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El caso de los mensajeros en moto de Buenos Aires

Por uma antropologia da


comunicao: a construo de um
campo e suas pesquisas1
Isabel Travancas
Universidade Federal do Rio de Janeiro
E-mail: isabeltravancas@yahoo.com

ILHA
volume 10 - nmero 2

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Isabel Travancas

Resumo

Abstract

Este trabalho tem como objetivo discutir as relaes e, principalmente, as


contribuies da antropologia para o
estudo e a pesquisa sobre os meios de
comunicao. As cincias sociais em
geral e a antropologia em particular s
recentemente tm refletido de forma
mais sistemtica sobre os meios de
comunicao de massa. Eles no foram, ao longo das ltimas dcadas, um
tema privilegiado e assunto de dissertaes e teses de doutorado nos Programas de Ps-Graduao em Antropologia Social no pas. Em um breve
levantamento em instituies acadmicas dos grandes centros urbanos,
nota-se que a mdia e, principalmente, a imprensa aparecem nas pesquisas como um elemento complementar. O foco deste trabalho , portanto, a
anlise de algumas dessas teses e dissertaes de antropologia, cujo tema
central a mdia. Atravs da leitura do
conjunto de trabalhos, ficaram evidentes quatro eixos temticos: a ideia de
construo da notcia pela imprensa,
utilizando a noo de representao; o
discurso dos jornalistas sobre sua prpria carreira e sobre os meios de comunicao de massa; as pesquisas sobre publicidade em geral e sobre publicitrios; e os estudos sobre televiso
e as etnografias de recepo que refletem sobre as interpretaes e as
ressignificaes dos telespectadores
dos programas da mdia televisiva.

The present work discusses the contributions


of anthropology for the study and research
on the mass media. Social sciences in general and anthropology in particular have
been thinking systematically on the mass
media in recent years. Over the last decades
this has not been a primary theme of studies
in master and phd thesis in the graduate
programs in social anthropology in Brazil.
In a brief research on academic institutions
in the main cities, we noted that the media
and specially the press appeared in
researches as a complementary element. The
focus of the present work is, therefore, to
analyze some of those thesis. We managed
to divide them according to four main
thematic issues: newsmaking; the discourse
of the journalists about their career and
about the mass media; researche on
advertising and advertisers ; and studies
on television and the ethnographies that
reflected on television reception that reflect
on the interpretations by television
audiences.
Keywords: anthropology; communication;
media.

Palavras-chave: antropologia; comunicao; mdia.

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Introduo

s meios de comunicao de massa e seus produtos so fundamentais para a compreenso dos fenmenos urbanos contemporneos. No por acaso que muitos autores enfatizam que vivemos em uma sociedade miditica e estamos, portanto, imersos em
um mar de informaes de todos os tipos e provenientes dos mais
diversos veculos. Ao lado disso, a indstria cultural assim nomeada por Theodor Adorno e Max Horkheimer (1990) encontra-se em
plena transformao, com o surgimento de novos meios, como a TV
a cabo, a internet e o DVD, alm de novas linguagens. Nesse contexto parece-me importante e necessrio refletir sobre como a antropologia tem contribudo para uma anlise mais fecunda desse campo e
quais as possibilidades futuras de articulao entre a antropologia e
a comunicao.
A partir da leitura das pesquisas produzidas nos trs Programas
de Ps-Graduao em Antropologia (PPGAS) selecionados: Museu
Nacional (UFRJ), Universidade de Braslia (UnB) e Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), j se pode ter uma ideia
desse panorama. O Programa de Ps-Graduao em Antropologia
Social do Museu Nacional foi o primeiro do pas, tendo sido criado
em 1968. Daquele momento at maro de 2008 foram produzidas
187 teses e 364 dissertaes. Do total de dissertaes, cuja primeira
de 1970, 13 tratam dos meios de comunicao de massa, so elas:
A ideologia dos publicitrios, de Zilda Kacenik (1976); Magia e capitalismo: um estudo antropolgico da publicidade, de Everardo Rocha (1982/
1985); Mulher de novela e mulher de verdade: estudo sobre cidade pequena,
mulher e telenovela, de Rosane Prado (1987); O belo sexo: imprensa e
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identidade feminina no Rio de Janeiro em fins do sculo XIX e incio do sculo


XX, de Maria Fernanda Bicalho (1988); Novela e sociedade no Brasil, de
Laura Graziela Gomes (1991); AIDS e a imprensa: um estudo de antropologia social, de Jane Galvo (1992); Telenovela e texto cultural: anlise
antropolgica de um gnero em construo, de Monica Coutinho (1993);
O jornal em pauta: um estudo sobre a coluna de cartas dos leitores do Jornal do
Brasil, de Patrcia Burke (1996); A construo da notcia em dois jornais
cariocas: uma abordagem etnogrfica, de Silvia Nogueira (1998); A construo de um ru: payakna na imprensa brasileira durante a ECO-92, de
Maria Jos Alfaro Freire (2001); Do personagem pessoa: socialidade
cigana, comunicao de massa e mudana cultural, de Lus Eduardo Raulino
(2003); e Mulher e diferena cultural em uma revista feminina popular, de
Ana Teles da Silva (2004). Entre as teses, quatro tiveram como tema
central a mdia: A sociedade do sonho: interpretao antropolgica e indstria cultural, de Everardo Rocha (1989/1992); Reprteres, reportagem e
construo da nao no jornalismo brasileiro, de Candice Vidal e Souza
(2003); Facetas do rdio: uma etnografia das emissoras de Ilhus (sul da
Bahia), de Silvia Nogueira (2005); e Expanso do espao jornalstico e
transformaes sociais em Buenos Aires, de Hernn Gomez (2005).
No Programa de Ps-Graduao da UFRGS, criado no incio
dos anos 1980, j foram elaboradas 174 dissertaes e 35 teses at
2007. Entre as dissertaes encontramos sete que abordam a mdia.
A primeira de Ondina Leal e se intitula A leitura social da novela das
oito, de 1983. Essa pesquisa foi no s uma das primeiras sobre o
tema, como se tornou uma referncia nos estudos de recepo. Lcia Mller a autora de A alma do negcio: um estudo antropolgico sobre
o uso da pesquisa de mercado na publicidade, de 1989; Mriam de Ftima
Chagas escreveu Uma mo lava a outra: a interao de grupos populares
com a rdio farroupilha, de 1993; e Joo Anbal dos Santos autor de
Televiso: cultura local e cultura de massa global. Etnografia da audincia
entre descendentes de imigrantes alemes no RGS, de 1995. de Nara Magalhes o trabalho A dimenso simblica da poltica no cotidiano: uma
anlise da emisso da mensagem poltica e sua recepo por grupos populares
de Porto Alegre, em alguns momentos eleitorais, de 1995. Se incluirmos os
trabalhos sobre a internet dentro do universo das mdias, poderemos
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pensar na dissertao de Jonatas Dornelles, intitulada Planeta Terra,


cidade Porto Alegre: uma etnografia dos internautas, de 2003. A ltima
dissertao abordando esse tema foi Sobre cinemas e vdeo-locadoras porns,
provncias de outros corpos e outros significados, de Alexandre Lus Schultz
Bier, de 2004. Em relao s teses, no foi encontrada nenhuma que
tratasse dos meios de comunicao de massa.
O terceiro Programa de Ps-Graduao pesquisado foi o da UnB,
criado no incio dos anos 1970. De suas 237 dissertaes defendidas
a partir de 1974, apenas duas abordam a mdia, so elas: Uma antropologia na Terra de Marlboro ou a pragmtica da iluso na cultura de massa,
de Letcia Vianna (1993); e As folhas do mal: espectros da antropologia da
imprensa, de Joo Batista Torres (1994). Das 80 teses defendidas no
Departamento, apenas uma trata da comunicao de massa: O cinema brasiliense em uma narrativa antropolgica, de Ariana Mota (2006).
Penso que hoje, mais do que nunca, impossvel refletirmos
sobre as sociedades complexas urbanas contemporneas sem darmos um lugar de destaque para os meios de comunicao de massa.
Eles podem ser uma valiosa porta de entrada para compreendermos
os fenmenos sociais produzidos por seus nativos, assim como ajudam a desvendar seus cdigos e mapas. E precisam ser investigados na sua complexidade e riqueza para alm de preconceitos e
ideias preestabelecidas muitas delas baseadas em uma leitura superficial da obra dos pensadores da Escola de Frankfurt para deixarmos de encarar a indstria cultural como um mal em si, focando
no significado das mensagens, na elaborao dos produtos e na interpretao de seus receptores.
Debra Spitulnik (1993, p. 293), em sua resenha sobre a interseo
da antropologia com a comunicao, chama a ateno para o fato de
ainda no ser possvel falarmos em uma antropologia dos meios de
comunicao de massa, embora na ltima dcada tenha havido um
aumento no interesse de estud-los. Segundo Spitulnik (1993), h inmeras maneiras de se abordarem antropologicamente os meios de comunicao de massa: como instituies, como lugares de trabalho, como
prticas comunicativas, como produtos culturais, como atividades sociais, como formas estticas e como desenvolvimentos histricos.
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Neste artigo, depois de ler a produo acadmica dos antroplogos em alguns centros de pesquisa do pas, escolhi privilegiar duas
perspectivas: a de anlise dos textos jornalsticos como produtos culturais, com caractersticas e objetivos especficos; e a de investigao
do discurso dos jornalistas como produtores de uma linguagem, de
um objeto de consumo e de uma lgica que se define a partir da
prtica profissional e que gera nos indivduos desse grupo uma identidade social determinada.
A construo da notcia
Ainda que desde sempre tenha havido troca e circulao de informaes, no sculo XVIII, com a Revoluo Industrial, que a
imprensa se desenvolve e ganha fora como um produto industrial
com profissionais especializados. Atualmente, um grande jornal
uma empresa que produz milhares de exemplares, com estrutura
organizacional supostamente bem planejada e administrada e com
muitos funcionrios em diferentes reas de atuao. Mas o fundamental que, na modernidade, o jornal se tornou um produto, uma
mercadoria.
O corao de um jornal a redao. nela que so produzidas as notcias, mercadoria vendida pelo jornal e sua razo de ser.
A redao se divide em editorias, que so setores do jornal. Um grande jornal tem cerca de dez editorias diferentes, que agrupam reprteres, redatores, diagramadores, editores, subeditores e chefes de
reportagem. Essa diviso em editorias aponta para uma topografia
do conhecimento em que os diferentes saberes so distribudos em
reas estanques e distintas fisicamente. Essa separao, de certa forma, busca ser uma expresso da realidade, como se a realidade pudesse ser e fosse compartimentada em sees, ou seja, no mundo
do jornal a vida ser pautada, dividida e compreendida a partir dessas divises em editorias e assuntos.
A dissertao de Silvia Nogueira (1998, p. 109) expressa seu
interesse em investigar como se d essa construo da notcia em
dois jornais cariocas. Os jornais escolhidos foram renomeados, tor-

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naram-se Correio da Cidade e Folha do Rio. A antroploga acompanhou


as atividades desenvolvidas nas redaes, levando em conta os fatores ideolgicos, mercadolgicos e pessoais que atuavam na elaborao das matrias. Isso sem deixar de destacar as especificidades dessa
prtica profissional, com seus prazos restritos de tempo e suas regras de redao jornalstica. Mesmo a pesquisadora tendo concludo
que as preocupaes fundamentais para os jornalistas so a concorrncia e a relao com o tempo, isso no a impediu de perceber o
quanto o meio jornalstico fortemente marcado por um dia-a-dia
construdo em bases de trocas. Trocas de gentilezas, de favores, de
informaes, de experincias, etc., onde aceitar trocar significa aceitar
fazer parte de uma rede de relaes prpria ao meio jornalstico (p. 109).
Creio que pensar em construo da notcia pensar em representaes. Franois Laplantine (2001, p. 241) afirma que, para a
antropologia,
a representao situa-se sempre: 1) na articulao do
individual e do social; 2) em trs campos de investigao: o
do conhecimento uma representao um saber que no
duvida de si mesmo; o do valor uma representao no
apenas um saber que algum a ele adere por consider-lo
inteiramente verdadeiro e bom: uma avaliao; o da ao
uma representao no redutvel a seus aspectos
cognitivos e avaliativos: simultaneamente expressiva e
construtiva do social, consiste no somente num meio de
conhecimento, mas em instrumento de ao.

A representao pode ser entendida como ponto de confluncia do social com o individual, resultado de um saber que os integrantes de um grupo social constroem sobre sua vivncia. E ela ter
o papel de orientar a ao social porque vivida como real. Indo
nessa direo da construo de representaes na imprensa, encontrei duas dissertaes do PPGAS do Museu Nacional: A construo de
um ru: payak na imprensa brasileira durante a ECO-92, de Maria Jos
Alfaro Freire (2001); e Mulher e diferena cultural em uma revista feminina popular, de Ana Teles da Silva (2004).
Maria Jos Alfaro Freire se props a estudar o tratamento dado
pela imprensa brasileira acusao de estupro dirigida ao ndio kayap
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Paulinho Payak em junho de 1992. Para isso, analisou as reportagens e os textos opinativos avaliando como so apresentados os fatos
e em que medida so acionadas representaes baseadas em consenso que, em ltima instncia, questionam os direitos indgenas a partir de informaes sobre os kayaps e as populaes indgenas em
geral. A autora percebeu um percurso do especfico o estupro
para o geral as questes indgenas. Os textos informativos chamavam a ateno para a violncia do ato, para a priso de Payak e para
os kayap. J nos artigos opinativos, segundo Freire, h uma tendncia
dominante a tematizar, a partir da acusao das populaes indgenas em
geral, ou ainda, a relao destas com o Estado Brasileiro. (p. 127)
O trabalho sobre revistas femininas analisa seu contedo e a
representao que seus produtores tm das leitoras. Ainda foram
foco de ateno as cartas das leitoras, que ajudaram a pensar na
interao do pblico com essa mdia especfica. A pesquisadora percebeu que h uma distncia entre o pblico leitor e o produtor da
revista, uma vez que o primeiro composto de segmentos populares
da sociedade e o segundo, por segmentos letrados de camadas mdias.
A seu ver, isso explica o tom didtico presente em vrias sees e
em reportagens explicativas. Em alguns casos, trazem notcias veiculadas em outros orgos da imprensa que nas revistas aparecem
resumidas e explicadas. Est sempre presente a ideia de orientao
para a leitora.
Esse carter pedaggico destacado por Silva (2004) no surge
apenas nos textos jornalsticos. Ele foi notado na fala dos produtores. A seu ver, isso demonstra uma inteno de tornar inteligveis e
alcanveis para a leitora as instituies governamentais, os sistemas
econmicos, jurdico, de ensino, entre outros e as notcias veiculadas na mdia em geral (p. 90). A ideia de representao facilmente
identificada nos discursos escrito e falado.
O jornalismo produz discursos em condies particulares, que
no so nem cultural nem socialmente neutras, ainda que nem sempre os jornalistas enfatizem esse aspecto. Para o jornalismo, a objetividade junto com a clareza e a conciso so regras imprescindveis

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da notcia. Por mais que os manuais de redao afirmem que a objetividade perdeu seu peso, ela no foi descartada e continua a ser uma
meta. o caso do Manual da Redao da Folha de S. Paulo (2001, p. 28),
que afirma:
No existe objetividade em jornalismo. Ao escolher um
assunto, redigir um texto e edit-lo, o jornalista toma
decises em larga medida subjetivas, influenciadas por suas
posies pessoais, hbitos e emoes. Isso no o exime,
porm, da obrigao de ser o mais objetivo possvel. Para
relatar um fato com fidelidade, reproduzir a forma, as
circunstncias e as repercusses, o jornalista precisa encarar
o fato com distanciamento e frieza, o que no significa
apatia nem desinteresse.

Com a transformao dos jornais em empresas cujo principal


produto a notcia, houve uma tentativa de padronizar os textos
produzidos dentro das redaes. O lide criado pela imprensa norteamericana teve como objetivo atender ao leitor moderno e apressado
que precisa obter o maior nmero de informaes no menor tempo
possvel. exigido do jornalista que ele seja capaz de criar e inovar a
partir dessa frmula, respondendo com eficincia s perguntas fundamentais sobre o fato noticiado.
As folhas do mal? Espectros da antropologia na imprensa o ttulo da
dissertao de Joo Batista de Miranda Torres, defendida na UnB em
1994. O objetivo de sua pesquisa foi analisar a construo da notcia
a partir de sua experincia etnogrfica como reprter do caderno
SP-Nordeste, de Ribeiro Preto, editado pelo jornal Folha de S. Paulo.
Torres (1994, p. 299) redigiu um trabalho pouco convencional abordando do niilismo ao relativismo, passando pelo barroco para discutir as narrativas jornalsticas. Ao mesmo tempo que descreve rotinas
e prticas como a pauta e o fechamento da edio, faz uma crtica
contundente imprensa:
O jornal no interpreta a linguagem dessa maneira. Prefere
v-la como legtima representao da verdade. Para isso,
aperfeioa toda tcnica de controle lingstico, de sorte
que a descrio do fato no fornea a impresso de ocupar
o lugar do fato, mas sim que seja o prprio fato.

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Para o pesquisador, o jornal no se pensa como uma construo da realidade. Entretanto, o trabalho dos antroplogos tem sido
chamar a ateno para essa perspectiva de que a imprensa funciona
como um mapa do mundo para seus leitores. E, como tal, deve
estar sintonizado com os interesses, os objetivos e as perspectivas do
seu pblico.
Nesse sentido, o trabalho de Patrcia Burke (1996) O jornal em
pauta: um estudo sobre a coluna de cartas dos leitores do Jornal do Brasil
pode contribuir para uma reflexo sobre esse pblico leitor e sua
viso dos jornais, uma vez que, para muitos jornalistas, o leitor
uma incgnita, apesar das inmeras pesquisas de mercado. Robert
Darnton (1990, p. 83) comenta que os jornalistas do New York Times
(NYT) acreditavam que os editores esperavam que eles escrevessem
para uma garota de 12 anos de idade. Alguns se perguntavam se essa
criatura imaginria constava do manual de redao do jornal.
Burke (1996) afirma que a coluna Opinio dos Leitores funciona como parmetro para a observao das tendncias da opinio
pblica em relao a temas relevantes. Ela destaca que no debate
pblico o que se estabelece prioritariamente a pauta do jornal, que
funciona como definidora dos temas a serem discutidos. Alm disso,
a coluna vista como um lugar inserido no jornal e a interveno
nela representa um meio de falar com e atravs dele. Esse seria o
espao de possibilidade de o leitor interferir na construo da realidade atravs de um veculo de informao. A antroploga (1996, p.
127) concluiu que de certa forma, na coluna de cartas dos leitores,
para alm da pauta do jornal, o que est de fato em pauta o prprio
jornal e o poder a ele atribudo como referencial de mobilizao dentro de uma comunidade de interesses.
O discurso dos jornalistas
Destacarei aqui alguns trabalhos que problematizam essa categoria profissional, realizando etnografias, ouvindo seus depoimentos, discutindo no s sua relao com a imprensa mas tambm com
a profisso e com seus leitores e/ou ouvintes. Discutirei minha pr-

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pria pesquisa O mundo dos jornalistas (1993), Reprteres, reportagem e


construo da nao no jornalismo brasileiro, de Candice Vidal e Souza
(2003), e Facetas do rdio, de Silvia Nogueira (2005).
O jornalista , antes de tudo, um habitante da cidade. O mundo
urbano tem caractersticas e particularidades que se expressam no
jornalismo. Quando Georg Simmel (1979) cita o anonimato, as relaes transitrias e a superficialidade como aspectos dos indivduos
urbanos, no se pode deixar de associar essas caractersticas ao jornalista. O jornalista experimentar no seu cotidiano a cidade como
espao da diversidade, do cruzamento de mundos e tribos diferentes, desvendando territrios heterogneos e construindo, assim, um
mapa, para muitos habitantes, desconhecido. Ao estudar um grupo
de 50 jornalistas da grande imprensa do Rio de Janeiro e de So
Paulo (Travancas, 1993, p. 102), pude constatar que se por um lado
a profisso de jornalista sintetiza as caractersticas do indivduo,
resultando em uma totalizao do jornalista sob o prisma de sua
identidade, por outro percebi que h uma tenso entre esse papel
totalizante e outros papis ligados, como, por exemplo, s relaes
de parentesco e de famlia. Acredito que possvel falar de uma
identidade de jornalista que se constri apesar ou sobre essa tenso,
ou seja, essa identidade no exclusivista ou determinante, ela
sntese de uma srie de papis desempenhados por um indivduo,
com funes diversas.
As noes de prestgio e ascenso social, bastante relacionadas
entre si, tambm ajudaram a compor o quadro da construo da
identidade do jornalista. Pelas entrevistas, ficou claro que a carreira
de jornalista poder significar, em alguns casos, um instrumento de
ascenso social e obteno de prestgio. Obviamente, os dois aspectos tero dimenses variadas de acordo com cada indivduo. Para um
jornalista oriundo de uma classe alta, com um sobrenome de prestgio
social e sem dificuldades financeiras, a carreira no ser uma chance
de conquista de status, porque ele j o tinha anteriormente. Ela poder, no entanto, legitim-lo ou refor-lo. Entretanto, para um indivduo em outras condies, ela ser um importante instrumento para
ascenso na sociedade. O que quero deixar claro que essa chance de
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mudana social, ainda que escassa em termos quantitativos, um fator de motivao e influncia na escolha da profisso, mesmo que no
aparea explicitamente nos discursos dos entrevistados.
Ficou claro para mim que determinadas carreiras significam
bem mais do que uma atividade ou emprego na vida de seus profissionais, gerando um envolvimento que resultar num estilo de vida e
numa viso de mundo especficos. Compreendo que a viso de mundo e
o estilo de vida desses jornalistas so o resultado de seu envolvimento
com a profisso ou, como nos termos de Howard Becker (1977), de
uma adeso. Essa adeso significa um envolvimento, mas de outra
esfera. Trata-se de um movimento abrangente da carreira em relao aos outros setores da vida do indivduo, determinando, como o
prprio termo demonstra, uma adeso profisso. A carreira vista,
ento, como expresso de suas individualidades, da mesmo forma
que seus selves se percebem expressos por ela, em uma relao de
complementaridade.
A tese de Candice Vidal e Souza (2003) tem como objetivo principal a constituio da reportagem como gnero narrativo. Ela produto da observao direta do reprter que narra o que v em suas
viagens pelo Brasil, sempre dentro de um estilo jornalstico. Entretanto, ao buscar entender como se d a construo da nao brasileira no discurso da imprensa em particular a Folha de S. Paulo, de
1974 a 1994 , Souza (2003) se detm obrigatoriamente nos seus
mentores: os reprteres. A meu ver, o reprter a figura
paradigmtica do jornalismo. Pelas tarefas dirias, que vo desde a
apurao dos fatos at a redao da notcia, ele pode ser visto como
um profissional que atravessa fronteiras e tem acesso livre a quase
todos os lugares, dos meios oficiais aos marginais e perigosos um
cidado do mundo. Ao entrar em contato com diferentes realidades,
realiza o papel de mediador entre o leitor e o mundo.
Robert Darnton (1990), em seu artigo Jornalismo: toda notcia que
couber, a gente publica, fala de sua breve experincia como reprter em
The New York Times e analisa a construo da notcia, as
especificidades do trabalho dos jornalistas e o papel do correspondente do jornal. Darnton salienta que o NYT a cada trs anos transfere os seus correspondentes de local. O jornal acredita que haja uma
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tendncia de seus correspondentes estrangeiros desenvolverem uma


viso favorvel ao pas onde moram. H uma preocupao importante por trs dessa estratgia. Souza (2003) chama a ateno para
outras particularidades, no caso, dos correspondentes masculinos.
Segundo ela, eles parecem pensar como o militar egpcio (p. 89),
excluindo as mulheres, acusando-as de aproveitar seu tempo para tomar sol nos hotis ou se aproximarem de um colega para obter proteo durante a guerra, por exemplo. Ela salienta que a communitas
jornalstica no estrangeiro composta por homens (p. 89).
O Prmio Esso outro assunto abordado na tese de doutorado
de Souza (2003, p. 270). Ele visto como um dos processos de
legitimao e consagrao da reportagem e do reprter dentro do
campo jornalstico brasileiro. Muitos aspectos so importantes, como
as fronteiras que delimitam a identidade profissional assim como sua
qualidade. H toda uma hierarquizao da carreira, do universo das
empresas de comunicao e da prpria geografia do pas. E o discurso dos ganhadores, como chama a ateno a pesquisadora, enfatiza a
excelncia jornalstica definida atravs desse ritual de avaliao realizado por membros da prpria comunidade. Ela conclui afirmando
que os percursos de consagrao internos ao campo jornalstico s
fazem reforar e estimular as naturalizaes.
Analisar cinco emissoras de rdio de Ilhus, Bahia, foi o objetivo central da tese de doutorado de Silvia Nogueira (2005, p. 141).
A antroploga realizou uma detalhada etnografia dos veculos, destacando as relaes que se estabelecem nesse campo especfico. Discutiu o exerccio profissional do radialista e suas vivncias e a importncia
da profisso em suas vidas. Seus entrevistados apresentaram distines,
como ser radialista de AM e FM, que apontam para a noo de prestgio.
Um ponto importante e de contato com minha prpria pesquisa
(Travancas, 1993) o fato de a profisso ser percebida como algo que
traz mais felicidades do que infelicidades (p. 143) para muitos, assim
como pode ser sentida como um vcio, um carma ou um grande amor
(p. 141) e, por fim, a impossibilidade de abandonarem a profisso.
Outros aspectos apareceram no discurso dos nativos, como a
distino entre locutor e comunicador. Locutor uma funo infeILHA
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rior, de acordo com esses radialistas, e exige menos habilidades de


seu profissional do que a de comunicador. O comunicador coloca
sentimento, comove, improvisa, interpreta, enquanto ao locutor basta
ler ou falar uma informao.
Ao lado disso, h a questo do estilo de vida tambm presente.
Os radialistas da pesquisa de Silvia Nogueira (2005, p. 139) afirmam
que os profissionais de FM tm um jeito descontrado de viver. O
compromisso com a diverso, com o alto astral, enquanto que os
de AM teriam um estilo de emoo ao falar, sensibilidade aos problemas do povo e compromisso em informar o povo sobre o que est
acontecendo.
Trs pesquisas muito distintas e tambm muito prximas. Elas
demonstraram como penetrar na vastido do campo da comunicao de massa atravs de seus produtores pode ser esclarecedor no
apenas da identidade desses profissionais como do prprio campo
jornalstico no qual esto inseridos.
Consideraes finais
A indstria cultural tem sido muito criticada em inmeros trabalhos acadmicos, e ainda so escassas as investigaes sobre seus
emissores, seus receptores e suas mensagens produzidas dentro do
campo da antropologia. Este artigo procurou fazer um pequeno levantamento dos trabalhos elaborados nessa rea no pas.
Creio que, como salientou Spitulnik (1993) em relao ao universo antropolgico ingls e norte-americano, tambm no Brasil a
maioria dos estudos sobre a mdia tem centrado a sua ateno nos
textos, sejam eles jornalsticos, publicitrios ou de outras reas. Entretanto, isso comea a se transformar e h algumas pesquisas que
buscam incorporar a metodologia antropolgica para pensar a mdia
e seus receptores. No que a anlise dos textos deva ser desprezada,
pelo contrrio, mas ela no a nica possibilidade para esboar um
retrato mais profundo da mdia. Nesse sentido, muitas vezes percebe-se o quanto falta aos antroplogos dominar as particularidades
desse campo de representaes coletivas.

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Ao refletir sobre a imprensa, um dos eixos temticos privilegiados neste artigo, achei importante destacar que os textos e as reportagens analisados nos trabalhos aos quais me referi devem ser entendidos no como um mero locus de observao de representaes
no qual as vozes dessas sociedades se fazem presentes, mas sim como
mais um agente produtor dessas representaes, ou seja, se chamei
a ateno para o fato de o jornalista ser um mediador entre a informao e o indivduo, no foi para destacar a imprensa apenas como
uma mediadora de distintas vozes. Ela prpria uma voz ativa, e isso
ficou claro em vrios trabalhos.
Ainda em relao construo do jornalismo, vale lembrar que
ele est preocupado em se distanciar da subjetividade. O texto
jornalstico no pode conter a opinio do reprter ou as suas impresses pessoais. Ele est ali para relatar os fatos, ouvir as fontes, os
envolvidos, de preferncia dos dois ou mais lados da questo. Da
mesma maneira, ele no deve escrever um relato dos acontecimentos que o envolva, salvo em raras excees. O jornalista deve ser testemunha e a mais objetiva possvel. H uma ideia de perigo associada subjetividade no jornalismo. H uma busca de pureza que
me faz lembrar a obra Pureza e perigo, de Mary Douglas (1976). Nesse
livro a antroploga discute a questo da poluio e da sujeira em
inmeras culturas e em diferentes aspectos, como a alimentao, a
religio, os rituais, entre outros. Em relao discusso deste artigo,
percebo duas possibilidades de reflexo em relao a essa poluio. Os textos jornalsticos, de um modo geral, fogem da subjetividade, que pode ser encarada como um perigo, como um agente
poluidor da notcia e ameaador da sua objetividade. O outro aspecto
diz respeito ao prprio campo das relaes entre a antropologia e a
comunicao, ainda em constituio no universo acadmico brasileiro. No toa que Sara Dickey (1997) afirma que, se os antroplogos no disseram grande coisa sobre a importncia social e cultural dos meios de comunicao, muitos outros disseram, principalmente dentro da rea dos chamados estudos culturais. A seu ver, os
meios de comunicao so uma categoria importante de experimentao e estudo.
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O segundo eixo temtico o discurso dos jornalistas sobre sua


prpria carreira e sobre os meios de comunicao de massa , ainda
que tenha um nmero mais reduzido de trabalhos, demonstrou o
quanto os jornalistas tm uma relao particular com sua profisso,
como se relacionam dentro desse universo competitivo, quais as regras para o exerccio profissional, alm de explicitar as relaes de
poder que constituem e definem esse campo. Ficou claro o quanto o
jornalista realiza o papel de mediador entre o leitor e o mundo, entrando em contato com diferentes realidades a cada dia. Como afirmei ao longo do trabalho, acredito que o reprter seja a figura
paradigmtica do jornalismo. E esse lugar to central na carreira tambm est relacionado com a sua funo social. Ele tem um papel
importante em termos de construo da cidadania, uma vez que
responsvel pela transmisso de informaes; e a ideia de cidadania
est subordinada informao. No h cidado sem conhecimento,
esse conhecimento que torna o indivduo um cidado, na medida
em que as informaes lhe possibilitam escolhas, avaliaes e participao na sociedade. E tambm para esse aspecto que as trs pesquisas se voltam.
Procurei fazer aqui um primeiro e breve levantamento da produo acadmica de alguns Programas de Ps-Graduao em Antropologia no pas. Sem dvida, vrios trabalhos e universidades importantes ficaram de fora. Este um trabalho inicial que pretendo
prosseguir para abordar os outros dois eixos temticos que apontei
anteriormente: o discurso da publicidade e dos publicitrios e os estudos sobre televiso e sua recepo. Creio que esse seja o caminho
para estreitar os laos entre estes dois campos antropologia e comunicao e estabelecer um frtil dilogo entre eles.
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Nota:
1

Uma primeira verso deste texto foi apresentada na 26 Reunio Brasileira de


Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de junho de 2008, em Porto Seguro,
Bahia, Brasil.

Recebido em: 19/07/2008


Aceite em: 09/08/2008

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