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Nueva educación, Escuela de trabajo

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Introducción
Objetivos
José Antonio Encinas
La Nueva Educación
Tarea Sobre la Educación
Escuela de Trabajo
Conclusión
Referencias bibliográficas
Evaluación

INTRODUCCIÓN
La educación es un fenómeno de carácter social, tal vez uno de los más importantes pilares del
desarrollo de la humanidad, y en él sobresale un gran educador peruano, José Antonio Encinas, un
educador que defendió la educación de los niños y también de los indígenas.
El presente trabajo muestra en sus páginas brevemente las ideas de este maestro peruano,
sintetizando sus ideas sobre la nueva educación en un contexto de dominación tradición, escuela de
trabajo.
Queda finalmente decir que es tarea del lector continuar con la investigación de este educador, y
emitir sus críticas respecto a las ideas presentadas en este trabajo.
El autor
OBJETIVOS
GENERAL:

Tener conocimiento de las ideas sobre educación de José Antonio Encinas
ESPECÍFICOS:

Conocer aspectos importantes de la vida de José Antonio Encinas

Conocer y analizar las principales ideas respecto a la nueva educación en un contexto de dominación
tradición, escuela de trabajo.

Elaborar conclusiones respecto a las ideas inculcador por el autor
MARCO TEÓRICO
1.

José Antonio Encinas
Una vida dedicada a la educación, al indio y al pueblo es quizá la mínima idea que trasluce el
itinerario vital del gran educador peruano José Antonio Encinas, quien naciera un 30 de mayo de 1888
en la ciudad de Puno. Sus padres fueron don Mariano Encinas y doña Matilde Franco.
En su tierra natal estudia primaria en la escuela dirigida por don José María Miranda, posteriormente
hace la secundaria en el Colegio Nacional "San Carlos" fundado por el Libertador Simón Bolívar. En
1906 egresa de la primera Promoción de Normalistas del Perú, en Lima, y en 1907 es nombrado
director del Centro Escolar de Varones 881 de Puno, iniciando la experiencia de la Primera Escuela
Nueva en el Perú.
Luego vendrán los largos años de destierro, período en que fue desarrollando su teoría y obra en la
creación de una pedagogía peruana nacional; registrada en obras como La Educación del Indio
(1908), El Problema del Profesorado Nacional (1910), La Educación, su Función Social y el Problema

b) El rol protagónico de a afectividad y la autoestima. hasta alcanzar el prestigio en las lides nacionales. ya no es el aula donde pontifica el maestro. La exigencia de dotación de . bien dijo Mariátegui: “…. la “Escuela práctica” y la “Escuela del trabajo”. Encinas guarda una relación entrañable con la niñez. haber cumplido metas y objetivos propuestos exactamente por centros de educación secundaria y superior técnicos dado su labor concientizadora. medios auxiliares. e) El ideal de equidad y la justicia social. "Causas de la criminalidad indígena". "Los aymaras del Perú" y "Totemismo". currículas. porque desde la dominación colonial española semicolonial y neocolonial se nos han cerrado las puertas de la libre comercialización de nuestras materias primas y semielaboradas. atrasada por demás. La Educación de Nuestros Hijos (1938). metodologías. así como la democratización de la economía y consiguientemente la educación. aún antes de ella. "El niño es el ser más incomprendido y el más conculcado de todos los tiempos. Mi Familia. La clase es un laboratorio. mejor la autodeterminación de la economía. desde los planes de estudios. Tarea Sobre la Educación En su tarea sobre la educación. donde se experimenta. Hay que prepararse para comprenderlos". Desaparece la tortura de las lecciones y de los exámenes.La escuela del trabajo es producto genuino. de quienes depende la práctica de la identidad nacional. con la mira de la desalineación y para el cambio y la profundización de la transformación de los moldes estructurales y superestructurales. Hacia comienzos del presente siglo XX. es sin duda José Antonio Encinas Franco. su preocupación y conocimiento de ella quedó demostrado cuando fue rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1931 4. d) El rol del maestro como orientador y líder. guía y sugiere. gracias a la dedicada y pragmática labor de muchos maestros del nivel nacional y de esta capital de la integración andina. concienzuda planificada y ejecutada. La Nueva Educación Encinas se adelantó extraordinariamente a su época. Igual sucedió con la universidad. evaluación y supervisión de la esnobista “Tecnología educativa” (Tiene carácter individualista). y el mejor examen. respetando por sobre todo la libertad del niño. Todos los males que sufre la sociedad actual son consecuencia de nuestra incapacidad para comprender a los niños. c) Función creativa del niño. se han planteado y continúan planteándose moldes socializadoras. su ejecución” “El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de maestro de escuela” 3. se observa y se trabaja. y por lo tanto de la educación y la cultura. señalaba el maestro. pero se tiende a ella. y. hasta antes de la misma (1907-1911). Ello también se refleja con el indio en sus estudios: "La educación del Indio". Mi escuela. no así elitistas y privilegio de las clases dominantes. un taller. se han encontrado algunos frutos.de la Nacionalidad (1913). que con sentido técnico y tecnológico acordes con los avances de la ciencia y tecnología. mas bien el de la práctica de la “Escuela única”. la más conocida Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú. en nuestros días no se aplica. Escuela de Trabajo Uno de los primeros maestros que propugnó en el Perú la educación técnica. no hubo ni siquiera intento alguno para llegar a la práctica de la “Escuela del trabajo”. Dominó todas las ideas y planteos que la escuela moderna o el enfoque que la educación sostiene aún. donde los medios de trabajo y formas de conciencia social importados. como la misma filosofía educativa. puesto que no hay enseñanza clasificada. un museo. la pragmatizó y ensayó en experiencias inmediatas. Bregó toda su vida por la educación como un fin social y por los derechos civiles y el desarrollo del indígena peruano. Enciclopedia Escolar (1938). Según los análisis y diagnósticos de la realidad educativa en el Perú y Sudamérica. 2. sino utilizada. f) Su concepción amplia y profunda acerca de la disciplina. como elemento más importante de la educación. tales como: a) Revalorización del niño reconociéndolo como centro de la acción educativa. siendo aún ejemplificados como modelos en la ejecución regional. En la sociedad como la nuestra. esto es. que aconseja. tiende a moldes conductistas y neo conductistas al modo de países occidentales y Norteamérica. La mejor lección es un proyecto de trabajo. una concepción fundamental de una civilización creada por el trabajo y para el trabajo” (Siete ensayos”. Mi Casa (1934). Encinas lo sintetiza así: “El maestro es el camarada de mayor experiencia.

nuevaalejandria.htm http://www.edu. debe tener en cuenta la vinculación de la educación con el sector de la producción de bienes y enseres. José Carlos Mariátegui. ESQUEMA      CONCLUSIÓN José Antonio Encinas fue un gran maestro que defendió la educación con sus ideas Encinas guarda una relación entrañable con la niñez. menciona que son los niños los más incomprendidos.shtml? monosearch Evaluación Marca la alternativa correcta 1.instrumentos. medios y materiales físicos. para finalmente vincular también a la educación con la producción. remarcados ya por grandes maestros. aún con la productividad. hecho que todos los modelos educativos “Reformas de la educación”. por responder mas bien a los extranjeros y extranjerizantes o imperialistas.php http://www.geocities.com/lidersancarlos/lidpuno. para la combinación de los contenidos científicos y tecnológicos que contribuyan al desarrollo cognoscitivo. El autor de La nueva educación de un contexto de dominación tradición. en nuestro país jamás lo han tocado. herramientas de trabajo. etc. ocupacional y vocacional. con miras al desarrollo de un país. como José Antonio Encinas Franco. Encinas fue uno de los iniciadores de la escuela de trabajo en el Perú y en la actualidad varios colegios Iqueños están siguiendo sus ideologías Concibe al maestro con un rol de orientador y líder Defiende la equidad y la justicia social     REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS http://www. escuela de trabajo es: a) Juan Encinas b) Antonio Encinas .com/secciones/maestros-americanos/bios/encinas. es una de las características esenciales de todo sistema educativo.monografias.mx/biblioteca_digital/enlaces/educadores_latinoamericanos/peru/enc inas.crefal.com/trabajos39/educacion-peru/educacion-peru3.htm http://www.

8. 9. 3. es el de ……………………. Mareátegui d) Inca Gracilazo de la Vega Encinas fue: a) Doctor b) Maestro c) Psicólogo d) Abogado Encinas considera a la educación como: a) un fin social b) un fin político c) un fin religioso d) un fin democrático En sus escritos.2. Encinas respetaba siempre: a) a los educadores b) la libertad de los niños c) a los políticos d) a todas las personas Para José Antonio. el………………… y el pueblo.. El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una ……………………. 5. de escuela José Antonio Encinas Franco fue uno de los primeros maestros que propugnó en el Perú la ………………………………………. Explica tus razones. ¿Estas de acuerdo con el enfoque de la educación de Encinas?. 4. 7. Responde las siguientes preguntas ¿Qué importancia ha tenido el pensamiento de Encinas en el avance de la educación Peruana? …………………………………………………………………………………… 10.. c) José C. el maestro es un a) docente b) padre c) camarada d) amigo Completa las siguientes oraciones La vida de José Encinas fue dedicada a la……………………. 6.. ………………………………………… ………………………………………… .