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1.

SOBRE LOS CONCEPTOS DE RAZA Y RACISMO

Se hacen necesario, en primer lugar, revisar el concepto de raza. ¿Qué es
raza? ¿Existen razas diferentes? En el siglo XIX, surgió justamente la
antropología física con el fin de dilucidar este problema y dar respuesta a
las preguntas mencionadas. Se consideraba que existían. De hecho, el
término es atribuido a Bernier quien le da un sentido “moderno" a un
término surgido en el siglo XV derivado del Italiano "Razza" que significa
"familia o grupo de personas". Este término a su vez proviene del árabe
"ras" que significaba "descendencia". Ya en el siglo XVI, el término cambia
de sentido bajo la difusión inglesa, entendiéndola como "linaje noble" hasta
que Bernier la difunde como diferenciaciones entre seres humanos que se
fundamentan en diversos rasgos color de piel, anchura del cabello, ancho de
la nariz, color de los ojos, ancho de los labios, etc). Sobre si existían razas
diferentes, para los científicos de aquel siglo era obvio que sí. Hubo
muchísimas clasificaciones, cada cual tan distinta y cuestionable como las
otras.
El racismo está ligado a toda forma de discriminación. Con lo sucedido en la
Alemania Nazi se busca dejar de lado el ya peyorativo concepto de "raza",
surgiendo el concepto de grupo étnico que incluye mucho más que el
anterior concepto. Eso se debe a que se considera un grupo étnico al
conjunto de personas que comparten similares costumbres, tradiciones,
lenguajes, religiones, creencias. Desde la sociología se le entiende como
minorías poblaciona&j^j
sometidas, sujetas a un trato diferente por el(los) grupo(s) étnico(s)
dominantes y mayoritarios. La etnicidad no es algo estático; depende, por lo
mismo, de decisiones personales frente a diversas circunstancias (cuando
deja su grupo étnico para vivir en una gran ciudad, por ejemplo).
1.

SOBRE EL RACISMO EN LA HISTORIA PERUANA

¿Desde cuándo se puede hablar del Racismo en el Perú? ¿Tal vez con
claridad desde el Virreynato? Según Gonzalo Portocarrero esto no sería así
dado que la sociedad virreinal por esencia dividía a los grupos sociales en
"repúblicas" distintas y separadas (la “República de españoles" y "República
de indios". Para él, el establecimiento de doctrinas claramente diferenciadas
se da con la república en el siglo XIX. Sin embargo, debemos recordar que la
América española, fruto de los procesos de conquista al estar basada en la
pureza de sangre y el sistema de "repúblicas" separadas, ya hace una
distinción racista.
Hubo sin embargo, personajes que defendieron la humanidad del indio,
acusando de injusta, la conquista y todo lo que él la trajo. A quie
encontramos a Bartolomé de las Casas, a Gines de Sepúlveda, a José de
Acosta entre otros.
El mestizaje, propio de la conquista será visto como negativo, como un
lamentable acontecimiento donde se "difama la sangre". Este rechazo lo
vivió claramente Garcilaso de la Vega, razón por la cual escribe sus
"Comentarios Reales de los Incas". Este proceso continúa en los siglos XVII y
XVIII.

En otras palabras . cuáles son nuestras diferencias y cuáles nuestras semejanzas. Por ejemplo.En los siglos XIX y XX. Por ello debes no sólo considerar en qué temas o capacidades puedes profundizar sobre este problema. De los diversos pobladores que llegan al país. por ejemplo. porque no tiene voluntad propia. Ejemplos tenemos muchísimos: los comentarios de las amas de casa cuando se refieren a sus trabajadoras del hogar: 'la chola” y el sentido que tiene suele ser de desprecio. superada. especialmente si se encuentra en la ciudad. se sistematizarán. dar vuelta a todas estas consideraciones. resaltando que estas características son falsas o responden a la forma de trato que ha recibido el indígena a través del tiempo. no tendrá mayor consideración a los ojos de los intelectuales peruanos.enn osotros los docentes y en nuestros alumnos y alumnas. los comentarios que se hicieron sobre "la raza" de nuestro anterior gobernante y de la ctual. debemos conocer cuánto nos une y cuánto nos diferencia nuestra historia y nuestra geografía. propensó a superar sus límites. el barrio. que a pesar de los esfuerzos gubernamentales vinieron en poco número. éste es ocultado. La población negra. Debemosempezarportrabajarnuestrossentimientoshacianosotrosmismos. repitiendo caracterización extremadamente negativas de los indios. puede ser eliminada. en medio de la república. pedir a nuestros alumnos que realicen entrevistas donde se defina lo que se entiende por raza y racismo para luego sistematizar tal información y analizarla. negado. sino cómo trabajar lo transversalmente. El racismo es una ideología creada por el hombre y de la misma manera que fue creada a través del tiempo. En nuestro mundo político. mientras en el campo es visto como pasivo. sólo eran bien vistos los europeos. PROPUESTAS FRENTE AL RACISMO El racismo constituye uno de los problemas que no podemos ni debemos soslayar. probablemente porque nos resulta difícil aceptar nuestras limitaciones y nuestros atrasos frente a otros lugares del mundo. Durante el siglo XX. Se subraya su "natural" afición al alcohol ya la coca como muestra de su degeneración. a pesar de ser un problema real y permanente. el centro educativo. evidenciaban una gran oposición de parte de un sector del país a que “un chino" o "un cholo" estuvieran en el "poder". qué sentimos. antes esclava. el indio sólo sirve como campesino y soldado. Se le considera amenazante. para José de la Riva Agüero. Debemos empezar siendo sin. llega ron los chinos y como bien sabemos fueron traídos para ser los nuevos esclavos. la Escuela Cusqueña hicieron lo posible por criticar. de desvalorización. qué pensamos acerca del Racismo? Debemos reconocer que probablemente más de una vez hemos tenido gestos racistas. a excederse. En el siglo XIX. cómo observarlo en actitudes que puedas evaluar. agresivo. debemos identificar: cuánto valoramos nuestra cultura. o los hemos visto en la familia. muchos discursos racistas tomaran forma.ceros con nosotros mismos ¿Qué creemos. Esa es parte de nuestra misión como docentes.no . Se podría. El indigenismo.

el desagrado. los prejuicios estéticos no son naturales. generalmente del más cercano: nuestra familia. culturales y nacionales homogeneas.2. GENOCIDIO exterminio sistematico de un grupo humano por motivos raciales. que busquen explicárselas. PULSIÓN Estimulo interno del organismo que lo empuja intensamente hacia la accion. podremos respetarnos _. religiosos. en la que el mantenimiento o ultranza de los dogmas se extiende a todos los aspectos de la vida practica. a su cultura e influencia. religiosos. ESCLAVITUD situacion social que comporta su existencia III. y muy en especial a la politica. Definir los siguientes términos PREJUICIO juicio u opinion sobre algo antes de tener verdadero conocimiento de ello. FANÁTICO que defiende con tenacidad desmedida y apasionamiento una creencia. politicos. EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN . INTEGRISTA tendencia radical de algunas religiones. MANIFESTACIONES DEL RACISMO 3. como el catolicismo y el islamismo. DISCRIMINACION dar trato de inferioridad o desfaborable a una persona o colectividad por motivos raciales. excitación interna a la que el organismo no puede escapar y que constituye un resorte básico del aparato psiquico. El miedo. REPULSIÓN repugnancia. politicos. o lo extranjero. ETNIA grupo humano que presenta unas caracteristicas raciales. EXTERMINIO debastar por medio de las armas con un fin de acabar con un determinado grupo de personas. En el psicoanalisis.etc. 3. los aprendemos de nuestro entorno. aversión.podemos querernos si no nos conocemos y menos aún. entenderlas y conscientemente tratar de superarlas. repugnancia u hostilidad hacia los extrangeros.1 EN LA FAMILIA Es muy fácil encontrar un niño de 3 o 5 años con actitudes racistas. etc. lingüisticos. XENOFOBIA odio.idea preconcebida o discriminatorio sobre las personas o sus acciones y que cohíbe obrar con libertad. debemos buscar que nuestros alumnos y alumnas identifiquen sus actitudes racistas en particular y discriminadoras en general. Esto se debe a que el racismo es una tendencia que existe en muchas familias. ANTISEMITISMO doctrina o actitud hostil a la raza judia. Por otro lado.

los más comunes son aquellos que dicen que "los compañeros indígenas de los pueblos amazónicos tienen una baja capacidad intelectual. 3. De modo general.5. afectando la posibilidad de varios de ellos a estudiar especialidades importantes para sus pueblos. 3. se puede presionar a los jóvenes a escoger a una pareja que no tenga sus mismos rasgos físicos. los cuales están reservados para personas de rasgos físicos blancos o europeos. cabe citar los lugares de diversión en donde se "reservan el derecho de admisión". en el establecimiento de las condiciones de trabajo o en el despido. EN LAS ENTIDADES PÚBLICAS La legislación peruana considera que la mayoría de crímenes que se cometen contra los campesinos no ameritan sanciones severas. un lugar donde puedan encontrar una pareja que comparta rasgos similares. sino a escoger a alguien "mejorcito/a" asociando ésta palabra a la raza blanca. si corresponden a éstas características. poco limpios y todos ellos pobres". éstas prácticas se condenan en le artículo 323 del Código Penal. es decir. De otro lado.4 EN EL TRABAJO Y EN LA BÚSQUEDA DE TRABAJO En el Perú. Estas caracterizaciones han determinado decisiones de cerrar vacantes en muchas facultades. por "su escasa gravedad". son ociosos. según cuantías elaboradas pensando en el poder adquisitivo de los sectores urbanos.3 EN LA VIDA JUVENIL Derivando de ésta situación la dificultad al escoger una pareja. tener amigos de rasgos andinos o mestizos puede generar problemas con su grupo de amigos o familia. Tenemos que reconocer que hoy mismo manejamos estereotipos sobre los estudiantes indígenas. por ejemplo. . en una familia mestiza o negra. Por último. mientras que en una familia de ascendencia europea. Suelen permitir que también ingresen extranjeros. se puede presionar a los jóvenes a elegir una pareja con los mismos rasgos. Tienen la función de ser un "espacio étnico de encuentro y apareamiento".3. no existe todavía una ley específica que sancione la discriminación en la contratación. para los estudiantes.

CONSECUENCIAS El racismo puede desatar conflictos que afectan de varias formas la identidad nacional: se afectan a otras naciones o grupos. en el caso que la víctima tengan características mestizas. En ambos casos se encarceló a hombres. y en Kosovo se expulsaron a los albaneses. En Ruanda. Son muchos los tipos de difusión del odio que permiten crear una cultura victimal. las dificultades que plantea el sistema son muchas. aceleran la separación tanto física como social de comunidades. En general. mujeres y niños y se cometieron violaciones. Muchos campesinos están indocumentados. desestimándose las afirmaciones del agraviado y pretendiendo disuadirlo en su decisión de obtener justicia. Un problema adicional es que las personas que hablan solamente quechua. A casi doscientos años de la Independencia. Una persona que se siente víctima se convierte en agresor con mayor facilidad. los extremistas se valieron de los temores y frustraciones de la población. y hace imposible la identificación con metas trans-sociales e identidades alternativas. la problemática con las zonas andinas y amazónicas sólo es tomada en cuenta cuando se producen manifestaciones sociales muy violentas. asociado con el progreso de los últimos tiempos. IV. lo que con el tiempo llevó a una violencia extrema. Casi dos millones de peruanos no manejan el castellano y a pesar de ello se encuentran ignorados por el Estado. El discurso racista. Los hospitales en la región andina se encuentran desprovistos de equipos fundamentales. frecuentemente sufren abusos como detenciones arbitrarias o batidas. los miembros de estos sectores. así como la violación de diversos derechos cuando son detenidos. En Ruanda y en Kosovo. pero el discurso racista es particularmente efectivo. El lenguaje del odio tiene más posibilidad de provocar conflicto violento cuando las instituciones del gobierno monopolizan la fuente de información y cuando existen pocos foros públicos que promuevan el libre intercambio de ideas. La inversión estatal tiene carácter discriminatorio. no es requisito hablar el idioma predominante de la localidad donde uno va a trabajar. Para ser funcionario público. la renovación cada seis años del documento de identidad. el racismo. torturas y asesinatos. las carreteras en la costa se encuentran en mucha mejor condición que en la sierra.De igual forma. ha ocasionado la muerte de la culpa -Los discursos neoliberales han legitimado . crea una cultura victimal. ninguna norma ha sido traducida a los idiomas originarios del Perú. Estos crímenes fueron esencialmente actos políticos de ideología racista. Por ejemplo. las milicias hutus masacraron a los tutsis. por ejemplo. Finalmente. a menudo a través de una mitología histórica. El discurso racista se utilizó para profundizar la desconfianza y el "odio de grupo". y el problema se agrava al haber declarado el Estado. cuya posición social o nivel educativo no son muy visibles. aymara o idiomas amazónicos no son tratados de manera adecuada por las autoridades. También.

por lo tanto.. y a desaprovechar un cúmulo de saberes y tecnologías que fueron exitosos en el pasado para la vida de los pueblos indígenas. sus antepasados. ¿y cómo limpian (sus) rasgos?. 2) ¿Sabes lo qué pasa?. se da de "todos contra todos". Sobre este punto es necesario señalar que si la desigualdad. es parte de cierta cultura del maltrato y discriminación que existe en nuestro país". "(Mercedes del Carmen Ormeño Acevedo. por decirte así para que me entiendas más. El otro tipo de racismo es que negro con negro no. la exclusión y la inequidad siguen como hasta ahora en el Perú. brujería. El público consumidornació con estereotipos y lo asume como tal. CONCLUSIONES · El racismo. pero también han derrumbado la culpa. es importante tomar conciencia que la diversidad cultural es una riqueza y debe constituirse en recurso para la vida. pero que puede perderse irremediablemente. blanca…. y su proyección a todos los aspectos de la cultura ha llevado a segregar conocimientos motejándolos como supersticiones. que no se puede recuperar. salvajismo. Por eso. la percepción racialmente jerárquica de la diversidad. uno te dice yo NO soy negro. 8. el quiere limpiar su raza. Si existiera conciencia al respecto. ya que corre el peligro de empobrecerse por la extinción de lenguas y culturas. La culpa se llevó consigo la solidaridad y la capacidad de indignarse y se impone la apatía o la cómplice indiferencia. porque entre nosotros mismos se negrean.la riqueza. (Trabajadora de una agencia de publicidad) V. estando con un blanco. la otra cara del discurso es deducible: quien es pobre lo es porque no trabaja lo suficiente. quedándose con un blanco. Es que. En El Carmen eso es bien fuerte. que "el hecho de que una trabajadora del hogar no se pueda bañar en la misma playa de aquellos niños que cuida. 21 años) 3) El mundo de la publicidad y la televisión es un mundo muy estereotipado.1 TESTIMONIOS QUE PRUEBAN LA EXISTENCIA DEL RACISMO 1) Susana Villarán sostiene con respecto a las restricciones del balneario de Asia. yo soy zamba. Se pierde algo que es valioso. se encuentra en franco proceso de extinción. y de los una misma raza contra sus iguales. Aquella conciencia que en otros momentos permitía la solidaridad y. en algunos casos. Así mismo. acá hay racismo entre nosotros mismos. . el "compromiso". o porque su subdesarrollo es "mental". es una actitudinherente a la condición humana. la imposibilidad de tomar conciencia de las injustas y extremas desigualdades. el futuro de nuestra diversidad es de cuidado. · El racismo. y la muerte de la culpa están estrechamente relacionadas con los discursos que individualizan la vida social. soy moreno. no compraríamos productos de cuya imagen nos excluyen. El esfuerzo individual tiene al triunfo como recompensa. en nuestro país pluricultural. Por decirte. no se juntan… Sí. que es insustituible. El que no conoce sus rasgos. No terminamos de ser peruanos. etc. Nosotros no aprendemos a querer las imágenes que nos reflejan a nosotros mismos.

Leer más: http://www.shtml#ixzz2HzLnx624 Leer más: http://www. para que el racismo ya no sea un tabú. RECOMENDACIONES · Tomar consciencia y admitir que el racismo es parte de nuestra sociedad y personalidad.monografias. · El gobierno debería incentivar campañas de información acerca del racismo. sino se diga de manera explícita. · El racismo se manifiesta en todas las áreas de nuestra vida. el Perú empeorará.com/trabajos43/racismo-peru/racismoperu2. · El racismo origina falta de identidad y cohesión nacional.monografias.com/trabajos61/racismo-peru/racismoperu2.· El racismo atenta contra los derechos elementales de la persona. · Debemos aprender a convivir de un modo cualitativamente diferente con los prójimos que son culturalmente diferentes. truncando.monografias.shtml#ixzz2HzLv0zTz Leer más: http://www. VI. lo que no permite al país lograr objetivos conjuntospara su bien.shtml#ixzz2Hz6cWQ4H . comenzando desde la escuela. en vez de mejorar a lo largo del tiempo si el tema del racismo no es tomado con seriedad. su desarrollo personal. especialmente a los jóvenes.com/trabajos61/racismo-peru/racismoperu2.