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Prcticas de la crianza y cuidado de los hijos en una comunidad

en riesgo para el consumo de drogas.


Por psiclogo D. Bruno Daz N., y otros

Centros de Integracin Juvenil, A.C. (CIJ) es una institucin de carcter social cuyos
objetivos comprenden la prevencin, el tratamiento y la rehabilitacin del consumo de
drogas en la poblacin mexicana, tomando como base las premisas de la salud pblica
y la educacin para la salud. Estos objetivos integran tanto esfuerzos institucionales
como comunitarios, orientados ambos a crear una cultura preventiva de las adicciones,
desarrollar estilos de vida saludables y fortalecer las estructuras sociales, como la
familia, que pueden ejercer un efecto protector frente al problema.
En apoyo a estas actividades, se realizan investigaciones cuyos objetivos estn
orientados a retroalimentar al programa preventivo institucional mediante el estudio de
los factores asociados al consumo de drogas. Estos estudios han permitido una mejor
aproximacin a la complejidad del problema, ya que una vez que se conocen los
factores que sitan al sujeto en condiciones vulnerables para el uso de drogas, pueden
ser contrarrestados, o bien, pueden ser fortalecidos aquellos factores que hacen menos
probable que se presente el consumo. No obstante los alcances de esta perspectiva,
surgen mltiples dificultades cuando se trata de definir y sobre todo de comprender qu
son y cmo interactan los factores de riesgo y proteccin.
En este contexto, el mbito familiar si bien puede ser construido como una fuente
abundante y frtil generadora de pautas de interaccin que promueven el desarrollo del
individuo y de la sociedad, tambin, cuando presenta caractersticas disfuncionales,
puede propiciar el surgimiento de factores de riesgo para el consumo de drogas entre
sus integrantes.
En razn de ello, la Subdireccin de Investigacin de CIJ realiz un estudio cuyo
inters se centr en la exploracin de las prcticas y nociones de los padres de familia
para el cuidado y la crianza de los hijos dentro de un contexto especfico, identificado
como una zona de alto riesgo para el consumo de drogas. As, el presente artculo
pretende exponer algunos de los aspectos ms relevantes encontrados en el estudio.
De acuerdo con lo antes mencionado, consideramos oportuno acercarnos a los
factores de riesgo y proteccin asociados al uso de drogas propias del mbito familiar,
desde la propia perspectiva de los padres de familia, lo cual nos llev a posicionarnos
desde un enfoque cualitativo.

El trabajo de campo se desarroll a lo largo de seis meses y las tcnicas y estrategias


utilizadas consistieron en observacin focalizada, diarios de campo, entrevistas
individuales a informantes institucionales(1) y comunitarios(2),entrevistas a grupos
focales y entrevistas a profundidad, donde la participacin delas madres de familia fue
mayoritaria, cuando no exclusiva respecto de los padres.
El escenario del trabajo de campo fue una unidad habitacional ubicada en el norte de
la ciudad de Mxico. Se trata de un espacio urbano de clase media baja, caracterizado
particularmente por la existencia de relaciones vecinales construidas sobre la base de
un acentuado individualismo expresado a travs de anonimato, superficialidad,
dispersin y resistencia de los habitantes de la unidad para resolver problemas en
forma colectiva.
Desde el punto de vista de los informantes llevarse bien con los vecinos significa no
meterse con nadie, as como mantener una mnima interaccin entre las personas
debido a que "cada quin hace lo que quiere... no hay amistad posible, slo el
reconocimiento de que hay que convivir".
Adems, en un gran nmero de edificios se ha modificado el diseo arquitectnico
original, mediante la instalacin indiscriminada de bardas, rejas y jardines privados; que
ha derivado en la disminucin de los espacios comunes. El sentido de lo privado se
manifiesta al grado de que algunos vecinos optan por esparcir aceite en las bancas que
estn fuera de sus departamentos para evitar que se siente gente ajena a ellos.
De esta suerte, la fragmentacin y privatizacin del espacio refleja la fragmentacin de
las relaciones sociales. De hecho, el contacto ocasional entre los vecinos investidos de
amabilidad, establece un lmite ante la posibilidad de contactos ms cercanos. Son las
explanadas, los pasillos y las escaleras, los lugares pblicos donde se realizan los
saludos obligados o forzados, lugares en donde no hay una apropiacin del espacio
pblico debido al sentido de extraez a que se experimenta.
Adicionalmente, la inseguridad percibida por la comunidad la ha llevado a una
cotidianidad signada por el temor, donde las acciones tienden a ser individuales y se le
otorga escasa o nula credibilidad a las actividades colectivas. Al respecto, un
informante seala: "la inseguridad entre los edificios es espantosa y yo creo que esto
ha motivado que mucha gente se aleje de todo lo que sea participacin comunitaria".
La perspectiva individualista ha favorecido el ocultamiento del origen social de
fenmenos como la violencia, la inseguridad o el consumo de drogas. En opinin de los
informantes, la dimensin del problema se encuentra en el plano de la responsabilidad
individual-familiar, "todo se deriva en otros problemas como la drogadiccin; esta
problemtica de delincuencia, se deriva del problema original que es la casa chica, la
desintegracin familiar".

No obstante, son dos los sentidos en los que la comunidad identifica el consumo de
drogas, ya sea en los agentes externos a la comunidad, o bien, en el extremo del
mbito privado de la vida familiar, considerando a este ltimo como una de las
principales causas del consumo de drogas. Estos significados generan una asimetra
entre la percepcin del problema en cuestin y sus posibilidades de solucin, donde la
incertidumbre, el temor y la inseguridad sealan causas sociales generales, como la
delincuencia, mientras que las alternativas de solucin que se proponen tienen un
carcter individual y aislado, como las medidas de control y vigilancia familiar.
Este panorama forma parte del contexto en el que se entretejen las relaciones
familiares descritas por los informantes, entre quienes prevalece una representacin de
la familia nuclear como una estructura normativa fundamental, un modelo o paradigma
que funciona como una suerte de gramtica para darle sentido al mundo y organizar la
experiencia cotidiana de sus miembros.
Para los informantes, el cuidado y la crianza de los hijos consiste en "tratar de
inculcarles ms que nada las buenas costumbres o los cimientos; soy de la idea de que
vienen desde el hogar, de pap y mam". Sin embargo, de acuerdo con lo observado y
lo referido en las entrevistas, esta estructura familiar nuclear articulada sobre la base
de la presencia de ambos padres en muchos casos no existe. Muchas de las familias
que habitan la unidad son por lo regular uniparentales, conformadas por la madre y sus
hijos; o bien, con una estructura biparental, pero inmersas en conflictos tales que
determinan la virtual ausencia funcional de alguno de los miembros de la pareja. Por
otra parte, la referencia a la idea de la familia nuclear es paradjica, ya que aun cuando
en los informantes predomina esta nocin de familia como lo ms importante para el
sano desarrollo de sus integrantes, la refieren tambin como la principal causa
responsable del consumo de drogas, as como de otras problemticas.
En consecuencia, se hace presente la estigmatizacin y el prejuicio frente a las familias
uniparentales a las cuales se seala como familias desintegradas o casas chicas por
la ausencia del hombre-padre de familia. Tipologas en las que subyace la idea del
fracaso como esposas o mujeres, o bien, su ubicacin en una relacin basada en la
conyugalidad ilcita.
Dado que en estas familias la mujer es la columna del sustento familiar, los vecinos
piensan que no pueden vigilar a sus hijos, a quienes se les atribuyen comportamientos
inaceptables como el consumo de drogas debido a la ausencia del padre y la deficiente
educacin que aporta la madre en el poco tiempo que le queda para atenderlos:
"cuando la madre llega de trabajar tiene que planchar, lavar, tiene que hacer la comida
y con todo esto se le olvidan los hijos".

En esta situacin, la versin de las propias madres es: "yo tengo doble trabajo, porque
aparte de ser la proveedora econmicamente... educacin, vestido, calzado... comida...
todo, pues me siento doblemente responsable de sacarlas adelante yo sola, de
inculcarles valores". A pesar de lo cual, para los informantes, la posicin de la mujer
queda sealada por la incapacidad para cubrir ambas demandas sin la presencia del
hombre.
Esto significa que los esquemas de pensamiento sobre el ideal de familia estn
sustentados en un modelo familiar patriarcal ejercido por la autoridad/dominacin del
hombre sobre toda la familia y que su ausencia apunta y define una estructura
incompleta y una experiencia no slo difcil para la mujer y los hijos, sino predestinada
a la desintegracin familiar.
An ms, el rechazo y la estigmatizacin hacia las familias uniparentales son
compartidos por las propias madres de familia que las conforman. Tal es el caso de una
mujer divorciada que afirma que la familia "es la base de todo... de la sociedad... de
una vida tranquila... de una vida feliz... porque... los padres son muy importantes para
los hijos, tanto el hombre como la mujer".
A esta forma de representacin del mundo inmediato subyace una desvalorizacin de
la mujer hacia s misma en el contexto de su realidad como familia uniparental. En tanto
que la imagen introyectada de la estructura familiar como un espacio de dominio
masculino subsista como eje fundamental de la vida cotidiana, la ausencia material del
hombre tender a ser sustituida por la mujer, adoptando roles masculinos y cubriendo
sus funciones. Sin embargo, la sustitucin de roles y funciones no es el problema, ste
aparece cuando la mujer se ve a s misma como representando al hombre y
devaluando su propio hacer, en la medida en que no se modifica la imagen de poder
que inviste al hombre y subyace a la funcionalidad de la estructura familiar.
Por otro lado, en las familias estructuradas de manera biparental, la concepcin e
imagen de familia prevaleciente es referida sobre la base de una relacin de pareja
estable y solidificada con el nacimiento de los hijos. Concepcin que est sustentada
sobre un modelo de vida familiar que perfila las relaciones hombre-mujer en una
articulacin equilibrada y equitativa aunque la realidad cotidiana muestra actividades
claramente diferenciadas para el padre y la madre en condiciones de desequilibrio y
desigualdad. Una madre de familia comenta: "el hombre se la pasa fuera de la casa...
pues quin realmente lleva ah casi todo es la mam... entonces desgraciadamente
estamos en una sociedad en que decimos... si el nio naci aplicado, naci con un
cerebro de eminencia, el nio sali al pap, pero eso s, si el nio es flojo, va mal en la
escuela o el da de maana es borracho... todo lo tiene de la mam! T eres la que
est con l, t eres la que le tienes que decir y t no le enseas!, dice el pap, por eso,
el nio es as!

Desgraciadamente vivimos as y la sociedad es difcil de cambiar... uno podr cambiar


como persona en su casa, dentro de sta, pero fuera? Es muy difcil, pero s, la latota
realmente la lleva la mujer, porque el hombre est fuera dela casa".
Los quehaceres cotidianos de la vida familiar se realizan en funcin de las tipificaciones
sociales que marcan roles tradicionales dinamizados por la presin social de cumplir
con ellos. Mientras que a los padres se les exige que cumplan con su papel de
proveedores de la familia, a las madres les corresponde la obligacin social de la
crianza y el cuidado de los hijos, adems de mantenerse subordinadas al dominio
masculino.
La divisin del trabajo existente dentro de la estructura familiar est reforzada por la
idea de la determinacin social basada en la diferencia sexual de la pareja. Esta
divisin posiciona asimtricamente tanto al hombre como a la mujer en lugares desde
los cuales se asumen y asumen al otro, con una visin estereotipada ya dems
contradictoria con respecto a las exigencias de la vida actual. As, la mujer tiene a su
cargo el cuidado de los hijos, pero tambin el de trabajar ante la insuficiencia de los
medios econmicos para sostener a la familia, lo cual ha cambiado la dinmica familiar
tradicional en la que la madre slo se circunscriba al quehacer domstico y materno.
Situacin que tambin ha modificado la forma de relacionarse con sus hijos, sobre la
cual, los informantes piensan que en las familias donde ambos padres trabajan "estn
formando a los hijos de manera indiscriminada, pues llegan cansados y sin ganas de
convivir con la familia", sealando que las alternativas de estos padres son las menos
adecuadas para la educacin de sus hijos, ya que se adoptan medidas ineficaces para
una buena educacin, como lo ilustra el siguiente comentario: "lo ms fcil es
prenderles la tele y que vean lo que quieran", o bien, "los corren del departamento, que
se vayan a jugar y de ah pues tambin van a encontrar de todo, desde muchachos que
fuman y se drogan, hasta escenas pasionales y de amor que van asimilando adems
cmo si fuera lo ms natural!".
Por su lado, los padres de familia viven como el principal sostn de la economa
familiar y como los depositarios del poder, adems de legitimar la autoridad de la
madre. Una mujer comenta: "a veces mi esposo y yo no estamos muy de acuerdo,
porque no respeta mi autoridad, yo digo una cosa y si l llega no respeta la orden que
yo di, porque cuando no est l, lgicamente la que est al mando soy yo. Entonces si
l llega y le dije a los nios no pueden salir!, si platican con su pap, l los deja salir y
nos hemos peleado por esta cuestin". Tanto mujeres como hombres piensan que el
padre debe ser el proveedor, pero por su parte, las mujeres sealan que el peso de la
educacin de los hijos lo llevan slo ellas: "nosotras como madres llevamos la mayor
carga porque la mayora del tiempo estamos con los hijos, ah es donde surgen los
problemas" y agregan: "yo creo que la mayor parte la tiene la mujer... la mujer es el
pilar ms poderoso para que est bien la familia".

Algunas narraciones indican que los padres se involucran cada vez ms en el cuidado
y crianza de sus hijos, no obstante, lo viven como una ayuda que le proporcionan a su
pareja. Mientras que las mujeres, colocan a la madre en un importante lugar de
prestigio y organizacin dentro de la estructura familiar, pero dentro de los marcos que
le otorga un modelo patriarcal. Puede observarse entonces que en las actividades
familiares cotidianas, se concretizan los valores culturales asignados en funcin del
gnero, y aun cuando se presentan sentimientos de insatisfaccin en la pareja, la
identidad de la mujer sigue definindose como un ser para sus hijos, un ser para su
esposo, un ser para su hogar.
Por otro lado, el cuidado de los hijos es representado bajo la forma del ejercicio dela
autoridad como control, direccin, establecimiento del orden y toma de decisiones
acerca del modo de ser y hacer de los hijos. As pues, es frecuente que entre los
padres se manifieste una constante lucha por el poder, propiciando indefinicin en los
roles y, por ende, ambigedad y debilidad de las figuras parentales frente a los hijos.
En suma, indicadores tales como el debilitamiento del modelo de familia nuclear, el
prejuicio hacia hogares uniparentales por ausencia de la figura del hombre, la fragilidad
y conflicto en las relaciones de pareja y en consecuencia, la frustracin experimentada
por el grupo familiar, reflejan tendencias de cambio de la estructura y dinmica de la
familia nuclear, pero sobre el fondo del predominio de la cultura patriarcal.
Podemos considerar que las condiciones de vida descritas por los informantesponen de
manifiesto los obstculos de tipo ideolgico a los que nos enfrentamoslas mujeres y los
hombres hoy en da, ejemplo de esto es la actual imagenmasculina como dominante
sobre la femenina, lo cual ha generado un sistema devalores que inscribe en los
sujetos estilos de vida signados por la frustracin, elsometimiento y la dependencia.
As, la emancipacin de las mujeres y las relaciones equitativas entre los sexos
quedan en buena medida confinadas al nivel discursivo, pues como lo expresan
nuestras informantes, las mujeres continan centrando sus expectativas, emociones,
afectos y representaciones de s mismas y del mundo en torno a su hogar, a los
integrantes del ncleo familiar y a la legitimidad otorgada por el hombre, esto es, al
mbito privado de la vida familiar, aun cuando la existencia femenina transcurra
tambin en los amplios espacios de lo social, como lo es el mundo laboral, profesional,
econmico y poltico.
A los sentimientos de culpa, frustracin e insuficiencia contribuye la manipulacin de la
afectividad por los medios masivos de comunicacin y las instituciones sociales a
travs de la promocin del esquema de familia nuclear (y el hombre como su centro)
como un grupo que por s mismo constituye una estructura sana, positiva y de
contencin para la continuidad y el fortalecimiento de la sociedad.

Las prcticas consuetudinarias de crianza y cuidado de los hijos definen, por la funcin,
el lugar del hombre y la mujer dentro de la familia y eternizan las relaciones de poder
subyacentes al modelo de familia nuclear con sus connotaciones de frustracin y
dominio.
La falta de consistencia entre el pensamiento y la accin, es decir, la no
correspondencia entre lo que se hace y lo que se piensa de lo que se hace, se
materializa en la discontinuidad entre lo existente y lo deseable. As, la vida cotidiana
puede convertirse en una permanente fuente generadora de estrs y anomia,
colocando a los sujetos en condiciones de vulnerabilidad ante las adicciones.
Reflexiones de este tipo pueden ser incorporadas a los procesos de planeacin de
programas de intervencin comunitaria que realizan las instituciones de salud, creando
as la posibilidad de dar una respuesta crtica a la disposicin manifiesta de las madres
de familia para participar en actividades institucionales con la expectativa de aprender a
ser mejores madres. Expectativas como sta, implican una posicin ante el aprendizaje
que recubre al experto con una investidura de poder sustentada en el conocimiento que
se le atribuye. El conocimiento aparece entonces como propiedad y como un
instrumento mediante el cual alguien puede transformar la vida cotidiana de otras
personas, independientemente de si este cambio corresponde o no a su realidad.
En este orden de ideas, consideramos que es tarea de las instituciones fundar sus
intervenciones comunitarias, en un conocimiento capaz de incorporar la idiosincrasia y
principios de realidad propios de las comunidades. Asimismo, deben considerarse
elementos tales como la influencia de los medios de comunicacin, las medidas de
control social, la cultura patriarcal y los esquemas de pensamiento tradicional.
De esta forma, se busca que los programas integren el reconocimiento de las
condiciones de vida actual, fundando en este conocimiento la posibilidad de construir
esquemas de normatividad alternativos y dinamizando procesos de resignificacin
asociados con el propio sentir de los involucrados.
Surge entonces la necesidad de llevar al plano de la accin una reconceptualizacin
del modelo de familia, que lejos de estar en pos de un deber ser prescrito, pueda
reconocer las capacidades de ajuste propias de cada estructura familiar. La accin
institucional deber entonces tomar en consideracin necesidades tales como el
desarrollo de un sistema de cuidado de los nios en edad preescolar o el
fortalecimiento de formas emergentes de organizacin comunitaria de apoyo a la
familia, como pueden ser las que Castells ha llamado "redes solidarias de mujeres".
En este mismo sentido, cabra fomentar crticamente una mayor adopcin de los roles
femeninos por parte de los padres de familia, como por ejemplo su participacin en el
cuidado de los hijos y en su formacin psicoafectiva; mientras que por otra parte, en las

madres de familia debe reconocerse su apropiacin de elementos que han pertenecido


tradicionalmente al rol masculino.