REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD METROPOLITANA
FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTES
ESCUELA DE PSICOLOGÍA

¿Enemigo o Rival?: Construcciones sociales de una
sociedad polarizada.

Gustavo La Fontaine
Tutor: Elizabeth Cordido

Caracas, Mayo 2012

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DERECHOS DE AUTOR
Quienes suscriben, en condición de autores del trabajo titulado “¿Enemigo o
Rival?:

Construcciones

sociales

de

una

sociedad

polarizada.”,

declaramos que: Cedemos a título gratuito, y en forma pura y simple,
ilimitada e irrevocable a la Universidad Metropolitana, los derechos de autor
de contenido patrimonial que nos corresponden sobre el presente trabajo.
Conforme a lo anterior, esta cesión patrimonial sólo comprenderá el derecho
para la Universidad de comunicar públicamente la obra, divulgarla, publicarla
o reproducirla en la oportunidad que ella así lo estime conveniente, así como,
la de salvaguardar nuestros intereses y derechos que nos corresponden
como autores de la obra antes señalada.
La Universidad en todo momento deberá indicar que la autoría o creación del
trabajo corresponden a nuestras personas, salvo los créditos que se deban
hacer al tutor o a cualquier tercero que haya colaborado o fuere hecho
posible la realización de la presente obra.

Autor: Gustavo La Fontaine
C.I 16245185

En la ciudad de Caracas, a los 12 días del mes de Junio del año 2012

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APROBACIÓN DEL TUTOR

Considero que el Trabajo Final titulado
“ ¿Enemigo o Rival?: Construcciones sociales de una sociedad
polarizada.”
elaborado por los ciudadanos (as) Gustavo La Fontaine para optar al Título
de Licenciado en Psicología reune los requisitos exigidos por la Escuela de
Psicología de la Universidad Metropolitana y tiene méritos suficientes como
para ser sometido a la presentación y evaluación exhaustiva por parte del
jurado examinador que se designe.

En la ciudad de Caracas, a los 12 días del mes de Junio del año 2012

______________________
Tutor

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Sergio. Luis. Carlos. Norman. Edgar. v . Agradecería al sabio en su trono de lágrimas y su espejo de sueños que revela el verdadero potencial del héroe. Carmelo. Agradecería a la hechicera blanca que concede al protagonista la magia necesaria para afrontar las dificultades del viaje Agradecería a la mariposa de alas rosadas que guía al viajero por los laberintos oscuros de la duda y el miedo. Freddy. Ame. Daniel y Max por acompañarme en esta travesía. Jorge. Agradecería a los compañeros de aventuras que en las noches mas oscuras mantuvieron el corazón tibio con la fogata de la amistad Si este trabajo fuese un cuento de hadas… Gracias Teresa. Manuel. Elizabeth.AGRADECIMIENTOS Si este trabajo fuese un cuento de hadas: Agradecería a la madre que protege al protagonista del mundo hostil hasta que escucha el llamado de la aventura. Juan Andrés.

son el alma de mis palabras. por ello dedico esta investigación a las seis voces cuyo aliento dieron vida a este trabajo. vi .DEDICATORIA Y Dios dijo “sea la luz y la luz se hizo” El poder de la palabra es el poder de crear.

................. 8 I............................ 57 III.. 10 Marco Referencial ................ 55 III............................... 50 III...............................INDICE DE CONTENIDO INDICE DE CONTENIDO Introducción ..1 Enfoque de la investigación ............................................. 53 III..................... ....................2...................................................................................... 62 vii .............7........................................................................................................................................2 Objetivos específicos: ..............................3......................................................................................................................2..... Las emociones y la política............................................................................. Evaluación de la calidad de la investigación ............................. ...................................4..................................... 30 III....... 4 Planteamiento del problema .................................... Polarización política y social en Venezuela .......................................................... 36 III...................1 Objetivo General: .............................................................. ......... 50 III...........1 Antecedentes y justificación..................................................................................................... 8 I............................. Teoría de Identidad Social y el conflicto intergrupal ................................ 60 Capitulo IV ........................... ......................................... Diseño de investigación ............................1............................................... Técnica de análisis de datos................. 47 Marco Metodológico .....................2 Método de la investigación ....................................................................................... 9 Capitulo II ............................................................................................. 61 IV..............................5.............................................. Muestra.........6.............................. 49 III.................. 4 I.......................................2 Objetivos de la investigación............................................................. 47 III........................................................................... 18 II.....4 Antecedentes Empíricos ..................................................................8..............................................................2. ......................... Procedimiento .............................................................................................................................................. 47 III..................................... 10 II................................................................................................................... 43 Capitulo III ..1....... 4 I.............................................................. 10 II.........2........................ 1 Capitulo I ...1 El Enemigo .......................... Técnica de recolección de datos........................................................ La interacción comunicacional: el medio y el espacio para la construcción de sentidos y significados......................................................... 61 Análisis de datos .............. 10 II..........................................1............1 La polarización histórica: dos visiones de país que permean el presente ............................................................................................................. ................................3................

...........2 El rival ......2 Dos aproximaciones a la polarización: el enemigo y el rival...............1....4..............3 Las manifestaciones del enemigo o rival y las estrategias para afrontarlo............5 Los medios de comunicación y las redes sociales en la polarización..........................5......................5..... 81 IV................1........................IV............... 167 viii ........ 162 V...................6 El reencuentro............ 158 V...... 107 IV.................3..... ......................2.................... Ellos: los enemigos o rivales .....2 Las manifestaciones del otro para los entrevistados de partidos políticos agrupados en la Mesa de la Unidad en la política ........ ...... 145 IV...........1 Conclusiones teóricas .............................................1.............................................................................. 150 Capitulo V ............................... 161 V................................. 121 IV.................... 154 V. 71 IV.......... 105 IV..... 80 IV...........4 La identidad social de cada grupo y como significan a sus rivales u enemigos....1............................................................1 La Venezuela represiva .........................1 Polo Patriótico: cómo se significan y cómo ven a los otros.2 Conclusiones metodológicas ....1 la polarización desde la historia....... . 154 V......2 Nosotros: la visión del propio grupo............................................................... 160 V........................... 162 Limitaciones y recomendaciones .1............................................2......................4 Las manifestaciones del enemigo o el rival en lo político y lo cotidiano........................3 El enemigo y el rival: construcciones sociales............................. 153 V.3 Desde los hombros de mi papá: lealtades políticas..2...................1....... ...................................................... ......................................................... 136 IV........ . 117 IV....................................... 113 IV..................1 El enemigo ............1.... 162 V.............................................1 La teoría fundamentada para la comprensión de lo político ..................... 68 IV.............5 Las estrategias ante la presencia del enemigo o el rival .................................................. 164 Bibliografía .................................................................. 131 IV...............1............................................................2 La MUD: cómo se significan y cómo ven a los otros.........................................7 La visión del futuro .......... ................................. 128 IV.................3 Estrategias que uso y que reconozco en el otro .............................................................. 63 IV...........4..................................................................2 Apreciaciones personales del investigador . 153 Conclusiones .......................................................................6 Los medios de comunicación y las redes sociales en el juego de la política........................... 134 IV...................... 158 V....... ...................... 131 IV...1....2..........4................. ..................................................................... 156 V...........................................1 Las manifestaciones del otro para el Polo Patriótico en la política ..3 El enemigo en la cotidianidad ..................................2 Los errores del pasado ...............................................................1 Las estrategias que usa el otro ................ 116 IV.............3............... 93 IV.......................................2 Las estrategias que utilizamos nosotros........................5...

. GRÁFICOS Y FIGURAS Tabla 1 Características de los participantes en el estudio……………………51 ix ............................................................... 172 ANEXO 2 .......................................................................................................................Anexo 1 .................................................................................. 172 Guión de entrevista ....................................... 177 ANEXO 3 ................................................................. 178 INDICE DE TABLAS..........................................................................................................................

Las manifestaciones del enemigo o el rival en lo político y lo cotidiano 5. El enemigo y el rival como construcciones sociales. la presencia del enemigo conlleva al desarrollo de estrategias compensatorias para enfrentarlo. Para la obtención de los datos se realizaron seis entrevistas a profundidad: tres a los militantes de cada grupo político siguiendo los postulados del muestreo por oportunidad. 4. Surgieron siete grandes categorías del conocimiento que conforman la noción del enemigo: 1. la del enemigo como aquel que busca destruirme y el adversario con quien se puede dialogar. Enemigo. De la investigación se derivaron las siguientes conclusiones: la historia política de Venezuela así como la socialización familiar primaria de los participantes juega un papel fundamental en la construcción del significado del enemigo. en el clima de polarización de la sociedad Venezolana. la polarización histórica: dos visiones de país que permean el presente. Política x . la identidad social propia así como la percepción del otro son similares para cada tolda política. Se utilizó la metodología cualitativa de investigación. La visión del propio grupo y Ellos: los enemigos o rivales. los medios de comunicación son una arena política donde se da el enfrentamiento de estos bandos. Las estrategias ante la presencia del enemigo o el rival 6.RESUMEN Título ¿Enemigo o Rival?: Construcciones sociales de una sociedad polarizada. Palabras claves: (de 3 a 5 palabras claves) Polarización. Rencuentro. 2. Adversario. Las narrativas de los participantes se procesaron a través del método de las comparaciones constantes y la construcción de mapas mentales con apoyo de la herramienta Atlas Ti. 3. ambos grupos desean un país inclusivo donde ambas partes puedan coexistir. Los medios de comunicación como herramientas políticas que promueven la polarización 7. La visión del futuro. Autor (es): Gustavo La Fontaine Tutor: Elizabeth Cordido El objetivo general del estudio fue comprender el significado del enemigo y el rival para los miembros pertenecientes a las toldas políticas del Polo Patriótico y la MUD. el conflicto en Venezuela se construye alrededor de dos nociones.

1991). dejando en ellos las huellas del rencor que trascienden los límites de la individualidad convirtiéndose en heridas sociales que permanecen en el tiempo y marcando la pauta de las dinámicas sociales de las naciones. las situaciones de conflicto y los actos de violencia son traumáticos para quienes los viven (Lira. símil del enemigo externo. pero paradójicamente estas mismas creencias validan el conflicto convirtiéndose en un factor que motivan su sustento (Bar-tal.p Bar-tal 1998) denomina <<conflictos incorregibles>> entendido como aquellos conflictos cargados de emocionalidad y actos violentos que suelen perdurar en el tiempo y cuya resolución no parece ser posible. significado como un grupo con intereses contrapuestos y que presenta una amenaza a la concreción de los propios objetivos. Por otro lado. el patriotismo y el deseo personal de paz como creencias sociales que les permiten a los individuos afrontar las vicisitudes inherentes a un clima de violencia. propuesto por el presidente Menem. Lozada 2004. & Castillos. la identidad social positiva. 2000). aún 1 . El término enemigo se repite con frecuencia en el discurso político de distintas sociedades. esta noción esta vinculada a lo que Kiresberg (1992. En este tipo de conflictos surge la validación de las metas propias. y ha tenido como consecuencia el surgimiento del enemigo (Lozada 2004) entendido este como el otro que es distinto a mi que busca erradicarme. Canelo (2001) diserta sobre su elaboración en la Argentina de 1987-1995. la unidad del grupo. este autor hace un recuento histórico del “adversario social”.Introducción El momento presente del contexto socio político venezolano ha sido descrito por varios investigadores como “polarizado” (Acosta 2008.). la auto-victimización. Becke. 1995 c. la deslegitimación del adversario. Aunado a esto.

1991). el objetivo de este estudio fue originalmente comprender la construcción de los significados de la noción del enemigo en el contexto de conflicto político que vive actualmente Venezuela y las vivencias asociadas a este concepto. ¿Qué sienten ante la presencia de aquel que es distinto a mí y que busca destruirme?. En Venezuela la polarización se ha hecho presente en las manifestaciones políticas que han culminado en violencia. pero que tiene repercusiones en todos los ciudadanos del país sin importar el color de su franela. Por tanto. por lo cual esta investigación estuvo enmarcada dentro de la Psicología Política. Tales interrogantes dieron pie a una búsqueda de respuestas desde la subjetividad de quienes se confrontan en este clima social con miras no sólo a comprender un fenómeno. ¿Cómo los afecta?. sin embargo. al investigador le surgieron varias preguntas: ¿cómo los miembros de estas toldas políticas viven el conflicto hoy en día?. 2 . ¿Quiénes son los enemigos?. en la pérdida de vidas y en la desaparición de los espacios de encuentro social (Acosta 2008. considerando el abordaje cualitativo de este trabajo como metodología investigativa surgió durante el estudio un segundo significado relevante a esta temática: el rival. La compresión de esta construcción social permitió profundizar en el tema de la polarización que vive el país. & Castillos.años después de la resolución aparente del conflicto (Lira. Mireles 2004). Es una nación sumergida en un conflicto donde la oposición y el oficialismo se enfrentan en el juego de lo político. En el marco de esta realidad social. sino a entender a la sociedad venezolana desde un punto compartido para todos los grupos: el sufrimiento político de un país polarizado. Becke.

en el cual se discute la teoría de Identidad Social y su relación con el concepto de enemigo. las emociones y la política. se expone el referente teórico. la polarización política en Venezuela. se trabaja el aspecto metodológico de la investigación.Se inicia el presente trabajo con el planteamiento del problema. se presenta la descripción de los resultados estableciendo un marco comparativo con teorías y trabajos que abordan la polarización de las sociedades. especialmente aquellas enmarcadas en el contexto venezolano que permitieron. así como la entrevista como herramienta para la recolección de la información y el método de comparaciones constantes para procesar el análisis de las narrativas. 3 . la interacción comunicacional y los antecedentes investigativos relacionados con el estudio Seguidamente. Para finalizar. generar las conclusiones de la investigación. enfatizando la utilización de la Teoría Fundamentada para la construcción del conocimiento. las razones por las cuales se seleccionó este método y la descripción y selección de los participantes. por último. a continuación. aclarando las limitaciones del trabajo y las recomendaciones para futuros trabajos en esta línea. la justificación que fundamenta su elaboración y los objetivos que orientaron el estudio.

que se han traducido en una sociedad fracturada en cuyo discurso sólo aparece el reencuentro de las partes a partir del 2007. eventualmente. especialmente cuando el discurso político de los sectores de oposición y oficialismo ponen a su contraparte como el causante principal de las vicisitudes que vive el país. El tiempo y el contexto del presente trabajo fue el aquí y el ahora de la Venezuela de hoy. en su dimensión psicosocial. bajo la bandera de la “unidad” propuesta por el movimiento estudiantil (Garcia y Mallen. amarrarse las manos). en la Psicología Política la investigación surge como la necesidad de estudiar una realidad sociocultural orientada a entender aquello que afecta. La historia de Venezuela ha sido marcado por un progreso de polarización social que se ha visto profundizado desde la llegada a la presidencia del presidente Hugo Chávez en 1998 (Lopez Maya. manifestaciones de calle con contenidos simbólicos (taparse la boca. al hombre en su convivencia ciudadana con el otro y en una 4 . en otras palabras. el endogrupo. agresión y discriminación política. distanciándolo del grupo político contrario. proceso que según Lozada (2004) lleva a la polarización y. violencia. el exogrupo político se convierte en el receptáculo de las culpas. tema de investigación de este estudio. Según Acosta (2008). Actualmente el cierre de esa brecha pareciese un ideal aún distante. hechos manifestados en fenómenos tales como las marchas y las contramarchas. 2010). a la construcción de la noción de enemigo.Capitulo I Planteamiento del problema I. la sociedad venezolana se ha caracterizado en esta década por una intensa hegemonía y enfrentamientos ideológicos. Como dice Montero (1991).1 Antecedentes y justificación. 2010).

a la vez. como un símbolo propio que el hombre define y vive el conflicto con el otro como su realidad y verdad única. esta investigación pretendió estudiar la noción del enemigo externo como una construcción social en la cual el acto de crear cohesión del endogrupo siembra el miedo por el otro. El momento y el contexto geográfico y social del presente trabajo es el aquí y el ahora de Venezuela hoy. como agentes transformadores de la realidad (Montero. en otras palabras. conocimiento que le puede brindar elementos de reflexión a la sociedad civil y política sobre la necesidad de disminuir esa división. Este trabajo. que conlleva. donde surja un discurso de reconstrucción civil y del estado en la paz. a la construcción del enemigo como un fenómeno psicosocial. Entender la interpretación del enemigo y su construcción como significado social compartido confrontación permitió por dos grupos de venezolanos en profundizar la comprensión de la influencia del mundo político en la vida cotidiana. sino una manifestación de la naturaleza única del ser humano como ser social. en la construcción de espacios donde estar en desacuerdo no sea una guerra simbólica. de abrir espacios de encuentros donde las partes puedan dialogar y buscar el entendimiento mutuo en las diferencias. desacredita las posturas de los oponentes y profundiza la brecha social que acomete a la sociedad venezolana. concientizar y fortalecer a la sociedad civil a través del reencuentro de las mayorías fragmentadas. 1991). con el fin de entender cómo la misma se traduce en pensamientos y comportamientos psicosociales. además de despertar la atención por la temática del enemigo como un fenómeno que va más allá de lo político.situación concreta tempo-espacial. que debemos comprender este fenómeno y desideologizar. Es en nuestro rol de psicólogos. 5 . se ha venido planteando como una invitación a promover una línea de investigación que busque comprender la realidad histórico-política de nuestro país desde sus ciudadanos.

en su interés en develar nuevas perspectivas y significados dentro de un marco social ampliamente estudiado. Otras investigaciones (Lozada 2004.El interés por el estudio de esta noción surgió como una necesidad de cuestionar lo obvio. El ingreso al campo y el contacto con las dos visiones de país marcadas por el sectarismo político permitió utilizar la Teoría Fundamentada como una herramienta analítica para la comprensión de las semejanzas y las diferencias presentes en este contexto. de ir al sujeto y confirmar si desde su realidad el “opositor” o el “chavista” es realmente el enemigo. Valerio 2006) han dado explicación a las razones de fondo que han conllevado a la polarización y 6 . Enfatizando. Este cuestionamiento de lo evidente representó en todo momento un reto para el investigador. Comprender esto exigió estudiar los significados que definen el mundo y la consecuencia de dichos significados en otras áreas de la vida fuera del universo político de tales personas. puesto que el interés de la investigación se centró en el individuo y en cómo la presencia de la noción del enemigo marca su realidad. La comprensión de las realidades que viven las personas de los grupos políticos opuestos planteó un posicionamiento desde un Paradigma Cualitativo. esta investigación responde a la necesidad de comprender como la significación del enemigo y del conflicto tiene un impacto en la vida cotidiana de los miembros de partidos políticos. abriendo una oportunidad de crear los espacios de encuentro entre estos dos sectores. Acosta 2008. esto ontológicamente ubicó al estudio en el paradigma emergente puesto que se acepta la realidad como un constructo subjetivo. la investigación partió de la premisa de que existen múltiples realidades venezolanas que entran en conflicto y que llevan a la polarización social. de igual manera. hecho que se constituiría en el aporte social más importante del estudio.

Es entonces en el marco de este planteamiento que surgen las siguientes preguntas: - ¿Cuál es el significado de la noción de enemigo que tienen los venezolanos pertenecientes a los partidos políticos adscritos a la Mesa de la Unidad Democrática y al Polo Patriótico? 7 . término que sin lugar a duda se ve marcado por dos visiones del mundo que están en enfrentamiento. Adicionalmente. símbolos. Diquez 2011) han estudiado la percepción del otro desde el contexto sociopolítico y la discriminación en la sociedad actual. expresiones y discursos se supone que emergen las nociones de estos conceptos adecuadas a la idiosincrasia de la nación y al zeitgeist (espíritu de la época) del presente. considerando la polarización política en Venezuela como parte de este fenómeno pero abriéndose a la posibilidad de que dichos significados aparezcan en otros entornos. Se trató de encontrar un concepto de enemigo contextualizado a la situación política venezolana. a modo de buscar semejanzas y diferencias entre ambas con la expectativa no sólo de nutrir el cuerpo teórico ya conformado. De sus ideas. si no de comenzar a comprender los significados que existen en la nación. sin embargo. Por su parte. el conflicto y la polarización. Esto a su vez nos permitió contrastar los significados obtenidos con las teorías ya existentes respecto al enemigo. este estudio buscó ahondar en la noción del enemigo y por ende del conflicto infranqueable (Bar-tal 2000) y la polarización de las sociedades (Martin-Baro 1983. este estudio aunque comparte temas comunes como el encuentro de dos grupos sociales en enfrentamiento. c. subsecuentes trabajos (Cumare.han explorado la construcción de la identidad. se posiciona firmemente en la noción del enemigo y del conflicto como foco.p Lozada 2004). 2010. no como constructos teóricos. el de la Mesa de la Unidad y la del Polo Patriótico. sino como vivencias de personas que experimentan este fenómeno.

I. pertenecientes a la Mesa de la Unidad Democrática y el Polo Patriótico.1 Objetivo General: Comprender la construcción del significado del enemigo en personas inscritas en partidos que conforman la Mesa de la Unidad y del Polo Patriótico 8 . pertenecientes a la Mesa de la Unidad Democrática y el Polo Patriótico.2 Objetivos de la investigación. confrontan a sus enemigos y cómo sienten ellos que son confrontados?” - ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la construcción social de la noción enemigo en esos venezolanos pertenecientes a la Mesa de la Unidad Democrática y el Polo Patriótico? A raíz de estas preguntas surgen los siguientes objetivos de investigación: I. a sus enemigos? - ¿Cuáles son las manifestaciones sociales y políticas de ese enemigo que son observadas por esos venezolanos pertenecientes a la Mesa de la Unidad Democrática y el Polo Patriótico? - ¿Cuáles son las emociones y las expectativas que experimentan esos venezolanos. ante la presencia del enemigo? - ¿Cómo esos venezolanos.- ¿Qué características le atribuyen esos venezolanos. pertenecientes a la Mesa de la Unidad Democrática y el Polo Patriótico.2.

Comprender el papel que juegan los mensajes trasmitidos por los medios de comunicación en la construcción del enemigo dentro del contexto político tanto en los grupos identificados con la Mesa de la Unidad Democrática como del Polo Patriótico 9 . Conocer los modos de afrontamiento que asumen los miembros de los distintos grupos ante situaciones amenazantes en las cuales se manifiesta el enemigo. Comprender las emociones y expectativas que viven miembros de los distintos grupos ante la amenaza del enemigo. 3.2.I. Explorar las características y manifestaciones que conforman la noción de enemigo dentro del contexto político en personas inscritas en partidos que conforman la Mesa de la Unidad y del Polo Patriótico.2 Objetivos específicos: 1. 2. 4.

ubicados en los distintos apartes que conforman este referente teórico. permiten entender qué se dice sobre el tema y ubicarlo en el contexto polarización actual de Venezuela. Teoría de Identidad Social y el conflicto intergrupal La Teoría de Identidad Social parte del supuesto de que el hombre tiene la capacidad cognitiva para categorizarse a sí mismo y al mundo que le rodea. entendida la categorización como la capacidad de asociar un estímulo con una idea o constructo (Tajfel y Turner. Es en este proceso que el individuo conforma entonces su identidad. izquierdistas) y la validación interna que se 10 . II. Partiendo de las teorías relacionadas con la identificación social como punto de partida para la conformación de grupos contrarios. el ser humano tenderá siempre a la conformación de grupos comprendidos éstos como asociaciones de individuos vinculados por categorías similares percibidas.Capitulo II Marco Referencial El abordaje del referente empírico y conceptual de este trabajo exigió identificar el estado del arte del tema sobre el otro diferente como el enemigo en la Psicología Política. definiéndose a sí mismo y su posición en el entorno social de acuerdo a los roles y categorías que perciba de sí. 1982). (Tajfel. su existencia depende de dos criterios fundamentales. Estos elementos teóricos y antecedentes investigativos.1 El Enemigo II.1. 1979).1. Para la Teoría de Identidad Social. la validación externa que es la noción de que un grupo de personas comparte una categoría (por ejemplo: copeyanos. adecos. la comprensión del papel de la emoción y la pasión en la política y la construcción de significados y sentidos a través del discurso político.

en estudios clásicos realizados en los años setenta por Rothbart y colaboradores. sin embargo. La conformación de esta estructura presupone la existencia del otro que no cumple con los requisitos de pertenencia necesarios y que. en Barón 2005). Con respecto a la interacción social. Tajfel (1981) explica que existen dos modos de aproximación del individuo al relacionarse con el otro y los llama interpersonal e intergrupal. las actitudes. y Fuiero. denominados como exogrupos. son relaciones entabladas desde la identidad grupal de cada sujeto. hecho que conlleva a una diferenciación cognitiva en el individuo entre su propio grupo. denominado en la Teoría de Identidad Social como endogrupo. El primer modo hace referencia a la relación entre individuos como sujetos ajenos a grupos basándose únicamente en sus características individuales. (Rothbart. y los demás grupos ajenos a él. el autor hace hincapié en que estos son constructos abstractos y que en los contextos sociales frecuentemente las relaciones observadas contendrán elementos de ambos modos de interacción. conductas y creencias de un individuo variaran para con los otros en función al grupo al que pertenece.caracteriza por la presencia de dos elementos: sentido de pertenencia. que hace alusión al acto consciente del sujeto de saberse parte del grupo y vinculación emocional del individuo hacia el grupo y los demás miembros de este. el segundo. A raíz de estas diferenciaciones. La combinación de estas validaciones es denominada por Tajfel (1982) como Identidad Grupal y es la condición fundamental que se ha de presentar dentro de un contexto social para que el mismo se defina como grupo. por ejemplo. 1979) se determinó que la percepción del exogrupo es una combinación de impresiones simples de estímulos complejos producto de nuestras 11 . a su vez. es quien hace la validación externa. Evans. (Tajfel y Turner 1984.

puesto que el individuo 12 . 1976) concluyen que los estereotipos son producto de la acumulación de experiencias vinculadas a conductas o personas inusuales. Rothbart y colaboradores (1978) explican que en situaciones de alto nivel de trabajo mnemónico los elementos más resaltantes de una experiencia tenderán a ser retrospectivamente sobreestimados. lo que no excluye por completo al endogrupo de la estereotipificación. Hamilton y colaboradores (Hamilton y Giflord. situación u evento compartido por un grupo significativo de personas” (p 601). Tajfel (1982) explica que en el endogrupo se da un proceso distinto donde el sujeto tenderá a prestar atención a las diferencias individuales de los miembros debido a la cotidianidad de la interacción. pasando entonces a ser estereotipos. por ende. sus acciones e interacciones tenderán a ser recordadas y generalizadas a lo cual el autor llama correlación ilusoria. de allí que la conformación del estereotipo es más frecuente hacia el exogrupo. de allí que los individuos extremos pertenecientes al exogrupo con características inusuales para el endogrupo tenderán a resaltar durante el proceso de evocación del recuerdo llevando a la generalización de las categorías de dicho individuo para otros miembros del exogrupo. grupo.observaciones de sus miembros más resaltantes. Estos mismos investigadores advierten que el origen de las percepciones del exogrupo es individual y que es a través de las interacciones dentro del endogrupo que los demás miembros comienzan a compartir estas percepciones. definidos estos por Stallybrass (1977) como “… imagen sobre-simplificada de un individuo. Adicionalmente. lo que los llevó a concluir que el individuo tenderá a asignarles atributos similares a todos los miembros de un grupo ajeno. pues los miembros de este son el estimulo infrecuente y resaltante.

poniendo la diferenciación de otros grupos aún por encima de la ganancia material personal o del endogrupo. esto es. - El exogrupo debe ser percibido como un grupo de comparación relevante. siendo el endogrupo una herramienta para conseguirlo. Tajfel y Turner (1979) determinaron que esta necesidad de diferenciación parecería ser integral a la interacción social y un motivador importante.tenderá a atribuir características positivas identificadas en su grupo a otros miembros del mismo. 1979) advierte que el individuo debido a esta necesidad buscará una identidad social positiva. (Tajfel y Turner. establecer una comparación favorable para él. esto llevo al autor a reforzar la idea de que los esquemas comparativos entre grupos son un vehículo para la construcción de una 13 . de su endogrupo en relación al exogrupo. En estudios realizados con grupo de niños. la magnificación de los atributos percibidos como negativos y la minimización de los atributos percibidos como positivos. lo que parece darse por la necesidad del individuo de incrementar su nivel de auto-estima y su auto-valoración. 1979) En esta misma línea. Una explicación de este fenómeno es la tendencia del endogrupo a hipervalorizar a sus miembros y sus acciones. enfocar y maximizar aquellas categorías percibidas como positivas por el grupo y minimizar las percibidas como negativas. - En la situación social debe darse el espacio para establecer un marco comparativo entre grupos. que a su vez lleva a la infravaloración del otro. es decir. Este proceso se debe cumplir tres características: - El individuo debe de haber integrado su membresía al grupo como parte de su autoconcepto. esto es. la Teoría de Identidad Social (Tajfel y Turner.

de distanciarse de su grupo actual con el objetivo de escalar a grupos percibidos para él como de mayor estatura o importancia en la jerarquía social. redefiniendo o alterando elementos del contexto en la búsqueda de situaciones favorables. 3): Seleccionando otro exogrupo para establecer el marco comparativo. • Competencia social: El grupo buscará entablar una competencia directa con el exogrupo en búsqueda de una distinción social positiva. obviando al exogrupo de mayor estatus. se observan tres estrategias fundamentales: 1) Estableciendo nuevos contextos de comparación que propicien comparaciones favorables para el endogrupo. Sin embargo. El autor comenta que esta necesidad parecería ser la base del conflicto intergrupal. en la medida que su sistema de creencias se adecue a la idea de la movilidad social. esto tiende a suceder en situaciones donde hay una disparidad social significativa como es el caso de sectores económicamente necesitados o minorías oprimidas y advierte que en estas situaciones el individuo recurrirá a tres estrategias para causar cambios sociales: • Movilidad individual: el individuo tenderá. • Creatividad social: El endogrupo buscará una distinción positiva en la comparación con el exogrupo transformando. 2) Cambiando los valores asignados a los atributos del endogrupo. convirtiendo elementos en algún momento percibidos como negativos en elementos positivos. denota que existen ciertos contextos donde el exogrupo será valorado positivamente y el endogrupo negativamente.identidad social positiva a través del sentido de distinción. esto involucra causar cambios en el contexto para equiparar o superar al grupo de referencia. comprendido este como una relación de antagonismo y hostilidad directa o indirecta entre dos o más grupos sociales y vincula 14 .

extrapunitivas y poco tolerante.” (Alzate y col 2009 p. En síntesis. de la misma manera como Moscovici (1976) teorizó que el enfrentamiento entre las minorías y las mayorías se presentaba cuando las minorías intentaban transformar el mundo social para obtener espacios de influencia donde regularmente la dirección de poder era percibida como unidireccional de la mayoría a la minoría. Tajfel y Turner (1979) advierte que puede manifestarse de dos maneras.p Alzate. en favor del endogrupo. 705) Con respecto al conflicto. c.p Alzate y col 2009) como actitudes derogatorias y antagónicas donde surge una imagen negativa del adversario. los subjetivos y los objetivos. c. Con respecto a esto. los primeros son aquellos conflictos que lidian con comparaciones sólo validas dentro de la 15 . Tajfel observa que el conflicto social parece tener su origen en el intento de un grupo por obtener una identidad social positiva en detrimento de la identidad social de otro grupo. Es importante rescatar que el etnocentrismo es definido por Kinzel y Fisher (1993. y expresiones de comparación. lo que tiene como consecuencia una ruptura de las relaciones entre los grupos. argumentos que atacan o devalúan al otro. en sus posiciones o resultados. y se manifiesta como: “la expresión de suspicacia y amenaza hacia el exogrupo. Feldman y Stenner (1997) advierten que las situaciones percibidas como amenazantes para el endogrupo conllevan a posiciones etnocéntricas. Por su parte Rempel y Fisher (1997.directamente estos hallazgos con los estudios de Moscovici (1976) respecto a las minorías (Tajfel 1982) estableciendo un paralelo entre ambas teorías. Durán y Sabucedo 2009) advierten que el nivel de amenaza percibido vendrá establecido por dos factores: 1) la preocupación por la interferencia activa del exogrupo en los planes del endogrupo y 2) la probabilidad de que la interferencia suceda.

el autor expone que históricamente estos dos grupos se han visto en constantes enfrentamientos a raíz del dominio sobre el espacio territorial de la región. De esta misma manera. ubicado en México. cuando el conflicto se encuentra velado y las acciones del grupo se perciben como medios para su mejoramiento personal y no para el detrimento de otros grupos. si ambos grupos intentan conseguirlo a través de las mismas categorías de validación entonces se dará un conflicto de intereses que de no ser resuelto con alternativas como el cambio social o la movilidad individual podrían escalar al enfrentamiento directo en la búsqueda de la superioridad y del bienestar grupal e individual. un otro que presenta el mismo interés de conformar una identidad grupal positiva. cuando el enfrentamiento es directo y la meta de un grupo involucra al otro o implícito. esta motivación involucra la presencia del otro con el cual establecer un marco de comparación favorable al endogrupo. quien hace un recuento etnográfico del conflicto entre los Wixaritari y los mestizos en el Gran Nayar.relación intergrupal y que no tienen un reflejo fuera de ese contexto. A raíz de esto se puede concluir que parece existir una íntima relación entre la identidad del grupo y el bienestar psicosocial del individuo y que éste tomará un rol activo en el intento por legitimar a su grupo y hacerlo distintivo en un sentido positivo. la creencia de superioridad de endogrupo. y la lucha por la supremacía social. son aquellos que por su naturaleza causarán cambios reales que modificarán los estilos de vida de los grupos. sin embargo. los segundos. 16 . en ella. los conflictos pueden ser explícitos. Ejemplo de estos fenómenos pueden ser evidenciados en la investigación de Guizar Vazquez (2009). lo que ha desencadenado en actos violentos y menciona la presencia de fenómenos clásicos de los conflictos intergrupales como son: la esterotipificación del otro.

mientras que la actitud negociadora aparece en grupos de altos niveles de reconciliación. mientras que los peruanos de bajo estatus son asociados con afrodescendientes o mestizos y son identificados como sujetos de pocas competencias. Encontraron que en situaciones normales los grupos no son competitivos.Por otro lado Genna y Espinosa (2011) estudiaron la correlación entre identidad social y bienestar en el Perú. Halevy. Sus hallazgos muestran que existen visiones estereotipificadas de los ciudadanos peruanos. En sus resultados ellos rescatan que las actitudes etnocéntricas y las visiones negativas del otro son variables evidentes en grupos donde existen bajos niveles de reconciliación. lo que valida la teoría de Tajfel cuando hace referencia a la correlación entre autoestima y valoración positiva del endogrupo. El resultado del estudio revela que los grupos con una atribución positiva tienden a poseer mayores niveles de bienestar social. entre los cuales aquellos de alto estatus son referidos como peruanos blancos y se consideran que tienen mayores oportunidades de acceso a los recursos del estado y el poder. Por su parte Alzate y col (2009) hicieron un estudio sobre las variables psicosociales que pueden ser observadas en personas no combatientes en el entorno de violencia de Colombia. sin embargo. Bornstein y Sagiv (2008) obtuvieron un hallazgo interesante en su investigación sobre grupos y competencias grupales. los miembros de los grupos intentan ayudarse unos a otros en búsqueda de sus objetivos comunes y asumen que los miembros de los exogrupos hacen lo mismo e inclusive tienden a ayudarse si la ocasión lo amerita. cuando la necesidad del endogrupo activamente 17 . que es referido por los autores como un clima excluyente donde el conflicto intergrupal es frecuente. por lo cual se puede concluir que el proceso de reencuentro parece surgir en sujetos que optan por estrategias no violentas de diálogo ante el otro. sino todo lo contrario.

Teorizaron que aunque esta emoción había sido vinculada a los conflictos intergrupales por otros investigadores.requiere llevar a cabo acciones que puedan ser detenidas por el exogrupo surge entonces la actitud competitiva y las emociones negativas con respecto al otro. como lo es el tema de la paz. Concluyen que la acción del individuo dentro del conflicto intergrupal viene motivado por dos factores. de allí se han de construir espacios de encuentro donde las figuras representativas de cada sector se unan para conformar un nuevo discurso incluyente que tenga como objetivo la agrupación de ambos bandos bajo un mismo objetivo común. A esto debemos añadir los avances de Halperin y Gross (2010) quienes determinan una relación importante entre los conflictos infranqueables donde aparece la noción del enemigo y la emoción de la ira. en primer lugar el sentimiento de pertenencia del endogrupo y en segundo el sentimiento negativo hacia el exogrupo que surge por la oposición percibida. El endogrupo rehumaniza al otro renunciando a los estereotipos negativos que han marcado el proceso de polarización.1. haciendo mas difícil los procesos de pacificación. Los resultados del estudio confirman su hipótesis lo que parecería apuntar a que en la medida en que el conflicto perdure en el tiempo este se profundiza.p Lozada 2004) afirma que la polarización política podemos definirla como: 1) 18 . las emociones de ira y el rencor de larga data como las que están presentes en los conflictos en la franja de Gaza tienen un impacto mayor que dificulta los procesos de reencuentro. En una nota positiva Bar-tal (2000) advierte que los conflictos infranqueables pueden ser superados y que esto se da a través de un proceso de reencuentro donde ha de ocurrir una reestructuración cognitiva de las partes. Martin-Baró (1983 c. Polarización política y social en Venezuela En su análisis de la situación de El Salvador. II.2.

La teoría del mundo justo postulada originalmente por Lerner (1980) explica cómo se da este proceso de naturalización de la violencia en el contexto político e ideológico. los actos de injusticia rivalizan esta visión de mundo lo que conlleva a que la persona lo cuestione y busque redefinirlo. grupos e instituciones sostienen las mismas actitudes de exclusión. de tal forma que las acciones buenas acarrean consecuencias buenas y viceversa. El objetivo detrás de este mecanismo. 2) Fuerte carga emocional (aceptación y rechazo sin matices). lo que lleva al aislamiento y la construcción del otro como una amenaza para el bienestar y los intereses del grupo. u otros espacios sociales de convivencia se ven obligadas a posicionarse en alguno de los polos. es satisfacer la necesidad del hombre por existir en un ambiente seguro y controlable que valide su esquema de creencias. escuelas. iglesias. esto conduce a la validación y naturalización de actos de violencia. rigidez o enfrentamiento presentes en la lucha política. la polarización será entonces la consecuencia lógica a un conflicto que se ha gestado a lo largo del tiempo en contextos que carecen de los medios o instituciones necesarias para resolver estas situaciones. Para Lozada (2004). la existencia del mundo justo reduce el stress y la 19 . 6) Familias.). Esta teoría plantea la idea de que las sociedades buscan establecer el mundo como un lugar justo construido en la noción de un equilibrio de actos y consecuencias donde de acuerdo a las acciones llevadas a cabo se obtienen ciertos resultados.Estrechamiento del campo perceptivo (percepción desfavorable y estereotipada: “nosotros-ellos”). 7) Personas. manifestados como necesarios para preservar la integridad grupal. De acuerdo a esta teoría. afirma el autor. 3) Involucramiento personal (cualquier hecho afecta a la persona) 4) Quiebre del sentido común (posiciones rígidas e intolerantes suplantan la discusión. 5) Cohesión y solidaridad al interior de cada grupo y conflicto latente o manifiesto entre grupos opuestos.

y Kay. La teoría del manejo del terror postula una motivación intrínseca del hombre a defender su visión de mundo y al mismo tiempo. en otras palabras. las normas. todo esto reforzado por estereotipos y prejuicios para con las víctimas. Greenberg y colaboradores (1992) añaden que existen una multitud de 20 . Retar estas reglas es retar la serenidad del sujeto y poner en jaque los mecanismos que le permiten disociarse de su angustia. que al ser catalogadas de criminales. Una consecuencia de esta visión es la justificación del castigo y la validación de la opresión como medios para mantener el orden. prisioneros. reprimir. el primero son los valores. esta teoría parte de una premisa existencialista que define al hombre como un sujeto en constante rechazo al concepto de su mortalidad. obtienen lo que se merecen. Jost y colaboradores (Jost. Para lidiar con la angustia existencial de la inevitabilidad de la muerte el hombre ha construido un sistema con dos componentes que se refuerzan entre sí.ansiedad experimentada por el individuo al darle la seguridad de que la realidad funciona de determinada manera. el segundo. es la satisfacción y sensación de auto-estima que viene de satisfacer estas normas y valores. traidores u enemigos. sin embargo la reacción violenta no parecería ser la única solución a este impasse. quedan deshumanizados. Fitzsimons. validando los actos en su contra como aquello que es necesario y una consecuencia lógica de sus acciones criminales. Por su parte Greenberg y colaboradores (1990) también buscan explicar la polarización desde el mundo intrapsíquico. y otras expresiones culturales que dan sentido y significado al mundo. 2004) explican cómo los miembros ordinarios de una sociedad pueden llegar a cometer actos de tortura y otros crímenes políticos en la medida en que sus acciones preserven el status quo. denigrar y castigar a aquellos que la amenazan o la cuestionan.

por su lado. inclusive los autores destacan que los más afectado negativamente por un sistema social tenderán a defenderlo con mayor vehemencia. Jost y Banaji (1994). creencia en un mundo justo. y factores externos que fomenten la construcción y el mantenimiento de esos sistemas como lo son las estructuras políticas o los medios de comunicación (Jost y col 2004. por ejemplo: pertenencia del sujeto desviante al endogrupo. esta teoría busca explicar el porqué de las conductas ante las desviaciones de las normas y cultura. las amenazas a la estabilidad del sistema -siempre y cuando estas amenazas no tenga el poder de destruir el status quo. reducción de la disonancia vinculada a la inacción. sin embargo lo importante a rescatar es que incluso aquellos que experimentan las vicisitudes de un sistema social tenderán a validar su sufrimiento (Jost y col 2004). Existen numerosas razones por las cuales el sujeto se vuelve cómplice del sistema a justificar: ahorro cognitivo. conservación de esfuerzo y de creencias anteriores.factores que se ven involucrados en la forma en que un grupo reaccionará ante esta amenaza existencial.causarán una reacción de defensa ideológica. plantean que el sujeto está motivado a percibir un entorno político y social como justo y legítimo. Las respuestas pueden ir desde la supresión del otro y su mensaje hasta la incorporación de éste al esquema de valores. no los medios o los mecanismos reaccionarios que surgen de esa angustia y asume que estos serán producto de la historia de cada sujeto y como tal no generalizables. llevando al sujeto a utilizar estereotipos y generalizaciones para justificarlo. identidad grupal y jerarquía social del individuo o grupo desviante. esta paradoja se explica como la necesidad del sujeto de justificar su sufrimiento. La conclusión a la que llegan estos autores es que la justificación del sistema escapa a los procesos clásicos de identidad social positiva y favoritismo 21 .

una amenaza. al otro se le colocan la peor de las intenciones y las 22 . Si bien estas teorías nos explican posibles formas de validación de violencia desde lo ideológico. muerte y destrucción material o simbólica se transforma en cotidiana la convivencia con la violencia y en este proceso de internalización. Ante una situación de conflicto socio-político prolongado como el que confronta Venezuela.” (p 3). aquí la polarización se intensifica y se hace imposible el acercamiento a un grupo sin invariablemente alejarse del otro (ibid). lo que no lo es. cada sector irá recopilando la información de los acontecimientos desde fuentes que cada grupo considere confiable. Ante la avalancha de sucesos de agresión. Lozada (2004) hace una reflexión de cómo se da el proceso de naturalización en el día a día. se trastoca tanto la identidad del individuo como sus relaciones sociales. deseables y justos. y que comprenden otra serie de mecanismos que involucran la percepción de los sistemas sociales como necesarios. haciendo énfasis en el contexto Venezolano. el miedo vicia la percepción de los individuos convirtiendo al otro en un enemigo. “La polarización social fractura el tejido social a la vez que favorece la naturalización y legitimación de la violencia. natural o habitual.endogrupal. En este proceso se pierde la integridad de la información y comienzan a conformarse la construcciones de dos realidades radicalmente distintas. la población sufre un proceso de cambios que trastoca su vida asumiendo como normal. A raíz del hermetismo producto de la polarización. Esta precaria situación social se verá entonces agravada gracias a la distorsión por atribución.

Un proceso similar se manifestó en Chile previa la instauración del gobierno del Pinochet y la subsecuente persecución política. sin embargo.acciones desmedidas tomadas por el propio grupo. el individuo tomará medidas drásticas y sus valores se transformaran en pro de la supervivencia de él y de su grupo (Lozada 2004). el enemigo quien para el grupo es la principal amenaza a su calidad de vida y el de su entorno social. sea en la forma de odio y fanatismo. evitable desde el punto de vista social.” Botarelli (2002 c. Una de las consecuencias más significativas de la polarización social es el sufrimiento ético-político descrito por Botarelli (2002 c. años después del 23 . Su ejemplo más emblemático es el sufrimiento por la indignación moral. el culpable de este sufrimiento no es sino el otro. que puede manifestarse tanto como desamparo o violencia contra familiares y el alcoholismo en la intimidad.p 15) Una vez más. sea en la forma de sumisión. El sufrimiento vuelve a las personas impotentes para la libertad y la felicidad.p 15) como: “… dolor físico y emocional. pues es infringido por las leyes racionales de la sociedad a sujetos que ocupan determinadas posiciones sociales. como puede manifestarse también con pasividad o rebelión y criminalidad en la vida pública.p Sawaia 2003. Los militares afirmaban que sus actos eran justos y necesarios para acabar con la amenaza comunista que se cernía sobre el país. se racionalizan como defensas necesarias a las agresiones del enemigo. la caída de Pinochet no marcó el final de la polarización.p Sawaia 2003.

sino también las consecuencias del agotamiento del modelo político tradicional y sus formas clientelares. diversos autores (Ellner y Kellinger. 2003. la pérdida de credibilidad de las instituciones. “Se evidencia en estas representaciones de sí mismo y del otro. 2003. 1993) hecho que nos lleva a reflexionar sobre la polarización social como un proceso de larga envergadura. señalan entre las causas de esta polarización la profunda inequidad y exclusión social. desempleo. de la cual dan cuenta no sólo las condiciones de pobreza. cuyas causas se remontan en el pasado y sus consecuencias pueden ser sentidas generaciones después. como describe Lozada (2004): “Más allá de los dilemas del chavismo/anti-chavismo.desmantelamiento de las instituciones que llevaron al sufrimiento del pueblo Chile la polarización persistió en la memoria histórica del pueblo en la forma de una sociedad activa que pedía justicia ante las atrocidades llevadas a cabo durante el gobierno de Pinochet (Lira y Castillo. residuos de los mitos de la conquista y expansión 24 . como hace alusión esta misma investigadora. 2003). violencia que sufren sectores mayoritarios de la población. el descrédito de los partidos tradicionales y el fin del modelo rentista petrolero” (p 4) El origen de la división socio-política actual data entonces de una profunda división política y social. de hecho. La polarización política en Venezuela posee características similares al fenómeno evidenciado en Chile. las representaciones que hoy en día manifiestan los venezolanos se remontan incluso a la colonia. García-Guadilla. Medina y López Maya. autoritarias y corruptas del ejercicio del poder.

indios. paradójicamente el enfoque en la economía petrolera conllevó a la debilidad de las instituciones del estado que comenzaron a prestar soluciones a corto plazo a problemas de larga data gracias a los amplios recursos económicos. el incremento de la renta petrolera no vino acompañada de la conformación de estructuras que fueran capaces de perseguir y sustentar este proceso en el tiempo. los significados y características asociadas a las poblaciones indias. mestizos. p 6) Mireles (2004) observa cuatro grandes aspectos asociados a la intensificación de la polarización social venezolana a lo largo del siglo XX:  Si bien los primeros años de la democracia venezolana presentaron una mejoría significativa respecto a los derechos ciudadanos y los servicios del Estado. esclavas y negras capturadas y vendidas en las Antillas que luego transfirieron sus procesos de trabajo al esquema productivo de la sociedad clasista emergente en el período post colonial. también trajo como consecuencia la conformación de una estructura económica donde se tenía una moneda de alto valor sin un sistema de producción interno nacional que la sustentara. sin embargo. de allí que cuando el modelo rentista dejo de ser sostenible trajo consigo una serie de dificultades económicas y 25 . zambos y blancos de la colonia son los antecedentes de la categorización entre monos y escuálidos actuales. La diferenciación de la población entre negros.española.  El modelo de renta petrolera produjo un ingreso económico sustancial en las últimas cuatro décadas del siglo XX. por el contrario.” (Lozada 2004..

al mundo laboral y la salud. dificultando en consecuencia la capacidad de los individuos para avanzar de estratos sociales. En la cúspide de esta pirámide se hallaban los partidos AD y COPEI.  Finalmente. haciendo prohibitivo el acceso a la educación. ocurrió un desgaste del sistema político venezolano y el ciudadano sintiéndose en impotencia intentó recobrar los espacios que había perdido. en otras palabras.  Luego de la instauración de la cuarta república. de esta 26 . Nótese que esta es una de las estrategias postuladas por Tajfel (1979) que permiten al individuo encontrar grupos en los que se sienta satisfecho y así evitar la competencia social en la búsqueda de la identidad social positiva.sociales que impactaron drásticamente en la vida de los estratos sociales medio bajo y bajo. El descontento con el estado bipartidista y las consecuencias de su control desmesurado llevaron a la formación de movimientos sociales importantes como el Caracazo o los atentados de golpe de estado de 1992. a finales de los años ochenta e inicios de los noventa. una elite política que tomó las riendas de la nación. La consecuencia fue la perdida de la vigilancia ciudadana sobre las instituciones políticas y el rápido deterioro de estas a causa de la corrupción. hubo un retraimiento del ciudadano común de los espacios políticos. vacío que fue ocupado por un grupo selecto. las fuerzas políticas que tuvieron control sobre todos los aspectos de los poderes públicos por casi cuarenta años. la gran cantidad de recursos económicos con los que contaba la nación permitieron atender a la disparidad social sin realmente solucionar los problemas de fondo.

De igual manera. fue consecuencia de la creciente polarización social agudizada por el discurso político. especialmente entre el 2001 y el 2002. el pueblo venezolano no contaba con las herramientas ni las estrategias para lidiar con el conflicto. para finales del 2002 se habían realizado un total de total de 4. sin embargo. muchas de ellas había termino en enfrentamientos violentos entre manifestantes de distintos bandos.manera. la sociedad civil tampoco intentó crear organizaciones que fueran capaces de atender estas circunstancias. se le atribuye a descenso de la popularidad del presidente Chávez que. el Estado nunca solidificó instituciones que fueran capaces de lidiar con la crisis y el conflicto social. los seguidores del presidente iniciaron una serie de contramanifestaciones para en apoyo al presidente y a sus nuevas políticas públicas. Hugo Chávez fue una respuesta a las necesidades percibidas por un sector de la población luego de la decepción del partido conocido como El Chiripero (Acosta 2008). al no estar la necesidad presente. a su vez.p Acosta 2008). El incremento de las manifestaciones en contra del gobierno en estos años. 27 . sus políticas radicales fueron un llamado de alerta a las antiguas esferas de poder que de inmediato llamaron a las manifestaciones activas.843 manifestaciones. en otras palabras. Su discurso despertó un deseo de cambio que finalmente sería el motor que le conduciría a la presidencia. con un lenguaje popular y un llamado al despertar de las clases más bajas. el poco crecimiento económico y la creciente inseguridad (Gonzáles 2003 c. Según la autora entre el año 1998 y el año 2002 se realizaron una gran cantidad de manifestaciones públicas expresando descontento a las nuevas políticas de estado.

Fetrabanca. Al respecto la historiadora López Maya (2003) expone que las acciones del Presidente y su gabinete dificultaron la resolución de la situación de conflicto debido a la intolerancia. el cual fue depuesto de su 28 . incluyendo el Bloque de Prensa Venezolano. día del paro cívico nacional convocado por la Federación de Cámaras y Asociaciones de Comercio y Producción de Venezuela (Fedecámaras).” (p 5). día que marcaría la historia moderna venezolana y que crearía uno de los puntos más álgidos de diferencia de opinión entre los polos de la sociedad venezolana. A fines del año 2001 los mecanismos de diálogo estaban cerrados y el conflicto arropaba a grandes sectores de la sociedad.Este período crítico de la historia moderna Venezuela es descrito por Acosta (2008) de la siguiente manera: “La situación de tensión sociopolítica alcanzó su clímax el 10 diciembre de 2001. decenas de heridos y a una serie de hechos que cambiaron momentáneamente el curso del mandato del Presidente Chávez. El paro fue respaldado por diversas organizaciones de la sociedad civil. Pro-Venezuela. la Asamblea de Educación y prácticamente todos los partidos políticos de oposición. la amenaza y la descalificación de las acciones de los grupos opositores. Este paro sería un catalizador que llevaría a un periodo de conflicto político y absoluta desintegración de los puntos de encuentro de la sociedad venezolana que finalmente desencadenaría en los sucesos del 11 de abril del 2002. “Mención especial merece la marcha de 11 de abril de 2002 (11A-2002) la cual condujo a un fatal desenlace con 19 personas muertas.

lo que lo lleva a 29 . Mireles (2004) advierte que este conflicto ha llevado incluso a la división de familias y a la desintegración de los espacios de debate. p10) La polarización es un fenómeno que afecta no solamente el quehacer político. que: “Se le solicitó al Sr. fenómeno que queda evidenciado en los desenlaces violentos de los encuentros entre manifestantes de distintas toldas políticas. la persona se identifica con un grupo y asume su forma de captar un problema.” (Acosta 2008. lo estereotipifica y deshumaniza.A. Chávez fue depuesto. presidente de Fedecámaras. Presidente de la República la renuncia de su cargo. por 48 horas.cargo por 48 horas. La convocatoria a esta marcha fue realizada por Fedecámaras y la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV) para dar apoyo a un conflicto en Petróleos de Venezuela S. pero al llegar la marcha allí fue desviada hasta el Palacio Presidencial en Miraflores con la intención de solicitar la renuncia del Presidente. (PDVSA). “Al polarizarse. estas son evidencias de la profunda polarización social que acomete a Venezuela. una vez que el General Lucas Rincón (Ministro de la Defensa) anunciara en cadena nacional. en palabras de Martin-Baró (1983 c. tiempo en el cual asumió la presidencia Pedro Carmona Estanca. mientras que para la oposición fue un “vacío de poder”. la cual aceptó”. Sobre lo que ocurrió después hay por lo menos dos versiones: para los seguidores del Presidente fue un golpe cívico-militar.p Lozada 2004). La marcha fue convocada para salir de las inmediaciones del Parque del Este hasta la sede de PDVSA en Chuao. un proceso en el cual el sujeto se distancia del otro.

la persona polarizada reduce su percepción acerca del grupo rival a estereotipos. receptáculo de los estereotipos conformados por el polo opuesto. a través de su investigación surge la noción de la memoria social como un fenómeno que trasciende el tiempo. Otro tema de vital importancia que puede permitir la comprensión de la construcción del enemigo externo en el marco de la polarización de la población venezolano es la relación entre la emoción y la política. sino también a las futuras generaciones quienes heredan el dolor y el sufrimiento que acompaño a sus antepasados. a categorías simplistas y rígidas.rechazar conceptual. Las emociones y la política. afirman que casos como el de Chile ponen en evidencia cómo las experiencias traumáticas en el ámbito político marcan no sólo a quienes las viven.2. II. que aun después de la caída de Pinochet y de un proceso de rencuentro sectores sociales claman por justicia de sucesos que acontecieron en décadas anteriores y aun persiste un odio y una desconfianza sembrada hacia los gobiernos de derecha. 7) Así pues el otro queda reducido a un enemigo. aquel cuya presencia daña y lastima y cuyo fin último es la destrucción del mundo. Lira y Castillos (1993). destacada por algunos autores. una entidad robada de su humanidad. lo que conlleva a situaciones como la que vive Chile. para estos autores 30 . afectiva y comportamentalmente la postura opuesta y a las personas que la sostienen. Desde el punto de vista cognoscitivo. que contienen una mínima identificación grupal y una fuerte caracterización negativa de orden moral” (p.

hecho que se lleva a cabo a través de la manipulación del imaginario y la reinterpretación del universo simbólico en la búsqueda de evocar emociones en los ciudadanos que validen y fortalezcan 31 . entendido como una construcción social deseable que vincula al individuo cognitiva y emocionalmente a un grupo étnico (Bar-Tal 1993). pautado por la identificación con el amor que se tiene por el país y a los excluidos sociales. Retomando la aseveración ya expuesta de Tajfel y Turner (1979). Adicionalmente. acerca de la vinculación de la identidad grupal a los lazos emocionales que el sujeto ha establecido con su endogrupo. por ejemplo que en entrevistas realizadas a afectos al oficialismo. para ello se construye el mito del patriota a través del engrandecimiento de las figuras patrióticas en los medios de transmisión de información como lo son los libros de historia. Considerando. Aparece el amor como el elemento político de afiliación. poniendo esta razón incluso por encima de sus políticas de estado. Revueltas (1999) afirma que los sistemas de poder manipulan el mundo psicoafectivo de los individuos en un intento por sostenerse en el tiempo. se puede inferir que uno de los aspectos motivacionales del individuo dentro del entorno político es el componente emocional. este autor afirma que los valores patrióticos tienen como objetivo la evocación de emociones motivacionales que lleven al individuo a tomar acción en pro del crecimiento y el mantenimiento de su nación. Así mismo. un ejemplo claro de esto es el patriotismo. Acosta (2008) reporta que una de las razones por las cuales se apoya al presidente Chávez es porque sus seguidores sienten que éste realmente ama al pueblo de Venezuela y muestra un interés genuino por ayudar al país que quiere.los sucesos del pasado dejan una huellan que impacta a la sociedad a lo largo de su historia.

sea a través de la elaboración de nuevas efemérides o de la utilización de las ya construidas. vinculando los valores y significados de la imagen a este nuevo elemento. Cita como ejemplo la sensación de seguridad que ofrece un gobierno que se muestra a sí mismo como inquebrantable. 2008) reconoce una situación similar en el contexto venezolano: 32 . por ejemplo. la asociación de una imagen tradicional característica de la nación con un elemento moderno.el contexto de poder en el que se encuentra. así como la asociación de valores percibidos como positivos por el colectivo con las elites al poder esperando que el ciudadano atribuya estos valores a los miembros de la mayoría.  Mitos: Trata sobre la construcción de ideas mítico -ideológicas que dan cohesión y fundamento a la estructura de poder. puede ser conformando una mitología nueva o tomando elementos de la historia mística de la nación.  Los rituales: Comprendido como la utilización de rituales folclóricos o culturalmente significativos –como bailes tradicionales o misas religiosasen un intento por vincular los significados intrínsecos de estos rituales a la estructura de poder y darle al poder un carácter místico religioso  Los objetos materiales: Es la utilización de los monumentos u objetos con una carga simbólica patriótica como un medio para enviar mensajes. (Lozada. Adicionalmente este investigador identifica cinco estrategias de manipulación emocional en el mundo político mexicano:  Juego de Imágenes: Consiste en la reinterpretación del imaginario colectivo.  Los valores: Esta estrategia consiste en la utilización de los valores como un medio para validar los actos llevados a cabo por la estructura de poder.

han contribuido de igual manera a reforzar este imaginario militarista. libertadora. como en la expresión actual de esas herencias políticas caudillistas y militaristas en los principales actores que han ocupado la escena política venezolana de los últimos tres años. López Contreras. por su parte. Medina Angarita y Pérez Jiménez. pues el mensaje emocional tiene mayor eficiencia en la transmisión de la información sobre todo aquel que busca ideologizar o manipular. guerras y/o a la visión mítica. batalla. donde la democracia está permanente acechada por la posibilidad de un régimen de fuerza y la emergencia de un militar que actualice los mitos ancestrales de los héroes de la independencia. Ezequiel Zamora. el alto número de militares en funciones de gobierno.“Encontramos referencias en el discurso oficial a mitos fundacionales que reivindican el pasado guerrero y valiente de nuestros libertadores. o de militares que han gobernado el país Gómez. La presencia del Teniente Coronel Hugo Chávez en la Presidencia de la República. heroica. advierte que la propaganda política debe estar orientada a apelar a los componentes emocionales por encima a los racionales. Antonio José de Sucre y las guerras independentistas. Los discursos y estrategias de acción utilizadas por distintos sectores pro y contra gobierno subrayan significados asociados a conquista. Ello se evidencia tanto en un pasado fantasmal y decimonónico. que reivindica héroes como Simón Bolívar. como la participación activa de las Fuerzas Armadas Nacionales en el marco del conflicto. “(pp 8) Bryder (2008). 33 .

el descontento social. El sentimiento de injusticia y el sufrimiento humano recaen sobre las esferas disidentes a través de los mecanismos represivos. Fernández Arregui (2008). mientras que estas mismas acciones son celebradas por quienes apoyan al gobierno. Lira y Castillo 1993). Acosta (2008) cita como ejemplo el caso RCTV en Venezuela como un catalizador social que evocó un gran sentimiento de injusticia en un grupo social que llamó a la movilización y la lucha activa y que daría paso a la conformación del movimiento estudiantil. el sufrimiento. 4) un sentimiento de alejamiento del sistema político. 2) un sentimiento de descontento en relación con los resultados del sistema político. advierte la presencia de la humillación en el contexto político moderno como un sentimiento vinculado al sujeto que se sabe humano y como tal igual a los otros. y la percepción de una disminución en la calidad de vida. mientras que para el sector oficialista el acto fue visto como una forma de castigo justa y necesaria en contra de un canal que había incurrido en el delito de apoyar el golpe de estado del año 2002. la insatisfacción con un modelo político y la represión conducen a la alienación política definida esta como: “…una respuesta afectiva por parte de un individuo al sistema político y a sus líderes. que es básicamente de naturaleza negativa y que se caracteriza por cuatro sentimientos interrelacionados: 1) un sentimiento de ineficacia política. 3) un sentimiento de desconfianza hacia los motivos y comportamiento de los líderes políticos . p 88) Venezuela y Chile son ejemplos claros de la alienación y el efecto que éste tiene sobre la población (Lozada 2004. por ejemplo.(Long 1990.No toda emoción tiene su origen en la búsqueda del control de la ciudadanía. La humillación es una emoción 34 .

el control económico de esta 35 . Términos como: hordas. pp 2). dan cuenta del nivel de violencia verbal. chusma. turbas. catalogado. golpistas.negativa producto de la derogación del individuo y de su deshumanización. etc. sifrinos.. afligidos. así como la injerencia e implantación del modelo cubano. categorizado y robado de los derechos que considera fundamentales. escuálidos. opusgay. por su parte la esfera oficialista teme el dominio del Imperialismo americano. raza. Todos estos términos tienen como fin último colocar al otro por debajo que quien los verbaliza. sexo u otras características individuales. el sujeto es tratado en desigualdad. escuacas. la oposición teme a los fantasmas del comunismo representado en los enfrentamientos armados de América Latina por casi un siglo. oligarcas. visto como retrogrado y opresivo. grupales o partidistas. los estereotipos. ignorantes. el contexto social violento y la estereotipificación del otro como un enemigo que conlleva al sentimiento de amenaza. En el caso venezolano. talibanes. indios. el tema de la humillación está presente en el contexto político venezolano moderno: “Durante el conflicto se han expresado e incrementado. cúpulas podridas. de dañar la condición del recipiente como ser humano. monos. círculos infernales. clasistas que se han hecho visibles en algunos sectores de la población venezolana durante este período” (Lozada 2004. las descalificaciones. El proceso de polarización presupone la existencia del miedo. la discriminación y la exclusión del Otro a través de referencias a la condición de clase. sexistas. el miedo se manifiesta por una multitud de factores. etnia. mercenarios. física y simbólica pero también de expresiones racistas.

podemos entonces asumir que los medios de comunicación tradicionales y las redes sociales virtuales conforman parte del aparataje que lleva a la construcción social del conocimiento. a raíz de esto.3.nación y la implantación a la fuerza de sus valores. cuáles son aquellos factores que una u otra forma facilitan estos procesos de identificación. 36 . La revisión realizada conlleva implícita las preguntas relacionadas a cómo se conforman estas formas y maneras de ver las realidades. validadas y dadas formas por el intercambio social en la construcción del sentido común (Berger y Luckman 1968). La búsqueda de respuesta. Numerosos autores en el campo de la Psicología Social sin importar su postura teórica parten de la premisa de que el principal mecanismo de interacción del hombre con el otro es la comunicación (Tajfel y Turner 1979. Esta presunción a su vez va en consonancia con los hallazgos de Diquez (2011) y Valerio (2006) que coinciden en que los medios de comunicación juegan un papel importante en la polarización que vive el país. cómo se suceden esas construcciones en el tiempo y el espacio. incluidos por supuesto los medios de comunicación. ubica esta investigación en la visión del Construccionismo Social como lo definen Berger y Luckman (1968) que establecen que el conocimiento surge a raíz de las interacciones sociales. por lo que resultan un área importante a ser estudiada. La polarización y los estereotipos han llegado a un punto tal que cada grupo observa a su contraparte como un agente de estos enemigos internacionales descartando los intereses e ideologías individuales de los miembros de cada sector. La interacción comunicacional: el medio y el espacio para la construcción de sentidos y significados. III. si partimos de esta premisa entonces podemos aseverar que las nociones del enemigo y el rival se conforman desde las experiencias de vidas de los individuos. robando al pueblo de su soberanía (Lozada 2004).

tratar de convencer. presentar concepciones de la vida pública o del mundo interno. pedir y rendir cuentas. incluyendo los partidos políticos y la emancipación de su mensaje. el discurso y los medios de comunicación masivos se han convertido en mecanismos indispensables del arsenal de lo político (Montero 1999b. y que tiene un alcance masivo. El lenguaje no verbal juega un papel fundamental en la construcción del mensaje. Bryder 2008. atribuir calificando o descalificando según sea el caso. Strauss y Corbin 2002). sin embargo lo que sí es importante tener presente es que todo discurso político tiene un fin que puede ser manifiesto o latente. En adición. atacar. El intercambio de los símbolos y significados es parte fundamental del proceso de socialización y de la conformación del individuo como ente racional (Berger y Luckman 1968). Montero (1999a) hace referencia algunas de las estrategias más frecuentes observadas en los discursos políticos: 1) La yuxtaposición para crear implícitos 2) La generalización y la vaguedad 3) La despersonalización 37 . El contexto político no es la excepción. Así. es un medio de transmisión de información que guarda una importante carga simbólica. sino el cómo se dice y lo que se deja de decir. de allí que. proponer cambios u oponerse a ellos. la transmisión de información resulta fundamental para la consolidación de los grupos. la propaganda. advierte Montero (1999a) es un arte tanto como una ciencia.Berger y Luckman 1968. Jost y Banaji 2001) El discurso político. justificar y defender. Esta investigadora igualmente advierte que el discurso político tiene como funciones: Informar. preguntar y responder. comunicar o describir y así generar hechos. el discurso político es una herramienta personalizada que va a variar de figura política en figura política ajustándose a su personalidad y su forma de aproximación al mundo. para comprenderlo no se debe evaluar únicamente lo que se dice. esta es una forma de discurso donde el contenido real subyace en la forma no en el qué.

de cambio y de adaptabilidad ante las vicisitudes. Ruiz y Luque Castillo (2009) hicieron un análisis del discurso político del presidente Barack Obama donde encontraron la utilización de técnicas de Storytelling o narrativas que llevaron al pueblo americano a confundir el mensaje ideológico del candidato con su vida personal. 11) El silencio y la parquedad como medio para intimar o mostrar serenidad ante la adversidad 12) El uso de la imagen personal o del símbolo como discurso. lo que llevó a que eventualmente su figura se convirtiese en el medio a través del cual se hacía llegar el mensaje de su discurso. mitos e hipérboles que están arraigadas en la cultura popular. con principio. Canelo (2001). 4) La atribución de pasividad al Otro: para ponerlo en desventaja. utilizar la propia imagen del sujeto como una herramienta para transmitir un mensaje. y es a raíz de esto que la figura de Obama se convierte en un icono de la cultura americana moderna. de esfuerzo y de crecimiento económico casi neoliberal cuando se dirigía a la asamblea o a sectores privados.del referente. 10) El ordenar el discurso en lista con el fin de dar una impresión de totalidad. clímax y cierre. 8) La invocación del principio de autoridad 9) El uso de figuras imágenes. 5) La despolitización entendida esta como la evitación del conflicto 6) El uso de muchos detalles para presentar la idea de que se tiene control sobre el tema. El autor rescata la idea de que el discurso Menemsista en todos los contextos tenía la idea del progreso como objetivo principal. 7) Dar al discurso un carácter narrativo. mientras que paradójicamente tomaban un corte moralista de integración. pero que la exposición de este mensaje cambiaba dependiendo de quien fuese el 38 . hace por su parte un análisis del discurso del presidente Menem en la Argentina y denota la mutabilidad del discurso del ex-presidente cuyas palabras evocaban el imaginario de los Perón y de Dios cuando se dirigía al pueblo argentino. pues su imagen significaba elementos de pensamiento liberal.

Así mismo. hace un análisis a profundidad de la importancia de la propaganda visual para la coerción e ideologización de los pueblos. por lo cual este tendera a defenderla con mayor vehemencia.receptor. por ejemplo. Concluye que la estrategia más poderosa de la propaganda es la capacidad que tiene para sembrar en el individuo una idea haciéndole creer que esta surgió de sí y no de un tercero. llevo a que se tuviese la percepción de Menems como un político de dos caras. este autor. Esto conlleva a que el sujeto sienta una compenetración emocional con la idea que en sí misma representa un elemento de estima importante para el sujeto. Bryder (2008). pero él no se expone directamente al escrutinio público. advierte el autor. esto. el propagandista ideologiza a través de su producto. el propagandista trabaja y manipula los símbolos que ya están presentes en el contexto cultural y los 39 . explica que el poder de la propaganda radica en que puede ser disociada de las personalidades políticas si se considerase necesario. La transmisión de la información no se da únicamente a través de la palabra y el discurso. El propagandista es un tercero que permanece tácito en la relación entre la figura política y la ciudadanía. una representación simbólica tendrá mayor impacto en el ciudadano que un discurso fundamentado. este anonimato le brinda la libertad de poder trabajar sin ser cuestionado o suprimido por los movimientos sociales. La aproximación teórica de Bryder (2008) advierte que el método más eficiente de propaganda política parece ser aquella que carece de verbo. que sin embargo tuvo suficiente éxito en el país como para aprobar una reforma constitucional que le diese la reelección en 1995. En este sentido. su planteamiento consiste en un análisis de las propagandas políticas de mayor impacto a lo largo de la historia del siglo XX como un medio para construir una teoría respecto a la propaganda.

por ejemplo.presenta de tal manera que intentaran evocar ciertas emociones o ideas en el sujeto. el autor advierte que esta no es una ciencia predictiva. el rango de opciones en el internet es mucho más amplio que el ofrecido por medios tradicionales. la rápida propagación de esta herramienta ha llevado a la creación de espacios virtuales donde individuos que comparten ideas similares pueden reunirse en masa obviando limitaciones como distancia física. Por supuesto. explican que los espacios cibernéticos se han convertido en un mundo de socialización importante que representa una nueva forma de relación del individuo con el mundo. es por ello que la propaganda tiene mayor eficacia cuando viene acompañada de otros medios de emancipación. comparando a un enemigo político con una figura culturalmente ridiculizada se busca que el sujeto cree este marco de comparación. Así mismo. El anonimato propiciado por el Internet se ha convertido en un mecanismo que permite al individuo hacer proselitismo político sin temor al escarmiento o a la represión. Turnsek y Jankowski (2008). (Turnsek y Jankowski 2008) Esta vía de comunicación adicionalmente permite la rápida transmisión de la información y le da al individuo las herramientas para indagar acerca de diferentes puntos de vistas. y que si bien el uso de símbolos conocidos por el contexto social tendera a producir los resultados esperados. los 40 . llegando estas a cientos y decenas de personas a la vez. las herramientas como los foros virtuales permiten a un gran grupo de individuos compartir sus creencias. la interpretación del mensaje es inherente al sujeto por lo cual no todo ciudadano entenderá el mismo mensaje de la misma manera. En los últimos años en el contexto social venezolano las redes sociales han cobrado una gran popularidad y ganado un espacio importante en el contexto político. espacios de reunión o la limitación comunicacional.

Bruner reconoce la existencia de dos mundos. Para Bruner (1991) el yo es transaccional. Son entonces estas las herramientas que fomentan la construcción del enemigo a través del mensaje político. Al relacionarse estas dos le permiten al hombre transformar sus creencias. el ser humano es un ser cultural que construye y reconstruye sus significados para asimilar su realidad. ofreciendo visiones de mundo sesgadas que refuerzan los paradigmas limitados de cada uno de los polos (Lozada 2004). en un contexto de polarización política estar herramientas sirven para propagar los mensajes y símbolos latentes que crearon y que refuerzan la polarización y el concepto del enemigo. el universo interno donde subyacen las creencias del ser humano y el universo externo que comprende la cultura.blogs por ejemplo son herramientas de bajo costo que permiten a cualquier individuo impartir su visión y opiniones respecto al mundo. la voz del individuo puede ser escuchada sin un ente regulador que le imparta censura como las editoriales (Turnsek y Jankowski 2008) Finalmente los medios de comunicación han jugado un papel de especial importancia en la situación venezolana. las ideas y significados se trasmiten de unos a otros creando valores o afianzando otros ya establecidos. Desde su perspectiva. por esto para Bruner el objeto de estudio 41 . sus acciones y su entorno en forma paralela. Para cerrar este apartado resulta importante destacar los hallazgos de Jerome Bruner (1991) uno de los padres de la revolución cognitiva que asumió luego una visión construccionista. Con el advenimiento de estas redes de información se abren nuevos espacios para hacer política. Una de las cosas que ha agudizado la polarización social ha sido la parcialización de los medios hacia los distintos bandos. puesto que se construye en el proceso de interacción social.

De acuerdo a Bruner (1991) los significados surgen de dos factores. siendo el principal medio de este el lenguaje. que ocurre el encuentro de los mundos antes mencionados y se da un proceso de negociación. finalmente hace mención de la interpretación narrativa como el medio a través del cual el hombre trasgrede los significados culturales o promueve su perseverancia. lo que permite al ser humano la apropiación de los mismos aun previa la adquisición formal del lenguaje.de la psicología como ciencia que estudia la conducta del hombre debe estar orientado a los significados como unidades básicas del conocimiento y las transacciones y procesos en los que se da la construcción de los mismos. 42 . el segundo es la interacción cultural. que como afirma el investigador permite al ser humano consentir con otros acerca de los significados y formar parte de la cultura. es a través de él. puesto que a través de las prácticas interpersonales se crean los significados que constituyen las características del sujeto. Esta teoría entonces refuerza la noción de que los medios de interacción comunicacional son mecanismos que promueven la construcción. el primero es una predisposición biológica a su formación. Finalmente para este autor los significados tienen dos grandes funciones: 1) es el punto de encuentro entre la cultura y el hombre donde lo establecido como canónico entra en contacto con la experiencia particular 2) con la apropiación de los significados se construye el yo. razón por la cual resulta de especial intereses para este estudio comprender el papel que juegan en la conformación del enemigo o el rival. la perseverancia o la reestructuración de significados. Unidad de análisis de esta investigación.

Concluye advirtiendo que el problema parecería radicar en el usuario de los medios quien ha asumido un rol pasivo de 43 . Valerio (2006) llevó a cabo un estudio sobre el discurso de los medios de comunicación acerca de las manifestaciones políticas de la oposición conocidas como las guarimbas.III. cada uno validando las acciones de su bando político. el autor hace especial mención de dos diarios. Los resultados obtenidos revelan el papel que los medios de comunicación juegan en la polarización política así como la politización de dichos medios. ambas líneas editoriales presentaban los hechos desde una perspectiva viciada donde se validaban los actos de las toldas políticas mientras que a su vez se menospreciaba las acciones del bando opuesto. El investigador concluye que una de las consecuencias de ello era la construcción de una realidad hermética que validaba las opiniones de las distintas toldas políticas y al mismo tiempo invalidando la den contrario profundizando la ya aparente polarización. utilizando como herramienta de análisis la psicología discursiva construccionista apoyada en el análisis critico del discurso. A continuación se exponen algunas investigaciones relevantes a esta área que marcan el estado del arte. A través de su análisis el investigador fue capaz de determinar que los distintos medios de comunicación presentaban versiones irreconciliables sobres los hechos. Así mismo el investigador encontró una exaltación de las figuras políticas de ambos bandos por estos medios que eran presentados como expertos y cuya opinión era aceptada como una realidad objetivo.4 Antecedentes Empíricos El contexto socio-político venezolano actual ha sido un tema de interés y estudio para la Psicología Social. el Vea que sirve a los intereses del gobierno nacional y El Nacional que sirve a los intereses de la oposición.

44 . Además coincidían en la definición que ellos guardaban de la polarización. 5 de cada bando y el método de recolección de datos fue la entrevista a profundidad.consumir la información sin cuestionarla y hace un llamado a la activación civil que exija un cambio en las líneas editoriales de los reportajes. Por su parte Vincentini (2003). como dato curioso los miembros del bloque oficialista admitieron haber incurrido en actos discriminatorios mientras que los miembros de la oposición no. Los resultados apuntados por la investigación arrojaron que ambos sectores del país consideraban que existía la discriminación política y que la habían vivido. La investigadora reporta que los asistentes llegaron presentando altos niveles de frustración y deseos de argumentar. Concluye sobre la eficacia de la herramienta utilizada y la apreciación de que incluso en un espacio polarizado como lo es Venezuela pueden existir espacios de encuentro. Para lograrlo la autora realizó una serie de cuatro talleres. con 30 participantes por taller. Cumare (2010) hizo una investigación cualitativa basada en la Teoría Fundamenta acerca de la Vivencia de la Discriminación Política en el país desde la perspectiva de la oposición y el oficialismo. pero que luego de formar parte del proyecto las estrategias de prevención de la violencia permitieron a los sujetos llegar a espacios de encuentro e inclusive a darse cuenta de que muchas de las peticiones que le hacían al otro bando eran similares o incluso complementarias. El estudio fue realizado con una muestra de 10 personas. sin embargo. Otro hallazgo que la investigadora reporta es que la vivencia de discriminación política parece verse exacerbada en la ciudad de Caracas. que comprendían personas de oposición y oficialismo. atribuían las razones de la misma a causas completamente distintas. llevó a cabo una investigación en el contexto polarizado de Venezuela donde se buscaba experimentar con estrategias para la prevención de la violencia fundamentada en la Teoría de los Tres Sistemas Cerebrales.

pues los entrevistados de esta investigación consideran que los medios son uno de los factos fundamentales que promueven la polarización política del país. mientras que en la segunda aparecen diferencias. la investigadora encontró que los entrevistados generaban estrategias compensatorias y afrontamiento que le permitían lidiar con la discriminación política. donde la primera es vista como amena y divertida. así mismo consideraban que el otro no estaba dispuesto a entablar el dialogo. Finalmente. a nivel profesional y a nivel personal. como en lo educativo. utilizando la Teoría Fundamentada. La autora también logro profundizar sobre la conformación de los estereotipos en ambos grupos. Diquez (2011) estudió la percepción del otro en los grupos de oposición y oficialismo en el contexto de polarización política. Las resultados de este trabajo obtuvieron resultados similares a los de Valero (2006) con respecto a los medios de comunicación. adicionalmente los sujetos consideraban que el exogrupo utilizaba un lenguaje despectivo y que no estaba abierto al diálogo Los grupos demostraron una representación social negativa del otro en diferentes contextos. y enfrentamientos. el medio de recolección de datos fue la entrevista a profundidad. La muestra consto de 8 sujetos. criticas. y pudo comprobar que 45 . 4 de cada bando. desde la perspectiva cualitativa.y que el contexto donde parece haber mayor grado de discriminación es en el ámbito laboral. La investigadora denota que existe una diferencia entre la comunicación intragrupal e intergrupal. El estudio reveló que en la situación actual del país se ha construido una situación de polarización social donde cada grupo ha generado una identidad social positiva mientras que asigna atributos negativos a los miembros de otros bandos.

46 .los estereotipos comúnmente aceptados eran validados por los miembros de ambos grupos.

Se parte de la justificación paradigmática que orienta el método. la selección de los participantes. Esto significa que los investigadores 47 . entendida como una teoría derivada de datos recopilados de manera sistemática y analizados por medios de un proceso de investigación la cual comienza con un área de estudio y permite que la teoría emerja a partir de los datos (Strauss y Corbin 2002) Se asume la definición de la investigación cualitativa postulada por Denzin y Lincoln (1994) como un tipo de estudio que: “involucra una aproximación interpretativa y naturalista a su objeto de estudio.Capitulo III Marco Metodológico El presente capítulo responde a la interrogante relacionada con el cómo se llevó a cabo este estudio. a través de la comunicación dialógica entre el investigador y el participante. Para ello. III. Se inscribe en un Paradigma Constructivista pues la intención es descubrir el contenido subjetivo que da origen a las verbalizaciones de los venezolanos que pertenecen a los grupos políticos de la Mesa de la Unidad y del Polo Patriótico relacionadas con la noción del enemigo.1 Enfoque de la investigación Esta investigación se plantea desde los postulados del enfoque cualitativo. y el efecto que dicho significado tiene sobre su vivencia emocional y su cotidianidad. para finalizar explicando y dejando constancia de las acciones realizadas en el transcurso del trabajo que garantizaron el cumplimiento de los criterios de calidad de un estudio cualitativo. se propuso trabajar con la Teoría Fundamentada. el diseño y el análisis de los datos.

2) Enfatizando. En este sentido. como consecuencia lógica de ello se puede afirmar que es posible que a través de la comprensión de las vivencias de venezolanos con respecto al otro que es distinto a mi y que busca eliminarme se logre formular nociones teóricas con respecto a este fenómeno. por lo cual. el enfoque de este trabajo se encuentra firmemente establecido dentro de este tipo de investigación puesto que el interés del estudio es comprender cómo dos grupos sociales del contexto político venezolano significan la noción del enemigo y del rival y hacer un contraste comparativo de las nociones teóricas que emergen naturalmente a través del proceso de análisis inductivo de dichos discursos.cualitativos estudian los fenómenos en su entorno natural. recuentos históricos o textos visuales que describen la rutina y los momentos significativos de la vida de los individuos. el interés de este trabajo es construir las nociones de una teoría incluyente que describa desde múltiples perspectivas los significados de enemigo y rival en el contexto político venezolano. se plantea el estudio de los dos grupos sociales que con mayor frecuencia son 48 . tratando de darle sentido o interpretar el fenómeno a través de los significados que la gente les trae.” (p. observaciones. introspectiva. este estudio responde a los supuestos del construccionismo social propuestos por Berger y Luckman (1966) quienes afirman que el conocimiento emerge y es sostenido por las interacciones sociales y que es a través del compartir las experiencias similares que se llega a un proceso de generalización que reafirma las percepciones de la realidad y a construir lo que ellos denominan sentido común. En síntesis. La Investigación Cualitativa involucra la recolección de material empírico de casos de estudio como experiencia personal. entrevistas de historias de vida.

que en este modelo sea tan importante el pensamiento creativo y la utilización del pensamiento no lineal como lo es el pensamiento crítico (Strauss y Corbin. La razón detrás de esta elección es poner el enfoque de esta investigación en el proceso más allá del hecho. Lozada 2004. La teoría que surge de la recolección de datos es orgánica. La propia naturaleza de esta investigación refleja la necesidad de utilizar una metodología cualitativa. de allí. La Teoría Fundamentada se haya dentro del Paradigma Cualitativo debido a que responde a la visión de la realidad como una construcción subjetiva del individuo que no puede ser resumida. 2002) que nos da la libertad de dirigir la investigación en cualquier sentido e ir reestructurándola con la aparición de nueva información.2 Método de la investigación Para realizar el trabajo se planteo utilizar la Teoría Fundamentada definida esta como “una metodología especifica desarrollada por Glaser y Strauss con el propósito de construir teoría desde el análisis cualitativo de los datos” (Strauss y Corbin 2002 p. Mireles 2004) III. pues se entra al campo con la 49 .reportados en investigaciones de esta misma línea (Acosta 2008. surge de forma natural desde la propia fuente y es un reflejo estructurado de numerosas realidades que busca esencialmente comprender el fenómeno desde la vivencia y el significado que le otorga quien lo experimenta. 1). simplificada o generalizada. En la búsqueda de la comprensión de lo dinámico se debe aprovechar la flexibilidad de la metodología cualitativa como una herramienta fundamental que permite la construcción de un método en función a las necesidades particulares que nos presenta el campo.

Diseño de investigación El diseño de esta investigación cualitativa se comprende como el conjunto de decisiones que se asumieron a lo largo del proceso para llevar a cabo el tema de investigación. de que el contexto sociopolítico venezolano se ha definido en dos polos de creencias profundamente distintas (Lozada 2004). este estudio en su carácter de tesis de pregrado.3. pasa entonces a tomar precedencia el respeto hacia la subjetividad del otro. el proceso de análisis de datos.4. La cantidad de entrevistados. 1999) lo que exige ajustar los tiempos de investigación y la presentación de resultados a los criterios pautados para su realización. cuya decisiones muéstrales para obtener información a lo largo del proceso están pautadas por las hipótesis que van surgiendo del análisis de resultados III. Para seleccionar a los informantes se trabajó originalmente con los principios del muestreo teórico definido como: “Recolección de datos guiada por los conceptos derivados de la teoría que se está construyendo y basada en el concepto de “hacer comparaciones”. las unidades de análisis. Muestra. III. sin embargo.suposición de que existen al menos dos visiones de país. se pretendió en todo momento mantener el carácter flexible y creativo que supone un estudio cualitativo. y surge la necesidad de comprender el lenguaje y los significados presentes en cada polo para entender cada una de estas realidades. se ubica en la clasificación de diseño proyectado (Valles. cuyo propósito es 50 . A pesar de esta limitación. las modificaciones al guión de entrevista y la búsqueda de la muestra fueron guiadas por decisiones tomadas in situ que emergieron de acuerdo a las necesidades del momento.

Hernandez. pues de acuerdo con la bibliografía revisada. 2006) fue pertinente como un estudio proyectivo que la muestra también respondiese a las limitaciones de tiempo y al número de casos con lo que se podía trabajar de forma realista. es por ello que se decidió trabajar con 6 entrevistados. Considerando que la muestra en el enfoque cualitativo busca profundizar el tema a investigar y por ende la calidad de la información por encima de la cantidad (Hernandez. 3 miembros de los partidos pertenecientes a la Mesa de la Unidad y 3 pertenecientes al Polo Patriótico comprendidos entre los 28 y 66 años y que cumplieron con las siguientes características: • Que estuviesen inscritos en algún partido político vinculado al Polo Patriótico o a la Mesa de la Unidad respectivamente. y Baptista. estos son grupos donde actualmente se vivencia el proceso de polarización y la aparición de las nociones del enemigo. ocupación y afiliación política de los participantes en este estudio: 51 . 2002 p 219). • Que más allá de su estilo de militancia. estuviesen comprometidos con los ideales y las creencias de su grupo.acudir a lugares personas o acontecimientos que maximicen las oportunidades de descubrir variaciones entre los conceptos y que hagan más densas las categorías en términos de sus propiedades y dimensiones” (Strauss y Corbin. La siguiente tabla describe las características sociodemográficas. con la oposición y el oficialismo. A raíz de esto se postuló trabajar con los dos grupos políticos del contexto venezolano. nivel de instrucción.

G 38 M ciencias el proyecto políticas Negra Hipólita Caracas PSUV Relaciones J. El portero fue un militante del PSUV residente en el interior del país. la aproximación a los entrevistados estuvo mediada por contacto con redes de informantes. este segundo entrevistado refiere al investigador a una persona que había vivido de primera mano la historia de polarización del país lo que permitió profundizar en dicha hipótesis. El investigador acudió a un segundo portero. La entrevista se llevó a cabo en Caracas. El acceso a campo se dio gracias a un portero. 52 . también del interior.Tabla 1 Características de los participantes en el estudio Grupo Político Lugar de Nombre Edad Sexo R.B 28 M Estudios Ocupación residencia Licenciado en Funcionario San Juan educación publico de los Licenciado en Facilitador en Partido PSUV Morros Polo Patriótico X. quien lo puso en contacto con un amigo del PSUV. A su vez. que cómo describe Hernández y col (2006) es una persona que tiene la potestad de autorizar la entrada del investigador al campo. quien puso en contacto al investigador con el primer entrevistado. De esta manera.M 54 M B.A Partidos 45 F Mesa de la industriales Desempleado Caracas PSUV Licenciada en Gestión de estudios proyectos Caracas Popular Administrador Caracas COPEI Asambleista Caracas AD Voluntad internacionales Unidad Contaduría O.O 66 M B.N 36 M Publica Licenciado en ciencias políticas El primer grupo entrevistado fue el Polo Patriótico.

miembro de Acción Democrática. a su vez. aunque el contacto se podría ubicar como una muestra por oportunidad. siguió el mismo procedimiento de acercamiento. aparece a través de otra persona amiga del investigado.La consecución de la muestra de personas pertenecientes a algunos de los partidos que conforman la Mesa de la Unidad. lo cual respondía a una necesidad particular del trabajo en relación a la multiplicidad de ideologías presentes en la oposición venezolana que se tradujo en una muestra de tipo variada (Hernández y col 2006) que permitió recopilar las nociones de enemigos y rivales desde distintas visiones de país dentro de este mismo grupo. participación voluntaria y consentimiento de grabar las sesiones de trabajo. esta entrevistada responde a la hipótesis de incorporar sujetos de sexo femenino con el fin de explorar si la diferencia de género presentaba variaciones en las nociones de rival u enemigo.5. miembro de otro partido político. respeto. Técnica de recolección de datos La técnica principal de recolección de datos fue la entrevista a profundidad. Esta entrevistada. III. refirió al investigador a un amigo de ella. Durante la fase de entrevista privaron las consideraciones éticas de confidencialidad. quien facilitó este contacto por su afiliación familiar. El tercer entrevistado. Entre los acuerdos establecidos con los participantes resalta el anonimato. de ahí la utilización de letras para identificarlos. Las condiciones de tiempo y lugar de entrevista fueron establecidos en común acuerdo con cada uno de los entrevistados. definida por Alonso (1995) como: … proceso comunicacional por el cual un investigador extrae una información de una persona –el informante53 . La primera entrevistada surge por una conocida del investigador.

(en Delgado y Gutiérrez. el entrevistador compartió con el entrevistado su ritmo de respuesta. Para este autor. se valora por la riqueza heurística de las producciones discursivas. Entendemos como biografía como el conjunto de representaciones asociados a los acontecimientos vividos por el entrevistado. el entrevistador se ajustó al lenguaje del entrevistado y la entrevista tuvo un carácter amable y amistoso (Rogers y Bouey c. sin que las mismas limiten su creatividad o le cieguen a los hallazgos en el campo.p. como práctica cualitativa.. en este trabajo. que son los saberes sociales construidos por la experiencia y vivencia directa de las personas protagonistas sobre el objeto temático de la investigación. Esto implica que la información ha sido experimentada y absorbida por el entrevistado y que será proporcionada con una orientación o interpretación significativa de la experiencia del entrevistado. J. la noción del enemigo. Hernandez. la entrevista a profundidad. Las siguientes características de la entrevista cualitativa se tomaran en cuenta a la hora de su realización: el principio y el final no se predeterminaron con claridad. quienes advierten que la revisión de material técnico previo a la inmersión en el campo permiten al investigador diseñar un grupo de proto-categorías que dan cierta estructura a su aproximación inicial. las preguntas y el orden se adecuaron a los participantes. se consideró el contexto social para la interpretación de los significados.(Anexo 1) 54 . pp:225-226).…que se halla contenida en la biografía de ese interlocutor. y colaboradores 2006) Para la construcción del guion de entrevista inicial se tomó la recomendación planteada por Strauss y Corbin (2002).

Las entrevistas fueron grabadas y el entrevistador posterior a los encuentros redactó observaciones en su bitácora de trabajo relacionadas con lenguaje corporal o con impresiones personales que podrían ser importantes en el análisis de los datos o en la identificación de sesgos en el investigador. luego preguntas complejas. Inicialmente se llevó a cabo la codificación abierta y luego una aproximación axial utilizando el software Atlas Ti. El análisis de los datos se realizó inmediatamente después de cada entrevista. que recomiendan realizar primeros preguntas fáciles y generales. La unidad de análisis fueron los verbatums cargados de significados. III.La entrevista siguió la estructura formulada por Hernández. es decir. El medio de recolección de datos como se ha mencionado con anterioridad fue la entrevista a profundidad. subsecuentemente las preguntas sensibles y finalmente concretar dudas con las preguntas de cierre. esto con el fin de dar la oportunidad de construir rapport entre el entrevistador y el entrevistado. Una vez leída la entrevista se procedió a la construcción de categorías analíticas dando así inicio a la codificación abierta. entendida como el contraste de información obtenido de distintas fuentes en un proceso sistemático que tiene como fin la elaboración de categorías que faciliten la estructuración y construcción del conocimiento (Strauss y Corbin 2002). Fernández y Baptista (2006). 55 . los referentes lingüísticos encontrados en los diferentes participantes.6. herramienta de análisis cualitativo utilizado para la construcción de categorías. Técnica de análisis de datos.

releyendo y analizando de las unidades de análisis que se fueron en oportunidades frases. en otros momentos oraciones y párrafos. denominado axial porque la codificación ocurre alrededor del eje de una categoría. Esta operación se realizó a través de una lectura repetida y cuidadosa de cada una de los documentos. buscar sus propiedades y dimensiones. y enlaza las categorías en cuanto a sus propiedades y dimensiones. p:135-136). Paralelamente.Este proceso permitió al investigador conocer el significado que los partidarios de ambas posiciones han construido sobre la noción del enemigo y de rival. se realizó un análisis más profundo para la interpretación de los datos que consistía en identificar relaciones entre las categorías. En adición se elaboraron mapas y esquemas conceptuales (Anexo 2 y 3) anexados al presente trabajo que surgieron orgánicamente a lo largo del trabajo de campo y permitieron relacionar categorías entre sí y agruparlas en categorías más amplias de mayor poder explicativo. se organizaron e integraron todas estas categorías en categorías principales. entre éstas y las subcategorías que surgían. Se dio un proceso de refinamiento e intento de construcción de un esquema teórico mayor a través de la codificación selectiva que permitió ubicar una categoría central: Enemigo y rival como construcciones sociales y la estructuración de categorías satelitales que comprenden la comprensión de la noción de enemigo en 56 . más inclusivas. Por último.” (Strauss y Corbin 2006. utilizando el Método de Comparaciones Constantes. alcanzando de esta manera la codificación axial entendida como: “proceso de relacionar las categorías a sus sub-categorias. entendido como la comparación continua de los incidentes específicos de los datos.

miembros de ambos sectores políticos. El proceso de análisis de datos se
constituyó en uno de diálogo, preguntas y dudas a los datos; se interpretó,
se redujo y poco a poco se consolidaron las grandes categorías que en este
estudio resultaron: la polarización histórica: dos visiones de país que
permean el presente, enemigo y rival como construcciones sociales, las
manifestaciones del enemigo o el rival en lo político y lo cotidiano,

las

estrategias ante la presencia del enemigo o el rival, la visión de los grupos
de sí mismo y de aquellos que consideran a sus enemigos o rivales, los
medios de comunicación como herramientas políticas que promueven la
polarización, la influencia de la personalidad en la vida política y la visión del
futuro.
III.7. Procedimiento
Una vez realizada la revisión de estudios previos y luego de haber
hecho contacto con el primer entrevistado se decidió entrar al campo,
específicamente a realizar el trabajo con personas miembros del Polo
Patriótico.
Aunque originalmente se planteó la posibilidad de hacer las
entrevistas entrecruzadas acudiendo iterativamente a cada grupo, se tomó
finalmente la decisión de realizar cada bloque de entrevistas por sector, con
el fin de aprovechar el proceso de comparaciones constantes (Hernandez y
col. 2006) como un mecanismo para explorar a profundidad los significados
de interés para este estudio desde cada uno de los grupos y a su vez se
busco minimizar la posibilidad de que las ideas y los conceptos de un sector
fuesen sesgados por nociones que surgiesen del otro grupo.
A raíz del proceso de codificación abierta de la primera entrevista y la
aparición de temas similares relacionados a la polarización política en
Venezuela previa a la llegada del presidente Chávez al poder en la segunda
surgió entonces la necesidad de explorar más a profundidad este período
57

histórico desde la perspectiva de la izquierda venezolana, por lo cual se
buscó a un entrevistado que hubiese tenido la vivencia de este contexto
socio-histórico desde la visión de partidos políticos de izquierda y se apoyó
con una revisión historiográfica de dichos eventos puesto que el investigador
carecía de información respecto al tema; de allí emergió la hipótesis de la
historia como un elemento significativo en la construcción del significado del
enemigo o rival, que como no contemplada originalmente llevó a una
reestructuración del guión de entrevista donde se incorporo el elemento
histórico como un tema a ser explorado en las entrevistas de la Mesa de la
Unidad.
El segundo grupo de entrevistas probó ser más difícil por dos
razones: 1) la investigación se llevó a cabo durante el proceso de campaña
para las elecciones primarias realizadas por la Mesa de la Unidad por lo
cual, los entrevistados se encontraban en pleno proceso de campaña
política y su tiempo se veía tremendamente limitado. 2)

un sesgo del

investigador, quien luego de entrevistar al primer bloque venía de trabajar
con un discurso relativamente hegemónico, y aunque como ya se mencionó
con anterioridad, se había contemplado desde los principios de estudio la
multiplicidad de ideas de este sector, procesar los nuevos datos requirió un
proceso de reajuste cognitivo, fue necesario aceptar que no se trabaja con
un discurso único, sino con tres discursos distintos que conforman una
alianza política orientada a una meta común, el trabajo terapéutico del
investigador y las múltiples lecturas de las entrevistas de la MUD fueron los
medios a través de los cuales se logró reflexionar sobre este impasse.
Contrario a las expectativas del investigador, quien consideraba que
dada su casa de estudio y su origen socio-económico encontraría resistencia
del Polo Patriótico, en todas las entrevistas se dio un proceso de rapport
natural con este grupo de participantes. Los sujetos se mostraron abiertos y

58

dispuestos a compartir sus experiencias y en todos los casos mostraron
interés por los resultados que arrojaría el estudio.
Las entrevistas fueron llevadas a cabo en distintos contextos siempre
respetando los espacios de los entrevistados, el investigador se adecuó al
tiempo y lugar de los sujetos, así mismo, cada entrevista fue precedida por
una presentación del tema a modo de informar el objetivo y se reafirmó el
carácter anónimo del trabajo, advirtiendo que podían en cualquier momento
pedir que su información personal o una parte de su entrevista fuese
suprimida en la presentación de los resultados, afortunadamente ninguno de
los entrevistados acudió a este recurso.
La comparación constante fue una herramienta fundamental en el
desarrollo de la investigación pues permitió ir formulando un cuerpo teórico
con el proceso que dotase al entrevistador de un lenguaje rico de símbolos
adecuados al contexto socio-cultural venezolano, así como ir contrastando
los hallazgos con nuevos entrevistados.
Una vez realizada las entrevistas se procedió al análisis de los datos
como ya fue expuesto anteriormente, este proceso vino acompañado de una
validación externa en la forma de sesiones de trabajos con el tutor del
proyecto.
Finalmente se procedió a redactar el documento final de la
investigación utilizando puntualizaciones como un medio de resumen para
aquellas categorías del conocimiento que resultaron expansivas.

59

III.8. Evaluación de la calidad de la investigación
Con el fin de evaluar el presente estudio en el marco de los criterios
que permiten juzgar la calidad de la investigación cualitativa, se planteó
cumplir con las siguientes pautas:
La credibilidad de la investigación, la cual se fundamenta en la
utilización de técnicas dirigidas a juzgar la validez y la confiabilidad de la
misma (Lincoln y Guba,1995). Para tal efecto, se utilizó la triangulación de
los resultados a través de cruzar diferentes fuentes de información (las
entrevistas y trabajos similares en el área) y, además, el chequeo con los
participantes en el momento de la entrevista, cuidando de que las
interpretaciones hechas in situ durante las entrevistas fuesen validadas por
estos, desafortunadamente, debido a la limitación inherente al estudio no fue
posible realizar el chequeo final con los participantes como se expone en el
capitulo de limitaciones.
La dependencia, que según Valles (1999) implica someter a revisión
el material que dará origen al análisis de los datos (guiones, entrevistas
transcritas,

documentos,

bitácoras

y

notas

de

construidas). Este criterio se cumplió a través de

campo,

categorías

someter toda la

información y las decisiones del estudio a una auditoría externa (tutor de la
tesis).
La confirmabilidad, minimizando los sesgos que investigador pueda
tener sobre las posiciones políticas de los participantes. Para tal efecto, se
llevó a cabo un trabajo permanente de los prejuicios, creencias y
concepciones que el investigador tuviese sobre el grupo político, tema o
que pudiesen ir surgiendo durante el proceso de investigación utilizando
para tal efecto las anotaciones y la discusión de las mismas con el auditor
así como la revisión y evaluación todos los dictámenes del estudio en dicha
auditoría.
60

Siete grandes categorías surgieron de las narrativas de los entrevistados. La visión del propio grupo. 2. igualmente aborda la relación que surge entre la posición política e ideológica de los padres y la posición asumida por los participantes. A continuación se describe la organización para facilitar la comprensión de los resultados y se anexa el último mapa conceptual con el mismo fin: 1. con respecto al nosotros como grupo en cuanto a cómo se significan y a la construcción de ellos. En algunas de éstas se han utilizado códigos en vivo para nominarlas y su presentación responde a un orden estipulado en función de las relaciones establecidas y orientadas a la construcción de una teoría sobre el enemigo. los contrarios.Capitulo IV Análisis de datos Los resultados obtenidos luego de salir al campo arrojaron numerosos hallazgos que responden a los objetivos trazados y que conllevaron a la formación de nuevos objetivos a lo largo del proceso. Ellos: los enemigos o rivales: categoría que abarca la visión del Polo Patriótico y de los miembros de la MUD. La polarización histórica: dos visiones de país que permean el presente: categoría que aborda las construcciones de significados relacionados con la historia actual de la polarización vivida desde la subjetividad de los dos grupos opuestos. Enemigo y rival como construcciones sociales: Categoría que describe el significado de las construcciones sociales de enemigo 61 . cada una con sus respectivas subcategorías. como enemigos o rivales. 3.

7.y rival para los miembros del Polo Patriótico y la MUD y la diferencia entre estos conceptos.1 La polarización histórica: dos visiones de país que permean el presente Para los miembros de ambos sectores políticos la llegada de Chávez al poder representa una respuesta a una problemática social que vino germinando a lo largo del periodo histórico que surge a raíz de la instauración del Pacto de Punto Fijo pero que alcanza su punto critico 62 . Las estrategias ante la presencia del enemigo o el rival: Categoría que aborda las acciones llevadas a cabo por el propio grupo o son percibidas en el otro como una reacción ante la presencia del enemigo o el rival. 5. 4. IV. así como el efecto que estos pueden tener sobre la vida de los miembros de estos grupos. Los medios de comunicación como herramientas políticas que promueven la polarización: Categoría que describe el rol percibido por los miembros del Polo Patriótico y la MUD que desempeñan los medios de comunicación y las redes sociales en la arena política y como estos profundizan la polarización en Venezuela. 6. Las manifestaciones del enemigo o el rival en lo político y lo cotidiano: Categoría que aborda las manifestaciones políticas percibidas por los miembros del Polo Patriótico y la MUD como actos llevados a cabo por el enemigo o el rival en su contra. La visión del futuro: Categoría que abarca el reencuentro como un futuro deseable para ambos grupos políticos y las condiciones que ellos consideran necesarias para que este se de.

1. que yo lo focalicé en mi pueblito.1 La Venezuela represiva Para el bloque oficialista. A raíz de esto. porque yo decía mira allá el alcalde era cortar rabo y oreja” (R. había una explotación. es decir. En estas narraciones históricas podemos encontrar el inicio de algunas nociones del otro que es diferente a mí. hay indicios de que el problema de la polarización social en Venezuela tiene sus cimientos en el periodo histórico que precedió la llegada de Chávez al poder y que perdura hasta nuestros días. identificar el nexo y origen familiar en sus narraciones y su visualización de la presencia de Chávez en el poder. un olvido totalizado…. (otros) más pobres. fracasó. la Venezuela previa a Chávez era una época de explotación donde un sector controlaba la maquinaria política del país mientras que otro era relegado.B) Este sentimiento de exclusión se extiende al contexto político. Es importante recalcar que cada sector acuña las causas de dichos problemas a razones distintas. son dos visiones históricas que pintan dos panoramas de un mismo país observados desde una multiplicidad de posiciones políticas. y tomando en consideración que la construcción del enemigo aparece en un contexto de polarización y conflictos incorregibles (Bar-tal 2000). ejemplo de ello lo podemos encontrar en el testimonio de un militante 63 . … porque veíamos a un pueblo que más allá de… se hacían más rico algunos. Un olvido totalizado del campo. una anarquía que la consideraba gerencial. época que coincide con el primer periodo de polarización descrito por López Maya (2010). geográficas y sociales.durante el periodo de los años ochenta y los años noventa. resultó importante explorar estas dos visiones del pasado como una ventana a la vivencia del sujeto en el contexto de la relación con el adversario. IV. “…Cuando ya el proyecto del modelo viejo que estuvo durante cuarenta años en Venezuela. creando una brecha social y económica que sembraría un descontento social.

es decir él fue sindicalista.O) En este testimonio se puede observar un sentimiento de alienación política como es descrito por Long (1994).. y defendía los derechos de los trabajadores… Entonces él era un elemento perturbador en casi todas las empresas donde estaba…. toda la cosa. o sea que la dinámica de mi papá fue siempre bien tensa en el sentido político…” (X. el ellos se refiere a las personas con el poder necesario para perseguir y amedrentar. él fue perseguido. Becker y Castillos (1991) resaltan como parte del arsenal de los regímenes políticos que pueden convertirse en traumas: 64 . aquí actualmente dices lo que te da la gana.. quien fue un sindicalista y miembro del PCV.del PCV (Partido Comunista de Venezuela) que narra clima represivo y de abusos a los derechos civiles que existía en aquel momento: “Manifestábamos contra la represión. vivió un proceso difícil en el que fue públicamente perseguido y ridiculizado por su afiliación política: “mi papá particularmente siempre fue de una línea mucho más radical. ahora tú dices lo que te da la gana. no es como ahora. porque te reprimían. en la forma de un descontento con el gobierno y sus líderes expresado a través de la manifestación y un sentimiento de distanciamiento del sistema político producto de la represión. fue militante del PCV en una época donde no gozaban de mucha… mucha libertad para desenvolverse ¿no?.G) Es importante recalcar de estos testimonios la expresión de ellos que claramente divide a la sociedad en dos sectores: en los primeros testimonios el ellos viene representado por un sector que obtenía una ganancia económica. entonces mi papá fue un militante que su expresión política fue la clase obrera como tal. y antes te reprimían por eso…” (J. Uno de los entrevistados reporta que su padre. el funda un sindicato. herramientas que Lira. mientras que su contraparte se encontraba en una situación de explotación. ellos decían que eran un gobierno democrático y tu no podías expresar tu opinión. y bueno ahí llegó la guardia nacional. en los segundos verbatums.

él sabía que tenía que sacar del juego a los comunistas… ahí hacen el Pacto de Punto Fijo.” (p. que eso 65 . porque incluso en la dictadura de Pérez Jiménez. ¿Cuando ocurre la ruptura?. 4). se convierten en una experiencia traumática. “…Betancourt sabia que tenían que aliarse con el gigante del norte que dictaba las pautas de toda América. desapariciones y asesinatos. Así mismo la percepción histórica de estos entrevistados tiene un símil con los hallazgos de Moscovici (1976) con respecto a la unidireccionalidad del poder de las mayorías sociales hacia las minorías. secuestros. AD y la juventud comunista trabajan juntos en contra del régimen. ya que se intenta destruir su identidad. en el caso de Venezuela desde esta visión histórica la mayoría parecería ser el gobierno nacional y la elite política mientras que los movimientos de izquierda cumplirían el rol de minoría activa resistiéndose a la influencia de la mayoría. él rompe con toda esa gente.“Las torturas. ellos no eran enemigos. En este caso cada uno de ellos no actuaría como trauma por sí mismo pero al sumarse sus efectos. los amedrentamiento y allanamientos masivos forman parte de la política represiva utilizada por el régimen político. su condición de " sujetos"… Estas situaciones extremas son experiencias traumáticas que pueden producirse por la ocurrencia de un solo hecho específico o de una serie de acontecimientos. el exilio. Cuando llega el contexto 58. la relegación. Han implicado la destrucción tanto física como psíquica de las personas. ¿en qué momento hay una fractura entre militantes de los partidos políticos?. Para el bloque oficialista este proceso ocurre con el Pacto de Punto Fijo y la entrada en la arena política venezolana del “gigante del norte” pacto que de acuerdo a Acosta (2012) ha sido “demonizado” en el discurso del presidente Chávez.

entonces obviamente uno tiene que estar en contra de eso. a Estados Unidos. es importante recalcar que esta cita marca la aparición del enemigo externo. La cita que se anexa a continuación es un recuento de esta situación y la persona que comparte este momento de su vida lo hizo en un tono de voz agitado. Este conflicto es un momento tumultuoso de la historia venezolana caracterizado por la lucha armada de guerrillas “el PCV fue a la guerrilla y todo esto no. si él hubiese sido un hombre de usar nuestras riquezas. él hizo todo lo contrario. “yo la viví. una fuerza ajena a la sociedad venezolana cuyas metas y objetivos tienen un impacto asumido como negativo en sectores de la población creando así una relación antagónica.” (J. alto y clara molestia. hay que dejarlo fuera.fue “vamos a reunirnos nosotros tres.” (X. y aunque el tema será profundizado más adelante. Rómulo Betancourt entregó el país a las petroleras. estaba en la lucha armada. y a él lo asesinaron en San Juan… 66 .. específicamente del petróleo: “Primero ese es un señor. los miembros del bloque oficialista asumen que el objetivo detrás de la intervención del gigante del norte es el control de los recursos naturales. no vamos a tener el apoyo del gigante del norte”.O) En este juego político. se lo entregó en bandeja de plata.. no. él entregó al país completico. porque le tiraron el anzuelo y se fueron a la guerrilla” (X.G) lo que llevó a una respuesta bélica y a una cacería de agentes conspiradores que en el proceso le costó la vida a personas no vinculadas a los grupos armados. había un muchacho primero…casado con la hermana de mi esposa.G) El gigante del norte hace referencia a los Estados Unidos y su política internacional. que mordió el anzuelo. la alianza entre un grupo de partidos con EEUU fue percibida por los sectores comunistas como una entrega de los recursos naturales a los intereses internacionales a costa del bienestar de la población. el enfrentamiento vendrá como una respuesta a este acto de injusticia. y el otro que es Gustavo Machado. porque si no.

esa es la cuarta república…era un país represivo totalmente.O) Se evidencia la violencia. El significado que se le otorga al gobierno americano como un ente colonizador. nos allanaron. estaban mis padres. a nosotros nos allanaron una vez. Es así como el enemigo externo de Venezuela es siempre un colonizador. él era luchador sindical. Para la izquierda activa venezolana en aquel momento el proceso de colonización de la nación aún continuaba en manos del imperio norteamericano usando a la derecha venezolana como su arma en la lucha del control de los recursos. Romero (2009) en su recuento histórico define el periodo histórico que sigue al Pacto de Punto Fijo como “Betancourismo” y lo describe como un gobierno al servicio de los intereses imperiales norteamericanos. en otras palabras.” (J.O). este… estábamos celebrando …el cumpleaños mío. En San Juan también. Según describe en su obra. ahí todo es… como la masacre de Cantaura. nos llevaron presos por conspiradores. y se lo asesinaron también. con un luchador sindical. de guerrillero.ella se vuelve a casar. se lo asesinaron. Es importante rescatar que para Romero (2009) las tácticas represivas y de lucha armada que mostraban los grupos contrarevolucionarios de la época eran producto del entrenamiento de soldados del gobierno norteamericano. nosotros estábamos fichados. se casa con un líder. Se observa como el narrador encuentra esperanza en que el gobierno actual logre que el culpable “pague por esas vainas” (J. especialmente considerando que esto 67 . y él no era luchador de militares. que se haga un acto de justicia. la lucha armada era una síntesis de la herida histórica dejada por la colonización europea de las tierras suramericanas y del discurso revolucionario cubano que hablaba de rescate histórico de los pueblos. reiterando una vez más lo expuesto por Lira y col (1991). la represión y la supresión de los derechos civiles bajo sospecha de conspiración como estrategias del enemigo político.

La política se convirtió en una lucha por los puestos gubernamentales en lugar de un medio para alcanzar las metas de los partidos.2 Los errores del pasado Por su parte. que es la estructura democrática que hoy conocemos. y la situación social que se vivía era mejor que el momento presente de la nación: “No cabe duda que históricamente hemos vivido varios momentos que en el punto de vista económico jurídico. los miembros entrevistados vinculados a la Mesa de la Unidad también dan testimonios de fallos en los gobiernos del período histórico posterior al puntofijismo. el gremio de la acción política nos fue comiendo y llego un momento en que actuábamos de la misma manera aunque teníamos ideologías completamente diferentes”. la de participación de la mujer.M) Sin embargo. para los entrevistados de la MUD. para demoler el modelo militarista. para demoler el modelo de cúpulas que decidían los destinos del país. la de partidos. sobre todo en la parte de justicia.” (B.1. la de la 68 . la de participación.refuerza la noción del enemigo que emerge en algunos entrevistados con respecto al gobierno norteamericano. el país previo a 1998 estaba en vías de desarrollo. hemos vivido una situación tan crítica. IV. la de voto libre. señalan que el enfocarse en los aspectos prácticos llevó a que los partidos políticos predominantes de aquel entonces perdiesen su orientación ideológica. “me di cuenta que lo que terminó pasando con AD y COPEI fue que el pragmatismo nos fue comiendo. etc. acuérdate que AD nace y rompe. jamás.A) Para un miembro de AD el surgimiento de su partido tenia como fin último la construcción de un país democrático en franca oposición al caudillismo de principios del siglo XX: “eso es histórico.Nosotros nacimos para eso.…. Nacimos para romper el modelo de caudillismo. (O. para destruir toda esa estructura de poder y montar una nueva. Nace para romper el modelo de estructuración del poder que existía para ese entonces en Venezuela. pero jamás. para demoler el modelo personalista. para demoler un gobierno centralista.

N) Algunos entrevistados de la MUD denotan que el pasado fue una época de progreso. ese modelo comunista ultra izquierdoso. después López Contreras y después Medina. porque al final tenemos. Y al otro modelo al que nos opusimos siempre. que fue el modelo comunista.creación de los sindicatos. y esos han sido nuestros enemigos históricos de toda la vida y tenemos plena consciencia de eso. Llama la atención como el entrevistado recalca que dichas fuerzas se encuentran activas hoy en día (haciendo referencia a ciertos sectores del Polo Patriótico). (B. están muchos otros que en distintas materias generaron cambios profundos en la sociedad.N) Se destaca el reconocimiento de la ideología comunista como un oponente para AD y su estilo de gobierno. cuando entra la democracia. de construcción de estructuras que aún hasta el sol de hoy perduran. que fue el origen de la guerrilla en Venezuela. una red de educación…” (B. yo diría que adversarios. no solamente esta él. y están aún más presentes que en épocas pasadas. entra para oponerse a dos modelos: AD se oponía al modelo militarista y personalista que encarnó Gómez. nosotros tenemos 70 años de historia conviviendo con ellos”. sino más bien 69 . es una época marcada por grandes logros. todo ese modelo de que “bueno yo me elijo y auto elijo” que era caudillista y además militarista. la creación de una red de salud. también hay que rescatar la forma en que corrige su lenguaje y establece que no son enemigos. ahora. y eso tiene que ver con la excelencia ¿no?”.N) Es importante denotar que los entrevistados de este bloque reconocen a grupos políticos de izquierda como adversarios a los gobiernos de aquella época: “nosotros tuvimos un punto de quiebre en los años 60. líderes y excelencia: “Hombres que marcaron la historia en sus distintos ámbitos. que remodeló y organizó toda la estructura de educación en el país. no solamente esta Rómulo Betancourt. y hoy están más vivos que nunca… bueno enemigos no. pero también tienes un Juan Pablo Pérez Alfonso que fue el que armonizó toda la estructura energética del país. por ejemplo. Luis Beltrán Prieto. la creación de los profesionales. (B.

tajante y radical.M) Para los participantes pertenecientes a algunos de los partidos que conforman la Mesa de la Unidad la llegada de Chávez al poder responderá 70 . en la dictadura. No debemos dejar de lado que el término adversario implica una división social como se había mencionado con anterioridad. otros que son distintos a mí. en los que se seguía sintiendo mucho miedo. no. que trataban de inculcar que no era por allí. Mamá me contaba que en los principios en los que se sentó la democracia en Venezuela. habían unos gobiernos. porque había temor de que fueran a tratarte como te trataron antes. Esta postura. unos gobiernos fuertes. pero luego cuando se instauró la democracia. la consecución del poder. pero que eso fue cambiando con el tiempo. un “ellos”. dando paso a un estado bipartidista y a líderes políticos cuyo fin ultimo era la búsqueda del poder “Llegar al poder. pues conviven con ellos. eso fue lo que echó a perder la cosa dentro de la ideología tan bonita demócrata cristiana” (O. pero seguía existiendo un grupo en sus tendencias. como unos años antes. no. un bloque de líderes. y ahora hago lo que me de la gana. como se explica a profundidad en el segmento dedicado al significado del enemigo. ya llegué al poder.” (O. ya lo tengo. no. nociones que aparecen en los conflictos incorregibles citados por Bar-tal (2000). el bloque opositor siente que estos ideales se fueron perdiendo a lo largo del camino. El tema de la persecución política también aparece en el discurso del bloque opositor pero como un fantasma de épocas anteriores al Pacto de Punto Fijo y que con el pasar del tiempo fue paulatinamente desapareciendo del sistema democrático “se cometieron muchas atrocidades.M) Sin embargo. parece indicar en líneas generales que los entrevistados asocian el término de enemigo con actos violentos y la destrucción o aniquilación del otro. El enemigo parece ser un término que tiene un carácter bélico. no podías hablar mucho o decir mucho contra el gobierno. Rómulo Betancourt.adversarios.

1 R.3 Desde los hombros de mi papá: lealtades políticas.entonces al descontento con la forma en la que se venía desenvolviendo la política del país.B: la familia es la raíz de todo. desde su infancia habían estado en contacto con el mundo de los partidos y las manifestaciones sociales y.M) IV.3. Cada entrevistado es un individuo único con una historia de vida que los ha marcado en su desarrollo político.1). ratificando lo expuesto por Jaime Castillo (2000) “La socialización política básica tiene lugar en el seno de la familia. sus relatos ponen en evidencia un impacto significativo en la afiliación política que tienen hoy en día.1. Los estudios clásicos de socialización política han mostrado que los hijos tienden a reproducir las orientaciones ideológicas de sus padres” (p. IV.B se describe a sí mismo como una persona que siempre ha expresado lo que siente.1. “… llegó un momento en que actuábamos de la misma manera aunque teníamos ideologías completamente diferentes. Este apartado intentará comprender el origen de la opción y el sentir político de cada uno de los entrevistados con el objeto de contextualizar cómo las primeras experiencias políticas en el seno de la familia marcan las tendencias ideológicas de los participantes. Eso yo creo que hizo que impresionaran los partidos políticos AD y COPEI lo que nos trajo como resultado la llegada del socialismo del siglo XXI” (O. advierte que desde joven estuvo interesado en los movimientos estudiantiles y que ya en sus primeros años de adolescencia manifestaba en contra de las cosas que él sentía eran injustas. un modelo que el pasar del tiempo había transformado de un grupo de ideales orientados al desarrollo descentralizado de la nación en una lucha por el control político. Estas características lo llevan a la búsqueda de su identidad política una vez 71 . R. Algunos de ellos.

72 es . que pudieran decir. luchadora. ese es el criterio de uno. con unos criterios de luchar de salir adelante bajo esa doctrina de valorar las cualidades y principios de cada persona” (R. que yo considero que es la raíz de todo para encausar la vida de cada ser porque son los principios básicos. para el autor. en el año 1994 (citado por Jaime Castillo 2000) afirmaba sobre el papel de la familia en la inserción del individuo en la vida social a través de la transmisión de las normas y valores fundamentales. “el punto de vista familiar. y yo recuerdo cuando me dan la participación a mí. Uno transpola las palabras y uno después las expresa. con valores y orientada al trabajo. humilde cien por ciento.graduado de bachillerato. yo crecí en una familia muy trabajadora. incluso. para él su familia era humilde. porque porque hay un movimiento por ahí tu sabes pa ver que le hacemos.… dentro de la reunión se planteó el cambio de un modelo porque el país está viviendo situaciones difíciles. una de las condiciones que yo digo es “mire compadre vamos a estar claro” con esas mismas palabras de muchacho que a mi jamás se me olvidaran “seguimos con la misma paja de siempre”. de la necesidad por trabajar por un bien común y del respeto hacia el otro. valores inculcados según él en el seno de su familia humilde. “no compadre yo no creo en esto. en su percepción de mundo lo más importante es el ser humano y siente ofensa ante la posibilidad de que el bienestar económico de una minoría tome prioridad. la familia indiscutiblemente el primer núcleo de la transmisión de valores sociales. Él me dice “coye primo vamos a ir a una reunión. se lo digo yo. Ahora bien. a ver si le damos forma”. “en el año 99 a mi me llaman de Acción Democrática un primo que era secretario…. eso podría ser reflejo de comentarios incluso de la misma familia.B) El entrevistado constantemente resalta la importancia de los valores sociales.B) Es importante recalcar que él siente que sus palabras pudieron ser producto de sus años formativos en el hogar. yo no creo en esto” (R. respondiendo a las ofertas de los diferentes partidos. Aparece en este discurso lo que Iglesias de Ussel. de comentarios que escuchó en su núcleo familiar.

porque cuando venían los procesos de elecciones cada cinco años.G) 73 . de burlas y de constante señalamientos que hasta a veces podían llegar a ser hasta hirientes. “sin embargo. que nunca ganábamos. Se hablaba para el momento del socialismo. esas imágenes son muy poderosas ¿no? En mi infancia.G: desde los hombros de mi papá. y que salía a cantar Alí Primera y yo estaba aquí y yo ví a Alí Primera. se habló de los cuarenta años del Pacto de Punto fijo y que hicieron ellos con el pueblo venezolano” (R. a mi me frustraba mucho en mi pensamiento infantil. La infancia de X. “Mi papá era de los que me llevaba en los hombros a un mitin. sin excepción.G) Para X. hacia donde va enfocado el proyecto país que el Presidente plantea. que llegó a ser candidato del PCV. luego de responder un llamado de este partido donde se discuten temas que respondían a los significados que se venían construyendo en su entorno. mi papá tuvo la suerte de que el PCV lo envió a estudiar a la USRR… entonces también mis cuentos no eran Walt Disney. (X. su padre era un activista del PCV y su madre una militante del MAS. en esa reunión se tocó lo que es el tema del liderazgo. y del mismo modo me llevaba a la mesa electoral… Mi infancia está llena de música de Alí Primera. un proceso de socialización netamente de izquierda. se hablaba de la trascendencia histórica del momento. es decir que mi papá era incluso objeto de chanzas. y no del todo formado.G.Estos valores del respeto y la lucha como forma de significar la vida social finalmente lo llevan a formar parte del PSUV. sino eran cuentos infantiles Rusos”. donde la familia de su padre se burlaba de ellos por ser de pensamiento izquierdista. entonces. de Edmundo Chirinos.B) IV. todos. donde íbamos a pasar las navidades y todo esto. “Yo recuerdo mucho en mi infancia que toda mi familia de Villa de Cura. de José Vicente Rangel aquí en el hombro -se señala los hombros-.3. eran todos ADECOS. y además.2 X.G estuvo cargada de política. estos fueron espacios muy difíciles. imagínate tu. era muy curioso.1. desde joven estuvo expuesto a la ideología de izquierda. A mi me generaron un rencor que yo incluso reconozco todavía tengo por esa parte de mi familia” (X. y con todo.

sino también porque es una visión de cómo el mundo de lo político genera emociones en los individuos y cómo éstas pueden tener consecuencias a largo plazo. sobre los social cristianos. yo tenía una particular debilidad por Eduardo Fernández y por lo Social Cristiano. su gusto por la retórica (arte de hablar en la política para convencer) y la religiosidad “Cuando el proceso del 88. las personas suelen vincularse mas con las ideologías en el continuo DerechaIzquierda que con los partidos en si. y todos los primeros trabajos míos de pregrado eran sobre COPEI. que ganó Carlos Andrés contra Eduardo Fernández de COPEI. la retórica. de allí que.G en algún momento considero otros espacios políticos el seguía sintiendo una profunda afiliación hacia la izquierda. y aun en su curiosidad por otros partidos el seguía considerándose como un hombre de la izquierda. Jaime Castillo (2000) advierte que la afiliación política heredada de los padres no necesariamente esta vinculada a los partidos políticos. de Caldera.El participante. comúnmente asociado a COPEI. En su adolescencia se encuentra con el pensamiento intelectual socialcristiano.G) Es interesante denotar que para X. o de contextos multipartidistas como Francia. no sólo habla de su experiencia de infancia y el impacto que tienen en lo que hoy es como persona. 74 . En su relato deja entre ver tres elementos claves de identificación: su admiración por el líder (Fernández y Caldera). incluso ese curso de cristianadas y vaina… aunque seguía siendo de izquierda” (X. esa que representó siempre COPEI.G su apoyo por el candidato COPEYANO venia en parte por su certeza de que el candidato por el PCV no podía ganar en las elecciones. porque en ese momento coincidían en mi vida la inquietud religiosa. si no con esas figuras en particular…yo me vengo en el 93 a la central a estudiar ciencias políticas. aun cuando X. No era un identificación en sí con el partido COPEI. pero esto era ya porque a mí me gustaba el estilo intelectual. hecho vinculado con su interés que en aquel momento tenia por la iglesia. en el caso particular de España.

digamos que ese es el antecedente fundamental de por qué hay una simpatía. de tantas frustraciones de infancia arrastradas que llegan a un momento finalmente ganamos. y el PCV estaba ahí. “Oye. 2000. las cuales se encuentran en la base de la formación de las decisiones electorales de los individuos adultos. por fin ganó el partido comunista”. y de porque paso a formar parte del PSUV… o sea. en ese momento. porque. porque así fue.G) Para XG la opción electoral de Chávez. yo tenía en ese momento 25 años. entonces. según argumenta buena parte de la teoría contemporánea sobre el comportamiento electoral. esto cambiaría con la llegada de Chávez y su triunfo en el año 98 “te podrás imaginar cómo era un joven. “oye mi papá no pudo ver esto…” (X. era el MVR entonces creo. que no era el principal partido. eso tiene un impacto muy poderoso. viene una conexión emocional muy fuerte.” (X. era inevitable.G) “y tú te conectas emocionalmente. muy fuerte. p. que representaba la izquierda. por primera vez ganamos. era inexorable. en alguien que ha tenido durante toda su vida infantil tanto sin sabores en ese sentido. y bueno. la familia juega un papel fundamental en la transmisión de las lealtades partidistas. era imposible que yo terminara en otra. todo mi pensamiento infantil y toda la broma.2) 75 de Mendel de la . y todos los hombres como mi papá que murió en el 96. y tu hasta lloras de la emoción. es la alternativa electoral que probablemente escogería el padre: “En el caso concreto del comportamiento electoral. muy poderoso. Esta continuidad ideológica entre padres e hijos fue formulada por Lane (1959) como la «ley política»”. entonces claro. que no llegó a ese momento.Sin embargo. en otra parte desde el punto de vista de mi pensamiento político. eso.(Jaime Castillo.

A) Es interesante recalcar que Jaime Castillo (2000) resalta que la vinculación con los partidos políticos de los padres es menor en senos familiares donde los padres pertenecen a diferentes partidos. la madre de otro…te imaginas que la diversidad…ahí empieza todo” (B. siempre lo hice a manera de ser simpatizante de alguna organización política.M: en el partido en que militaba mi madre. sin embargo. por eso cuando me inscribí en COPEI” (O. IV. En este caso yo fui formada en la parte ideológica por IFEDEC…es decir mi formación es social cristiana.M se inicia en la vida política cuando al comenzar a trabajar descubre que militar dentro de un partido le puede abrir oportunidades de empleo.4 O. “…en el momento en que yo empecé a trabajar me di cuenta que tenía que ver mucho el que tu tuvieras una ascendencia política dentro de algún partido.1. especialmente en el sector público donde deseaba desempeñarse. la madre de otro…te imaginas que diversidad B. “Ok…siendo estudiante participé en elecciones de centros de estudiantes.M) La razón por la que inicia en las filas de COPEI es por su madre quien también militaba dentro del partido “me inscribí por estar con un partido político en el cual militaba mi mamá”.IV. Jaime Castillo (2000) reporta en su 76 .A es una militante del partido Voluntad Popular dedicada a los proyectos sociales.3. esto de ninguna forma altera la politización del individuo desde sus años formativos como parecería verse evidenciado en este testimonio. Sus orígenes políticos vienen de un hogar donde sus padres eran militantes de partidos distintos (AD y COPEI) y que desde joven siempre estuvo vinculada con grupos políticos.1. y a mi siempre me gusto el tema de la formación política.A: un padre de un partido político. pero viniendo de una familia con un padre de un partido político.3 B. O.3.

3. Tuvo la oportunidad de vivir en diferentes estratos sociales “una de las cosas principales que marca mi ingreso de la vida de lo social. ese carácter nómada de mi familia donde conocí gran parte del país”.N es un miembro de AD y representante de dicho partido ante la Asamblea Nacional. la doctrina social de la iglesia estaba muy afianzada en ese momento.5 BN: es un tema genético… B. había todo un componente social de justicia que estaba ahí inmerso pues. “no tenia mucha idea de que se trataba exactamente el partido social cristiano COPEI. el ser humano como eje principal de la acción política. es mi propia niñez. y en segundo lugar. mi abuelo materno fue un hombre de profundas convicciones sociales que ayudo bárbaramente a la gente en su pueblo. el humanismo cristiano. mi propia juventud. Siente que su comprensión del mundo político viene en primer lugar por el activismo de su abuelo materno y su padre. pero fue incluso de la guerrilla urbana. La entrevistada al pasar del tiempo reporta que comenzó a descubrir que sentía afinidad por los valores que este partido representaba. pero comencé a hacer cursos de formación… ahí fue donde empecé a sentirme atraído por el tema de los principios y los valores demócrata cristianos. de lo publico. mi padre es un hombre de profundas convicciones sociales que si bien estuvo en la izquierdo de joven. y fue donde me empecé a dar cuenta de porque yo era demócrata cristiano” (O.1. (B.investigación longitudinal una correlación entre la posición ideológica del hijo y la de la madre. el ser humano.N) “esto viene cargado de todo. y todo el tema de los valores los principios. canta autor con gente como Alí Primera y toda estas cosas. después dejo de militar. por una vida que el define como nómada.M) IV.N) 77 . la primacía del bien común. y que me lo traspasaron sin yo querer” (B. relación ligeramente superior a la existente con la del padre en varias mediciones consecutivas. es un tema genético también.

ambos grupos políticos coinciden en que la llegada de Chávez fue una respuesta a una necesidad social. aunque las causas detrás de esta necesidad son distintas: para el bloque oficialista Chávez represento la lucha por un pueblo en necesidad que había sigo perseguido y arremetido por mecanismo 78 . por lo cual. es así. tengo catorce años en la política. te devuelves. y vas aprendiendo que la política es un vaivén.”. te das. “Te confieso con eso que cuando yo tenia 22 años me daba arrechera. donde el ve las manifestaciones del otro como estrategias y utiliza este conocimiento para no tratar de tomarse a titulo personal estas expresiones del otro. su entrada al mundo de lo político surge en la participación de asociaciones sociales desde su infancia. ahora sé que es parte de un argumento. la mitad de mi vida en esto…tu vas aprendiendo a madurar tus emociones. Entonces en su discurso vemos reflejado esta identidad social que surge desde su infancia.N acepta que el discurso es parte del contexto político donde se desenvuelve y esto se vuelve parte de sus expectativas por lo cual no lo toma a titulo personal.N) En el discurso de este entrevistado vemos los signos de madurez política como la exponen (Benbenaste y Delfino 2003). Cuando yo escucho y tengo la oportunidad de rebatirlo empiezo estructurar mi discurso para discutirlo abiertamente…. (B. tienes que aprender. o sea. él lo ha resignificado como un estrategia política contra la que puede formular una estrategia y luchar. Ya no me da rabia. y en la política te dan. Puntualizando: Como se mencionaba en un principio. de comprender que el discurso del otro es un medio para alcanzar sus propios medios. en el año 1959 (citado por Jaime Castillo 2000) denominó la «ley de Mendel de la política».Para él. Para este entrevistado lo emocional dentro de lo político ha sido un proceso de maduración. lo que original le producía rencor. a controlarlo. Desde su vivencia este entrevistado pone en palabras sencillas lo que Lane. un discurso. tus reacciones. te pegan. B.

por otro lado. - El enemigo o rival histórico: comprendido como aquel que se sustenta en el tiempo. relación que se asocia con la visión de los sucesos históricos de los participantes. en este apartado por ejemplo surgen dos nociones: - El enemigo o rival externo: comprendido como aquellos procedentes de otras naciones. mientras que la MUD ve en el Polo Patriótico los remanentes del movimiento armado comunista. lo que lleva a asumir que dependiendo de las características que posea el otro que es distinto a mi este puede ser significado de maneras distintas. cada grupo ve en el otro nociones de sus rivales históricos: el Polo Patriótico ve en la MUD el “Betancourismo” que pacta con intereses internacionales. estas visiones 79 . Además. Acosta 2008. que la historia como es significada por los entrevistados esta marcada por disputas políticas y brechas sociales. afirmación sustentada por la revisión bibliográfica (Lozada 2004. Lopez-Maya 2010). la lucha por rescatar los recursos naturales de la nación de los intereses internacionales y por el malestar económico sentido por las medidas tomadas a finales de 1980. surge la hipótesis de la afiliación política familiar y su relación con la ubicación política partidista de los entrevistados. lo histórico revela la noción de los tipos de enemigos o rivales. para la MUD. Se puede suponer que la polarización no es un fenómeno moderno entre los venezolanos. entonces surge la posibilidad de la herencia histórica como uno de los factores que conforman la formación del discurso con respecto al enemigo o el rival. Chávez responde a un cansancio político.gubernamentales represivos. Enmarcado en el proceso de esta investigación. a un modelo bipartidista que había perdido su norte y que se había centrado en un juego de poder por encima de solucionar los problemas que acometían el país.

qué los diferencia. manejan narrativas diferentes respecto a la historia de la nación. Ellos: los enemigos o rivales Reiterando. Venezuela es un país actualmente polarizado.parecerían estar afianzadas por la brecha comunicacional entre los sectores que dificultan la clara expresión de sus ideales. el abuelo. IV. 80 . La familia parecería entonces jugar un rol fundamental en la construcción de la identidad política que al mismo tiempo tiene un impacto en la forma en como se percibe al otro que es distinto a mi. cada sector reconoce a un otro que es distinto a mí y los integrantes de cada uno de estos grupos los define como adversario u enemigo en función a su visión de mundo. donde los dos sectores preponderantes son el Polo Patriótico y la MUD. qué los separa. esas primeras figuras filiales significativas han marcado la forma de hacer política y su forma de aproximarse al mundo de la política en algunos de los entrevistados. dos grupos que se identifican mutuamente como enemigos o rivales. el padre. parecería entonces que el proceso de reencuentro como es expuesto por Bar-tal (2000) podría surgir con la reconstrucción de dichos significados históricos. estas visiones segmentadas de un mismo pasado validan su identidad grupal (que son explorados en otro apartado con mayor detenimiento). la madre. aceptando que ambos discursos son validos y que estos pueden complementarse para conformar un nueva visión de país.2 Nosotros: la visión del propio grupo. Finalmente queda en evidencia que el polo patriótico y la MUD. Por otro lado. y en ocasiones qué los une. Este apartado intentará comprender cómo significa cada sector su grupo y como significa a quienes le adversan.

. Utilizan un lenguaje cargado de significados que implican movimiento.. término que los entrevistados usan para definir a su grupo. el Polo Patriótico y el polo de la ultra derecha apátrida.G).2. IV.1 El Polo Patriótico: Nosotros somos. trabajo e igualdad. Desde ya vamos a unirnos todos en la diversidad. allí el expresa: “Aquí hay dos polos nada más. En el discurso de estos entrevistados se observa que su identidad social se construye alrededor de dos categorías. Tienen la visión de ellos como un grupo de progreso y de lucha que busca la reivindicación del ser humano y la justa repartición de los bienes del país. execra a la “ultra derecha apátrida” haciendo alusión a la oposición venezolana. el socialismo y el liderazgo del presidente razón que lleva a los simpatizantes a definirse como “chavistas” (X.IV. 2011. 81 . lucha. se quedó a un lado el PCV.1. El Polo Patriótico.1 Polo Patriótico: cómo se significan y cómo ven a los otros.B). pero sin embargo. “…porque se quedó a un lado el partido PPT.p Chávez 2011). para ir unificando” (R. c. surge como un intento por unificar los partidos políticos que apoyan al presidente Chávez. esfuerzo.B) El termino “Polo patriótico” es acunado por el presidente Chávez en un discurso pronunciado durante el programa numero 565 de Aló Presidente. se ha de recalcar como el presidente invita al diálogo y al debate en la diversidad de los partidos que le siguen. en el debate” (Chávez. el polo patriótico va a recoger de esos partidos de la alianza que son de Chávez. Los miembros de este grupo político se ubican a sí mismos dentro de un “proceso revolucionario” (R. entendiendo y respetando la autonomía de estos partidos políticos y hoy se recoge aún más ese respeto cuando el presidente hace locución de ir a retomar otra vez lo que es el polo patriótico.2.

1. en esta fecha. figura ampliamente utilizada por el presidente Chávez (Acosta 2012).B) El patriotismo como explica Bar-tal (1993) es una construcción social percibida como deseable para los grupos de la cual surge el afecto hacia la nación y conduce al individuo a actuar en beneficio a la misma. y que tratamos de recuperar la identidad nacional” (R. Los valores que se han perdido un poco. “Este es el modelo que planteo… el modelo humanista.1 El socialismo El Polo Patriótico se posiciona firmemente en lo que para ellos es una política socialista que busca en el bienestar del hombre por encima del modelo económico y la ganancia personal. entonces ¿por qué nosotros no?. desde el simoncito. “…creyendo en ese modelo país que hoy en día. 82 . las buenas costumbres. no tener ese criterio de que si yo llego a un cargo voy a ser más rico. la consciencia… progresar para que su país suba en los niveles cada día más. ir enfocando lo que son los valores fundamentales de la sociedad. al cual tu puedes ir las 24 horas del día. a mí. no compadre… “(R. ellos tan prestando esa colaboración allá…para el tema de la corrupción necesitamos ir enfocando desde la base. ¿por qué nosotros no podemos poner granito de arena. que es el modelo socialista…aquí hay un centro diagnóstico. Es interesante denotar que los ideales que los miembros del Polo Patriótico persiguen son percibidos como un rescate del pensamiento de Simón Bolívar. y avanzar.2.1. nosotros creemos que realmente debe hacer hincapié en lo que es la honestidad.B) Estos valores vienen acompañados de un respeto hacia el país y un sentido de nacionalidad que los miembros entrevistados del Polo Patriótico consideran fundamental para el desarrollo de la nación. mi familia y después veo.IV. avanzar. desde el niño. hay en las barriadas de toda Caracas cierta cantidad de médicos cubanos que vinieron a apoyar a esos barrios desasistidos desde el punto de vista médico…bueno.

si tiene riquezas. ambos modelos económicos podrían coexistir. ese es el objetivo de todos los revolucionarios. nosotros manejamos nuestro país. esos ideales de Bolívar. más hacia las cosas que necesita la gente y no tanto hacia los indicadores económicos. porque el modelo capital es quien mueve realmente la 83 . defender lo que es tuyo” (J. lo que pasa es que Bolívar estuvo desfasado en el tiempo. una sociedad para el país. lo que necesitas es ser nacionalista. es decir. Tú. para vivir mejor. porque la mayoría de los países con un gran éxito macroeconómico suelen tener un gran fracaso microeconómico. que aquí no haya pela bola. es ser independiente. entonces estamos convencidos muchos de los que hemos simpatizado con [Chávez]. coño. que vivamos feliz. “Cada país busca ser dueño de sus nacionalidad. “el mundo tiene que dar un viraje más hacia el humanismo. que vivamos mejor. defender tu vaina. ese es el objetivo de los revolucionarios.O) Al mismo tiempo que surge la noción de la gestión de los recursos naturales también aparece la necesidad de enfocar la economía en torno a las necesidades del individuo. reconocen que es una estrategia valiosa y sustentable que no puede ser por completo descartada. que se establezca una sociedad diferente. no existe un rechazo al modelo económico capitalista.“…otra cosa. si no tiene riquezas. “vamos a estar claros el modelo político capitalista va a seguir existiendo. los pobres son cada vez más pobres y los ricos son cada vez más ricos. vas a manejar tu país. especialmente de las clases sociales más necesitadas. de que la vía no es el neoliberalismo…ni pactar con los grandes capitales del mundo…” (X. No necesitas ser revolucionario.G) Sin embargo. es decir. todos los entrevistados del Polo Patriótico asocian el modelo socialista con el desarrollo interno de la nación por encima del pacto económico con grandes capitales del mundo además de defender los intereses del país de posibles injerencias internacionales. pero hace la salvedad que ésta no puede estar por encima de las necesidades básicas de los ciudadanos de la nación.O) Por otro lado. desfasado en el tiempo porque el aspiraba todas esas cosas. la gente. en este país tan rico como lo es el nuestro. otra cosa es lo que uno quiere.“ (J. por el contrario.

Tengo CDI maximizado en los estados y municipios. gracias ¿a qué? al petróleo”.B) Parece que en el Polo Patriótico perciben como uno de los principales objetivos de la revolución atender a las clases necesitadas.O) Dentro de este paradigma que ellos denominan humanista. donde podamos ir a un supermercado y dentro de esa diversidad poder comprar y donde a nivel económico podamos nosotros decir mira hay accesibilidad a la cesta básica. si. todos tienen acceso a los beneficios de la revolución. ese convenio Cuba Venezuela de los CDI. las políticas sociales apegada al pueblo.” (R. utilizando el ingreso de la renta petrolera para brindar oportunidades económicas a los sectores más necesitados.“ (J. los más desposeídos. el accionar social del estado. 84 . ahí tú ves las. en relación a lo que se ha recuperado contra la pobreza en Venezuela. Mira. eso es una diferencia demasiado grande… el presidente y su equipo están trabajando básicamente para 80% de la población. “el trabajo hacia la población. entonces coño. (R. donde podamos asistir a centros médicos donde los primeros auxilios sean garantizados realmente. los procesamientos de la ONU. es evidente. donde levanta el precio del petróleo.sociedad. marcando un claro contraste con el país previo a la llegada del presidente Chávez. universitaria. coye aquí tiene que haber igualdad de condiciones… que hayan situaciones donde antes no existían como por ejemplo el ingreso a la educación media diversificada. Al petróleo. verdad. y eso es gracias ¿a qué?. se dispara el ingreso petrolero… entonces viene Venezuela a gozar un poco de todo ese ingreso y de ese ingreso empiezan a proliferar las obras y la razón social pues. yo antes no tenía un mercado que me vendía el pollo a 5 mil bolívares el kilo. los entrevistados del Polo Patriótico sienten que existe un espacio para todos los venezolanos irrelevantemente de sus ideales políticos. pero que también hay un modelo socialista que pueda decir. los Barrio Adentro.B) Para este mismo participante un ejemplo de esta ideología llevada a la acción son las políticas socialistas que hoy en día desarrolla PDVSA como empresa del estado. “Ahora PDVSA empieza a aportar el ingreso real… eh… no recuerdo en que cumbre Chávez asistió a la OPEP. entonces empieza a diferenciar. eso es evidente.

porque la calidad. compadre al CDI usted no puede ir porque usted es opositor. ah este es chavista vamos a darle la casa a este. aquí no se está particularizando. todos los estratos sociales de Venezuela… ahí están las estadísticas… una universidad [Universidad Experimental Simón Rodríguez] donde nosotros pasamos de 280 estudiantes en el año 2008. porque no eran asignados por el CNU y si no tenían una buena palanca tampoco entraban… la profesora asumió junto con la dirigencia estudiantil que el ingreso a la universidad tiene que ser masivo. no que este es chavista no. la universidad ya tenía 4000 estudiantes… se da una masificación” (R. no usted tiene un CDI hospitalaria. el tema de las pensiones.B) IV. la necesidad es una necesidad de todos. ¿verdad? Para todas las condiciones sociales. No. esta afiliación es tan importante que en algunos casos sus seguidores se llegan a 85 . Yo no he visto eso! En mi estado no se ha visto. y Chávez no dijo “se le va a pagar pensión preferencial a los chavistas”. mire hijo yo cobraba quince mil bolos de pensión. Adicionalmente la lucha de su grupo de acuerdo a como ellos la sienten va orientada a la inclusión y a brindar igualdad de oportunidades en todos los estratos sociales de Venezuela. aquí es todos. y que era validada y sustentada por las limitaciones de espacio de las Universidades.2 La figura del presidente Chávez: el chavismo Para el Polo Patriótico el presidente Chávez representa una figura de liderazgo con la que los miembros de este grupo se identifican. un ejemplo es el sector educativo. el espacio. aquí nadie se le dice compadre salgase de la cola” (R. que aquello… entonces coartaban el derecho con esos criterios. no lo atiendan. caso ejemplo por ejemplo. rindiendo cuenta al ciudadano rector.B) Esta afirmación sin embargo contradice los hallazgos hechos por Cumare (2010) quien encontró evidencias de discriminación política en el país en el ámbito laboral y el acceso a servicios públicos o a espacios. “la matrícula no se puede aumentar. mi papá decía. de esa serie de compañeros que también querían estudiar y que tenían vocación pero quedaban privados.2. hoy en día cobro sueldo mínimo. cuando la profesora entrega el cargo. aquí a nadie se le dice.1. donde uno de los entrevistados sentía que existía una gran discriminación que favorecía a las clases sociales pudientes.“el estado no está con una lista.1.

entonces la expresión. uno dice “verga este tipo tiene cuatro bola”. pero que estas no comprometen su misión o su posición ideológica. porque él es el aglutinador de todas las personas que simpatizan y creen en lo que él dice. una especie de vaina que recubre a ese tipo de personas como Fidel castro y a ese tipo de gente. tiene toda esta figura de la idealización. es una idealización de su figura. porque tienen como… ese guáramo. o sea. la gente superpone la simpatía y las ideas de lo que Chávez representa por encima del partido” (X. “y yo creo que Chávez tiene esa preocupación genuina más allá de que podamos hablar. no tiene otro. “…más por la característica que él tiene de personalidad. un tipo no se para todos los días en la ONU a decir “Aquí huele a azufre” y se acaba de bajar el hombre más poderoso del mundo. el líder indiscutible del movimiento social que el representa. o sea. y no es que no se discuta porque nosotros creemos que… no. que hace un esfuerzo genuino por defender su posición política e ideológica ante la injerencia internacional u otras figuras políticas de Venezuela. definitivamente chavista. aunque él se ha esmerado… en conformar un partido.G) Es interesante recalcar que los entrevistados reconocen fallas en la figura de Chávez.G) La figura de Chávez parecería ser un eje central del proceso revolucionario. sabemos ideológicamente que el líder del proceso revolucionario es Chávez” (R. incluso. atribución que los posiciona como simpatizantes del presidente. no es un tipo cualquiera. no. “…nosotros sabemos que el único candidato de nosotros es Chávez y eso es una cuestión que no se discute.B) Parecería que una de las razones de esto es la visión de Chávez como un individuo que se compromete con el proceso. Insisto de que tenga deseo de poder. es decir que ya no es partidista.” (X. “Chavista. que no cede. no tiene otro. no. nosotros estamos en una sociedad que ya no es militante.definir a si mismos como “Chavistas”. que el partido es la viva expresión de la militancia. “verga… que arrecho”. de trascendencia 86 .

un ego y un narcicismo seguramente inigualable por cualquier persona pero hay en eso. ningún entrevistado hace mención de una ventaja personal o una 87 . heroísmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas” (Weber 1997 c. sin embargo. es la figura y líder único del proceso revolucionario y. 22) y “psicológicamente. Tanto en el discurso de los entrevistados en ese estudio como en la presente investigación. Igualmente. no existen remplazos para el presidente Chávez. como hallazgos similares entre las dos investigaciones se encuentra que los seguidores del chavismo reconocen los logros del presidente en torno a los más necesitados.p Ruiz y Luque Castillo 2009 P. al pueblo y a los excluidos. por último. una entrega plenamente personal y llena de fe surgida del entusiasmo o de la indigencia y la esperanza” (Weber 1997 c.p Ruiz y Luque Castillo 2009 P. en un estudio donde intentaron comprender el liderazgo del presidente Chávez desde los principios del liderazgo carismático de Weber a través del discurso de sus seguidores encontraron hallazgos similares con los resultados que esta investigación arrojo. yo siempre he sentido que hay un interés genuino de atender a las personas que no han tenido derecho a muchas cosas” (X. Es importante destacar que las nociones de la dominancia carismática y el reconocimiento del carisma de Weber son explicadas como como “la entrega extracotidiana a la santidad. entre las cuales podemos destacar: El presidente Chávez es significado como alguien de cualidades extraordinarias. está plenamente comprometido con su misión y no cede ante presiones o instituciones. Chávez es significado por sus seguidores con características que reflejan los aspectos descritos por Weber (1997 c.p Villaroel y Ledezma) asociados al líder carismático o mesiánico. 22).historia.G) Villarroel y Ledezma (2007).

entonces. para lo que les conviene. que son los enemigos: la oposición venezolana y personas de su propia tolda cuyos objetivos van en contra del proceso. pero que nosotros vemos con gran tristeza. en su discurso se lograron determinar dos grandes grupos de los otros.mejora propia en su calidad de vida. “Entonces no entiendo como aún hay un auto-secuestro [Por la oposición]…desde mi punto de vida.1. la universidad de Carabobo. existen personas que se oponen a su visión de país y a su ideología. esta rivalidad política.2. IV. eso es un factor dentro de esta pelea política. y esto viene dado a que los entrevistados sienten que las personas que conforman este grupo están en directa oposición a sus ideales y a sus metas. Por ejemplo un entrevistado considera que las universidades están secuestradas por la oposición y que son un adversario a los ideales del Polo Patriótico pues restringen el acceso a los estudios superiores para las clases sociales mas necesitadas.B) 88 .2.2 El Polo Patriótico: Ellos son.. IV.. entonces. la de Los Andes.1. las universidades autónomas… autónomas bajo su criterio. por lo cual estos actos serían específicamente los que validan su ideología y a Chávez como su mayor exponente. están cada día más egresando cantidades de profesionales a la sociedad.1 La oposición venezolana El Polo Patriótico reconoce a la oposición como un adversario o un enemigo según sea el caso. viene el enfrentamiento…” (R. Según los entrevistados. es que en la ideología socialista expuesta por los entrevistados del presente trabajo la ganancia personal tiene un rol secundario en comparación al bienestar de las mayorías. Una posible razón de ello. y en contraste vemos una Universidad Experimental [Haciendo referencia a su Universidad] que cada día más va aumentando su plantilla de estudiantes. la UCV.2.

el kilo de pollo esta en seis mil bolívares. a que no se vean amenazadas mis propiedades. en pocas palabras siente que ellos tienen un rechazo al cambio. como un kilo de alita va a costar más que un pollo?… entonces tu sabes cuál fue la respuesta de un carnicero? “no compadre. entiendes?. otro entrevistado considera que quienes adversan al Polo Patriótico siguen un modelo capitalista que tiene fuertes repercusiones sobre las personas de bajos recursos económicos. eso genera como un gran rechazo. como objeto o centro de tu vida.Por otro lado. y personas que estábamos acostumbrados tener de lejos. en una carnicería. se le achaca a un modelo capitalista. y el kilo de alita de ese pollo vale veinte mil bolívares. es decir. cuando Chávez se convierte en viva expresión de las personas que han estado excluidas siempre de un poco de cosas… le da cabida a nuestra cotidianidad. tengo que pagar agua. al pobre.G) Por una línea similar. vivo mejor. mi proyecto de vida pasa por tener más dinero y vivir mejor. y tengo más calidad de mi vida… ese es el modelo en el cual estamos inmersos. tengo que pagar los dos empleados que tengo aquí. entonces. es un rechazo a que no cambien mis condiciones de vida. porque además somos una sociedad que piensa así” (X. al pobre…” (R. la oposición venezolana. estén de cerca. a que su estilo de vida cambie. entonces luego si alguien habla del no dinero. “Un kilo de pollo en mercal. que lo lleva en sus venas quien. porque si tengo más dinero. yo soy dueño de carnicería. a nuestro entornó. un rechazo al cambio es la primera expresión de rechazo a Chávez. ni mis proyectos de vida. coño estás loco.B) 89 . es decir. entonces. si el gobierno quiere que venga y me tranque. que eso es vivencia diaria. a que se implante un modelo donde el dinero no sea el mecanismo de encontrar la realización personal. y tu vas a comprar un kilo de alita. “es un rechazo natural a lo que es chusma. pero yo vendo la verga como a mí me da la gana”. uno de los entrevistados considera que la oposición venezolana tiene un profundo rechazo al cambio. me parece que no hay una aceptación de que las cosas cambien. específicamente a la idea de que exista un reencuentro con las clases sociales marginadas. modelo que él vincula a la oposición venezolana. a quien afecta. yo tengo que pagar luz. ese criterio sostenido ¿a quien se le achaca?.

pero ese es su objetivo. neoliberal. un espacio donde no se permite que emerjan nuevos liderazgos. entonces esa pelea por el poder” (R. él siente que esto queda evidenciado en los sucesos del 11. nunca lo dicen. disolvieron todo. los políticos viejos no dejan que los jóvenes surjan. en menos de 48 horas disolvieron todo. diputado va a ser este.O) Finalmente para uno de los entrevistados la oposición es un ejemplo de la perpetuidad en el poder. asamblea nacional. un entrevistado considera que la oposición busca reincorporar el modelo que existía en Venezuela previa a la llegada del presidente Chávez. específicamente de los Estados Unidos “[el modelo de la oposición] es un modelo tradicionalista que realmente plantea un sistema capitalista. todos los poderes.O) Para él “regresar a la cuarta” involucra destruir los avances del proceso. TSJ. este entrevistado considera que la oposición venezolana está al servicio de los intereses internacionales. no compadre usted no va a ser diputado. “No te has fijado que ellos no dicen “nosotros queremos regresar a la cuarta”.” (J. o sea. entonces ellos creen que el pueblo es pendejo” (J. ese es el mejor ejemplo. co-adyugado a lo que llama uno la injerencia de los estados unidos…“ (R. y empezaron a caerle encima a lo que se había logrado esta gente con la población. 12 y 13 de abril del 2002. “…mira el mejor ejemplo con el golpe de estado que hicieron. vino otro y tacatá. y eso fue en 48 horas. que son los CDI los barrio adentro. “no se mueren ellos ni dejan a los demás. que era un compañero que iba a nacer en su mismo entorno. me entiendes?.B) 90 . caso Stalin Gonzales.B) Por otro lado.Adicionalmente. todos los poderes los disolvieron.

por ladrón. que él dice preso político.IV. un ejemplo concreto de esto lo describe uno de los entrevistados proveniente de San Juan. ahí está preso… preso por no se cuantos años..O).B) Estos adversarios internos son parte de lo que algunos entrevistados llaman la contra-revolución. optaban o planteaban necesidades particulares que iban más allá del proyecto colectivo que planteaba el presidente. empezó a hacer y deshacer. “…el caso Guárico. un general de cinco soles compadre del presidente que se le comprobó el robo. que la oposición lo apoya.1. a nivel de los institutos autónomos. ellos no son presos políticos. quien en algún momento fue un compañero cercano del presidente Chávez hasta que aparentemente fue puesta en evidencia su corrupción y consecuentemente puesto en prisión. “Mira eso es… eso sería un… el efecto contrarrevolución es que a nivel de ministerio. “para ejemplo esta. hay gente que está en contra de la revolución y empiezan a sabotear a la revolución y la burocracia desde adentro” (J.2 El rival interno El Polo Patriótico también reconoce rivales u adversarios dentro de sus filas o de personas que buscan lucrarse y aprovecharse de su posición de poder “hay carajos que se visten de franela roja pa… para robar y vaina” (J. por ejemplo de que en el estado Guárico él era el jefe de la partida pues… quedo electo gobernador y luego se creyó que era el narcisista y el rey de la partida.O) 91 . tanto así que en el estado estamos pagando el precio…” (R.O) Este entrevistado considera un ejemplo de esto el caso de un general.2. Que esa es otra vaina que dicen ellos.2. ahí está preso. son ladrones un poco de ladrones…” (J. el gobernador… dirigente nacional del partido asumió criterios que.

otro entrevistado profundiza un poco más en esta cuestión de la construcción del rival interno.G) Esto resulta en extremo interesante porque ha diferencia de los testimonios anteriores. es decir. el espacio para el pensamiento crítico. este entrevistado plantea la posibilidad de que sea el propio grupo quien expulse a aquellos que disienten en algún aspecto con el Polo Patriótico. inmediatamente es execrado. haciendo campaña política en su contra y teniendo un programa de televisión en un canal asociado a la oposición venezolana.O). o para el disentimiento no es tan amplio como uno pudiera llegar a creer o como debería ser. imagínate tu y que hoy tiene un programa en Globovision. por el simple hecho de decir que por sus principios no está de acuerdo. como ejemplo uno de los entrevistados trae a colación el caso de un activista del partido político Podemos. “lo que me hace ruido. que para el Polo Patriótico el presidente representa una figura importante de liderazgo. porque por ejemplo que ha pasado con mucha gente que dentro del chavismo se ha atrevido a decir “yo no estoy de acuerdo con esto”. y ahora que yo trabajo en un lugar donde he podido ver más como es la cosa política es que los sectores de izquierda suelen ser hasta más intolerantes que los de derecha cuando están en el poder. el paso de un individuo perteneciente al Polo Patriótico a la oposición venezolana. lo que es factible considerando como hemos visto ya. “ni siquiera un poquitico mas allá en el medio… que es el caso por ejemplo de….B) Se hace notar como el entrevistado critica que ese político no toma una postura central. que incluso el comando de campaña del revocatorio era él. y considera que es un proceso que puede surgir a raíz de un disentimiento con el pensamiento o los proyectos del presidente Chávez.” (X. ¿entiendes?. es decir.” (R. sino que se vincula con quienes adversan al presidente. y no es tolerado. Como punto de interés.Con respecto a este rival interno surge la noción de “saltar la talanquera” (J. 92 .

a Causa R.2. ¿por qué no integramos esto y hacemos una mesa un poco mayor?. Así nace la Mesa de la Unidad. visto este como una visión de futuro donde se restablezca una institucionalidad que sienten se ha visto vulnerada por el gobierno actual. que aquí las decisiones sean siempre entre AD COPEI. COPEYANO.1 La MUD: Nosotros somos… Aunque las alianzas entre los partidos existían previa a la formación de la MUD. nada que ver con nosotros. calidad de vida y justicia. AD hace un diagnóstico y dice “esto no puede ser. especialmente nuevos partidos emergentes como Voluntad Popular que representaban un grupo significativo de personas. “Mira. con el objetivo de que la decisión sea lo más democrática posible”. y empezó a construirse. Aquí tenemos que abrir el espacio y hacer algo más amplio. y empezó a transformarse lo de la MUD y es AD quien propone el nombre de Ramón Guillermo Aveledo para secretario ejecutivo.2. entonces empezamos a proponer la MUD.2. UNT y PJ”.N) Para un entrevistado de este grupo la Mesa de la Unidad responde a una necesidad de crear un espacio de diálogo en el cual las diferentes 93 . a BR. cuando se hicieron las negociaciones para los candidatos. la Mesa de la Unidad nace luego de las elecciones regionales del 2008.IV. pero pensamos que era la figura ideal para ese momento y lo es todavía. La MUD es un movimiento relativamente nuevo que surge como una necesidad de distintos partidos políticos que coinciden en que la situación actual representa un retroceso significativo en tema de seguridad. Ya que a partir del 2008 surgen las figuras de Antonio Ledesma y Leopoldo López.2 La MUD: cómo se significan y cómo ven a los otros. esta se conforma como una necesidad de integrar varios partidos políticos a una misma causa. Llamamos al MAS. es por esto que persiguen el cambio. (B. IV.

“No podemos quedarnos en ese discurso político de que el contrario es el enemigo y tenemos que acabarlo y freírle la cabeza en aceite” (O. la política es el arte de la diplomacia. porque estamos haciendo cosas que ya las habíamos superado… ¿a qué se quiere llegar? al tema de que podamos 94 . porque sentimos que no sólo Venezuela se detuvo en el progreso del siglo XXI.M) Es importante hacer la salvedad de que la frase “freírles la cabeza en aceite” se le acuna al discurso del presidente Chávez en su campaña política de 1998 (Colmenares 2008) haciendo referencia a los partidos de AD y COPEI.” (O. la social democracia. el social cristianismo. de la aceptación del otro a pesar de que no la compartas.M) La MUD se significa como una forma de hacer política no agresiva que busca en el diálogo y el encuentro borrar la noción de enemigos. un miembro de COPEI.ideologías pueden hacer política y crear un punto de encuentro para hacerle frente al oficialismo. tratando de hacerle frente a un despelote. La política es un arte. a una cosa que no sabemos cómo se llama. Así mismo. o los partidos de centro. para este entrevistado. sino que va en franco retroceso. de la tolerancia. este discurso se opone a sus objetivos como se vera en el apartado de como la MUD significa al oficialismo. “Una relación de como nosotros creemos que debería ser la política. es un intento por rescatar el país de lo que ellos ven como un retroceso. tratando de confluir algunos pensamientos que están afianzados en el mundo. a qué se parece. los partidos de la derecha. un esfuerzo por crear espacio de debate donde oposición y oficialismo puedan coexistir y se restablezca un diálogo que él considera se ha perdido. entonces eso es lo que está tratando de hacer la MUD. pero que entendemos que allí hay una mucha gente valiosa. “Siento que los partidos que están incluidos en el bloque de lo que se llama la unidad están tratando de hacer un esfuerzo por sacar a Venezuela del abismo en el que está metido.

” (O. que haya libertad de expresión. es una hoja de ruta donde todos estamos más allá de nuestras diferencias. que pasa de ser una alianza a un grupo político fundamentando en una normativa y que refleja un paradigma de cómo hacer política basada en el diálogo y en la aceptación que existe otro diferente a mí con el que se puede compartir ideas y encontrar puntos comunes. nos ha dado reglas. que haya un gobierno. sino que hay un entendimiento por el bienestar del país. la MUD es una hoja de ruta de lo que va a venir en los próximos 10 años. estamos comprometidos con eso. de que en una Asamblea Nacional y que existan de parte y parte. de insultarse. sino en su sentido sustancial. para nosotros. de la parte de los partidos que creen en el tema de la unidad democrática. A lo largo del discurso de los miembros de la MUD surge en varias ocasiones la democracia como el medio para hacer política y es por demás uno de los valores que todos los partidos comparten. eso es lo que creo que estamos tratando de lograr en este momento. este concepto es significado por uno de los entrevistados como: “no la democracia en su sentido formal. la democracia social es que existan elecciones que haya división de poderes.N) Esta cita es de especial interés. para la oposición.sentarnos. pero han sido mínimos frente a las ganancias. en una alternativa política que permite salir adelante posterior a época Chávez.” (B. entonces yo creo que la MUD ha sido positiva para el país. “La Mesa se ha transformado en un proyecto de país. que la gente pueda participar libremente. de que se sienten y que no haya necesidad de atacarse de amenazarse.M) En este sentido los entrevistados significan a la MUD como una fuerza de cambio. si. y los partidos que están creyendo en el socialismo del siglo XXI. una alternativa para el futuro que brinda reglas e institucionalidad en un momento histórico percibido como anárquico. eso es la democracia en sentido formal. pero en sentido sustancia es que los derechos sean garantizados” (B.N) 95 . que haya un estado. pues refleja una resignificacion de la MUD. institucionalidad dentro de un país que no tiene ni lo uno de lo otro… ¿que hubo problemas?.

su bien común esta por encima del tuyo. partido de gobierno.Parecería que los entrevistados ven en la MUD un método de hacer política lo suficientemente abierto para aceptar y comprender diferentes posturas y que fundamenta sus decisiones en el proceso democrático. en fin.M) 96 . entonces la idea es que mientras mas personas estén involucradas.” (O. pero si tu te unes con una de ellas. el bien común a mi me lo explicaron básicamente así “aquí estamos seis personas. por el bien común. Un ejemplo de esto es que los entrevistados pertenecen a COPEI. y si se unen 2 mas el bien común de esos 4 es mas importante que el bien común de ustedes 2. la inclusión no se limita únicamente al acto del voto o la participación abierta en los eventos de partidos políticos. todo el que quisiera” (B. mas significativo será ese bien común” entonces es un tema de que si podemos avanzar en la medida de que todos vayamos por el mismo camino. posición. si no en la construcción de una sociedad que trabaje junta en la búsqueda del bien común. en su discurso surgen tres temas comunes: la inclusión. el bienestar social y el progreso: “[Voluntad Popular] es un partido inclusivo a todo nivel. hablándote de religión. nuestras elecciones de autoridades a nivel nacional fueron a abiertas a todo el padrón nacional. tal es así que nuestras elecciones que como hecho inédito. Sin embargo. pero debajo de los otros. “Pero lo que podemos es ir juntos por el beneficio común. el bien común tuyo esta por debajo del bien común de todos. sino de un punto de encuentro de distintas visiones del mundo.A). de diversidad de género. AD y Voluntad Popular y a pesar de las diferencias de cada partido se encuentran puntos de coincidencia que aparentemente les han permitido conformar esta iniciativa que ellos denominan unidad. de… preferencias políticas. que es uno de los principios demócrata cristianos. eso quiere decir que podían votar. para ellos no es posible hablar de una ideología única.

ambos asignan atribuciones negativas al otro relacionadas con la búsqueda del poder por ganancia económica o personal. y yo creo que eso es lo fundamental. esta basado en el humanismo. sino en función de los ciudadanos.N) Así pues. entendido como la posibilidad de que el estado brinde oportunidad a la gente. el ser humano como eje principal de la acción. como la oportunidad de que el gobierno no sea para el poder mismo. pero con los valores inversos.” (O. parecería entonces que ambos grupos coinciden en este punto como una meta aunque ningún entrevistado reconoció este atributo en el otro bando.M) Como se puede evidenciar el humanismo surge como un valor para ambos grupos políticos. y Sánchez de Miguel.En este sentido los entrevistados de la MUD consideran que forman parte de una agrupación política progresista que buscan utilizar el poder como una herramienta para el beneficio de la ciudadanía: “yo creo que es la idea real del progreso no?. las dos partes tienen auto-imágenes positivas similares. Alzate. del progreso entendido como bienestar social. en la doctrina social de la iglesia. voy a decirte un poquito mas. te los decía. es decir. “si. alrededor del ser humano. 2009) definido como: “ambas partes tienden a desarrollar imágenes paralelas de uno mismo y del otro. la prosperidad para el bien de todos. la acción política basada en el ser humano. del progreso del ser como eje principal la familia. la ética como punto principal en la acción política. los entrevistados de la MUD consideran que su visión es humanistas. esto parecería ser una vez más una evidencia de que entre estos dos grupos políticos se está dando el fenómeno de la imagen especular (Kelman 1997 c. e 97 . en los discursos de los entrevistados no surgen diferencias evidentes acerca del término. sin embargo. Por el contrario. afianzar valores y principios. avanzar en el progreso. puesto que el eje central de su política es el ser humano. en el humanismo cristiano.” (B.p Alcaide.

el tema de la ética. estamos completamente convencidos que para llegar a un fin bueno debemos usar medios buenos…porque cuando tienes acceso al poder tienes una responsabilidad” (O. pero aplicado este a través de principios éticos “creo que se basa mas en eso. en lo comunitario. Los que estamos en un nivel de preparación determinado prestamos asesorías y les damos las herramientas a estas comunidades para que desarrollen su proyecto y los hagan realidades… Nosotros partimos de fuerza y fe”. no toma en cuenta algunas cosas como que el fin justifica los medios. (B. cultura o nacionalidad. es un medio. un entrevistado de AD tiene una percepción similar a la del entrevistado COPEI.A) Por su parte para un entrevistado de COPEI el medio a través del cual se busca el bien común es el poder “el poder para los demócrata cristianos no es un fin. “Trabajamos en las bases. se caracteriza. 1997: 223). por su demonización y deshumanización.M) Finalmente.M). es a través de la interacción del Estado y la Sociedad lo que permite brindar oportunidades al individuo. Un basurero lo convertimos en una cancha deportiva. en lo local. existen diferencias en la forma en que cada partido la persigue. inherente a su religión. Este fenómeno denominado imagen especular. 9) Si bien el bienestar social del individuo y el progreso son una meta común en la MUD. por ejemplo para una entrevistada de Voluntad Popular es el trabajo comunitario desde las bases sociales lo que les permite transformar la realidad. el tema de que no. y por una atribución interna de su actitud hostil.” (p. en este sentido. el tema de la democracia cristiana esta mas basado en el tema de la ética. en este caso por la negación de la identidad nacional del otro. 98 . con proyectos sociales. es un medio para transformar las cosas“ (O.imágenes negativas también similares del otro” (Kelman.

“la justicia social y la igualdad solo tienen que venir aparejadas con el encuentro entre el individuo con la sociedad y el estado. que el define como el socialismo del siglo XXI.1 El oficialismo Para uno de los entrevistados militante de COPEI el principal adversario al que se enfrenta la MUD es el ideal del oficialismo. es decir nosotros creemos que el hombre se hace en su medio. se hace en su sociedad y esa sociedad se transforma a partir de la acción del estado en gran medida. como lo son las personas radicales que acuden a la violencia o grupos dentro de la mesa de la unidad con una agenda distinta a la de los entrevistados . un entrevistado considera que es un cúmulo de ideas sin claridad que no es aceptado por un grueso de la población y que parece originar del presidente Chávez. . entonces es un arroz con mango que nadie lo entiende pero mucha gente lo apoya ciegamente. aún en sus diferencias metodológicas existen puntos de encuentro. “Por ejemplo yo no tengo nada en contra del socialismo del siglo XXI pero eso es un arroz con mango. que una se contraponen contra las otras.2.” (B.2 Para la MUD: Ellos son… Para los entrevistados de la MUD el principal adversario actualmente es el oficialismo. como podemos apreciar en estos testimonios. el gobierno nacional y la figura del presidente Chávez.2. IV. puesto que ninguno de los medios antes expuestos invalida los demás.2.se busca el poder del estado como un medio para transformar la sociedad y por ende para brindar igualdad y justicia social al ciudadano. que consideran hace un esfuerzo por mantenerse en el poder a toda costa.2. pero siento que la gran mayoría de los 99 . en el discurso surgen otros rivales. sin embargo.2.N) Sin embargo. nosotros privilegiamos principalmente en la relación sociedad-estado. IV. es una confluencia de ideas que tiene el comandante en la cabeza.

que fueron trece años de engaños en que se rompieron promesas.M) Es importante recalcar que para los entrevistados el fin último del gobierno nacional es la búsqueda del poder por el poder mismo. lo que tiene es otra cosa. el gobierno nacional esta marcado por el engaño y la manipulación. porque no sienten que esa sea la solución. el gobierno activamente miente cuando dice que busca ayudar a los venezolanos. “lo ponía en mi twitter. pero que no se ha podido construir otro nuevo sistema. es la misma vaina pero peor. lo identifica como algo confuso. comparte esta visión con respecto al socialismo del siglo XXI.” (O. que es utilizar el poder para el poder mismo. pero que en la realidad no es. mas allá de lo que ellos digan” (B.M) Otro entrevistado. “es decir… la cuarta república con la quinta. lo que ha llevado a un descontento generalizado de la población. que todavía no esta terminada de hacer” (O. para estos. trece años donde la población ha esperado la respuesta a los problemas que afrontar” (O. en que la gente fue engañada. los del pasado no volverán. lo que existe es el desmembramiento de un sistema político que se perdió en el 98.M) Otra entrevistada advierte que esta búsqueda del poder tiene como finalidad mantenerlo a toda costa. todas esas cosas son oraciones. especialmente por el temor a lo que vendría después de perderlo. 100 . y que a nivel de hechos lo que ha conseguido es acabar con el sistema político que se vino gestando previa a la llegada del presidente Chávez al poder. aquí en Venezuela no hay ni cuarta ni quinta. “El gobierno tiene una intención.venezolanos no lo comparten. perteneciente a AD.N) Parecería que para los entrevistados. que no comprende. ellos hacen política para su poder no para la gente. que no sabemos que es.

y es una de las cosas contra las que hemos venido luchando. que posee características vistas como negativas para este sector. Para nosotros es nuestro principal adversario. y es una cosa de que como político he tratado luchar toda mi vida. es decir. tienen miedo de que mañana vayan a tener que pagar por todos los desmanes que están cometiendo. es decir que propugna la idea de una sociedad militar. ellos también tienen miedo. y que esas dos juntas es perverso para cualquier sociedad…es un modelo que prefiere lo militar a lo civil. que van a perder esa fuerza que tienen en este momento. el poder se centra en un único individuo. es un retroceso considerable. y además es un modelo centralista. la perpetuación de este modelo en el tiempo y finalmente la instauración de un modelo militar que es asociado con los gobiernos previos a la llegada de la democracia venezolana.“ (B. y que nosotros creemos que eso no ayuda en nada al país. porque demuestra todo lo que nosotros históricamente hemos venido luchando. “el adversario más fuerte que nosotros tenemos es el gobierno. porque el país ha estado inmerso toda la vida en modelos militares. de resto todos fueron militares y no podemos retroceder a eso. es un modelo no solo personalista…plantea el personalismo de manera perpetua y casi hereditaria. el modelo del chavismo. menos durante la época democrática.A) En otras palabras para esta entrevistada quienes hoy ostentan el poder y usan la violencia para sus fines temen que al perder la posición de ventaja que tienen deban enfrentarse a las consecuencias de sus actos. en otras palabras el liderazgo único del presidente Chávez. absolutamente mantener el poder. esas personas que se manejan de manera violenta. Para los entrevistados de la MUD parecería que el mayor exponente de esta ideología y de esta búsqueda de poder es el gobierno nacional.“…mantener el poder. por lo cual para los entrevistados.” (B. entendida esta como el surgimiento de los partidos políticos.N) Estas características son en primer lugar el personalismo. percibidos por ella como actos que dañan al país. el modelo del chavismo es un modelo absolutamente personalista. 101 . una sociedad de cuartel versus una sociedad civil. finalmente nos explica que es un modelo centralista que corresponde por supuesto con el primer punto.

donde se recalcan sus faltas. el mesías…” (B. polarizas en base a lo económico. y lo demostró con hechos. enseñas o instigas a estas personas “odia al empresario.” (B. él es un mártir… él es un hombre que se cree realmente que él es un ser. soy más que él. cargado de violencia y clasismo que va en contra de los ideales inclusivos de la MUD. Más allá de esto. El dejó a su gente y se escondió en el museo. odia al que tiene una casa porque tu no la tienes… cuando tú dices invadir. lo que significa al presidente Chávez como un adversario para estos entrevistado parecería ser principalmente su discurso. e incluso.A) Lo que entra en contraste directo con la opinión que ella guarda del presidente.A) Nótese como para la entrevistada la figura del presidente esta construida en torno a significados negativos. En fin. ¿Qué pasa? ¿Dónde quedan los valores y los principios? ¿Qué te quiere decir?” (B. “Él es un resentido… Quienes lo conocen. es cobarde. hace referencia a los sucesos del 4 de febrero de 1992 como un acto de cobardía. Primero estableces una diferencia. “mi percepción: cuando tú tienes un jefe de estado que te dice que ser rico es malo. él no es que es un líder.A) Pero como es de esperarse. una de las entrevistadas considera que el sector oficialista idealiza la figura del presidente. le fascinaba era la cantadera y tomar. todos ellos han dicho que como estudiante era mediocre. que es percibido como negativo y polarizante.Con respecto al personalismo. etc. pobre. ¿qué quiere decir? Invade la propiedad de él porque tú tienes tanto derecho como él a tenerla. es justamente este evento que lleva a la construcción de su liderazgo. no es delito lo acaba de despenalizar el tribunal supremo de justicia. “Porque vamos a estar claros que aquí la cabeza del gobierno central. no es sólo el presidente es un adversario sino también aquellos que le siguen. cuando en contraste para la otra tolda. es un héroe. genera una matriz donde yo. quienes escuchan su discurso y lo 102 .

1 El radicalismo y al rival interno El gobierno nacional y el oficialismo no son los únicos rivales que estos entrevistados reconocen. en los que creen que hay que acabar con esta gente.M) Entonces parecería que para este grupo.apoyan. Es interesante denotar que para los entrevistados estos individuos radicales pueden ser encontrados tanto en el oficialismo como en su propio grupo. “hay unos ahí con los que no puedes hablar un coño… sabes que nos puedes hablar nada. “Los que creen en que el proceso del presidente Chávez es el único camino para resolver las cosas en Venezuela.” (O. para uno de los entrevistados este radicalismo no siempre fue minoritario.M) IV. podemos demostrarles que si se pueden hacer las cosas diferentes y se pueden hacer las cosas mejor por el bien del país. porque el radicalismo los mata. tanto dentro de la tendencia del socialismo del siglo XXI. “si definitivamente. Surge de sus relatos también el tema de las personas radicales y de la violencia como significados que adversan a sus objetivos. pero creo que tomando el poder y llegando al poder como fin para poder transformar las cosas.2. quienes consideran que esta forma de hacer política es la única salida para el país. Él considera que todos en algún momento han formado parte de este proceso de polarización. son adversarios en este momento. de parte y parte. cosa que no compartimos desde ningún punto de vista” (O. quienes significan al otro como un enemigo son sus rivales pues van en directa oposición a la identidad de la mesa de la unidad como un espacio donde se busca el dialogo y los puntos de encuentro.2.2. hay gente muy radical y dentro de los factores democráticos hay grupos muy radicales.N) Sin embargo. que han sido radicales y 103 . aunque del lado nuestro algunos también se sentirá así” (B.

son una imagen en espejo el uno del otro. “lo peor que ha hecho Chávez es sacar lo peor de nuestros corazones y de nuestra subconsciencia. creo que si son políticos. nuestros adversarios son políticos y pensamientos políticos que están dentro de la oposición. 104 . nosotros creemos que no.señala el fenómeno de Chávez como el suceso que ha sacado lo peor de cada uno de nosotros. “hoy yo no te puedo calificar que nuestros adversarios son dentro de la oposición son partidos específicos. cada quien ha sacado lo peor que tiene en algún momento en estos trece años. el radicalismo lo hemos vivido todos en determinado momento. inaceptable e imposible. Ambos se definen como humanistas. yo no diría. o sea. por creer que hay caminos distintos al democrático” (B. yo no pondría nombres de partidos. los que creen que la idea es tumbar a Chávez para agarrarse el país para ellos. o sea o con los poderes económicos tratar de nuevo gobernar para las pequeñas minorías. que el petróleo es de los venezolanos… en ese sentido somos adversarios en lo ideológico y en la practica. Alzate y Sánchez de miguel 2009). por creer que tenemos fuerza y podemos derribar al otro. la manipulación y el engaño como estrategias. y venderla al sector privado. aquellos cuyo interés es alcanzar el poder para su beneficio personal y para instaurar un sistema de gobierno que favorezca a las pequeñas minorías poderosas. por creer que somos mayoría. por injusticia.N) Puntualizando: Quizás el hallazgo más significativo de esta categoría es el efecto especular que se puede evidenciar entre ambos grupos políticos (Kelman 1997 c. hay muchos sectores de la oposición por ejemplo que siente que PDVSA hay que venderla.N) Finalmente los entrevistados reconocen un último tipo de adversario dentro de la MUD. progresistas y en la búsqueda de la inclusión social mientras que observan en el otro la búsqueda del poder por su ganancia personal. picarla en pedacitos. es gente que simplemente no compagina con nosotros. y para nosotros es completamente inconveniente.p Alcaide. como hay quien cree que aquí hay que volver a un esquema donde las elites económicas y políticas están por encima de la sociedad” (B. aquellos que creen que la idea es tumbar a Chávez para montarse un modelo personalista.

En el extremo contrario encontramos en las expresiones de los participantes los términos adversario. 1995. que el 105 . sentidos como una relación que se construye en un entorno de convivencia y en la cual. rival u oponente. Sale a relucir también que la identidad social del Polo Patriótico está significada en gran medida por la ideología socialista mientras que la MUD fundamenta su identidad social justamente en la diversidad de ideologías que la componen.3 El enemigo y el rival: construcciones sociales. donde por un lado tenemos los conflictos solucionables. este otro puede manifestarse como un enemigo.p Bar-tal 1998). aquel que aún cuando nominalmente pertenece al grupo comprendido en el nosotros. sus objetivos o conductas contrarían a la identidad social del grupo. A lo largo del proceso de entrevistas fue surgiendo la noción de aquel que se me opone como un elemento significativo en la arena política. IV. explica el conflicto como un continuo de dos extremos. c. surge la noción del rival o del enemigo interno. Así mismo. mientras que para el Polo Patriótico es un líder carismático que lucha por las clases más desprestigiadas para los miembros entrevistados de la MUD es una figura polarizadora y cargada de defectos personales.La diferencia más significativa entre las construcciones de ambos grupos gira en torno a la figura del presidente Chávez. La teoría de conflictos y su definición postulada por Kiresberg (1992. a pesar de la diferencia entre ambas partes pueden coexistir en un mismo contexto. entendido para los entrevistados como un grupo radical con el cual las opciones de diálogo son prácticamente inexistentes y en el momento de confrontación existe una intención en erradicar al otro. noción que también surgió en la investigación realizada por Cumare (2010).

que define como conflictos perpetuados en el tiempo. Si a esto agregamos la vinculación que hace Halperin y Gross (2010) entre el sostenimiento del conflicto incorregible con la emoción de rabia. esta diferenciación entre rival u enemigo parecería entonces estar vinculada con los hallazgos de Feldmen y Stenner (1997) quienes explican que cuando un grupo ve al otro como una fuente de amenaza este manifestará conductas herméticas y etnocéntricas y poco tolerantes. acceso a los recursos o bienestar social (Tajfel 1982). incluyendo. Como se pudo observar en el referente teórico. entonces parecería que el enemigo es la significación social del exogrupo como una amenaza que evoca emociones negativas. con el fin de comprender qué 106 . del otro lado presenta los conflictos incorregibles. el entendimiento y el compromiso de las partes. Parecería entonces que lo que este trabajo define como adversario o rival es un significado que se construye en las relaciones en conflictos solucionables. el conflicto intergrupal surge como en un proceso de enfrentamiento donde un grupo busca una identidad social positiva en detrimento de la identidad de otro grupo. La diferencia radica entonces que la teoría descrita por Kiresberg (1992. fundamentados en animosidad. auto-reforzados y que no parecerían ser reconciliables. 1995 c. Es importante que se entienda por identidad social el concepto que el grupo tiene de sí mismo.define como aquellos conflictos de relativamente corta duración y que pueden ser solucionados a través del dialogo. estatus socio-económico. mientras que el enemigo es un significado que se construye en los conflictos incorregibles.p Bar-tal 1998) se centra en la relación de las partes mientras que esta investigación busca comprender el significado que se le atribuye al otro en estos tipos de conflicto. Este apartado abordará cómo los entrevistados significan estas palabras utilizadas en su cotidianidad.

características tienen los enemigos y los adversarios. una persona que tú tienes que luchar con él para tu prevalecer… en condiciones de guerra. yo creo que eso es un término de trasciende. yo podría decirte. IV. para finalmente explicar los factores que los entrevistados consideran que su propio grupo tiene que poseer para poder significar al otro de una manera u otra. en otras palabras. un enfrentamiento que tiene como finalidad la prevalencia de uno de los grupos y que presupone una ruptura de las relaciones sociales. compadre.p Lozada 2004) y es una de las características del conflicto incorregible expuestas por Bar-tal (2000). “Mira.3.1 El enemigo Para algunos de los entrevistados la palabra enemigo es un concepto radical inherente a contextos bélicos. En la relación de enemistad el objetivo final es la erradicación del otro. (haciendo referencia al enemigo) es muy radical. Además. y como tal no puede ser aplicado a los entornos de socialización o encuentro civiles. donde existe una deshumanización del contrario. visión que responde adecuadamente al concepto de polarización que expresa Martin-Baro (1983 c. este. porque más allá del término del punto de vista enemigo. muy radical” (R.B) y extremista. llegando al extremo de utilizar la 107 . dentro de una sociedad donde todos vivimos y nos damos las manos los unos con otros. yo creo que enemigo no es nadie de nadie.B) Vemos entonces que el enemigo implica lucha. es la negación del otro como un individuo que puede tener necesidades similares a las del oponente. yo creo que no debería contextualizarse en la vida cotidiana…¿enemigo?. donde nosotros creemos que las necesidades tuyas pudiera ser mi necesidad. Es por esto que el significado de la palabra enemigo para estos entrevistados es sentida como muy radical y no aplica en el actual contexto “si. donde uno cree que. su desaparición en todo sentido. enemigo se consideraba desde el punto de vista de la guerra. que el día de mañana yo pueda necesitar de ti y tú puedas necesitar de mi” (R.

que somos rivales pero hay un nivel de. hay un gran porcentaje lo que causa por las ventas de drogas esas peleas internas y rivalidades. ahí si yo adopto el termino de enemigo. problemas pasionales garrafales. es decir.B) Esta visión del enemigo es similar a una de las características del conflicto incorregible expuesto por Bar-tal (1998) quien dice que en los conflictos irreconciliables hay actos de violencia de parte de los grupos. un margen donde nos ponemos de acuerdo. porque eso interno. Así mismo. intentando causar tantas perdidas como sea posible al bando opuesto para ganar terreno.fuerza y la violencia para alcanzar esta meta así esto implique la perdida de vidas. eso es en política que mi existencia depende tu no existencia. no? Que es el contexto cuarto republicano. no hay AD COPEI.N) “Esto es un juego suma cero. eso son mafias” (R.G) Es esta vinculación entre el término enemigo y la pérdida del respeto por la vida que lleva a algunos de los entrevistados miembros de la MUD y del Polo Patriótico a asociar la enemistad con hechos de violencia cotidiana como por ejemplo aquellos vividos los contextos de criminalidad: “si tú te metiste a vivir con mi mujer. porque el término enemigo se usa es en la guerra. sabes lo que es un jugo suma cero?. yo voy pam! y te mato. no hay un suma variable. sino que esta es la tercera. categoría discutible porque aquí hay muchos historiadores que dicen que no aquí no hay ninguna quinta ni ninguna cuarta. pero… pero el tema es que definitivamente es un juego suma cero” (X. porque la guerra es la extensión de la política a través de la fuerza” (B. tienes que llegar a entender que tu enemigo es aquel a quien tienes que desaparecer. el enemigo también es significado como un otro en el que se no se puede confiar. en términos políticos y en términos físicos. del cual la persona debe cuidarse y hacer todo en su 108 . y en la guerra gana el que mata al otro. en estos contextos se espera la erradicación del otro. el contexto quinto republicano. por lo cual es un elemento que varios de los entrevistados de ambos bloques activamente repudian: “cuando tu calificas a alguien de enemigo es porque a ese alguien lo tienes que destruir.

no. por ejemplo no. de que no se te acercara ni siquiera” (O. requisito para un encuentro. la gran mayoría considera que no ve a estos grupos como enemigos. te cuidarías de esa persona.p Alzate y col 2009). no llegarías nunca a tener ningún tipo de coincidencia. c.M) Nótese que en esta narración la brecha es de carácter permanente. más bien.disposición para mantener una distancia prudencial a modo de evitar ser afectado por él: “lo que te decía. no te confías. quien advierte que estos pueden ser resueltos a través de un proceso de reestructuración de las ideas con respecto al otro propiciados por el encuentro de figuras representativas de los bandos que construyan un discurso común donde se busque la rehumanización del otro y una meta en común para ambas partes. Es importante rescatar que la existencia de un enemigo no presupone una relación bilateral de agresión. sin embargo. punitivas y etnocéntricas de los grupos que se sienten amenazados (Kinzel y Fisher 1993. prefiriendo utilizar el término de rivales o adversarios: 109 . el entrevistado deja en claro que no existen puntos de encuentro y que en ningún momento podrán existir porque no existe la confianza en el otro. con un enemigo. aunque todos los entrevistados reconocen que en mayor o menor medida existen enemigos que buscan erradicar a su sector político. nociones que por demás aparecen a lo largo de las entrevistas. Aquí surge un contraste interesante con el trabajo de Bar-Tal (2000) acerca del reencuentro en conflictos irreconciliables. para los entrevistados el enemigo parecería ser una etiqueta social que no tiene vuelta atrás. Expresión que reafirma el radicalismo inherente al enemigo y que se correlaciona con las conductas cerradas.

no dejar de existir. que ellos nos ven como enemigos. que es nuestro principal adversario. y para ellos si nosotros no existimos mejor.N) Para este entrevistado la respuesta ante alguien que lo considera su enemigo no es la violencia. no podría opinar por alguno de ellos [Hablando respecto a personas radicales que buscan la aniquilación de sus oponentes]. Frente a la pregunta sobre lo que ellos creen que piensan las personas que los consideran o ven como enemigos por pertenecer a uno u a otro de los bandos políticos actuales. un poquito de madurez o un amplio criterio pa decir. a pesar de que su cuadros crean que si. no puedo catalogar a nadie como enemigo” (R. así mismo es una herramienta expuesta por Ibañez y colaboradores (2004) de las minorías como un medio para reafirmar su existencia ante las mayorías e influirlas. el proyecto macro es que nosotros no existamos. que el día de mañana yo pueda necesitar de ti y tú puedas necesitar de mi. donde nosotros creemos que las necesidades tuyas pudiera ser mi necesidad. dentro de una sociedad donde todos vivimos y nos damos las manos los unos con otros.“yo creo que el gobierno nos ve como enemigos. no dejar de existir. creo tener un amplio. no me paseo por allí. “yo creo que enemigo no es nadie de nadie. nosotros no deberíamos existir. donde uno cree que. Algunos de los entrevistados consideran la palabra enemigo. no entiendo cual seria su posición. por eso es que yo me quedo corto al poder explicar lo que significa enemigo porque yo particularmente no lo tengo. como una posición dañina y extremista frente al otro que no corresponde con su auto-concepto o a su forma de hacer política.” (B. podemos hablar.B) “no lo se. si nos vamos del país. y esto es lo que marca una diferencia clave que lleva a significar al gobierno como un adversario. siempre me ubicaré más hacia al centro. más a la posición en la que podemos negociar. no como adversarios. y ese es nuestro gran reto. hablar y surgen frases que conllevan a la necesidad de identificar coincidencias como base para la negociación. muchísimo mejor. … y ese es el principal objetivo del gobierno. podemos establecer las coincidencias más que las 110 . aparecen términos tales como negociar. sino la resistencia.

cuando un carajo que se dice ser venezolano está dispuesto a entregar a tu país por unos dólares. estas atribuciones del enemigo como una persona de poco confiar. Para expresar su visión para con este grupo utiliza descalificativos. que es la derecha nuestra. son unos coño e su madre. groserías expresión gestual se puede interpretar como molestia: “Exacto. entonces.O) 111 y su . son características negativas atribuidas al exogrupo. no entiendo de parte y parte sigan existiendo ese tipo de tendencias o de pensamientos que lo van a hacerle un daño al país. no puedo planteármelo.” (O. en otras palabras. De allí que un discurso recurrente en todas las entrevistas es una necesidad del rencuentro de las partes como un medio para cerrar brechas y trabajar en conjunto por un país distinto noción que esta respalda en la teoría de Bart-tal (2000) sobre la reconciliación de los conflictos incorregibles Sin embargo. que esa… ellos son apátridas.M) Estos testimonios reflejan lo que la mayoría de los entrevistados piensan y sienten con respecto la posición radical del enemigo y en líneas generales comparten la noción de que esta posición tiene fuertes repercusiones para la sociedad y el país. como que si las bombas que nos van a mandar cuando ellos (haciendo referencia a los Estados Unidos) nos invadan no le van a caer a ellos. yo los fusilaría. eso merece el paredón. a ellos les sabe a bola esa vaina. ellos te destruyen al país realmente para reconstruirlo por ellos mismos.diferencias. uno de los entrevistados declara con firmeza que él considera como enemigo a la oposición venezolana. el coño de tu madre. porque si…“ (J. para hacer un mar de dinero… Para mi ello son apátridas. radical y que no tiene respeto por la vida podrían ser también un reflejo de la teoría de Tajfel y Turner (1979) puesto que son atributos percibidos como negativos para los entrevistados. Por otro lado. siente que ésta busca una vez más entregar el país a los intereses internacionales. no joda… no van a caer al este (haciendo referencia a que la oligarquía vive al este de Caracas).

Finalmente a diferencia del rival.En este discurso queda en evidencia los distintos elementos que hemos venido discutiendo: la violencia como mecanismo de resolución de conflictos. se podría argumentar que él significa a este grupo como un enemigo histórico. Este entrevistado deja en claro que dichas medidas son en carácter de defensa de un proceso que él considera le ha traído grandes beneficios y libertades al país.O considera como un enemigo de la revolución. estos mecanismo de descalificación son validados dado lo que se encuentra en juego. de allí que. el enemigo parecería ser un término vinculado a las emociones desbordadas: 112 . “apátrida” es un termino negativo que execra al atribuido de los grupos sociales. y considerando que para el. Se ha de resaltar el uso del término apátridas para describir a los que J. Bar-tal (1993) afirma que el sentimiento de patriotismo es un elemento fundamental en la conformación de grupos y el país en el que residen que provee una sensación de unidad por el bien de la nación. Así mismo es importante rescatar que este entrevistado siente que la oposición venezolana es una extensión de las élites políticas que gobernaron el país previa la llegada al presidente Chávez. Esto una vez más reafirma los hallazgos de Kinzel y Fisher (1993. el menosprecio por la vida del otro. c. la extinción política y física de un grupo. desde su posición.p Alzate y col 2009) sobre las actitudes etnocéntricas ante el exogrupo que representa una amenaza. este período histórico estuvo marcado por la represión de las voces disidentes y la explotación de los recursos naturales para los intereses internacionales.

el aliado de hoy puede ser adversario mañana. yo lo sustituiría por rivalidad [en lugar de enemigo]. es la obtención de un fin. es mi punto de vista.2 El rival Mientras que el enemigo es significado como un término tajante. es un tema de alianzas. es un tema de comprender que unidos podemos ir mas allá. Como dice Etxeberria (2008) los sentimientos y las emociones impacta en el ámbito público tomando forma de vivencias compartidas en función de los objetivos políticos. en este caso pudiese ser poder sin caer en la violencia.3. no es un tema de amigos y enemigos.G) Aparece en la narrativa de este participante la pasión como la emoción que predomina en la política.B) 113 . porque pasado mañana puede volver a ser aliado. se enerva tanto emocionalmente por el tema político es un tema tan sensible que se enemistan contigo” (X. es tener ese amplio criterio político” (R. adversario. es lo que. radical. rígido y definitivo.“entonces la gente se apasiona. trátalo con altura. esto al mismo tiempo coincide con los postulados de Halevy y colaboradores (2008) sobre el impacto de las emociones en la construcción de la identidad social del otro. IV. Tales palabras hacen referencia a una relación en la cual aun a pesar de las diferencias se invita al dialogo de las partes y propician un clima de convivencia y de respeto: “El que siempre he utilizado. y te voy a decir una de las primeras cosas que yo aprendí en política. Se significa la pasión como un elemento que puede distorsionar la política y que no es excluyente de la misma. la rivalidad desde el punto de vista político mejor dicho. de aliados y adversarios.M) “desde el punto de vista político. entonces catalogarlo como enemigo vuelvo y repito.” (O. aliado y adversario. y estas son los términos de rival u adversario. existe otras aproximaciones para definir a aquel que se opone a mí. pero cuando sea adversario trátalo bien. no es un tema de amor y odio. trasciende muchas cosas.

N) 114 . la evaluación y el crecimiento. y además debe hacer todo lo posible para que el otro exista. por ejemplo. 1995 c. A diferencia del enemigo. para que exista el juego político. es del interés del grupo nutrir a su adversario para que éste fomente la existencia del juego político “Cuando tu tienes una visión de adversario. pero nunca eliminando. en la rivalidad hay un divorcio del aspecto emocional.M) Esta visión de la rivalidad se correlaciona con la definición de conflictos solucionables de Kiresberg (1992. sino con el encuentro de dos partes en un tono de respeto. quien comenta que dichos conflictos suelen ser solucionados a través del dialogo y la negociación. ganar el espacio. Fomenta el diálogo.En estos términos. es posibles que puedas llegar a tener coincidencia en algunos puntos” (O. tu tienes implícito que el otro debe existir siempre. buscas ganarle al otro. en otras palabras.” (B. el adversario es un significado flexible. Tu siempre reconoces que el otro debe existir. Otra gran diferencia con el enemigo. es que en la rivalidad pueden existir puntos de concordancia.p Bar-tal 1998). no buscas eliminar al otro. nótese que además. cuando tu consideras que otro es tu adversario. quienes en algún momento fueron adversarios durante el sistema democrático bipartidista (AD y COPEI) hoy en día forman parte del mismo grupo político (La mesa de la unidad democrática). no se relaciona con sentimiento. o llegando a términos medios. sobre todo en el contexto político. inclusive. el adversario es un elemento deseable. si existe la posibilidad del diálogo: “con un adversario sabes que a lo mejor conversando.

N) Esto reafirma los hallazgos de Halevy y colaboradores (2008) quienes aseguran que en contextos no competitivos los miembros de los grupos tenderán a interrelacionarse e incluso a ayudarse unos a otros. pero al final somos humanos. aún en la presencia de diferencia políticas. y nos echamos verga. pero sabemos que cuando entremos al hemiciclo vamos a ser adversarios. padecemos creemos…” (B. y yo lo llamo para felicitarlo en su cumpleaños y el a mi. En la relación con el adversario existe la empatía. y nos echamos chistes. el sujeto es capaz de ponerse en los zapatos de quien se le opone. y le preguntas por su familia o su salud. entendemos que somos adversarios. comparto. el otro no se divorcia de su cualidad humana. hombres y mujeres de carne y hueso que vivimos sentimos. e inclusive es un espacio donde puede surgir una amistad.N). la política es el arte de la diplomacia. “yo me la llevo bien con ----. y uno puede conversar. el y yo nos tomamos un café afuera. en este contexto dos miembros de distintas toldas políticas pueden entablar relaciones siempre y cuando las necesidades de sus grupos no entren en conflicto. me tomo un café. respetarla y aceptarla. este es un elemento que se repite una y otra vez en las entrevistas y que viene directamente relacionado con la madurez política. Es a raíz de esto que el termino de rival o adversario es un termino eminentemente político “la política es un arte. de la tolerancia. Para los entrevistados el concepto de adversario viene intrínsecamente vinculado a la madurez política entendida a través del discurso de estos como la capacidad para diferenciar los distintos entornos 115 . y aunque no comparta su posición. con los que yo hablo. de la aceptación del otro a pesar de que no la compartas“(B.En la relación de adversario no existe la ruptura de comunicación. pero eso deja que nosotros no nos tratemos bien afuera… también hay otros. explicada como la capacidad de convivir con aquel que es distinto a mi.

por un lado. el entorno político. la madurez política que tenía que tener ese señor para decir: “¿tengo enemigo yo?”. hay situaciones sociales que nos puede llevar a darnos la mano pero que en el debate político nos caemos a piñas”. el enemigo buscara como lo llama un entrevistado “El juego suma cero” (X. el reconocimiento del otro como un ser humano aun en las diferencias y la capacidad de convivir con el aquel que es distinto a mi: “eso imagínate el criterio político que el compañero sostenía de creer. La arena política del contexto venezolano es un espacio de encuentros de adversarios y enemigos donde dos bloques denominados la 116 .sociales en los que puede relacionarse el sujeto. Este concepto guarda una estrecha similitud con el significado que emerge de los entrevistados pues ambos nos hablan de aprender a manejar los contextos políticos y a desarrollar expectativas respecto a estos. así mismo. hay una amistad ahí.B) Una revisión bibliográfica revela una definición similar de la madurez política como “el conocimiento del sujeto sobre las condiciones en que tiene lugar la política y la relación con sus expectativas” (Benbenaste y Delfino 2003 p 1). puede haber lazos. el adversario buscará espacios de encuentro. son los amigos. El otro que es distinto a mí es una relación compleja donde una parte puede ver al otro como un rival pero la otra verlo como un enemigo. (R. pero mas allá de ese criterio tenemos familias que incluso hay lados. tenemos diferencias políticas. a raíz de esto cada sector utilizará estrategias orientadas al diálogo o la exterminación dependiendo de como vea al otro. donde hay un enfrentamiento de ideales y diferencias marcadas.4 Las manifestaciones del enemigo o el rival en lo político y lo cotidiano. y por el otro el entorno de socialización tradicional donde puede mantenerse un trato civil e inclusive una relación de amistad. somos contendores. “no tengo enemigo”.G) IV.

4. de enfocar… todo lo malo en Chávez!. En esta dinámica los miembros de cada grupo reconocen actos en los espacios políticos que consideran acciones llevadas a cabo por el otro que es distinto a mí. bueno ellos verán” (R. porque sabemos que tú para desgastar un liderazgo sólo basta de achacarle lo malo. Tales manifestaciones son llevadas a cabo como una forma de protesta en contra de decisiones del gobierno que repudian. 117 .Mesa de la Unidad y del Polo Patriótico se desenvuelven en un enfrentamiento política (Lozada 2004). Chávez!.1 Las manifestaciones del otro para el Polo Patriótico en la política La forma más frecuente de demostración publica que los miembros de este sector reconocen vinculado directamente a la oposición venezolana son las manifestaciones políticas de calle. hecho que se ve reafirmado por los hallazgos de Acosta (2008) en el área. las críticas dirigidas directamente hacia el presidente Chávez son vistas como un mecanismo político para debilitar su liderazgo. IV.B). Así mismo. me entiendes. es que los hechos… no… “eso es culpa de este gobierno por la inseguridad”… eso es una trabajito de la oposición que ahí ha hecho mucha mella. nociones que también se ven en el trabajo de Acosta (2008).B) También se reconocen críticas contra el sistema gubernamental como expresiones del adversario. ¿ah?. “Compadre. las manifestaciones son variables y comprenden eventos como marchas o apariciones públicas con cargas simbólicas vinculadas a la situación por la cual se protesta “ahí empiezan las marchas a taparse la boca. eso es mentira que aquí le echan la culpa a un ministro” (R. a cerrarse los labios. aquí no hay más nadie culpable. estas pueden ser asumidas por el bloque del Polo Patriótico como observaciones válidas que conducen a un proceso de auto-evaluación. a coserse la boca. llegando al extremo de vincular sucesos y problemas directamente a su persona aunque este no tenga injerencia sobre ellos. ¿verdad?.

Esto podría reflejar la yuxtaposición para crear implícitos que es una de las estrategias del discurso político postulada por Montero (1999a).G) Para los entrevistados la desconfianza hacia el gobierno surge a raíz del aprovechamiento del miedo y la angustia generada por situaciones reales como la inseguridad y es exacerbado por las campañas mediáticas. 118 .B) Sin embargo. quienes están interesados en debilitar al Polo Patriótico se aprovechan de las problemáticas sociales y manipulan a la audiencia para alcanzar sus objetivos. su principal tema es la inseguridad” (X. eso es un parte comunicacional. utilizando las necesidades sentidas de la población como una herramienta política para sembrar desconfianza. las estrategias que desarrolla un sector y el otro están en ese sentido. eh… el problema de los hospitales que ellos dicen “mira a los hospitales les faltan insumos”. pero. o que sea. la idea es presentar dos elementos juntos con la expectativas de que ambos sean asociados. cuando tú vas a hacer cualquier encuesta a un venezolano. este ha sido uno de los factores donde la oposición está tomando abiertamente los criterios de decir mira “aquí hay un estado que tiene que estar preocupado por la inseguridad”. “entonces como las batallas son comunicacionales. en otras palabras. para los entrevistados del Polo Patriótico estas observaciones tienen como objetivo final la creación de una matriz opinión negativa que busca debilitar la confianza de la gente hacia el gobierno. Hay una serie de elementos que hay que reconocer que son debilidades muy fuertes de la revolución” (R. es decir la estrategia de la oposición es resaltar los muertos de los fines de semana. Este mensaje se propaga por los medios de comunicación lo que los convierte en la arena batalla. rojo rojito o no rojo rojito. tiene definitivamente un acento que hay que sacarle punta al máximo. o sea es una realidad.“Bueno. en este sentido al atribuirle las deficiencias del país al presidente Chávez se crea una relación implícita entre las vicisitudes de la sociedad y las políticas del mandatario. o azul.

es su interpretación personal de un acto político. el mensaje como es significado para el entrevistado no necesariamente refleja la intención de quien lo emite. que tiene noción de cómo hacer una política si se quiere sucia. pero en parte el temor es legítimo también. Para los entrevistados oficialistas la difamación del individuo es también una estrategia política. mate a alguien inocente.G) Esto refleja la noción del miedo político descrita por Robin (2004) en la cual esta emoción es utilizada por los líderes como una herramienta política motivadora que aúpa la participación de los ciudadanos. bueno… culpable o no. utilizando sucesos particulares de personas afiliadas con el gobierno para generalizar y crear una opinión negativa del Polo Patriótico. de donde venga. coño eso es algo que a nivel anímico a uno lo afecta. pero también la gente en su convicciones siente temor a algunas cosas. al gobierno. Sin embargo también resulta importante no perder de vista que en los conflictos incorregibles (Bar-tal 1998) el otro es deshumanizado y se crea un clima de desconfianza. es muy poderoso. que los sectores interesados en que él [Chávez] no siga siendo presidente. no todo mensaje esta fundamentado en una realidad social sentida.B) Para este grupo. ¿verdad?. pero. que en un pelo habilidoso. ¿no? Es muy poderosa la red comunicacional del imperio. la oposición también se vale del engaño y la manipulación de los hechos para atacar al polo patriótico y específicamente a la figura de 119 . de todo. en este sentido. para poder a la final mal poner al estado. entonces esta el carajo. no compadre. lo maximizan y crean un temor en la gente. aquí no toda la culpa es del gobierno…” (R. Las leyes determinaran cuáles fueron las condiciones exactas.“forma también parte de las campañas mediáticas.” (X. y lo desvía. la siguiente cita es una experiencia personal de uno de los entrevistados que estuvo involucrado en un choque de tráfico: “porque si de ahí sale un muerto por casualidad. en parte es eso. y siembran un temor.

eso no va a llegar a ninguna parte” (J. y ellos empezaron a masacrar a esa gente que estaba apoyando al proceso. uno de los entrevistados contó. que dice que va a hacer… como llama… un capitalismo popular… ¿que es eso?. aunque una vez más puede ser evidenciado que para el Polo Patriótico estas son estrategias que utilizan manipulación y engaño más allá de una intención genuina. aquella que la desvió para Miraflores. que habían seis muertos. El capitalismo es capitalismo y popular es otra vaina. ellos están tratando de engañar a la gente…” (J. El discurso político de la oposición es visto como una herramienta utilizada para ganar afecto dentro del polo patriótico presentando un mensaje atractivo para sus miembros.” (J. no había sucedido. desde su perspectiva. ellos. que por demás es una de las metas del discurro político según Revueltas (1999). decían ellos por la televisión que estaban masacrando a la manifestación gigantesca esa que hubo. “Engañando a la gente. podemos identificar elementos de conspiración como una herramienta de los intereses que se oponen al presidente Chávez.O) Vemos en su testimonio que desde su perspectiva existió un montaje que implica el asesinato de vidas inocentes y una manipulación mediática que ponía la responsabilidad de aquellos sucesos sobre los hombros del Gobierno Nacional. Eso es mentira. pero. resulta hacia el Puente Llaguno lo que estaban era la policía militar y francotiradores que mataron a gente que estaban de la oposición de…eso… eso es evidente lo que sucedió allí. los hechos del 11 de Abril del 2002 cuando la oposición marchó hacia Miraflores para pedir la renuncia del presidente Chávez: “Bueno porque ellos fíjate tú que ellos. inclusive los militares cuando hablaron. “es lo que dice María Corina Machado. habían contratado a unos mercenarios que pusieron en los edificios cerca del Puente Llaguno. que disparate es esa vaina. todo es mentira.Chávez.O) 120 . en este sentido. Fíjate tú el plan macabro.O) . Reiterando una vez lo expuesto sobre los climas de desconfianza. son en bases de engaño.

y atentados personales y particulares. sin embargo. que al oponerse a un gobernador quien era del PSUV fue víctima de atropellos: “que muy concretos donde ese compañero es acusado. aun estando dentro del proceso revolucionario. porque uno fue perseguido político de ese compañero también. las manifestaciones de sus adversarios son variadas y van desde los contextos comunitarios hasta enfrentamientos directos en la Asamblea Nacional. y uno lo vivió. si. no.B).4. Esta cita hace referencia a un entrevistado que activamente se desenvuelve en la política de su ciudad. IV. sólo que uno sobrevivió a la lucha” (R. cabe notar que para los miembros del oficialismo estas son expresiones menos trascendentales y poco significativas que palidecen en comparación a las herramientas antes mencionadas.También surge el tema de la persecución política como un medio para silenciar y amedrentar al otro. bueno por asesinatos en cantidades (al que se refiere como compañero es al gobernador del estado para aquel entonces).2 Las manifestaciones del otro para los entrevistados de partidos políticos agrupados en la Mesa de la Unidad en la política Para los miembros entrevistados de la Mesa de la Unidad. estos pueden ser con funcionarios del gobierno o personas afectas al oficialismo 121 . utilizando la amenaza y la violencia como mecanismos de represión. si.B) Este suceso es una manifestación de la represión política como lo explican Lira y colaboradores (1991) En el día a día también hay manifestaciones del adversario. por ejemplo “mire compadre a mí se me burlaban tres carajos que no comulgan con el presidente diciendo que ni siquiera los perros de la casa de ellos se comían las sardinas” (R. específicamente la burla como un medio para insultar y denigrar al gobierno o quienes lo apoyan. Yo estuve escondido… aun así dentro del mismo proceso… a la profesora la mandaron a secuestrar y todo. y uno a veces tenía que tragársela compadre.

lo que como ya se había expuesto en el apartado de historia. Lo que faltó fue que nos escupieran pues…después de un tiempo tomas otra actitud. reporta constantes enfrentamientos con el bloque oficialista. ahí nos pusieron unas barras. y desde las 10 AM hasta las 6 PM esa barra estuvieron diciéndonos todo el día “asesinos”. pero que este militante a su vez le incumplieron todas las promesas que le hicieron de enviarle recursos al consejo comunal del cual él pertenece. una activista política del partido Voluntad Popular que lleva a cabo proyectos comunitarios en zonas de bajos recursos como parte de sus responsabilidades dentro del partido. que bueno. 122 . hace mención de líderes comunitarios que debido al incumplimiento del gobierno no fueron capaces de llevar a cabo sus propios proyectos creando desilusión en la comunidad hacia el gobierno.” (B. las consignas de este grupo asociaban a los asambleístas de la MUD con la aparente represión política previa al año 98. Te pongo un ejemplo: si hay una comunidad que mantenía la hegemonía del liderazgo y su líder era un militante del PSUV.N) Nótese que para este entrevistado las barras fueron puestas allí. sino a nivel comunitario. “corruptos”. Por su lado. Por ejemplo una de las entrevistada. dando a entender que su presencia fue obra del gobierno nacional. “Siempre vas a encontrar grupos que adversan en las comunidades… a todo nivel. también en determinado momentos hay choque. entre 1960 y 1998. “…pero tienes por ejemplo la Asamblea Nacional…cuando discutimos la ley de los desaparecidos y torturados. burló las esperanzas de esa comunidad. uno de los entrevistados quien funge como asambleísta debe lidiar con situaciones incomodas que según él son propiciadas por el gobierno. por lo cual este líder lamentablemente no pudo llevar a cabo los proyectos que tenía pensado.A) Por otro lado. los recursos nunca llegaron.” (B. entiendes que eso es así… y. oye. el modelo en que estás es así. no sólo a nivel nacional. es una visión que tienen los miembros del Polo Patriótico respecto a la oposición venezolana. “desgraciados”…..que no ocupan cargos públicos.

Uds. del Consejo Comunal. por no poner otro apelativo. “…cuando estas visitando.En su discurso surge la reestructuración cognitiva de la situación.A) Estas manifestaciones en sus expresiones más radicales pueden llegar ha convertirse en amenazas que pueden desembocar en violencia. si es que están del lado democrático (Haciendo referencia a los miembros de la MUD). haciendo una visita política en algún espacio. te consigues con personas de lado y lado que no están de acuerdo en la manera como tú estás. resulta que obviamente va a haber un enfrentamiento podrán decir: no. aunque no sea una realidad. “si tu llegas a una comunidad donde hay un consejo comunal como te expliqué o que no le llegaron los recursos o que los desviaron. no van a hacer ese proyecto aquí. ese proyecto es nuestro. donde los afectos al bando contrario ocupando posiciones de poder dentro de los Consejos Comunales buscan crear obstáculos para el desarrollo de proyectos llevados a cabo por algunos partidos de la MUD. te amenazan con violencia… “ (O. lo que hace alusión a la madurez política (Benbenaste y Delfino. no.” (B. Se ha de recalcar una vez más la tendencia de asignar las atribuciones negativas a los miembros del 123 . por decirte. que esa no es la forma que eso es errado. y te salen de una como radicales. si es del otro lado (haciendo referencia al Polo Patriótico). mientras que afirma que los de la tolda del Polo Patriótico con actitudes radicales recurren a la amenaza como un medio de exclusión. no. bueno tratan de que tu no aparezcas nuevamente por ahí. 2003) Este tipo de manifestaciones es también evidente en los contextos populares. él comprende que esto es esperado en el contexto donde se desenvuelve. Ellos siempre van a pretender hacer ver que son ellos los que están haciendo y no otros.M) El entrevistado considera que los miembros de su propio grupo de conducta radical tienden a menospreciar el discurso del otro. este… tratando de llevar la cosa. de allá.

Cuando hablo de decencia.A) Rescatamos de esta cita dos elementos.exogrupo como una posible explicación a este fenómeno. primero. uno de los entrevistados siente que el discurso populista de los personeros del gobierno es una forma de demostración negativa del adversario político que si bien no los ataca directamente siembra discordia en la población. no mates y hay que hacer el bien sin mirar a quién. de un terrorista juzgado en varios países. yo también robara si tengo que darle de comer a mis muchachos. se ha de mencionar una vez más la teorías del mundo justo de Lerner (1980) quien advierte que los individuos tenderán a menospreciar y repudiar aquellos actos que vayan en contra de lo que ellos consideran como norma social. “somos una sociedad que ha sido creada en valores. y en segundo lugar el tema del miedo. (Tajfel y Turner 1979) Por otro lado. con sus declaraciones constantes en medios de comunicación. los derechos humanos de él valen más que los derecho humanos de la mayoría de los venezolanos y todos los días nos matan. Puesto que para los entrevistados el principal objetivo de estos discursos por el Gobierno Nacional es sembrar esta emoción en aquellas personas que se les opone como una forma de represión para llevarlos a la inacción. “ (B. hablo con un perfil de valores independientemente de religión. la población armada y la vida de un Chacal. ser rico es malo. el hecho de que esta entrevistada reconozca que el discurso político del gobierno nacional activamente se opone a los valores éticos y morales que ella considera forman parte de la sociedad venezolana. al igual que muchos de sus ministros y representantes de las instituciones gubernamentales. lo que hacen es estar impartiendo todo el día mensajes que aterrorizan a una población mayoritariamente decente. nada…principios admitidos en cualquier religión: ama a tu prójimo como a ti mismo. educada en valores y esta persona. Entonces este es el anti valor. llámese Presidente de la República. estrato social. no robes lo ajeno. 124 .

el discurso de estos entrevistados parecería sustentar esta noción. en la Cuba donde Castro empezó hace cincuenta años. Finalmente los entrevistados reconocen que no toda expresión del adversario es necesariamente un intento de agresión. como por ejemplo. el autor considera que el miedo es aprehensión al sufrimiento. Entonces yo creo que esta psicología del terror que nos aplican día a día. por lo cual. pero lo digo coloquialmente: la psicología del terror. Lo que si he leído es que muchos regímenes.“…definitivamente hay algo de lo cual no conozco mucho. Tales expresiones pueden manifestarse de otras maneras. Los círculos… que ellos lo llaman de otra manera. la familia se llevaban preso al papá porque el hijo lo denunciaba. eso sucedía. en el caso de Venezuela específicamente los grupos conocidos como “círculos bolivarianos” “…en Cuba. yo creo que la única manera de contrarrestarla es con más acción y con más hechos. han utilizado el implantar el miedo para que la gente poco a poco se vaya sumiendo y vaya perdiendo su voluntad y luego uno es el que se deja. los sapos. y al día siguiente lo venían a buscar. apodarse de los poderes públicos independientes para crear un mensaje hegemónico y suprimir las voces disidentes. porque el papá había hablado mal de Castro en la cena.A) Otros de los mecanismos para sembrar este miedo. que tú no puedes disentir de la opinión del gobierno” (O. según un entrevistado del sector de la oposición queda evidente en la creación de grupos políticos que sirven como agentes del gobierno y fuerza idealizadores.“ (B.M) Robin (2004) explica que un componente del miedo como herramienta política es el uso de los miedos a las situaciones dentro de los contextos sociales del sujeto para crear inacción. nadie te pisa si no lo permites. no domino. en fin. dictadores. que aquí se quiso hacer en un momento con los círculos bolivarianos. este puede ser evocado a través de amenazas directas al bienestar del sujeto para llevarlo a la pasividad. con la revolución. 125 .

M) Y es que para los entrevistados del sector opositor. la política de dejar que las cosas pasen. los entrevistados de algunos de los partidos participantes en la MUD consideran como otra de las grandes estrategias llevadas a cabo por el gobierno es la centralización del poder como mecanismo para fortalecer su predominancia. parecería una política del estado dejar que las cosas se vayan haciendo así. que cada vez se ve más afianzada. la gente decía… “no que cuando AD y COPEI”. y el procurador era de otra tendencia. y nadie se le opone. hay una sola persona diciendo lo qué se hace y cómo se hace. en fin. “Haber dejado que las cosas hayan llegado al nivel que han llegado no sólo en el tema de la violencia. primero poner los militares. fue acaparando todas y cada una de las instituciones y la verdad que pocas de ellas funcionan.” (O. empezó a rodearse. “ Esta funcionando ahora mucho en Venezuela el miedo. y entonces. por lo menos habían contras. hay mucho temor en que no vayan a querer cambiar esa política. Esas cosas no pasaban hace unos años aquí. y entonces. al no haber separación de poderes. separación de poderes.” (O. pero ahorita hay una tendencia a aceptar todo tipo de cosas . después obviamente buscar la gente menos preparada pero más leal a él para las altas posiciones. en posiciones estratégicas. la principal herramienta para evocar el miedo en sus filas es una situación de violencia desmesurada. se vayan dejando así…que con el tema de la violencia se vaya pasando así. y es un arma que han estado utilizando desde hace algún tiempo de manera eficaz y eficiente dentro de las personas que no son violentas o dentro de las personas que creen que desde el punto de vista democrático se pueden 126 . que es que lo sabemos. entonces a lo mejor el contralor. especialmente cuando usan este recurso como un medio para promover la situación de violencia que actualmente vive el país y como forma de eliminar al otro que opine o gobierne de una manera distinta. si estaba gobernando COPEI. entonces. no hay ningún control de ningún tipo. el contralor general de la república era de AD. si pero cuando AD y COPEI habían diferencia. él fue creando el monstruo gubernamental que tenemos hoy en día.M) Además de distribuir el poder entre personas de confianza.“Él empezó a armar el inicio de los famosos círculos bolivarianos. y la amenaza latente de personas armadas.

M) Entre los entrevistados existen sospechas de que el rencor y el odio de dichas personas son sembrados por el propio gobierno a través de su campaña ideológica. que están muy agresivos. que salir a enfrentarse en una guerra civil. esto conduce al miedo y como consecuencia a la inacción política según Robin (2004). teniendo armamento y que si se viene algún enfrentamiento con los otros grupos. creen que van a tener que salir en algún momento. que… los cuales incluyen mucho rencor y mucho odio. no se podían hacer las elecciones porque a cada rato venían unos tipos y tiraban unas bombas lacrimógenas. si. el miedo de que puedas perder la vida. hay una complicidad para que la gente tenga miedo!” (O.¿ las venden en el abasto?. y las van dejando y dejando. entonces. Hay mucho miedo. ¿de dónde las sacan?.M) “…como se va generando el tema de las Asociaciones Civiles de La Piedrita. y tu dices ¿cómo es posible? ¿quién les dio un vehículo militar? El tema de la escuela de Trabajo Social de la UCV. No. y esa anarquía existente ayuda a que tengas al adversario ocupado en preocuparse por su seguridad y no tenga tiempo como de ocuparse de otras cosas. hay mucho miedo de que hay esos factores. pero.M) La consecuencia parece ser entonces el surgimiento en el imaginario de la guerra civil. hay mucho miedo…” (O. hay miedo. los cuales están armados. hay una creencia de que eso va a terminar sucediendo. y además que les facilita el armamento necesario para propagar esa sensación de temor e inseguridad. por más que allá gente y que hay grupos que creen que con armarse. entonces tu entiendes que existe una complicidad el gobierno en eso. un enfrentamiento armado entre dos partes donde se pierde el respeto por la vida del otro. es como que una política del gobierno que utilizan en el tema de “vamos a dejar que las cosas pasen”.hacer cosas mejores. inculcado hacia el tema de las clases sociales” (O. es decir donde surge la noción del enemigo. Y de este lado. Las bombas no se venden en la calle. todo el mundo la consiguen. de que te puedan hacer daño. “Creo que el tema de la violencia y el tema de dejar que la violencia haya llegado a los límites que han llegado. es un temor que existe. donde se busca extinguir. entonces. 127 . que andan montados en vehículos militares.

Uno de los entrevistado. dígalo y cuéntelo que estamos muertos” …y casi fue así” (R. en el trato con el otro. “Hubo un momento donde un compañero y yo nos sentamos una noche y dijimos “no compadre. algunos entrevistados reconocen que en el día a día.Nótese que los entrevistados de ambos grupos interpretan acciones del otro que no son ataques a si mismos como intentos de amedrentarlos indirectamente.B) 128 . Estas expresiones a su vez tienen un impacto significativo en el sujeto. llegando a extremos donde deben cambiar sus hábitos para acoplarse a estas manifestaciones del otro. Como oponente a agentes de su propio partido. entonces es lógico concluir que para este personaje político el entrevistado era un enemigo. este no es el único espacio donde puede ser percibido.3 El enemigo en la cotidianidad Aunque hemos visto las manifestaciones del enemigo en el contexto político. alguien quien tenía que desaparecer. razón por la cual fue considerado como un enemigo de la revolución. IV.4. fue amenazado de muerte y activamente perseguido por personas contratadas por el gobernador para suprimir las voces que se le oponían. esta podría ser una vez más la manifestación del efecto especular expuesto por Kelman (1997 Alcaide. porque si este compañero vuelve a ganar en las elecciones. compadre. Alzate y Sánchez de Miguel (2009). en su estilo de vida y su bienestar social. fue perseguido por un gobernador del Estado también perteneciente a su tolda política pero cuyos métodos eran violentos y sus metas eran radicalmente distintas a los planteamientos del socialismo del siglo XXI. tenemos que irnos del estado (región). hay nociones de aquel que es distinto a mí. activista político de San Juan de los Morros y miembro del Polo Patriótico.

129 . pero él era más radical. dejando de lado sus estudios. El hecho de que ambos hermanos fuesen de toldas políticas distintas los llevó a una situación de enfrentamiento donde al menos una de las partes estaba dispuesta a ver al otro como un enemigo aunque tuviesen una historia de vida familiar compartida. pero él es chavista. Este mismo entrevistado también narra la historia de un compañero revolucionario cuyas relaciones familiares se vieron profundamente afectadas por la existencia del bando opositor.” (R. Jost y colaboradores (2004) afirman que las personas ante una amenaza percibida a su visión de mundo podrían llegar a cometer actos repudiados en otros contextos. proceso en el cual se puede romper relaciones que precedían al surgimiento del conflicto. La presencia del otro que busca erradicarme lo llevó a cambiar sus hábitos de vida. Se acota una vez más como la persecución política es vista por Lira y colaboradores (1991) como un mecanismo de las élites en el poder para erradicar las voces disidentes. “Caso que se le presentó a un…que él decía que su hermano es opositor. por su parte.La presencia del enemigo lo llevó a esconderse y a buscar opciones para dejar su ciudad. validados y justificados por la necesidad de preservar el status quo. y él le decía: mira hermano si a mí me tocase ir a la guerra y usted es opositor lastimosamente compadre yo tengo que defender mi modelo.B) Bar-tal (2000) advierte que en situaciones de conflictos incorregibles una de las creencias sociales que surgen en el individuo para lidiar con la situación es menospreciar y deshumanizar al otro. su activismo y su trabajo.

pero tener que enfrentarme cotidianamente a situaciones donde yo me auto-censure por miedo a que eso genere una conducta. Aparentemente las situaciones de conflicto entre grupos políticos pueden tener un impacto en la cotidianidad del individuo.G) Ibañez y colaboradores (2004) explica que en los contextos sociales la presión que ejercen las mayorías puede llevar al individuo a plegarse a la norma. “…ese era un espacio absolutamente antichavista. “ que bolas ¿tú eres chavista?” y te eliminan del facebook. en otras personas que quiero. Este entrevistado se encuentra constantemente en situaciones sociales donde se siente excluido y donde tiene miedo a expresar abiertamente sus visiones políticas por miedo a ser señalado. A mi hay gente que me ha dicho “como es que si eres un tipo tan inteligente. Para ellos la presencia de este rival u enemigo ha significado una situación incómoda que los ha llevado a la necesidad de desarrollar estrategias de afrontamiento o evitación que les permita ajustarse a las demandas de un entorno polarizado. Es interesante que estos conflictos puedan afectar incluso relaciones ya existente como es el caso de los entornos familiares. es una persona de oposición que activamente se involucra con personas en contra del gobierno. tal como se evidencia en el discurso de algunos entrevistados. “no que bolas. ahí ni había otra cosa entonces. que prefieres quedarte callado…más allá de mi condición natural al no conflicto.La pareja de un entrevistado. un tipo tan brillante con una formación… como te puede gustar Chávez”. en contra mía. quedarte callado por miedo al rechazo. y eso lo vivimos con muchas personas. burlado o excluido. eso es incomodo. la reacción de este entrevistado ante lo que el considera el miedo al rechazo parecería ser una manifestación de este fenómeno. músico que forma parte del PSUV. tu eres un bruto”. 130 . pero yo te quiero mucho ¡qué importa!. “bueno es que porque soy inteligente. Es definitivamente no ser libre. coño. y yo le solía decir. porque lo soy” (X.

Las estrategias de afrontamiento expresadas por los participantes de ambos grupos se pueden ubicar en categorías de significados similares: IV. la justificación del agresor y la naturalización del evento. y las que observan en los grupos que le adversan. efectos que los lleva a desarrollar mecanismos para afrontarlos y minimizar o aumentar sus consecuencias.1.1 Las estrategias que usa el otro IV. en su investigación sobre la discriminación política en Venezuela.IV.1 Ocultar los errores Uno de los entrevistados del bloque oficialista reconoce el ocultar los errores de un grupo político como una forma de protegerse en contra de los ataques de un adversario: 131 .5 Las estrategias ante la presencia del enemigo o el rival La presencia de un enemigo. Así mismo Bar-tal (1998) advierte que en los conflictos incorregibles los miembros de ambos grupos generan creencias sociales orientadas o a validar el conflicto o para afrontar las vicisitudes que surgen de este. Hallazgos similares fueron encontrados por Cumare (2010). La autora advierte que los venezolanos han desarrollados estrategias para afrontar este fenómeno como: la tolerancia.5.5. las que observan en su grupo. adversario o rival crea un impacto significativo en la vida emocional y social de la persona o del grupo político que lo vive. De las entrevistas surgen las diferentes estrategias que los participantes en este estudio asumen y realizan.

¡hey! mira murió en una clínica. verdad. el Conde del Guácharo sabemos de dónde viene. Considerando que el grupo del Polo Patriótico asocia este modelo económico con la oposición venezolana. en otras palabras es una estrategia para evitar “ser atacado por el contendor” (R. debemos denotar que ésta es una interpretación que el entrevistado hace de un evento. todo quedo silenciado. las características conspirativas de dicho pensamiento podrían estar vinculadas a la desconfianza definida como: “un estado psicológico donde el sujeto activamente considera múltiples y a veces contradictorias hipótesis acerca de los motivos o la autenticidad de las conductas del otro” (Fein y Hilton 1994. ¿Cómo me entero yo? por una de las compañeras que atendió al parto de mi esposa. c. El compañero murió en una camilla allí. En este sentido. que hizo el comentario…Bueno… es… es no crear las condiciones para ellos golpearse. porque eso puede ser un punto de referencia para que el chavismo lo tome y empiece a golpearnos a nosotros. en la Santa Rosalía. para ellos golpearse ellos mismos. como es un factor político. su teoría es que el escolta del Conde del Guacharo fallece porque no recibe la clave del seguro. el entrevistado considera que el fallecimiento de esa persona fue ocultado para evitar que el oficialismo se valiese de ello como un argumento para demostrar las fallas de este sistema.“vamos a ir a un caso muy particular que sucedió en San Juan de los Morros.B) Para clarificar. no digas nada. mecanismo típicamente asociado con un modelo de salud privado y herramienta capitalista para tal efecto.p Kramer 1999) la desconfianza es una forma de atribución conservacionista donde el sujeto una vez que posea evidencias de engaño tenderá a sospechar de futuras conductas manifestadas por el otro. esperando la bendita clave. pero eso. de decir.B). “ 132 . El escolta del Conde del Guácharo que murió en la sala de emergencia porque no lo atendieron. quédate quieto.p Kramer 1999 p 587) Para Fein y Hilton (1993 c.” (R.

tú no te has fijado que cuando llegan a los barrios los dirigentes los sacan?. de querer sabotear la ejecución de un parquecito de una canchita. y vemos ahora un cambio diferente. otras cosas. pero es increíble la comunidad se une de tal manera que no se lo permiten.” (J. “y hay personas que siempre se…hasta un momento determinado se han mantenido bajo perfil.1.A) IV. entonces al final yo creo que hasta muchos de ellos.“ (B. de repente se dan cuenta con nosotros que si tienen posibilidades de hacer algo.3 Rechazo del otro La siguiente cita.5. reconoce también las estrategias de afrontamiento que llevan a cabo las personas que le adversan. de hacer por su comunidad y en ese momento empieza a ejercer un liderazgo increíble que opaca al liderazgo del que probablemente era del Consejo Comunal del PSUV. hecha por un entrevistado del Polo Patriótico es una interesante contraposición a las experiencias vividas una participante de la Mesa de la Unidad en el contexto comunitario. que obviamente van a poner trabas. en primera instancia porque reafirmar el mecanismo de afrontamiento que es rechazar la ayuda del adversario. con respecto a sus actividades comunitarias. Lo interesante es que ella observa que en el proceso. por ponerte un ejemplo.1.IV. de construir. trabas en qué sentido.O) 133 .2 Sabotaje de proyectos Una de las entrevistadas de los partidos de la oposición. y ha sucedido. quienes intentan sabotear pueden en algún momento arrepentirse e incluso unirse al proyecto.5. ¿qué ocurre?. se arrepienten y se suman a nosotros. “cuando llegan a los barrios. hay que ser masoquista para volver a caer en esa misma vaina. y en segundo porque nos presenta dos interpretaciones de un mismo evento. en este caso utilizan el sabotaje como una herramienta para prevenir el desarrollo comunitario llevado a cabo por personas emponderadas por Voluntad Popular. mira este pueblo tuvo 40 años llevando leña con esta gente.

para J. que puede decir alguien muy radical. se buscan los puntos de encuentro tal como lo hace X.G) Adicionalmente.5. esto responde a una de las condiciones que establece Bar-Tal (2000) para el reencuentro de las sociedades en conflictos incorregibles.1 Postura de acercamiento En un carácter personal. nos menciona que el busca los puntos de encuentro. es decir de nunca parecer un ultroso. en sus propias palabras: “…y a pesar de que mucha gente sabe que soy simpatizante.G. un entrevistado revela que una de las estrategias que realiza es colocarse en una posición central.5. IV.2 Los espacios de encuentro 134 .2.Mientras que para B. este en realidad es causa de un descontento y una desilusión que viene de los 40 años de bipartidismo. y evitando en la medida de lo posible de caer en el estereotipo frecuentemente asociado a su grupo.5. ¿producto de qué? De unas estrategias que yo me he diseñado.O. de que yo no me voy a sentar a decir “no aquí no hay inseguridad”. esta gente no me ha rechazado. lugares comunes donde pueda conectarse con las personas del otro sector. donde los grupos encontrados crean espacios de discusión donde pueda emerger un discurso común. o que no me dieron trabajo porque firme” coño yo en mi condición de ser humano no estoy de acuerdo con eso” (X. por ejemplo si llega alguien diciendo “coño me robaron.2.2 Las estrategias que utilizamos nosotros IV.A el rechazo de ayuda es visto como una lucha de poderes entre dos sectores. IV.

si usted tampoco da su opinión”. tu te sientes bien “yo le di los buenos días”. o sea.Por su lado. otro de los entrevistados en una línea similar nos habla de una forma para confrontar a ese enemigo o adversario es invitarlo a los espacios de encuentro.N) Esta puede ser usada para rebatir. y así no te conteste. “bueno usted bajo ese día a la reunión de condominio?. pero a lo mejor lo puedes convencer… de que se quejo en el ascensor.3 La palabra como argumento o como apoyo al otro Por esta misma línea otro entrevistado considera que la palabra y el discurso son poderosas herramientas para confrontar al adversario una vez que se encuentren en los mismos espacios de encuentro: “mi principal herramienta es la palabra. los proyectos hechos palabra. tu dices buenos días y él no te contesta. cuando se tomó la decisión” “no yo no bajo a las reuniones” “bueno entonces como quiere que arreglemos. “por qué repararon el ascensor y lo dejaron malo?” entonces también puedes decir. no tengo otra. siento que más ganas con decirle buenos días. sólo en el acto de saludar aunque la persona no le responda es una estrategia de afrontamiento pues lo ve como invitación a la interacción. pero la palabra no pertenece 135 . saber que a lo mejor te vas a conseguir. la persona no respondió allá el. esta estrategia también responde al mecanismo de reencuentro de Bar-tal (2000). es lo mismo. discutir debatir decir ideas. convencer o simplemente dar a comprender la posición de la persona. parlamentar es hablar.M) Es interesante recalcar que para él. y para eso soy parlamentario. y tu no vas a ganar nada con tampoco contestarle.5. es una forma de lidiar con la polarización sentida en los contextos civiles. esa es la principal herramienta” (B. al debate. a lo mejor un vecino que tiene.2. mi principal herramienta es la palabra. en el trabajo diario.” (O. sale al ascensor en el edificio. IV. y la idea hecha palabra. a señalar que su participación es importante e incorporarlo a la discusión: “en el trabajo social.

la fuerza. “creamos un frente de lucha. y esto de vida me refiero a nuestra parte espiritual. con objetivos claro: 1. Seguir fortaleciendo las políticas de estado. y lo hemos demostrado y lo demostramos con lucha y en batalla y lo seguiremos demostrando. por ende debilitando sus argumentos. a mi…como el ego es particular a las personas.1 La cohesión del grupo Aquí entonces surge el apoyo mutuo dentro del grupo como una manera de afrontar la realidad de un enemigo o de un adversario. 136 . sino quien puede. un frente de batalla William Lara. con honestidad. lo que somos como seres humanos” (B. que busca el desarrollo de lo que él percibe son los ideales de su sector.3 Estrategias que uso y que reconozco en el otro IV.B) Es un trabajo orientado a metas. es también un mecanismo para aupar a aquellos que han perdido la motivación a la acción: “Cuando hablo con la gente le doy la esperanza. verdad. quien considera que es exactamente esta acción la que permitió que el presidente Chávez volviese al poder durante los sucesos acontecidos el 11.A) IV. con dedicación. donde los propios miembros se ponen altos niveles de exigencias para así alcanzar grandes logros y afrontar el discurso del otro sector con hechos. ahí hay que decir no nos pueden mutilar o sesgar la vida quien quiere. seguir fortaleciendo todos esos beneficios que cada día le llegan a nuestro pueblo. donde hay un proceso de autoevaluación y de crecimiento.3. El tema de la unidad. Así mismo el trabajo en grupo orientado al desarrollo es percibido por este entrevistado como una actividad que permite a los sectores afrontar las dificultades impuestas por la existencia del otro que es distinto a mí.5.5. fe es el camino. de la cohesión grupal y del trabajo como un frente unido también lo refiere uno de los entrevistados.” (R. 12 y 13 de abril. con claridad.únicamente a los espacios de enfrentamiento.

COPEI siempre mantuvo que en la medida en que pudiéramos ir unidos los partidos políticos a pesar de que hubiera diferencia criterio e ideológico. la gente del Valle se fue al fuerte Tiuna y yo “coño vale. hay una manifestación gigantesca que viene de Caricuao”. pero yo el 13. porque será un retroceso de centenares de años para nuestro país. haciendo referencia a una posible futura invasión del gigante del norte en búsqueda de recursos naturales: “ojala que no llegue.M) El tema de la unidad y la fuerza del grupo también pueden ser evidenciada en la lucha contra la criminalidad que es considerara por los entrevistados de la MUD como un importante adversario que si bien no esta presente en el plano político. para ocupar el espacio publico.“el 12 fue la tragedia en la asamblea.” (O. camaradas y compañeros “coño camarada viene una marcha gigantesca de esa parte del oeste… como es que se llama… de Caricuao. el tema de la unidad es considerado igual de importante para los miembros de la MUD que advierten que una de las grandes fortalezas de su grupo es la capacidad de trabajar juntos por un mismo objetivo aun en sus diferencias ideológicas: “Unidad. y ahí trabajar en las coincidencias para que pudiéramos darnos cuenta de que si podemos juntos lograr grandes cosas por el país. nos sentamos con mas propiedad. y yo aspiro que no suceda por la unión que hay en toda Latino América. y yo coño!. fíjate. el pueblo esta arrecho mano”.O) Por supuesto. “ocupando los espacios públicos. que las personas nos sintamos con menos miedo. representa una amenaza para sus objetivos y para su vida. estas reducidas personas 137 . las barbaridades que dijeron. en la medida que la gente. entonces había una esperanza.” (J. siempre… Ignacio plana siempre fue el gran gestor de que todos los partidos nos sentáramos en una mesa en la que pudiéramos coincidir. es un solo bloque.O) A esto él también agrega. me empezaron a llamar. siempre y cuando estemos en un solo bloque ellos no lo van a poder lograr” (J.

si podemos acabar” (O. parecería entonces que existe la noción de que el miedo se minimiza en la masa. o pueden tener argumentos. IV.2 Evitación de la confrontación Un entrevistado considera que otra alternativa es evitar la confrontación a toda costa. pero la parte emocional se superpone tanto que termina siendo muy agresiva. Esta estrategia de afrontamiento. respeta mi punto de vista”” (X. especialmente cuando estos cobran un tono emocional. una de las siete creencias sociales que surgen en situaciones de conflicto intergrupal (Bar-tal 1998) en donde los individuos tenderán a construir la noción de su grupo como un frente unido que se apoya mutuamente y que se brindan protección los unos a los otros para confrontar al enemigo. y van a tener que irse recogiendo. todos trabajando en que si podemos. vamos a buscar” es un tema de responsabilidad compartida. yo evito eso.G) 138 . así como la palabra para brindar apoyo son conductas que también surgen en la presencia de la creencia social de la unidad. personas o ciudadanos. y menos argumentativas. y que la unidad crea una sensación de seguridad.5. vamos a salir. tú tienes tu punto de vista. todo el mundo dijera “vamos a caminar.que son los que creen en la violencia.M) Es interesante denotar como el miedo.3. con los gobiernos locales. puede ser combatido a través de un frente unido. prefiriendo limitarse a comprender que hay dos puntos de vista que son disonantes. Si en la calle todos estamos en esta línea de “yo mejor no salgo en la noche porque me van a atracar por ahí” no pero si la gente. “pero como en el momento actual las discusiones son muy emocionales. prefiriendo guardar silencio. que es considerado por este grupo como una gran herramienta política. regionales y nacionales. cuando te pones así yo “esta bien. gente. o haciendo caso omiso de los argumentos “yo prefería mantenerme al margen para evitar el conflicto”. lo que sí. se van a ver cada vez mas intimidados.

subyacente a todo conflicto y situación de violencia. Es decir. intentamos entonces recuperarlo por cualquier camino. social.Es interesante recalcar que la percepción de este entrevistado respecto a la emoción y la violencia coincide con la afirmación que hace Vicentini (2003): “Cuando no sabemos manejar las emociones. agresividad y la violencia son algunas de las formas engañosas de sentirse poderoso. político. estas nos manejan a nosotros y en esos momentos perdemos nuestro poder. psicológico. tener el guáramo para decir mira yo estoy aquí y voy a hablar así tu me grites. y en tercer lugar. hay un asunto de poder frustrado. no me interesa porque yo represento sueños y esperanzas de la gente.” (P.N) 139 . mis anhelos son los mismos anhelos de mucha gente. es una conducta que dentro la AN ha sido bien dura” (B. es lamentable que en todas los diálogos y negociaciones se continúen dejando a un lado las emociones lo cual ocasiona el surgimiento de la violencia.5.3. Entonces. Si las situaciones de la vida nos hacen perder el poder. yo sé que tu viniste a atropellarme. 19) IV.3 El afrontamiento del otro En contraposición otro entrevistado considera que una excelente estrategia de afrontamiento es reiterar la presencia. “lo segundo. irrelevantemente de los ideales y permanecer estoicamente incluso ante la adversidad del otro. sea poder personal. la pérdida de poder es un componente presente en situaciones de violencia. pero yo no me voy a dejar atropellar. entonces ha sido una actitud.

“lo primero es lo primero. buscando los puntos de encuentro en lugar de las diferencias. que si éramos minoría nos iban a pasar por encima. ahora la misión era ir para ya primero para tener presencia.La razón de esto para él es que la presencia reafirma la existencia del sector. nosotros cometimos un error cuando en aquel momento no participo los partidos de la democracia en las elecciones de la asamblea. así yo sea uno solo. y no me interesa lo que me digas. sabíamos que no iba a ser sencillo. porque yo represento una visión del país que tu no puedes pasar por encima. como digo.N) El tema de la presencia política surge también en el discurso de otro entrevistado quien considera que esta representa un paso en el proceso de reunificación luego de haber cedido las elecciones legislativas. la asamblea era un medio muy importante el cual se nombran los diferentes poderes. por eso creo que es vital este año.M) …yo sigo pensando que la manera es con votos. y confronta al otro que no puede ignorar su existencia. pero que es un paso necesario para ganar terreno político.M) 140 . él advierte que éste ha sido un proceso difícil que ha vivido como diputado por un partido vinculado a la MUD. porque la presencia ya es súper importante. eso es fundamental” (B. que se escogieran ellos mismos. fuimos perdiendo espacio…” (O. entonces. todo. la oveja negra dentro de este rebaño. para que tengamos una posición común y podamos ir buscando la manera de cambiar las cosas para bien. donde podamos buscar cambio. para que?. siempre respetando al otro. este esfuerzo. que iban a hacer arbitrarios. lo que creemos que no esta funcionando bien” (O. con posiciones. y dejamos en manos de la asamblea. ir demostrando que si hay una forma diferente de hacer las cosas y que puede funcionar mejor. en el que podamos participar todos en un proceso electoral. en ese momento se polarizo todo. todo. en el acto de recuperar espacios el considera que podemos crear dialogo y fomentar un proceso de reencuentro donde a través de los hechos se puedan tender puentes y fomentar el trabajo en conjunto por un mejor país. se nombra el contralor y el poder electoral. “todos los que nos lanzamos sabíamos que iba a ser jodido. uno sabia que era eso. en términos de que estamos ahí y no nos vamos a ir. buscar nuevos caminos. con el contraste de ideas. que no iban a pararle pichón a nada de lo que uno dijera. yo estoy aquí.

Es importante denotar que acorde a Ibañez y colaboradores (2004)
una de las formas en que las minorías activas logran ganar influencia es a
través de la continuad en el tiempo, pues su presencia constante aún en
situaciones de desventaja fuerza el diálogo e influenciar y sembrar dudas en
la mayoría, cabria la pregunta de si esta es una posible consecuencia de la
presencia política constante.

IV.5.3.4 Los mecanismos de justicia y los mecanismos legales como un
medio para reprimir al adversario u enemigo.
Para el bloque del Polo Patriótico la corrupción dentro del oficialismo
representa un rival o un enemigo, puestos que quienes ostentan poder
dentro del gobierno para sus fines propios son vistos como personas que
activamente van en contra de los ideales del grupo, la respuesta ante ellos
es la utilización de los mecanismos legales para afrontarlos e impartir
justicia:
“Eso retrasa el proceso revolucionario, de bolas que lo retrasa, tu vas a
un servicio público y te atienden mal, que es lo que hace la gente?,
habla mal del gobierno!, y eso retrasa ese proceso, retrasa el proceso
grandemente para mi… Mira esta gente tiene que ponerse las pilas en
depurar, depurar, y meter preso a los que están metidos en vainas,
meter presos, en ser implacables, porque si no se cae la revolución, si
esa vaina falla se cae la revolución, la gente empieza a perder
credibilidad a salirse, esa vaina es fundamental vale…” (J.O)
“Mira esta gente tiene que ponerse las pilas en depurar, depurar, y
meter preso a los que están metidos en vainas, meter presos, en ser
implacables, porque si no se cae la revolución, si esa vaina falla se cae
la revolución, la gente empieza a perder credibilidad a salirse, esa vaina
es fundamental vale” (J.O)
“…tenemos que mandar gente a las cárceles por corrupción, tenemos,
realmente, tiene que haber un accionar, un accionar del estado real para
atacar la corrupción, interna, externa de donde venga” (R.B)

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Un entrevistado por ejemplo considera que una estrategia viable para
suprimir al enemigo de la revolución era colocar en prisión a todos los
involucrados en el golpe de estado del 11 de abril.
“esos se metieron en el golpe de estado, y veo que se recupera y pienso
“coño esta es la oportunidad para cerrar a esa cuerda de tarados y
meter preso a estos que están huyendo como ratas metiéndose en
embajadas y vainas de esas” - lo dice frotándose las manos- y meter
presos a todos los que estaban metidos en la conspiración, porque ellos
violaron la constitución,” (J.O)

IV.5.3.5 El discurso en los medios de comunicación
Para un entrevistado los medios de comunicación juegan un papel
fundamental en el universo de lo político, es a través de estos que los
mensajes de ambos sectores se propagan, y son considerados incluso como
un nuevo campo de batalla.
“... entonces las batallas se libran es en lo comunicacional, por eso
Chávez hace tantas cadenas, coño porque, él, la rama comunicacional
oficialista a pesar de que ha crecido mucho no es efectiva, ósea no tiene
poder para combatir con la otra rama.” (X.G)

IV.5.3.6 El trabajo social
Para un entrevistado, el recurso para confrontar la deficiencia en el
área comunicacional del gobierno nacional es a través de las cadenas,
aunque deja claro que el siente que no es suficiente para compensar el
poder de los medios que esgrime el sector opositor quienes busca minimizar
los logros del proceso revolucionarios, sin embargo, acota que a través de la
intervención comunitaria en la forma de misiones el gobierno logra
contrarrestar esta matriz de opinión.
“la estrategia comunicacional del otro, la estrategia comunicacional de
este es más o menos a minimizar ese, o a decir que son exageraciones
comunicacionales, a que si bien si es cierto que es una realidad, que
hay ciertos matices… Claro hay una estrategia que es lo político que

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sigue usando el chavismo, que no hace ruido en comunicación, pero lo
sigue usando que es penetrar las grandes barriadas populares, que es
al final o que puede terminar inclinando la balanza”. (X.G)

De hecho, para este entrevistado esta es una de las grandes ventajas
que el Polo Patriótico tiene sobre la oposición.
“ el gobierno a punta de real y de botar real del bueno, de la renta
petrolera tiene mucha presencia y la oposición por mucho como no tiene
acceso al erario público no tiene el poder de llegar a ellos, más allá de
ver…no que Capriles caminó en el barrio X, u Ocariz que parece que
está haciendo un buen trabajo en sucre, y está haciendo un trabajo de ir
a la gente y todo eso, pero no tiene el poder para apretar en todas las
barriadas nacionales como lo tiene el gobierno, luego se verá si eso fue
suficiente, lo sabremos el año que viene.” (X.G)

IV.5.3.7 La imagen publica del líder político
Aunado a esto, y como ya habíamos mencionado con anterioridad,
una de las estrategias percibidas por el Polo Patriótico es el ataque a la
figura de Chávez, para lo cual, un entrevistado advierte que el gobierno
compensa presentando los logros de la revolución como un producto del
presidente.
“inteligentemente el gobierno tiene un CDI, un barrio adentro, una vaina,
para que la gente palpe el gobierno, y además palpe el gobierno central,
no el alcalde aunque sea oficialista, no, es Chávez que te lo está dando
¿entiendes? Esa es la estrategia” (X.G)

Esto viene acompañado de un constante proceso de idealización de
la figura del presidente, donde es presentado como una fuerza que busca
ante todo el bienestar social, donde los fallos y fracasos se deben a otros
funcionarios públicos que no acatan debidamente sus ordenes.
“porque él no es el responsable de lo que no funciona,¿ entiendes?, o
sea él no es responsable de que yo vaya al seguro social y no hay cama
para mi, por algo el designó a un presidente del seguro social, y se
designó a un director, y entonces la burocracia y todo el peo, y el tipo no
hace su trabajo, pero ¿cómo va a saber Chávez eso?, estoy un poco

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de que no haya tanta desigualdad. es mediática. no es culpa de él. según cada quien lo vea.G) IV.O) IV. la oposición controló los medios durante el 2002 y suprimió la información de algunos miembros del gobierno como un mecanismo de control como una estrategia para mantener desinformado al bloque oficialista. entonces las televisores quitaron la vaina ahí y pusieron puras comiquitas.” (J. él está montado en eso. la gente va y deposita el voto por él” (X. “Claro. esto parecería tener como fin asegurar su estatus como líder y promover el voto hacia su persona. y lo poco. la derecha es mediática. aquí hay un golpe de estado. para un entrevistado del Polo Patriótico.3.reproduciendo lo que más o menos la gente común chavista. y es lo que está pasando actualmente a nivel internacional. fíjate tu como se maneja la derecha.G) El objetivo de esto es fortalecer la figura del presidente Chávez a través de los medios de comunicación como respuesta a las críticas que esgrime el sector opositor. piensa” (X.9 El debate político Finalmente. ellos hacen una vaina y mediáticamente dicen lo que a ellos le interesan.3. algunos personeros por quien se te ocurra. van a votar es por él. porque lo exime de la responsabilidad. porque él tiene la mejor de las intenciones de que nosotros seamos un mejor país. que no funcione. “bueno.8 Supresión de la información En el mismo contexto mediático. el presidente no ha renunciado. aquí hay un golpe de estado. o sea. surge el debate político como una estrategia de afrontamiento que busca sustituir el mensaje del oponente. o lo mucho.5. la gente no va a ir a votar por Diosdado. va a renunciar y cuando esta toda la prensa ahí dice. es decir porque a la final el acto electoral va a ser por él. por Tarek. además Isaías Rodríguez que convoca a una rueda de prensa. de que seamos una mejor sociedad. luego esa retorica que llega. en el amor al pueblo.5. por ejemplo un 144 .

p Bacalao 2009): 145 .6 Los medios de comunicación y las redes sociales en el juego de la política. los medios de comunicación se han convertido en caja de resonancia de los discursos políticos de ambos sectores lo que ha motivado el proceso de polarización. y nos hace falta una estrategia comunicacional. “como te atreves a decirme señor a mi si el señor aquí eres tú” no me digas que yo soy el pasado porque yo soy más presente que tú e incluso tengo mas futuro que tú… ya no me da rabia escucharlo. sino que la transforman. si hay la oportunidad. es importante que el mensaje sea propagado por mecanismos comunicacionales eficientes. “de manera de poder estructurar mejor un mensaje creo que nos hace falta un mensaje.” (B. porque tu puedes tener un mensaje pero si no lo sabes trasmitir es peor todavía.N) IV. nos hace falta una estrategia comunicacional que hay que reforzar” (B.N) Sin embargo el medio para regar este discurso no es simplemente el habla. “no que tu eres el pasado… bueno explícame si yo con 33 años soy el pasado. como lo expresa Romero (2007 c. Una percepción que similar a la compartida por Lozada (2004) y Acosta (2012). la idea de construir mi discurso para rebatirlo y destruir ese mensaje e instaurar ese mensaje… yo creo que eso es la herramienta fundamental. Como advierte Valerio (2006) en su investigación sobre el discurso de los medios durante las guarimbas..entrevistado considera que uno de los grandes discursos del oficialismo es vincular a la oposición con un pasado cargado de injusticias sociales y busca activamente rebatir dicha idea. entender que como adversarios ellos tienen su estrategia y nosotros tenemos que tener otra. Los medios son un forma de transmisión de la información que no sólo reporta la noticia. una vez se lo dije a un señor de otro partido político que tenia como 10 años más que yo.

es que los medios no sólo transmiten información: la transforman. (B. eso del periodismo objetivo eso no existe. Por eso la importancia de los medios de comunicación. que son metáforas específicas. son el epicentro en donde se discuten los marcos interpretativos. “en Venezuela hoy no existen medios de comunicación objetivos.“Los medios de comunicación. mientras que aquellos que apoyan al gobierno se han convertido en mecanismos de propaganda. que llegan con una enorme efectividad a la psiquis del ciudadano. que impulsan la acción colectiva. muy golpeados.N) Parecería entonces. Para los entrevistados los medios venezolanos se han politizado y sus acciones van más allá del reportaje verídico de los sucesos. Esa capacidad de transformación. hoy la función no es dar información objetiva. una cosa atroz y loca. 2007:2 c. 146 . de acuerdo a este entrevistado. que los medios de comunicación que adversan al gobierno se han puesto en esta posición como una respuesta al amedrentamiento del que han sido víctimas. lo que los lleva a asumir posturas y como consecuencia en ambos casos perder la objetividad periodística para convertirse en actores políticos coincidiendo con la interpretación que hace Bacalao (2009) de la situación de los medios en Venezuela. representaciones simbólicas e indicaciones cognitivas utilizadas para presentar conductas y mensajes.p Bacalao 2009). ellos tienen sus propias rutinas de reproducción. y lo más importante. es vital para cualquier grupo que pretenda surgir como una fuerza hegemónica (Romero. así Venevisión trate de hacer ese esfuerzo terrible de decir que es objetivo y verídico. y los medios oficiales se han transformado en medios de propaganda y publicidad del gobierno. entonces hemos perdido objetividad. porque han sido trastocados los periodistas han sido golpeados.

esas que llaman comunales y como van generando odio dentro de ellos… siempre existirán medios que van a estar contra. como Globovisión. para los entrevistados el mensaje del canal puede tener un impacto en las personas que lo observan. esa es su labor. “Tenemos un canal que realmente siembra un odio. que esto y el otro.M) Es importante destacar que las emociones de rabia hacia el otro juegan un papel importante en la formación y sostenimiento del conflicto 147 . porque no todo en este mundo es malo. lo que no se puede es usarlos como un instrumento. pero tú te pones a ver o a escuchar algunas radio emisoras. que realmente desde mi punto de vista. todo!” (R. canal que apoya al gobierno nacional. por ejemplo para el siguiente entrevistado del oficialismo la tendencia de Globovisión de sólo mostrar el aspecto negativo del gobierno tiene como consecuencia la evocación del odio en sus espectadores. canal que adversa al gobierno.Un ejemplo claro de esta polarización es expuesto por el siguiente entrevistado. los medios de comunicación que apoyan al presidente Chávez también son responsables de evocar odio en su audiencia y de caer en el rol de arma política.G) Por otro lado. no influir en una cosa u otra. sino denunciar y escuchar. no es Venevisión ni Televen…” (X. para el cual los dos medios más representativos de este fenómeno son VTV. y Globovisión. que van a estar contra las cosas como se están haciendo. “el rival por naturaleza de Globovisión es VTV.B) Para uno de los miembros de la MUD. “Ellos atacan…dicen que los medios de comunicación golpista. para que se afiance la violencia” (O. ese es su deber. como un armamento.

lo que pasa en cualquier parte. eso penetra en la vida de todo el mundo.G) 148 . Entonces las batallas. tengo que librar la batalla entiendes?” (X. trasciende.N) Para uno de los entrevistados la presencia del gobierno en twitter responde al control unilateral que la oposición tenía sobre este medio. lo que tu digas ahí tienes una responsabilidad” (B. donde se libran hoy las batallas políticas. y eso te da una entrada a las redes sociales.“ (X. De allí podemos asumir que estas emociones suscitadas por los medios de comunicación pueden tener un impacto en la significación del otro como rival u enemigo. En Venezuela hay más de 25 millones de celulares. … hay un espacio abierto para debatir y discutir. Para los entrevistados los medios de comunicación y las redes sociales son un nuevo espacio donde se libra la lucha política. el twitter. 2010).incorregible (Halperin y Gross. es decir. que no es lo mismo en los 80 y los 90. en un mundo copado de redes sociales donde vienen alternativas de comunicación. “la usa el oficialismo porque bueno tengo que defenderme en tu terreno. y allí es donde las redes sociales entran. también tienes una responsabilidad. “La guerra. es en las comunicaciones. un lugar donde cualquier ciudadano puede informarse y opinar. no voy a dejar quieto el twitter y tu diciendo “coño e tu madre coño e tu madre” y yo no tengo twitter. de esos 25 millones al menos 10 son Black Berry. lo que pasa en la Asamblea. a los espacios comunicacionales donde convergen todo. toda estas cosas.G) “hay un tema que es fundamental que es clave para los venezolanos. para plantear cosas más allá de los medios de comunicación que te permitan discutir abiertamente. ellas además dificultan el diálogo y la construcción de espacios de encuentro cuando no se cuenta con las herramientas para controlarlas (Vicentini 2003).

Él cita como ejemplo de esto la campaña política del presidente de los estados unidos Barack Obama cuya estrategia de utilizar el twitter como un mecanismo para acercarse a la población es considerar como clave en su victoria electoral y en la aprobación de la política de trabajo (Andrés y Ureña. Para finalizar como dato curioso es interesante recalcar que ambos grupos sienten que su contrincante tiene mayor influencia en el ámbito de los medios de comunicación. 2) Adicionalmente el autor advierte que las redes sociales brindan múltiples oportunidades a los líderes políticos más allá de conversar con la ciudadanía. 2011). e incluso propulsar cambios sociales.Lo que se puede observar en común entre estos dos testimonios es que para los entrevistados los medios de comunicación y las redes sociales se han convertido en herramientas para los grupos políticos donde pueden esparcir su mensaje. (2011) quien advierte: “Y de entre todas estas posibilidades.” (p. 149 . también les permite generar empatía hacia su figura. crear comunidades y establecer un modelo de comunicación bidireccional en el que quienes lanzan los mensajes ya no sólo sean los políticos sino que los internautas puedan también hacer oír su voz. sin duda las que más impacto están cobrando en los últimos años son las que propician las redes sociales a la hora de interactuar con los ciudadanos. hablar directamente con la ciudadanía o debatir con su rival como lo aseveran Andrés y Ureña.

y entonces es como que un mensaje subliminal de que esa es la única forma en que se puedan hacer las cosas. poder nosotros ir enfilando a. una sola cosa. IV. mira. tienen gran cantidades de medios. el poder mediático lo tienen ellos. vamos a construir la patria que realmente nosotros queremos. en este sentido en el discurso de los entrevistados aparecen las condiciones que ellos consideran necesarias para que se cierren las brechas sociales.” (R. como ViveTV y en algunas partes del interior hay algunos emisoras que son parte nuestra. y otros que son un intermedio. podemos subsistir” (R. de Venezuela. Buscan “crear un país donde cabemos todos. y obviamente la mejor muestra de ello es que mientras gente como Mario Silva que puede decir lo que le da la gana sin problemas ni repercusiones. tenemos el canal básico (VTV) tenemos el canal mundial (Telesur). está muy baja. en los cuales hay un solo discurso.” (X. pero el poder lo tienen ellos.” (R. bien decía un compañero.y nosotros así -pone la mano que representa la revolución por debajo de su mentón-.M) Para el Polo Patriótico esto se debe a que la oposición controla los medios más vistos.7 La visión del futuro Para algunos de los entrevistados de ambos grupos políticos la noción del reencuentro surge como un objetivo por el cual trabajar. - Aceptar la criticar del otro bando.B). otros que pueden hacer lo que quieran. “aceptar la critica. y otros.“El porcentaje es así la oposición -pone la mano que representa la oposición por encima de su cabeza.G) “entonces tenemos medios con una espada de Damocles encima. no hay contraste” (O. mientras que para la MUD.B) 150 . - El trabajo en conjunto de ambos sectores por un mejor país. porque no es que solamente tienen el canal 8. “bueno te doy la mano pero vamos a trabajar por un país. el canal libre. y cualquier otro de la gran cantidad de medios que controla el gobierno.B). no hay mejor enfermo que el que no acepta su condición. nosotros tenemos mira… radio nacional. los entes que regulan los medios activamente censuran a aquellos que se oponen al gobierno. ya ir madurando. una sola visión. existimos.

- La tolerancia entre los bandos enfrentados y los puntos de encuentro a pesar de las diferencias “[Haciendo referencia a su esposa y él. Así mismo. ella es opositora y él oficialista] somos viva expresión de la tolerancia y el entendimiento. el autor advierte que en este proceso hay un reconocimiento de los errores de cada grupo así como de las virtudes del otro.N) Es importante recalcar que todas estas condiciones expresadas por los entrevistados aparecen en el postulado teórico de Bar-tal (2000) sobre el reencuentro de las sociedades en conflictos incorregibles.G) - La desaparición del estereotipo del radical “este trabajo nos dará una matriz que no todos somos radicales.M) - Desmontar la violencia y la polarización “mi gran reto como parlamentario y como político. Para este autor. acabar con la polarización” (B. no un regreso a la conciliación cómplice de mantener un status quo perjudicial para las grandes masas populares” (O. normalmente este discurso va orientado a la reconstrucción de la sociedad y del país o los países enfrentados. es construir una cultura que permita desmontar la cultura de la violencia en Venezuela. de esta manera se resignifica el conflicto. no todos somos lo que dicen que somos” (B. el proceso de reconciliación emerge a través de los espacios de encuentro donde las partes en conflicto construyen un nuevo discurso incluyente que establece una meta común en miras de la unión. porque estamos juntos” (X. “Venezuela reclama un regreso a la conciliación. visto durante su formación y 151 .A) - Una conciliación orientada al cambio. para vivir bien hay que acabar con la violencia. no a sustentar un status quo percibido como negativo.

mantenimiento como justificado y necesario por ambas partes en función a la visión que se tenia del oponente como alguien que amenazaba su seguridad y que activamente buscaba su erradicación. oposición coño como debe ser. yo puedo ser oposición. “Si ellos cambian su modo de actuar. de que desaparezcan la noción del enemigo y que la rivalidad política sea un espacio de encuentro para construir un país común. tienen que mejorar ellos. en otras palabras. uno de los entrevistados considera que el reencuentro es posible. pero no en base de mentiras y mariqueras.O) A modo de cierre podríamos entonces suponer que para la mayoría de los entrevistados existe un interés por cerrar las brechas sociales que han surgido a lo largo de la historia Venezolana. (J. siempre y cuando la oposición cambie. 152 . Finalmente en una posición contraria. esto más bien parecería hablar de una posición etnocéntrica del entrevistado donde la reconciliación parece poco probable. pero honestamente no?. ellos son los que están equivocados.

relacionados con la comprensión del significado de la historia reciente de Venezuela para ambos grupos y la relevancia que ésta tiene en la construcción de la noción del enemigo. Desde lo teórico se puede afirmar que los hallazgos obtenidos a lo largo del proyecto cumplen los objetivos planteados en su concepción respecto a la comprensión de la construcción social del enemigo para ambos bandos políticos en el que se ve incluido la identidad social de cada grupo así como las atribuciones que se le dan al otro considerado enemigo o rival.Capitulo V Conclusiones En este capitulo se aborda una síntesis de los resultados obtenidos a lo largo del proceso de investigación resaltando los hallazgos más significativos tanto a nivel teórico como a nivel metodológico. las estrategias de afrontamiento ante este fenómeno y el papel que juegan los medios de comunicación en la construcción de este significado. Aparece una clara diferenciación entre el adversario y el enemigo en el discurso de los participantes de la investigación. Se incluyen las ventajas de haber utilizado la Teoría Fundamentada para la realización de este trabajo. el efecto que el enemigo tiene sobre la vivencia de los sujetos. Por otro lado. la asociación entre los años formativos en el seno familiar. así como la experiencia 153 . surgieron conocimientos. con claras connotaciones para la búsqueda de posibilidades dialógicas entre los opuestos. En las conclusiones de orden metodológico se exponen las reflexiones sobre el hacer investigativo cualitativo que surgieron a lo largo del proceso. la identidad social de los individuos y la construcción del significado de la noción en estudio. no previstos en el trabajo.

Por su parte para la MUD. Para el Polo Patriótico.personal del investigador al incursionar como estudioso en el paradigma cualitativo. la Venezuela de antes representa una época de represión política. la Venezuela de antes si bien presentaba ciertas deficiencias.1 la polarización desde la historia La percepción de los entrevistados confirma la existencia de la polarización en Venezuela como lo denotan numerosos trabajos en el área (Lozada 2004. Cumare 2010. 154 . V. Acosta 2008. Igualmente.1.1 Conclusiones teóricas V. de desigualdad social y de un estado bipartidista gobernado por elites políticas al servicio de los intereses de los Estados Unidos. Valerio 2006. es significada como una época de progreso y democracia donde se alcanzaron grandes logros que se han ido perdiendo desde la llegada del presidente Chávez. Uno de los hallazgos más interesante del presente trabajo es que los significados que se manejan en torno a la construcción de la historia de Venezuela previa a la llegada del presidente Chávez tienen diferencias importantes. como lo afirma Martin-Baró (1983 c. Diquez 2011).p Lozada 2004) en contextos de polarización social como los que vive Venezuela en la actualidad el cierre de los espacios de encuentro y el estrechamiento del campo perceptual de los individuos tiene como consecuencia el conflicto de las partes.

El Polo Patriótico ve en la MUD la herencia de la cuarta república mientras que la MUD ve en el Polo las nociones del comunismo de la guerrilla y el estado caudillista militarista de los gobiernos dictatoriales previos al pacto de Punto Fijo. lo cual ratifica la eficacia de socialización política de la familia. “la cuarta república” es una herida social que debe quedar en el pasado mient ras que para la MUD es importante rescatar las cosas positivas que surgieron en estos tiempo pero aceptando los errores del pasado. este es un clásico ejemplo de la imagen especular Kelman (1997 c. 2000) 155 . (Jaime Castillo.Es interesante acotar que para el Polo Patriótico el pasado no debe volver. Alzate y Sánchez de Miguel 2009) donde las atribuciones positivas del endogrupo y las negativas del exogrupo son iguales para ambos sectores. Ambos consideran que su grupo representa evolución y cambio. razón por la cual se adversan el uno al otro.p Alcaide. pero para el Polo Patriótico este viene vinculado a la represión política y como una respuesta de los sectores sociales necesitados mientras que para la MUD es producto del cansancio de una estructura política que se había vuelto ineficaz. Se ha de destacar que para ambos bandos el grupo contrario representa un volver al pasado. Una significativa identificación política se aprecia entre la generación actual y anterior. Ambos grupos coinciden en que llegada de Chávez responde a un descontento social. Las posiciones partidistas e ideológicas de cinco de los participantes surgen de sus primeras vivencias familiares.

quien considera a la oposición venezolana como su enemigo. El rival es un otro con el que se puede dialogar a pesar de las diferencias. En el contexto de polarización nacional ambos grupos reconocen la existencia de grupos antagonistas que activamente se oponen a sus propios objetivos y contradicen su identidad social (Tajfel 1979). descripción que guarda estrecha relación con la definición de Benbenaste y Delfino (2003). donde no existen espacios de encuentro. Al analizar esta posición a la luz de la posición teórica de Bar-Tal (2000) se ratifica que en situaciones de conflictos incorregibles los 156 . entendida esta como la capacidad del individuo para diferenciar la política de los demás contextos sociales. El caso extremo aparece en uno de los entrevistados. con él se puede entablar una relación social incluso de amistad y cuya relación q se fundamenta en el respeto por las diferencias.2 Dos aproximaciones a la polarización: el enemigo y el rival. Para los entrevistados este significado surge a través de la madurez política. En su discurso surgen precisamente las características que los demás atribuyen a este significado.1. constructo que emerge durante el proceso de entrevistas.V. es significada como positiva y hasta deseable. considera esta denominación como justificada. dependiendo de la actitud de dichos grupos éstos pueden ser categorizados como enemigos o rivales. Es una noción que deshumaniza al otro diferente. puesto que es un término que es significado como radical. sin embargo. Para ambos grupos el enemigo y la relación que surge a raíz de esta etiqueta es vista como negativa o indeseable. puesto que el objetivo final de este grupo para él es la destrucción de los avances alcanzados por el presidente Chávez. Por otro lado. la noción de rival. donde ambas las partes buscan activamente erradicarse y que recurre a la violencia y el enfrentamiento para eliminarse. de emociones desbordadas.

1995 c. Si bien la mayoría de los entrevistados no se atribuye estos significados si consideran que existen otros que los ven como enemigos. el individuo tenderá a manifestar una reacción radical de oposición y justificará actos violentos que de otra manera consideraría deplorables. así mismo otra 157 . en el caso de uno de los entrevistados. La diferencia más significativa con su teoría es que el considera que los conflictos incorregibles surgen a lo largo del tiempo. el advierte que en la medida que ha podido poner bajo control estas emociones ha desarrollado la capacidad de utilizar su discurso para rebatir las ideas creando de esa manera un dialogo. la ira y la rabia hacia el otro.individuos construyen creencias sociales que validan sus emociones y sus actitudes frente al otro y por consiguiente justifican el conflicto. sin embargo. De acuerdo a Kiresberg (1992. emociones que Vicentini (2003) asocia a la perdida del poder y que dificultan los espacios de encuentro. pero en el discurso de los entrevistados no aparece el factor tiempo. desde la perspectiva de los entrevistas parecería que la situación de polarización en Venezuela no puede ser formalmente asignada a ninguno de los dos tipos de conflictos antes expuestos sino más bien como una confluencia de ambas. Para cerrar este apartado es importante destacar que en el discurso de los entrevistados se maneja poco el tema emocional. En este sentido. el termino enemigo es vinculado en varias ocasiones con el odio. postulado similar al establecido por Lerner (1980) quien advierte que ante la amenaza de lo que la persona considera como el mundo justo.p Bar-tal 1998) lo que los entrevistados significan como enemigo sería la relación entre grupos que surgen en los conflictos incorregibles mientras que la rivalidad responde a los conflictos solucionables. mientras que los solucionables son tradicionalmente de corta duración. en ambos casos estas personas son consideradas como radicales.

entrevista considera que el miedo es utilizado como una herramienta política del Gobierno Nacional para amedrentar a la oposición venezolana y llevarla a la inacción. Ambos grupos reconocen acciones llevadas a cabo por el otro que o son vistas como un intento por atacar a su grupo político o van en contra de sus ideales por lo cual son categorizadas como manifestaciones del enemigo u el rival según sea el caso. Con respecto a las estrategias.3 Las manifestaciones del enemigo o rival y las estrategias para afrontarlo. lo que responde a las atribuciones negativas del exogrupo como lo postulan Tajfel y Turner (1979) V. En el discurso surgen dos tipos de manifestaciones. Es importante recalcar que las estrategias que son percibidas en el otro suelen tener una connotación negativa que lo posiciona como un conspirador o un intolerante.1.4 La identidad social de cada grupo y como significan a sus rivales u enemigos. en el discurso de los entrevistados surgen diversas formas para contrarrestar al rival: las que perciben en ellos mismas. V. las de índole política. que son aquellas que tienen repercusiones directas en la vida cotidiana de la persona. que son aquellas que aparecen en los contextos públicos y que influencian indirectamente al sujeto en la colectividad y las de tipo personal. por lo cual debe adoptar estrategias compensatorias para poder lidiar con ellas. Los dos grupos opuestos se ven a sí 158 . las que perciben en el rival y las que perciben en ambos grupos. Ambos grupos se significan a si mismos de una manera similar e inclusive comparten metas y objetivos.1.

el Polo Patriótico estructura su identidad social en torno a la ideología del socialismo y figura del presidente Chávez. la significación del rival viene dada entonces por aquellos quienes se oponen activamente a su identidad social. aquellos que usan su poder para la ganancia personal y que en algunos casos han “brincado la talanquera” para unirse a las filas de la oposición. Ambos grupos reconocen la existencia de rivales u enemigos internos. sus rivales son aquellos quienes por interés personal dejan en segundo plano las necesidades de las clases sociales más necesitadas. Por otro lado. Por su parte la MUD se identifica como un grupo donde caben todas las ideologías y que utiliza el sistema democrático como un mecanismo para solventar sus diferencias. son los contra-revolucionarios. puesto que su objetivo es el mantenimiento hegemónico de su poder por encima de los intereses de los ciudadanos. 159 . para la MUD sus rivales internos son radicales quienes consideran la violencia como un camino viable para enfrentarse al gobierno. Sin embargo se encontraron algunas diferencias.mismos como grupos progresivos y humanistas que buscan la inclusión social y el bienestar de los venezolanos. modelo económico atribuido principalmente a la oposición venezolana. En el caso del Polo Patriótico. La MUD en su lugar. así como la implantación de un sistema político caudillista y militarista. a la cual se le atribuyen características propias del liderazgo carismático como lo explica Weber (1997 c. considera como su rival al gobierno nacional. en el caso del Polo Patriótico. una conducta que es vinculada al sistema capitalista. Como es de esperarse.p Villarroel y Ledezma 2007).

lo que responde a las conductas etnocéntricas y herméticas de los grupos en conflictos según Kinzel y Fisher (1993.p Alcaide. Nótese que en los resultados de este trabajo los participantes lograron eficazmente comunicar al otro sus preocupaciones y necesidades y que éstos se mostraron sorprendidos al darse cuenta de lo similares que eran a las del otro bando (Vicentini 2003). lo que pone en duda los valores que ellos plantean. V. Parecerían existir dos razones.así como quienes desean remplazar a Chávez por su ganancia personal o para privatizar PDVSA y venderla a intereses internacionales. El trabajo de Vicentini (2003) ofrece la primera explicación. Alzate y Sánchez de miguel 2009) entre el Polo Patriótico y la MUD: se atribuyen las mismas cualidades positivas a su endogrupo y las negativa al exogrupo. Una vez más se constata el fenómeno de la imagen especular Kelman (1997 c. c. 160 . la autora advierte que en situaciones de violencia política las emociones dificultan los espacios de encuentro y diálogo. en este sentido. por lo cual se dificulta la interacción de las partes. La segunda explicación es que existe desconfianza hacia el grupo contrario. estos medios se han politizado y han pasado de ser informadores veraces a cajas de resonancia de los discursos políticos de ambos sectores. Surge entonces la interrogante ¿cómo es que si existen tantas similitudes entre ambos que no se dan un espacio de encuentro?. parecería entonces que aún no han surgido los espacios de encuentro necesarios para que exista un intercambio de ideas.5 Los medios de comunicación y las redes sociales en la polarización. Para los entrevistados de ambos grupos los medios de comunicación juegan un rol en la formación y sostenimiento de la polarización.p Alzate y col 2009).1.

a pesar del contexto de polarización actual. existe aun una gran desconfianza hacia el grupo contrario y a su discurso. existen miradas que se dirigen al reencuentro. como se ha observado en el discurso. Los entrevistados de ambos grupos consideran que los medios de comunicación que sirven los intereses del bando opuesto siembran el odio y por ende fomentan la polarización. Aparece en el discurso las redes sociales como un nuevo espacio de debate donde los grupos políticos se enfrentan en el mismo modo que lo hacen en los medios. los que sirven a los intereses del gobierno nacional y aquellos que se enfrentan a éste. los entrevistados consideran que parte de la razón es el antagonismo del presidente Chávez y su gestión para con los medios privados los que han propiciado su línea editorial crítica. pues demuestran que aún en los contextos 161 . investigaciones como las de Vicentini (2003) o Bar-tal (2000) son esperanzadoras. la herramienta que aparece con más ahínco en el discurso es la red social Twitter.6 El reencuentro Como conclusión final. Sin embargo. Con respecto a este último grupo. esta parecería ser una dificultad a ser superada antes de que surja un proceso de reconciliación.1.Los entrevistados perciben que los medios están divididos en dos grandes bloques. noción que concuerda con lo expuesto por Bacalao (2009) cuando explica el origen de la polarización de los medios como un enfrentamiento político. V. sin embargo. La mayoría de los entrevistados consideran que dadas las condiciones necesarias puede surgir un espacio para trabajar en conjunto por un mejor país. critican la posición politizada de sus propios medios y consideran que el rol de los mismos debería ser presentar una visión justa y balanceada de la realidad venezolana.

2 Apreciaciones personales del investigador Trabajar en el marco de este paradigma me permitió como investigador entrar en contacto con una realidad que yo desconocía. si no de mi realidad. el factor emocional. cómo las relaciones sociales cambian en función a éstas nociones. de mi país.2. no sólo de mí mismo. V. V.2 Conclusiones metodológicas V. En el estudio de los fenómenos políticos no se puede olvidar que éstos son producto de una sociedad y que a su vez se construye a través de la interacción de los individuos. el lenguaje y lo que siente el individuo en presencia de ellos. las herramientas y métodos utilizados fueron adecuados para dirigir esta investigación en la consecución de sus objetivos. como se pudo observar con uno de los entrevistados. bajo esta premisa comprender el fenómeno del enemigo y la polarización en Venezuela es comprender cómo estos significados surgen de la interacción entre las personas. Sentí rabia cuando mis entrevistados hablaban de represión.polarizados pueden existir estos espacios.2. específicamente el rencor puede dificultar este proceso.1 La teoría fundamentada para la comprensión de lo político El paradigma cualitativo busca la comprensión de los fenómenos desde la subjetividad del ser humano. en este sentido. Ingresar en el campo fue una experiencia reveladora que me llevó en un viaje personal de descubrimiento. cómo cambian los hábitos de vida. sentí tristeza cuando me hablaban de su sufrimiento. Sin embargo. La Teoría Fundamentada fue una herramienta que facilitó la exploración a profundidad de este fenómeno y gracias a la cual surgieron nociones teóricas del concepto de enemigo que nos permiten comprender que significa en el contexto venezolano. entre otras varias 162 .

emociones. la construcción del conocimiento y el encuentro genuino con otro ser humano. 163 . Esta metodología me permitió disfrutar en una sola experiencia de las dos cosas que más disfruto de esta profesión.

se encontraron varias limitaciones y al mismo tiempo surgieron hipótesis que se pueden explorar en futuras investigaciones. - Algunas de las entrevistas fueron realizadas en espacios concurridos lo que tuvo como consecuencia que algunas de las grabaciones tuviesen ruido de fondo. no obstante. En el transcurso del estudio se encontraron las limitaciones que se exponen a continuación: - Fue difícil concretar algunas de las entrevistas de la MUD puesto que para el momento ellos se encontraban en plena campaña política por lo cual los entrevistados disponían de poco tiempo para llevarlas a cabo. - Considerando que esta investigación es un Trabajo Final de Grado éste debe ser realizado en un rango de tiempo limitado. si esto bien no presentó problema alguno durante la entrevista si dificultó el proceso de transcripción.Limitaciones y recomendaciones La presente investigación consiguió alcanzar sus objetivos de forma satisfactoria pues se logro comprender a profundidad el fenómeno del enemigo en Venezuela. por lo cual no se alcanzó la saturación de las categorías. 164 .

con el fin de generar una discusión entre ambas partes que enriquezca el estudio. 165 .- Debido a la limitación del tiempo no fue posible realizar el chequeo final con los participantes del estudio. como recomendaciones se plantea lo siguiente: - Sería de especial interés realizar una investigación similar donde el método para recaudar información sea un grupo focal con miembros pertenecientes a ambas toldas políticas. - La información obtenida por este estudio podría ser utilizada por líderes políticos a modo de expandir su comprensión sobre el fenómeno de la polarización en Venezuela con miras de buscar el reencuentro y la transformación de la sociedad. - Con la finalidad de profundizar en el fenómeno de la polarización seria interesante explorar el significado de la historia para ambos grupos políticos puesto que en el discurso de los entrevistados este fue uno de los puntos donde existía mayores diferencias. - Considerando los hallazgos obtenidos en este trabajo. Adicionalmente. se recomienda la utilización del método De Beauport como es descrito por Vicentini (2003) a modo de facilitar en los participantes el reconocimiento de las similitudes de los objetivos e identidad social entre ambos grupos.

166 .- Futuras investigaciones de una temática similar podrían incorporar el análisis del discurso de los lideres políticos y de la prensa nacional para contrastar con el testimonio de los entrevistados y enriquecer el estudio.

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¿qué características tiene ese enemigo?. Noción del enemigo - ¿Qué significa para ti un enemigo? - ¿Qué características tiene para ti un enemigo?. - ¿Crees que hay un enemigo para tu grupo en el contexto político actual venezolano?. que métodos usa para alcanzarlos?. - ¿Qué piensas de los enemigos? - ¿Qué esperas tu de un enemigo?. - ¿Qué dicen los líderes de tu grupo sobre el enemigo? 2. - ¿Cuáles son los objetivos de ese enemigo?. - ¿ Qué acciones ha llevado a cabo el enemigo?. Por cuales medios te has enterado de ellos?.Anexo 1 Guión de entrevista Guión de entrevista 1. Contexto político e identidad - ¿Cómo describirías el clima político actual en Venezuela? a que se debe? - ¿Qué es un grupo político? - ¿Cómo puedes reconocer a un miembro de un grupo político? - ¿Qué grupos políticos existen en nuestro país en este momento? - ¿A qué grupo perteneces? 172 . - ¿Qué tipo de acciones esperas que lleve a cabo un enemigo?.

Emociones ante la presencia del enemigo - ¿Qué has sentido cuando has visto demostraciones políticas llevadas a cabo por los oponentes a tu grupo? - ¿Qué sientes cuando tus enemigos consiguen una victoria política? - ¿Qué sientes cuando tus enemigos son derrotados en el contexto político?. - ¿Qué sientes cuando los enemigos a tu facción política llevan a cabo estrategias que agreden a tu facción? - ¿Crees que tus enemigos políticos son capaces de incurrir en violencia? Como te hace sentir eso? - ¿Cómo te sientes ante la posibilidad de una amenaza? 173 .¿Cuáles son las características del grupo al que perteneces? - ¿Quiénes consideras tu son líderes y representantes de tu grupo? - ¿Cómo describirías a los lideres de tu grupo? - ¿Cuáles son los ideales del grupo al que perteneces? - ¿Qué importancia o valor tienen esos ideales? - ¿Quiénes consideras que se oponen a tu grupo? - ¿Cuáles crees tú que son los ideales de estos oponentes? - ¿En qué se diferencia tu tolda política a la de tus oponentes - ¿Qué opinas respecto a sus ideales? - ¿Estos oponentes pueden ser considerados como enemigos? ¿Por qué? - ¿Quienes consideras que son líderes y representantes de estos oponentes?. Que opinas de ellos? - ¿Existen ideas compartidas entre tu grupo y otros grupos que se le opongan? 3.

¿Consideras que han sido necesarias? - ¿Qué otras acciones no amenazantes se pudieron haber llevado que buscasen el mismo resultado? 174 . ¿en qué situación?. familia). - ¿Han sido amenazadas personas cercanas a ti? (amigos. ¿qué piensas de esas situaciones?. Situaciones amenazantes - ¿Qué es una amenaza?. - ¿Has amenazado tu alguna vez a alguien?. ¿Por qué las consideras amenazantes? ¿Consideras que han sido acciones necesarias? - Tu grupo político ¿ha llevado a cabo acciones amenazantes contra sus enemigos?. ¿y si fracasaran? - ¿Qué es lo peor que puedes esperar de tu enemigo político? - ¿Qué es lo mejor que podrías esperar de él?. Expectativas ante la presencia del enemigo - En el clima actual ¿qué acciones crees que puedan llevar a cabo tus enemigos políticos? - ¿Qué consecuencias tendrían esas acciones si fuesen exitosas?. - ¿Cuál crees que tú que serian las consecuencias de que tu enemigo político consiguiese sus objetivos? - ¿Cómo ves el futuro del país?. - ¿Cómo podrían ambas partes según tu percepción hacer las paces?. has sido amenazado alguna vez?.4. ¿lo ves factible?. - ¿Qué acciones podrían cambiar el futuro del país?. - ¿Qué acciones a llevado a cabo el enemigo que tu consideres como amenazantes?. ¿Por qué las consideras amenazantes?. 5.

-

¿Qué repercusiones han tenido las amenazas contra tu grupo político sobre tu
modo de vida?.

-

¿Conoces de alguien que haya sido impactado directamente u indirectamente por
las amenazas a tu grupo político?.

-

¿Cómo los afectó?, ¿Qué consideras al respecto?

-

¿Cómo te enteras de estas amenazas? (va en canales de información).

-

¿Qué consecuencias trae vivir en un país donde se dan estas situaciones
amenazantes?.

6. Métodos de afrontamiento
-

¿Qué significa para ti afrontar?

-

¿Cómo afrontas tú la existencia de este enemigo?

-

¿Qué acciones ha llevado a cabo tu grupo político para contrarrestar a sus
enemigos?, ¿Han sido efectivas esas acciones?.

-

¿Cómo has visto reaccionar a la gente que rodea con respecto a la presencia del
enemigo? ¿Qué opinas de ello?.

-

¿Consideras que las estrategias de afrontamiento han sido suficientes? ¿por qué?.

-

¿Si tuvieses la posibilidad que estrategias llevarías a cabo como grupo político para
detener al enemigo?.

-

¿Qué acciones has realizado que busquen minimizar el impacto de las acciones de
ese enemigo en tu vida?.

-

¿Qué acciones has visto tu que el grupo enemigo tome para contrarrestar tu
grupo?, ¿han tenido impacto sobre tu vida?.

-

¿Hay algo en común entre las acciones de afrontamiento tomadas por tu grupo y
las de tu enemigo político?

175

7. Canales de información
-

¿A través de qué medios te informas tu de lo que ocurre en el país?, ¿Qué piensas
de ellos?

-

¿Por cuáles medios te has enterado de las acciones llevadas a cabo por el
enemigo?

-

¿Por cuáles medios te has enterado de las estrategias de afrontamiento llevadas a
cabo por tu grupo?.

-

¿A través de qué medios se informa el enemigo de lo que ocurre en el país?, ¿Qué
piensas de ellos?

-

¿Has alguna vez accedido a los medios que usa tu enemigo?, que sentiste cuando
lo viste?, ¿qué piensas al respecto?.

-

¿Qué medios en el contexto Venezuela actual consideras como confiables?.

-

¿Qué impacto ha tenido en tu vida tener acceso a estos canales de información?.

-

¿Qué medios usa tu grupo político para comunicarse?, qué opinas al respecto?.

-

¿Qué opinión tienes de las redes sociales como canal de información político?.

-

¿Usas tu redes sociales?, ¿has hecho espacio político en estos medios sociales?.

176

ANEXO 2

177

ANEXO 3 178 .

179 .