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DIPLOMACIA Tras la liberación del estadounidense Alan Gross

Estados Unidos y Cuba retoman sus relaciones económicas y políticas

El presidente de EEUU y su homólogo cubano comparecen para anunciar las medidas

Alan Gross ha sido intercambiado por tres cubanos detenidos en EEUU

Estados Unidos volverá a tener embajada en La Habana

EEUU realizará visitas e intercambios de alto nivel con el Gobierno cubano

Los viajeros a la isla podrán usar tarjetas emitidas por bancos estadounidenses

Las sanciones económicas a Cuba serán revisadas en las próximas semanas

El Papa Francisco ha tenido un papel esencial en el acuerdo

Uno de los últimos muros de la Guerra Fría empieza a desmoronarse.Estados Unidos y Cuba han
dado los primeros pasos para la normalización de sus relaciones diplomáticas. Washington,
además, ha adoptado nuevas medidas para suavizar el embargo económico a La Habana. Tras
casi 56 años de hostilidades y retórica política, Washington y La Habana han dado un giro de
180 grados a sus relaciones políticas y económicas. Estados Unidos volverá a tener embajada en
Cuba y, aunque no hay un calendario concreto para las medidas de apertura entre ambos países, el
embargo queda prácticamente desbaratado.
En la tarde de ayer se hacía pública la liberación del ciudadano estadounidense Alan Gross, que
llevaba 5 años preso en una cárcel en la isla comunista y que ha sido intercambiado por tres
cubanos detenidos en Estados Unidos por espionaje. Organizaciones del exilio cubano en Miami
(Estados Unidos) calificaron este miércoles de"grave error" este canje de espías cubanos ,
miembros del grupo de 'Los Cinco', que llevan más de 13 años presos en cárceles de EEUU.
"Hoy, Estados Unidos está tomando medidas históricas para trazar un nuevo rumbo en
nuestras relaciones con Cuba y para confraternizar y comunicarse con el pueblo
cubano.Estamos separados por 90 millas de mar, pero unidos gracias a las relaciones entre los dos
millones de cubanos y cubano-americanos que viven en Estados Unidos con los 11 millones de
cubanos que comparten una esperanza similar de llevar a Cuba a un futuro más prometedor", se
podía leer en una nota de la Casa Blanca distribuida poco antes de la comparecencia del
presidente Barack Obama y Raúl Castro , que se han producido al mismo tiempo.

el bautismo y el matrimonio. más no contenido de fe. p. Ofrece normas de conducta. Describe la medida o regla usada por un carpintero o diseñador. Además. ¿Hubo varios períodos históricos en la creación del derecho canónico? ¿Cuáles fueron las fuentes de este derecho al principio? ¿Tuvo el derecho canónico influencia de otros sistemas legales? Estas interrogantes vamos a tratar de responderlas a través del desarrollo del tema. también. El derecho canónico contiene directrices para la acción. La palabra "canon" viene de la palabra griega kanon. para determinar el nombramiento de éstos en sus funciones como obispos. entre otras. estamos inducidos a actuar o refrenarnos de acuerdo al derecho y a las leyes. interpretaciones y explicaciones. (Coriden. agrega normas. patrón o modelo y de ella se deriva la palabra "regulación". La palabra latina regula también significa regla. Gobierna la vida exterior de la Iglesia. pero constantemente. diáconos y monjas. sacerdotes.3). en la sociedad. Etimología de la palabra canon El nombre genérico para las normas o reglas de la Iglesia Católica Romana es derecho canónico. Las leyes son producto de la razón y ellas están dirigidas al bien común de la sociedad para la cual fueron dadas. Es un derecho que ha nacido de una necesidad de orden y de disciplina que requiere toda sociedad. Este conjunto de normas y regulaciones han servido para dirigir el comportamiento de los miembros del clero y. a través de su historia. que significa caña. así como también fueron creados otros sistemas legales que han regido y rigen a los pueblos del mundo. Era un estándar con el cual las cosas eran medidas. Tenemos entonces que el orden y la disciplina son conceptos fundamentales en la regulación de la vida de la Iglesia. . El derecho canónico católico cambia muy despacio. Vino a santificar una regla de conducta. También vamos a tratar otros aspectos relacionados y enfatizar la importancia del derecho canónico en el futuro de la Iglesia. reglas. más no creencias.El derecho canónico es el conjunto de reglas y normas que rigen el orden y la disciplina en la Iglesia Católica. 2004. los cuales son esenciales para su buen funcionamiento y para que pueda llevar a cabo su misión de evangelización en el mundo. Regula la vida de la Iglesia y de sus miembros en lo que se refiere a sus actividades desempeñadas en la comunidad. vara o regla. Nosotros. han normado el modo de llevar a cabo las ceremonias religiosas. como la liturgia.

como sigue: El propósito del código no es el de sustituir la fe. 1 Cor.El derecho esta para procurar estabilidad a la sociedad. cuando lo promulgó en 1983. 4-5). 3. difiere de otras sociedades humanas en su origen. de modo que. Las congregaciones locales se vinculaban en una camaradería de fe y caridad (Rom.. Pero la Iglesia también es una comunidad humana hecha de gente común. como también en las vidas de los individuos que pertenecen a ella. Por el contrario. ej. Coriden (2004) nos dice que Juan Pablo II describió el propósito del código de derecho canónico. Su vida jurídica debe ser conducida con justicia y rectitud para todos sus miembros. la disciplina de la Iglesia asiste a la gente en la conducción de vidas virtuosas. los sacramentos celebrados. 5).. Los líderes necesitan ser elegidos. 15:26). la gracia y el carisma. lo que significa proveer orden. dando prioridad al amor. 2004.El derecho está para ayudar a la sociedad en el alcance de sus metas. "Y Dios los puso en la Iglesia primero como apóstoles. es decir una interrelación única entre sus miembros y con Dios. procedimientos confiables y resultados predecibles. 4. entre ellos las epístolas de los apóstoles.La ley está para proteger los derechos personales y proveer vías de recursos. Un sistema que le ayude a llevar a cabo sus propósitos. las normas canonícas cumplen estas funciones dentro de la Iglesia: 1.Propósito y función del Derecho Canónico La Iglesia es una comunidad diferente al estado u otras sociedades seculares. la gracia. La Iglesia es el sacramento de Cristo. 2. sea facilitado su ordenado desarrollo. normaron la vida de las primeras comunidades cristianas y dieron origen a muchas de las normas del derecho canónico. (Constitución apostólica Sacrae Disciplinae Leges) (p. Está para facilitar el logro del bien común de la sociedad. recordando a todos los valores y estándares de la comunidad. el derecho está para ayudar a la educación de la comunidad. (Coriden. en su historia y en su destino. El Nuevo Testamento.Finalmente. Esta comunidad es sui generis. los carismas y especialmente la caridad en la vida de la Iglesia y de la comunidad creyente. pp. los textos del Nuevo Testamento. Es una comunión. Había una autoridad estructurada en cada iglesia local (p. 12:28.. El derecho tiene cuatro funciones en una sociedad y. reparación de agravios y opiniones para la solución de conflictos. por lo que requiere de un sistema legal diferente a los otros existentes. la palabra de Dios predicada. es una clase en sí misma. las calificaciones para los titulares de los cargos y los requerimientos para los sacramentos. su propósito es el de crear un orden en la sociedad eclesiástica. La Iglesia tiene en común con otras sociedades el orden jurídico. errática y pecaminosa. Por ello su sistema de normas requiere ser diferente a otros establecidos. su reconciliación y comunión con Dios. . basada en la fe y en el amor. por analogía. origen de las reglas Como nos describe Coriden (2004). las decisiones tomadas y la propiedad administrada. El propósito final de la iglesia es la salvación de sus miembros. La Iglesia está para proclamar la vida y el mensaje de Cristo. el signo visible de su obra de salvación en el mundo. tanto en la vida de la sociedad eclesiástica. El derecho canónico explica las expectativas de sus miembros. La Iglesia necesita la tranquilidad del orden en su vida..

7-8) . fueron muy bien recibidos tanto por la iglesia como por los apóstoles y los ancianos. a quienes informaron de todo lo que Dios había hecho por medio de ellos. (pp. 4. El poder de desatar pecados también fue anunciado. Lucas 22:25. también se dio un proceso explicito para resolver disputas dentro de la comunidad (Mateo 18:15). tercero como maestros…". "Algunos que habían llegado de Judea a Antioquía se pusieron a enseñar a los hermanos: "A menos que ustedes se circunciden. Continúa señalando que el mantener una posición de autoridad entre los discípulos de Jesús significaba servir a otros. Fi 1:1). 4:2). regulaciones para el matrimonio. Las calificaciones para los funcionarios fueron enumeradas (1 Tim. del bautismo y la disciplina para celebrar la Cena del Señor. Al llegar a Jerusalén. Enviados por la Iglesia. 3:2) y las responsabilidades dadas a aquellos funcionarios fueron precisadas. Ef. referencias a los presbíteros y obispos. especialmente en asuntos importantes de política (Concilio de Jerusalén en Hechos 15:1-3 y Gal. no pueden ser salvos. según el ejemplo del maestro (Marcos 10:45) (Mateo 20:25." Esto provocó un altercado y un serio debate de Pablo y Bernabé con ellos. 2 Tim. Los cargos para predicar y enseñar se presentaron claramente en la epístolas pastorales (1 Tim."). y algunos otros creyentes. 4:11. 2. al pasar por Fenicia y Samaria contaron cómo se habían convertido los gentiles. Se mencionó la impostura de manos. Estas noticias llenaron de alegría a todos los creyentes. Y finaliza afirmando que se encuentran también aspectos de la vida sacramental. En efecto. conforme a la tradición de Moisés. el capítulo 18 de Mateo ha sido llamado "Jesús sermón sobre la vida y orden de la Iglesia". la conducta en la vida conyugal y la prohibición de divorcio. subieran a Jerusalén para tratar este asunto con los apóstoles y los ancianos.segundo como profetas. Lucas 13:1-15). Y añade Coriden (2004) que la Iglesia tiene un proceso consultivo para tomar decisiones. Entonces se decidió que Pablo y Bernabé.