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Arqueología de los Inedios

Hacia el tiempo profundo de la visión y la audición técnica

Siegfried Zie1inski

Editor académico

Álvaro Moreno-Hoffmann

m

Universidad de

ll!J los Andes
Facultad de Artes y Humanidades

Con Blade Runner (1982). actitud ante la vida y estilo de vida. el diseñador conceptual Syd Mead y el especialista de efectos Douglas Trumbullle dieron su expresión equivalente para el cine.1. cumplió una función similar a finales de los años noventa para los seguidores de la cibercultura.]pertenece a una etapa de evolución distinta a la de nuestro estado mental. Bruno Schulz. ya para entonces alfa­ betizados en el mundo digital. sino de una red planetaria de información que controlaba cada movimiento. [N.. Introducción La idea de un tiempo profundo de los medios Nuestra sexualidad r. Cuando las diferentes generaciones de computadores y programas fueron rele­ vándose con mayor rapidez unas a otras. orden y anarquía. The Matrix (1999). del T.] . Sterling lanzó The Dead Media Project. De Lebensgefüh/: Conciencia de la vida. Delany. eterna existencia artificial y descomposición. como el canadiense William Gibson o el profesor de literatura y jugador de boxeo profesional Samuel R. local e inescrupulosa al apropiarse de un cuerpo humanoide. inventaron el fenómeno del cyberpunk. 1967.. con la dirección de Andy y Larry Wachowski. Ahora estaban interconectados globalmente a través de una red de datos. Tecno-romanticismo y necro­ romanticismo se unieron en una nueva percepción de vida". El horror puesto en escena en The Matrix ya no procedía de una máquina individual que actuaba en forma autónoma. Se trataba de una relación íntima entre alta tecnología limpia y desecho sucio. 132 A principios de los años ochenta el escritor texano de ciencia ficción Bruce Sterling junto con otros autores. el director de cine Ridley Scott. cada sentimiento y cada expresión. p.

Vadim Yusov. Han puesto su parte en el enorme basurero que cubre la faz de la Tierra. [N.ctheory. mm debe aún estar orbitando sobre nuestras cabezas. a colec­ cionar. "tubo de hablar". de la concepción necesaria de un desarrollo. Los medios son casos especiales dentro de la historia de la civilización.] 4 Fülop-Miller. hasta el teatro de fílmica en 3D (IMAX). la legendaria película de Tarkovsky. EFF "Publications .. [N. p(J desde el antiguo tubo de hablar* hasta el teléfono. . primero.. del T. La pesada cámara de 35 de tecnología mediática.. rollos con las fascinantes imágenes del planeta azul. lo que expande es una sola cosa: la idea del progreso tecnológico irreversible y cu< Esta idea se relaciona con otras presunciones fundamentales como la historia. 330 y 275. . Cf. Después de haber expuesto sus racionalidades económicas y la coerción por un desarrollo de artefactos técni. sus expediciones diarias traspasaron hacia un futuro imaginario con la energía de un movimiento que. Aunque tenemos la habilidad de • la duración del brillo de ideas y conceptos *. atravesando el pasado. del antiguo telégrafo ( Eneas hasta el Integrated Service Data Network (ISDN). [N. un chance d los basureros y extraer joyas brillantes a partir de lo olvidado y descartad( permanente en la cultura de la tecnología.eff.ect. el camarógrafo de Solaris. software vencido. del T. del T. prácticamente fue lanzada por la hacia sistemas tecnológicos complejos o del incesante perfeccionamiento del ¡: ilusión de los medios. entrenaba al equipo de la estación espacial MIR de Rusia para filmar la Mailing list en el original. en el contexto de radio y televisión. 1934. de manera más amplia. llevaba nuevamente a la actua­ lidad. pp. El transporte de regreso hubiera sido demasia( y no valía la pena desarrollar un programa especial de destrucción por un p Tierra en la película de Andrei Ujica. Las máquinas sí pueden morir 2 • Los romanticismos de la muerte se encontraron de nuevo estrechamente confrontados con los romanticismos de ventana de la nave espacial. del T. en versión comprimida: Thompson. o desde la historia del computador. hasta la máquina universal de Turing. Estas genealogías en el fondo son fábulas provenientes la técnica en The Dead Media Pro... Las fantasías en torno a la eter­ nidad de lo tecnológico fueron confrontadas con la sencilla factibilidad de una lista creciente de lo efímero.Dead Media Project" Archive URL: http://w2. Sprechrohr: Literalmente. en aquel depósito que vuela como chatarra móvil por el cosmos. Con las grandes genealogías de la telemática como. esta oportunidad fue desperdici< historiadores de los medios por razones ideológicas. Out of de Present (1995).] 2 Es una de las frases con las que Dietmar Kamper gustaba responder en discusiones ante los metafísicos de lo tecno-mediático. hasta sistem rosa organización democrática. ideas desechadas. nación política a partir de sistemas estrictamente jerárquicos. o " en relación al tiempo de descomposición de la radioactividad. según la teoría de la basura de Michael Thompson 3. y por regla general acarJ cusiones metódicas. con el fin de someter toda existencia a sus designios • Dead Media Project: Los archivos del proyecto se encuentran en línea en la Electronic Frontier Foundation (última consulta: 12-10-2011). Al menos las historias que se han escrito sobre el desarrollo de 1 tendrían así.4 IntrodUl Arqueología de los medios esta manera.netlarticles. Mientras se disolvía el territorio de la Unión Soviética. Ver glosario. modelos que no pasaban más allá de la fase del diseño o productos que se disolvían rápidamente después de su uso l . artefactos y sistemas descartados de la historia de los medios técnicos: inventos que desaparecían recién habían surgido o daban con un callejón sin salida y no llegaban a ser desarrollados. en forma de una mailing list* (en ese entonces aún era un medio atractivo en Internet). .] Una entrevista pertinente con Bruce Sterling para Ctheory Dead Media Project: An Interview with Bruce Sterling URL: http://www. y luego.org/MisclPublications/Bruce_Sterling/Dead_Media_Project/ 3 Ausstrahlungszeit: "Tiempo de emisión".] futuro e instauran la idea de la técnica como omnipotente movilizadora d< 4 liberadora del miedo. desde la arqueolog con las sombras proyectadas en las cuevas de Lascaux. nicas de Wilhelm Schickard. Con simpatizantes de distintos países del mundo comenzó en 1995. con las calculad.aspx?id=208 [N. 2002.

y por regla general acarrean reper­ cusiones metódicas. hasta la máquina universal de Turing. pp. lo que se refina y expande es una sola cosa: la idea del progreso tecnológico irreversible y cuasi natural. de la concepción necesaria de un desarrollo eficiente de racionalidades económicas y la coerción por un desarrollo de artefactos técnicos simples hacia sistemas tecnológicos complejos o del incesante perfeccionamiento del potencial de ilusión de los medios. hasta el teatro de inmersión fílmica en 3D (IMAX). "tubo de hablar". Con las grandes genealogías de la telemática como. [N. en versión comprimida: Thompson. en el contexto de radio y televisión. El transporte de regreso hubiera sido demasiado costoso y no valía la pena desarrollar un programa especial de destrucción por un par de kilos de tecnología mediática. o "vida media". 330 Y275. del T. por ejemplo. Aunque tenemos la habilidad de influenciar la duración del brillo de ideas y conceptos".Introducción 5 ventana de la nave espacial. . hasta sistemas de rigu­ rosa organización democrática. Esta idea se relaciona con otras presunciones fundamentales como la historia de la domi­ nación política a partir de sistemas estrictamente jerárquicos. Nada es permanente en la cultura de la tecnología. según la teoría de la basura de Michael Thompson\ un chance de explorar los basureros y extraer joyas brillantes a partir de lo olvidado y descartado. 2002. Ausstrahlungszeit: "Tiempo de emisión". desde el antiguo tubo de hablar" hasta el teléfono. [N.] 4 Fülop-Miller. o desde la historia del computador.. 1934. con las calculadoras mecá­ nicas de Wilhelm Schickard. Al menos las historias que se han escrito sobre el desarrollo de los medios tendrían así.] Sprechrohr: Literalmente. con el fin de someter toda existencia a sus designios 4 • 3 Cf. del antiguo telégrafo de agua de Eneas hasta el Integrated Service Data Network (ISDN). desde la arqueología del cine. esta oportunidad fue desperdiciada por los historiadores de los medios por razones ideológicas. en relación al tiempo de descomposición de la radioactividad. Estas genealogías en el fondo son fábulas provenientes de un buen futuro e instauran la idea de la técnica como omnipotente movilizadora del mundo y liberadora del miedo. del T. con las sombras proyectadas en las cuevas de Lascaux.

del T. Los siglos son para pulir y perfeccionar las grandes ideas arcaicas. a la manera de un movimiento an-arqueológico. Massachusetts. y en el siglo XIX le ya contaban los años en millones. aquello que nosotros llamamos nuestro planeta no tend seis mi] años. Esta es una mala pedagogía. Desde mi tiempo profundo de los medios*. y aquello era i Ante el incremento en los descubrimientos de violentos cambios cualitativl gicos sólo atinaban a recurrir al truco de afirmar que los períodos en los que: haber depositado las capas geológicas en este corto tiempo tuvieron que fabulosamente condensados. I del tiempo a gran escala comenzaron a interesar tanto como sus propie( pequeño. no fue una anticipación de lo que hoy en día denominamos realidad virtual. ru rentes dimensiones espacio-temporales. Representantes de Dios en la tierra. Friedrich von Hardenberg (Nm Wolfgang von Goethe y Alexander von Humboldt. como el prelado anglic Usher. si hemos de comprender la actualidad de la historia no solamente allí donde es correcto verla como carga y obligación. figura y geometría. las vanguardias artísticas se propusieron intervenir en la historia para propiciar su transformación. aquella puesta en escena basada en costosos sistemas de computación CAVE". Alrededor del cambio de siglo entre el XVIII y el XIX la expan historia de la Tierra avanzó en las academias y en los salones burgu convertirse en un tema de moda. Cambridge. sino descubrir casas nuevas. entonces la despedida de lo acostumbrado se hace necesaria en muchos sentidos. del T. como ya lo eran las vibraciones eléctril rior de los cuerpos de los organismos o entre materiales heterogéneos.. La solidez de lo territorial perdió acogida y confianza en la mee los países se subdividían cada vez más rápido y las jerarquías acumuladas tianadas. G. Pero solo hasta el siglo xx la idea de del desarrollo de la Tierra se condensó en una certeza que abarca un proce: de millones de años. algo que ya nosotros tampoco podemos imaginar. donde el filósofo contempla percep­ ción. Sin embargo. lo ya existente desde siempre. Deep Time af the Media se titula la edición en inglés traducida por Gloria Custance y publi­ cada por MIT Press. realidad e ilusión. requiere ser pensada y probada de manera experimental: no buscar lo viejo. Solo tienen que observar con mayor detenimiento. En el siglo XVIII surgi dudas respecto a esta cronología extremadamente corta. [N. [N. el gran físico de la mecánica del mundo contemporáneos. La historia vista en aquella perspectiva es en el fondo una promesa de conservación. en lo nuevo.] Introdl Aún para Isaac Newton. Es aburrida e inhibe el incansable y necesario trabajo de transformación". existe algo así como una actualidad de lo pasado. que creaba a través de color. es la celebración del progreso constante bajo el signo de la humanidad. con las pinturas de Miguel Ángel. . 2006. Bergkademie van Freiberg: Academia de Minas y Ciencias de la Tierra fundal Ilustración por donde pasaron. La inversión.] En el sentido de una revolución cultural. ¿Por qué hace medio milenio le hubiera interesado al genial maestro de la ilusión bidimensional. Ya todo estuvo alguna vez presente. lo habían establecido así a mediados del siglo XVII.] Tiempo profundo de los medios: Así llama el autor su singular método de aproximación a los medios desarrollado en la presente obra. Athanasius Kircher utilizó estas prótesis intelect representación del mundo subterráneo del siglo XVII. Si queremos que una búsqueda de esta índole resulte afortunada. en el sentido de un desplazamiento intencional. [N. Ambiente de inmersión en la realidad virtual que hace referencia a la alegoría de la caverna de Platón. En Alemania sobresalió Abraham Gottlob Werner. sorprendentes.] ~: . profesor de Bergakademie van Freiberg (Academia de Ciencias Montanas de Freibe todo en la investigación sistemática de rocas y minerales y su derivación l partir del mar originario universal. del T.6 Arqueología de los medios La bóveda de la Capilla Sixtina en Roma. aquel concepto tan pobre. sólo que en forma menos elabo­ rada. Así cuesta imaginar la existencia de infinitos universos paralelos o la coexisten. entre otros.. entonces necesitamos cambiar esa actitud que logra solo hallar lo viejo en lo nuevo. del T. [N. ensayo a escribir este modo de aproximación. sino también allí donde vale la pena dejarla desple­ garse como atracción especial.P. irreme­ diablemente caduco a los dos años de su "invención"? De hecho. en lo viejo. CAVE: (Cave Autamatic Virtual Environment).

Estructuras del tiempo a gran escala comenzaron a interesar tanto como sus propiedades en lo pequeño. En Alemania sobresalió Abraham Gottlob Werner. Athanasius Kircher utilizó estas prótesis intelectuales en su representación del mundo subterráneo del siglo XVII. y aquello era inamovible.P. Johann Wolfgang von Goethe y Alexander von Humboldt. Friedrich von Hardenberg (Novalis). el gran físico de la mecánica del mundo y para sus contemporáneos. La solidez de lo territorial perdió acogida y confianza en la medida en que los países se subdividían cada vez más rápido y las jerarquías acumuladas eran cues­ tionadas.] \ . Así mismo nos cuesta imaginar la existencia de infinitos universos paralelos o la coexistencia de dife­ rentes dimensiones espacio-temporales. del T. Bergkademie van Freiberg: Academia de Minas y Ciencias de la Tierra fundada durante la Ilustración por donde pasaron. aquello que nosotros llamamos nuestro planeta no tendría más de seis mil años. lo habían establecido así a mediados del siglo XVII. Pero solo hasta el siglo xx la idea de la historia del desarrollo de la Tierra se condensó en una certeza que abarca un proceso de miles de millones de años. [N.Introducción 7 Aún para Isaac Newton. Alrededor del cambio de siglo entre el XVIII y el XIX la expansión de la historia de la Tierra avanzó en las academias y en los salones burgueses hasta convertirse en un tema de moda. Ante el incremento en los descubrimientos de violentos cambios cualitativos y geoló­ gicos sólo atinaban a recurrir al truco de afirmar que los períodos en los que se debieron haber depositado las capas geológicas en este corto tiempo tuvieron que haber estado fabulosamente condensados. como el prelado anglicano James Usher. G. algo que ya nosotros tampoco podemos imaginar. y en el siglo XIX los geólogos ya contaban los años en millones. como ya lo eran las vibraciones eléctricas al inte­ rior de los cuerpos de los organismos o entre materiales heterogéneos. sobre todo en la investigación sistemática de rocas y minerales y su derivación geológica a partir del mar originario universal. entre otros. Representantes de Dios en la tierra. profesor de la famosa Bergakademie van Freiberg (Academia de Ciencias Montanas de Freiberg*). En el siglo XVIII surgieron serias dudas respecto a esta cronología extremadamente corta.

del año 1795. de viajar. Debajo de las ya conocidas capas geológicas que corren de manera hori­ lencia" de be ser medida en relación a los procesos de variación de los event zontal. 1987. es decir. y los y de lo orgánic0 6 • La idea del tiempo profundo de la historia de la Tierra dos siguientes tomos del mismo nombre. 63 Yss. Wonderful Life (La vida maravillosa) [N. y que trata de la historia ( de más de mil páginas. además. la historia de la . consolidaciones. Penguin. dilatada es continuación específica de la tesis del actualismo geológico y la actual preocupación ante una creciente pérdida en la riqueza de la varie que a su vez remiten a tiempos geológicos anteriores. una "máquina del mundo"8 renovándose constantemente a sí misma. Debajo de ésta habría sedimentos de esquisto arcilloso más profundos y dispuestos de manera vertical. que en alemán se llama Illusion Fortschritt" (El PTO~ ilusión)9. \ 6 ef. 1998. En inglés ver la nueva monogtafía de Repchek. La idea del tiempo profundo recibe de esta mam una dimensión cuantitativa sino. 79 Y ss. historia de la Tierra sólo podría ser deducida de manera científica y exacta a partir del estado presente de los "cuerpos naturales". 61-98. Reed. traspasando ampliamente las extensiones de las capas que se encuen­ tran por encima de ellos. p. ~ . que el "neptunista" Werner. una dimensión cualitativa. 1991. la distancia entre la I nariz del rey y el punto extremo de su brazo extendido. elevaciones y sucesivamente nuevas erosiones. que solo la podemos entender como una meti de la Tierra en el sentido de los antiguos dogmas teológicos. I sedimentaciones. 2003. lo que en investigación geológica se conoce como tesis del actualismo. de avanzar en observaciones geológicas y. Hutton postuló que la tomara como expansión total a la yarda. tal y como inicialmente había sido asumido desarrolla este concepto desde su campo al declarar el final de toda idea divino o de cualquier visión de progreso.. contraria al pensamiento lineal of the Earth. 1996. compa­ 5 ef. ' profundidades. Su libro Así se titula el libro fundamental del geólogo y zoólogo de Harvard. No lo explicaba ya como un proceso lineal e irre­ f no tendría una extensión mayor que el escaso polvo que caería de la punt de su dedo medio al ser raspada una sola vez por una lima? El concepto de versible. p. mediante el invento de compuestos químicos útiles. En el año 1980 John McPhee utilizó esta ilustración como portada en su libro Basin and Range. según Gould. Stephen quien se define a sí mismo como paleontólogo. p. del año 1778. The Man who Found Time.. sobre todo. Más valiente rabie al de las primeras imágenes del mundo de Copérnico. se procuró un modo de vida solvente en Edimburgo centro de los movimientos planetarios hacia la periferia. 7 ¡bíd. 8 ¡bíd. sino como un circuito dinámico en el cual se van acumulando erosiones. sin. del T. 3. Theory of the Earth (Teoría de la Tierra). que desplazó a 1. James Hutton y sus descubrimientos. introduce una nueva categoría. La imagen vuelve a aparecer como introducción del libro Time's . nunca quiso ni pudo escribir una historia de la Tierra. los sedimentos de esquisto arcilloso descubiertos por él caen literalmente en las sión de la diversidad. pp. en alemán: Trümpy. De aquí provienen los conceptos citados. referente a Hurton. era un "vulcanista" de nombre James Hutton 5 • Hijo de un pudiente comerciante escocés. Su investigación en torno a la por Werner y luego por su discípulo Johann Wolfgang von Goethe. ya no explicaban la historia a nosotros.] 9 Gould. mientras se daba el lujo de investigar Time's Cycle (Flecha del tiempo y ciclo del tiempo) en el capítulo dedicade de manera independiente de las instituciones. final.Arqueología de los medios 8 Introdl Sin embargo. Hutton mostró este descubri­ miento mediante una vigorosa ilustración en la segunda versión de su libro Theory libro más reciente. es contrario a la medición del tiempo terrestre impuesto por el horo En distintos sitios de Escocia descubrió que el granito no podía seguir siendo conside­ rado como la roca primaria más antigua. Para la geología debió tener un significado conmovedor. Gould. en el cual introdujo el concepto de deep time (tiempo profundo). de transformarlas en textos e imágenes inspiradoras.

7 Ibíd. Gould. La "exce­ lencia" debe ser medida en relación a los procesos de variación de los eventos yexpan­ sión de la diversidad. 63 Yss. La imagen vuelve a aparecer como introducción del libro Time's Arrow and Time's Cycle (Flecha del tiempo y ciclo del tiempo) en el capítulo dedicado a Hutton. que solo la podemos entender como una metáfora. Gould desarrolla este concepto desde su campo al declarar el final de toda idea de un plan divino o de cualquier visión de progreso.. que en alemán se llama Illusion Fortschritt* (El progreso como ilusión)9. introduce una nueva categoría. 61-98. Penguin. referente a Hutton. quien se define a sí mismo como paleontólogo. contraria al pensamiento lineal. es decir. Reed.Introducción 9 rabie al de las primeras imágenes del mundo de Copérnico.] 9 Gould. 1991. . Si se tomara como expansión total a la yarda. es contrario a la medición del tiempo terrestre impuesto por el hombre. Así se titula el libro fundamental del geólogo y zoólogo de Harvard. 3. p. sin principio ni final. una dimensión cualitativa. Wonderful Life (La vida maravillosa) [N. que desplazó a la Tierra del centro de los movimientos planetarios hacia la periferia. Su investigación en torno a la cronología dilatada es continuación específica de la tesis del actualismo geológico y responde a la actual preocupación ante una creciente pérdida en la riqueza de la variedad. Stephen jay Gould. pp.. En un libro más reciente. y que trata de la historia de la Tierra y de lo orgánic0 6 • La idea del tiempo profundo de la historia de la Tierra es tan ajena a nosotros. según Gould. sobre todo. 8 Ibíd. del T. la historia de la humanidad no tendría una extensión mayor que el escaso polvo que caería de la punta de la uña de su dedo medio al ser raspada una sola vez por una lima? El concepto de Hutton de una "máquina del mundo"8 renovándose constantemente a sí misma. 1987. la distancia entre la punta de la nariz del rey y el punto extremo de su brazo extendido. p. ~98. También se 6 CE. La idea del tiempo profundo recibe de esta manera no solo una dimensión cuantitativa sino.

Para él.]) ~ . es decir. [N. Estructuras arborescentes. Estado estático (considerado como disturbio de la condición de variabilidad propia) de los organismos biológicos y sociales. las transformaciones acaecida de este breve espacio de tiempo. de lo sencillo a lo complejo. escaleras o incluso conos que se expanden uniformemente hacia arriba (con lo cual se aproximan al signo mitológico y bidimensional de lo femenino. del T. Stasís: Esiasis. que suceden las transformaciones ll . nos encontramos con momentos en los cuales se llevaron a cabo reducciones considerables de la diversidad existente. The Median Isn't the Message. La segunda característica se refiere a la capacidad adqt La idea de un progreso continuo de lo inferior hacia lo superior.] A partir de varios libros de la vasta obra de Gould que se encuentran en el índi' grafía de este libro. los desarrollo lización muestran una diferencia fundamental frente a los desarrollos de 1 geológica y biológica. La primera es topológica. he resumido aquí algunas de las tesis más importantes par~ ción. Por el contrario. y compartiría la Stasis'" de su desarrollo biológico con otras especies exitosas. La técnica no es humana. una frase de Marshall McLuhan. le fue diagnosticada una variante de cáncer especialmente impredecible y. en vez de transformar gradualmer se encuentran en Stasis y durante ciertos eventos repentinos se transforman por lugar a una nueva rama. del T. [N. c miles de millones de años. el mensaje" es una célebre máxima de McLuhan. al triángulo orientado hacia abajo. se llevaron a cabo en intervalos cada vez más cortos. de acuerdo Punctuated equilíbrium es una teoría dentro de la biología evolutiva según la CI de especies que se reproducen sexualmente. El precio que pagaría por ello es un tiempo de vida relativamente corto y un estrecho rango de varia­ ción en sus propiedades biológicas específicas. El viajar y el constante cambio de lugar conducen a mezclas y productivas entre las distintas tradiciones y situaciones. Ante tal concepción paleontológica el hombre ya no sería el ombligo del mundo en el que vivimos. Además. del T. incluso. y al equilibrio puntualizado'" como produce un cuadro bastante modificado de lo que hasta ahora era llamado progreso. hasta las máquinas de cómput la electrónica. Durante los últimos diez mil años. mecanismo de la rueda y el reloj. 473478. Las bacterias serían el polo opuesto. Desde una perspectiva profunda del tiempo que la Tierra y su naturaleza tomaron para desarrollarse. en el año 1983. pp. el artí¡ulo de Gould. Gould desconfía profundamente de cualquier interpretación de lo vivo basada en promedios por motivos de su experiencia personal como paciente a quien. La evolución se desplegó con una lentitud infinita. con su monstruosa variabilidad y sus enormes capacidades de supervivencia. Todos los inventos básicos significativ. hacia la tierra) llevan a equivocaciones desde la perspectiva paleontológica y deben ser descartados l0. debe ser abandonada al igual que las metáforas con las cuales ha sido y aún sigue siendo descrito. su cerebro no habría sufrido cambios genéticos sustanciales. que podemos observar como la civiliz< cida. Como aparato de funcionamiento óptimo ser concebida en oposición a la imagen tradicional de lo viviente o de lo hu como su extensión o prolongación. y en específico es.] con los promedios estadísticos. De acuerdo a diferencia se puede establecer a partir de dos características que determir rrollo cultural en forma decisiva. que se expresan en rápido desarrollo.10 100001 Arqueología de los medios refiere a la densidad de las diferencias y sus distribuciones. texto alusivo al diagnóstico de su cáncer. así como la tecnificación de lo orgánico es una prótesis n: la era de la electrónica y la computación. El paradigma de la tecnología como organismo fue una muleta en la de lo mecánico. han sido desarrollados como diseños en tensión con lo iner y frente a aquello que le es posible al ser humano. sino un pequeñísimo accidente que sucedió en una rama lateral de la evolución. inhumana. El hombre e! nómada. Apuesta por la variación 11 10 Cf. se le habría pronosticado una escasa probabilidad de sobrevivir. en el mundo real no existe el promedio. 1992. 1997. [N. Al unificar todo esto se individual como único valor confiable. pasando por la rotación rápida en la mel superficies de sustentación en la aeronáutica. lo encontramos en: Gould. un instante no medible geológica­ mente.

y al equilibrio puntualizado* como modo en el que suceden las transformaciones ll • El paradigma de la tecnología como organismo fue una muleta en la formación de lo mecánico. ("El medio es el mensaje" es una célebre máxima de McLuhan. La primera es topológica. he resumido aquí algunas de las tesis más importantes para mi investiga­ ción.] 11 ) A partir de varios libros de la vasta obra de Gould que se encuentran en el índice de la biblio­ grafía de este libro. texto alusivo al diagnóstico de su cáncer. y en un sentido específico es. y no como su extensión o prolongación. se llevaron a cabo en intervalos cada vez más cortos. han sido desarrollados como diseños en tensión con lo inerte orgánico y frente a aquello que le es posible al ser humano. lo encontramos en: Gould. pp. del T.Introducción 11 individual como único valor confiable. desde el mecanismo de la rueda y el reloj. El hombre es un animal nómada. Además. hasta las máquinas de cómputo digital en la electrónica. [N. [N. que juega con una frase de Marshall McLuhan. La segunda característica se refiere a la capacidad adquirida cultu- Punctuated equilibrium es una teoría dentro de la biología evolutiva según la cual la mayoría de especies que se reproducen sexualmente. calculada en miles de millones de años.]) . 1992. La técnica no es humana. que se expresan en impulsos de rápido desarrollo. las transformaciones acaecidas al interior de este breve espacio de tiempo. del T. en vez de transformar gradualmente sus linajes. incluso. De acuerdo a Gould. esta diferencia se puede establecer a partir de dos características que determinan el desa­ rrollo cultural en forma decisiva. pasando por la rotación rápida en la mecánica y las superficies de sustentación en la aeronáutica. El viajar y el constante cambio de lugar conducen a mezclas y conexiones productivas entre las distintas tradiciones y situaciones. los desarrollos de la civi­ lización muestran una diferencia fundamental frente a los desarrollos de la evolución geológica y biológica. La evolución se desplegó con una lentitud infinita. que podemos observar como la civilización cono­ cida. Por el contrario. Como aparato de funcionamiento óptimo sólo puede ser concebida en oposición a la imagen tradicional de lo viviente o de lo humano. The Median Isn't the Message. 473-478. así como la tecnificación de lo orgánico es una prótesis miserable en la era de la electrónica y la computación. se encuentran en Stasis y durante ciertos eventos repentinos se transforman por saltos. Todos los inventos básicos significativos. dando lugar a una nueva rama. inhumana.

radas orígenes de las revoluciones tecnológicas y culturales.Cine y televisión como entreactos de la hist de la civilización no sigue un plan divino forzoso. del T.l . medios conductores" o puntos de fuga forzosos.] Leitmedien: Medios conductores. pero no necesariamente más cómoda. El cine y la televisiól a lo complejo. docencia y publicación..I 12 • Die Bewegung: Movimiento en el sentido físico. p. Véase el glosario. genealógica. en vez de insistir confrontar con la posibilidad de un manejo soberano y constructivo de en tendencias ya comprometidas. La historia de medios más populares del siglo xx con su surgimiento y desarrollo parall los medios no es la expresión de una tendencia omnipotente que vaya de lo primitivo contexto histórico. Las audiovisiones las entiendo como una defensa de la heterogeneidad d sonoras y visuales. Esta puede o descubrir en los planos maestros de la historia ciertos giros y quiebres q conducir a extremas condensaciones de tiempo en los avances cualitativos. del T. en el sentido de medios maestros impuestos por un determi­ nada hegemonía que modela y somete un medio a otro. conceptos y seres humanos. estandarizaciones esta blecidas. reduciéndolo a su mera condición de contenedor. realizar. del T. ejecutar. Se trataba de un intento por integr: no podría haber más estratos diferentes por descubrir. Interfaz (Interface en inglés.] Cf. Ojalá se convierta en una alternativa efectiva f. [N. técnicos y la investigación de la historia profunda de la Tierra y de la vida. [N. del . almacenar y trasmitir el saber y la experiencia. cultural y técnico de mayor alcance. 1998. -. En vista de 1. Una capa de granito. se trataba de la mediaci perspectiva más libre.12 Introduc Arqueología de los medios ralmente para acumular. En estos espacios de tiempo inserto cortes. Si la interfaz" de mi método y la narración subsiguiente se encuentra bien dispuesta. en la versión en inglés tZiClÜft ~_. Debería ser posible descubrir variaciones individuales. imposibles movimiento" dentro del laberinto de lo establecido podrían convertirse en de performar* a través de sistemas orgánicos hereditarios 12 • Es por eso que en la exploración del tiempo profundo de las atracciones mediá­ ticas ya no se puede tratar de una simple analogía entre el desarrollo de los medios 1 mulos. campo de investigación. presentar. A largo plazo las genealogías individuales desembocarán en una var. 1iIl subterráneo que explora soluciones diferentes a las establecidas. como el que se I diferentes momentos de la historia excluida por las narrativas oficiales y aúávi rentes capítulos de la arqueología de los medios. posiblemente se articularán cualidades de diversidad sobre las superficies de ser comprendidos como especiales ordenamientos y manifestaciones mediá1 fuerza hegemónica se encuentra históricamente determinada. según el cual se orientaría temporal corte. contra una psychopathia medialis en ciernes Performieren: Adaptación al alemán del inglés to perform. [N. . en el sentido de la excelencia de Gould.j'' 13 Así se llamaba el capítulo final de Audiovisionen .Kino und Fernsehen als Zwischt parecen iluminadoras en relación a mi arqueología especial de los medios: la historia der Geschichte (Audiovisiones . no es aceptable. Con el actual estado de las cosas. Como orien­ El plan para este libro surgió a finales de los años ochenta. bajo la cual la Rowohlt Deutsche Enzyklopadie. evidentes baj de la digitalización y de los computadores en red. Hubo espacios de tiempo en los que este trabajo de conexión era y debía ser especialmente intenso. del T. en el original): Interconexión o fronrera común entre sistemas. que se habrían extraviado o habrían pasado desapercibidas para la observación mente toda práctica de signos hasta que el siguiente fuera orden definido. entre otras cosas para evitar que la gente enloqueciera. Los medios son espacios de acción para construir ensayos al servicio de la combinación de lo separado.] l3 Varialltología y arqueología de los medios y de las artes: Así llama el autor a su T. [N. de los medios y de las artes *. y en el sentido de. no necesariamente hemos logrado lo mejor. Gould. 266 Yss. Del latín per forma o a través de la forma. interpretar. literal./''. La precipitac ción hacia un nuevo medio maestro. durante tación más bien utilizo algunas premisas conceptuales de los paleontólogos que me ción del manuscrito de Audiovisionen .. [N.

evidentes bajo el signo de la digitalización y de los computadores en red.. en la versión en inglés (Zielinski. cultural y técnico de mayor alcance. El cine y la televisión deberían ser comprendidos como especiales ordenamientos y manifestaciones mediáticas. según el cual se orientaría temporal y forzosa­ mente toda práctica de signos hasta que el siguiente fuera orden definido. .] 13 Así se llamaba el capítulo final de Audiol'isionen . como el que se teje entre los diferentes momentos de la historia excluida por las narrativas oficiales y atraviesa los dife­ rentes capítulos de la arqueología de los medios. Ojalá se convierta en una alternativa efectiva frente a las estandarizaciones esta blecidas. 1999). A largo plazo las genealogías individuales desembocarán en una variantología de los medios y de las artes*. En vista de los apresu­ rados orígenes de las revoluciones tecnológicas y culturales. La precipitada orienta­ ción hacia un nuevo medio maestro. y en el sentido de un movimiento subterráneo que explora soluciones diferentes a las establecidas.] Variantología y arqueología de los medios y de las artes: Así llama el a utor a su más reciente campo de investigación. [N. en un contexto histórico. El plan para este libro surgió a finales de los años ochenta.Introducción o 13 descubrir en los planos maestros de la historia ciertos giros y quiebres que para el movimiento* dentro del laberinto de lo establecido podrían convertirse en útiles estí­ mulos.Kino und Fernsehen als Zwischenspiele in der Geschichte (Audiovisiones . contra una psychopathia medialis en ciernes l3 • Die Bewegung: Movimiento en el sentido físico. docencia y publicación. durante la redac­ ción del manuscrito de Audiovisionen . se debería confrontar con la posibilidad de un manejo soberano y constructivo de lo nuevo. se trataba de la mediación de una perspectiva más libre. pero no necesariamente más cómoda. del T.. Se trataba de un intento por integrar los dos medios más populares del siglo xx con su surgimiento y desarrollo paralelo. cuya fuerza hegemónica se encuentra históricamente determinada.Cine y televisión como entreactos de la historia) para la Rowohlt Deutsche Enzyklopadie. del T. Las audiovisiones las entiendo como una defensa de la heterogeneidad de las artes sonoras y visuales. literal. Véase el glosario. [N.

del T. están llenos de "estrategias de encubrimiento" y "prácticas jado como una innovación brillante y dramática. cualquiera podr trabajado Dee y su asistente Kelley. me in el especial hermetismo de los textos de alquimia.<Ji¡¡\¡ ~ .. Él me animó a entrar en los extraños textos del matemático de la corte Birkham a su auditorio en una conferencia.J Modeladores: talentos dedicados a la proyección de nuevos mundos. pertenece a la 14 Cf. [N. mentación de un lenguaje alquímico" 14. nunca antes impreso. de acuerdo a su propio testimonio. en la que habían creciente simpatía hacia algunos visionarios y modeladores" con los que XIII. Expresiones cifradas. La revolución proclamada estaba por completo publicado por la ciencia moderna. del año 1591.] Verschiebungen: Desplazamientos.. En uno de los textos más tempranos de a encontrara. como lo dejó ciaran Edward Kelley y John Dee. junto a la cual estaba cosido un tratado alquimista de Roger Bacon. Paralelamente al estudio de las tecnologías mediáticas avanzadas co de Isabel 1. Gaspar Escoto. deslizamientos. se llevó a cabo una asamblea de alquimistas para "la En la Universidad de Salzburgo. del T. porque cada uno de los participantes [.. tanto en la teoría como en la práctica cotidiana de los medios. Athanasius Kircher. al cual me había invitado el cineasta y productor británico Keith Griffiths. con demoras sustanciales y dependiendo del sitio en el que me un "destructor del discurso". Su búsqueda constil obra". y para eso faltarían todas las condiciones.14 Introdu Arqueología de los medios Posiciones que ya entonces eran practicadas cotidianamente. Turba philosophorum. Los desplazamientos" convertidos en práctica fueron valorados Trinidad del franciscano Ullmannus.] idf Giovan Battista della Porta. El experto vienés en filo­ logía antigua Helmut Birkhan que. provocó en lo que hoy en día entendemos como "vinagre". con un significado comparable al surgimiento de la industria. está en la privacidad de los tratados ela bajo el signo del presente..] sin relacionarlos entre sí. en una excepcional biblioteca jesuita. "El signo Alquímico" en: Zielinski y Huemer. mí la necesidad de emprender una búsqueda amplia y de largo alcance. al revés del debía perder el rostro de lo terrible. Cada fenómeno de lo digital y de la puesta en red fue feste­ por eso mismo. se reforzaron en los años noventa. De lo contrario.. para luego conformarse con ex fue el descubrimiento fortuito de una edición de Monas hieroglyphica de John Dee. del siglo XV. rial de la misma forma y. ni se permitió Ilegal formando un solo libro. asigl COI encontré. diseño de nuevas estructuras espacio-temporales. del siglo generales o lingüísticamente complejas. son más fáciles de descifrar. a explorar la Praga de Rodolfo JI alrededor de 1600. Él sabía interpretar este sin~ como una revolución. Por primera vez pude apreciar libros y manuscritos originales de "erró totalmente su objetivo. lo nuevo que una propiedad importante de los textos alquímicos. con el mismo entusiasmo con el que y( Bajo el anuncio del comienzo de una sociedad de la información y de una nueva con mis estudiantes películas de Jean-Luc Godard o Alain Robbe-Grillet. alteraciones. Concepto operativo del autor para indicar los cambios inducidos desde los centros dominantes en contraposición a los movi­ mientos alternos promovidos individualmente desde la periferia. 199 media docena de científicos del mundo que ha leído realmente el Libro de la Santísima Lapis philosophorum: Piedra filosofal de los alquimistas. el opus magnum de esta vertiente de la filosofía natural que se halla' profunda de las ciencias y las artes experimentales. La desvergüenza de mercachifle que nimiento secreto". del T. De economía en la que ya nadie tenía que trabajar con el sudor de su frente. como "orina de muchacho". sobre todo. Este hallazgo se relacionaba con un workshop sobre el lapis". Individu de movimientos establecidos o divergentes cuyas mentes se aplicaron a ola . [N. [N. la disertación de Birkhan. Al comienzo especial de los alquimistas habría actuado incluso en la identidad de los adf avanzaba por saltos.) . Así no se logró. encontré de signos lingüísticos con el propósito de facilitar una comprensión interna' enormes recursos. y a leer como literatura apasionante los tratados alquimistas y sus extraños mundos lingüísticos y visuales. Una vivencia especial irreconocibles [.. Christoph Scheiner y filósofos naturales griegos como Anaxímenes y Pitágoras con nombres al otros autores de los siglos XVI y XVII en sus ediciones originales..

. Individuos al servicio de movimientos establecidos o divergentes cuyas mentes se aplicaron a la concepción y diseño de nuevas estructuras espacio-temporales. están llenos de "estrategias de encubrimiento" y "prácticas de mante­ nimiento secreto". cualquiera podría elaborar el lapis*. Él sabía interpretar este singular mate­ rial de la misma forma y. Expresiones cifradas. 45.. el Turba philosophorum. como "orina de muchacho". Su búsqueda constituye la "gran obra".] Modeladores: talentos dedicados a la proyección de nuevos mundos. 1992c. El lenguaje especial de los alquimistas habría actuado incluso en la identidad de los adeptos como un "destructor del discurso". para luego conformarse con explicaciones generales o lingüísticamente complejas. De lo contrario.Introducción 15 Trinidad del franciscano Ullmannus. De él aprendí que una propiedad importante de los textos alquímicos.] sin relacionarlos entre sí. p.. pero que "erró totalmente su objetivo. Así no se logró. sobre todo. con el mismo entusiasmo con el que yo analizaba con mis estudiantes películas de jean-Luc Godard o Alain Robbe-Grillet. se llevó a cabo una asamblea de alquimistas para "la regulación de signos lingüísticos con el propósito de facilitar una comprensión interna". del T. el opus magnum de esta vertiente de la filosofía natural que se halla en la historia profunda de las ciencias y las artes experimentales. la disertación de Birkhan. [N. del siglo xv. como lo dejó claramente dicho Birkham a su auditorio en una conferencia. y para eso faltarían todas las condiciones. Paralelamente al estudio de las tecnologías mediáticas avanzadas comenzó una creciente simpatía hacia algunos visionarios y modeladores * con los que nunca me 14 Cf. En uno de los textos más tempranos de alquimia. me introdujo en el especial hermetismo de los textos de alquimia. Lapis philosophorum: Piedra filosofal de los alquimistas. está en la privacidad de los tratados elaborados y. del T. por eso mismo.] . ] identificaba a filósofos naturales griegos como Anaxímenes y Pitágoras con nombres arabizados e irreconocibles [. ni se permitió llegar a la regla­ mentación de un lenguaje alquímico"14. porque cada uno de los participantes [. nunca antes impreso. son más fáciles de descifrar. "El signo Alquímico" en: Zielinski y Huemer. al revés del conocimiento publicado por la ciencia moderna. [N. asignadas para lo que hoy en día entendemos como "vinagre"..

del T] _. algunos individuos proyectaron grandes esperanzas sobre las redes. tornándose así extremadamente dependientes de las estructuras del poder establecido. se evidenció una enérgica estandarización y unificación de las tecnologías electrónicas y digitales rivales. del T. Unix y Macintosh. para así poder probar en ellas y con ellas modelos culturales. interrelacionados como retos apremiantes: • Después de una corta fase de confusión y fuerte competencia entre los distintos sistemas de hardware y de software. Mientras. la ciencia y la medicina moderna. artísticos y políticos que podrían brindar más atención e importancia a la diversidad y a la multiplicidad. Sin embargo. A partir de una estrecha relación entre la teoría de los medios y la práctica artística se desarrollaron en los años noventa dos campos de tensión. ambas esferas no fueron separables. Los medios telemáticos fueron rápidamente incorporados en las estrategias de globalización de las empresas transnacionales y sus administradores políticos. Con el ejemplo de las redes internacionales de datos se rompió visiblemente la objeción para aquellos que trabajan interviniendo* en nuevos sistemas técnicos. incluyendo los intentos de artistas y científicos de extraerle a este mundo maquinal nuevos lenguajes y enseñarles la risa y el llanto.] Intervención como concepto operativo tanto para la magia experimental. redes. [N. campo de estudios académicos con rango científico de acuerdo al enfoque instituido en la Alemania moderna. entró en contradicción con las tendencias hacia la estandarización por la forma en que eran administradas por los centros de la tecnología y el poder político. __ _ • mee a l son ni rro CO no al fil . las excursiones por los estratos invisibles y los acontecimientos olvidados del desarrollo mediático y la fascinación por un entorno de computadores personales (PC). por otro lado. [N. La necesidad de hacer posible la heterogeneidad a toda costa.16 Arqueología de los medios había encontrado en mi formación universitaria. Ciencia mediática: Medienwisseenschaft. e incluso desplegarla aún más con la ayuda de sistemas mediáticos avanzados. y que hasta ahora habían quedado prácticamente excluidos del discurso de la ciencia mediática *. talleres analógicos y digitales para la producción de imágenes y la elaboración de sonidos. como para las vanguardias artísticas y la arqueología de los medios.

En el aspecto estético y conceptual. en que el verbo i!ludere no Schnittstelle en el original: Traduce literalmente "lugar de corte". como un campo importante de la teoría y de la práctica mediática. puede ser explorada en la práctica experimental y puede siempre ser revalorada. Intentos radicales por desplazar las fronteras de lo formalizable en dirección de lo incal­ culable y viceversa. La intervención como teoría y práctica mediática se convirtió en la gran actividad sobre la interfaz" entre los humanos mediáticos y las máquinas mediáticas. en los debates públicos. pueden ayudar a que una cultura tan fuer­ temente marcada por los medios logre más claridad y a que se abran mayores espacios de juego para la acción. Todo lo contrario. entre la medida y lo inconmensurable. Esta tensión es insoluble y cada decisión dogmática para cualquiera de sus dos polos sólo puede conducir a una parálisis. entre lo calculable y lo incalculable. en las que había opciones para las más distintas direcciones de desa­ rrollo. en las que se hizo pensable un futuro que ofreció soluciones múltiples para la construcción de mundos mediáticos. nos movemos en el reino de las ilusiones. El sociólogo y filósofo Dietmar Kamper insistía. El movimiento de investigación hacia el tiempo profundo de las constelaciones mediáticas no lo entiendo como una pintoresca retrospectiva o como alguna invitación a la nostalgia para sufridos pesimistas culturales. Con los medios. sistemas y usuarios se fue reve­ lando como un epicentro de encuentro entre estas energías opuestas. [N. a través de él somos confrontados con situaciones en las que aún no se habían afianzado las cosas ni las relaciones. Sin embargo. del T. y designa el dispositivo de la interfaz (en español) o de la interface (en inglés). de intersección. como fuente de inagotables discusiones sobre técnicas culturales y sobre culturas de la técnica. También nos encontramos con personas que destacan por una actitud experimental y abierta al riesgo. el manejo y la configuración de interfaces entre artefactos. tanto de modo técnico como cultural. de permitir en lo posible que las fuerzas de la imaginación entren al mundo de los algoritmos.Introducción • 17 Nuevamente salió a relucir la tensión entre el cómputo y la imaginación.] .

Cuando los espacios de acción para lo complejo. sino que también significa que algo resuena en él y que es decisivo para el accionar mediático: poner algo en juego. en Breslavia. Florencia o Jena. p. [N. "En otro lugar y en otros tiempos"15: surgió así una conciencia de los tiempos. 1994. entre tanto. para lo extraño se reducen. de manera mucho más vigorosa? ¿Acaso no necesitamos.] . Los movimientos en el tiempo profundo de los medios no implican. del T. Fases. Yo ya no estaba todo el tiempo seguro de dónde me encon­ traba ni cuándo. de la investigación y del diseño hacia un bien supremo. exigió la inversión gradual de las condiciones habituales. Detroit o Colonia durante el cambio hacia el siglo XXI? ¿La fundación de la academia secreta en el corazón de Nápoles" necesariamente tuvo que tener lugar en el siglo XVI y no se desarrollaría en el futuro. más actual y mucho más rápida que aquellas de Londres. momentos. ¿No era la temprana tecno­ escena de Petrogrado. .] Accademia dei Segreti: Academia de los Secretos. [N. precisaml científicos que tengan ojos de lince y oídos de grillo. que avanzan desde una práctica determinada por la rápida tecnología del aprendizaje. y así relativizar estas tensiones. el intento de una expan­ sión del presente y tampoco se entienden como voluntad de desaceleración. Praga. la institución científica más antigua del mundo occidental. del T. haciéndolas más capaces de decisión.. toparse en Roma con Nueva York y ver cómo se encuentran. Anderswo und ehemals en el original. También se trataba de ciertas inversiones en el tiempo. 48. más de medio siglo antes que la Royal Society. períodos que llevaban diferentes datos inscritos comenzaron a traslaparse en sus significados y valencias. y artistas que arriesgan en juego en vez de limitarse a moderar el progreso social a través de medio: de las tecnologías avanzadas con el objeto de sensibilizar hacia lo diferente.18 Arqueología de los medios solamente significa fingir algo o producir una bonita apariencia. bajo nuevas condi­ 15 Segalen. Aprender de los y las artistas que se embarcaron en ese riesgoso juego a través Introdl ciones. en las décadas de 1910 y 1920. "El exotismo del tiempo". entonces se trata de ensayar la confrontación de lo posible con sus propias imposibilidades y así convertirlo en algo más interesante y deseable de ser vivido. fundada en 1603. encontrar a Cracovia en Palermo. para lo discordante.. produciendo con ello tensiones frente a los otros momentos presentes. inclusive la propia posición o convicción. que ya no nos es desconocida respecto a los lugares: por ejemplo." . Más bien quieren detectar en el remoto pasado ciertos momentos dinámicos que abundan en heterogeneidad.

y artistas que arriesgan poner algo en juego en vez de limitarse a moderar el progreso social a través de medios estéticos? . científicos que tengan ojos de lince y oídos de grillo.Introducción 19 ciones. de manera mucho más vigorosa? ¿Acaso no necesitamos. precisamente ahora.