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UNIVERSIDAD PANAMERICANA

MELVIN A DE PLATA M.
SEDE COBAN A.V.
FACULTAD DE TEOLOGIA

VIENTRES DE ALQUILER

FACULTAD DE TEOLOGIA INDICE  CONCEPTO  RAZONES  ASPECTOS ANTROPOLOGICOS. TEOLOGICOS Y ETICOS DE LA VIDA Y LA PROCREACION HUMANA  OBJECIONES A LA NECESIDAD DE RESPETAR SIEMPRE Y BAJO TODAS LAS CONDICIONES LA VIDA HUMANA  REGULACION LEGAL  ESTADOS UNIDOS  INDIA  UCRANIA  GRECIA  FEDERACION RUSA  ESPAÑA  REINO UNIDO  CASOS EN GUATEMALA SOBRE ALQUILER DE VIENTRES .V. SEDE COBAN A.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M.

más comúnmente. En la primera forma. (denominado subrogación gestacional. Así el bebé puede ser hijo biológico de la madre sustituta (este tipo se denomina subrogación tradicional. ser fruto del óvulo de otra mujer. este tipo está más aceptado). Aunque los contratos varían. En primer lugar.000 euros. o. 40. previamente fertilizada. siempre incluyen disposiciones relativas a los derechos y las responsabilidades de todas las partes. Esta opción es empleada cuando los padres intencionales se sirven de óvulos y/o espermatozoides ajenos para realizar la fecundación. Aunque puede ser un procedimiento altruista (por ejemplo en el caso de hermanas o hijas).1 En este segundo caso. por acuerdo. se encuentra la pareja o la persona que desea tener un hijo pero que por algún motivo la mujer no puede gestar al bebé y desea que alguien más lleve a término el embarazo. En tercer lugar. con el objetivo de engendrar y dar a luz un niño que será criado como propio por una pareja o por una persona soltera. antes y durante el embarazo y después del nacimiento del niño. A esta mujer se le llama gestante o madre sustituta. se ubica a la mujer que está dispuesta a prestar su útero para llevara cabo el embarazo. El tema de la subrogación es muy complejo debido a que implica y comprende una gran variedad de elementos e involucra a varias personas en el proceso. el objeto y la forma de cumplir con el acuerdo.500 en la India. implantado en el útero de la gestante mediante la técnica de transferencia de embriones. como una donante anónima o la contratante. también denominado «útero/vientre de alquiler». iniciada en la década de 1960. siendo la madre biológica o la donante anónima la genitora del/de los óvulo(s). En este caso se habla de padres intencionales o pareja o persona contratante. En segundo lugar. la gestante no tiene ninguna conexión genética con el/los bebé(s). FACULTAD DE TEOLOGIA Concepto Una madre de alquiler o gestante subrogada es una mujer que acepta. Razones . la posible aportación de donadores de gametos. «gestación subrogada». la criatura puede ser el fruto de la inseminación artificial con esperma de uno de los miembros de la pareja que alquilao con el de un donante ajeno. «subrogación gestacional» o «gestación por sustitución». Es una maternidad por sustitución mediante un contrato de gestación. «maternidad subrogada». lo más común es que sea comercial por parte de extraños.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. Por último. quedar embarazada mediante técnicas de reproducción asistida.V. SEDE COBAN A. ya sea por motivos altruistas o a cambio de una compensación económica. Se estima que en los Estados Unidos la compensación a una madre de alquiler es de aprox. está el contrato de subrogación mediante el cual el o los padres intencionales y la gestante estipulan la causa. y es más controvertido). frente a los 4.

principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida». para implantarles óvulos fecundados. El cuerpo embrionario se desarrolla progresivamente según un "programa" bien definido y con un fin propio. que se manifiesta con el nacimiento de cada niño. filósofos y psicólogos. es decir. El cuerpo de un ser humano. ha existido desde el inicio de los primeros descubrimientos. o se adoptan para finalidades contrarias al bien integral del hombre. por eso. exige el respeto incondicionado. Esta afirmación de carácter ético. y merecen apoyo. Aspectos antropológicos. debería estar en los . Lo que ha sido definitivamente rechazado es la subrogación de úteros de animales y también el proyecto de utilizar cuerpos de mujeres en estado de coma. se valen de medios que lesionan la dignidad de la persona.3 La preocupación de sociólogos. SEDE COBAN A. Se han llegado a conocer mejor las estructuras biológicas del hombre y el proceso de su generación. cuando implican la supresión de seres humanos. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y. no se puede reducir al conjunto de sus células. cuando sirven para superar o corregir patologías y ayudan a restablecer el desarrollo normal de los procesos generativos. embarazos de riesgo o deseo de evitar pasar por el embarazo y el parto y también el caso de hombres solos o parejas homosexuales masculinas que desean ser padres. que la misma razón puede reconocer como verdadera y conforme a la ley moral natural. Son en cambio negativos. Estos avances son ciertamente positivos. desde la constitución del cigoto. desde los primeros estadios de su existencia. Conviene aquí recordar el criterio ético fundamental expresado en la Instrucción Donum vitæ para valorar las cuestiones morales en relación a las intervenciones sobre el embrión humano: «El fruto de la generación humana desde el primer momento de su existencia.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona. garantizando así un embarazo sin riesgos. y por tanto no se pueden aprobar. es decir en vida vegetativa. además de los biólogos y médicos. sin embargo. será a partir de los años setenta.V. cuando principalmente se lleven a cabo los intentos más firmes de estudiar a profundidad el fenómeno de las técnicas destinadas a facilitar la procreación en todas sus vertientes. que es moralmente debido al ser humano en su totalidad corporal y espiritual. moralistas y juristas. teológicos y éticos de la vida y la procreación humana El valor ético de la ciencia biomédica se mide en referencia tanto al respeto incondicional debido a cada ser humano como a la tutela de la especificidad de los actos personales que transmiten la vida En las últimas décadas las ciencias médicas han avanzado considerablemente en el conocimiento de la vida humana y de los estadios iniciales de su existencia. FACULTAD DE TEOLOGIA Las razones más comunes para recurrir a estos métodos soninfertilidad en mujeres que desean tener hijos. así como para establecer una reglamentación de conjunto que controle tanto su desarrollo como sus consecuencias.

tiene desde el principio la dignidad propia de la persona. sino que reveló plenamente su sentido y valor: «En realidad. las mismas conclusiones de la ciencia sobre el embrión humano ofrecen «una indicación preciosa para discernir racionalmente una presencia personal desde este primer surgir de la vida humana: ¿cómo un individuo humano podría no ser persona humana?». su propia dignidad y valor. El origen de la vida humana. y sus leyes siguen siendo norma no escrita a la que todos deben remitirse». por lo tanto. una verdad de carácter ontológico. Aunque la presencia de un alma espiritual no se puede reconocer a partir de la observación de ningún dato experimental. a través de toda su vida. ha calificado su criatura como «muy buena» (Gn 1. FACULTAD DE TEOLOGIA fundamentos de todo or den jurídico. debe reconocerse como la fuente en la que se ha de inspirar también la relación entre los esposos en su responsabilidad al engen drar nuevos hijos. presente en todos los tiempos y culturas. por otro lado. Jn 1. permaneciendo siempre abierto a la vida. El matrimonio. en efecto. «es una sabia institución del Creador para realizar en la humanidad su designio de amor.. Si la Instrucción Donum vitæ no definió que el embrión es una persona. en virtud de cuanto la mencionada Instrucción ha puesto en evidencia acerca de la continuidad del desarrollo del ser humano. En la fecundidad del amor conyugal el hombre y la mujer «ponen de manifiesto que en el origen de su vida matrimonial hay un "sí" genuino que se pronuncia y se vive realmente en la reciprocidad. Sin embargo. SEDE COBAN A.V. El embrión humano.14). de manera indeleble. la realidad del ser humano. sino que también lo purifica.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. Los esposos. para más tarde asumirla en el Hijo (cf. tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia. propia y exclusiva de ellos. no permite que se le atribuya ni un cambio de naturaleza ni una gradación de valor moral. después de haber creado al hombre a su imagen y semejanza (cf. antes y después del nacimiento. Presupone. confirmó la dignidad del cuerpo y del alma que constituyen el ser humano. en el misterio de la Encarnación. mediante su recíproca donación personal. lo hizo para no pronunciarse explícitamente sobre una cuestión de índole filosófica. Una procreación verdaderamente responsable para con quien ha de nacer «es fruto del matrimonio». La ley natural. lo eleva y lo perfecciona.. pues muestra una plena cualificación antropológica y ética. el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado». Gn 1. que está en la base del reconocimiento de la verdadera igualdad entre personas y pueblos. porque cada uno lleva inscrito en sí mismo. El Hijo de Dios. La transmisión de la vida está inscrita en la naturaleza. El respeto de esa dignidad concierne a todos los seres humanos. Cristo no desdeñó la corporeidad humana. En efecto. para colaborar con Dios en la generación y en la educación de nuevas vidas». La Iglesia tiene la convicción de que la fe no sólo acoge y respeta lo que es humano.31). . tienden a la comunión de sus seres en orden a un mutuo perfeccionamiento personal. Dios. donde es generada por medio de un acto que expresa el amor recíproco entre el hombre y la mujer. teniendo en cuenta los sólidos aportes del campo científico.26). puso de relieve que existe un nexo intrínseco entre la dimensión ontológica y el valor específico de todo ser humano.

12) y «partícipes de la naturaleza divina» (2 Pe 1. sino que la eleva a un horizonte de vida más alto. Hay que excluir la introducción de criterios de discriminación de la dignidad humana basados en el desarrollo biológico. Sólo por el hecho de existir.. por esto tal comunión es el fruto y el signo de una exigencia profundamente humana. son un reflejo del amor trinitario.V. integridad. «Dios. que es amor y vida. se entiende mejor el por qué del valor inviolable del hombre: él posee una vocación eterna y está llamado a compartir el amor trinitario del Dios vivo. la purifica y la eleva. llevándola a la perfección con el sacramento del matrimonio: el Espíritu Santo infundido en la celebración sacramental ofrece a los esposos cristianos el don de una comunión nueva de amor. El matrimonio cristiano «hunde sus raíces en el complemento natural que existe entre el hombre y la mujer y se alimenta mediante la voluntad personal de los esposos de compartir su proyecto de vida. la vida humana siempre es un bien.. Este valor se aplica indistintamente a todos. cada hombre tiene que ser plenamente respetado. la confirma. Pero. salud. etc. 29)». se refleja. psíquico. que es el propio de Dios. signo de su presencia. puesto que "es manifestación de Dios en el mundo. no sólo no se excluyen entre sí. FACULTAD DE TEOLOGIA Convirtiéndose en uno de nosotros. En definitiva. «Los diversos modos con que Dios cuida del mundo y del hombre. En cada fase de la existencia del hombre.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. SEDE COBAN A. «el rostro de su Hijo unigénito. Dios asume esta exigencia humana. el Hijo hace posible que podamos conver tirnos en «hijos de Dios» (Jn 1. independientemente de cualquier otra consideración: inteligencia. la humana y la divina. y permite reflexionar más adecuadamente sobre la vida humana y los actos que le dan existencia. sino que se sostienen y se compenetran recíprocamente. ha inscrito en el varón y en la mujer la llamada a una especial participación en su misterio de comunión personal y en su obra de Creador y de Padre». A la luz de estos datos de fe. Este amor ilimitado y casi incomprensible de Dios al hombre revela hasta qué punto la persona humana es digna de ser amada por sí misma. Esta nueva dimensión no contrasta con la dignidad de la criatura. creado a imagen de Dios. lo que tienen y lo que son.4). 34)». cultural o en el estado de salud del individuo. en los que el hombre y la mujer se entregan mutuamente. que todos los hombres pueden reconocer por medio de la razón. A partir del conjunto de estas dos dimensiones. resplandor de su gloria" (Evangelium vitæ. juventud. que es imagen viva y real de la singularísima unidad que hace de la Iglesia el indivisible Cuerpo místico del Señor Jesús». en Cristo Señor. adquiere mayor énfasis y queda más reforzado el respeto que según la razón se le debe al individuo humano: por eso no hay contraposición entre la afirmación de la dignidad de la vida humana y el reconocimiento de su carácter sagrado. . belleza. Todos tienen su origen y confluyen en el eterno designio sabio y amoroso con el que Dios predestina a los hombres "a reproducir la imagen de su Hijo" (Rm 8. Las dimensiones natural y sobrenatural de la vida humana permiten también comprender mejor en qué sentido los actos que conceden al ser humano la existencia.

dado el hecho de que somos seres sociales. Así planteadas las cosas. como frutos de la praxis humana.V. de una discusión de orden filosófico en torno al carácter de persona del embrión humano.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. Quienes así piensan le atribuyen gran importancia a los significados existenciales que los hombres y mujeres le dan a los fenómenos de sus vidas. Los que así piensan argumentan que estos significados no derivan de los fenómenos naturales en cuanto tales. muchos ponen en discusión su calidad de persona. SEDE COBAN A. sino invita a los interesados a actuar con responsabilidad ética y social. así como del contacto y la comprensión que el hombre tenga de ellos. FACULTAD DE TEOLOGIA Juzgando desde el punto de vista ético algunos resultados de las recientes investigaciones de la medicina sobre el hombre y sus orígenes. que en cuanto tal no tendría categoría de persona ni gozaría de los derechos inherentes a ella. como a la tutela de la especificidad de los actos personales que transmiten la vida. enseñando auténticamente la verdad que es Cristo y. ser persona es un estatus que otros le asignan al embrión. conviene proceder a analizar críticamente lo que sostienen algunas escuelas. es definir en qué etapa de su desarrollo el embrión pasa a ser persona con derechos. es justamente el reconocimiento social el principal parámetro que hay que considerar al momento de atribuirle a un ser de la especie humana la categoría de persona. declarando y confirmando con autoridad los principios del orden moral que emanan de la misma naturaleza humana. según que se le reconozca o no tal calidad. la Iglesia no interviene en el ámbito de la ciencia médica como tal. Ella les recuerda que el valor ético de la ciencia biomédica se mide en referencia tanto al respeto incondicional debido a cada ser humano. entonces. . en todos los momentos de su existencia. La intervención del Magisterio es parte de su misión de promover la formación de las conciencias. El tema. De ello se seguiría que un embarazo no deseado deriva en un niño no deseado. Por lo tanto. sino que más bien de fenómenos de índole cultural. como es fácil de comprender. pues es la persona la que ha de ser respetada en cuanto titular de derechos. Una primera corriente postula que. OBJECIONES A LA NECESIDAD DE RESPETAR SIEMPRE Y BAJO TODAS LAS CONDICIONES LA VIDA HUMANA Algunos autores postulan que no toda vida humana es persona. Si bien es cierto que nadie discute que estamos en presencia de un ser de la especie humana desde el momento en que el óvulo humano es fecundado por un espermatozoide humano. Se trata. Otra corriente sostiene que es la intención procreativa la que confiere al embrión la calidad de persona. al mismo tiempo. empezando por el derecho a la vida.

el respeto que se le debe al ser humano estaría determinado por la ley positiva. FACULTAD DE TEOLOGIA Considerado el tema desde la perspectiva arriba señalada. la sustancia y la consumación de la vida personal se funda en las relaciones humanas.V. sino el derecho positivo. Esta postura permitiría. de acuerdo a lo postulado por la ley. dependiendo del país donde se encuentre. Desde esta perspectiva. aun. o viceversa. Situaciones como estas suelen quedar radicadas en los tribunales de justicia. En este caso. distinta naturalmente en cada país.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. hasta otro distinto. resulta irrelevante la pregunta acerca de qué o quién es el embrión. y otras. siendo la razón lo que hace a la persona. referida a lo que. por lo que a mayor interrela-ción. como ser que el padre juzgue que el hijo no deseado no es persona. mayor valor y condición de persona. Pero comoquiera que las estructuras legales cambian de un país a otro. se puede hacer con el embrión. estaríamos en la absurda situación de que una misma realidad. sino que más bien apuntan al reconocimiento de un estatuto determinado a la luz de la realidad que tiene el embrión en las distintas etapas de su desarrollo. puede presentar una situación muy paradójica. en tanto que la madre si lo juzgue como tal. algunos autores han preferido optar por una actitud práctica frente a la pregunta acerca del estatuto del embrión. tal estatuto lo adquiriría el embrión solo una vez que dispusiera de los órganos necesarios para el ejercicio de la racionalidad. Estas últimas son la medida para valorar a la persona. Algunas leyes dirán que se puede abortar hasta cierto momento del desarrollo. SEDE COBAN A. Dicha cuestión debería ser sustituida por otra. De cualquier manera que el grado de desarrollo que estos órganos . Hay otras posturas que no tienen tanto que ver con la forma como la sociedad califica al neoconcebido. de acuerdo a lo postulado por la ley. Dicha posición aconsejaría establecer de común acuerdo la responsabilidad colectiva frente a él. Esta forma de mirar al ser humano. dejando entre paréntesis la realidad del sujeto y preocupándose solo del comportamiento más adecuado frente a él. solo a partir de ese momento se podría afirmar que estamos en presencia de una persona. dirán que los embriones supernumerarios que surgen de las técnicas de fecundación artificial hay que eliminarlos después de una cantidad variable de años. sostener que. es merecedora de que se respete o no su vida y qué condiciones deberían darse para que ello ocurra. concebido bajo estas condiciones. A la luz de las diversas posiciones que existen en torno al tema que estamos analizando y su difícil conciliación. es el consenso de un grupo de personas que habitan al amparo de una misma estructura legal el que decreta quién tiene derecho a ser protegido y quién no. por ejemplo. Solo si los órganos vinculados a la capacidad intelectiva estuvieran suficientemente desarrollados. Desde esta perspectiva. que según algunos podrían ser cinco o tres años. Otras. De lo dicho se sigue que no es la naturaleza de la realidad la que determina los valores de vida puestos en juego y sus derechos. el significado.

y por tanto no son personas. importa dejar muy en claro que. así como ciertos recién nacidos y ciertos enfermos discapacitados que entran en esta categoría de no personas. distintas son las posturas que se siguen de dicha ambigüedad. Analizaremos algunos casos. el autor pretende diferenciar la condición de ser humano de la condición de persona. El fundamento para tales aseveraciones sería el hecho de que. que se inicia cuando se constituye el cigoto. en la comunidad moral. en la Monash University. Los fetos.V. tenemos razones muy fuertes para dar más valor a la vida de las personas que a la de las no personas. Australia. según él. De acuerdo a este modelo. Solo las personas humanas tienen este estatuto" . tanto el desarrollo cerebral como el surgir del mundo sensorial comienzan a constituirse en el marco de una progresión ininterrumpida de eventos. debido a que. Engelhardt. Comoquiera que la sensibilidad consciente exige la existencia del sistema nervioso central. algunos seres humanos no lo son. parece que es más grave matar. se puede hablar de persona solo en la medida en que tenga la capacidad de sentir placer y dolor. Y así. son muchos animales no humanos. Algunos seres pertenecientes a especies diversas de la nuestra son personas. la racionalidad y la posesión del sentido moral. director del Center for Human Bioethics. son incapaces de sentir placer o dolor.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. los infantes. por ejemplo a un chimpancé que a un ser humano gravemente discapacitado. el concepto de persona es un concepto vacío de significado. a partir de la realidad biológica. FACULTAD DE TEOLOGIA debieran tener es aún tema de debate. por cuanto en ellos aún no se manifiesta el sistema nervioso central. en sí y por sí. Según nuestro autor. Ninguna valoración objetiva puede atribuir a la vida de seres humanos que no son personas. los partidarios de esta teoría llegan a reconocer ciertos derechos a algunos animales adultos. Por el contrario. Un segundo modelo es el que propone Meter Singer. A partir de esa base. mayor valor que a la vida de otras especies humanas que lo son (por ejemplo. Se trata . primera célula conformada por el óvulo penetrado por el espermio. Frente a lo anteriormente dicho. los retrasados mentales graves y los que están en coma irreversible constituyen ejemplos de no-personas humanas. Tales entidades son miembros de la especie humana (pero) no tienen estatuto. la autonomía. Esta última condición se da solo cuando se tiene capacidad autorreflexiva y sentido moral: "No todos los seres humanos son personas. SEDE COBAN A. Singer sostiene que se debe "rechazar la teoría según la cual la vida de los miembros de nuestra especie tiene más valor que la de los miembros de otras especies. pero se los niegan a los embriones humanos.T. Un primer modelo es la posición del bioeticista H. que no es persona". de Melbourne. al no poseer razón ni estar conscientes de sí mismos. quien define a la persona por la autoconciencia. que está en etapa de desarrollo. Con esta postura. los monos antropomorfos).

El punto 3 de dicho artículo consagra a los cónyuges la posibilidad de realizar la fecundación in vitro con ovocitos donados. precisamente los cónyuges serán los padres del niño. y los contratos de gestación son nulos de pleno derecho (ej. disposiciones en el supuesto de que los padres contratantes mueran durante la gestación. Pero la idea ha ganado aceptación y en la actualidad en ocho estados de los Estados Unidos hay leyes que permiten los contratos de gestación. De tal modo. incluso la comercial. y otros permiten ambas (Bélgica. a completar su ciclo vital.V. habiendo dado su consentimiento a la aplicación de las técnicas de reproducción asistida. 123. en EEUU. nacida en 1986. REGULACION LEGAL El surgimiento de la maternidad subrogada ha provocado una ausencia de regulaciones que solucionen las problemáticas legales que conlleva y que. India El proceso de gestación subrogada tiene un coste de entre 20. es plenamente legal en Ucrania. punto 2) dispone que. El Estado de California.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M.000 dólares. se considerará que el embrión procede de los cónyuges. El tribunal de Nueva Jersey otorgó la custodia a los padres biológicos. son los siguientes: la presunción y determinación de la maternidad y de la paternidad. Ejemplos de estos conflictos. Existe en muchos países el concepto legal de que la mujer que da a luz un niño es su madre legal. en caso de que el embrión generado por los cónyuges sea transferido a otra mujer. Su legislación es muy flexible desde 2002 e incluso en 2008 la Corte Suprema de la India en el caso Manji sentenció que la maternidad comercial estaba permitida.12. solteros extranjeros y parejas de países en los que esté prohibida esa práctica.000 y 40. Holanda). . incluso en los programas de gestación por sustitución. deben ser atendidas.2008. En cualquier caso. Estados Unidos En los Estados Unidos. El aspecto médico de esta cuestión viene regulado por la Orden del Ministerio de Salud de Ucrania nº 771. con el tiempo.6 Francia. De esta forma India se convirtió en receptor de numerosos procesos de subrogación. sin duda. 2 sin embargo desde julio de 2013 una nueva directriz prohíbe la gestación subrogada a homosexuales. Ucrania). SEDE COBAN A. FACULTAD DE TEOLOGIA siempre del mismo individuo biológico humano que llega. El nuevo Código de Familia de Ucrania (art. rehusó ceder la custodia de Melissa a la pareja con la que había hecho un contrato. Canadá) prohíben la forma "comercial" pero admiten la "altruista". aunque algunos (ej. Ucrania La maternidad subrogada. fue pionero en la regulación de este proceso que en la actualidad cuenta con todas las garantías legales y pleno respaldo del sistema judicial de los EEUU. el derecho de los padres a rechazar al bebé por malformaciones y pedir a la madre sustituta el aborto del mismo. los cónyuges ejercerán sin limitación alguna la patria potestad sobre los niños nacidos a consecuencia de dichas técnicas. Georgia. España. en el que la madre biológica de Melissa Stern ("Baby M"). tuvo repercusión pública el caso "Baby M". de 23.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. Federación Rusa La maternidad subrogada. dándole un marco legal y regulando la transferencia de filiación. Algunas mujeres rusas como Katherine Zakharova. reiterados intentos fallidos de FIV cuando se generan embriones de alta calidad pero. La madre de alquiler tiene que dar su consentimiento para que sea registrado el nacido. no se consigue el embarazo. para lo cual puede necesitarse una resolución judicial. El 5 de agosto de 2009 un juzgado de San Petersburgo resolvió de . malformaciones del útero o del cérvix. incluso la comercial. Natalija Klimova. Lamara Kelesheva fueron abuelas mediante programas de fecundación postmortem: sus nietos fueron concebidos y gestados por madres de alquiler después de que fallecieran sus hijos. No es obligatorio que el niño tenga el vínculo genético con por lo menos uno de sus padres comitentes. Grecia En 2002 se introdujo en Grecia la ley 3089/2002 sobre reproducción humana asistida médicamente que incorporaba reglas específicas para permitir la subrogación. Adicionalmente ambas mujeres implicadas en el proceso deben ser residentes en Grecia. Las leyes griegas regulan esta técnica solamente en el caso de que no haya ningún vínculo genético entre la gestante y el/los embrión/es. La inscripción registral de los niños nacidos a través de la maternidad subrogada se rige por el Código de Familia de Rusia (artículos 51 y 52) y la Ley de Actos del Estado Civil (artículo 16).V. Hay ciertas indicaciones médicas para acudir a la gestación por sustitución: ausencia del útero. una vez transferidos. sinequia uterina. En Rusia el primer programa de gestación por sustitución fue llevado a cabo en 1995 en el Centro de FIV adjunto al Instituto de Obstetricia y Ginecología de San Petersburgo. En general. en el cual los dos constan como padre y madre. los rusos ven con buenos ojos la maternidad subrogada: los recientes casos de un célebre cantante y una famosa mujer de negocios que acudieron abiertamente a madres de alquiler recibieron una cobertura mediática favorable. No se requiere para tal efecto ni una resolución judicial ni el procedimiento de adopción. Los niños nacidos de vientres de alquiler por encargo de personas solteras o parejas de hecho heterosexuales se inscriben por analogía de ley (artículo 5 del Código de Familia). Además solo pueden acceder a ella mujeres con pruebas médicas que confirmen la imposibilidad de gestar por sí mismas. no tiene importancia alguna la relación genética “incompleta” con el nacido. En caso de que han recurrido a una donación. es legal en Rusia y es accesible para prácticamente todos los mayores de edad que desean ser padres. El nombre de la madre de alquiler nunca consta en el certificado de nacimiento. enfermedades somáticas en las cuales está contraindicado el embarazo. SEDE COBAN A. FACULTAD DE TEOLOGIA Después del nacimiento la pareja obtiene el certificado ucraniano de nacimiento.

El embarazo no puede haberse producido mediante contacto sexual. según el artículo 10 de la Ley 14/2006. FACULTAD DE TEOLOGIA forma definitiva los debates sobre si una mujer soltera puede recurrir a la gestación por sustitución. sobre técnicas de reproducción humana asistida. SEDE COBAN A. el padre fue registrado como su único ial. . de 35 años de edad.V. de 26 de mayo. la filiación de un niño nacido mediante gestación subrogada. sobre el régimen registral de la filiación de los nacidos mediante gestación por sustitución. El niño debe vivir con los padres intencionales desde el nacimiento de este. necesitan una donación de óvulos o buscan un vientre de alquiler.Sin embargo. El 4 de agosto de 2010 un juzgado de Moscú dictaminó que un hombre soltero que había contratado un programa de gestación por sustitución con donación de óvulos podía ser registrado como el padre de su hijo. en el cual los dos constan como padre y madre. como la madre de su “hijo probeta”. por edad avanzada. para llevarla a cabo se deben cumplir los requisitos siguientes:     Los solicitantes deben estar casados. a favor de los padres intencionales es posible si se cumplen una serie de requisitos recogidos en la Instrucción del 5 de octubre de 2010 de la Dirección General de los Registros y del Notariado. Las personas solteras no puede solicitarla. Reino Unido A pesar de la extendida creencia de que en el Reino Unido la subrogación es legal. de manera que la filiación corresponde a los padres biológicos. por ejemplo en el caso singular de un vecino de San Petersburgo quien fue reconocido como el único padre de sus mellizos nacidos por una madre subrogada. en una unión civil o en convivencia (incluyendo parejas del mismo sexo). Básicamente tras el nacimiento del niño los padres intencionales realizan una solicitud de transferencia de paternidad. La legislación liberal ha convertido a Rusia en un destino atractivo para los “turistas reproductivos” que viajan al extranjero en busca de las técnicas no disponibles en sus respectivos países.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. La filiación materna del niño no constaba en el certificado de nacimiento. la realidad es que el marco legal que se inició en 1985 y que se ha ido refinando posteriormente en diversas modificaciones lo que regula es la transferencia de paternidad después del nacimiento. Los padres intencionales van a Rusia cuando. En el momento de la solicitud de transferencia al menos uno de los padres intencionales debe estar domiciliado en el Reino Unido. Dentro de los tres días siguientes al parto la pareja comitente obtiene el certificado ruso de nacimiento. en España. obligando al Registro Civil a inscribir a Natalia Gorskaya. España En España los contratos de gestación por sustitución son nulos de pleno derecho. pueden ejercer en Rusia su derecho a ser padre o madre a través de la gestación subrogada. En Rusia los extranjeros gozan de los mismos derechos a la reproducción asistida que los rusos. convirtiéndolo en el primer hombre en Rusia que defendió por vía judicial su derecho a ser padre.

SEDE COBAN A.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. Después de 14 meses. La solicitud debe realizarse durante los 6 meses que siguen al nacimiento del niño. Se debe demostrar que no ha habido ningún intercambio de dinero o beneficio que se salga de los gastos razonables del proceso. FACULTAD DE TEOLOGIA     Los solicitantes deben tener al menos una conexión genética parcial con el niño. quienes reclamaban el derecho de criar al mismo niño.V. CASOS EN GUATEMALA DE VIENTRES DE ALQUILER Padres se enfrentan por vientre de alquiler La Sala de la Corte de Apelaciones de la Niñez y Adolescencia emitió un fallo paradigmático al buscar una salida legal y justa para dos padres que decidieron separarse y peleaban por la patria potestad de un bebé que nació de un “vientre de alquiler”. La gestante no puede dar su consentimiento a la transferencia hasta al menos 6 semanas después del nacimiento. los magistrados Miguel Ángel Giornado Navarro. Se trata de dos madres: una biológica y otra presuntamente “legal”. Rony López Contreras y María Porras Argueta Porres se encontraron con un voluminoso expediente que llegó a la sala que integran. .

a un complejo caso. Ningún bebé nace 11 meses después de ser concebido. . el niño nació en agosto del 2011. Aunque después admitió espontáneamente y luego bajo juramento. Sin embargo. El exhaustivo interrogatorio y otros medios de prueba demostraron que el padre mentía porque la última relación que dijo haber sostenido con la madre biológica de su hijo fue en septiembre del 2010 y. que había sido una inseminación artificial y nunca hubo contacto físico entre el padre del menor y ella. el Juzgado de Niñez y Adolescencia de Chimaltenango declaró que el bebé debía permanecer al abrigo definitivo de sus abuelos paternos. FACULTAD DE TEOLOGIA El 24 de octubre del 2013.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M.V. después de 25 audiencias. Al principio la madre biológica aseguró que su hijo era producto de una relación sexual con el padre. según la certificación de nacimiento del Registro Nacional de las Personas (Renap). en el cual una pareja peleaba por el derecho de criar a un hijo que tuvieron con un método artificial. Complejo caso El Juzgado de Niñez y Adolescencia de Chimaltenango también se había enfrentado. antes que los magistrados. SEDE COBAN A. los jueces descubrieron eso casi a la mitad del proceso.

En varias ocasiones. Sentencia histórica En la sentencia los magistrados de la Sala hicieron hincapié en la falta de legislación sobre la tecnología reproductiva. Ordenó que a la madre biológica se le persiguiera por chantaje. aunque posteriormente todo fue desestimado por los magistrados. en el mismo expediente hay una declaración jurada en que ambos padres acordaron con la madre biológica el pago de Q2 mil 500 de alimentación mensual. en el cual se establecía que al padre y la madre biológica del niño les correspondía la paternidad. hasta que la pareja se separó. y en contra del padre. el Juzgado recibió el dictamen del Instituto Nacional de Ciencias Forenses. a los abuelos paternos les fue otorgado el abrigo definitivo. trata de personas. uso de documentos falsificados y perjurio. y para ayudarme ella le pagaría bus a mi hijo. de su hermana. Ese mismo juzgado certificó que la madre legal debía ser investigada por los delitos de trata de personas. FACULTAD DE TEOLOGIA Los jueces ordenaron pruebas de ADN de la madre “legal”. de la madre biológica y de la pareja de esta última. El 29 de julio del 2013. Los meses pasaron. a petición suya fue activada la alerta Alba Keneth. no veía mal lo del bebé porque no le pedí una cantidad por mi hijo ni le ofrecí”. del padre. declaró la madre biológica. SEDE COBAN A.V. Posteriormente. Tras la separación de sus papás. Los magistrados subrayan que quienes hacen uso de las clínicas de fertilización —como la que atendió a esta pareja— provocan “que se les induzca a cometer estos hechos delictivos. uso de documentos falsificados y amenazas. falsedad material y uso de documentos falsificados. Durante el proceso los jueces escucharon los relatos conmovedores de dos mujeres que esperaban en la misma habitación del hospital el alumbramiento de su hijo. La Sala ordenó que el niño deberá compartir siete días con su madre y siete con su padre. “El doctor me mandó a hacer reposo y ella contrató a una muchacha para que yo estuviera en reposo. además de Q2 mil 500 de alquiler de un apartamento y Q30 mil cuando diera a luz. por trata de personas. Le tomé cariño a ella. Una denuncia por violencia intrafamiliar terminó con la captura del padre. Sin embargo. Fue en ese momento cuando ambas madres apelaron. También se demostró que era falso el asiento de una fe de edad presentada por la madre biológica. el bebé pasó de vivir con su madre —por orden del Juzgado de Niñez de Chimaltenango— a vivir en un hogar de abrigo.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. derivado de que no existe otra forma legal de acreditarse el nacimiento y el hijo obtenido por maternidad subrogada”. la cual tenía una diferencia de dos días con la fecha real en que el bebé nació. . para determinar la paternidad.

com/noticias/justicia/Padres-enfrentan-vientrealquiler_0_1089491076. Es una maternidad por sustitución. FACULTAD DE TEOLOGIA “Los verdaderos padres no son ni deben ser los donantes o vendedores de óvulos. amado e ideado desde su concepción”. según la Sala. En la subrogación gestacional se extraen óvulos de la madre o de un banco de donación. La madre que termina el proceso gestacional no tiene ningún vínculo genético con el bebé. Cuando el óvulo es fecundado. sino solo aquellos padres que los han añorado. mujeres que no desean perder la figura con el embarazo e incluso hombres solos. Al ser un proceso que involucra distintas partes.V. En su parte resolutiva se ordena al Estado de Guatemala investigar a las clínicas de fertilización. cuando nació el primer niño gestado por una madre de alquiler. método que sigue levantando ampollas morales y éticas en todo el mundo. quien debe ocupar ese lugar es la madre “legal” y no la biológica. y apoyo psicológico para enfrentar los retos emocionales y el desgaste que sufre la pareja con el estrés financiero. y se combinan con el esperma del padre en un proceso in vitro. se debe contar con un plan de protección legal. Se conserva el derecho del niño de conocer más adelante su verdadera identidad. Algunos de los clientes que recurren a este tipo de “servicio” son: parejas heterosexuales que lo han intentado todo para tener hijos y que llevan años esperando la adopción. recursos suficientes para pagar el proceso. SEDE COBAN A. El niño tiene el pleno derecho de contar con una sola madre y.html Gestan bebés ajenos Mientras la ciencia va desarrollando nuevas técnicas de reproducción asistida para que las parejas o personas individuales se realicen como padres.prensalibre. el embrión se traslada a un útero subrogado o de alquiler. dice la sentencia. a cuyo útero fueron transferidos embriones genéticamente ajenos procedentes de su hermana y cuñado. POR CLAUDIA PALMA / http://www. algunos famosos como el cantante boricua Ricky Martin. el futbolista portugués Cristiano Ronaldo o la actriz estadounidense Sarah Jessica Parker recurren a técnicas más “clásicas” como la maternidad subrogada o vientres de alquiler. para determinar más atropellos similares.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. parejas homosexuales. . más una indemnización a la madre sustituta. de vientres. de espermas. POR BRENDA MARTÍNEZ El primer éxito fidedigno en este terreno se remonta a 1989. mediante un contrato. En el Reino Unido fue difícil convencer al Comité de Ética de que la mujer necesitaba ayuda específica de una pariente suya.

el vientre de alquiler ha cobrado gran demanda en las naciones más pobres del mundo. Tailandia. médicos y laboratorios con la más alta tecnología. Nueva Zelanda. Ucrania.V. Es ilegal en la mayoría de países La maternidad subrogada es ilegal o no está regulada en la mayoría de las naciones del mundo. Bélgica. afirma Sanford Benardo. Rusia. UU. (en ocho estados). una mujer puede ganar el equivalente de entre €2 mil 800 y €3 mil 900 por llevar en su vientre el feto. Grecia. Hungría y Sudáfrica.. y eso equivale a 10 años de sueldo para algunas de estas madres. A esto habría que sumarle la indemnización a la madre sustituta que va de US$20 mil a US$27 mil. En China y en algunos países sudamericanos se practica habitualmente a pesar de estar prohibida. UU. Actualmente. y no solo entre los famosos. y todo apunta a que se convierta en una industria rentable. EE. Según datos de la agencia estadounidense de maternidad subrogada y donación de óvulos Recursos para la Reproducción Alternativa. otros . No obstante. gemelos que no son bien recibidos o parejas que se separan en pleno proceso y no quieren saber nada de su hijo encargado. México. que en algunos casos ganan menos de US$1 al día. En varios países están implantadas de manera jurídica y médica las técnicas de reproducción asistida con legislaciones detalladas y con una infraestructura de clínicas. Israel. Pero.UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. con este procedimiento se satisfacen a dos familias. Debido a los bajos costos que representa este proceso en comparación con EE. UU. presidente de una empresa especializada en fertilidad de Boston. ante todo. Canadá. India y Ucrania se han convertido en los paraísos para las parejas que desean tener descendencia pero no pueden. como EE. India. SEDE COBAN A. muchas gestantes ignoran que pisan arenas movedizas. FACULTAD DE TEOLOGIA “Se trata de una práctica cada vez más difundida. y solo en pocas está permitido bajo ciertas circunstancias. aquella que desea un hijo y la otra que ganará suficiente para mantener al resto de los suyos durante una buena temporada. En India. Hay fetos con malformaciones que son rechazados. porque la gente ya no lo ve como algo extraño”. el total del gasto por parte de los padres que buscan un vientre de alquiler va de los US$50 mil a los US$100 mil. “los contratantes” deben tomar en cuenta que es un proceso con un alto precio. En contra y a favor Mientras unos opinan que el alquiler de vientres debe considerarse ilegal por ser una forma de “negociar con la vida de seres humanos”. Reino Unido. Según la doctora Nayna Patel.

un hígado. La lógica del capitalismo. educativos y económicos perdieron la autonomía sobre sus cuerpos. afirma. “Con ello se reduce a la mujer a convertirse en una simple máquina productora o fabricante de personas. manifestó Hugo Fonseca López. vicepresidente de la Unión Nacional de Padres de Familia en México. al alegar que es una manera de ayudar a padres imposibilitados a tener a sus hijos de manera natural y de aliviar las penurias económicas de la madre en alquiler. El debate seguirá abierto: ¿es la madre. investigadora argentina en salud reproductiva. en la que todo es comprable y vendible. SEDE COBAN A. asevera Susana Checa. que degrada la dignidad humana tanto de ella como del nuevo ser”. director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina. se opone a este tipo de prácticas en las que la figura del padre y la madre tradicional parece perderse en el microscopio. “Las mujeres con menos recursos simbólicos. siempre. a cambio de que algunas mujeres que alquilan su vientre vivan con la congoja de haber “vendido” a su bebé. en una actitud mercantilista para comercializar con hijos. “Acá no se está curando un riñón. la que da a luz? La realidad es que el método tiene cada vez más adeptos y que ha demostrado ser de gran ayuda a la hora de cumplir el ansiado sueño de ser padres o madres. FACULTAD DE TEOLOGIA valoran su lado positivo. El cura Alberto Bochatey. sino que se manipulan seres humanos para implantarlos a embriones extraños con finalidades no siempre médicas”. .UNIVERSIDAD PANAMERICANA MELVIN A DE PLATA M. llevó a estas mujeres pobres a usar su capacidad reproductiva como una mercancía”.V.