun uno. y la edificación y el ánimo para los creyentes que recibieran su carta. No hay quien entienda. hasta este momento. Propósito de la Escritura: Como en todas las epístolas de Pablo a las iglesias.C. No hay quien busque a Dios.” Romanos 3:23. Romanos 16:22 indica que Pablo utilizó la ayuda de un hombre llamado Tercio para transcribir sus palabras.Autor: Romanos 1:1 identifica al autor del libro de Romanos como el apóstol Pablo. no había visitado la iglesia en Roma. y están . él tenía una pasión única por aquellos en la asamblea de creyentes en Roma. era aquellos para quienes escribió esta carta–aquellos que estaban en Roma que eran “amados de Dios y llamados a ser santos” (Romanos 1:7). su propósito en escribirlas. pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera. aparte de la ley. Puesto que él. que todos están bajo pecado. testificada por la ley y por los profetas. al judío primeramente.’” Romanos 3:21. “Pero ahora. esta carta también servía como su presentación ante ellos.” Romanos 3:9-11. “¿Qué. era para proclamar la gloria del Señor Jesucristo mediante la enseñanza de la doctrina. Como está escrito: ‘No hay justo. Fecha de su Escritura: El libro de Romanos fue escrito probablemente entre el 56-58 d. Una preocupación en particular para Pablo. y también al griego. se ha manifestado la justicia de Dios. pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles. “Por cuanto todos destituidos de la gloria de Dios. porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.

en que siendo aún pecadores. todas las cosas les ayudan a bien. ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios.” Romanos 8:37-39. “Porque la paga del pecado es muerte. en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. esto es. “Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor.” Romanos 10:9-10. ni principados.” Romanos 16:17. “Mas Dios muestra su amor para con nosotros. ni potestades. sino según el Espíritu. si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. ni ángeles. no es de él. “Y sabemos que a los que aman a Dios. Cristo murió por nosotros. serás salvo. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte. y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos. ni la vida. santo. hermanos. seguid lo bueno.” . ni lo presente.” Romanos 12:1. “Mas os ruego. a los que conforme a su propósito son llamados.” Romanos 6:23.Romanos 5:8. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo. “Así que. y que os apartéis de ellos. que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo.” Romanos 12:19. “Mas vosotros no vivís según la carne. que es vuestro culto racional. ni lo profundo. “Antes. mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. “El amor sea sin fingimiento. que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido. Porque con el corazón se cree para justicia. hermanos.” Romanos 8:28. ni lo por venir. ni lo alto. que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Aborreced lo malo. agradable a Dios. os ruego por las misericordias de Dios. pero con la boca se confiesa para salvación.” Romanos 8:9.

Pablo primeramente condena a todos los hombres por su pecaminosidad. 12:1— 15:13. Señala enérgicamente que no se avergüenza del evangelio (Romanos 1:16). Él expresa su deseo de predicar la verdad de la Palabra de Dios a aquellos que estaban en Roma. El libro de Romanos es principalmente una obra de doctrina y puede ser dividido en cuatro secciones: la necesidad de justicia. Eventualmente él iría a Roma pero como prisionero. 9:1—11:36. Él había intentado ir a Roma y posteriormente a España (Romanos 15:24). es quien probablemente llevó la carta hasta Roma. El tema principal de esta carta es obviamente – la justificación. El libro de Romanos nos habla acerca de Dios. quién es Él y lo que Él ha hecho. Nos dice acerca de nosotros mismos. Cristo murió en la cruz por nuestros pecados. de lo que Él logró con Su muerte. porque es el poder mediante el cual todos son salvados. de lo que éramos sin Cristo y lo que somos después de haber confiado en Cristo. Abraham creyó y fue justificado por su fe. En Romanos 4:6-8. Guiado por el Espíritu Santo. 1:18—3:20. La carta a los Romanos fue escrita desde Corinto justo antes del viaje de Pablo a Jerusalén para llevar las ofrendas que le habían sido entregadas para los pobres de allá. y todos estaban bien enterados de este hecho (Romanos 1:8-15). pero sus planes fueron interrumpidos cuando fue arrestado en Jerusalén. no por sus obras (Romanos 4:1-5). Conexiones: Pablo utiliza a varios personajes y eventos del Antiguo Testamento como ilustraciones de las gloriosas verdades en el libro de Romanos. quien era un miembro de la iglesia en Cencrea cerca de Corinto (Romanos 16:1). la justificación provista. la justicia practicada. la justicia vindicada. Pablo se refiere a David quien reitera la misma verdad: “Bienaventurados aquellos cuyas . Nos habla de Jesucristo.Breve Resumen: Pablo estaba entusiasmado con la idea de poder ministrar al fin en esta iglesia. Pablo señala que Dios no demandó que los hombres hubieran ya enderezado sus vidas antes de venir a Cristo. Era su esperanza que ellos permanecieran en el camino correcto. Febe. Mientras que aún éramos pecadores. 3:21—8:39.

pero sí ha permitido que ellos “tropiecen” solo hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles para salvación. para ilustrar el principio de que los cristianos son los hijos de la promesa de la gracia divina de Dios a través de Cristo. Además. a principios del año 57. Jesucristo. como un sacrificio vivo para Él. y hasta uno que se proclamaba partido de Cristo. procesos y pleitos. es como un trapo inmundo ante Dios. ¡seamos todos fieles en proclamarlo! I Carta a los Corintios El Apóstol escribió esta epístola durante su tercer viaje apostólico. Entre los cristianos de Corinto se habían producido disensiones y partidos que se combatían mutuamente: uno de Apolo. Cuando entregamos nuestras vidas a Cristo. desórdenes en los . y creemos que Él fue levantado de los muertos.” (Salmo 31:1-2) Pablo usa a Adán para explicar a los romanos la doctrina de la herencia del pecado y usa la historia de Sara e Isaac. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado. ya no somos controlados por nuestra naturaleza de pecado. Así que tenemos sobre nosotros la sentencia de muerte por nuestras transgresiones y pecados. Necesitamos vivir nuestras vidas como una ofrenda a Dios. Dios expresó esa gracia y misericordia al enviar a Su Hijo. nacidos de nuevo. La adoración del Dios que nos salvó. cundían entre ellos grandes abusos y escándalos. Cada “buena” obra que hayamos hecho alguna vez. debe ser nuestro más alto deseo. Si confesamos que Jesús es el Señor. somos salvados. otros de Pedro y de Pablo. En vez de ello. Tal vez la mejor aplicación de Romanos sería aplicar Romanos 1:16 y no avergonzarnos del evangelio. sino que somos controlados por el Espíritu. En los capítulos 9—11.iniquidades son perdonadas. a morir en la cruz en nuestro lugar. el hijo de la promesa. Pablo resume la historia de la nación de Israel y declara que Dios no ha rechazado completa y definitivamente a Israel (Romanos 11:11-12). Aplicación Práctica: El libro de Romanos deja en claro que no hay nada que podamos hacer para salvarnos a nosotros mismos. en Efeso. de la que solo la gracia y misericordia de Dios puede salvarnos. Y cuyos pecados son cubiertos.

no busca lo suyo. El apóstol Pablo escribió su primera carta a los Corintios en un intento por restaurar a la iglesia corintia a su fundamento – Jesucristo. contiendas y disensiones. no se goza de la injusticia. no se irrita.” 1 Corintios 13:4-7: “El amor es sufrido. Fecha de su Escritura: El Libro de 1 Corintios fue escrito aproximadamente en el año 55 d. o hacéis otra cosa. glorificad. el apóstol Pablo oyó algunos reportes inquietantes acerca de la iglesia corintia. como el apóstol Pablo. los cuales son de Dios. y otras cuestiones que llamaban la atención de San Pablo. coméis o bebéis. pues. no guarda rencor. no hace nada indebido. ¿no sois carnales. Estaban llenos de orgullo y estaban tolerando la inmoralidad sexual. el amor no tiene envidia. hacedlo todo para la gloria de Dios. Pocos años después de dejar la iglesia. pues. Autor: 1 Corintios 1:1 identifica al autor del libro de 1 Corintios. no se envanece. el cual tenéis de Dios. Ningún otro documento apostólico pinta tan clásicamente las dificultades de la Iglesia en medio de un mundo pagano. es benigno.” 1 Corintios 12:7: “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. el cual está en vosotros. Los dones espirituales eran usados incorrectamente. Propósito de la Escritura: El apóstol Pablo fundó la iglesia en Corinto. pues habiendo entre vosotros celos. y andáis como hombres?” 1 Corintios 6:19-20: “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo. mas se goza de la .C. el amor no es jactancioso. y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio. ciertas libertades de las mujeres en la Iglesia.ágapes. Versos Clave: 1 Corintios 3:3: “Porque aún sois carnales.” 1 Corintios 10:31: “Si. a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu. y había un creciente malentendido de las doctrinas cristianas básicas.

y que fue sepultado. Todo lo sufre. la Cena del Señor (1 Corintios 11: 17-34). Pablo utiliza la historia de los israelitas en el desierto. la milagrosa provisión del maná del cielo y el agua de una roca – ellos malentendieron su libertad. se rebelaron contra Dios. Pablo le dio instrucciones a la iglesia de Corinto sobre el matrimonio y el celibato (capítulo 7). todo lo cree. Pablo les había advertido a los corintios acerca de su falta de autodisciplina (1 Corintios 9:24-27). todo lo espera. Pablo exhortó a los creyentes corintios a tener unidad por devoción a Cristo (1 Corintios 3:21-23). la comida sacrificada a los ídolos (capítulos 8 y 10). Él prosigue describiendo a los israelitas quienes. Pablo organizó el libro de 1 Corintios respondiendo a preguntas que los creyentes corintios le habían planteado. para ilustrar a los creyentes de Corinto la locura del abuso de la libertad y el peligro del exceso de confianza. y . el velo sobre la cabeza de las mujeres (1 Corintios 11:116).verdad. Los creyentes en Corinto estaban divididos en grupos leales a ciertos líderes espirituales (1 Corintios 1:12. y respondiendo ante la conducta impropia y las creencias erróneas que ellos habían aceptado. y que resucitó al tercer día. todo lo soporta. Muchos en la iglesia estaban esencialmente aprobando una relación inmoral (1 Corintios 5:1-2). Pablo les ordenó expulsar a ese perverso de la iglesia (1 Corintios 5:13).” Breve Resumen: La iglesia corintia estaba llena de divisiones. 3:1-6). conforme a las Escrituras. la libertad cristiana (capítulo 9). los dones espirituales (capítulos 12-14). Los creyentes corintios estaban llevándose unos a otros ante la corte (1 Corintios 6:1-2).” 1 Corintios 15:3-4: “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados. Conexiones: En el capítulo 10 del libro de 1 Corintios. conforme a las Escrituras. Pablo enseñó a los corintios que sería mejor aceptar sufrir el agravio que dañar su testimonio cristiano (1 Corintios 6:3-8). y la resurrección (capítulo 15). a pesar de ver los milagros y el cuidado de Dios por ellos –la división del Mar Rojo.

cayeron en la inmoralidad y la idolatría. Pablo exhorta a la
iglesia corintia a considerar el ejemplo de los israelitas y
evitar la lujuria, la inmoralidad sexual (vv.6-8), el poner a
Cristo a prueba, y el quejarse (vv.9-10; ver Números 11:4,
34, 25:1-9; Éxodo 16:2, 17:2, 7).
Aplicación Práctica: Muchos de los problemas y preguntas
con las que estaba luchando la iglesia en Corinto, aún están
presentes en la iglesia de hoy. Las iglesias en la actualidad
aún batallan con divisiones, con inmoralidad, y con el uso
de los dones espirituales. El libro de 1 Corintios pudo muy
bien haber sido escrito a la iglesia de hoy, y haríamos bien
en atender a las advertencias de Pablo y aplicarlas en
nosotros mismos. A pesar de todas las reprensiones y
correcciones, 1 Corintios trae nuestra atención de regreso a
donde debe estar – en Cristo. El amor genuinamente
cristiano es la respuesta a muchos problemas (capítulo 13).
Un entendimiento apropiado de la resurrección de Cristo,
como se revela en el capítulo 15, y por lo tanto una
comprensión apropiada de nuestra propia resurrección, es
la cura para lo que nos divida y amenace.

II Carta a los Corintios
Esta segunda epístola fue escrita poco después de la
primera, a fines del año 57, en Macedonia, durante el viaje
del Apóstol de Efeso a Corinto. Tito, colaborador de S. Pablo,
le trajo buenas noticias de Corinto, donde la primera carta
había producido excelentes resultados. La mayoría acataba
las amonestaciones de su padre espiritual. No obstante,
existían todavía intrigas que procedían de judíos y judíocristianos. Para deshacerlas les escribió el Apóstol por
segunda vez antes de llegarse personalmente a ellos.
Autor: 2 Corintios 1:1 identifica al autor del libro de 2
Corintios como el apóstol Pablo, posiblemente junto con
Timoteo.
Fecha de su Escritura: El Libro de 2 Corintios muy
probablemente fue escrito entre el 55-57 d.C.

Propósito de la Escritura: La iglesia de Corinto se inició en el
año 52 d.C., cuando Pablo los visitó en su segundo viaje
misionero. Fue entonces cuando él permaneció ahí por un
año y medio, la primera vez que se le permitió quedarse en
un lugar tanto como él lo deseara. Un registro de esta visita
y el establecimiento de la iglesia, se encuentra en Hechos
18:1-18.
En su segunda carta a los corintios, Pablo expresa su alivio
y gozo de que los corintios hubieran recibido su “severa”
carta (ahora perdida) de manera positiva. Esa carta se
refería a asuntos que estaban dividiendo a la iglesia;
primeramente la llegada de los auto-nombrados (falsos)
apóstoles (2 Corintios 11:13), quienes estaban insultando el
carácter de Pablo, sembrando discordia entre los creyentes,
y enseñando falsa doctrina. Ellos parecían estar
cuestionando su veracidad (2 Corintios 1:15-17), su
habilidad para hablar (2 Corintios 10:10; 11:6), y su
indisposición para aceptar la ayuda económica de la iglesia
en Corinto (2 Corintios 11:7-9; 12:13). También había
algunas personas que no se habían arrepentido de su
comportamiento licencioso (2 Corintios 12:20-21).
Pablo estaba muy contento de saber por Tito, que la
mayoría de los corintios se habían arrepentido de su
rebelión contra Pablo (2 Corintios 2:12-13; 7:5-9). El apóstol
los anima por esto, expresándoles su genuino amor por
ellos (2 Corintios 7:3-16). Pablo también buscó reivindicar
su apostolado, porque algunos en la iglesia probablemente
habían cuestionado su autoridad (2 Corintios 13:3).
Versos Clave: 2 Corintios 3:5, “No que seamos competentes
por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros
mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios.”
2 Corintios 3:18, “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara
descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos
transformados de gloria en gloria en la misma imagen,
como por el Espíritu del Señor.”

2 Corintios 5:17, “De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas
son hechas nuevas.”
2 Corintios 5:21, “Al que no conoció pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en él.”
2 Corintios 10:5, “Derribando argumentos y toda altivez que
se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando
cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.”
2 Corintios 13:4, “Porque aunque fue crucificado en
debilidad, vive por el poder de Dios. Pues también nosotros
somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de
Dios para con vosotros.”
Breve Resumen: Después de saludar a los creyentes en la
iglesia de Corinto y explicarles por qué no los había visitado
como originalmente lo había planeado (1:3-2:2), Pablo
explica la naturaleza de su ministerio. El triunfo a través de
Cristo y la sinceridad a los ojos de Dios, eran los distintivos
de su ministerio a las iglesias (2:14-17). Él compara el
glorioso ministerio de la justificación de Cristo con el
“ministerio de condenación” el cual es la Ley. (3:9), y
declara su fe en la validez de su ministerio a pesar de la
intensa persecución (4:8-18). El capítulo 5 bosqueja las
bases de la fe cristiana – la nueva naturaleza (v.17) y el
intercambio de nuestro pecado por la justificación de Cristo
(v.21).
En los capítulos 6 y 7 encontramos a Pablo defendiéndose a
sí mismo y a su ministerio, asegurándoles nuevamente a los
corintios su sincero amor por ellos y exhortándoles a
arrepentirse y a vivir santamente. En los capítulos 8 y 9,
Pablo exhorta a los creyentes en Corinto a seguir el ejemplo
de los hermanos en Macedonia y extender su generosidad a
los santos en necesidad. Él les enseña los principios y
recompensas del ofrendar con un corazón alegre.
Pablo termina su carta reiterando su autoridad entre ellos
(capítulo 10) y su preocupación por su fidelidad a él ante la

comparándola con la supereminente grandeza del Evangelio de Jesucristo y la salvación por la gracia. En 2 Corintios 3:4-11. y Él promete bendecirnos cuando le damos a Él. que cualquiera de las otras. pero el ministerio del Espíritu es mucho más glorioso que el ministerio de la ley. al proporcionar a Cristo como el cumplimiento de la ley. La ley es “el ministerio de muerte grabado con letras en piedra” (v. Dios quiere que ofrendemos parte de nuestros ingresos. y termina con una bendición de amor y paz. porque refleja Su misericordia. Pero es más que eso. Nos dice más acerca de Pablo como persona y como ministro. gracia. Los macedonios no solo dieron generosamente. Pablo se refiere con frecuencia a la Ley Mosaico.7. y el “aguijón en la carne” que le fue dado por Dios para asegurar su humildad (capítulo 12). no solo de dinero. ¡Él es omnipotente! Él quiere el corazón. La mayordomía y el ofrendar a Dios es más que solo dinero. Pablo contrasta la ley del Antiguo Testamento con el nuevo pacto de gracia. y luego a nosotros por la voluntad de Dios. Sí. Éxodo 24:12) porque conlleva solo el conocimiento del pecado y su condenación. . “sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor. Conexiones: A través de sus epístolas. hay unas pocas cosas que podemos tomar de esta carta y aplicarlas a nuestras vidas en la actualidad.feroz oposición de los falsos apóstoles. Dicho esto.” (2 Corintios 8:5). Aplicación Práctica: Esta carta es la más biográfica y menos doctrinal de las epístolas de Pablo. uno que anhele servir y complacer y amar. nosotros debemos dedicar no solo todo lo que tenemos al Señor. Él se llama “necio” a sí mismo por haber tenido que gloriarse de mala gana de sus credenciales y su sufrimiento por Cristo (capítulo 11). sino todo lo que somos. y amor. En realidad. La primera cosa es la mayordomía. La gloria de la ley es que refleja la gloria de Dios. refiriéndose a la ley como la que “mata” mientras que el Espíritu da vida. El último capítulo contiene su exhortación a los corintios a examinarse ellos mismos para ver si su profesión es real. Termina su epístola describiendo la visión celestial que se le permitió experimentar. De la misma manera. Él no necesita nuestro dinero. sino también del tiempo.

Él quiere que nos demos por completo a Él . el libro de Gálatas fue escrito en algún momento entre el año 48 y el 55 d. Poco después llegaron judíos o judíocristianos que se les enseñaban "otro Evangelio". Debemos darnos a nosotros mismos primeramente al Señor. Pablo afirma su carácter apostólico y las doctrinas que él enseña. entre los años 49 y 55 (cf. y luego a la iglesia y a la obra del ministerio de Jesucristo. fueron ganados al Evangelio por S. diciendo que él no había sido autorizado por los primeros Apóstoles y que su doctrina no estaba en armonía con la fe de aquéllos. Además sembraban desconfianza contra el Apóstol. según suele creerse. sin la gracia de Cristo. Debemos no solo darle a Dios algo de nuestro salario. Pablo. como era generalmente el caso. Carta a los Gálatas Los habitantes de Galacia. y pretendiendo que el hombre es capaz de salvarse por sus obras. Pablo en su segundo y tercer viaje apostólico. especialmente con respecto al importante punto de la justificación solo por fe. provincia del Asia Menor. un Jesucristo deformado y estéril. Para combatir la confusión causada por esos doctores judaizantes. sino que nuestras mismas vidas deben ser un reflejo de Él. Fecha de su Escritura: Dependiendo desde dónde fue enviado el libro de Gálatas y durante cuál viaje misionero de Pablo inició las iglesias en el área. Aunque el tema es esencialmente . exigiendo que se circuncidasen y cumpliesen la Ley mosaica.Dios quiere el 100%. S. es decir. Propósito de la Escritura: Las iglesias en Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos y en parte por gentiles convertidos. Su doctrina principal es: El cristiano se salva por la fe en Jesucristo. escribió esta carta probablemente desde Efeso. para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo. y no por la Ley mosaica.todo lo que somos. 1 y nota).C. 2. Debemos pasar nuestra vida viviendo para servir a nuestro Padre. Autor: Gálatas 1:1 claramente identifica al apóstol Pablo como el escritor de esta epístola a los Gálatas.

y lo que ahora vivo en la carne. escribió la apasionada protesta contenida en esta epístola. fe. el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.el mismo que el discutido en la epístola a los Romanos esto es. había sido oscurecida por la insistencia de los judaizantes de que los creyentes en Cristo debían guardar la ley si esperaban ser perfectos delante de Dios.en esta epístola. Versos Clave: Gálatas 2:16. sino por la fe de Jesucristo. y ya no vivo yo. templanza. “Con Cristo estoy juntamente crucificado. benignidad. mas vive Cristo en mí. contra tales cosas no hay ley. lo vivo en la fe del Hijo de Dios. Y por cuanto sois hijos. sin embargo. es evidente. La verdad esencial de la justificación por fe en vez de por las obras de la ley. Padre!” Gálatas 5:22-23. paz. Cuando Pablo supo que esta enseñanza había comenzado a penetrar en las iglesias gálatas y que los había alejado de su herencia de libertad. gozo.” Gálatas 3:11. Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo.” Gálatas 2:20.” . Gálatas no fue escrita como un ensayo de historia contemporánea. la atención está particularmente dirigida al punto de que el hombre es justificado por la fe. porque: El justo por la fe vivirá. la justificación por fe únicamente . “Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios. “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley. nosotros también hemos creído en Jesucristo.” Gálatas 4:5-6. el cual clama: ¡Abba. a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley. sin las obras de la Ley de Moisés. mansedumbre. “para que redimiese a los que estaban bajo la ley. Era una protesta contra la corrupción del evangelio de Cristo. bondad. “Mas el fruto del Espíritu es amor. paciencia. por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.

Si Pablo no hubiera tenido éxito en su argumento sobre la justificación por fe solamente. ilustran dos aspectos del cristianismo. el gozo y la paz en la vida del creyente (Gálatas 5:22-23). La carta a los Gálatas fue escrita en un espíritu de inspirada agitación. más bien. Gálatas no es solo la epístola de Lutero. y no estar nuevamente “sujetos al yugo de esclavitud (esto es. Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare. 7:710). Sin embargo Santiago. la ley mosaico)” La libertad cristiana no es una excusa para gratificar la propia naturaleza carnal. no menos que Pablo. en vez de convertirse en la forma universal de salvación. Pablo hace un llamado a los gálatas a permanecer firmes en su libertad. “No os engañéis. eso también segará. es una oportunidad para amarnos unos a otros (Gálatas 5:13. Pablo no estaba menos preocupado que Santiago . y como consecuencia.Gálatas 6:7. es la epístola de cada creyente que confiesa con Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado. y lo que ahora vivo en la carne. que desde el principio mismo parecen haber estado en conflicto. lo vivo en la fe del Hijo de Dios. cosas tales como el amor. puede intensificar la batalla entre la carne y el Espíritu. la carne (la naturaleza carnal) ya ha sido crucificada con Cristo (Gálatas 2:20).” Breve Resumen: El resultado de la justificación por gracia a través de la fe es la libertad espiritual. aunque en realidad ambos son suplementarios.” (Gálatas 2:20). enfatiza la necesidad de la transformación del individuo por la gracia de Dios (Santiago 1:18). De hecho. Los libros de Santiago y Gálatas. el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Tal libertad no nos excluye de las luchas de la vida. mas vive Cristo en mí. el asunto no era si la persona era circuncidada. Gálatas hace hincapié en la dinámica del Evangelio que produce la ética (Gálatas 3:1314). sino si se había convertido en “una nueva creación” (Gálatas 6:15). Para Pablo. una demanda de que la fe prueba su existencia por sus frutos. el Espíritu producirá su fruto. el cristianismo hubiera permanecido como una secta dentro del judaísmo. Santiago insiste en la ética de Cristo. Por lo tanto. y ya no vivo yo. Sin embargo.

para que nuestras vidas reflejen a Cristo y otros lo vean a Él en nosotros y “glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). la ley no trae la salvación. Efesios 2:8-9). la cual no salva. la justificación de Abraham por la fe (3:6). por medio de la aplicación de las disciplinas espirituales (el estudio de la Biblia. Como los dos lados de la moneda. . la gracia salvadora – el don de Dios—está yuxtapuesto contra la ley de Moisés. Todos los cristianos debemos ser diligentes en luchar por construir sobre la fe salvadora dentro de nosotros. se encuentra en 3:11: “El justo por la fe vivirá. deben siempre ir acompañados uno del otro. Aplicación Práctica: Uno de los temas principales del libro de Gálatas. se centran alrededor de la ley vs. eran prominentes en la iglesia primitiva. sino que la vida del creyente en Cristo –día a día. es el cumplimiento de la ley (5:14). Jesús dijo que seríamos conocidos por el fruto en nuestras vidas (Mateo 7:16). lo cual da evidencia de la fe dentro de nosotros. el amor. y la obediencia). aquellos que regresarían a la ley mosaico como su fuente de justificación. momento a momento—es vivida por y a través de la fe. estos dos aspectos de la verdad cristiana. y (2) incrementar nuestra fe. y no las obras. Conexiones: A través de la epístola de Pablo a los Gálatas. la gracia: la inhabilidad de la ley para justificar (2:16). Los temas del Antiguo Testamento conectados con Gálatas. sino la ira de Dios (3:10).acerca de la vida ética (Gálatas 5:13). y aún temporalmente arrastraban a cristianos tan destacados como Pedro dentro de su red de engaño (Gálatas 2:11-13).” No solo somos salvados por la fe (Juan 3:16. no de las obras– pero es nuestra responsabilidad y gozo (1) exhibir nuestra fe para que otros vean la obra de Cristo en nosotros. que Pablo tenía que reiterarles continuamente que la verdad de la salvación por gracia no tenía nada que ver con la observancia de la ley. Los judaizantes. la muerte del creyente a la ley (2:19). No que la fe sea algo que conjuremos sobre nosotros –sino que es un don de Dios. la oración. Los primeros cristianos estaban tan apegados a la ley.

Algunos han pensado que tal vez podría ser ésta la enviada a Laodicea según Col. en su tercer viaje apostólico. 16. 1). Frente a tales misterios. dice el Card. donde más tarde tuvo su sede el Apóstol S. en los manuscritos más antiguos.(c) Epístolas de la prisión Carta a los Efesios Toda esta epístola es un insondable abismo de misterios divinos que hemos de conocer porque nos revelan el plan de Dios sobre nuestro destino. Newman. La carta. Juan. Efeso. lo que se deduce por la ausencia de noticias personales y por la falta de las palabras "en Efeso" (v. escrita en Roma en el primer cautiverio (61-63).C. Fecha de su Escritura: El Libro de Efesios fue escrito muy probablemente entre el 60—63 d. . capital de Asia Menor. 4. que nos corresponde gracias a la Redención de Cristo. Autor: Efesios 1:1 identifica al autor del libro de Efesios como el apóstol Pablo. Pablo. predicó el Evangelio durante casi tres años. es la ciudad en la que S. infinitamente feliz. se dirige tal vez no sólo a los efesios sino también a las demás Iglesias. "la conducta de la mayoría de los católicos dista muy poco de la que tendrían si creyeran que el cristianismo era una fábula". e influyen de un modo decisivo en nuestra vida espiritual situándonos en la verdadera posición.

Propósito de la Escritura: Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez a semejanza de Cristo recibieran este escrito. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. para poder cumplir con el propósito y llamado que Dios tenga para él. “Por lo demás. Con mucha frecuencia aquellos que enseñan de este libro. para que nadie se gloríe. y por todos. las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Por otra parte. El libro de Efesios describe la disciplina necesaria para convertirse en verdaderos hijos de Dios.” Efesios 6:10-11. para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación. Aquí se presenta una perspectiva balanceada del cuerpo de Cristo y su importancia en la economía de Dios.” Efesios 5:21. no por obras. “Un cuerpo. y un Espíritu.” Efesios 2:8-10. y esto no de vosotros. y en el poder de su fuerza.” Efesios 4:4-6. El objetivo de esta epístola es confirmar y equipar a una iglesia madura. Porque somos hechura suya. Versos Clave: Efesios 1:3. un Dios y Padre de todos.” Breve Resumen: La doctrina ocupa una gran parte del libro de Efesios. Vestíos de toda la armadura de Dios. “Someteos unos a otros en el temor de Dios. un Señor. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. hermanos míos. una fe. Este es el capítulo que enfatiza la guerra o la lucha de . el cual es sobre todos. fortaleceos en el Señor. y el recordatorio de ello afecta nuestra condición. un bautismo. pues es don de Dios. creados en Cristo Jesús para buenas obras. y en todos. La mitad de la enseñanza en esta epístola describe nuestra posición en Cristo. un estudio de Efesios ayudará a fortalecer y establecer al creyente. que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. pasan por alto toda la instrucción fundamental y van directamente al capítulo final.

para beneficiarse totalmente del contenido de esta epístola.los santos. siempre creyeron que solo ellos eran el pueblo elegido de Dios (Deuteronomio 7:6). Conexiones: El enlace principal de Efesios con el Antiguo Testamento. Esto debe continuar hasta que ya no seamos fluctuantes y nos dejemos llevar de aquí para allá por cualquier viento de doctrina y por sutilezas de hombres. expone cuatro principios respecto a nuestra presente existencia. (3) El capítulo seis presenta los principios concernientes a nuestra lucha diaria. debemos entender plenamente quienes declara Dios que somos. Este era un misterio totalmente escondido de los santos del Antiguo Testamento (Efesios 3:5. Hay demasiada gente que ignora la “teología” y en vez de . Aplicación Práctica: Tal vez más que en ningún otro libro de la Biblia. uno debe comenzar por la enseñanza inicial de Pablo en esta carta. Pablo también habla del misterio de la iglesia como la “novia de Cristo. está en el sorprendente concepto de la iglesia (para los judíos) como el cuerpo de Cristo (Efesios 5:32). El aceptar a los gentiles en un estatus igual en este nuevo paradigma. La escritura de Pablo se divide en tres segmentos principales (1) En los capítulos del uno al tres. Los israelitas que eran verdaderos seguidores de Dios.” un concepto nunca antes escuchado en el Antiguo Testamento. debemos ejercitar y fortalecer nuestra existencia y caminar actual. Sin embargo. Este asombroso misterio (una verdad no antes revelada) de la iglesia. es que “los gentiles son herederos juntamente con Israel . fue extremadamente difícil y causó muchas disputas entre los creyentes judíos y gentiles convertidos. el libro de Efesios enfatiza la conexión entre la sana doctrina y la práctica correcta en la vida cristiana. (2) En los capítulos cuatro y cinco. En seguida. Primero. introduce los principios con respecto a lo que Dios ha hecho.todos unidos como miembros de un cuerpo. 9). y que conjuntamente comparten la promesa de Jesucristo” (Efesios 3:6). como seguidores de Cristo. También debemos estar cimentados en el conocimiento de lo que Dios ha realizado por toda la humanidad.

un modelo y un testimonio de la ternura con que abrazaba a cada una de las Iglesias por él fundadas. Ahora. a la vez. una de las epístolas de las prisiones de Pablo. Pablo argumenta que la teología es práctica. había enviado una pequeña subvención para aliviar la vida del Apóstol durante su prisión en Roma. llevada al apóstol por Epafrodito. Esta es una tierna carta dirigida a un grupo de cristianos. que es. donde el apóstol estuvo de visita en su segundo viaje misionero (Hechos 16:12). la iglesia estaba bien establecida. fue escrita en Roma. solo quiere discutir cosas que sean “prácticas. Propósito de la Escritura: La epístola a los Filipenses. uno de sus miembros (Filipenses 4:10-18). que Lidia y el carcelero de Filipos con su familia. ciudad principal de Macedonia. Pablo en Europa. los cuales incluyen a “obispos (ancianos) y diáconos” (Filipenses 1:1). Fecha de su Escritura: El libro de Filipenses fue escrito aproximadamente en el 61 d. probablemente con la ayuda de Timoteo. Autor: Filipenses 1:1 identifica al autor del libro de Filipenses como el apóstol Pablo. Fue en Filipos. A fin de vivir en la práctica la voluntad de Dios para nuestras vidas.C. El motivo de la epístola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de la iglesia en Filipos. debemos entender primeramente quienes somos doctrinalmente en Cristo.conocerla. La Epístola fue escrita en Roma hacia el año 63. algunos años después. Conmovido por el gran cariño de sus hijos en Cristo. les manda una carta de agradecimiento. desde lo que él llama sus cadenas por el Evangelio. quienes eran especialmente cercanos al corazón de Pablo .” En Efesios. el Apóstol. fueron convertidos a Cristo. como puede inferirse por sus destinatarios. y primicias de la predicación de S. Carta a los Filipenses La cristiandad de Filipos.

Las palabras “gozo” y “regocijo” aparecen con frecuencia (Filipenses 1:4. y el morir es ganancia. Cristo como nuestra meta. 25. 4:1. y mente de Cristo viviendo en nosotros (Filipenses 1:6.(2 Corintios 8:1-6). 26. la vida. con acción de gracias. cerca de treinta años después de la ascensión de Cristo y aproximadamente diez años después de la primera predicación de Pablo en Filipos. Y la paz de Dios. sin embargo la Epístola abunda en exclamaciones de triunfo. Filipenses puede ser dividido como sigue: . Fue escrito durante el encarcelamiento de Pablo en Roma.” Filipenses 4:4. guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.” Breve Resumen: Filipenses puede ser llamado “Bienes a través del Sufrimiento. poco es lo que dice acerca del error doctrinal. “Regocijaos en el Señor siempre. Cristo en nuestra mente. 18. independientemente de nuestras circunstancias. “Por nada estéis afanosos. 10). las he estimado como pérdida por amor de Cristo. y Cristo como nuestra fortaleza y gozo a través del sufrimiento. 2:2. que sobrepasa todo entendimiento. y comparativamente. 28.” El libro es acerca de Cristo en nuestra vida. 11. “Porque para mí el vivir es Cristo. La correcta experiencia cristiana es el experimentar. Pablo era prisionero de Nerón. “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia. Versos Clave: Filipenses 1:21. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. 4. 2:5. naturaleza. Filipenses 3:1.” Filipenses 4:13. Filipenses alcanza su cúspide en 2:5-11 con la gloriosa y profunda declaración concerniente a la humillación y exaltación de nuestro Señor Jesucristo. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” Filipenses 4:6-7. 13). sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego.” Filipenses 3:7.

” En particular. Cristo el Modelo Cristiano: Regocijarse en Servir con Humildad. la cual continuamente se cultivaba en las iglesias primitivas. Cristo la Vida Cristiana: Regocijarse a Pesar del Sufrimiento. Todos los cristianos han experimentado en uno u otro momento la animosidad de los incrédulos en contra del evangelio de Cristo. 4:10-23 Conexiones: Al igual que en muchas de sus cartas. Cristo el Objeto de la Fe. Levítico 12:3). Pablo explicó que aquellos que ya habían sido lavados por la sangre del Cordero.Introducción. Escrita durante su encarcelamiento en Roma. ya no tenían que someterse a rituales que simbolizaban la necesidad de un corazón limpio. que había un constante esfuerzo por parte de los judaizantes. 4:1-9 Conclusión. Jesús dijo que si el mundo lo odiaba a Él. y como tal. a estar alertas ante la tendencia hacia el legalismo. 1:8-30 II. 2:1-30 III. 3:1-21 IV. De esta manera. para regresar a la enseñanza de la salvación por obras. Pero Pablo reitera que la salvación es sólo por la fe en Cristo solamente. Esto es de esperarse. tiene muchas implicaciones personales para los creyentes. quienes no participaban en el ritual. el Deseo. Pablo exhorta a los filipenses a seguir su ejemplo y a “tener ánimo para hablar la palabra de Dios sin temor. Los judíos estaban tan atados a la ley del Antiguo Testamento. Cristo la Fortaleza del Cristiano: Regocijarse en medio de la Angustia.” (Filipenses 1:14) durante los tiempos de persecución. ellos intentaban complacer a Dios por sus propios esfuerzos y elevarse ellos mismos sobre los gentiles cristianos. y la Expectación Cristiana. . los legalistas insistían en que los nuevos creyentes en Cristo debían continuar siendo circuncidados de acuerdo a los requerimientos del Antiguo Pacto (Génesis 17:10-12. Aplicación Práctica: Filipenses es una de las cartas más personales de Pablo. 1:1-7 I. y califica a los judaizantes como “perros” y “malos obreros. Pablo advierte a los nuevos creyentes en la iglesia de Filipos.

” (Filipenses 2:2-4). conservando el mismo amor. sino más bien los intereses de los demás. a estar “firmes en un mismo espíritu. aspectos siempre nuevos del Misterio de Cristo. Carta a los Colosenses El Apóstol escribe esta carta desde Roma donde estaba preso. con el fin de explayarles. hacia el año 62. Él sintetiza esta exhortación a los creyentes diciéndoles: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!” (4:4-7). luchando unánimes por la fe del evangelio. Pablo nos exhorta a perseverar ante la persecución. Otra aplicación de Filipenses. llevando todas nuestras preocupaciones ante Él.también odiaría a sus seguidores (Juan 5:18). Otra aplicación de Filipenses. dedicados a un mismo propósito” y dejando a un lado la vanagloria y el egoísmo . y se refiere a sus hermanos filipenses como su “gozo y corona” (4:1). unidos en espíritu. como a los Efesios. Como creyentes. no buscando cada uno sus propios intereses.” (Filipenses 1:27). es el del gozo y el regocijo que se encuentra a través de su carta.“que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo.” (4:6). exhorta a otros a regocijarse en el Señor (3:1). Estamos unidos con Cristo. y . y a nosotros se nos promete el mismo gozo que él experimentó cuando centramos nuestros pensamientos en el Señor (Filipenses 4:8). es la necesidad de los cristianos de estar unidos en humildad. se regocija en su persecución (2:17). y necesitamos luchar para mantenernos unidos unos con otros de la misma manera. a pesar de las persecuciones y encarcelamientos. El gozo de Pablo. si todos adoptáramos el consejo de Pablo. si es que “mediante oración y súplica con acción de gracias. podemos regocijarnos y experimentar la paz de Dios. Habría mucho menos conflictos en las iglesias de hoy. Pablo nos recuerda que debemos ser “del mismo sentir. Él se regocija de que Cristo estuviera siendo proclamado (Filipenses 1:18). brilla a través de toda esta epístola. sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios.

la Epístola a los Gálatas. sean dominios. con sus notas. el primogénito de toda creación. según las tradiciones de los hombres. 5). desde el trabajo. También se le da algún crédito a Timoteo (Colosenses 1:1). Propósito de la Escritura: El libro de Colosenses es un mini curso de ética. “El es la imagen del Dios invisible. las que hay en los cielos y las que hay en la tierra. Versos Clave: Colosenses 1:15-16. Fecha de su Escritura: El Libro de Colosenses fue escrito probablemente entre el 58-62 d. de humildad. dirigido a cada una de las áreas de la vida cristiana. para suplir nuestras necesidades en cada área. soportándoos unos a otros. Porque en él fueron creadas todas las cosas. de benignidad. culto exagerado de ángeles. y no según Cristo. De la manera que Cristo os perdonó. visibles e invisibles. 3. de entrañable misericordia. Pablo va desde la vida individual a la vida en el hogar y la familia. pues. así también hacedlo vosotros. sean principados. especialmente el cap.” Colosenses 2:8 “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas. de la observancia de los novilunios y de la circuncisión.C. Autor: El apóstol Pablo fue el principal escritor del libro de Colosenses (Colosenses 1:13). Jesucristo. y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. sean potestades. falso ascetismo).” . conforme a los rudimentos del mundo. “Vestíos. gnosticismo. "con apariencia de piedad" (II Tim.” Colosenses 3:12-13. inquietándola con doctrina falsas tomadas del judaísmo y paganismo (necesidad de la Ley. como escogidos de Dios. sean tronos. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Señor. todo fue creado por medio de él y para él. de mansedumbre. 2. de paciencia. A este respecto véase.de paso desenmascarar a los herejes que se habían introducido en la floreciente comunidad cristiana. santos y amados. hasta la manera en que debemos tratar a otros.

incluyendo las amistades y el hablar (3:1—4:18). La suya era la circuncisión del corazón. en donde declara que la circuncisión de la carne ya no era necesaria. la cual ponía en peligro la existencia de la iglesia. Él logra un increíble trabajo en señalarnos la suficiencia de Cristo. no de la carne. porque Cristo había venido.Colosenses 4:5-6. el problema del legalismo judío en Colosas fue de gran preocupación para Pablo. . redimiendo el tiempo. Aparentemente la herejía provenía del gnosticismo-judaico o de una mezcla entre el ascetismo judío y la filosofía griega (¿Los Estoicos?). Pablo contradijo este error en Colosenses 2:11-15. había un continuo movimiento entre los legalistas. que él estaba lidiando con una percepción equivocada de Cristo (Su real y verdadera naturaleza humana y la falta de aceptación de Su completa deidad. les resultaba muy difícil de entenderla. esta carta es su respuesta. basados en la respuesta de Pablo. Sea vuestra palabra siempre con gracia. que para aquellos sumergidos en la ley del Antiguo Testamento. Primeramente entre ellos estaba el requisito de la circuncisión. Por consecuencia. sazonada con sal. Podemos resumir. para añadir ciertos requerimientos de la ley a esta nueva fe. “Andad sabiamente para con los de afuera. 3:11). Conexiones: Como con todas las iglesias primitivas. aparte de las obras. así como exhortaciones prácticas respecto a la conducta cristiana. Tan radical era el concepto de la salvación por gracia. para que sepáis cómo debéis responder a cada uno. Mientras que no sabemos qué le fue dicho a Pablo. El libro de Colosenses contiene instrucción doctrinal acerca de la deidad de Cristo y las falsas filosofías (1:15—2:23). el cual aún se practicaba entre algunos de los judíos convertidos.” Breve Resumen: Colosenses fue escrito expresamente para anular la herejía que había surgido en Colosas.) Pablo parece también disputar respecto al énfasis “judío” sobre la circuncisión y las tradiciones (Colosenses 2:8-11.

"Filemón". Cualquier “religión” que trate de equipararse a sí misma con la verdad. usando libros que afirman estar en igual autoridad que la Biblia. Tal es esta Epístola. deben ser evitadas. casi una esquela. no nos muestran los caminos de Dios. según lo que Pablo enseña en I Cor. sin preocuparse de la servidumbre material pues ya era libre en el alma. una forma de vida. Hechos 7:51. y una relación –no una religión. es la total y completa suficiencia de Cristo en nuestras vidas. El cristianismo es una familia. el ocultismo y los horóscopos. Debemos estar en guardia para cualquier desviación que minimice la grandeza de Cristo como Señor y Salvador. Jeremías 4:4. dado que en su casa tenían los fieles sus reuniones. . 9 s. Las obras de Dios. Debemos saber y entender el evangelio.haciendo ya innecesarios los ritos ceremoniales del Antiguo Testamento (Deuteronomio 10:16. ¡Debemos llegar a conocerla! Carta a Filemón Una mera carta privada. es Su carta de amor para nosotros. 30:6. por el año 63. Pablo en Roma. La huida contribuyó a salvar el alma del fugitivo que se hizo esclavo de Jesucristo y entonces volvió voluntariamente a su dueño. y nota). Romanos 2:29). 7. 9:26. el destinatario de la epístola. Cristo nos da las normas absolutas de la conducta moral. por otra parte. es llamado colaborador del apóstol. a fin de no ser desviados por sutiles formas de legalismo y herejía. Otras religiones no pueden ser combinadas con o añadidas al cristianismo. pero sin embargo una joya de la Sagrada Escritura. la aplicación básica para nosotros en la actualidad. Solo Cristo lo hace. escrita por S. es decir. la astrología. 2024. Aplicación Práctica: Aunque Pablo abarca muchas áreas. Su objeto es interceder por el esclavo Onésimo que había huido de la casa de su amo Filemón de Colosas. parece haber sido uno de los principales cristianos de la ciudad. o quienes combinan el esfuerzo humano con el logro divino en la salvación. Su voluntad está revelada en Su Palabra. La carta es un documento clásico para demostrar la posición de la Iglesia primitiva respecto de los esclavos (Tito 2. tanto para nuestra salvación como para nuestra santificación.

parece haber sido el jefe (Col. Sostienen también. . 7 ss. (Col. en la acepción cristiana de la palabra. 4.) llevando a su vez. Aunque del mismo texto no pueda deducirse con seguridad. La carta sugiere que Pablo estaba en prisión al momento de escribirla. 2. Onésimo era aún propiedad de Filemón. La primera es llamada hermana. evangelizada por los discípulos del Apóstol. Filemón. Tras haberle testificado Pablo. y habiendo escuchado predicar a Pablo. el segundo. y en tratándose de Onésimo. era dueño de un esclavo. compañero de armas en el trabajo del apostolado y la predicación (II Tim. quien hospedaba a una iglesia en su casa. escrita en esta misma época aparecen nombradas las mismas personas que en la nuestra. Fecha de su Escritura: El libro de Filemón fue escrito aproximadamente en el año 60 d. en la carta a los Colosenses. 17) o por lo menos uno de los jefes de la comunidad que tenía sus habituales reuniones en casa de Filemón. unánimemente los comentadores.uno de aquellos que le prestaron ayuda en la difusión del Evangelio. Propósito de la Escritura: La carta a Filemón es el más corto de todos los escritos de Pablo y trata sobre la práctica de la esclavitud. Durante el tiempo del ministerio de Pablo en Efeso. y no meramente como un esclavo. ciudad de Frigia. se hizo cristiano. Autor: El autor del libro de Filemón fue el apóstol Pablo (Filemón 1:1). Filemón probablemente había viajado a la ciudad. y Pablo escribió para suavizar el hecho de su regreso con su amo. algunos han unido a estas tres personas con vínculos más estrechos. que la Iglesia a que se hace aquí referencia es la Iglesia de Colosas. concluimos nosotros. Seguidamente son nombrados: Apia y Arquipo. y huyó. se dice qu ees de dicha ciudad y que acompaña al portador de la carta Tíquico. 4. haciendo a Arquipo hijo de Filemón y Apia. El esclavo Onésimo robó a su amo Filemón. 3). en efecto. Onésimo se hizo cristiano (Filemón 10). la carta comendaticia para su dueño" (Primatesta).C. dirigiéndose a Roma y a Pablo. y Pablo quería que Filemón aceptara a Onésimo como un hermano en Cristo.

líderes políticos. como hermano amado. Pablo no condenó la esclavitud. en vez de cómo un esclavo. “……para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. o te debe. sino como más que esclavo. pero cuánto más para ti. Cuando un amo puede referirse a un esclavo como un hermano. compañeros de trabajo y miembros de la familia. sino que presentó a Onésimo como un hermano en Cristo. mayormente para mí.Versos Clave: Filemón 6. para que la emancipación se hiciera necesaria. Pablo intentó unir a Filemón y a Onésimo con el amor cristiano. Aplicación Práctica: Empleados. ejecutivos corporativos y padres de familia. tanto en la carne como en el Señor.” Filemón 16. pueden seguir el espíritu de la enseñanza de Pablo al tratar a sus empleados cristianos. Conexiones: Tal vez en ninguna parte del Nuevo Testamento se muestra tan bellamente retratada la diferencia entre la ley y la gracia.no ya como esclavo. “…. el esclavo ha alcanzado una posición en la cual el título legal de esclavo no significa nada. . La iglesia primitiva no atacó directamente la esclavitud. Pero el pacto de la gracia a través del Señor Jesús. Tanto la ley romana como la Ley Mosaico del Antiguo Testamento le daban a Filemón el derecho de castigar al esclavo fugitivo. sino que puso el fundamente para una nueva relación entre el amo y el esclavo. La institución de la esclavitud murió solo después de haber sido expuesta a la luz del Evangelio. quien era considerado como su propiedad.” Breve Resumen: Pablo había advertido a los dueños de esclavos que tenían una responsabilidad hacia sus esclavos y mostró a los esclavos como seres morales responsables que debían temer a Dios. permitió que el amo y el esclavo tuvieran compañerismo en amor sobre bases de igualdad en el cuerpo de Cristo. ponlo a mi cuenta. “Y si en algo te dañó.” Filemón 18. En Filemón.

(d) Epístolas pastorales I Carta a Timoteo Timoteo. todos los líderes cristianos deben reconocer que tendrán que entregar cuentas a Dios por su trato hacia aquellos que trabajan para ellos. sino como a hermanos y hermanas en Cristo. era el discípulo más querido de Pablo. quiere alentar al Obispo Timoteo en su lucha contra . socio en su segundo viaje apostólico y compañero durante el primer cautiverio en Roma. Además. Esta primera carta. ya sea que se trate de ayudantes cristianos o no cristianos. quienes deben recibir un trato amable. Eventualmente. donde le confió la dirección de la Iglesia de Efeso. escrita probablemente hacia el año 65. Pablo le llevó al Asia Menor. Después de ser puesto en libertad. hijo de padre pagano y madre judía. Los cristianos en la sociedad moderna.como miembros del Cuerpo de Cristo. no deben ver a los ayudantes como escalones para ayudarlos a alcanzar sus ambiciones. ellos deben responder a Dios por sus acciones (Colosenses 4:1).

prudente. junto con la segunda a Timoteo. apto para enseñar. y proporciona una guía para la gente común dentro de la administración de la iglesia (1 Timoteo 3:8-13).las falsas doctrinas y darle instrucciones referentes al culto y a las cualidades de los ministros de la Iglesia. “Palabra fiel es esta. sino estar en silencio. Autor: El Libro de 1 Timoteo fue escrito por el apóstol Pablo (1 Timoteo 1:1) Fecha de su Escritura: El Libro de 1 Timoteo fue escrito entre el 62—66 d. mayormente de los que creen.” 1 Timoteo 4:9-10. sobrio. porque esperamos en el Dios viviente. que es el Salvador de todos los hombres. que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios.” 1 Timoteo 2:12.” 1 Timoteo 3:1-2. 1 Timoteo es un manual de liderazgo para la organización y administración de la iglesia. y un solo mediador entre Dios y los hombres. buena obra desea. Jesucristo hombre. por lo cual constituye una lección permanente de espíritu pastoral. “Porque hay un solo Dios. decoroso. y la de Tito. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible. dada por el mismo Espíritu Santo. que hoy llamaríamos diócesis. marido de una sola mujer. ni ejercer dominio sobre el hombre. Esta carta finca los fundamentos para ordenar ancianos (1 Timoteo 3:1-7). Propósito de la Escritura: Pablo le escribió a Timoteo para animarlo en su responsabilidad de supervisar la obra de la iglesia de Efeso y posiblemente otras iglesias en la provincia de Asia (1 Timoteo 1:3). “Porque no permito a la mujer enseñar. En esencia. y digna de ser recibida por todos.” . que es un doloroso cuadro de la apostasía. hospedador. “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado.C. análoga a la presente y que contempla más el ordenamiento particular de cada Iglesia. Versos Clave: 1 Timoteo 2:5.

Pablo anima a Timoteo a permanecer firme. Aplicación Práctica: Jesucristo es presentado por Pablo como el mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5).1 Timoteo 6:12. “Pelea la buena batalla de la fe. las viudas. Sin embargo. debían estar bien conscientes de estas referencias al Antiguo Testamento. Los judíos cristianos en las iglesias que Timoteo pastoreaba. A través de toda la carta. Su madre era judía y su padre griego. Él es Señor de la iglesia y Timoteo le sirve pastoreando Su iglesia. y la responsabilidad de la iglesia hacia los miembros que pequen. ancianos. Parte de la Ley Mosaico demandaba que dos o tres testigos eran necesarios para levantar una acusación contra un hombre (Deuteronomio 19:15).” Breve Resumen: Esta es la primera carta que Pablo escribió a Timoteo. Pablo era más que solo un tutor y líder para Timoteo. él era como un padre para él y Timoteo era como un hijo para Pablo (1 Timoteo 1:2). advertencias sobre los falsos maestros. La mayor parte de la carta trata de la conducta pastoral. y esclavos. y es la cita de Pablo sobre las bases para considerar a los ancianos de la iglesia como dignos de “doble honor” y merecedores de respeto en el caso en que fueran acusados de mala conducta (1 Timoteo 5:17-19). Así. . buena parte de la carta trata sobre la conducta pastoral. a la cual asimismo fuiste llamado. un joven pastor quien había sido de gran ayuda para Pablo en su obra. y a permanecer fiel a su llamado. Timoteo era griego. el Salvador para todos los que creen en Él. Pablo comienza la carta urgiendo a Timoteo a estar alerta ante los falsos maestros y la falsa doctrina. habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos. Pablo instruye a Timoteo en la adoración (capítulo 2) y el desarrollo de líderes maduros para la iglesia (capítulo 3). a perseverar. Conexiones: Existe una relación interesante entre el libro de 1 Timoteo y el Antiguo Testamento. echa mano de la vida eterna. Deuteronomio 24:15 y Levítico 19:13 hablan de la necesidad de pagar al trabajador lo que se ha ganado y de hacerlo puntualmente.

Desilusionado al ver que "todos buscan sus propios intereses (Filip. Para aquellos que no fueron llamados para asumir el liderazgo en su iglesia. Autor: 2 Timoteo 1:1 identifica al autor del libro de 2 Timoteo como el apóstol Pablo. 2. el testamento espiritual de Pablo como Apóstol y Mártir. Podemos usar estas mismas instrucciones para gobernar nuestra asamblea local en la actualidad. Estaba de nuevo en cadenas. La primera carta de Pablo a Timoteo. Cada seguidor debe permanecer firme y perseverar. A nadie tenía tan unido en espíritu como a él (Filip. y el pastoreo de la iglesia local. 21). 20). y con tal motivo exhorta a sus discípulos a la constancia en la fe. el trabajo y ministerio de un pastor. se valora como un libro de enseñanza sobre el liderazgo. podemos decir. esta vez en la cárcel mamertina. y son igualmente relevantes en la actualidad. este libro es igualmente práctico. y para un diácono son justamente tan importantes y pertinentes en la actualidad como lo fueron en los días de Timoteo. los requerimientos para un anciano. 2. II Carta a Timoteo El entrañable amor de S. por lo cual pide a Timoteo que se llegue a Roma tan pronto como le fuese posible. Pablo se complace en destacar que al menos en Timoteo la fe no es fingida. les anuncia la apostasía y los previene contra las deformaciones de la doctrina y la defección de muchos pretendidos apóstoles. la administración. escrita en Roma en el año 66 ó 67.” Pablo instruye a Timoteo en asuntos sobre la doctrina de la iglesia.encontramos que ésta es la aplicación principal de la primera carta de Pablo a su “hijo en la fe. y la administración de la iglesia. . Las instrucciones en esta carta se aplican a cualquier líder o prospecto de líder de la iglesia cristiana. De la misma manera. Pablo a su "hijo carísimo" es el móvil ocasional de esta segunda carta. y sentía la proximidad del martirio. que contiene. Cada seguidor debe contender por la fe y evitar la falsa enseñanza. como lo fueron en los tiempos de Pablo. el liderazgo de la iglesia.

Pablo reconoció que su vida terrenal probablemente pronto llegaría a su fin. 13-14). para corregir. redarguye. El libro 2 de Timoteo es esencialmente “las últimas palabras” de Pablo. sino de poder. exhorta con toda paciencia y doctrina. Pablo miró más allá de sus propias circunstancias para manifestar su preocupación por las iglesias y especialmente por Timoteo. “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía. juez justo.” Breve Resumen: Pablo anima a Timoteo a permanecer apasionado por Cristo y a permanecer firme en la sana doctrina (2 Timoteo 1:1-2. “Toda la Escritura es inspirada por Dios. para instruir en justicia. Propósito de la Escritura: Encarcelado en Roma una vez más. y útil para enseñar.” 2 Timoteo 4:2. Por lo demás. Pablo le recuerda a Timoteo evitar prácticas y creencias impías y huir de todo lo inmoral (2 Timoteo 2:14-26). sino también a todos los que aman su venida. el apóstol Pablo se sintió solo y abandonado. en aquel día. “que prediques la palabra. Pablo quería utilizar sus últimas palabras para animar a Timoteo. enteramente preparado para toda buena obra.Fecha de su Escritura: El Libro de 2 Timoteo fue escrito aproximadamente en el 67 d.. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto. he guardado la fe. Al final de los tiempos habrá una intensa persecución así como apostasía de la fe . la cual me dará el Señor. y a todos los demás creyentes.C. reprende. y no sólo a mí.” 2 Timoteo 4:7-8.” 2 Timoteo 3:16-17. poco antes de que el apóstol Pablo fuera condenado a muerte. de amor y de dominio propio. me está guardada la corona de justicia. a perseverar en la fe (2 Timoteo 3:14) y a proclamar el evangelio de Jesucristo (2 Timoteo 4:2). he acabado la carrera. que instes a tiempo y fuera de tiempo. para redargüir. “He peleado la buena batalla. Versos Clave: 2 Timoteo 1:7.

Debemos luchar por evitar tanto la falsa doctrina como las prácticas impías. a Tito compañero apostólico de Pablo en varios viajes y más tarde obispo de la Isla de Creta. porque una cosa depende de la otra. finalmente su insensatez se hace “manifiesta a todos. sin hablar de los herejes que allí se habían infiltrado. contemporánea de la primera a Timoteo. 19. Debemos mantener nuestros ojos en el premio – para ser recompensados en el cielo por Jesucristo (2 Timoteo 4:8). La situación religiosa en la isla era muy triste: los cretenses se entregaban a muchos vicios. Vemos una vez más cómo el Apóstol relaciona íntimamente. y fueron muertos con el resto de los idólatras (Éxodo 32). 8:7. dándole a la vez instrucciones para el ejercicio del ministerio episcopal. lo que quiere decir que el Apóstol mismo lo había ganado para Cristo. era "hijo querido según la fe". Tito. fue dirigida. desde el principio. Pablo predice el mismo destino para aquellos que resisten la verdad de Cristo. . la piedad con el exacto conocimiento de la verdad. inmorales. la tradición dice que estos hombres promovieron la fabricación del becerro de oro. eran mentirosos.cristiana (2 Timoteo 3:1-17). Carta a Tito La presente carta. Por lo cual Pablo escribe aquí otra de sus Epístolas llamadas pastorales. nacido de padres paganos. que evocó la historia de los magos egipcios.” (2 Timoteo 3:9). 9:11) Aunque sus nombres no se mencionan en el Antiguo Testamento. Pablo cierra con una intensa súplica porque los creyentes permanezcan firmes en la fe y terminen la carrera fortalecidos (2 Timoteo 4:1-8). hacia el año 65. Esto solo puede ser logrado estando arraigados en nuestro conocimiento de la Palabra de Dios y firmes en nuestra negativa de aceptar cualquier cosa que no sea bíblica. perezosos. Aplicación Práctica: Es fácil desviarse de la vida cristiana. para consolar a su hijo en la fe. quienes se oponían a Moisés (Éxodo 7:11. 22. Conexiones: Tan preocupado estaba Pablo de advertir a Timoteo y a aquellos que él pastoreaba sobre los peligros de los falsos maestros. 18.

Pablo continuaba discipulando a Tito y a otros. Esta carta aconseja a Tito respecto a las cualidades que debían buscarse en los líderes para la iglesia. así como yo te mandé. Sin embargo. siendo abominables y rebeldes. y exhorta y reprende con toda autoridad. “Esto habla.” Tito 1:16.Autor: Tito 1:1 identifica al apóstol Pablo como el autor del libro de Tito. y establecieses ancianos en cada ciudad. Nadie te menosprecie. “Por esta causa te dejé en Creta. En algunas Biblias. También le advierte a Tito sobre la reputación de aquellos que vivían en la isla de Creta (Tito 1:12). Pablo también lo anima a regresar a Nicópolis para visitarlo. y tales afirmaciones no tienen autoridad por no ser auténticas. no hay conocimiento de tal lugar.C. Versos Clave: Tito 1:5. y muestran que él escribió Tito desde Nicópolis en Epiro. a quien había dejado en Creta para dirigir la iglesia que Pablo había establecido en uno de sus viajes misioneros (Tito 1:5). Además de instruir a Tito en lo que debía buscar en un líder de la iglesia. la anotación sobre la epístola puede mencionar que Pablo escribió desde Nicópolis en Macedonia. “Profesan conocer a Dios. pero con los hechos lo niegan.” Tito 2:15. reprobados en cuanto a toda buena obra. semejantes a las dos cartas a Timoteo. Los múltiples viajes de Pablo están bien documentados. Esta epístola fue escrita por el apóstol Pablo para animar a su hermano en la fe.” . Propósito de la Escritura: La epístola de Tito es conocida como una de las Epístolas Pastorales. mientras crecían en la gracia del Señor (Tito 3:13). Fecha de su Escritura: La epístola de Tito fue escrita aproximadamente en el 66 d. Tito. En otras palabras. para que corrigieses lo deficiente.

Sus instrucciones incluían aquellas destinadas tanto para hombres como para mujeres de todas las edades (Tito 2:1-8). y con razón. donde Pablo dejó a Tito para dirigir la iglesia. a fin de que pudieran crecer en su fe en Cristo. de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. esclavos de concupiscencias y deleites diversos. extraviados. Pablo era un hombre muy honrado por muchos. Pablo encuentra necesario instruir a los líderes de la iglesia para que estuvieran alertas en contra de los judaizantes. Pablo sintió que era su responsabilidad seguir discipulando a Tito para instruirlo y alentarlo en el desarrollo de líderes dentro de la iglesia en Creta.Tito 3:3-6. especialmente aquellos que continuaban . Mientras que el apóstol dirigía a Tito en su búsqueda de líderes. después de haber establecido varias iglesias en todo el mundo oriental. Él le advierte en contra de aquellos que eran engañadores rebeldes. aborrecibles. Pablo le sugirió venir a Nicópolis y traer con él a otros dos miembros de la iglesia (Tito 3:12-13). nos salvó. por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. Esta famosa introducción del apóstol debió haber sido leída por Tito.” Breve Resumen: Que maravilloso debe haber sido cuando Tito recibió una carta de su tutor. verdadero hijo en la común fe: Gracia. Conexiones: Una vez más. el apóstol Pablo. Pablo también sugirió la manera en que Tito debía instruir a los líderes. Para ayudar a que Tito permaneciera en su fe en Cristo. sino por su misericordia. rebeldes. “A Tito. y su amor para con los hombres.” (Tito 1:4). “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos. La isla de Creta. aquellos que buscaban añadir las obras al regalo de gracia que produce la salvación. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador. estaba habitada por nativos de la isla y judíos quienes no conocían la verdad de Jesucristo (Tito 1:12-14). viviendo en malicia y envidia. y aborreciéndonos unos a otros. misericordia y paz. no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador.

reprobados en cuanto a toda buena obra. sino por su misericordia. Este es un tema recurrente a través de las epístolas de Pablo y en el libro de Tito. Y posteriormente Pablo hace una declaración que nunca debe ser olvidada: “Profesan conocer a Dios. Aplicación Práctica: El apóstol Pablo merece nuestra atención mientras buscamos en la Biblia la enseñanza de cómo vivir una vida agradando a nuestro Señor. mientras evitamos las cosas que corromperán nuestra mente y conciencia. podemos desarrollarnos como cristianos que honran a Dios por la forma en que vivimos. . Al buscar diariamente renovar nuestra mente por el Espíritu Santo. el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador. pero con los hechos lo niegan. él va más allá hasta decir que era preciso taparles la boca. Como cristianos.” (Tito 3:56).asegurando que aún era necesaria la circuncisión y la adherencia a los rituales y ceremonias de la Ley Mosaico (Tito 1:10-11). Podemos aprender lo que debemos evitar así como a quién debemos luchar por imitar. siendo abominables y rebeldes. no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. Pablo sugiere que busquemos ser puros. Junto con esta advertencia.” (Tito 1:16). debemos examinarnos a nosotros mismos para estar seguros de que nuestras vidas estén de acuerdo con nuestra profesión de fe en Cristo (2 Corintios 13:5). Pablo también nos dice cómo evitar negar a Dios: “Nos salvó.

Por tanto. Adicionalmente. Fecha de su Escritura: El padre de la iglesia primitiva Clemente. Felipe. Independientemente de la mano humana que sostuvo la pluma. citó el libro de Hebreos en el 95 d.2. la sugerencia de que el escritor de esta epístola se basa en el conocimiento e información provista por otros que realmente fueron testigos presenciales de Jesucristo (2:3) hace que la autoría Paulina resulte dudosa. el Espíritu Santo de Dios es el divino autor de toda la Escritura (2 Timoteo 3:16). una evidencia interna tal como el hecho de que Timoteo estaba vivo para el tiempo en que la epístola fue escrita.C. la verdadera identidad del autor sigue siendo un enigma. Hebreos habla con la misma autoridad canóniga que los otros sesenta y cinco libros de la Biblia. Epístola a los Hebreos (1) Libro de Hebreos Autor: Aunque algunos incluyen al libro de Hebreos entre los escritos por el apóstol Pablo. Bernabé. Silas. Aquí falta el acostumbrado saludo. Algunos le atribuyen su escritura a Lucas. otros sugieren que Hebreos pudo haber sido escrito por Apolos. Sin embargo. y la ausencia de cualquier evidencia que mostrara el fin del sistema sacrificial del Antiguo Testamento que . tan común en sus otras epístolas. o Aquila y Priscila.

en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. Jesús el Hijo de Dios. “Dios. y por quien asimismo hizo el universo. teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos. teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos. Entonces. indica que el libro fue escrito alrededor del año 65 d. Versos Clave: Hebreos 1:1-2. diciéndoles a los hebreos que dejaran de actuar como hebreos. pero sin pecado.C. la convicción de lo que no se ve. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades. fundador del Instituto de Investigación Cristiana y escritor del libro “El Reino de los Cultos”. Propósito de la Escritura: El desaparecido Dr.. puestos los ojos en Jesús.” Hebreos 2:3.C. esta carta es una exhortación para que estos creyentes perseguidos continuaran en la gracia de Jesucristo.. retengamos nuestra profesión. a fin de escapar de la creciente persecución. y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. a quien constituyó heredero de todo.. “Por tanto.” Hebreos 11:1. Realmente. “Por tanto.ocurrió con la destrucción de Jerusalén en el 70 d. “¿Cómo escaparemos descuidamos una salvación tan grande?. confiadamente al trono de la gracia. la fe la certeza de lo que se espera. Walter Martin. pues. el . nosotros también. “Es. habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas. dijo sarcásticamente en su acostumbrada manera de hablar.” Hebreos 12:1-2. para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Acerquémonos.. sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza. pues. que el libro de Hebreos fue escrito por un hebreo para otros hebreos. si Hebreos 4:14-16. el autor y consumador de la fe. muchos de los primeros judíos creyentes. despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia. estaban volviendo a caer en los ritos y rituales del judaísmo.” nosotros.

Aplicación Práctica: Rica en fundamentos de doctrina cristiana. palidece en comparación con la persona.” Breve Resumen: El libro de Hebreos está dirigido a tres diferentes grupos: los creyentes en Cristo. El escritor de Hebreos compara constantemente lo inadecuado del sistema sacrificial del Antiguo Testamento. que era ofrecida por un sacerdote humano. En los escritos del Antiguo Testamento. entonces. Donde el Antiguo Pacto requería continuos sacrificios y una expiación anual por el pecado. menospreciando el oprobio. la epístola a los Hebreos también nos proporciona . la obra. entendemos que los rituales y ceremonias del judaísmo señalaban simbólicamente la venida del Mesías. En otras palabras. pero que a última instancia lo rechazaron. El escritor de Hebreos continuamente hace mención de la superioridad de Cristo.cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz. Toda la pompa y circunstancia de la religión. el Nuevo Pacto provee un sacrificio único a través de Cristo (Hebreos 10:10) así como el acceso directo al trono de Dios para todos los que están en Él. y se sentó a la diestra del trono de Dios. el tema que prevalece en la escritura de esta elocuente carta. Hebreos nos dice que Jesucristo es mejor que lo que la mera religión pueda ofrecer. el cual tiene como su fundamento el sacerdocio levítico. los ritos del judaísmo no fueron sino sombras de las cosas que habrían de venir. Es importante entender a qué grupo se dirige cada pasaje. con su perfección y consumación cumplida en Cristo. Es la superioridad de nuestro Señor Jesús. y los no creyentes que fueron atraídos a Cristo. los no creyentes que tenían conocimiento de y una aceptación intelectual de los hechos de Cristo. Conexiones: Tal vez en ninguna parte del Nuevo Testamento se centre más la atención en el Antiguo Testamento que en el libro de Hebreos. y el ministerio de Jesucristo. nos llevará a conclusiones que son inconsistentes con el resto de la Escritura. El fallar en hacerlo de esta forma. tanto de Su persona como de Su obra ministerial.

El escritor de Hebreos proporciona un gran ánimo a los creyentes. un refrescante manantial de aliento. . proporcionan pruebas abrumadoras en cuanto a la garantía incondicional y fiabilidad absoluta de Dios. el peligro de la inmadurez espiritual (Hebreos 5:11— 6:20). quienes perseveraron a pesar de grandes dificultades y circunstancias adversas (Hebreos 11). porque en Hebreos encontramos un retrato magníficamente reproducido de nuestro Señor Jesucristo – el Autor y Consumador de nuestra gran salvación (Hebreos 12:2). meditando sobre la fidelidad de la roca sólida de las obras de Dios en las vidas de Sus santos del Antiguo Testamento. De igual manera. el peligro de la incredulidad (Hebreos 3:7— 4:13). a pesar de nuestras circunstancias. nosotros debemos mantener una perfecta confianza en las ricas promesas de Dios. y una fuente de sanas y prácticas advertencias contra la pereza en nuestro caminar cristiano. Y así encontramos coronando esta gran obra de riqueza doctrinal.ejemplos alentadores de los “héroes de la fe” de Dios. el peligro de fallar en permanecer (Hebreos 10:2639). pero hay cinco advertencias solemnes a las que debemos prestar atención. Existe el peligro de descuidarnos (Hebreos 2:1-4). y el inherente peligro de desechar a Dios (Hebreos 12:25-29). Pero hay aún más. Estos miembros del Salón de la Fe de Dios.

Gálatas 1:19). Propósito de la Escritura: Algunos piensan que esta epístola fue escrita en respuesta a una sobre-apasionada interpretación de las enseñanzas de Pablo respecto a la fe. no contradecían las enseñanzas de Pablo sobre la fe. Santiago no fue un creyente (Juan 7:3-5) hasta después de la resurrección de Jesucristo (Hechos 1:14. Santiago estaba escribiéndoles a los judíos para alentarlos a continuar creciendo en esta nueva fe cristiana. El libro de Santiago está dirigido a los judíos cristianos esparcidos entre todas las naciones (Santiago 1:1). 1 Corintios 15:7. sostenía que a través de la fe en Cristo uno estaba completamente libre de toda la ley de Antiguo Testamento. Fecha de su Escritura: El Libro de Santiago es probablemente el más antiguo del Nuevo Testamento. las enseñanzas de Santiago se concentran en las obras que ejemplifican esa justificación.. Santiago fue martirizado aproximadamente en el año 62 d. también llamado Jacobo o Santiago el Justo. y de toda la moralidad de una sociedad. de acuerdo con el historiador Josefo. Marcos 6:3). Martín Lutero.C. Epístolas universales (7) Carta de Santiago Autor: El autor de esta epístola es Santiago. Este punto de vista extremo.3. antes del primer concilio de Jerusalén del 50 d. de quien se piensa fue el hermano de Jesucristo (Mateo 13:55. llamado antinomianismo. Mientras que las enseñanzas paulinas se concentran en nuestra justificación con Dios.C. de todo el legalismo. Él se convirtió en la cabeza de la iglesia en Jerusalén y es el que se menciona primero como uno de los pilares de la iglesia (Gálatas 2:9).” falló en reconocer que las enseñanzas de Santiago sobre las obras como autenticación de la fe. Santiago enfatiza que las buenas acciones fluirán naturalmente de aquellos que están llenos del Espíritu y cuestiona si alguien puede o no . quien detestó esta carta y la llamó “la epístola de paja.C. escrito tal vez en el 45 d. de toda la ley secular.

y nos pide alejarnos del mal y acercarnos a Dios. Versos Clave: Santiago 1:2-3. “La oración eficaz del justo puede mucho. Finalmente él termina animando a los creyentes a ser pacientes en el sufrimiento. sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. En el capítulo dos y al principio del capítulo tres. Santiago hace una reprensión particularmente severa a los ricos que acumulan riquezas y a aquellos que se piensan autosuficientes. Pero alguno dirá: Tú tienes fe. .” Breve Resumen: El libro de Santiago bosqueja el caminar en la fe a través de la religión verdadera (1:1-27). de la fe verdadera (2:1—3:12) y la verdadera sabiduría (3:13— 5:20). Este libro contiene un extraordinario paralelismo con el Sermón del Monte de Jesús. Muéstrame tu fe sin tus obras. compara y contrasta la diferencia entre la sabiduría terrenal y la que proviene de lo alto. “Hermanos míos. pero se jacta de grandes cosas. tardo para hablar. mis amados hermanos.puede tener una fe salvadora. todo hombre sea pronto para oír.” Santiago 3:5. si el fruto del Espíritu no puede apreciarse en él. orando y cuidando unos de otros y reforzando nuestra fe a través del compañerismo. y yo te mostraré mi fe por mis obras. Santiago comienza en el primer capítulo describiendo los rasgos generales del caminar en la fe. tardo para airarse. en Mateo 5—7. si no tiene obras. tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas. él habla sobre la justicia social y hace un discurso sobre la fe en acción.” Santiago 1:19. Luego. “Así también la lengua es un miembro pequeño. es muerta en sí misma.” Santiago 2:17-18. He aquí. ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” Santiago 5:16b. algo muy parecido a lo que Pablo describe en Gálatas 5:22-23. y yo tengo obras. “Por esto. “Así también la fe.

Aplicación Práctica: Vemos en el libro de Santiago un reto para los fieles seguidores de Jesucristo de no sólo “hablar de ello. sino que son el resultado de ella. para que sea verdadero requiere de un crecimiento y conocimiento de la Palabra.” sino “caminar en ello. porque no está respaldada por las obras que siempre acompañan a la verdadera fe salvadora (Efesios 2:10). y nos motiva a actuar sobre lo que Él enseñó. Sin embargo tal “fe” no puede salvar. Fecha de su Escritura: El Libro de 1 Pedro fue escrito probablemente entre el 60 y el 65 d. lo cual es imposible de hacer.” Mientras que nuestro caminar en la fe. Muchos cristianos encontrarán esta epístola desafiante mientras Santiago presenta 60 obligaciones en solo 108 versos. Tal “fe. que él dedicó mucho tiempo para explicarles la difícil verdad. de que nadie es justificado por las obras de la ley (Gálatas 2:16). como el apóstol Pedro. Él les declara que aún si ellos con su mejor esfuerzo.Conexiones: El libro de Santiago es la descripción básica de la relación que existe entre la fe y las obras.” declara Santiago. Carta de 1 Pedro Autor: 1 Pedro 1:1 identifica al autor del libro de 1 Pedro. La epístola también descarta la idea de que uno puede convertirse en un cristiano y sin embargo continuar viviendo en pecado. Las buenas obras no son la causa de la salvación. trataran de guardar todas las varias leyes y rituales. Él se enfoca en las verdades de las palabras de Jesús en el Sermón del Monte. Santiago nos exhorta a no detenernos allí. es compartida por los demonios quienes “creen y tiemblan” (Santiago 2:19). es quebrantarla toda. y transgredieran la parte más pequeña de la ley. Tan arraigados en la ley mosaico y su sistema de obras estaban los judíos cristianos a quienes Santiago escribió. esto los hacía culpables de toda ella (Santiago 2:10) porque la ley es una entidad y el quebrantar una parte de ella.C. . sin exhibir el fruto de justicia.

nación santa. real sacerdocio. porque vuestro adversario el diablo. diciéndoles que vieran el sufrir por amor a Cristo como un privilegio. así como a sus sermones registrados en el libro de Hechos.” Breve Resumen: Aunque este tiempo de persecución era desesperante. y por cuya herida fuisteis sanados. Si alguien entendía lo que era persecución. como león rugiente. Pedro dice que realmente era un tiempo de regocijo.Propósito de la Escritura: 1 Pedro es una carta de Pedro a los creyentes que habían sido dispersados a través de todo el mundo antiguo y estaban bajo una intensa persecución. Pedro confirma que Satanás es el gran enemigo de cada cristiano. pueblo adquirido por Dios. y velad. para que nosotros. castigado y encarcelado por predicar la Palabra de Dios. para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. era Pedro. que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva. al cual resistid firmes en la fe. amenazado. pero la seguridad en el futuro regreso de Cristo proporciona el incentivo para la esperanza. Él fue golpeado. por la resurrección de Jesucristo de los muertos. anda alrededor buscando a quien devorar. sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Versos Clave: 1 Pedro 1:3. . Esta carta hace referencia a las experiencias personales de Pedro con Jesús. así como su Salvador sufrió por ellos. “Mas vosotros sois linaje escogido. Este conocimiento de una esperanza viva en Jesús era el mensaje. “Sed sobrios. vivamos a la justicia. sin perder la esperanza. “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.” 1 Pedro 2:9.” 1 Pedro 2:24. Él sabía lo que costaba permanecer firme sin amargarse.” 1 Pedro 5:8-9. estando muertos a los pecados. y afianzado en la fe vivir una vida obediente y victoriosa. así como seguir el ejemplo de Jesucristo.

Nosotros tampoco encontramos una buena razón para rechazar la autoría de Pedro de 2 Pedro. es compartiendo Sus sufrimientos. ha sido impugnada más que ningún otro libro del Nuevo Testamento. Más adelante. los padres de la iglesia primitiva no encontraron buenas razones para rechazarlo. En 1 Pedro 1:16.” Esto es tan poco. Permanece firme en lo que sabes y crees que es lo correcto. Las referencias adicionales al Antiguo Testamento.13). Proverbios 3:34). Pedro explica la referencia a la “piedra angular” en Isaías 28:16 y el Salmo 118:22 como Cristo. Fecha de su Escritura: El Libro de 2 Pedro fue escrito hacia el final de la vida de Pedro. La autoría de Pedro del libro de 2 Pedro.” Pero él lo parafrasea explicando que la santidad no es alcanzada por guardar la ley. Jesucristo. Una forma de identificarnos con Cristo. quien fue rechazado por los judíos a causa de su desobediencia e incredulidad. le permitían explicar varios pasajes del Antiguo Testamento a la luz de la vida y la obra del Mesías. 1 Pedro 5:5. Carta de 2 Pedro Autor: 2 de Pedro 1:1 establece específicamente que el apóstol Pedro fue el autor de 2 Pedro.Conexiones: La familiaridad de Pedro con la ley del Antiguo Testamento y los profetas. Salmos 34:12-16. eso significaría soportar insultos y calumnias de parte de aquellos que nos llaman “aleluyas” o “santurrones. y regocíjate cuando seas el objetivo del mundo y Satanás para lastimarte. porque yo soy santo. Sin embargo. su . comparado con lo que Cristo sufrió por nosotros en la cruz. Para nosotros. incluyen la ausencia de pecado en Cristo (1 Pedro 2:22 / Isaías 53:9) y exhortaciones para vivir santamente a través del poder de Dios que da bendición (1 Pedro 3:10-12. Puesto que Pedro fue martirizado en Roma durante el reinado de Nerón. él cita Levítico 11:44 “Sed santos. Aplicación Práctica: La seguridad de la vida eterna es dada a todos los cristianos. sino por la gracia otorgada a todos los que creen en Cristo (v.

sino que es paciente para con nosotros. Pedro deseaba que se hicieran más fuertes en la fe. 3:2. por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas. Él reta a los creyentes a ser más maduros en su fe. fueron expuestos como ejemplos de autoridad por su fe (2 Pedro 1:12-21. sino que todos procedan al arrepentimiento. “El Señor no retarda su promesa. añadiendo a ella específicas virtudes cristianas. 3:15-16). “Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder.C.” 2 Pedro 3:18. Probablemente él escribió 2 Pedro entre el 65 y el 68 d.muerte debe haber ocurrido antes del 68 d. Versos Clave: 2 Pedro 1:3-4. creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. no queriendo que ninguno perezca. Enfatizó fuertemente la autenticidad de la Palabra de Dios y el seguro regreso del Señor Jesús. habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia.C. Él hizo un llamado a los cristianos a crecer y fortalecerse en su fe. Amén.” 2 Pedro 3:9. según algunos la tienen por tardanza.” Breve Resumen: Sabiendo que le quedaba poco tiempo (2 Pedro 1:14-15). y que estas iglesias enfrentaban un peligro inminente (2 Pedro 2:1-3). para que pudieran detectar y combatir la creciente apostasía. a fin de convertirse en creyentes productivos y eficaces en su conocimiento del Señor Jesucristo (2 Pedro 1:5-9) Los escritores del Antiguo y Nuevo Testamentos. él hace un llamado a los lectores para despertar su memoria (2 Pedro 1:13) y estimular su pensamiento (2 Pedro 3:1-2). para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina. “Antes bien. para resistir a los falsos maestros que . para poder recordar sus enseñanzas (2 Pedro 1:15). Propósito de la Escritura: Pedro estaba alarmado de que los falsos maestros hubieran comenzado a infiltrarse en las iglesias.

como cristianos del siglo 21. la Segunda Venida de Cristo es el incentivo para una vida santa (2 Pedro 3:14). para quienes fue escrita esta epístola. él denunció a su vez a los falsos profetas y afirmó que los verdaderos profetas eran movidos por el Espíritu Santo quien hablaba a través de ellos (2 Samuel 23:2). que todos los cristianos nacidos de nuevo. Jeremías fue igualmente esforzado en su crítica de los falsos profetas. A través de la televisión y otros medios masivos de comunicación. Pedro enseñó que para los cristianos. preguntando “¿Hasta cuándo estará esto en el corazón de los profetas que profetizan mentira. y quienes también hacían burla de la Segunda Venida del Señor (2 Pedro 3:3-7). Aplicación Práctica: Ciertamente. Es de suma importancia. Conexiones: En su denuncia de los falsos profetas. y que cristianos inmaduros están siendo “llevados” por su charlatanería y falsa interpretación de las Escrituras. Después de una advertencia final. su condenación. estemos bien cimentados en la Palabra . Cuando Pedro se refirió a la “palabra profética” del Antiguo Testamento en 2 Pedro 1:19-21. Posteriormente concluye con una palabra de alabanza a su Señor y Salvador (2 Pedro 3:18). estamos más cerca del regreso de nuestro Señor que los cristianos del primer siglo. y que profetizan el engaño de su corazón?” (Jeremías 23:26) Es evidente que los mismos falsos maestros engañadores que plagaron el pueblo de Dios tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento se encuentran aún entre nosotros. los cristianos maduros están conscientes de que muchos charlatanes están desfilando como verdaderos líderes cristianos.se habían infiltrado y que estaban afectando negativamente a las iglesias. y sus características (2 Pedro capítulo 2). él describe su conducta. Pedro los anima nuevamente a crecer en la gracia y el conocimiento de su Señor y Salvador Jesucristo. Pedro repite un tema prevalente del Antiguo Testamento que debe haber resultado muy familiar para sus lectores. En su denuncia de ellos. haciendo que la segunda epístola de Pedro sea tan relevante en la actualidad como lo fue hace 2000 años. Muchos de los primeros cristianos fueron judíos convertidos quienes habían sido bien instruidos en la ley y los profetas.

el hombre se elevaba de lo mundano a lo espiritual.” (2 Pedro 1:10-11). era el conocimiento. La primera epístola indica que los lectores fueron confrontados con el error del gnosticismo. . a veces humana y a veces divina. y dar a los creyentes la seguridad de su salvación. quien también escribió el Evangelio de Juan.para que seamos capaces de discernir entre la verdad y el error.C. y vocabulario parecen apoyar la conclusión de que estas tres epístolas fueron dirigidas a los mismos lectores que el Evangelio de Juan. y donde se les brinda seguridad por su fe en Cristo. Propósito de la Escritura: El libro de 1 Juan parece ser una sinopsis en la que se asume el conocimiento del Evangelio por parte de sus lectores. Carta de 1 Juan Autor: 1. o gnosis. esto condujo a dos falsas teorías concernientes a la persona de Cristo. El contenido. Como una filosofía de la religión. La solución a la tensión entre estos dos. a través del cual. El fundamento de nuestra fe está y siempre estará en la misma Palabra de Dios que predicó Pedro. y 3 Juan han sido atribuidos desde los primeros tiempos de la iglesia al apóstol Juan. En el mensaje del Evangelio. cuando es aplicada en nuestras vidas. es establecer los límites sobre el contenido de la fe. sostenía que la materia es mala y el espíritu bueno. Pedro nos dio la misma receta para crecer en la fe (2 Pedro 1:5-11). lo cual se convirtió en un problema más serio en el segundo siglo. 2. El propósito primordial de 1 Juan. según lo escrito por Juan. nos asegurará también una gran recompensa. Fecha de su Escritura: El Libro de 1 Juan fue escrito probablemente entre el 85-95 d. El docetismo – que describía al Jesús humano como un fantasma – y el cerintianismo – que aseguraba que Jesús poseía una doble personalidad. y que “será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. estilo.

” Breve Resumen: Los falsos maestros eran un gran problema en la iglesia primitiva. “Hijitos. todo aquel que peca. así como admitir nuestras faltas contra otros y enmendarlas.” 1 Juan 4:4. . que el que está en el mundo. era otro aspecto importante para llegar a conocer a Dios. porque mayor es el que está en vosotros. entonces estaban demostrando que. vosotros sois de Dios. muchas iglesias cayeron presas de estos engañadores. El depender de Dios para limpiarnos de la culpa. para que sepáis que tenéis vida eterna. ¿Somos verdaderos creyentes? Juan les dijo que ellos podrían decirlo. Si se amaban unos a otros. ni le ha conocido. particularmente lo concerniente a la identidad de Jesucristo. y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. o eran egoístas y no veían unos por los otros. no peca. Juan también reconoció que el creer involucra el admitir nuestros pecados y buscar el perdón de Dios. “Todo aquel que permanece en él. de hecho.” 1 Juan 5:13. “Si confesamos nuestros pecados. Esto les ayudó a responder a la pregunta. quienes enseñaban sus propias ideas y se erigían a sí mismos como líderes. esa era evidencia de la presencia de Dios en sus vidas. De hecho. Eso no significaba que tenían que ser perfectos. Esta carta de Juan ayudó a sus lectores a reflejar honestidad en su fe. En razón de que no había aún un Nuevo Testamento completo al que los creyentes pudieran consultar. Pero si ellos discutían y peleaban todo el tiempo. y limpiarnos de toda maldad. “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios. no le ha visto.” 1 Juan 3:6. Juan escribió esta carta para establecer la verdad sobre algunos puntos importantes. él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados. porque en ella trata los fundamentos de la fe en Cristo.Versos Clave: 1 Juan 1:9. y los habéis vencido. no conocían a Dios. observando sus acciones.

Los escritores de los Evangelios presentan su testimonio sólidamente estructurado sobre una realidad histórica. respecto al cual 1 Juan nos dice cómo alcanzarlo. Explica el compañerismo que tenemos unos con otros y con Jesucristo. los deseos de los ojos (“agradable a los ojos”). el compromiso. Son tantas las veces que la gente piensa que Jesús está lejos. como en los complejos sufrimientos del alma. El primer pecado –la desobediencia de Eva —fue el resultado de su rendición ante las mismas tres tentaciones como lo encontramos en Génesis 3:6: los deseos de la carne (“bueno para comer”). misericordia. Así como caminó por el mundo al lado de Juan. para crear una unión con nosotros basada en Su gracia. y el gozo verdadero. el compañerismo y el gozo que anhelamos. amor y aceptación. ¿cómo se aplica eso a nuestras vidas? Se nos explica que Jesús vino aquí como el Hijo de Dios. la cual es temporal y efímera. Hace la diferencia entre la felicidad. Ahora. y la vanagloria de la vida (“codiciable para alcanzar la sabiduría”). Juan describe los tres aspectos del pecado que recuerdan las primeras y más mundialmente destructoras tentaciones en toda la Escritura. que Dios se hizo carne y habitó entre los hombres.Conexiones: Uno de los pasajes más citados respecto al pecado. Tenemos el testimonio de hombres que tuvieron un contacto directo y personal con Él. Aplicación Práctica: El libro de 1 Juan es un libro de amor y gozo. Eso significa que Cristo vino a vivir con nosotros y Él aún vive con nosotros. en algún lugar lejano y que Él realmente no se preocupa por nuestras luchas diarias. En este pasaje. Pero Juan nos está diciendo que Jesús está justo aquí con nosotros. problemas y preocupaciones. Si tomamos las palabras escritas por Juan y las aplicamos a nuestras vidas diarias. El apóstol Juan conocía bien a Cristo. Necesitamos . así también camina a través de cada día con nosotros. se encuentra en 1 Juan 2:16. tanto en los asuntos simples y mundanos de nuestras vidas. el amor verdadero. será nuestro. Él nos dice que todos podemos tener también esa estrecha relación con Jesucristo. Juan da testimonio como testigo basado en sus experiencias personales.

Propósito de la Escritura: El libro de 2 Juan es una súplica urgente para que los lectores de la carta de Juan mostraran su amor por Dios y Su Hijo Jesús. Carta de 2 Juan Autor: El libro de 2 Juan no nombra directamente a su autor. el discípulo amado. como vosotros habéis oído desde el principio. Cualquiera que se extravía. sino que recibáis galardón completo.C. Ha habido varias conjeturas a través de los años. La tradición de los primeros días de la iglesia. no tiene a Dios. toda la evidencia señala hacia Juan. probablemente entre el 85 y 95 d. de que otro discípulo de Cristo llamado Juan pudo haber sido el responsable por esta carta. para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo. “Mirad por vosotros mismos. y no persevera en la doctrina de Cristo. Versos Clave: 2 Juan 6. haciéndonos más y más semejantes a Él. quien también escribió el Evangelio de Juan. quienes estaban diciendo que Jesús realmente no resucitó en la carne. establece que el autor fue el apóstol Juan. y viviendo sus vidas en obediencia a las Escrituras. 1 y 3 Juan.’ Esto bien pudo tratarse de una dama . Fecha de su Escritura: El Libro de 2 Juan pudo haber sido escrito por la misma época de las otras cartas de Juan. “Y este es el amor. El libro de 2 Juan es también una fuerte advertencia para permanecer alertas ante los engañadores. obedeciendo el mandamiento de amarse unos a otros.” Breve Resumen: El libro de 2 Juan está dirigido a ‘la señora elegida y a sus hijos. ése sí tiene al Padre y al Hijo. Este es el mandamiento: que andéis en amor.aplicar esta verdad en nuestras vidas y vivir como si Jesús estuviera parado justo a nuestro lado cada segundo del día.” 2 Juan 8-9. el que persevera en la doctrina de Cristo. Sin embargo. que andemos según sus mandamientos. Si ponemos esta verdad en práctica. Cristo añadirá santidad a nuestras vidas.

o de un código con el que se refería a la iglesia local y su congregación. Ocasionalmente han surgido dudas por parte de aquellos que piensan que es posible que . que pareciera estar basada en la Escritura. escuchemos. de hecho es una desviación de la Palabra de Dios.” amar a Dios (Deuteronomio 6:5) y el segundo – amarse los unos a los otros (Mateo 22:37-40. En aquellos días cuando los cristianos estaban siendo perseguidos. Levítico 19:18). pero que si se examina de cerca. ha sido que el apóstol Juan es el autor. sino como la obediencia a los mandamientos de Dios. se usaban con frecuencia esta clase de salutaciones en código. El libro de 2 Juan contiene una gran preocupación con una urgente advertencia respecto a algunos engañadores. quienes no estaban enseñando la verdadera doctrina de Cristo. Juan estaba muy ansioso de que los verdaderos creyentes estuvieran alertas ante estos falsos maestros y no tuvieran nada que ver con ellos. Jesús vino para observarla. Aplicación Práctica: Es extremadamente importante que cotejemos con las Escrituras todo lo que veamos. La tradición de los primeros días de la iglesia. porque una de las armas más poderosas de Satanás es el engaño. especialmente “el primer gran mandamiento. Conexiones: Juan describe el amor no como una emoción o sentimiento. Jesús reiteró la importancia de los mandamientos. y quienes mantenían que Jesús realmente no resucitó en carne. Si lo que parece estar sucediendo no se alinea explícitamente con la Escritura.” Esto no puede ser lo suficientemente enfatizado. sino solo espiritualmente. por lo que debemos no tener nada que ver con ello. y leamos que se diga ser “cristiano. entones se trata de algo falso y no es del Espíritu. Es muy fácil dejarnos llevar por una nueva y excitante doctrina. proveyendo el medio para su cumplimiento en Él mismo. Lejos de abolir la ley de Dios del Antiguo Testamento. Carta de 3 Juan Autor: El libro de 3 Juan no menciona directamente a su autor.importante de la iglesia.

Él elogia grandemente el cuidado y la hospitalidad de Gayo hacia sus mensajeros. y no sólo se rehusaba a reconocer la autoridad de Juan como un apóstol. no ha visto a Dios. Segundo.C. aproximadamente entre el 85 y 95 d. ya sea que fueran conocidos de él o no. Antes de . el oír que mis hijos andan en la verdad. un laico de cierta riqueza y distinción que vivía en una ciudad cercana a Efeso.” 3 Juan 11. Propósito de la Escritura: El propósito de Juan al escribir esta tercera epístola es triple. a este muy amado hermano en Cristo. como en el ejemplo de Diótrefes.éste haya sido escrito por otro discípulo del Señor llamado Juan. sino también a recibir sus cartas y seguir sus instrucciones. sino lo bueno. Fecha de su Escritura: El Libro de 3 Juan fue escrito probablemente al mismo tiempo que las otras cartas de Juan. Primero. quienes iba de un lugar a otro para predicar el Evangelio de Cristo. Juan lo exhorta a continuar haciendo el bien y a no imitar lo malo. y cuyo comportamiento era totalmente opuesto a todo lo que el apóstol y su Evangelio enseñaban. Versos Clave: 3 Juan 4. Este hombre se había apoderado del liderazgo de una iglesia en Asia. Tercero. no imites lo malo. un líder dictatorial quien se había enseñoreado de una de las iglesias en la provincia de Asia. Gayo. 1 y 2 Juan. indirectamente él advierte y condena la conducta de Diótrefes. El que hace lo bueno es de Dios. en su ministerio de hospitalidad hacia los hermanos viajeros.” Breve Resumen: Juan está escrito con su habitual subrayado énfasis en la verdad. También hacía circular maliciosas calumnias en contra de Juan y excomulgaba a los miembros que proporcionaban ayuda y hospitalidad a los mensajeros de Juan. pero el que hace lo malo. él elogia el ejemplo de Demetrio cuyo buen testimonio fue avalado por todos. pero la evidencia señala que el autor fue Juan. “No tengo yo mayor gozo que este. “Amado. él escribe para elogiar y animar a su amado colaborador Gayo. y cuya misión era llevar el Evangelio de un lugar a otro.

y estar lo suficientemente alertas. Adicionalmente. Pedro también elogia el ejemplo de Demetrio. y ánimo para nuestros compañeros cristianos. Hechos de hospitalidad en Israel. así como Jesús tuvo también un medio hermano llamado Jacobo (Santiago) (Mateo 13:55). incluían la humilde y cortés recepción de forasteros en la casa para alimentar. Aplicación Práctica: Juan. los redimió de Egipto. Conexiones: El concepto de ofrecer hospitalidad a extraños tiene un amplio precedente en el Antiguo Testamento. predicadores y extranjeros (en tanto estemos seguros de que son creyentes) no solo a nuestras iglesias. 19:1-8: Job 31:16-23. cuya conducta está muy lejos de parecerse a lo que Cristo enseñó. como de costumbre.concluir su carta. de quien había oído excelentes reportes. Deuteronomio 8:2-5). alojar y proteger (Génesis 18:2-8. La hospitalidad. las enseñanzas del Antiguo Testamento pintan a los israelitas como un pueblo extranjero que dependía de la hospitalidad de Dios (Salmo 39:12) y a Dios como El que gentilmente cubrió sus necesidades. y ofrecerles cualquier clase de ayuda y ánimo que necesiten. Carta de Judas Autor: Judas 1 identifica al autor de este libro como Judas. Nosotros debemos hacer lo mismo siempre que podamos. es uno de los principales preceptos de las enseñanzas de Jesús. ayuda. y los alimentó y vistió en el desierto (Éxodo 16. enfatiza la importancia de caminar en la verdad del Evangelio. 3132). y Gayo era obviamente un destacado ejemplo de este ministerio. sino también a nuestras casas. dar la bienvenida a visitantes misioneros. También es probable que Judas no se . el medio hermano de Jesús. También necesitamos ser cuidadosos de seguir el ejemplo sólo de aquellos cuyas palabras y acciones estén de acuerdo con el Evangelio. Es probable que se refiera a Judas. para detectar a aquellos semejantes a Diótrefes. hermano de Jacobo (Santiago).

C. sea gloria y majestad. me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Fecha de su Escritura: El libro de Judas está estrechamente relacionado con el libro de 2 Pedro. La fecha de la escritura de Judas depende de si Judas utilizó el contenido de 2 Pedro. Éstos son los que causan divisiones.” Judas 24-25. Los falsos profetas están en la iglesia y los santos están en peligro. “Amados. nuestro Salvador. “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída. porque hay cizaña entre el trigo. tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación. Versos Clave: Judas 3. “Pero vosotros. a causa de su humildad y reverencia por Cristo. al único y sabio Dios. Judas escribe que las malas obras son la evidencia de la apostasía. Entonces. Judas es un libro pequeño pero muy importante y digno de estudiarse. amados. el libro de Judas fue escrito en algún tiempo entre el 60 y el 80 d. que andarán según sus malvados deseos.” Judas 17-19.identifique a sí mismo como hermano de Jesús. o Pedro usó el contenido de Judas cuando escribió 2 Pedro. ahora y por todos los siglos. para el final de la era de la iglesia. Propósito de la Escritura: El libro de Judas es un importante libro para nosotros. La edad de la iglesia comenzó con el Día de Pentecostés. Él nos exhorta a contender por la fe. Judas es el único libro dedicado totalmente a la gran apostasía. imperio y potencia. los sensuales. los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores. que no tienen al Espíritu. porque está escrito para el final de los tiempos. escrito para los cristianos de hoy en día. Amén.” .

Sodoma y Gomorra (v. sin embargo. debemos estar en guardia ante las falsas doctrinas. Balaám (v.y aceptar el Señorío de Cristo. Aquí hay sabiduría que haríamos bien en aceptar y adoptar. Judas estaba ansioso de escribir acerca de nuestra salvación. y Adán (v. El uso de Judas de las bien conocidas ilustraciones históricas de Sodoma y Gomorra. y este pequeño libro puede ayudar a equiparnos para afrontar los indecibles retos de vivir en el final de los tiempos.11). la muerte de Moisés (v. Enoc (vv. la rebelión de Satanás (v. él nos aconseja cómo podemos vencer en la guerra espiritual (versos 20-21). Necesitamos esa relación personal con Él. les recuerda a los judíos cristianos la necesidad de la fe verdadera y la obediencia. Caín. solo entonces conoceremos Su voz tan bien. mientras avanzamos a través de estos días del final de los tiempos. La auténtica fe siempre refleja una conducta semejante a la de Cristo. Aplicación Práctica: Vivimos en un tiempo único en la historia.7). .11).14-15). Necesitamos conocer el Evangelio –para protegerlo y defenderlo. lo cual se hace evidente por un cambio de vida. quien pone esa fe en práctica. que no seguiremos a ninguna otra. incluyendo el Éxodo (v. Balaám. Los cristianos de hoy. Caín (v. y dada posteriormente a los apóstoles.11).5).9). él cambia el tema para abordar el contender por la fe. y Coré. las cuales pueden engañarnos fácilmente si no estamos bien instruidos en la Palabra de Dios. Después de advertir Judas sobre los falsos maestros (versos 4-16). Nuestra vida en Cristo debe reflejar el conocimiento de nuestro propio corazón que descansa en la autoridad del Creador y Padre Todopoderoso.6). Esta fe personifica todo el cuerpo de la doctrina cristiana enseñada por Cristo. Conexiones: El libro de Judas está lleno de referencias al Antiguo Testamento.14). Coré (v.Breve Resumen: De acuerdo con el verso 3.