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Estudio de Gálatas capítulo 1

Martín Lutero
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Versículo 1. Pablo, apóstol -no de parte de hombres ni por medio de hombre, sino por
medio de Jesucristo y de Dios Padre, quien lo resucitó de entre los muertosSan Pablo escribió esta epístola porque después de que él había salido de las iglesias de
Galacia, entraron fanáticos judío-cristianos que pervirtieron el evangelio de Pablo de la
libre justificación del hombre mediante la fe en Cristo Jesús.
El mundo resiste el evangelio porque éste condena la sabiduría religiosa del mundo. Porque
tiene celo de su propio punto de vista religioso, el mundo a la vez acusa al evangelio de ser
una doctrina subversiva y libertina, una ofensa contra Dios y los hombres, una doctrina que
debe ser perseguida como la peor plaga en la tierra.
Como resultado tenemos esta situación paradójica: el evangelio provee al mundo la
salvación de Jesucristo, paz para la conciencia y toda bendición, y precisamente por eso el
mundo aborrece el evangelio.
Estos fanáticos judío cristianos que se entrometieron en las iglesias de Galacia después de
que Pablo salió, se jactaron de ser los descendientes de Abraham, los verdaderos ministros
de Cristo, que habían sido preparados por los mismos apóstoles, que podían hacer milagros.
Buscaban por cualquier medio socavar la autoridad de San Pablo. Dijeron a los gálatas:
“No tienen derecho a estimar altamente a Pablo, ya que fue el último en convertirse a
Cristo. Nosotros, empero, hemos visto a Cristo; lo hemos oído predicar. Pablo llegó más
tarde y es inferior a nosotros. ¿Es posible que nosotros estemos en el error, que hemos
recibido el Espíritu Santo? Pablo está solo. No ha visto a Cristo ni ha tenido mucho
contacto con los otros apóstoles. De hecho, por mucho tiempo perseguía la iglesia de
Cristo.”
Cuando llegaron hombres que presentaban esas credenciales, no engañaron sólo a los
ingenuos, sino también a los que parecían estar bien establecidos en la fe. El papado utiliza
el mismo argumento. “¿Supones que por unos cuantos herejes luteranos Dios rechazaría
toda su iglesia? ¿O supones que Dios haya dejado a su iglesia tambaleando en el error por
tantos siglos?” A los gálatas los engañaron con esos argumentos, de modo que pusieron en
duda la autoridad de Pablo y su doctrina.
Contra estos apóstoles falsos y jactanciosos, Pablo defiende con vigor su autoridad y
ministerio apostólicos. Aunque era un hombre humilde, no ocuparía ahora el último asiento.
Les recuerda el tiempo en que se opuso cara a cara a Pedro y reprendió al principal de los
apóstoles.
Pablo dedica los primeros dos capítulos a una defensa de su oficio y su evangelio. Afirma
que lo ha recibido, no de hombres, sino del Señor Jesucristo mediante una revelación
especial, y que aunque él o un ángel del cielo predicara otro evangelio diferente del que él
ha predicado, sería maldito.
La seguridad de nuestro llamamiento
Cada ministro debe apreciar altamente su vocación y debe enfatizar a los demás el hecho de
que ha sido delegado por Dios para predicar el evangelio. Como recibe honra el embajador
de un gobierno debido a su oficio y no a su persona individual, así el ministro de Cristo
debe exaltar su oficio para obtener autoridad entre los hombres. Esto no es vanagloriarse,
sino un glorificarse que es necesario.

sino porque la gente tiene que tener seguridad de que las palabras que decimos son las palabras de Dios. sino directamente por Jesucristo.Pablo se enorgullece de su ministerio. considero que habla de aquéllos a quienes ni Dios ni los hombres enviaron. Para ser un apóstol. “Pero en cuanto a mí. ni dinero.” Menciona primero a los apóstoles porque fueron nombrados directamente por Dios. Dice a los gálatas: “Mi vocación puede parecer a ustedes algo inferior. Los que trabajan sin el debido llamamiento no se proponen nada bueno. quiero que me reciban no como Pablo de Tarso sino como Pablo el apóstol y embajador de Jesucristo. para que la gente tenga más ánimo para oír. honro mi ministerio. Pueden ser buenos predicadores. Mi vocación es la más alta que hay. sino que van a donde quieren y hablan por autoridad propia. Dios llama de dos maneras. los que tienen un llamamiento divino deben de sufrir mucha oposición para que se fortifiquen contra los ataques constantes del diablo y el mundo. porque se nos enseñaba el sofismo en vez de la seguridad. Pablo exalta su ministerio debido al deseo de da a conocer el nombre. No entendía por qué. en tercer lugar maestros. Pablo declara que los falsos apóstoles no fueron llamados o enviados ni de parte de los hombres ni por ellos. Por otro lado. sino orgullo santo. declara: “Por cuanto yo soy apóstol de los gentiles. y nadie entendía qué era la jactancia espiritual. Dios no bendice sus labores. sino Dios.” Es decir. Esto no es orgullo pecaminoso. . No sabía nada de la doctrina de la fe. como en 1 Cor. primero apóstoles. la gracia y la misericordia de Dios. En todo respecto es como el llamamiento de los apóstoles. no para obtener gloria entre lo hombres. que el nuestro es un oficio divino en el que tenemos un llamamiento divino. de hecho soy un apóstol. pero no edifican. porque su propósito es hacer a los hombres volverse a sus opiniones perversas. No se debe considerar a la ligera el llamamiento. o directamente como lo hizo a los profetas y apóstoles. Al escribir a los romanos. A Matías lo llamaron de esta manera. 12:28: “A unos puso Dios en la iglesia. no fui llamado de parte de hombre ni por el hombre. debe estar seguro de que ha sido debidamente llamado. ni satisfacción ni favor. tenía que ser nombrado por Dios. Arruina su mejor trabajo. en segundo lugar profetas. qué terrible ha de ser para la conciencia cuando uno no es debidamente llamado. Cuando era joven pensaba que Pablo exageraba su llamamiento. Pablo.” Cuando Pablo habla de los que son llamados “de parte de hombres”. pero no llevan buen fruto. Los apóstoles escogieron a dos candidatos y luego echaron suertes. En aquel tiempo no reconocía la importancia del ministerio. pero los que han llegado a ustedes o son llamados por los hombres o por un hombre. Pablo fue llamado para ser el apóstol de los gentiles. apóstol -no de parte de hombres … Pablo no pierde tiempo para defenderse contra la acusación de que él se había metido a empujones al ministerio. Lo que más podían reclamar es que habían sido enviados por otros. No es suficiente que la persona posea el conocimiento. Muchos de los fanáticos de nuestros días pronuncian palabras de fe.” En otras partes Pablo hace una marcada distinción entre el apostolado y las funciones inferiores. porque he sido llamado por Jesucristo y Dios Padre. Exaltamos nuestra vocación. no para que él sea alabado. Éste es el consuelo que tenemos en el ministerio. o por medio de los hombres. Por el contrario. Cuando Pablo habla de los que son llamados “por medio de hombre” considero que se refiere a los que tienen un llamamiento divino que les fue extendido a través de otras personas. De igual manera. Versículo 1. pidiendo a Dios que él indicara cuál quería.

Los falsos apóstoles no irían al Jerusalén de Caifás. Pablo está tan ansioso por llegar al tema de su epístola. sino también tienen que ver que el trabajo paciente de tantos años de la enseñanza de la doctrina correcta sea deshecho con rapidez debido a tales fanáticos religiosos. En lo exterior somos tan maltratados por los tiranos. Anhelamos aquel galardón que “ojo no vio ni oído oyó. quien lo resucitó de entre los muertos. y en lo interior por aquellos a quienes hemos restaurado la libertad del evangelio.” sino tiene en mente la justicia de Cristo. sino adonde están los cristianos. quien lo resucitó de entre los muertos.” Versículo 2. que ni ha surgido en el corazón del hombre. y también por los falsos hermanos. Y todos los hermanos que están conmigo. sin embargo tienen la misma actitud que yo. ¿Se fijan que lo que Pablo escribe es muy adecuado para su propósito? No dice: “por el Dios que hizo los cielos y la tierra. que ya en el título tiene que expresar su pensamiento.” . A las iglesias de Galacia. nuestro consuelo y gloria es que siendo llamados por Dios tenemos la promesa de la vida eterna. Pablo había predicado el evangelio en toda Galacia y había fundado muchas iglesias que. Sin embargo. porque sabían que en donde los hombres profesaban el nombre de Cristo podían sentirse seguros. para no poner en peligro sus vidas. Sin embargo. Esto duele más que la persecución de los tiranos. a quien Dios Padre levantó de los muertos. Pablo tiene la intención de exaltar su propio ministerio a la vez que desacredita el de ellos.Versículo 1. es nuestra justicia y nuestra victoria. la carne. “Aunque los hermanos que están conmigo no son apóstoles como yo. Estos pervertidores de la justicia de Cristo resisten al Padre y al Hijo y a las obras de los dos. Y de Dios Padre. y habla con precisión. sino que todos los hermanos testifican con él el hecho de que su doctrina es divinamente cierta. dice además: “y de Dios Padre. Los ministros de Dios no sólo tienen la suerte de sufrir oposición de parte de un mundo malvado. ni a ningún otro lugar donde nadie había predicado antes como fue la práctica de Pablo y los apóstoles. pero no pueden condenarnos. Agrega por si acaso que no está solo. después de que él había salido. Los muchos tiranos pueden acusarnos y asustarnos. escriben y enseñan como yo. obispos y doctores impíos. el pecado. porque Cristo.” A primera vista esta cláusula parece ser superflua. quien lo resucitó de entre los muertos. Con ella Cristo ganó la victoria sobre la ley. sino por medio de Jesucristo y de Dios Padre. diciendo: “Soy un apóstol . No van adonde predominan los enemigos del evangelio. y a nosotros nos regaló esta victoria suya. la muerte. el mundo. No creía que bastaba decir que era un apóstol “por medio de Jesucristo”. Van adonde el evangelio ha hecho un impacto. como nosotros con la ayuda de Dios hemos hecho? Estos mártires comodines no se arriesgan. y piensan. ni a la Roma del emperador. En toda esta epístola Pablo trata de la resurrección de Cristo. Esto debe valer mucho para callar a los falsos apóstoles. fueron invadidas por los falsos apóstoles. Tenía que tratar con Satanás y sus agentes que se esforzaban en privarlo de la justicia del Cristo que fue resucitado de los muertos por Dios Padre. que es el Señor de los ángeles. Pablo tenía un buen motivo para agregarla. el infierno y todo mal.no de parte de hombres ni por medio de hombre. sino llegaron a las iglesias de Galacia.” Versículo 2. que trata de la justicia de la fe en oposición a la justicia de las obras. ¿Por qué no invaden las provincias católicas para enseñar su doctrina a los príncipes. el diablo.

Versículo 3. la idea racional y natural de las buenas obras. La respuesta correcta es: Aunque los gálatas habían abandonado la doctrina de Pablo. la gracia y la paz. porque tenemos la victoria por la muerte de Cristo y la seguridad del perdón de nuestros pecados. Gracia a vosotros y paz. Él les desea la paz celestial. El saludo del apóstol es refrescante. Solamente los cristianos poseen como un don de arriba este conocimiento victorioso. la gracia y la paz del mundo no nos librarán. más se hunde en la deuda. La ley revela la culpa. en la vida diaria no es tan fácil convencernos que solamente por la gracia de Dios. en la aflicción. Los hombres no deben especular sobre la naturaleza de Dios A la salutación el apóstol agrega las palabras: “y del Señor Jesucristo”. la paz y una conciencia alegre. El artículo de la justificación tiene que sonar incesantemente en nuestros oídos porque la fragilidad de nuestra carne no nos permitirá apropiarlo a la perfección y creerlo con todo nuestro corazón. Estos medios no pueden ser contaminados. Ahora sigue el saludo del apóstol. porque nadie es capaz de vivir como la ley lo exige. No todos los gálatas se habían pervertido. constituyen el cristianismo. el evangelio y el nombre de Cristo continuaban entre ellos. No obstante. pero Cristo ha vencido a estos demonios ahora y para siempre. ya que habían dejado la gracia de Cristo para adherirse a la ley de Moisés. allí está la santa iglesia. llena la conciencia de terror. No encontraremos descanso para nuestros huesos fatigados hasta que nos adhiramos a la palabra de la gracia. de la cual habló Jesús cuando dijo: “La paz os dejo. Sin embargo.Jerónimo hace la pregunta del porqué Pablo las llamó iglesias cuando no eran iglesias. Esto es suficiente acerca del título de la epístola. En dondequiera que se encuentren los medios de gracia. aunque domine allí el anticristo. Sin embargo. recibimos el perdón de los pecados y la paz con Dios. ¿No bastaba con decir: “de Dios Padre”? . mi paz os doy. especialmente en la hora de la muerte. ni de los reyes. en oposición a todos los otros medios. el bautismo. El hecho es que una persona entre más que busque méritos por sus propios esfuerzos. El pecado no se quita llevando una vida según la ley. El apóstol no quiere que los gálatas reciban la gracia y la paz del emperador. es imposible obtener la paz de la conciencia con los métodos y los medios del mundo. Algunos se adherían al concepto correcto de la palabra y de los sacramentos. La gracia remite el pecado y la paz tranquiliza la conciencia. Mucho menos se quita el pecado con esfuerzos inventados por los hombres. No obstante. sino de Dios Padre. El pecado y la conciencia nos atormentan. ni de los gobernadores. porque hacen a la persona fuerte y valiente para soportar y vencer todas las dificultades. El mundo a esta doctrina la llama perniciosa.” La paz del mundo provee el goce tranquilo de la vida y las posesiones. aun la muerte misma. Sin embargo. y lleva a los hombres a la desesperación. como lo prueba la experiencia. la gracia y la paz de Dios sí lo harán. Gracia y paz son términos comunes que usa Pablo y ahora se entienden más o menos bien. pero han resultado un fracaso porque esas estratagemas sólo aumentan la duda y la desesperación. La gracia de Dios es la única que puede quitar el pecado. ya que estamos explicando esta epístola. Se han fundado varias órdenes sagradas con el fin de conseguir la paz de la conciencia mediante ejercicios religiosos. El mundo alaba el libre albedrío. La gracia incluye la remisión de los pecados. de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Estos dos términos. no se ofenderán si repetimos lo que hemos explicado con tanta frecuencia en otras partes. Siguen siendo divinos sin importa la opinión de los hombres. como el medio de obtener el perdón del pecado.

33:20. porque Satanás no dejará de atacarla. no hay verdad.” Comienza con Cristo. Sin embargo. Pablo. Debemos buscar a Dios así como Pablo nos dirige en 1 Corintios 1: 23. el pecado. tienen que cerrar la mente a toda investigación de la naturaleza de Dios. que dice: “Venid a mí. Todos los que confían en sus propios méritos para salvarse pasan por alto este principio y pierden de vista al Mediador. Aborrece nuestra fe. y luego murió. Al atribuir a Cristo el poder divino de crear y dar la gracia. la sabiduría y la majestad incomprensibles de Dios cuando la conciencia está atribulada a causa del pecado. porque sabe que es la victoria que lo vence a él y al mundo. la paz. nadie viene al Padre. al desear que recibamos gracia y paz no solamente del Padre. ¿No dijo Cristo mismo: “Yo soy el camino. y concentrarse en Jesucristo. La verdadera teología cristiana no investiga la naturaleza de Dios. sino hipocresía. Esto debe impedir que intentemos subir al cielo en una búsqueda curiosa y vana de la naturaleza de Dios. quiere advertirnos contra incursiones curiosas en la naturaleza de Dios. para los llamados. fue crucificado. Ex. los dones que recibimos del Padre y del Hijo son los mismos. Cristo es Dios por naturaleza Al mismo tiempo Pablo afirma nuestro credo. presentándose con claridad ante nosotros para que nuestro corazón y nuestros ojos se fijen en él. vivió entre los hombres. Lo único que los apóstoles pudieron hacer es distribuir estas bendiciones con la predicación del evangelio. la justicia y el perdón de los pecados. es inevitable la conclusión de que Cristo es verdadero Dios. No obstante. Necesitamos con frecuencia una confirmación de nuestra fe. Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. y yo os haré descansar. sino muerte eterna. sino por mí”? Sin Cristo no hay acceso al Padre. y olviden la naturaleza de Dios. sufrió. Los ángeles no pueden hacerlo. 24: “Nosotros predicamos a Cristo crucificado: para los judíos tropezadero. sino también de Jesucristo. cuando se trata de la conciencia y de la justicia frente a la ley. reconocerán el poder y la majestad que se dignan descender a su condición conforme a lo que dice Pablo a los colosenses: “En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. No hay nada más peligroso que especular acerca del poder. Debemos escuchar a Cristo. vida eterna. Si preguntan ustedes cómo se puede encontrar al Dios que justifica a los pecadores. la verdad y la vida. San Juan saca la conclusión de las obras atribuidas al Padre y el Hijo que son uno en divinidad. la muerte y el diablo. Sin embargo. está En los fueros de Dios está el dar la paz y la gracia. Él descendió a la tierra. Es evidente que Cristo es verdadero Dios porque Pablo le atribuye poderes divinos al igual que al Padre. Jesús no podría hacerlo si no fuera Dios. Jesucristo. él es el único que puede crear estas bendiciones. De otro modo Pablo debería haber escrito: “Gracia de Dios Padre. Así. Abrácenlo. De manera semejante.” Al combinarlos. y para los gentiles locura.Es un principio de la Biblia que no indaguemos con curiosidad la naturaleza de Dios. no hay vida. a quien Dios incorporó en nuestra carne para vivir y morir por nuestros pecados. “Ningún hombre me verá y quedará vivo”. y paz del Señor Jesucristo.” y “en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. Hacerlo es perder totalmente a Dios porque él es intolerable cuando tratamos de medir y comprender su majestad infinita. quien ha sido nombrado por el Padre como nuestro Maestro divino. como por ejemplo el poder de administrar la gracia y la paz. sepan que no hay otro Dios sino este hombre Cristo Jesús. estos fanáticos que excluyen a nuestro Mediador en su trato con Dios no me creen. los . “que Cristo es verdadero Dios”.” Si hacen esto. Cuando se discute la naturaleza de Dios aparte de la cuestión de la justificación pueden profundizar cuanto quieran. tanto judíos como griegos. sino el propósito y la voluntad de Dios en Cristo. todos los que estáis fatigados y cargados. sino solamente un vano vagar.

Creemos que con alguna pequeña obra o mérito podemos eliminar el pecado. que debemos . Los arrianos eran muy astutos. la idea de que el pecado es algo pequeño. Este pasaje. porque están llenas de consuelo para las conciencias heridas. Con esta convicción como arma. Sin embargo. y rehusamos tratar con Dios hasta que nos hayamos hechos dignos con las buenas obras. sino por nuestros pecados. Nunca pierde de vista el propósito de su epístola. las obras. porque si nuestros pecados se pudieran quitar con nuestros propios esfuerzos. No obstante. anabaptistas y todos los que confían en sus propios méritos. entonces. El lenguaje de Pablo es diferente. sino a sí mismo. Pablo y otros que eran dignos de tal gracia. mahometanos. ni plata. el Hijo de Dios. porque por medio de él Dios creó el cielo y la tierra.” Versículo 4. resulta lógico que no se pueden quitar con nuestro propio esfuerzo. de hecho. toda su alabanza es pura palabrería para engañar a los hombres. que son dones que solamente Dios puede crear y otorgar. Admitían que Cristo tenía dos naturalezas. tenemos por qué temblar. El pecado es tan atroz que solamente el sacrificio de Cristo pudo expiar el pecado. Quien se dio a sí mismo por nuestros pecados. Nuestros sentimientos rehuyen hacer una aplicación personal del pronombre “nuestros”. Esto lo indica la grandeza del rescate que se pagó. porque él ha vencido el pecado con su muerte. estamos iluminados y podemos juzgar a los papistas. que es Cristo. superior aun a los ángeles. y de todos modos negaban su divinidad. establece el hecho de que todos los hombres están vendidos bajo pecado. y que es llamado “verdadero Dios de verdadero Dios”. Subrayo esto a causa de los muchos errores que salen de las sectas. No obstante. El pecado no puede hacer daño a los que creen en Cristo. ni un ángel. ¿Qué es lo que dio? No fue oro. ni corderos de la Pascua. Cuando pensamos en el hecho de que aquella palabrita “pecado” abarca todo el reino de Satanás. ni nuestra bondad. se les hace difícil creer que Cristo se haya dado por sus pecados. que fácilmente se puede tratar mediante las buenas obras. sino “quien se dio”. Los arrianos consideraban a Cristo una criatura noble y perfecta. ¿Cómo podemos obtener la remisión de nuestros pecados? Pablo responde: “El hombre que se llama Jesucristo y el Hijo de Dios se dio por nuestros pecados. no nos preocupamos y tratamos al pecado como algo leve. Reconocerán sin dificultad que Cristo se ha dado por los pecados de Pedro. ¿qué necesidad había de que el Hijo de Dios se diera por ellos? Si se considera que Cristo se dio por nuestros pecados. ¿Para qué? No por una corona. los méritos y las supersticiones. que son sectas malvadas y destructivas que roban el honor que les pertenece a Dios y a Cristo solamente. tan inmensos que el mundo entero no podría reparar el daño de un solo pecado. cuando se sienten deprimidos. Se recalca el carácter atroz del pecado con las palabras: “quien se dio por nuestros pecados”. Todo esto es de consuelo maravilloso para una conciencia que se aflige por lo enorme de su pecado. Esta actitud procede de un concepto falso del pecado. monjes. monjas. Esta oración también define nuestros pecados como grandes. sino solamente el poder soberano de Jesucristo lo puede hacer. Mahoma también alaba a Cristo. Pablo sigue con su tema. El pecado es un déspota que ningún poder creado puede vencer. Noten especialmente el pronombre “nuestro” y su significado. No dice: “quien recibió nuestras obras”. Estas palabras son como tantos truenos de protesta desde el cielo contra toda clase e índole de mérito propio.” La artillería pesada de estas palabras destruye el papado. Subraye estas palabras. sacerdotes. todo lo que es horrible. Dicho de otra manera: “Ustedes están establecidos en esta fe de que Cristo es verdadero Dios porque él da gracia y paz. ni un reino.atribuye tanto al Padre como al Hijo.

Él no es Moisés. se propicio a mí. no se dio por los justos. pero no consideran que sus pecados sean tan importantes que no puedan fácilmente disolverse con alguna acción buena. no por transgresiones pequeñas e imaginarias. falta de respeto a los padres. que Cristo se dio por nuestros pecados. Utilicen ampliamente este pronombre “nuestro”. sino el Mediador por los pecados. Satanás. La verdad es que soy nada más un pecador. Al acusarme de ser un pecador que merece condenación. Mis pecados no son transgresiones imaginarias. desobediencia hacia el gobierno. No debemos considerar nuestros pecados como pequeñeces insignificantes. porque huyo a Cristo quien se dio por mis pecados. que debemos llegar a vencer el sentimiento del pecado antes de poder pensar que Cristo se dio por nuestros pecados. Esta actitud es universal y se desarrolla especialmente en los que se consideran superiores a otros. y pecados contra la segunda tabla. . Me estás recordando de la misericordia paternal de Dios hacia mí. el desprecio. porque el diablo describe a Cristo como a un juez exigente y cruel que condena y castiga a los hombres. Es cierto que no he cometido asesinato. díganle: “No. Al mismo. Díganle que su definición de Cristo está equivocada. falta de gratitud hacia él. No permitan que les roben este hermoso concepto de Cristo. Practiquen este conocimiento y fortalézcanse contra la desesperación.presentarnos ante Dios con una buena conciencia. “Porque mis transgresiones se multiplican y mis propios esfuerzos por justificarme son un impedimento más bien que una ayuda.” Creer esto es tener la vida eterna. El genio del cristianismo acepta como veraces y eficaces las palabras de Pablo: “quien se dio a sí mismo por nuestros pecados”. Es importante mantener un concepto correcto de Cristo. especialmente a la hora final. y por eso soy transgresor de todos los mandamientos de Dios. etc. abuso de su nombre. ni un tirano. pero los he cometido en el corazón.. No. que de tal manera amó al mundo que dio a su Hijo unigénito para que todo el que en él creyere. mas tenga vida eterna. no puedes engañarme para que imagine que soy santo. el que da la gracia y la vida. y estén seguros que Cristo ha borrado los pecados no sólo de ciertas personas. Satanás. Al llamarme un pecador. que por su sacrificio quitó los pecados del mundo entero. la incredulidad. Esas personas confiesan con facilidad que pecan con frecuencia. no por uno o dos pecados. tampoco debemos considerarlos tan grandes que tengamos que desesperarnos. el Hijo de Dios. no se pierda.” Sin embargo. Si no tuviera pecado. sino pecados contra la primera tabla. por eso Cristo el Hijo de Dios se dio a la muerte por mis pecados. tiempo fingen gran humildad y reconocen cierto grado de pecado debido a lo cual se unen conmovidos en la oración del publicano: “Dios. un legislador. etc. no necesitaría a Cristo. Digan con confianza: “Cristo. negligencia de su palabra. sino por los que están profundamente arraigados. cuando los recuerdos de los pecados pasados ataquen la conciencia. el odio. que soy pecador. te estás cortando tu propio cuello. sino por los pecadores. adulterio. realmente me consuelas sobremanera. San Pablo también presenta un retrato fiel de Cristo como el Hijo de Dios nacido de una virgen y entregado a la muerte por nuestros pecados. codicia de las posesiones de otro. ignorancia de Dios. se les escapa el verdadero significado y consuelo de las palabras “por nuestros pecados”. no por pecados que se pueden dejar. sino los de ustedes. robo ni pecados semejantes en obras. Si el diablo dice: “Serás condenado”.” Con semejante astucia celestial debemos enfrentar las estratagemas de Satanás y apartar de nosotros el recuerdo del pecado. sino por pecados tan grandes como los montes. Armémonos contra las acusaciones de Satanás con este pasaje de la Sagrada Escritura y otros similares. Aprendan a creer que Cristo se dio. la desesperación. sino por todos. o que no puedan comparecer ante el tribunal de Cristo y exigir el premio de la vida eterna debido a su justicia. Satanás. la duda. Por otro lado.

luz. ignorancia. Solamente me adhiero al Cristo humano. poder y justicia pertenece al diablo mismo. cuando éramos incapaces de hacerlo con nuestra fuerza. Pablo al mismo tiempo declara que el reino de Cristo es uno de equidad. cuando nos asusta con la ley y nos aterra con la misma persona del Mediador. perdemos de vista tan fácilmente nuestro dulce Sumo-Sacerdote. Alabemos y agradezcamos a Dios su misericordia al librarnos del cautiverio de Satanás. de seguro pertenecemos al reino de Satanás y estamos obligados a servirlo con todos nuestros talentos. Con las palabras “nos libró” Pablo sostiene que necesitamos a Cristo. muerte y eterna desesperación. al cual nuestro Señor Jesucristo nos traslada. misas. pero en el conflicto real con el diablo. Sólo Dios puede librarnos del mundo. Éstas impiden que el hombre acepte el evangelio de la justicia de Cristo. Sin Cristo. ceremonias. De otro modo Pablo estaría mintiendo al escribir “quien se dio por nuestros pecados”. Si no estamos en el reino de Cristo. A él sea la gloria siempre. y consuela a los quebrantados de corazón. Los vicios más repugnantes son faltas leves en comparación con la sabiduría y la justicia del mundo. cuando cita mal las palabras de Cristo y distorsiona para nosotros nuestro Salvador. Recuerden lo que dice Pablo. paz. El diablo blanco del pecado espiritual es mucho más peligroso que el diablo negro del pecado carnal porque entre más sabios y mejores que sean los hombres sin Cristo. pecado. Cuando llama al mundo el reino del diablo que consta de iniquidad. Mientras la persona esté en el mundo no podrá librarse del pecado por sus propios esfuerzos. estoy repitiendo lo que los apóstoles y todos los maestros de Dios han enseñado desde tiempos antiguos. y encuentro gozo y paz y la sabiduría de Dios en él. gracia. Qué no les perturbe el hecho de que mucha gente goza de grandes reputaciones sin Cristo. Vivimos en este reino del diablo.Esto lo sabemos. el desprecio. órdenes de religiosos. Condenemos como trapos de inmundicia todo parloteo de libre albedrío. es más probable que ignoren el evangelio y que se opongan a él. ayunos y todo por el estilo. error. salud y vida eterna. Dios quisiera que nuestros corazones se impregnaran de estas verdades. remisión del pecado. Consideren los talentos de la sabiduría y la integridad. La gente del mundo es esclava del diablo. Estas no son verdades nuevas. De este modo nos libró de la presente época malvada. porque el mundo está empeñado en hacer mal. la sabiduría es doble necedad y la integridad doble pecado. el odio y la desobediencia de Dios. Con toda razón Pablo llama malvado al mundo porque cuando el mundo está mejor está peor. Por esta razón ansío tanto que ustedes obtengan una imagen verdadera de Cristo basándose en las palabras de Pablo “quien se dio a sí mismo por nuestros pecados”. Versículo 4. Él no pisotea a los caídos sino los levanta. sino que impiden y blasfeman la salvación de Cristo. Pablo llama malvado a este mundo porque todo lo que está en él está sujeto a la maldad del diablo. que el mundo con toda su sabiduría. No me preocupo de especulaciones acerca de la naturaleza de Dios. Confesemos con Pablo que toda nuestra justicia por las obras es pérdida y estiércol. porque no sólo no perciben la sabiduría y la justicia de Cristo. votos. . quien gobierna al mundo entero como su reino y llena el ambiente con la ignorancia. No hay otro que tenga la menor posibilidad de librarnos de este siglo malo.

Con este propósito les habla con mucha gentileza. sino aferrándonos a Cristo. en el capítulo cinco. Cuando comprendamos que ésta es la voluntad del Padre en Cristo. 1 Juan 4:10: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios. ¡Con cuánta paciencia trata Pablo a sus gálatas que han sido seducidos! No se lanza sobre ellos. . pero solamente en Cristo Jesús. Versículo 6. vosotros que sois espirituales. Pablo hace caso a la regla que él mismo expresa en un capítulo más adelante al decir: “Hermanos.” Otra razón por la cual Pablo. Estoy asombrado. sino. quien se ha entregado a la muerte por nuestros pecados conforme a la voluntad del Padre.” Dios es nuestro Padre y nuestro Dios. Comprenderemos que nos amó tanto a nosotros miserables pecadores que entregó a su Hijo unigénito a la muerte por nosotros. de modo que no nos libera nuestra propia voluntad ni astucia ni sabiduría. como lo hacen los padres con un perro que muerde a su pequeño. No conoceremos a Dios ni su propósito de salvarnos mediante investigaciones curiosas de la naturaleza de Dios.” Sin embargo su propósito fue llamarlos a volver al evangelio. es nuestro Dios y nuestro Padre. a mi Dios y a vuestro Dios. Les habla con cariño maternal.” Pronuncia sobre ellos una maldición: “¡Ojalá se mutilasen los que os perturban!. A quien sea la gloria por los siglos de los siglos. “El que os inquieta llevará su castigo. casi disculpa su error.” Más tarde. sea anatema. restaurad al tal con espíritu de mansedumbre. considerándote a ti mismo. como está escrito. Al comienzo de su epístola su ira brota furiosamente: “Si alguien os está anunciando un evangelio contrario al que recibisteis. Amén. indica su pena y desagrado. Frente al diablo y sus misioneros. El pronombre “nuestro” se refiere a los dos nombres Dios y Padre. está indignado en extremo con los seductores a quienes culpa por la apostasía de los gálatas. a la vez que consuelan al niño que llora. Cristo. Se debe mencionar el nombre del Señor con gran reverencia y acciones de gracias. con impaciencia y con rigurosas condenaciones. al agrado y al mandato del Padre. Se puede observar esta peculiaridad en los escritos apostólicos. Por esto Cristo dijo a María Magdalena: “Yo subo a mi Padre y a vuestro Padre. como también Juan. debemos comportarnos como el apóstol. sino la misericordia y amor de Dios. sea quien sea.” Debemos demostrar cariño paternal hacia los que se les ha engañado. Porque Cristo entró en el mundo para reconciliar a Dios con nosotros y atraernos al Padre. No podría haber escogido una expresión más tierna que ésta: “estoy asombrado”. no sea que tú también seas tentado.” Podría haberse dirigido a los gálatas de este modo: “Estoy avergonzado de ustedes. sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en expiación por nuestros pecados. Estoy airado contra ustedes. Por otro lado. me duele su falta de gratitud. para que se den cuenta que no buscamos su destrucción sino su salvación. dice Pablo.En este pasaje Pablo combate a los falsos apóstoles en favor del artículo de la justificación. particularmente en los de Pablo. El Padre de Cristo y nuestro Padre son el mismo. los autores de falsas doctrinas y las sectas. no iracundo. pone énfasis en la voluntad del Padre es la costumbre de Cristo de dirigir la atención hacia el Padre. La escritura hebrea está intercalada con expresiones de alabanza y gratitud. como un padre. amenaza a los falsos apóstoles con la condenación. sabremos que Dios es misericordioso. pero de tal modo que a la vez los reprende. en caso de que alguien se encuentre enredado en alguna transgresión. Versículo 5. nos libró de este reino malo del diablo y el mundo conforme al beneplácito.

personas que han caído en palabra y en realidad. que ha sido fruto de años de arduo trabajo. lee unas páginas de la Sagrada Escritura. Jerónimo cree que Pablo está empleando un juego de palabras sobre el nombre gálatas. En un momento algún lunático podría arruinar esta feliz condición. Esta lectura también preserva la crítica implícita de que los gálatas se habían retirado de aquel . emiten truenos y maldiciones sobre las conciencias miserables. sino dice más bien: “Estoy asombrado de que tan pronto os estéis apartando. Estoy asombrado de que tan pronto os estéis apartando. Del que os llamó por la gracia de Cristo. Esto sucedió en las iglesias de Galacia a las cuales Pablo había dado a luz con dolores de parto espiritual. que él deriva de la palabra hebrea galath. Por la gracia de Dios hemos logrado aquí en Wittenberg el modelo de una verdadera iglesia cristiana. Versículo 6. muchos de los que antes eran discípulos tan fervorosos han dejado de lado la palabra de Dios. porque si se hubieran acogido con más fuerza a la palabra no podrían haberse apartado tan fácilmente. Son atrevidos porque nunca han pasado por ninguna prueba de la fe. Porque los alemanes no son muy diferentes de los gálatas con su falta de constancia. No regaña a los gálatas: “Estoy asombrado de que son tan inconstantes. Al principio los alemanes tenemos mucho entusiasmo. sino solamente mantener su posición. Tan pronto como Pablo había dejado las iglesias de Galacia. Versículo 6. y cree que lo sabe todo. La gente oye un par de sermones. Otra vez el apóstol usa un tono suave. porque me parece que el propósito de Pablo es recalcarnos los beneficios de Cristo. pero al rato se enfrían nuestras emociones y nos aflojamos. oyeron con avidez los sermones y tenían en alta estima el ministerio de la palabra de Dios. Así que. No les importa salvar las almas de los hombres. Se enseña debidamente la palabra de Dios. pero que pronto después de la salida de Pablo los falsos apóstoles las echaron a un estado de confusión. que se tiene que cuidar. vigilemos a nosotros mismos y a toda la iglesia. Cuando la luz del evangelio primero llegó a nosotros muchos estaban llenos de celo. que quiere decir caído o arrastrado. se han convertido en barrigas de cerdo como los gálatas necios e inconstantes.” No los trata como a malhechores. o también: “De Dios quien os llamó a la gracia de Cristo”. como si Pablo quisiera decir: “Ustedes son verdaderos gálatas. Tenemos que vigilar para que el diablo no siembre cizaña mientras durmamos. Pablo lamenta el hecho de que es difícil que la mente retenga una fe sana y firme. Prefiero lo primero. El Papa y sus obispos. La iglesia es como una planta tierna. Al mismo tiempo. les reprende usando un tono suave porque se dejaron apartar. comenzaron a trabajar los falsos apóstoles. enseñan lo que les da la gana con que suene bien a la gente sencilla que siempre está lista a unirse a las novedades. Hay dudas acerca de la lectura correcta. Condena más bien a los que los hicieron apartarse que a los gálatas. La crítica es implícita que deben haber estado un poco más establecidos en su creencias. ahora que ha sido reformada la religión. y tal vez tengan algo de razón. luego llega algún farsante ignorante y despiadado y en un momento echa a perder la obra paciente que duró años. infieles”.La actitud correcta que tiene Pablo le da una extraordinaria facilidad para tratar a las conciencias afligidas de los que se han caído. que están inspirados con el deseo de señorearse de las almas de los hombres. se administran los sacramentos y todo prospera. De que tan pronto. Carentes del Espíritu Santo. sino como personas que han sufrido una gran pérdida. Versículo 6. Un hombre trabaja por una década antes de lograr que su iglesia se capacite con una religión ordenada.” Algunos creen que los alemanes son descendientes de los gálatas. Se puede traducir: “De aquel Cristo que os llamó a la gracia”. Sin embargo. es decir.

Los asesinos. ¿Tan fácilmente se dejarán arrastrar de la fuente viva de la gracia y la vida?” Versículo 6. Conceden que hemos puesto el fundamento en Cristo. Pablo acentúa el punto de que los gálatas fueron llamados por Cristo a la gracia. pero insisten en que no hemos terminado el edificio. el Hijo de Dios. todos los beneficios temporales: el buen juicio. Le gusta más conducir sus actividades malignas en el nombre de Dios. lo hace bajo la pretensión de corregir y promover la causa del evangelio. no podéis ser salvos. Nos unimos a Pablo en censurar la ceguera y la perversidad de los hombres de no recibir el mensaje de la gracia y la salvación. De igual manera. Su objeción al evangelio de Pablo es idéntico con el que está escrito en el capítulo 15 del Libro de los Hechos. Se viste de blanco para hacerse pasar por un ángel de luz. utiliza a maestros malvados e impíos que en el principio se unen a nuestra causa. y flameando la bandera del nombre de Dios engañan a muchos. adúlteros y ladrones se disfrazan. Por eso el proverbio alemán: “Todo daño comienza en el nombre de Cristo. la paz de la conciencia. Hoy los anabaptistas y otros. Note Ud. sino contra principados. para que estuvieran libres en Cristo. De esta manera estos fanáticos perversos desfilan su maldita doctrina como si fuera la palabra de Cristo. pero este método no le ha servido muy bien porque la iglesia ha sido regada con la sangre de los mártires. Es tinieblas. volvería a clavar a Cristo. contra los . porque “si no os circuncidáis de acuerdo con el rito de Moisés. diciendo que no era suficiente que los gálatas creyeran en Cristo. la verdadera justicia. sino a la gracia. o fueran bautizados. Como no puede prevalece con la fuerza. la astucia del diablo. nos acusan a los luteranos de ser tímidos en confesar toda la verdad. el diablo enmascara todos sus trucos y actividades. y no esclavos a la dura ley de Moisés. contra autoridades. pronto lo abandonaron. del pecado y la ira. Le gustaría más perseguirnos con el fuego y la espada. Bajo su dirección el mundo persigue al evangelio y si lo pudiera hacer. a la vez que a mi evangelio ya no lo estiman. o si lo recibieron. “Les enseñé la doctrina de la gracia y de la libertad de la ley. pero luego insisten en que ellos particularmente están llamados a enseñar los misterios ocultos de las Escrituras. pero lo había dejado para que Moisés lo terminara. El mundo está en las tinieblas. Pablo con sarcasmo llama la doctrina de los falsos apóstoles “otro evangelio”. como encuentran difícil condenarnos. Para ir tras un evangelio diferente. el buen gobierno y la paz. Debido a que conoce el engaño de Satanás. en la cruz aunque él se entregó a la muerte por los pecados del mundo.Cristo que les había llamado no a la ley. la vida eterna. y además. “ porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne. Esta clase de cosas pone en peligro al evangelio. sino que era necesario circuncidarlos. y mandarlos a guardar la ley de Moisés.” Cuando el diablo ve que no puede dañar la causa del evangelio con métodos destructivos. a pesar de que el evangelio otorga todos los beneficios espirituales: el perdón de los pecados. Los herejes no anuncian que enseñan errores.” Por esto sacamos la conclusión de que los falsos apóstoles habían despreciado el evangelio de Pablo entre los gálatas alegando que fuera incompleto. para ponerlos por encima de los rudimentos de la doctrina cristiana que nosotros enseñamos. Aferrémonos todos a la palabra de Cristo contra los engaños del diablo. como si dijera: “Ustedes los gálatas ahora tienen un evangelio diferente. El diablo es demasiado inteligente como para aparecer feo y vestido de negro. ¿Por qué aborrece el mundo las buenas nuevas del evangelio y las bendiciones que lo acompañan? Porque el mundo pertenece al diablo. Impresiona su astucia para vender su veneno como si fuera el evangelio de Cristo.” Como si Cristo fuera un obrero que había comenzado un edificio.

O Cristo tiene que vivir y la ley tiene que perecer. ¡Cómo se enoja con estos engañadores! Les llama perturbadores.. o la ley permanece y Cristo tiene que perecer. porque no todo el mundo tiene el don de juzgar en estos asuntos. Y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Sin embargo. sólo por la gracia mediante la fe en Cristo Jesús. Los judíos los apoyaron en esta afirmación. Aquí otra vez el apóstol disculpa a los gálatas. Actúan como si fueran los únicos verdaderos predicadores del evangelio. El maestro que enseña la justicia por las obras es un perturbador. No obstante. y que los gentiles. confundir las dos es eliminar totalmente el evangelio de Cristo. y al de Pablo mismo. que de hecho son contrarias a la palabra de Dios. Estas críticas las amplificaron los falsos apóstoles. contra espíritus de maldad en los lugares celestiales. Siempre ha existido esa guerra de condenaciones en la iglesia. a su herencia judía. Como Pablo. Como resultado. Nosotros a la vez aborrecemos y condenamos su maldita doctrina. 6:12). sin hacer la ley en penitencia. eliminan el evangelio de Cristo. contrario a la ley de Dios. Nunca se les ha ocurrido que el Papa. confunden la ley y el evangelio. Para decir esta oración con otras palabras: “Estos falsos apóstoles no sólo los perturban. Los falsos apóstoles enseñaron que además de la fe en Cristo se necesitaban las obras de la ley de Dios para la salvación. condenan nuestra doctrina y quieren matarnos. a la vez que a ellos se les debería escuchar como a verdaderos maestros del evangelio y discípulos auténticos de los apóstoles. los cardenales. Hay o gracia o ley. Cristo y la ley no pueden convivir in la conciencia. y Pablo les condena a ellos. Pablo llama a los falsos apóstoles perturbadores de la iglesia porque enseñaron que la circuncisión y el guardar la ley eran necesarios para la salvación. son peores que los falsos apóstoles. Exigieron que evitaran a Pablo por ser blasfemo y rebelde. no es por culpa de nosotros que las iglesias tienen problemas. pervierten el evangelio. Mientras tanto. gente que seduce las pobres conciencias. Al contrario. los obispos. Condenan a Pablo. con el resultado de que los que no estaban establecidos con firmeza en la fe fácilmente fueron persuadidos de que Pablo no era un maestro sincero de Dios porque pasaba por alto la ley. al ejemplo de los apóstoles. a la vez que culpa a los falsos apóstoles de perturbar sus conciencias y robarlos de su mano. pero aun así. la verdad ganará. nosotros no perseguimos a nadie. los monjes y toda la sinagoga de Satanás son los perturbadores? A la verdad. que habían sido idólatras. Estuvo obligado a atacar a los falsos apóstoles. Este pasaje muestra además que los apóstoles falsos difamaron a Pablo aduciendo que fuera un apóstol imperfecto y un predicado débil y errado. los papistas omiten totalmente la fe y enseñan tradiciones inventadas por ellos y obras que Dios no ordenó. Insistían en que se tenía que guardar la ley en todo detalle. . No es que haya otro evangelio. sino que hay algunos que os perturban. La culpa está con los anabaptistas y otros fanáticos. alcanzaran el estado de pueblo de Dios gratuitamente. y exigen para estas tradiciones atención y obediencia preferencial. Así calumniaron a Pablo entre los gálatas. A los judíos les ofendió la idea de que Pablo completamente pasara por alto la ley de Dios. tenemos el testimonio de muchos hombres buenos que se arrodillan y dan gracias a Dios por el consuelo que nuestra doctrina les ha traído. la gente no sabe a quien seguir ni qué rumbo tomar. ni perturba nuestra doctrina a los hombres.” (Efe. sin la circuncisión. Versículo 7. Eso sí. Los papistas y fanáticos nos aborrecen.gobernantes de estas tinieblas. Acusaron a Pablo de tener la intención de abolir la ley de Dios y la dispensación judía. Versículo 7. y lo hizo sin reparos.

pero hace más daño de lo que la mente humana puede concebir. Como ya lo hemos dicho. Pablo primero (como un caso hipotético) se maldice a sí mismo. El celo de Pablo por el evangelio llega a tanto fervor que casi lo lleva a maldecir a los ángeles. “y quieren pervertir el evangelio de Cristo”. Pablo estuvo obligado a exaltar su propio ministerio y evangelio. Agustín. dice. ahora dirigiéndola contra otras personas. Juan el Bautista confesó a Cristo. Pablo insiste en que no hay otro evangelio aparte del que había predicado a los gálatas. ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien os está anunciando un evangelio contrario al que recibisteis. Se jactaban desvergonzadamente. Pero aun si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado. Antes se maldijo a sí mismo. No predicó un evangelio que él haya inventado. a todos los predicadores. no pueden corregir nada. elimina totalmente a Cristo. Está tan agitado que se atreve a maldecir a todos los que pervierten su evangelio. significa maldecir. Pablo o un ángel del cielo. a sus hermanos y a un ángel del cielo.” dicen. execrar.” A pesar de esta denuncia tan enfática. sobre los ángeles del cielo una maldición si se atrevieran a predicar otro evangelio aparte del que es de Cristo mismo. sea anatema. sino testigos. No lo entendemos muy bien. No somos los señores. “Quisiera más bien que yo. hebreo jerem.Perece un asunto sin importancia mezclar la ley y el evangelio. jueces o árbitros. la iglesia está por encima del evangelio. condenar. o a Dios? . Versículo 9. Las palabras de Pablo. “Lo que han recibido de mí es el evangelio genuino de Dios. y promete dar cosas mejores de las que recibieron de mí. mis hermanos. “si hay alguien más que predica un evangleio diferente del que han recibido de nosotros.” Pablo se subordina a sí mismo. Confundir la ley y el evangelio no solamente enturbia el conocimiento de la gracia. por tanto está por encima de Cristo. sino el mismo evangelio que Dios hacía tiempo había prescrito en la Sagrada Escritura. sí. No pueden agregar nada. discípulos y confesores de la Escritura. seamos Papa. Las personas con entendimiento primero culpan a sí mismos para que puedan con tanta más seriedad reprender a otros. Por lo tanto. La iglesia podría haber escogido más. aun los ángeles del cielo estuvieran malditos antes que se derroque mi evangelio. sea maldito.” Con igual razón alguien podría argumentar: “Apruebo las Escrituras.” La palabra griega anatema. “solamente escogió cuatro Evangelios. Versículo 8. también indican la arrogancia de estos falsos apóstoles. a todo el mundo a la Sagrada Escritura. Ahora han llegado estos maestros que vinieron después de ti explicando todo tan bonito. Por tanto estoy por encima de las Escrituras. Versículo 10. no pervertimos el evangelio que nos has traído. la fe y las obras. ¡Que permanezca! Si alguien les trae otro evangelio diferente del que les llevé. Pablo repite la maldición. a todos los ángeles del cielo. ¿Busco ahora convencer a los hombres. Con razón Pablo pronuncia sobre sí mismo y sobre otros. Los gálatas tal vez digan: “Pablo. Lutero.” El apóstol rehúsa aceptar esta explicación.” Con esto Pablo maldice y excomulga a todos los falsos maestros inclusive a sus opositores. sea también anatema. “La iglesia. ¡Quisiera Dios que este terrible dictamen del apóstol infundiera miedo en los corazones de todos los que pervierten el evangelio de Pablo. “Ahora”. sea anatema. Eso es todo. mucha gente acepa al Papa como el juez supremo de la Escritura.

a los cuales no quiso poner tropiezo. calumnias. Predicamos solamente para tener el favor del Dios cuya gracia y misericordia proclamamos. sino la gloria de Dios. persecuciones. si estoy sirviendo a los hombres o a Dios. sino cualquier otra doctrina tiene que ser falsa y malvada. asesinatos y maldiciones.” (Juan 5:44). Enseñaban la circuncisión para evitar el odio y la persecución de parte de los hombres. Tenemos una palabra de Cristo escrita en el capítulo 5 de San Juan para los que andan tratando a agradar a los hombres: “¿Cómo podéis vosotros creer? Pues recibiendo la gloria los unos de los otros.” Junto con Pablo pronunciamos sin temor una maldición contra toda doctrina que no esté de acuerdo con la nuestra. no sería siervo de Cristo. Con astucia los falsos profetas insinuaron que Pablo había sido obligado por los otros apóstoles a guardar estas leyes ceremoniales. los que lisonjean a los hombres. nosotros que buscamos agradar a Dios y no a los hombres provocamos al infierno mismo. Se dieron cuenta de que Pablo había circuncidado a Timoteo conforme a la ley. Condenamos el libre albedrío. o el favor de los príncipes. Enseñan todo lo que sea agradable a los hombres. si hubiera alabado la fortaleza y el libre . tiene que ser divina. Por esta causa atraigo sobre mí cabeza la ira de judíos y de gentiles.” Nadie puede decir que buscamos el favor y la alabanza de los hombres con nuestra doctrina. Versículo 10. Si yo todavía tratara de agradar a los hombres. “¿No pueden ver que no busco el favor de nadie con mi doctrina?” pregunta Pablo. Mi doctrina tiene que ser la correcta.Pablo sigue con la misma vehemencia: “Ustedes los gálatas deben poder darse cuenta de mi predicación y de las muchas aflicciones que he soportado. Todo el mundo puede ver que mi predicación ha provocado que me persigan en todas partes. Decimos que obtenemos la gracia por la libre misericordia de Dios solamente por causa de Cristo. Sin embargo. y me ha ganado el odio cruel de mi propio pueblo. los falsos apóstoles convirtieron la consideración caritativa de Pablo en algo que le perjudicara. Sabemos que Pablo observó estas decora por consideración caritativa a los hermanos más débiles. No predicamos para obtener la alabanza de los hombres. Ésta no es una predicación hecha para agradar a los hombres. la sabiduría y la justicia de los hombres. Si Pablo hubiera predicado la ley y la circuncisión. digamos sin temor que él es enviado por el diablo. ¿Será que busco agradar a los hombres? “¿Sirvo a los hombres o a Dios?” Pablo sigue mirando a los falsos apóstoles. la muerte. o diferente de la nuestra. por no decir de todos los hombres. sin importarles que sea contrario a la palabra de Dios o a su propia conciencia. la fortaleza. Hasta hoy día encontrarás a muchos que buscarán agradar a los hombres para que puedan vivir en paz y seguridad. no buscáis la gloria que viene de parte del único Dios. que Pablo se había rapado la cabeza en Cencrea. que Pablo junto con otros cuatro hombres se había purificado en el templo en Jerusalén. Tenemos que sufrir reprensión. “Si deseara el favor de los hombres les lisonjearía. ¿Pero qué es lo que hago? Condeno sus obras. sino más bien una predicación que procura para nosotros el odio y el desagrado del mundo. Versículo 10. Todo el que enseña una doctrina contraria a la nuestra. Enseño solamente aquello que he recibido desde arribo con el mandato de enseñarlo. Esto debe convencerte que no busco el favor y la alabanza de los hombres con mi predicación. Noten la suma astucia con la cual los falsos apóstoles se esforzaban por destruir la reputación de Pablo. No obstante. Leyeron detalladamente los escritos de Pablo buscando contradicciones (lo mismo que hacen nuestros opositores) para poder acusarlo de enseñar doctrinas contradictorias. excomuniones. Enseñamos que todos los hombres por naturaleza son depravados. No puede haber otra doctrina mejor que la mía.

¡Buen Señor. sino poderosísimos. No nos molestan enemigos insignificantes. Estos enemigos que tenemos son muchos: nuestra carne. porque yo no lo recibí. fortalece y confirma en nosotros la fe por medio de ella. . Pero os hago saber. Ha recibido el evangelio por revelación especial directamente de Jesucristo. le ley se alza y comienza a bramar sobre nuestra conciencia. Cristo dijo a Pablo: “ Pero levántate. jamás hubiera pensado que fuera posible que alguien que hubiera recibido la palabra de Dios con tanto entusiasmo como ellos la abandonaran tan pronto. cosa que hace mediante la palabra. y se te dirá lo que te es preciso hacer. el mundo. que el evangelio que fue anunciado por mí no es según hombre. Bajo juramento sostiene que recibió su evangelio no de los hombres. me ha enviado para que recuperes la vista y seas lleno del Espíritu Santo. hermanos. Su contacto con Ananías fue sólo un testimonio del hecho de que Cristo le había llamado para predicar el evangelio. Por eso enseñamos que conocer a Cristo y creer en él no es ningún logro del hombre. la persona poco a poco comienza a menospreciar la palabra hasta perder por completo a Cristo y el evangelio. nuestra propia razón.albedrío de los hombres. la ira y juicio de Dios y el mismo diablo. o como lo dice Pablo: “ la carne desea lo que es contrario al Espíritu”. En medio del conflicto. Pablo recibió su evangelio en el camino a Damasco cuando Cristo se le apareció. leer o escribir. por oír.” Cristo no envió a Pablo a la ciudad para aprender el evangelio de Ananías. iluminado y enseñado por Cristo en el camino. Versículos 11. encomendar a Pablo el ministerio de la palabra y recomendarlo a la iglesia. sino don de Dios. cuando debemos consolarnos con el evangelio. hermano. San Lucas nos da una historia del incidente en el capítulo nuevo del Libro de Hechos. Pablo quiere decir que no aprendió su evangelio en la manera usual y aceptada por medio de otros hombres. Los falsos apóstoles hicieron el mismo reclamo acerca de su evangelio. imponer sus manos sobre Pablo. entra en la ciudad. el Señor Jesús. Cuando Pablo declara que su evangelio no es según hombre. Ya había sido llamado. Ananías reconoció los límites de su tarea al decir a Pablo: “Saulo. 12. los cuales nunca se cansan de hacernos la guerra. la muerte. Si no fuera por el ejemplo de las iglesias de Galacia. Sé que una persona con facilidad pierde el gozo del evangelio. el pecado. Lo que hace peor el asunto es que una parte de nosotros. Este pasaje constituye la defensa principal de Pablo contra las acusaciones de los que se opusieron a él. cuánto daño puede hacer una sola mentira! El artículo de la justificación es algo frágil. a la vez que no hay nada más peligroso que cansarse de ella. Todo creyente aprenda con cuidado el evangelio. no hubiera sido tan repugnante a los judíos. lo hubieran alabado en todas sus acciones. cuando aumenta. ni me fue enseñado de parte de ningún hombre. la ley. La carne resiste al Espíritu. Sé lo resbaladizo que son los lugares en que están aun los que parecen estar bien parados en los asuntos de la fe. sino Ananías sólo debería bautizar a Pablo.” Pablo no recibió instrucción de Ananías. se nos opone. Así el mejor servicio que alguien puede dar a Dios es escuchar y leer con diligencia la palabra de Dios. que te apareció en el camino por donde venías. por supuesto. Sólo él puede crear y preservar la fe en nosotros. Digo que el evangelio es débil porque nosotros estamos débiles. sino por revelación de Jesucristo. Siga orando humildemente. Porque piensa que sabe lo suficiente. Pablo tuvo que hablar de su conversión para combatir la calumnia de los falsos apóstoles que alegaban que este apostolado era inferior al de los demás apóstoles. No en sí. sino por la revelación de Jesucristo. sino por el contrario. no sólo quiere afirmar que su evangelio no es mundano. sino en nosotros.

a los ángeles del cielo no se les debe escuchar a menos que enseñen la palabra genuina de Dios. ¿Qué podemos hacer? Junto con Pablo nos gloriamos en el evangelio de Jesucristo. El evangelio es la verdad porque priva al hombre de toda gloria. sabiduría y justicia y entrega todo honor sólo al Creador. recordé lo que me dijo el Dr.” . Agustín. a los apóstoles. Si alguien jamás tendría por qué gloriarse en la justicia de la ley. Estaba tan celoso en la ley que asolaba la iglesia de Dios. ni a los padres. Es más seguro atribuir demasiada gloria a Dios que al hombre. Este argumento no siempre es ventajoso para nosotros. y nada al hombre. “¿Quién eres tú para estar en desacuerdo con los padres y toda la iglesia y traer una doctrina contraria? ¿Eres más sabio que tantos santos. Este pasaje no contiene doctrina.” Quiere decir: “me puedo comparar con los mejores y más santos de todos los que son de la circuncisión. Siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres. alega estos argumentos contra nosotros. en cuanto a la justicia de la ley. Juan o un ángel del cielo enseña tal o cual cosa. Ellos a la vez nos aborrecen y nos persiguen como viles herejes. Este hecho. Al hablar ahora de la ley de Moisés. perseguidor de la iglesia. Staupitz: “Me gusta mucho que la doctrina que proclamas da toda la gloria solamente a Dios. Ya oísteis acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo: que yo perseguía ferozmente a la iglesia de Dios y la estaba asolando. Muéstrenme si pueden. oh gálatas. Pablo declara que estaba empapado en ella. si la justicia de la ley hubiera valido algo.14. con el apoyo de nuestra razón. a Pedro. Pablo vio que si no corregía el error de éste haría daño a la iglesia entera. en cuanto al celo. bondad y misericordia a Dios. Pablo. Pedro. ¿Qué ganamos? Se nos dice que el gloriarnos es vanidad y pura blasfemia. Dice: “En un tiempo defendía las tradiciones de los fariseos con más celo que cualquiera de sus falsos apóstoles. la iglesia tiene que orar: “Perdónanos nuestras ofensas”. Sé que estoy enseñando la verdad de Dios en Cristo Jesús. Pablo podría haber desestimado el error de éste como algo sin importancia. ni a la iglesia. perdemos el ánimo. a menos que constantemente repitamos: “No me importa si Cipriano. No se debe creer a mí. jamás la habría abandonado. debe haberles hecho guardarse contra estos engañadores que ensalzan tanto la ley. irreprensible. ¡Qué la palabra de Dios permanezca para siempre! Pedro erró en la vida y en la doctrina. Puedes sostener que la iglesia y los padres son santos.” Estas palabras del digno doctor me consolaron y me dieron firmeza. Ambrosio. Me destacaba en el judaísmo sobre muchos de mis contemporáneos en mi nación. Ahora bien.Los argumentos que presentaron los falsos apóstoles impresionan a la gente hasta hoy. más sabio que toda la iglesia?” Cuando Satanás. por lo cual lo resistió cara a cara. Sin embargo. Nosotros no les creemos. Escribió a los filipenses: “En cuanto a la ley. Con tanto cuidado viví conforme a la ley que sobrepasé a muchos de mis compañeros. fariseo. Sin embargo. los papistas y anabaptistas se ponen arrogantes.” Versículo 14. Al momento de humillarnos. a un defensor más celoso de la ley de Moisés de lo que era yo en un tiempo.” Versículos 13. A la iglesia. Los anabaptistas inventan alguna nueva monstruosidad y los papistas reviven sus antiguas abominaciones. ni a los apóstoles ni a un ángel del cielo si enseñan algo contrario a la palabra de Dios. fui yo. sea anatema. ¿Qué hacer? Cada uno esté seguro de su vocación y doctrina. La gente pregunta: “Luego a quién debemos creer?” Nuestros opositores sostienen que ellos enseñan la palabra pura de Dios.” Cuando primero emprendí la defensa del evangelio. Pablo presenta su caso como un ejemplo. porque nunca se puede atribuir demasiada gloria. para que con Pablo pueda decir con confianza: “Si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que recibisteis.

Aquí Pablo relata que inmediatamente después de que Dios lo había llamado para predicar el evangelio a los gentiles. Sin embargo. un blasfemo. muchos son ingratos. sino que partí para Arabia y volví de nuevo a Damasco. nuestros opositores. Me otorgó su gracia. Sin embargo. Versículos 15. Pablo está diciendo: “antes de nacer Dios me ordenó para ser un apóstol. preparar. lo hice con sencillez de corazón para la gloria de Dios. los justifican y los consideran sacrificios aceptables a Dios.quien me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia . Con gusto habría provisto la leña para quemarlo. Amontonó misericordia sobre misericordia. sea pequeño o grande. A diario crucificaba a Cristo en mi vida en el monasterio y blasfemaba a Dios con mi fe errada. fue a Arabia sin consultar a nadie. Mi Dios misericordioso que muestra misericordia a quien quiere. no lo merecía. que significa santificar. porque destruyen rápidamente su cuerpo y alma privándolos de las bendiciones de los dones generosos de Dios. estaba tan celoso por las leyes papistas y las tradiciones de los padres como el más celoso de ellos. orar. sino además nos colmó de bendiciones y dones espirituales. decir misas. bajo cubierta de mi respetabilidad externa. no consulté de inmediato con ningún hombre ni subí a Jerusalén a los que fueron apóstoles antes que yo. y a su debido tiempo confirmó mi apostolado ante el mundo. Pero cuando Dios … tuvo a bien. su Hijo. dudaba. y otras cosas semejantes. como los flojos bien alimentados que son. guardar vigilia. libremente perdonó mis . Versículo 15. ordenar. Versículo 15. Después de nacer Dios me sostuvo. “Con el favor de Dios yo. temía. y terminan pervirtiendo el evangelio. y cada cosa buena que yo jamás haría. Cuando todavía estaba en el vientre de mi madre en donde no podía pensar ni hacer ninguna cosa buena. Dios había ordenado cada don. lejos de reconocer sus errores. En lo externo me guardaba casto. la vida eterna”. Todo lo que hice. estos santos fingidos.” Nosotros también hemos llegado al conocimiento de la verdad por la misma bondad de Dios. pobre y obediente. aborrecía y blasfemaba a Dios. porque al menos ellos sienten remordimiento y no tratan de justificar sus obras malas. Escribe: “Cuando agradó a Dios. ¿Por qué? ¿A causa de mi horrenda crueldad? Claro que no. Esta es una expresión hebrea. No obstante. un miserable malvado y maldito. No obstante. Quien me apartó desde el vientre de mi madre. Honraba al Papa por cuestión de conciencia. Los publicanos y las prostitutas no son tan malos como estos hipócritas santurrones del papado.Yo también puedo decir que antes de ser iluminado por el evangelio. Estaba muy entregado a ayunar. Satanás ama a semejantes santos.16.17. Fui llamado en medio de mi furia. Como si no fuera suficiente perdonarme. espiritual o temporal. Pensaba que Juan Huss era un maldito hereje. Dios me concedió el conocimiento de su salvación. continuamente desconfiaba. Estaba tan en serio que cargaba mi cuerpo con más de lo que podía soportar. Me esforzaba en cumplir cada ley lo mejor posible. y otros ejercicios más que todos los que hoy me aborrecen y me persiguen. Me castigaba con ayunos. oraciones. Habría pensado que había hecho un verdadero servicio a Dios. no quieren creer lo que yo y muchos otros han soportado. Mi justicia fue un charco sucio. y abriendo otra vez una ventana al diablo muchos comienzan a fastidiarse con la palabra de Dios. de modo que lo consideraba un pecado siquiera pensar en él. perdonó todas mis iniquidades. Había sido un enemigo de Cristo. Dios no solamente perdonó nuestras iniquidades. su Espíritu. y me llamó para ser su apóstol. Consideraba un crimen digno de la muerte eterna el estar en desacuerdo con él. Pero cuando Dios . perseguidor y rebelde fui perdonado.tuvo a bien revelar a su Hijo en mí para que yo lo anunciase entre los gentiles. el oficio del apostolado. que había blasfemado su evangelio y derramado sangre inocente. Les digo que la autoridad del Papa me dejaba asombrado. vigilias. dice Pablo.

No pidió que nadie lo enseñara. sino anuncia que Cristo ha venido para perdonar los pecados del mundo. sino predicó inmediatamente a Jesucristo en Damasco. Luego. no para ser instruido. ni fue a Jerusalén para sentarse a los pies de Pedro y los demás apóstoles. o de mi religión farisaica. Bernabé presentó a Pablo a los apóstoles y les relató la manera en que Pablo se había encontrado con el Señor Jesús en el camino a Damasco. o de mis oraciones. sino para visitar a Pedro. No consulté de inmediato con ningún hombre. aunque también predicó a Cristo a los judíos. No vi a ningún otro de los apóstoles. de lo cual los falsos apóstoles habían sacado la conclusión de que Pablo había sido instruido en la obediencia a la ley. subí a Jerusalén para entrevistarme con Pedro y permanecí con él quince días. Versículo 16. Esta es la predicación correcta para los gentiles. Pablo cuenta minuciosamente su historia personal para detener los ataques de los falsos apóstoles. no a los maestros de la ley. después de tres años.19. porque Cristo me había llamado con ese propósito. Para que yo lo anunciase entre los gentiles.” Versículo 16. para que yo personalmente crea en el Hijo de Dios. El evangelio no amenaza. Versículos 18. Ni subí a Jerusalén a los que fueron apóstoles antes que yo. Pablo tuvo que afirmar este hecho una y otra vez. Pablo no niega que había estado con algunos de los apóstoles. supliéndome con su gracia para permitirme aprender la grandeza de las cosas que son nuestras en Cristo. Y me llamó por su gracia. “¿Me llamó Dios a causa de mi vida santa. Emprendí la predicación del evangelio a los gentiles sin dilatarme. . me llamó a predicar el evangelio a otros. porque soy su apóstol y no su legislador. La ley aterra a la conciencia. sino la justicia por la fe.” Versículo 16 Revelar a su Hijo en mí. el hermano del Señor. ¿Por qué? Por dos razones. Por eso ustedes deben escuchar el evangelio. Fue a Jerusalén sin invitación. no a Moisés. “Fui a Arabia antes de ver a ninguno de los apóstoles. El apóstol dice: “Dios tuvo a bien revelarse en mí”. al Hijo de Dios. Lucas informa de la ocasión en el capítulo nueve del libro de Hechos. pero niega que haya aprendido algo de ellos. Bueno. sino que partí para Arabia y volví de nuevo a Damasco. Esta doctrina es muy diferente de la ley. ayunos y obras? Jamás. es seguro que Dios no me llamó debido a mis blasfemias. y para que lo revele a los gentiles. no se debe proclamar a los gentiles la justicia de las obras. ¿Qué es lo que lo motivó para llamarme? Solamente su gracia. Ustedes los gálatas no me oyeron hablar una sola vez de la justicia de la ley o de las obras. Pablo dice que vio a Pedro y a Jacobo. la doctrina de la revelación del Hijo de Dios. no consultó con nadie en Damasco.pecados. ¿Por qué insiste Pablo en este hecho que al parecer no tiene importancia? Con el fin de convencer a las iglesias de Galacia de que su evangelio era la verdadera palabra de Cristo que él había aprendido de Cristo mismo y no de ningún hombre. persecuciones y opresiones. Una vez que Pablo había recibido de Cristo el evangelio. y que por tanto los gentiles también deben guardar la ley y someterse a la circuncisión. Como corona de todo. porque estaba en juego su utilidad para todas las iglesias que lo habían tenido como su pastor y maestro.” Pablo no menciona a los judíos por la sencilla razón de que él fue el apóstol llamado y reconocido para los gentiles. Podemos escuchar al apóstol decir para sí: “no agobiaré a los gentiles con la ley. sino a Jacobo. Ahora oímos qué clase de doctrina se le encomendó a Pablo: La doctrina del evangelio. Mi tarea fue llevarles el evangelio.” Esta afirmación niega la afirmación de los falsos apóstoles de que Pablo había sido un alumno de los apóstoles. y también cómo Pablo había predicado con valentía en Damasco en el nombre de Jesús. El evangelio nos comunica los inestimables tesoros de Dios. Versículo 17.” Versículo 15. porque revela la ira y el juicio de Dios.

Versículo 20. que no miento. mediante su predicación. Y en cuanto a lo que os escribo. Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia. ¿Fue necesario que Pablo se pusiera bajo juramento? Sí.” Y daban gloria a Dios por causa de mí. Pablo describe con cuidado sus movimientos para convencer a los gálatas de que nunca había sido discípulo de ningún apóstol. no porque enseñaba que se debería observar la circuncisión y la ley de Moisés. Pablo está narrando una historia personal. ¿De qué otra manera le creerían las iglesias? Los falsos apóstoles podrían decir: “¿Quién sabe si Pablo está diciendo la verdad?” a Pablo. que fue necesario que él jurara que decía la verdad. ¿qué derecho tenemos nosotros de quejarnos cuando la gente dude de nuestras palabras. incluidas las de Judea. Siria y Cilicia son países vecinos. a pesar de que les había predicado a Cristo.23. En Siria y Cilicia Pablo obtuvo el respaldo de todas las iglesias de Judea. he aquí delante de Dios. las que están en Cristo. Y yo no era conocido de vista por las iglesias de Judea. Las iglesias de todas partes.24. el instrumento escogido de Dios. Pablo agrega: “Y estas iglesias glorificaron a Dios en mí. cuando nosotros no podemos comenzar a compararnos con el apóstol? Versículo 21. o nos tengan en baja estima. los gálatas lo estimaron tan poco. Versículos 22.” . Solamente oían decir: “El que antes nos perseguía ahora proclama como buena nueva la fe que antes asolaba. Si esto ha sucedido con Pablo. sino porque había animado a todos a tener fe en el Señor Jesucristo. podrían dar testimonio de que él había predicado en dondequiera la misma fe.