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Los fru tos g é l i d os d e l Con ci l i o Va ti ca n o I I

La cri si s d e l a s órd e n e s re l i g i osa s

'c o n t r a f a c t u m n o n v a l e t a r g u m e n t u m'

ÍNDICE
LO S R E LI G I O S O S

Datos estadísticos
Detalle de la evolución de los jesuitas
Las causas de la crisis
Novedoso concepto de obediencia
Relajación de la castidad y temperanza
Las herejías sin combatir
Las no tan novedosas desviaciones
Los efectos en la catequesis
Los efectos en las misiones
Los efectos en las vocaciones
Algunas herejías y sus efectos
Sobre el Demonio
Efecto sobre las vocaciones
Sobre la salvación o condenación

pág.
2

2
10
12
12
14
15
15
16
16
17
17
17
18
18

Sobre el Infierno
Sobre el Purgatorio
Sobre el Cielo
Efectos sobre las vocaciones
La reacción equivocada a la crisis
El paradigma de la crisis
La promesa esperanzadora
LA S R E LI G I O S A S

pág.
18
19
19
20
20
21
22
23

El Rhin desemboca en el Tíber-introd.
23
Síntomas del cáncer espiritual
25
Datos estadísticos
30
Algunos buenos ejemplos a contracorriente 39
La Pastoral actual en fotos
40

Los fru tos g é l i d os d e l Con ci l i o Va ti ca n o I I

La cri si s d e l a s órd e n e s re l i g i osa s

'c o n t r a f a c t u m n o n v a l e t a r g u m e n t u m'

I. LOS RELIGIOSOS
Muchos 'profesionales' del ruido pastoral y 'showmaster espirituales' , tal como acertadamente les
llamó Ratzinger cuando aún sólo era Prefecto de la C.D.F, al observar su creatividad litúrgica y
tendencia endémica a protestantizar la Misa, se aprestan a celebrar los 50 años de un Concilio tras
el cual se ha producido una crisis de vocaciones religiosas y de abandonos sin precedentes en la
historia de la Iglesia, lo que indica que si no reconocen las causas de esta grave situación, mal
podrán aplicar sanos remedios. De nada sirve para curar una infección un analgésico; más se requiere de un antibiótico que de paracetamol. Y son millones los que piden más sales de frutas,
cantando no sé qué milagros vocacionales del Concilio, en vez de introducir el bisturí en el duodeno canceroso y estirpar. Veamos los datos de las órdenes e institutos masculinos primero, las causas, las soluciones divinas, para luego entrar en el análisis de los datos de las femeninas.

Los d a tos son d e l os An u a ri os P on ti fi ci os d e

1 974

1 987

2001

2008

1 .-Dominicos

8.086

6.769

6.371

6.044

Han perdido 2042 frailes, casi un 40% de sus miembros

Dominicos de hoy

Dominicos de siempre

2.-Franciscanos.

23.301

20.037

1 7.335

1 5.256

Se han dejado en 'la primavera' 8.045 efectivos y han cerrado 803 casas. También casi el 40%

Franciscanos tras el Concilio V. II

3.-Carmelitas

Franciscanos antes del Concilio V. II

2.371

2.039

2.096

1 .942

Han desaparecido 419 carmelitas, menos del 20%

Carmelitas confiando en sus habilidades

4.-Mercedarios

Carmelita confiando en la gracia

963

780

736

726

Pierden 237 frailes, más de un 20% y cierran 7 casas.

5.-Mercedarios Descalzos

1 27

88

64

51

Han perdido más del 50% y están en vísperas de cierre.

6.-Siervos de María o Servitas

1 .642

1 .1 39

981

883

También se han dejado el 50% de sus miembros.

7.-Hermanos de San Juan de Dios

2.020

1 .630

1 .432

1 .291

Perdieron 729 frailes, el 35%

8.-Mínimos

276

1 99

1 86

1 95

Pierden más de un 20%

9.-El Orden Teutónico

1 50

84

84

85
Pierden el 43%

1 0.-Betlemitas

?

?

16

2

Otra orden que se va. Tal vez se haya ido ya.

11 .-Barnabitas

506

472

394

375

Se han dejado 131 efectivos, casi un 40%. Malas perspectivas para los Barnabitas.

1 2.-Jesuitas

30.860

26.61 7

21 .490

1 9.21 6

Perdieron 11.078 religiosos; la mayoría haciendo la revolución y han cerrado
.
541 casas.
1965: eran 36038 sacerdotes (nº máximo alcanzado) con lo que desde el Concilio han perdido casi el 50% de los sacerdotes.

Ver detalle de los jesuitas, según los periodos de Papas y Prepósitos más abajo

Afortunadamente aún hay unos pocos jesuitas
seguidores de San Ignacio

Obispo y sacerdote; jesuitas en el Novus Ordo ad libitum

1 3.-Escolapios

1 .91 7

1 .584

1 .492

1 .405

Han perdido 512 religiosos, el 30%

1 4.-Doctrinarios

96

11 5

78

89

De muy incierto futuro.

1 5.-Pasionistas.

3.568

2.855

2.391

2.229

Han perdido 1339 religiosos, un 40%, y han cerrado 68 casas. Pésimos resultados.

1 6.-Redentoristas

7.540

6.474

5.773

5.601

Han perdido 1939, más de un 25% de los religiosos y cerrado 81 casas.

1 7.-Congregación de los SS CC

1 .825

1 .395

1 .055

905

Se han dejado 920 religiosos, el 50%, y cerrado 112 casas

el 50% y han cerrado 180 casas Así crecieron los Maristas Superior General de los Maristas 1 9.21 6 1 .1 90 949 887 Se fueron 619.1 49 Desaparecieron 1117 maristas. 24. 23. Pero la cruda realidad se impone y hoy ya tienen 19 menos que en 1973. Y lo de las casas parece de broma.827 1 .683 1 . más de un 30%.811 1 .447 1 . el 50%. tienen 15 casas más.Cuando ya habían perdido 300 religiosos tenían 500 casas más.049 978 Se perdieron 705 religiosos. más del 40% y cerraron 14 casas 21 .935 1 .-Congregación del Espíritu Santo 4.441 3. 20.-Sociedad de María (Maristas) 2. un 40%.548 Se han ido 1481 oblatos.-Rosminianos 438 408 333 31 3 Pierden 125 religiosos.604 3.41 4 Con una sangría de 1413 marianistas.-Compañía de María (Monfortinos) 1 .-Sociedad de María (Marianistas) 2.575 1 . 26.360 1 . más del 50%.-Asuncionistas 1 . Cuando habían perdido ya el 20% de los efectivos habían abierto 25 casas más.263 1 .006 3. y cierran 267 casas. un 30% 25.-Misioneros Oblatos de María Inmaculada 6.Aunque parece que en los últimos años se han estabilizado.831 4.506 1 .011 Pierden 1410 miembros.060 747 608 Se han dejado 769 clérigos.731 4.029 5. algo más del 20%.-Estigmatinos 452 41 6 429 428 . Uno de los resultados más desastrosos.1 8.-Clérigos de San Viator 1 . Y van a cerrar muchas más. Aún hoy siendo mil quinientos menos casi tienen cien casas más que en 1973 ¿Cómo se entiende? 22.

1 92 1 6. de los SS. más del 60%.1 49 1 .Se han dejado 24 religiosos.1 24 1 . 33. y menos viendo algunos de los que venden.-Cooperadores Parroquiales de Cristo Rey ? 70 71 63 Pierden un 10% 34.054 Se dejan 159 religiosos.-Mis. Miguel Febrés Cordero.-Misioneros de Marianhill 576 425 386 394 Pierden 182. hoy S. un 20% y ¿tienen 342 casas más?. Y tienen 30 casas más.669 5. 29. Si en efectivos pueden considerarse privilegiados lo que prácticamente habrá desaparecido es la vida en común con una media de cuatro religiosos por casa. Más del 30%.-Sacramentinos 1 . 28. un 30%. 1 52 1 33 1 24 1 32 Pierden 20 religiosos. Nunca he entendido que se tenga un carisma para vender libros. tan poco ortodoxos.646 2. un 5% y tienen 22 casas más.338 1 . de Jesús y María (Mallorca). 30.333 Se dejan en la primavera 537 religiosos.-Hermanos de las Escuelas Cristianas 1 4.51 7 9. 27.389 Se han ido 4. de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.21 3 1 . 31 .-Dehonianos 2. Las habrá que tengan uno o dos.483 Han perdido 9034 religiosos.870 2.423 1 7. Así vestían . Ninguna otra congregación ha sufrido tal descalabro Gral.1 33 978 909 Han desaparecido 429 sacramentinos.-Sociedad de San Pablo 1 .034 salesianos.233 1 7.-Salesianos 20. Debe ser la burbuja inmobiliaria.389 2. más de un 10%. casi un 20%. CC. algo más del 10%.1 77 6. Incierta supervivencia dados los pocos que son 32.

11 4 3.346 328 2. y ¿tienen 14 casas más? 44. Han perdido menos del 20% por lo que debemos considerar que no son de los más afectados.357 2.1 66 Se han perdido 2.926 57 7. Capuchinos de Ntra. 40. 46. Algo más de un 15%.1 62 Disminuyen en 1195 monjes.-Agustinos 3. Parece que últimamente se recuperan algo. 37.-Padres Blancos 3. 36.953 11 .11 5 1 . un 50% 38.795 Quedaron en el camino 652 frailes y 82 casas. más de un 30%.357 7.-Sulpicianos 650 473 353 31 5 Pierden 235 miembros.-Camaldulenses 88 85 58 41 . 47.-Sagrado Corazón de Jesús de Betharram 411 378 374 394 Han perdido 17 religiosos y tienen 9 casas más.-Jerónimos 33 29 18 14 Salvo milagro. todo parece que van a desaparecer 45.-Trapenses 3.-Agustinos Recoletos 1 . .834 2.640 Han perdido 3179 monjes y ¿tienen 134 casas más? 42.-Cartujos 457 393 365 43.370 1 .440 capuchinos y han cerrado 307 casas.256 1 . el 30% ¡Tienen en cambio 16 casas más! 39.374 2. casi un 40%.604 2.1 68 Una disminución de 84 frailes.81 9 9.-Lazaristas.788 Se han perdido 1816 padres blancos. un 20%. de los Dolores 551 399 434 398 Se han dejado 153 miembros.-Terc.1 97 3.847 3.35.606 11 .-Capuchinos 1 3.888 2. 5.761 2.-Benedictinos 1 0.854 4.252 1 . Sra.978 Se han dejado 1219 religiosos.303 11 .

porque son una pequeña orden sus resultados son extraordinarios.-Carmelitas Descalzos 3.026 1 .-Clérigos regulares de la Madre de Dios 59 65 61 60 Se mantienen en su pequeñez.-Caracciolinos 39 41 63 88 Orden que parecía en extinción y que ha conseguido doblar sus efectivos.070 1 .499 4. 54.-Teatinos 1 64 1 55 1 71 203 Es una orden de poquísimos miembros pero que va aumentando. 52. 53.525 Caso verdaderamente milagroso de aumento de frailes y de residencias 49. .577 3. 51 .500 3.-Camilos 1 .259 4.-Somascos 423 457 509 472 En su modestia.942 4.1 46 Lo mismo cabe decir de los Camilos.1 27 4.-Trinitarios 529 586 557 587 También milagroso.084 1 .044 Otro milagro 50.Viendo a éstos. 55. surge el ánimo Capuchino Boff predicando la revolución LOS QUE HAN CRECIDO 48. Son hoy uno más que en 1973.-Franciscanos conventuales 4. Hoy son 39 más de los que eran en 1973.

Cifras verdaderamente espectaculares en las que aún faltan de reflejar los dolorosos sucesos que han vivido por causa de su impresentable fundador.504 5.096 De crecimiento espectacular. 60. a pesar de la oposición de gran parte de los obispos al Summorum Pontificum del Papa y a toda la Liturgia Tradicional.048 Aumentan en 16. unos 3000 66.059 IMPORTANTE OBSERVACIÓN.008 3.962 1 78 6. 67.-Combonianos 1 .-Marianos 361 424 548 477 . que con seguridad habrá supuesto una importante merma de posiblemente un 30% que aún no ha parado. Aunque vuelven a descender a partir de esa fecha.891 2.1 25 1 .31 9 5.739 2.-Verbitas 5.-Legionarios de Cristo. María Inmaculada 1 05 95 1 38 1 26 Extraño aumento entre 1986 y 2000.964 3.011 2. aunque no tenemos aún los últimos Anuarios.-Divina Providencia (San Luis Orione) 1 . 63. aumentan en 73. pero superan en 273 religiosos sus efectivos de 1973. Parecía que estaban en notabilísima expansión pero en los últimos años tuvieron un notable descenso.56. 59.-Hijos de S.-Hijos de la Sagrada Familia 1 73 1 64 1 83 65.-Claretianos 3.962 6.-Ardorinos 36 36 34 40 57.-Verbo Divino 5. 62.745 1 . por lo que hay que poner las cifras entre paréntesis. 58.01 8 Los últimos siete años han descendido. Como para que le dieran la receta a los demás. sacerdotes son poco más de la mitad. Pío X son las que más crecen con diferencia.239 2. incluso pudieran llegar a desparecer o refundarse . 61 .-Fraternidad Sacerdotal de San Pedro s/d s/d 245 31 3 Celebran la Misa Tradicional y junto con las otras fraternidades sujetas a Ecclesiae Dei y las comunidades afines a la Fraternidad Sacerdotal S.31 9 5.-Sodalicio de Vida Cristiana s/d s/d 1 97 248 Reciente fundación peruana también en notable expansión. Otro milagro. . Pero.504 5. pero afectada por parecidos problemas a los Legionarios. 64.096 Notabilísimo incremento en miembros y casas.085 1 . 709 922 1 .032 1 .084 De los casos milagrosos. El aumento en los últimos tres años es significativo y espectacular porcentualmente.

PADRE ARRUPE AÑ O 1 965: 1 966: 1 967.789 37% Previsible pérdida de 2008 a 2011 a una tasa de 0.33% -2.Los Institutos ReligiososTradicionales durante décadas tras el Concilio Vaticano II Las vocaciones de los Institutos Tradicionales en los últimos años RE S U M E N D E L AS 6 7 Ó RD E N E S M AS C U L I N AS Pérdida de religiosos de 1 974 a 2008 (fechas de los anuarios) 59.00% -2. 1 968: 1 969: N º S ACE RD O TE S VARI ACI Ó N 36.038 sacerdotes (nºmáximo) 35. hemos tomado de media para esos 9 años un porcentaje anual algo más conservador que en el caso de los jesuitas. Para llegar a la conclusión del 13% general. sí tenemos los datos de los Jesuitas que disminuyeron a una tasa anual media superior al 2% e incluso llegaron en 1971 casi al 4%.5% anual 2% Previsible pérdida de 1 965 (final del Conclio) a 1 974 (fecha del primer anuario) 1 3% (*) Total reducción de las órdenes religiosas masculinas 52% Respecto al periodo 1965-1974 no disponemos de los datos de todas las órdenes. pero como se verá más abajo. por lo que se hizo famosa la frase 'colgó la sotana'.PREPÓSITO GRAL.573 -356 34. reduciéndolo al 1.6% (*) E S T U D I O E N D E TA L L E D E L A E V O L U C I Ó N A N U A L D E L O S J E S U I TA S PERIODO PAPA PABLO VI.76% .828 -934 P O RCE N TAJ E -0. este periodo fue el más salvaje respecto al abandono de sacerdotes.30% -1 .929 -1 09 35.762 -811 33.

40% -1 .860 30.059 -1 926 -0.PREPÓSITO GRAL. 1 8 % TO TAL P E RI O D O D E S D E E L CO N CI LI O 1 9 6 5 a 2 0 0 8 -1 6 .298 25.622 26.856 28.1 969: 1 970: 1 971 : 1 972: 1 973: 1 974: 1 975: 1 976: 1 977: TO TAL P E RI O D O PAB LO VI 33.21 % -1 .237 -801 -830 -594 +420 -1 .02% +1 . KOLVENBACH 1 978: 1 979: 1 980: 1 981 : 1 982: 1 983: 1 984: 1 985: 2001 : 2005:. h oy se rá n m e n os d e 1 8 .564 -228 -1 75 -4.04% -1 . Kolvenbach TO TAL P E RI O D O J U AN PAB LO I I 2008: -8 .23% -1 .731 27.952 -289 -383 -295 -431 -324 -346 -1 .89% -0.478 -358 -8 .436 29.898 31 .378 28.78% Apartir de 1 983 el nuevo Prepósito General de los Jesuitas es el P. Plaza y Ja nes .661 30. PADRE ARRUPE Y P. 8 2 2 sa ce rd ote s -4 6 .91 % -2.96% 1 9.09% -1 .89% -8.76% -2.549 21 .60% -2.020 -934 -930 -1 . 0 0 0 . e s d e ci r tra s l a a p e rtu ra d e l Con ci l i o h a n p e rd i d o m á s d e l 5 0 % d e su s m i e m b ros. 4 56 -3 0 . Iglesia y marxismo 1 965-1 985". Fuente Principal.21 6 -348 -1 .828 32.030 29.053 26.: Anuarios de la Santa Sede publicados por Ricardo de la Cierva en "Jesuitas.33% 25.41 % -5. 27.83% -3.76% -2. 0 1 8 -2.490 1 9.28% -2 2 .724 25.62% -1 . 2 5% PERIODO PAPA JUAN PABLO II.348 27.68% -1 8. 6 8 % A fa l ta d e l os 3 ú l ti m os a n u a ri os.

apenas tienen hoy vocaciones para atender las propias necesidades pastorales más apremiantes? ¿Cómo ha podido suceder esto? ¿Por qué?.000. y quizá más. –cuya situación se puede extrapolar a todo el occidente– han reducido su número a la mitad desde el Concilio Vaticano II. lectura espiritual. por el baby boom de los 60s y a pesar del lento crecimiento demográfico posterior. acumulando un total aproximadamente de 80.R esu m en d e l o s h ech o s Los sacerdotes secularizados en toda la Iglesia. pero con saldo un positivo. crisis que residía en algunas doctrinas del Concilio confusas. la visión del mundo moderno. En el OR del 22 de diciembre de 1972. Tristemente hay que reconocer que poco han querido cambiar. ni con el P. Arrupe.? Observación a los datos de los Jesuitas: Según estos datos.. meditación. a tasas anuales que casi llegaron al 4% en 1971 y a más del 5% en 1976. rosario. el debilitamiento de la obediencia da lugar al debilitamiento del espíritu de comunidad.791 (entre 1964 y 1996).804 sacerdotes jesuitas. Si en treinta años se han secularizado unos 80.000 sacerdotes.. I E l N O V E D O SO C O N C E PTO D E O B E D I E N C I A Y VI D A CO M UNI TAR I A Siendo la Regla el objeto de la obediencia. por ejemplo. pero busquemos las causas. con una tasa de perdida anual superior al 1% de los efectivos. Por otra parte. sólo aparente. Por lo tanto. con dispensa de la Santa Sede. los sacerdotes franceses. ampliandas con nuestros comentarios. ¿ C Ó M O S U C E D I Ó ? LA S C A U S A S Seguimos los libros 'Iota Unum' y ‘Stat Veritas'.43). así como la norma unificadora que «mentes fidelium unius efficit voluntatis» . un artículo sobre la secularización de la vida religiosa menciona un Capítulo de reforma de una Congregación «que ha barrido de las Constituciones del Fundador todas las prácticas de piedad (Misa diaria. examen de conciencia. ni Juan Pablo II lograron parar esta deriva. todas las formas de . retiro mensual.). la gran mayoría en Occidente ¿será superfluo que la Iglesia trate de detectar las falsas doctrinas y prácticas desviadas. y que luego continuó en la del dos mi. A ellos hay que sumar los muchos otros que en esos mismos años se han secularizado de facto. Al mismo tiempo que el número de católicos aumentaba en su país. según mi modesta opinión. ¿Cómo las Iglesias. ni Pablo VI.660 sacerdotes jesuitas. han sido en treinta y dos años: 57. ni con Kolvenbach como Prepósitos Generales pudieron frenar la crisis. sin autorización eclesial. ninguno de los dos Papas. ambivalentes y en su aplicación.. la actitud ante la Tradición y el Magisterio. de Romano Amerio. y enviaban a todo el mundo sacerdotes y religiosos misioneros. sobre la figura del sacerdote. que «aman más la gloria de los hombres que la gloria de Dios» (Jn 12. más los resultados de los últimos Anuarios que aún no conocemos. pero que se negaron a reconocer. Pero en todo caso. ofenderíamos a esos hombres principales de la Iglesia con sólo suponer que quizá están más interesados por su propio prestigio que por el bien del pueblo cristiano. Durante el Pontificado de Juan Pablo II se perdieron 8. no investigar las causas de graves dolencias de las Iglesias por temor a ofender presuntas susceptibilidades personales sería una caridad falsa. para si- tuarse de nuevo en la tasa en torno al 1% anual en la década de los noventa. No busquemos culpables. terminando su pontificado con una disminución anual ligeramente superior al 1%. que no se redujo hasta hasta 1985. Y a esto hay que añadirle las pérdidas por apostasía y que no son repuestas por la escasez de las respuestas vocacionales. al menos hasta hoy. luego las pérdidas se suavizaron. etc. que hasta hace unos decenios abundaban en vocaciones. es decir. Durante todo el pontificado de Pablo VI se perdieron tras el ‘bombazo’ del Concilio 7.

en tiempos uniforme para todos los miembros de un instituto. también la crisis de la vida religiosa germina a causa de la adopción del principio de independencia y de la disolución de los valores en la subjetividad. La doctrina rosminiana. directora de un centro estatal para la interrupción del embarazo. que es la católica. y 'eremíticamente´. En la vía de la concordancia. Ostentaciones clamorosas de tal Úppiq [insolencia] se vieron en Estados Unidos con ocasión de la visita del Papa. y la vía del consentimiento deja de ser la del sacrificio de la propia voluntad modelada sobre la voluntad de otro. Como última conclusión de este análisis diremos que. La obediencia resulta entonces enteramente subjetiva. al mono. obviamente. la autoeducación e incluso la autorredención) no podía dejar de revestir la vida religiosa. la comunión entre los miembros de una misma familia tiende a convertirse solamente en comunión de mesa y de domicilio o todo lo más de trabajo. y ha puesto en discusión incluso el valor del voto de obediencia. quitando a la obediencia su fundamento: hacer desaparecer tendencialmente el sujeto para elevar el objeto. Se celebra la Misa en hora ad libitum. El principio de la independencia (al que hemos visto producir el autogobierno. De la libertad de juzgar al superior se desciende a la libertad de elegirlo todo (incluso el domicilio). una contradicción in terminis entrar en una comunidad para hacer aisladamente y por cuenta propia las cosas cuya realización en común es la causa de asociarse. porque identifica la obediencia con el acto esencial de la moralidad: reconocer la ley y someterse a ella. a quien se enfrentó públicamente Sor Teresa Kane. La variación acaecida alcanza al principio de la moral y también al de la teología. la autodidáctica. y así las formas varían desde la túnica al hábito talar. concediendo al religioso el derecho de objeción de conciencia para casos en los que quiera sustraerse a las órdenes de los superiores». Y cuando el Vaticano cesó a Sor Mary Agnes Mansour. miles de religiosas reunidas en Detroit se rebelaron contra la San- . La obediencia no busca una coincidencia de voluntad entre súbdito y superior. El principio de la obediencia religiosa cede del todo ante el espíritu de independencia y ante la emancipación igualitaria. Disuelto por consiguiente el nudo de la obediencia. que vincula a todos los miembros de la comunidad a perseguir in comune los fines del instituto y a dedicarse al cuidado del alma conjuntamente con los otros miembros. quien se sujeta lo hace en última instancia a sí mismo. para la cual se hace por obediencia a la orden lo que se haría por libre elección. Por el contrario. se obtiene ahora con una inclinación de las dos voluntades utrinque. al vestido laico. incluso sin ella. presidenta de la Federación de monjas de aquel país. los actos específicos del estado religioso son realizados por los individuos como si no existiese la comunidad. si es que se hace. se deja a la libertad individual. es enormemente profunda. obediente y superior «proceden paralelamente en el cumplimiento de la voluntad de Dios buscada fraternalmente por medio de un diálogo fecundo». II. Se encuentra en las antípodas de la óptica de los innovadores tras el Concilio V. Ya no identifican los innovadores la voluntad de Dios con la del Superior. se medita según el propio gusto. Esta coincidencia. o se remite la oración a la espiritualidad personal.mortificación. obedecer es hacer porque está mandado lo que sin estar mandado no se haría. conseguida en la obediencia tradicional haciendo propia la voluntad del otro. al clergyman. Al contrario. La comunidad retorna a la multiplicidad disorganica: Chacun dans sa chacuniére. Encuentro de superiores provinciales religiosos Se puede por tanto afirmar que al no hacerse ya en común todos los oficios de piedad. El mismo hábito. etc. como lo hace la ininterrumpida doctrina del ascetismo católico. Es.

En cuanto a la castidad. carne o pescado con dos guarniciones. se puede afirmar que todos los institutos religiosos desde el Concilio de Trento hasta las más modernas fundaciones eregidas antes del Concilio Vaticano II prescribieron comidas parquísimas y bebidas módicas: por la mañana café con leche y pan. en la cena. equipara todos los tiempos y todas las costumbres. vere omnes habere dicatur» . como en la más frecuente promiscuidad incluso en los viajes. al aplicar el juicio mixto histórico-moral sobre la virtud monástica debe tenerse firme el criterio de la virtud. tanto en la general laxitud asumida por las costumbres clericales. leche. La virtud de temperanza (ordenada en las Órdenes antiguas por la Regla. menestra. de modo que el alimento mortificante se diferencie del alimento común. No quiero aquí caer en el juicio erróneo de quien. La privación mortificante debe ser calculada pro rata parte. Sabemos bien que todas las virtudes están conectadas (Summa theol. una fruta y un pequeño vaso de vino . 65). a mediodía menestra. No se debe esconder que la repugnancia por la castidad.ta Sede acusándola de ser un poder machista. es causa de gran parte de las defecciones. salvo los entremeses y el café. sed etiam inest alter¡. Hoy en ciertos países ricos la comida consiste. Se pueden por tanto analizar las virtudes singulares en la vida religiosa: la disminución de cada una de ellas supondrá simultáneamente la disminución de la virtud religiosa en general. ut qui unam habet. o más bien son una única virtud. pan y bizcochos. bacon. chocolate. En efecto. pan. observada individualmente y practicada comunitariamente) se mantuvo en los tiempos modernos hasta la renovación postconciliar. hoy desestimadas en teoría y descuidadas en la práctica. mucho menos rica y menos variada que hoy. de sofocar la libertad de conciencia. q. normalmente ocul- ta. bizcochos y fruta. por lo que puede decirse que en cada una están las otras. por la noche. café. e incluso de transgredir el derecho canónico. En el Motu propio Ecclesiae Sanctae. 1. para desayunar. para comer. fruta o dulce. el acto de cada virtud singular es una especificación de ese hábito. té. se hacen patentes una menor delicadeza y atención. carne con guarnición. en entremeses. yogurt. queso. si virtud es el hábito de la voluntad D. café. mermelada. igual que para comer. y un vaso de cerveza o de vino. En una época en que la mayoría se alimentaba de pan de centeno (por limitarnos a la costumbre de la región de la Insubria en Lombardía) sentado . Es superfluo añadir que se practicaban la abstinencia de carnes y el ayuno en los días de precepto. y en el abandono de aquellas cautelas practicadas por hombres santos y grandes. se manda : «Atiendan los religiosos más que los demás fieles a las obras de penitencia y mortificación». a media tarde se ofrece leche. II. II RELAJACIÓN EN LA CASTIDAD Y LA TEMPE R A N ZA Esta inclinación de la vertical puede reconocerse en el ejercicio de las virtudes comprometidas en los votos. por falta de conocimientos históricos. en café. una menestra y una comida con verdura. de violar los derechos de la persona. Aquellas feroces mortificaciones del instinto del apetito en las que es célebre la ascética oriental eran un modo de separarse de la comida común de los hombres. té. Bosco le hubiera echado de inmediato siempre inclinado hacia la ley eterna. y así particularizar distintamente. pero sin olvidar las relatividades históricas. aunque no aparezcan: «Ita quaelibet non tantum cohaeret.

describe en su libro Informe sobre la fe (BAC pop. el panorama sombrío que no pocas Iglesias de Occidente ofrecen en el campo doctrinal con frecuencia. Las causas principales de la ausencia de vocaciones pertenecen al orden de la fe y de la vida espiritual. Si en una Iglesia el número de los cristianos practicantes se reduce en pocos años a la mitad y las vocaciones apostólicas casi desaparecen totalmente ¿cuál es la bomba atómica. a pesar de todo. no se falsificaba la fe. como es obvio. Es. o bien de castañas. En otras épocas y lugares se han producido crisis de gran decadencia moral. En medio de las relatividades. fuera del error.«La intervención libre y gratuita de Dios que llama es absolutamente prioritaria. Seguimos ahora el libro 'Causas de la Escasez de Vocaciones' del P. Y en los años siguientes a esa fecha hasta el día de hoy no se han producido cambios decisivos en la situación. . Y puede afirmarse esto por dos razones: A. pues. meras circunstancias psico-sociales neutras. El alimento monástico debe actualmente mermar un régimen alimenticio incomparablemente más opíparo: pero debe mermarlo.. y esa «primacía absoluta de la gracia en la vocación encuentra su proclamación perfecta en la palabra de Jesús: “no me elegisteis vosotros a mí.. capaz de causar tantos males en tan poco tiempo?. en el orden espiritual de las ideas.16)» B. Madrid 1985). pues. anterior y decisiva» a toda circunstancia personal o social. sino que yo os elegí a vosotros” (Jn 15. LA S H E R E JÍ A S Y LA H E T E R O PR A X I S C I R C U LA N LI B R E M E N T E . Esas mismas circunstancias negativas para las vocaciones proceden normalmente de graves deficiencias doctrinales o morales –si no exclusivamente. que ha podido producir ese desastre? ¿Cómo sin una brusca difusión de graves errores. ampliado con nuestros comentarios. como la extrema reducción de la natalidad–.. No son. 1. Ni siquiera en el alimento es el religioso un hombre como los demás. y esas otras circunstancias denominadas «causas psico-sociales en forma alguna son determinantes. podría explicarse por otras claves un fenómeno eclesial semejante? L a s n o t a n n o v e d o sa s d e sv i a c i o n e s h er ét i cas En 1984 el cardenal Ratzinger. no puede explicarse una esterilidad de tal grado en el florecimiento normal de las vocaciones apostólicas. la temperanza monástica exigía que se quitase todavía algo de aquel ya pequeño alimento. sí principalmente.además desde hacía semanas y meses. Iraburu. C A SI SI N N I N G Ú N A N A T E M A Q U E LA S C O M B A T A ¿Qué puede haber en la Iglesia de Cristo. que sin embargo no han sido suficientes para cortar el flujo de las vocaciones. Sin una generalización de graves falsificaciones de la fe católica. expresándose a título personal. permanece la exigencia fundamental de que el alimento de los consagrados sea inferior al régimen común y pueda ser reconocido como tal. principalmente la falsificación o el silencio de grandes verdades de la fe lo que produce la disminución acelerada de la práctica religiosa y la desaparición de las vocaciones. porque. enseña la doctrina de la Iglesia. I I I . que mudan de siglo en siglo. llegando a austeridades hoy inconcebibles. prefecto de la Congregación de la Fe.

y de ese olvido «se sigue un pluralismo teológico que en realidad es. cuyo significado viene a reducirse a «caminar simplemente hacia el porvenir como necesaria evolución hacia lo mejor». también la catequesis se halla expuesta a la desintegración.. un atentado a la libertad del investigador ». Algunos entendieron el Con- Leonardo Boff. con frecuencia. orientaciones teológicas y espirituales totalmente nuevas. se convierte en una instancia teológica inconmovible".P. En todo caso. puro subjetivismo. La crítica de la Tradición por parte de la exégesis moderna... A .. el dogma es considerado con frecuencia como una jaula intolerable. la errónea visión del Misterio de la Iglesia. el arrianismo actual en cristología. que ha causado la generalización de abusos litúrgicos cómo jamás se hubiera podido imaginar. del Misterio de la Salvación.. franciscano dola suficientemente. la deformación de la redención. silenciando su divinidad o no afirmán- «Puesto que la teología ya no parece capaz de transmitir un modelo común de la fe. individualismo que poco tiene que ver con las bases de la tradición común.E l e f e c t o d e l a s h e r e j í a s e n l a c a t e q u e si s Edward Schillebeeckx. echando por tierra la doctrina de la gracia revelada por . . B. Algunos (Hoy ya son muchos) catecismos y muchos catequistas ya no enseñan la fe católica en la armonía de su conjunto». que quita todo sentido al dogma del pecado original. el optimismo rousseauniano o teilhardiano en la visión del hombre. la negación del demonio.«Gran parte de la teología» católica olvida que su trabajo es ante todo un servicio eclesial. como si éste pudiera anular la Santa Tradición. O. se ha llegado a poner un énfasis excesivo en los valores de las religiones no cristianas. cilio como un superdogma.-El efecto de las herejías en las misiones Habiendo «disminuido el carácter esencial del bautismo. a experimentos que cambian continuamente. sino algunos aspectos del cristianismo que consideran «más cercanos a la sensibilidad contemporánea». señaló Ratzinger. que algún teólogo llega a presentar incluso como caminos ordinarios de salvación.. que acentúa la humanidad de Jesús. el «colapso» de la teología sobre la Virgen María. por lo tanto. "Después del Concilio se produce una situación teológica nueva: se forma la opinión de que la tradición teológica existente hasta entonces no resulta ya aceptable y que. Ratzinger. denunció el card. con grave daño para el desconcertado pueblo de Dios. En esta visión subjetiva de la teología. Pero lo más visible es la pérdida de la Fe en la Misa como Sacrificio y en la Transubtanciación. especialmente de Rudolf Bultmann y de su escuela. Ello produce «el resultado que comprobamos: la disgregación del sensus fidei en las nuevas generaciones». es necesario buscar. entre otros errores. a partir de la Escritura y de los signos de los tiempos.

En estas circunstancias. en el 2012. de la espiritualidad y de la predicación.-El efecto de las herejías sobre las vocacion es ¿Es extraño que el árbol de una iglesia local. más que en ninguna otra época desde finales de la antigüedad ». Estamos así. porque el ritual salido tras su celebración carece de oraciones apropiadas par implorar a Dios.S O B R E E L D E M O N I O Viene a dar lo mismo negar la existencia del demonio o silenciarla sistemáticamente durante decenios. no? ¿ O es que ya la Iglesia fundada por Cristo no es la católica. pues no se conocen bien sus causas o se estima que no es posible actuar sobre ellas? Nótese que todo error generalizado en la predicación tiende a producir en el pueblo cristiano deformaciones mentales y de conciencia más o menos graves.? ¿Si es santa no tiene mancha. de la catequesis. fuera de las vías ordinarias por las que el Señor suscita las vocaciones en su Iglesia. sin que muchas veces se den los medios ordinarios para ello. C. la calvinista. casi se ha duplicado» (Redemptoris Missio 3). Católica. observamos que el ímpetu misionero casi ha desaparecido. doctrinalmente regado unas veces con agua y otras con ácidos corrosivos. Agustín.? Eso tratan de hacernos creer muchos pastores. lobos con piel de ovejas. Pero la Iglesia es Santa. en los últimos años muchos maestros del pueblo cristiano han silenciado casi totalmente la fe católica sobre el demonio. pero también la luterana.. Sobreabundan los libros de espiritualidad entre los movimientos y en las librerías que no mencionan al diablo. Ahora bien.Cristo. Sin embargo contribuyó grandemente con los encuentros de Asís a esta confusión. Hoy. porque su cabeza es Cristo. según confesamos en el Credo: Creo en la Santa Iglesia. El sacerdote imprecaba para que la Iglesia pidiera perdón por sus pecados ¿Pero la Iglesia no es Santa. más aún. tiene que rehacer completamente en el candidato una mente y una vida gravemente malformadas. y posteriormente. tiene que hacerse oir en la conciencia del llamado.. pero eso no quita que sus miembros. Algunas herejías y silencios graves 2. 2. y achacan el pecado de los prelados a la Iglesia. 2º. acerca del cual no se sabe bien cómo actuar. esa actitud fue un gran error que sólo nos trajo perplejidad.…. Juan Pablo II certifica el mismo dato: «el número de los que aún no conocen a Cristo ni forman parte de la Iglesia aumenta constantemente. Tales hipótesis obviamente han frenado en muchos la tensión misionera». Este falso ecumenismo sigue extendiéndose como un veneno. incluidos los eclesiásticos. tan bien explicitada por S. sino un ente por definir del cual formaría parte la católica.Trento. sean pecadores y vayan al infierno como cualquiera. excluyéndola de la teología. la gracia del Señor ha de realizar obras realmente extraordinarias para llevar a buen término una vocación apostólica: 1º. con todo esto. Escribo en la semana dedicada a la unidad de los cristianos. Los exorcistas han pedido que les permitan usar el viejo ritual anterior al Concilio. Ayer mismo. si no se arrepienten. 1. una oración en plena Misa me producía escándalo. desde el final del Concilio. deje casi de dar el fruto de las vocaciones sacerdotales y religiosas? En esas circunstancias lamentables ¿Hay que considerar la ausencia de las vocaciones como un misterio negativo sorprendente. Es lo mismo para los efectos. «los cristianos son de nuevo minoría. donde se puso a Buda encima de un Tabérnaculo. Aquel teólogo que escribe un . debido a ese falso ecumenismo que no promueve la vuelta de los hermanos separados a la Única Iglesia de Cristo Así las cosas.

Sabedlo. creó su propia teología. Es sólo cuestión de mejorar la educación. “se de- Un padre del Concilio Vaticano II. está vacío" En sus obras se propuso bautizar el idealismo. desfigurando así tan gravemente el Evangelio.3). "si el infierno existe. con la cual vivió en “hermandad espiritual” ¡durante buenos 27 años!U Una mujer protestante que trató de matarse en la bañera y luego se convirtió.4). dicen estos falsos maestros. en un tema grave. asignado por el “Instituto Paulo VI” de Brescia. y es casi inevitable caer en actitudes semipelagianas o pelagianas: el hombre puede salvarse por sus propias fuerzas. del juicio. el darwinismo y el existencialismo. raza de víboras! ¿Cómo podréis escapar de la condenación del infierno?« (Mt 22.S O B R E LA S A LV A C I O N O C O N D E N A C I Ó N Pues bien. Dijo que. de la escasez de las vocaciones. «la epifanía del amor de Dios hacia los hombres» (Tit 3. y en Teología. todos moriréis igualmente» (Lc 13. del infierno y del cielo. Si en el Concilio apenas aparece el nombre ‘demonio’. creedlo: al fin de los tiempos. v. Al lado de la Buena Nueva se anunció siempre el mensaje amenazador. Adrienne von Speyr. sin exponer una teología específica ¿Ha de extrañar que los teólogos y en los sermones de hoy sea abrumadoramente silenciado. de la oración de petición. EFECTO SOBRE LAS VOCACIONES: Este silencio o negación del demonio tiene un efecto en las Vocaciones.27). interesa no leerlo. silencian o niegan al demonio en su ministerio. fue especialmente asesorado sobre todo por una mujer. para la resurrección de la condenación» (Jn 5. uno de los padres del Neomodernismo. el Señor «dará a cada uno según sus obras» (16. solicitó que . Herberg Haag se trivializa la ReUniversidad de Tübingen dención obrada por Niega la existencia de Satanás Cristo Salvador. y «cuantos hicieron el bien saldrán para la resurrección de la vida. los que hicieron el mal. 2. de los sacramentos. Es un autor que. un hereje o un oportunista. en ese cuadro cristiano falseado. «¡Serpientes. y de tantos otros males? dicó anualmente un tiempo en las homilías y catequesis a hablar de la muerte. doctora en medicina.libro de espiritualidad sin mencionar al demonio. yendo a Misa sólo dos veces al año. Urs von Balthasar recibió de Juan Pablo II el “Premio Internacional” de 1 0 millones de liras. ¿Qué falta hacen. y organizar un poco mejor las cosas.29). 2. ridículas. los sacerdotes.33). les dice: «yo os lo aseguro: si vosotros no os arrepentís. Y en ninguno de los tres casos interesa leerlo. Balthasar nunca dudó en exaltar ¡el genio de Lutero y su “reforma”U! El 23 de junio de 1 984. Es uno de los que más ha influido sobre toda la teología estudiada en los seminarios tras el Concilio. Se acude al combate espiritual empleando unas armas de juguete. los ministros de una salvación por la gracia? Pero vengamos todavía a otra pregunta: quienes durante decenios. INFIERNO: Hasta el Concilio Vaticano II. ¿Se hace a los fieles un buen servicio anunciando sólo un aspecto y predicando raras veces o incluso nunca sobre el pecado. Mejor dicho. desde el último Concilio. U. el juicio y el infierno?» (Boletín de AIN. Urs von Balthasar. se separa claramente dela Biblia y de la Tradición doctrinal y espiritual cristiana. aplicar ciertos métodos. Jesucristo. es un ignorante. Ambos proceden de Dios. la muerte. junto con otras. precisamente porque ama con toda su alma a los hombres pecadores. ¿Se dan cuenta de que esa actitud es causa. IX-1997). cuando no negado? Sin la fe en el demonio no se entiende la gravedad de los males del mundo. se deja en nada la necesidad de la gracia.

aceptar. y contestatario del celibato sacerdotal. les mantiene fijos en la insolencia habitual de sus pecados. elevada en cuerpo y alma a los cielos: «nuestro hermano ya ha resucitado». ex mujer del músico Kart Orff. de lo contrario engordarás. la herejía se ha extendido. Son muchos los que canonizan a los difuntos al día siguiente de su fallecimiento: «ya está en el cielo». las uniones homosexuales. “me asusta que me ames con esta pasión”. Pero lo emplea porque sabe que es necesario para salvar a la humanidad.A.se declarase que hay condenados de hecho –es decir. pues en la Casa del Padre «hay muchas moradas» (Jn 14. en las cuales se dirigía a ella con frases como “mimosita”.. les aseguran a los familiares afligidos. BAC) La cuestión es que al no querer hacer la declaración como se pedía. aducidas en forma gramatical futura: saldrán. aunque los hombres no se arrepientan.2). pasiva y dolorosa. Piensan. M. El Padre de la Mentira. “el primero de los teólogos”. Karl Rahner mantenía un declarado ‘affair’ romántico con la escritora Luise Riser. incluso legalmente. recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular. como si fuera un destino seguro para todos. Creen que no hay Dios. independizar totalmente la vida social humana de la autoridad del Señor. perdona todo necesariamente. que Dios. Es. “la mente del Concilio Vaticano II”. En efecto. La Iglesia ha enseñado siempre que esta purificación será más o menos larga y dolorosa según la mayor o menor impureza de los hombres a la hora de la muerte. Como poco. etc. Y algunos irán aún más lejos. etc. (Catecismo n. lo que ha prevalecido es precisamente la interpretación que ha divulgado el error de pensar que está vacío. se llega casi nunca a recordar que en la felicidad de la vida eterna hay grados muy diversos. “mi querido pez”. Él sabe que los hombres están en un tremendo error: piensan que pueden hacer de su vida lo que les dé la gana. PURGATORIO: dice la fe de la Iglesia que «cada hombre.. abortar los propios hijos. En el período del Vaticano II. como lo prueban los hechos. por desgracia. si no. o que Dios no es el Señor. a quién le escribió 1 . como enseña el Concilio de Florencia. y que «el que escaso siembra. Donde no hay vocaciones no se ora ni se ofrecen misas y sufragios por los difuntos. tranquilamente dejar morir de hambre al prójimo. mentir o robar en la vida empresarial y política. hasta 5 por día. bien a través de una purificación». extendiendo heréticamente al difunto el privilegio único de la Virgen Santísima. En este sentido. con largueza cosechará» (2Cor 9. escaso cosecha. proclamándolas tan naturales como los matrimonios. todos los bienaventura- . “pescadito mío”. por el ingreso en el cielo. profanar el matrimonio.?. “¡no comas mucho. para aliviar y acortar este proceso de santificación última. en la formación de los seminaristas y postulantes. que el infierno no es una mera hipótesis vacía–. Tampoco. pues. por medio de esta falsedad. Pero la Comisión Teológica le respondió que en el mismo texto conciliar (Lumen Gentium 48d) ya se excluía esta interpretación meramente hipotética del infierno en las citas del Nuevo Testamento. seguramente el teólogo que más ha influido y lo sigue haciendo. sin que pase nada. profesor de la Nueva Teología. Dz 1000). irán. “rizada”. por otra parte. CIELO: De esto si se habla algo más pero heréticamente muchas veces.6). (Pozo. pero el que siembra con largueza. Se puede. y después no me gustarás másU!” ¿Sabía Karl Rahner que su Luise estaba ligada de cuerpo y alma a otro importante abad benedictino de Baviera. siendo tan bueno. «una vez que estén purificados después de la muerte» (Benedictus Deus.1022). y que cesa. el lenguaje de Cristo en el Evangelio es fortísimo. El jesuíta Karl Rahner. Y por eso siguen pecando. Teología del más allá. se puede decir que al no querer hacer esa declaración. después de morir. que Él ama hasta entregar por ella su Sangre.800 cartas de amor. fue llamado “el constructor de la Iglesia del porvenir”.

sino sumisión al espíritu mundano de la época”. y de manera aún más acentuada. comenta. fenómeno que según el reconocido intelectual comenzó con una “caída imprevista” a me- Misionero El pensador también se muestra escéptico respecto a una posible revitalización de la vida religiosa gracias a la aparición de numerosas vocaciones venidas de Asia y África.“El aburguesamiento de vidas que antaño habían sido austeras. como para nosotros hace tiem- . por el contrario. sobre todo espirituales y con ellos bienes para la vida eterna –evitar el infierno. ¿Cómo va a haber así vocaciones apostólicas? No las hay. aggiornamiento. Faltan casi en absoluto. en toda su radicalidad”. Trino y Uno. queda reducido a una asistencia benéfica temporal. además. ¿Cómo va a haberlas? En realidad. asistentes sociales. Señala. si el infierno es impensable. y si el cielo es un destino seguro e igual para todos ¿quién se animará a dejar familia y trabajo. si están ya todos salvados? Allí donde el ministerio sacerdotal transmite a los hombres bienes para la vida. dedicando la vida con Cristo para la salvación de los hombres? ¿Para qué. no atrajo novicios deseosos del Absoluto. esos vacíos no han sido llenados de nuevo y (aunque de modo más o menos acentuado. La respuesta ante la crisis por parte de las congregaciones religiosas. diados de los años sesenta y que lo atribuye a la “secularización” y a “las perspectivas tras el Vaticano II”. disminuir el purgatorio. Vittorio Messori. “Demasiadas dudas sobre el origen de la ´vocación´ (un modo. Messori formula la pregunta tras la constatación del “imparable descenso numérico de las innumerables congregaciones de religiosos. conforme a la diversidad de los merecimientos» EFECTOS SOBRE LAS VOCACIONES. Sin embargo “cada nueva generación. pero ahora sólo encuentran. si el purgatorio no existe. si se falsifica tan gravemente el Evangelio. I V .dos «ven claramente a Dios mismo. psiquiatras. en muchos cristianos seguirá encendiéndose la necesidad de vivir el Evangelio sine glossa. se manifiesta a los fieles como algo tan verdaderamente grandioso. según los Institutos) el descenso continúa y la edad media cada vez es más alta”. ¿Cómo no va a haberlas? Las hay de hecho. tal como históricamente se han superado las crisis. el ministerio sacerdotal. Por el contrario. R E A C C I Ó N E Q U I V O C A D A A LA C R I SI S Seguimos un 'artículo de Vittorio Messori. ampliado con nuestros comentarios El intelectual y escritor católico italiano. no fue escoger el rigor y “no aflojar las riendas”. salvo excepciones. las de las religiosas”. sino. tras el Vaticano II reescribieron sus Reglas y Estatutos “para endulzar la ascesis y la disciplina” . agrandar el cielo–. aborda en un artículo el dramático declive de las órdenes religiosas llegándose a preguntar si acaso no estamos ante “el final de una gran historia”. y se ha asegurado a todos un cielo igual. que “después del éxodo impresionante del decenio 67-78. no tienen por qué surgir las vocaciones apostólicas. allí donde se ha suprimido infierno y purgatorio. que se sitúa al mismo nivel – o más abajo– que las demás profesiones seculares: médicos. tal como es. prosigue Messori. unos sin embargo con más perfección que otros. que hay vocaciones sacerdotales. para ser sacerdote o religioso. etc. Según lo hasta aquí expuesto.

tras una aplicación errática del Concilio Vaticano II cuyos principios pastorales en algunos casos son de por sí ambiguos. Cuando los que elevaron a “super dogma el Concilio Vaticano II” (crítica realizada por Ratzinger) pensaban que la vida religiosa parecía más viva. escrito en colaboración con la antropóloga Silvia Zaccaria. 2011=7000) El problema "no radica en su turbulencia sino en la confusión de espíritu que sufre la vida consagrada”. de huir de la miseria. que dedicó su vida a las poblaciones indígenas y ahora cuenta su experiencia con un ensayo titulado “El sacerdote antropólogo. V E L PA R A D I G M A D E LA C R I SI S. Ante este testimonio anti cristiano de un religioso impulsado por el 'espíritu' del Vaticano II nos quedamos sin palabras ¿ Se extrañan todavía de que algunos alcen el grito al cielo para denuncir la casi abosoluta paralizaión de la Misión ad gentes tras el Concilio? ¿ Alguno piensa que Cristo va a nutrir a las órdenes religiosas que se niegan a cumplir su mandato de predicar y bautizar ? No hace falta ser profeta para saber que. mediante la defensa de la “maloca”. pero también mítico-teológico de la realidad indígena». misionero de la Consolata que se comprometió durante 40 años con los indígenas de la Amazonia brasileña. Silvano Sabatini. culturas.po. que se centra en la elaboración de un «proyecto político-teológico de emancipación». al que Sabatini se ha sumado con toda su fe y su inteligencia humana. la total aceptación del mito y de su valor objetivo. La agencia Adista presenta el increíble (anti)testimonio de este misionero de la Consolata. la población mundial se ha duplicado en el mismo tiempo (1965=3400millones. Entre otras "sombras" se encuentran datos que hablan por sí solos: mientras que el siglo XIX vio el nacimiento de 625 órdenes monásticas (80% femeninas). Desgraciadamente muchos siguen defendiendo el mismo error. Motivo por el que. de convertirse en alguien). la casa común. . temperamentos. Bautizar fuera de la comunidad habría significado crear en el bautismo una doble personalidad». el siglo XX que acabamos de dejar no se acerca ni con mucho a una pálida sombra de este florecimiento exuberante de órdenes religiosas. Roma 2011). Este proyecto tiene una visión herética de la evangelización que se expresa de forma única: «No bautizamos a ningún yanomami –declara Sabatini– porque estábamos convencidos de que no tenía sentido bautizar a la persona fuera de la comunidad y que es la cultura la que debe ser evangelizada: el hombre tiene derecho a tener su cultura y debe encontrar en ella la forma para expresarse cristianamente. cuenta Zaccaria.com) Tengamos en cuenta que toda esta crisis. En el libro se habla mucho del «desastre cultural» provocado por la orientación asimilacionista de los misioneros poco iluminados. que ha complicado mucho la acción de los grupos de los misioneros de Catrimani (en medio de la selva tropical brasileña). es aún más grave si consideramos que. «como lugar históricosocial. (datos extraídos de catolinet. El 21% de las religiosos/as se encuentran en una edad entre los 70 y los 80 y muchas de las muertes no son ni siquiera mínimamente contrarestadas con los ingresos de nuevas vocaciones. Entre los indígenas de la Amazonia” (Ediesse. tiene mucho que contar sobre el sentido de la Misión. de estudiar. «Sabatini respondía a aquel monseñor ansioso por saber cuántos yanomami había bautizado: por gracia del Buen Dios. si no se vuelve a la Santa Tradición de la Iglesia seguirá agrandándose la crisis. historias demasiado diferentes…”. NINGUNO. contradicciones y complejidades. con todas sus tensiones. era cuando en realidad estaba más muerta. mientras los miembros de las órdenes religiosas se han reducido a la mitad.

que nace ante la relajación de los Cluny y los cluniacenses y cuyo gran desarrollo. a una visibilidad diferenciadora del mundo. El Espíritu Santo no abandonará la vocación religiosa y suscitará santos en la Iglesia que reformen las órdenes e institutos cuya relajación de costumbres. indudablemente. Mariae V. La reforma vendrá no por lo que se ha hecho: congraciarse con el mundo. de la Liturgia celebrada con dignidad y admiración. a una asunción de la pobreza interior y externa.S.S. Ordo Fratrum Minorum Conventualium de San Francisco de Asís o. de Monte Carmelo. a una obediencia al superior. El nuevo convento de S. conectado a internet o viendo la televisión? Ya se han levantado numerosas voces en una sólida denuncia del computador y de internet como medios que ofrecen los paliativos más “seguros” para evadir la soledad profunda del corazón de no pocos religiosos. a una formación en la fe exenta de herejías. Santa Teresa no admitió al principio más que a trece religiosas. llamándolas a una mayor fidelidad a la Iglesia y a las tradiciones de sus Institutos. del rezo del Oficio Divino. en los conventos que no vivían sólo de limosnas sino que poseían rentas. con Regula Sancti Benedicti de San Benito que fundó en Montecasino. La peor de las mentiras es aquella se ante uno mismo se quiere hacer aparecer como verdad. se debe a S. luego de ser rechazado o. movida por el Espíritu Santo. aunque no su fundador.P : Misa y Oficio Tradicional Benedictino de Barroux: Liturgia Tradicional Hermanos Menores. a un mayor pudor y observancia de la castidad. Así lo hizo siempre. Ordo Fratrum Discalceatorum B. de Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz y así tantos otros que no vamos a citar. como cuando Santa Teresa estableció la más estricta clausura y el silencio casi perpetuo. OFM. a una adoración al Santísimo Sacramento ante el cual muchos son irreverentes y hasta descreídos y a una unión íntima con la Virgen de las Vírgenes: María modelo. S.. lo contrario de lo que se ha venido haciendo durante los últimos 50 años. que vuelven a los origenes . por ejemplo.V I . Una pregunta más: ¿Cuánto tiempo dedica un religioso o una religiosa a estar delante del ordenador. aceptó que hubiese veintiuna. Por lo tanto. a un testimonio público de consagración. sino por lo contrario como siempre fue. No nos podemos llamar a engaños.O. clama al cielo. Señor: ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña? Él les dijo: Un enemigo lo ha hecho F ru tos d e l E sp íri tu S a n to 3 e j e m p l os p e ro h a y m u ch os m á s. Las religiosas vestían toscos hábitos. Vendrá no de una vida más aburguesada de los religiosos. por ejemplo. D e o g ra ti a s F. salvadas las excepciones. ¿PO R D Ó N D E V E N D R Á LA SO LU C I Ó N A LA C R I SI S? LA PR O M E SA E SPE R A N ZA D O R A Del Espíritu Santo que guía a las almas. Bernardo de Claraval o. incluido el hábito. Sin la oración. pero más tarde. José. a la defensa de la identidad carismática dada por el Espíritu en los Fundadores a los que muchos han traicionado. a una vida de oración y fraternidad fuertes. todo compromiso evangelizador está viciado de raíz. Así fue en toda la historia y así será.C. tras el Concilio. usaban sandalias en vez de zapatos (por ello se las llamó "descalzas") y estaban obligadas a la perpetua abstinencia de carne. carecía de rentas y reinaba en él la mayor pobreza. sino de mayor rigor. Sacer ordo cisterciensis. la reforma vendrá por una mayor vida de oración. cuya devoción se ha despreciado en muchos institutos al amparo de las teologías heréticas que han intoxicado a la gran mayoría de los cristianos sedicentes comprometidos. En general.

flamencos. sino que ha seguido profundizándose a una tasa de casi el 1% anual. fecha en la que ya tenemos datos del anuario de 1973. Precisamente esos 8 años primeros fueron los de más deserciones. como en el estudio que hicimos con los religiosos. A los tristes y catastróficos resultados que les mostramos. ningún otro resultado cabe esperar. He aquí.) contra la Comisión Preparatoria (El Tíber: Cardenal Octaviani. Por esa razón no sería exagerado sumar como referido a esos años. que la crisis a partir del 2000 no menguó. Luego no parece descabellado concluir . 1986 y 2000. fecha en que finaliza el Concilio hasta 1973. ¿Por qué la mayoría de la jerarquía sigue empeñada en poner los mismos inservibles pócimas? ¿Acaso les falta la humildad para reconocer las causas? Para este estudio contamos con los datos extraídos de los anuarios pontificios de los años 1973. LAS RE LI G I O S AS El Rhin desemboca en el Tíber Aportamos ahora un estudio de la crisis de las congregaciones religiosas femeninas para completar el análisis que habíamos comenzado con las órdenes masculinas. Más aún.La cri si s d e l a s órd e n e s re l i g i osa s ' con tra fa ctu m n on va l e t a rg u m e n tu m ' I I . desconocidas para los fieles: la orientación del Concilio por las manos de los teólogos imbuidos de la filosofía hegeliana. V. en las que mucho ha sido permitido (de derecho o de hecho) menos la experiencia de la Tradición. Pues si no se cambia la medicina que ha demostrado servir sólo para empeorar la salud del enfermo. no contamos en este estudio el periodo que va del 2000. Pero sabemos. según los datos publicados por el historiador Ricardo de la Cierva. Por ejemplo. (El Rhin: Rhaner. por lo tanto. conocemos que los jesuitas perdieron en ese mismo periodo casi el 15%. de la presente crisis. habría que sumarles los correspondientes a los años que van desde 1965. visibles. Balthasar. el cual llegaba hasta el 2008.). en general y salvando las excepciones. al menos sí un 8%.. Así mismo. De las causas. hasta hoy. un detalle de casi 170 congraciones e institutos de religiosas. se siguen las consecuencias. último anuario del que le doy datos. cuando el empeño en recetar los mismos remedios ha dado sistemáticamente la repetición de los mismos efectos a lo largo de cuatro trágicas décadas de experimentación. si observamos el estudio anterior de los religiosos... alemanes. sino un 15% más como en el caso de los jesuitas.

es Véronique Margon. Es muy probable que entre 1965 y 1973. la respuesta a la llamada del Señor es mínima (escasez de vocaciones) y las pocas que dicen 'sí'. en Hermanitas de San Francisco de Asis en pisitos Hermanitas de San Francisco de Asis fieles a la Regla Por lo tanto: Es dato seguro que la media de pérdida de religiosas entre 1973 y el 2000 (27 años): Es del 25% general.que a esas cifras que terminan en el año 2. superan los 65 años. en general. nos daríamos cuenta de algo que puede ver cualquiera: Casi la mitad de las religiosas. al menos: El 8% de las religiosas Y es probable. sin necesidad de sumarle el periodo de 1965 a 1973. no son suficiente para relevar a las que van presentándose ante el Señor.que ejerce de decana de la Facultad de Teología en la francesa Universidad Católica del Oeste. Como todo el mundo sabe. de al menos: El 43% y en muchos casos de más del 50%. religiosa. habría que sumarles otro 10% de estos últimos años. Algunas congregaciones han superado el 50%. porque si pudiéramos disponer de una pirámide No es una"top model" amateur. en Angers . siendo conservadores. o al menos eso me parece. hasta el presente. ni el del 2000 hasta hoy. pero lo peor es. La situación es muchísimo más grave aún.000 en este estudio. de edades de las distintas órdenes religiosas. se perdieran. nos daremos cuenta que la promesa de primavera prometida por el Concilio Vaticano II se ha covertido en un gélido invierno y que la pastoral que surgió de su aplicación en las congregaciones religiosas femeninas ha supuesto una gravísima crisis y una contracción de las órdenes sin precedentes en la Historia de la Iglesia y aún no ha parado: Estaríamos hablando de una pérdida. que la pérdida de religiosas entre el año 2000 y 2012 Haya sido de un 10% Si sumamos estos porcentajes.

en los que ejercían su ministerio. XXI. hace dos años acudí a una Misa dominical a ese convento y pude observar con tristeza que. etc. les dijo. y que hemos tomado del estupendo blog divinas vocaciones: . observaba que. bien seculares o religiosos. viendo la cara de sorpresa y supongo que de horror de las monjas. también aquella comunidad religiosa había sucumbido a la novedad. el sacerdote caminó hasta ellas. capellanes. que Él está realmente presente en el Sacramento del Altar?” Por entonces. hacía ya También del S.. la crisis en la órdenes religiosas femeninas se reflejaba casi siempre unos años más tarde que en las masculinas. por lo que el sacerdote debía pasar por delante del Sagrario para acercarse hasta ellas. la mayoría fue aceptando poco a poco las novedosas enseñanzas. Las monjas con la Madre Superiora le esperaban tras las rejas que daban a la nave de la capilla. Durante una cuaresma. Pues. con liturgia ad libitum religiosos y religiosas para un mismo año. en general. ya las expusimos en el estudio sobre los religiosos. pero con Liturgia Tradicional muchos años que habían fallecido y las que aún vivían eran muy ancianas y habían cedido o -¿quién sabe?. la superiora aquella no estaba contaminada. la Iglesia enseña que el religioso se santifica en la medida en que observa fielmente y encarna los principios normativos de su Insti- . mucho menos bajo pecado. Me preguntaba la razón.SÍ N TO M A S D E L C Á N C E R E SPI R I TU A L Al ordenar los datos de los Anuarios Pontificios tomados de diversas fuentes. conventos. un conocido sacerdote acudió al convento para predicar los acostumbrados ejercicios espirituales de ese tiempo litúrgico. sin más. y cuando estuvo enfrente de la comunidad. desde donde cantaban el Oficio y adoraban al Santísimo.Falta de sentido sobrenatural respecto a la Regla y las Constituciones. por lo que fue entre ellos donde primero se notó la crisis. Sin embargo.: “ Ya saben hermanas que en realidad se trata más bien de un símbolo de la presencia de Cristo ¿no creerán . De ahí que haya un cierto desfase entre los porcentajes de la crisis entre los Modernas religiosas. pero no hizo ninguna genuflexión cuando llegó a la altura del Tabernáculo. Casualmente. No hay reparos en saltarse números de la Regla y Constituciones. más tarde como directores espirituales. que eran de las órdenes religiosas femeninas fueron transmitiendo sus modernos pensamientos en los institutos. Sólo añadir o concretar algunos síntomas de este cáncer espiritual. Las causas de esta crisis. La Superiora y la mayoría de las monjas fieles a la regla que resistieron a aquel hereje. por lo que sin responder al sacerdote dio dos palmadas para llamar la atención de las demás monjas y les dijo: “hijas mías. en general y sobre todo al principio del post-Concilio.sufrían los cambios en silencio y ofrecían sus sacrificios a Dios. aún ustedes. congregaciones. Son orientaciones para la vida. Para ilustrarlo me contó una anécdota que había sucedido a principio de los 70s en un convento de clarisas que yo conocía. Si bien algunas se resistieron. finalmente. los ejercicios cuaresmales de este año han terminado”. en efecto. hasta que un sacerdote amigo me lo explicó de la siguiente manera: La influencia de la aplicación del Concilio llegó en primer lugar a los sacerdotes. Pero a la vez que estos iban ‘envenenándose ‘ con novedosas doctrinas y haciendo nuevos experimentos. Éstas no obligan.

Débil observancia o reformulación del voto de obediencia. . coro y hábito. pero nadie puede detener al Espíritu Santo . Liturgia Tradicional. con liturgias a 'su manera'y sin hábito ABAJO: Monjas que han vuelto a la Regla fundacional. Individualismo exagerado en aras a una interpretación no católica de la libertad. Visten según la moda del mundo. No respetan a aque- ARRIBA: Edad media elevada. etc. Religiosos que visten de manera estrafalaria o como si fueran ejecutivos de empresa con chaqueta. corbata. Bajo la interpretación de que "la verdadera pobreza .Alergia a darse el tratamiento clásico de Padre.Violación encubierta del voto de pobreza. Madre.Negativa a vestir el hábito religioso el vestido talar. . Tampoco ellos aceptan los alzacuellos. No se ve en el Superior a aquél que hace las veces de Cristo. Las religiosas se niegan a vestir según la tradición de sus Institutos llos que quieren ser tratados según su dignidad religiosa. pero siguen en sus errores.tuto: vivir el Evangelio de Jesucristo según el carisma propio. . Se tutean e incluso se ponen motes. por considerarlo un símbolo de la dominación patriarcal de la Iglesia. clausura. etc. Son aún minoría en la Iglesia. muchos según la imperante en los años 70. Hermano. Interpretació según los gustos personales de la obediencia dialogada. Hermana. Religiosas que visten como varones. casi nulas vocaciones.

Ausencia general para sustentar una del silencio en las familia. Hay que a su identidad como decir que algunos de religiosos/as y el ser estos medios pueden mismo de su Orden.Descontrol en el Superior. de los que Si es norma general la recreación. . Es absurdo. da qué pensar que a un momento de charDe aquellos lodos. actividades al margen de las rúbricas del Misal Romano. como el tener que vérselas . sin ceremonial ni progresión solemne.Obsesión por reformular constantemente la hay Misa conventual "normalmente". debido a los problemas económicos. Relidas y cenas en las que se habla y a las que le giosos/as que ingresaron para alcanzar cierto siguen. sa.Exigen sus espacios y tiempos de libertad personal y ocio para salir con sus amistades. das.Confusión respecto denador. Salen del uso de los medios de convento o casa comunicación: lectucuando les viene en ra de cualquier tipo gana.Celebraciones litúrgicas pobres. tenidos y posibilidasin sus obligaciones des. etc. deportivas (no para realizarlas sino para acuLey del mínimo esfuerzo en el culto divino. no dan cuenta de prensa. accea los actos comuniso ilimitado a Intertarios sin dar satisnet. es la del corazón" no viven las formas tradicionales de pobreza religiosa: comida abundante.las religiosas van donde les apetezca. Eso sí. estos fangos. etc. Horas perdidas facción. la le siga otro. status social en "tiempos pasados". pagar una comunidades. . se llerios en el suelo. método yoga. Ver. una recreación con charla. Ofidir a los estadios). para comhoy echan pestes. etc.Muchos/as entraborrea crónica en ron siendo niños enMadre Mercedes Trullás cualquier lugar y a Santa Joaquina de Vedruna tregados por sus patodas horas. rezado. en ocasiopersonal contratado para su servicio. televisión de sus gastos (exy equipos electrónicepto los notables. con abusos y frecuentar bares. abufaltaría más).Apuesta por el indipobres. La recreación comunitaria pierde todo su sentido. cos personales. y . lencio mayor ni silencio relativo. Sin cantos. faltan so del teléfono. ser motivo grave y Pretenden que el comprobado de tenconsagrado sea cotación por sus conmo el seglar. "otra vez". y deberes. ir a la peluquería (caso de cio Divino en comunidad. Ingresos por desengaños partir con los hermanos después de las comiamorosos o por ocultar ciertas desviaciones. sagracomplementos superfluos. pero viven vidualismo y la indecomo burgueses pendencia respecto a la comunidad y el . exceptuando los de índole profana. teatros. . Ni sihipoteca. etc. Los fraivida religiosa conforme a las novedades del les. cines. Comidres. etc. mal y deprimuchas religiosas). buenos coches. debido a sus compromisos no pueden. que pasan delante del televisor y del orSanta Teresita de Lisieux Santa Maravilla de Jesús .Formas extravagantes de oración. ordenadores personales. oración en corro con cojines en el suelo. nan la boca hablando de la justicia social y el compromiso con los El Espiritu Santo en la mirada de aquellas santas monjas . No . Eso sí. trajes canes abiertamente de espiritualidad oriental: ros.

momento: abandono de los conventos por pisos.Abandono de la confesión individual y sustitu- . actuar El falso ecumenismo: Religiosa recibiendo el signo pagano de Shiva . Eso no lo infringen. El abuso litúrgico está a la orden del día. Lo toleran o lo ignoran. las fórmulas de los rituales.Relativizan los Dogmas de la Iglesia y ponen en tela de juicio la institución divina de la Iglesia. cuando no lo atacan abiertamente. Gusto por la teología enfrentada al Magisterio oficial. Se inventan los ritos. Violan a sabiendas y con plena conciencia las normas de la Iglesia en materia litúrgica. Quieren una nueva Iglesia reformada según lo que el "Espíritu" les inspira a ellos: negación de la soberanía suprema del Papa. Todo es relativo. Lo que siguen fielmente según la "tradición" es "pasar el cepillo para la limosna". etc. . primacía de las actividades externas frente a la vida fraterna común. tildándolo de conservador. ni ven en él al Vicario de Cristo. hacen y deshacen. recrear. etc.críticos que les enseñan que: Jesucristo no tenía conciencia divina."Titulitis": obsesión por conseguir títulos académicos. incluidos ellos. la Virginidad de María es un mito. la veneración de los Santos una forma supersticiosa y encubierta de paganismo. etc. etc. y pensar como les venga en gana.Creen que el Concilio Vaticano II ya está desfasado. según gustos personales.Actitud contestataria al Magisterio de la Iglesia y apoyo explícito o encubierto a teólogos disidentes o sospechosos como Pagola. colegialidad como forma de gobierno. comunidades reducidas al mínimo. Sin poner en práctica las disposiciones conciliares. la estructura jerárquica de la Iglesia es fruto de la adopción de las formas mundanas del momento. van más allá de la letra del Concilio (que sólo ellos interpretan correctamente) y se escudan en dicho espíritu para innovar. Cuestionan la legitimidad de su autoridad y competencias de gobierno sobre toda la Iglesia. Sobrino. no fundó la Iglesia. . acceso de las mujeres al sacerdocio. Kung. religiosos/as obreras. Normas repetidas hasta la saciedad por los Papas y la Sagrada Congregación para el Culto Divino. Boff. Interpretaron la "Perfectae Caritatis" (sobre la renovación de la vida religiosa) como quisieron. etc. . Relativizan las enseñanzas del Papa. .Crítica a la figura del Romano Pontífice. Sor Lucía Caram y sus fantasmas . aceptación de los protestantes a la comunión eucarística. Lo único infalible son los métodos históricos. Todo lo que viene de Roma les produce sarpullidos. .Se escudan mil y una veces en eso que ellos llaman "espíritu del Concilio Vaticano II". aliado del poder. no instituyó los Sacramentos. lo que quieren en la Santa Misa y demás oficios litúrgicos.La Liturgia no es para Dios sino para los hombres. cuando no hacen caso omiso de éstas. democracia. . No aman al Papa como a un Padre.

que así se hace caja. para intentar solucionar el ¿Religiosa? en el encuentro Religiosas-as México 2011 gusta llamarlos altares) de formas geométricas extravagantes. ni enseñanza de la doctrina. ni cristianos comprometidos. ¿Para qué están entonces? Quizá porque son Marie-Paul Ross.. .Crítica. Prefieren las imágenes abstractas. No hay predicación del Evangelio. etc. "papistas". los ornamentos simplones (si es que se los ponen para oficiar). no las suelen dejar a las asociaciones de padres o grupos interesados. Todo parece tener cabida en "su retorno a las fuentes". congresos. Los ningunean y los eximen de sus reuniones. ¿Cómo es posible que al terminar el colegio la mayor parte de sus alumnos "pasen de la religión"? Quisieron ser "modernos" para acercarse a la juventud pero la juventud no estaba por la labor.ción por las absoluciones generales. . . ni salen vocaciones.Inexistencia de la instrucción religiosa en sus colegios. "carcas". Lo que prima es vender.Noviciados vacíos. las bancas sin reclinatorio. hermana de la Inmaculada Concepción y sexóloga que invita a hablar de amor y sexo mundo y los problemas de la Iglesia. al canto gregoriano y la música sagrada. que por otro lado sólo parece afectar a los que se caracterizan por estas notas que estamos señalando.. al órgano.Comunidades envejecidas.conciliares". ni funcionarios de un departamento de asuntos sociales. . De estos colegios religiosos. . los vasos sagrados de materiales innobles. Entre comilonas y dinámicas infantiles. ¿Qué les queda? . Su nueva pedagogía ha sido un absoluto fracaso. . . .Alergia al latín litúrgico. las mesas (no les económicamente rentables. Es una labor muy loable y necesaria pero ya hay otros entes en la sociedad especializados en eso. con los que actúan prácticamente como agentes sociales. "conservadores". no. jornadas y demás actividades. calumnia y difamación para los que ellos consideran "antiguos".Alergia a las formas clásicas de arte sagrado.Cuentas bancarias bien dotadas.Abandono de los apostolados tradicionales y dedicación a otros que son ajenos a la tradición de sus Institutos. Muchas congregaciones viven de estas fábricas de hacer dinero pero cuando no tienen personal religioso. "pre. el uso de la guitarra y la música profana. menos capillas y más canchas de baloncesto. imponen su modelo eclesial como medio para superar la crisis vocacional. Obsesión por los pobres y marginados. a las que son muy propensos. etc. Los religiosos/as no son miembros de una ONG.

653 -59. Algunos cumplen la mayoría. .973 1. los menos casi ninguna.Visitantinas (conocidas como Salesas) 6.18% 84 -59. o se suspira por otro modelo distinto de Iglesia.Instituto Hijas del Corazón de María 3. lo hemos visto con nuestros ojos.263 2.986 9 6. la obra que les encomendó. . Lo que hemos dicho..81% 1.500 3. la casa se derrumba. leído en muchos testimonios.500 282 260 2.618 2. benedictina polémica y televisiva Carmelitas del Sagrado Corazón Hermanas de Loreto Carmelitas Misioneras Teresianas . hasta que Dios quiera. sino la verdad de la Iglesia.Franciscanas de Nuestra Señora del Buen Consejo 310 5.02% 136 56.Innumerables bienes con los que especular.843 -50. deben de considerar que no hay caridad sin verdad. de la Cigoña en INTERECONOMÍA. escuchado con nuestros oídos.00% 1068 -52.Ganas de seguir guerreando y desobedeciendo.05% S Teresa Forcades. siendo un movimiento éste cada vez más esperanzador. Para los que creen que esto falta a la caridad. otros algunas. pero unos pocos se alejan cada vez más de ellas y retornan a la observancia. ANUARIO PONTIFICIO 1.263 7. obtenidos. La verdad ofende D A T O S E ST A D Í ST I C O S D E LA S R E LI G I O SA S SS Los datos han sido extraídos de una serie de artículos del blog de Fdez.13% 686 -56. Mucho orgullo propio para aceptar con humildad que se han equivocado y aprender de aquellos Institutos que con verdadero espíritu religioso perpetúan. Pero si no se sabe quién gobierna la Iglesia.Orgullo.Religiosa de Nuestra Señora de Sión 1.00% 2.690 según la fuente. a pesar de la feroz oposición que encuentran.000 % -100. No nuestra verdad. de Anuarios Pontificios 1. Observación: No todas estas características las presentan todos los Institutos.Damas de la Asunción de Nuestra Señora 15 2.Mercedarias 205 4.Bernardas 2.559 6.

82% -41.00% -49.28% -41.53% -40.96% -40.53% -41.59% -43.546 1.382 12.Franciscanas Misioneras de la Navidad (Darderas) 317 23. de la Caridad de Buen Pastor 10.453 1.Compañía de María 3.239 19. Sra.431 13.Estigmatinas 1.48% -46.28% -47.940 11.Religiosas de la Sagrada familia de Burdeos 4. Auxil.Inst.28% -45.19% -40. de la Inmaculada Concepción 325 22.01% -40.Hermanas de la Doctrina Cristiana 157 17.Sociedad María Reparadora ( Las reparadoras) 1. Catequista D. Apostolado del Sagrado Corazón de Jesús 267 137 1.Hijas de la Caridad de San Vicente Paul 41.10% -40.Ursulinas de Jesús 1.386 314 215 12 125 984 5.301 21.523 402 764 191 187 24.07% .R.868 931 926 347 114 266 4.042 251 226 3.Misioneras del Corazón de María 361 18.8.Hnas.281 25.23% -41. de Nta. Sopeña (Damas Catequistas) 453 16.H.39% -49.699 1.-Misioneras de Nuestra Señora del Pilar 247 10.Religiosas de los santos Ángeles Custodios 389 27.120 26.891 553 1.Hermanitas de la Asunción 2. de las Benditas Ánimas del Purgatorio 1.Franciscanas Mis.294 656 684 249 87 203 3. Operaria de la Santa Familia de Nazareth Hermana dominica Carol Dempsey -50.77% -46.866 233 160 Dominicas (USA) Religiosas del Sagrado Corazón Anna Nobili:Hna.10% -45.250 15.322 2.426 7.217 14.Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús 6.347 24.413 2.03% -44.Franciscanas Hijas de la Misericordia 691 20.77% -43.Siervas de la Iglesia 24 9.

Dominicas 39.099 1.V.382 2.96% -32.23% -32.Hermanas Josefinas de la Caridad 62.45% -35.Hermanas Carmelitas de la Caridad 61.Hermanitas de los Pobres 42.660 295 7.96% -35.90% -35.737 1.Dominicas de la Presentación 44.Hermanas de la Sagrada Familia de Villefranche 52.Inst.336 124 1.Religiosas de Jesús-María Ursulinas 58.849 145 1446 661 428 1.Dominicas de la Anunciata 47.Misioneras de la Inmaculada Concepción 53. De la Bienaventurada Virgen María (irlandesas-la otra rama-) 43.773 21 1.Hermanas Trinitarias 40.Misioneras del Corazón de María 56.045 3.254 69 -28.729 95 159 1.Hijas del Patrocinio de María 48.Hijas de San José 38.10% -31.40% 3.Agustinas recoletas 50.71% -37.77% -32.Filipenses Hijas de María Dolorosa 36.92% -27.35% -36.243 98 980 449 291 780 494 2.Dominicas Misioneras de la Sagrada Familia 51.699 123 267 1.Hermanas de la Sagrada Familia de Urgel 34.Trinitarias de la Madre Isabel 59.994 457 199 137 860 231 4.07% -32.351 105 361 1.41% -32.) 54.490 1.993 478 19 147 1.57% -28.132 82 179 1. Virgen María (I.33% -32.693 -33.45% -36.28.21% Misioneras Agustinas 864 2.48% -34.Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús 32.747 131 1.341 984 -39.M.64% -34.Agustinas 49.Misioneras Hermanas de Betania 30.924 3.25% -35.48% -30.Hijas de la Virgen para la Formación Cristiana 37.35% -33.241 172 1.47% -27.91% -27.01% -30.426 3.534 5.038 5.999 2.47% -30.Adoratrices 33.03% -38.12% -34.Inst.Siervas de la Pasión 55.37% .Religiosas de San José de Gerona 29.Hermanas Mercedarias de la Caridad 57.01% -31.Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús 63.86% -30.126 1.672 192 4.Benedictinas 41.242 217 1.Institución Javierana 31.888 1.Misioneras de la Doctrina Cristiana 35.390 1.443 133 1289 547 357 992 616 2.500 566 4. de la Bienavent.B.385 70 15 750 2.71% -37.47% -30.Hermanas Josefinas de la Santísima Trinidad 46.410 575 251 178 78 1.Terciarias Trinitarias 45.796 82 266 1.132 716 3.23% -27.317 73 251 1.Franciscanas Misioneras del Divino Pastor 60.525 366 160 114 50 670 3.Mercedarias Descalzas 784 31 236 2.92% -34.72% -36.

10% -24.20% -20.369 286 143 -26.87% -19.778 176 36 762 421 1.14% -25.087 2.670 189 37 814 445 2.64.86% -26.17% .33% -24.355 2.Hermanas Salesianas del Sagrado Corazón 68.00% -19. Ministras de los Enfermos 91.Concepcionistas Franciscanas 72.67% -23.843 -21.46% -25.280 852 8.Hermanas Franciscanas de la Inmaculada 90.903 1.Capuchinas de la Madre del Divino Pastor 87. María y José 71.Siervas de María.Mercedarias Misioneras de Berriz 75.Siervas de San José 70.708 504 -22.Oblatas del Santísimo Redentor 67.668 896 126 993 Hna Mandonna Burder.777 1.00% -20.450 326 157 610 428 670 191 1.033 9.Carmelitas del Sagrado Corazón de Jesús 88.Hijas de Cristo Rey Encuentro religiosos/religiosas.50% -22.Filipenses Misioneras de la Enseñanza 81.498 765 126 2.Hijas de la Virgen de los Dolores 74.988 1.28% 292 379 1.76% -22.771 368 184 18 344 432 2.37% 809 209 1.204 183 681 435 1.Franciscanas del espíritu Santo o Montpellier 76.61% -20.Hijas de María.Hijas de la Parroquia Auxiliares del Buen Pastor 80. México 2011 84.66% -19.Hermanas del Amor de Dios 73.Misioneras Combonianas 834 582 895 255 1.Hermanas del Ángel de la Guarda 65.53% -21.77% -23.Franciscanas de los Sagrados Corazones 82.76% -22.174 641 653 614 346 1. Religiosas de las Escuelas Pías 85. de Sister for a Christian Community 1.Misioneras de Jesús.Carmelitas Misioneras Teresianas 89.Esclavas del Divino Corazón 66.28% -22.Hijas de María Madre de la Iglesia 78.Religiosas de María Inmaculada 69.19% -19.011 166 2.Mínima Congregación de Siervas del Sagrado Corazón de Jesús 79.65% -24.797 220 45 951 524 2.Doroteas 83.09% -21.44% -21.114 814 7.10% -23.Religiosas de la Asunción 77.70% -22.22% -22.Franciscanas Misioneras de María 86.117 919 140 526 336 1.990 557 14 268 339 1.

57% -14.02% Hermanas Dominicas. José de la Montaña 103.92. Terc.96% -15.413 459 130 2.Congregación de Santo Domingo 101.04% -13.Clarisas 93.724 412 3.Franciscanas de la Purísima Concepción 8.78% -16.Madres de los Desamp.667 1.Hnas.182 903 1. Franciscanas del Rebaño de María 94.Misioneras Siervas del Espíritu Santo 102. noviembre de 2011 95.130 1.26% -18.Siervas de Jesús de la Caridad 105.64% -14. Argentina Encuentro de Religiosas/Religiosas en México.Mis.37% -18.79% -15.Hijas de Jesús 107.Hnas. Presentacionistas Parroquiales Adoradoras 99.62% -13.16% -12. Tucumán.Religiosas de San José de Cluny 104.314 407 111 2.617 543 31 816 240 3. Esclavas del Inmaculado Corazón de María Carmelitas con santón hinduista 10.020 115 111 11.300 114 97 -18.58% -16.Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza 98.179 94 91 135 3. y S. de Nuestra Señora de la Consolación 106.732 560 971 255 435 3.33% -16.22% -15.Hnas.Carmelitas 100.393 920 791 1.137 649 37 971 285 4.227 400 -17.Esclavas de María Inmaculada 96.016 780 1.Hermanas de la Caridad de Santa Ana 97.85% .65% -15.415 488 3.

Esclavas de Cristo Rey 114.Religiosas de María Inmaculada.Misioneras Cruzadas de la Iglesia 118.26% -7. Journet 112.Religiosas de Nuestra Señora de la Merced 111.88% Benedictinas.683 342 360 33 322 179 452 2.12% -9.Hnas.83% -12.Apostólicas del Sagrado Corazón de Jesús 110.Agustinas Misioneras 120. y budista recibido en Catedral 108. de S.Capuchinas 119.Esclavas del Amor Misericordioso 113.16% -12.00% -6.180 486 2. de los Ancianos Desam.32% -8.Jerónimas de la Adoración 115. después del Concilio (2008) 599 542 566 -5.Misa Novus Ordo. antes del Concilio (1 955) 121.52% -9.388 482 144 429 -12.Religiosas de la Pureza de María Santísima 116.565 513 153 402 451 2.04% -5.25% -7.Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús de los Santos Ángeles 117. en el encuentro de Religiosas Hermana Russiam.996 195 434 2. T.15% -12.51% .685 348 381 24 320 175 15.350 222 494 3.Instituto de las Discípulas de Jesús Benedictinas. son Pasionistas Monja embelesada. revolucionaria.33% -8.053 378 397 36 351 193 17. Misionera de Cristo Con pantalones y todo. 18.Salesianas 109.90% -6.

Hermanitas Misioneras de la Caridad 129.777 276 874 81 307 168 258 -3.122.13% -1.22% =0.739 391 1.Misioneras Agustinas Recoletas 262 717 244 670 118 2.18% -2.00% =0.Auxiliadoras Parroquiales de Cristo Sacerdote 124.Jerónimas 695 122 2.652 382 1.30% -2.Hnas de la Compañía de la Cruz 123.Carmelitas Teresas de San José 131.818 282 889 82 307 168 258 Religiosas católicas ¡Sin comentarios! 133.Orden de Nuestra Señora de la Merced 132.69% -1.00% =0.38% 2.994 296 892 270 .Servidoras de Jesús Cottolengo 130.60% -3.28% -3.Compañía de Santa Teresa de Jesús 127.629 389 1.26% -2.Misioneras del Divino Maestro 126.Pía Sociedad de Hijas de San pablo 125.Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret 128.00% 247 263 +0.

87% 4.Hermanas de la Presentación de la Virgen María 138.075 203 164 13.19% 272 +5340.Mras.026 174 183 12.Carmelitas Descalzas 142.440 179 554 688 2.Hermanitas de Jesús 149.69% 289 +15.915 144 367 154 167 11.Esclavas de la Santísima Eucaristía y Madre de Dios 143. de la caridad del Sdo.Misioneras de Acción Parroquial 135.Hermanas Carmelitas de San Jose 158. Teresa de Calcuta 153. Apostólicas de Cristo Crucificado 157.Pías Discípulas del Divino Maestro 146.Fraternidad Verbum Dei 160.477 +16.84% 217 214 247 +13.Obra Misionera de Jesús y María 148.134.48% 635 +25.286 +22.23% +1. quieren lo imposible 154.Misioneras Eucarísticas de Nazaret 151.476 +445.493 +0.00% 230 +38.13% +4.Hermanas Misioneras de Santo Domingo 150.Hijas de Santa María del Corazón de Jesús 250 324 1.00% También las hay que.Hnas.887 141 351 143 232 306 1.Misioneras de Cristo Jesús 145.Misioneras Hijas del Corazón de Jesús 147.48% +2.Cía.226 225 +9. de la Caridad de la M.050 508 166 626 821 5 1.Celadoras del culto Eucarístico 159.Compañía de Cristo Rey 162.Hijas del Sagrado Corazón de Jesús 163. Corazón de Jesús 139.Hnas.56% +7.Cooperatrices Parroquiales del Cristo Rey 161.Carmelitas Misioneras 137.14% 217 +21. Misionera del Sagrado Corazón de Jesús 141.82% 250 1.23% 1.Hijas del Cenáculo 155.55% 982 +56.Instituto Calasancio de Hijas de la Divina Misericordia 546 139 94 52 46 80 18 301 13 577 130 115 32 521 71 8 10 281 Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia .39% +10.58% +10.60% 1.267 35 179 1. emulando a las iglesias herejes.57% 41 +17.876 142 317 251 328 1.Siervas de las Pobres Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús 140.Hermanitas de la Anunciación 156.Misioneras del Santísimo Sacramento y María Inmaculada 144.40% +1.Hermanas Pasionistas de San Pablo de la Cruz 152.Hermanas de la Caridad del Cardenal Sancha 136.

En general tienen en común siete notas.. y pocos son los que la hallan?” Es que estamos en el siglo XXI.164.a co n t r a co r r i en t e d el esp í r i t u ' secu n d o va t i ca n i st a ' q u e se h a i n st a l a d o .000) . Estimación porcentual de disminución desde 1965 a 2012. con un cálculo conservador y sólo de las aquí estudiadas...2000) 27 6 182 191 Sin referencia Sin referencia Sin referencia Sin referencia Disminución total de religiosas en los 27 años de este estudio (1.973) 191 185 197.. 2. 4. al margen del carisma. fácil y agradable. respeto absoluto a las rúbricas.d ó ci l es a l E sp í r i t u S a n t o . Jamás se refomaron las órdenes religiosas haciendo una vida más cómoda.946(1... y yo les respondo : ¿Acaso no habló Cristo para todos los tiempos?" "SEÑOR ¿NO SEMBRASTE BUENA SEMILLA EN TU CAMPO? ¿CÓMO ES QUE TIENE CIZAÑA? ÉL LES DIJO: UN ENEMIGO LO HA HECHO" A l g u n o s b u en o s ej em p l o s d e h o y .0% Estimación de disminución desde el Concilio (1965) hasta hoy (2012) =110. Nunca una verdadera reforma se hizo siendo más laxos.. y angosto el camino que lleva a la vida. manteníéndose ajenas a modas. . con más fidelidad a la reglas y las constituciones de los fundadores. lógicamente distinto: 1. como ayer: "Entrad por la puerta estrecha. sin experimentos.Institución Benéfica Sagrado Corazón de Jesús 165.Retorno a las Constituciones originarias de los fundadores y cumplimiento de la Regla. porque ancha es la puerta.. ¿o acaso no creen a Cristo que sigue diciendo hoy. y muchos son los que entran por ella.000.Misioneras de María Mediadora Totales 262. sólo de las aquí estudiadas.Liturgia y Oficio Divino Tradicional -el de antes del Concilio. En definitiva.700. que son una muestra.Gran piedad y devoción eucarística.-Doctrina y espiritualidad ortodoxa. siendo muy conservadores en la estimación que. -25. 6. penitencia y sacrificios. dicen algunos. la de toda la tradición.o si usan la liturgia nueva. secularizándose. mundanizándose.-65. más probablenete esté rondando el 50% La esperanza viene de seguir al Espíritu Santo que pide ser fiel a las reglas de los fundadores que exigían más oración.Uso del hábito própio 7.. y espacioso el camino que lleva a la perdición.973-2. S o n m á s. sino más fieles y con más rigor.Misioneras de los Sagrados Corazones de Jesús y María 167. 3. aplicar los mismos principios que antes del Concilio. sumándole los periodos aquí no estudiados.246(. 1965-1973 y 2000-2012: .Instituto de Cristo Abandonado 166. oración en la celda y meditación. porque estrecha es la puerta..43%.Vida comunitaria.Devoción grande a la Virgen María 5. p er o u n a s p o ca s m u est r a s so n su f i ci en t es p a r a t er m i n a r co n esp er a n z a .

María Madres de la Eucaristía Siervas de Jesús Sacerdote y del Corazón. pero no son del mundo Sister of life Carmelo Eremítico de Santa.Esposa de Cristo para siempre. Fco. Reina de los Apóstoles Hermanitas de S. de observancia tradicional Adoradoras del Corazón Real de Jesucristo. de María Clarisas de la Inmaculada (Profesión estricta) Benedictinas de María. Sumo Sacerdote . están en el mundo. de Asís.

org .LA PAS TO RAL ACTU AL E N F O TO S ¡ P a d re ! d a n os voca ci on e s re l i g i osa s d e fe ca tól i ca y s a n ta s Nuestra Señora en Fátima dijo: "Vendrán modas que ofenderán mucho a Dios" P e r Ch ri stu m D óm i n u m n ostru m y también "Muchos van al infierno porque no se ora ni se sacrifica por ellos" Fotos de los chicos en la JMJ de Madri d Autor:Sofronio matercastissima.