You are on page 1of 6

ra fue su principal ocupación tanto en la caña de azúcar, algodón ó verduras

que revolucionaron la culinaria criolla especialmente con nuevos productos
como el "colantao", "pacchay^.^iloil”, "kion", "fréjol :|w tta&'$¿que- ellos
cultivaron.
Una vez que dejaron el campo, al igual que los chinos, se ubicaron en las
ciudades én donde abrieron establecimientos de peluquería, relojería, foto­
grafía, florería, salones de café o bazares, en donde ellos o sus hijos "niseis"
atienden personalmente.
En Trujillo la colonia nipona o "hijos del sol naciente" es numerosa y todavía
suenan los apellidos Morita, Hiraoka, Mazamura, Goto, Yazay/a, Kahuano|
Kurokahua, etc. Cuando vemos la prosperidad de chinos y japoneses, pensa­
mos en nuestros jóvenes que hasta falsifican su apellido (niseis chicha) para
ir al Japón ¿n busca de trabajo.

LABOR DE LA IGLESIA EN EL PERU EN EL S. XIX
Como reza el dicho: "Como Dios en todas partes", así podríamos afirmar respec­
to a la iglesia en el Perú, que estuvo participando por todas partes, ya sea para di­
fundir nuevas costumbres, en la educación, en la catequización y en la política.
Lo que la iglesia realizó en la colonia, continuó haciéndolo en la República y por
eso lo vemos orientando a la feligresía a través de los sermones dominicales y las
celebraciones, festivas acompañadas de rituales. Esto es lo que ha mantenido al
pueblo peruano en la catolicidad.
En el campo educativo, las órdenes religiosas se hicieron cargo de las escuelas
parroquiales, colegios máximos y universidades que desde su apertura se señala­
ba la advocación de un santo patrón. La importanciá de la iglesia en la educación,
se mantiene desde los primeros años de la República basta nuestros días. No po­
demos olvidar que uno de los grandes maestros fueron el sacerdotes chachapoyano Toribio Rodríguez de Mendoza y Bartolomé Herrera, a los que les siguieron
muchos curas en provincias. Los jesuítas se especializaron en educación. La cate­
quización se ha realizado especialmente en tierras selváticas y han sido los fran¡¡
císcanos y mercedarios los que hasta han perecido martirizados enseñando el
Evangelio en las tribus. Los principales ríos amazónicos han sido surcados por
religiosos ora levantando mapas, ora catequizando y enseñando el alfabeto a los
nativos.
%
Finalmente, en el campo político brillaron, los religiosós Cónio los educadores
que hemos mencionado y otros como Francisco Javier de Luna Pizarro, Francis­
co de Paula González Vigil.
184

al obrero. llamado también proletario. el Capitalismo producirá nuevas ideas en el obrero que contraponen su despiada­ do desarrollo: las ideas socialistas que siguen en discusión hasta nuestros días. Otros. Ellos fueron los idealistas. XIX. sino que tuvo profun­ das consecuencias en otros campos. por otro lado. A) SOCIALISMO U TOPICO. 1. sostienen que hay que seguir las leyes que rigen la evolución de la hu­ manidad que degenerando sus actitudes han derivado en un comunismo que haste utilizarla fuerza para conseguir sus objetivos. XIX Las revoluciones industriales. Para el socialismo están en juego la propiedad de los me­ dios de producción. Como es de suponer. Unos pensadores creyeron que esto se podría solucionar con arreglos y conversa­ ciones armónicas entre patronos y trabajadores. en pleno siglo XIX. Esta situación que presentaba por un lado al capitalista o amo. y. no sólo repercutió en el campo económico. estaba cambiando el panorama social.«! feudalismo donde el ciervo pertenecía a la tierra y ambos al Señor Feudal. Tal vez que el rico sea menos rico para que el po­ bre sea menos pobre. por el contrario.-Es una doctrina que apareció a mediados del S. dueño de las fábri­ cas. político y económico de Europa de mediados del siglo pasado. el esclavismo donde los amos explotaron como mercancía a los más débi­ les. "justicia social". antes de morir de hambre. donde no existía la propiedad privada porque todo era de todos. ro­ mánticos i y soñadores conocidos como socialistas utópicos. Pues bien. se encaminaba a buscar una justa distribución de la riqueza reformando la injusta situación en que vivía para conseguir una igualdad social o. procuraron pro­ ducir más a expensas de la esquilmación de las masas trabajadoras que a veces se vieron desplazadas por el maquinismo y otras.EL PENSAMIENTO SOCIAL EUROPEO DEL S. que contaba con su fuerza de trabajo. la humanidad había pasado por etapas históricas desde el comunismo primitivo. como se dice. el reparto de utilidades y la situación de bienestar de los obreros. el papel que juegan los capitales financieros. especialmente en el social. Tan es así que los enfrentamientos deno­ minados "luchas de clases" dieron lugar al surgimiento de eminentes pensadores que comenzaron a plantear modelos o doctrinas para solucionar el difícil panora­ ma que amenazaba Inglaterra. Pues los capitalistas y la gran industria con su afán de lucro desmedido. vendie­ ron su fuerza de trabajo como si fuera una mercancía. EL SOCIALISMO .! Una gran pléyade de pensadores comenzaron a esbozar la forma cómo se podría dar solución al desnivel económico entre 185 . XIX -. Francia y otras naciones del viejo Mundo. Recor­ dando un poco. el capitalismo en donde el trabajo manufacturero da paso a los talleres y luego a las fábricas con máquinas para producir en serie.como una consecuencia de la acumulación de riqueza a los capitalistas y al süfrimientó de la explotada masa trabajadora o proletaria. especialmente la segunda que se genera a media­ dos del S.

bajo el grito de "Proletarios del mundo: Unios". y el li­ bro considerado como la "Biblia del socialismo". 186 . B) EL SOCIALISMO CIENTIFICO. El capital sólo sirve como instrumento de producción y se considera "trabajo muerto" y para darle valor es necesario el trabajo del obrero o proletario. La doctrina socialista se ha difundido por todo el mundo y se han fundado al­ gunos partidos políticos bajo sus bases. se dio a publicidad el "Manifiesto Comunista" de Marx y Engels. ésta debe ser para él y no para el capitalista.los que aportaban su capital y los que generaban la riqueza mediante su tra­ bajo. el cual se considera como una mercancía que se vendé. y todos también pensaban en arreglar esta situación de enfrentamientos y descoritemos recurriendo a la persuasión. desde luego en medio de la "lucha de clases". es decir. judío alemán que hace enunciados sobre el capital. mientras que en Inglaterra surgió Robert Owen. a las buenas maneras. sin clases. a la conciliación. Luis Blanc y otros. es decir por el sobrante de las uti­ lidades generadas por la explotación del trabajador. una especie de "pa­ raíso sin pobres". Carlos Fourier. Los socialistas han radicalizado sus ideales siempre en lucha por conseguir una sociedad justa. en Londres. el mejor camino es precisar las leyes que rigen el desarrollo de la humanidad ya que un fenómeno engendra otro. siendo el tra­ bajador el que genera la riqueza. Algo no realizable según la práctica. ni menos justicia social. Todo esto. La riqueza es generada por la plusvalía que viene a ser las utilidades que el pa­ trono deja de pagar al proletario que lo ha generado.. con miras a la toma del poder.Otros pensadores como Carlos Marx y Federico Engels estaban convencidos qué con conversaciones y trato conci­ liatorio no se podría conseguir la socialización o colectivización de los me­ dios de producción. En Francia apareció Enrique Saint Simon. Pedro Proud­ hon. Así precisa: El valor de la producción y la generación de la riqueza depende del trabajo. En 1848. ha sido "El Capital" (Das Kapital) de Marx. donde la propiedad privada sea abolida y loS' medios de producción se socialicen. Y si se quiere conseguir la distribución de la riqueza. una utopía. Así se soste­ nía que el capitalismo dará paso al socialismo en donde el proletariado jugará un papel importantísimo ya que llegará a tomar el poder y las decisiones de­ penderán de los trabajadores. sujéte! a la oferta y demanda. Por lo tanto. donde se sustenta la "lucha de clases" y se propicia la "unión de los trabajadores para lograr el triunfo". Todos ellos estaban de acuerdo que el capitalismo había dividido al mundo en explotadores (amos) y explotados (obreros). al convencimiento a fin de conseguir la socialización y la conciliación. el tra­ bajo y la riqueza generada por la plusvalía.

En esta forma. de la dignificación del trabajo y pagó justo sin explotación. era el trío de la armonía. Estado y trabajador. ¡¡ S187 . La iglesia no se oponía ni al capitalismo ni a la riqueza generada por el trabajo. mediante la justicia social. sobre todo. hacía recordar a los empresarios que dejen la explotación para que exista la armonía en­ tre los hombres y la concordia en una na-| ción. ( H J * ' . a la usura. de allí que son famosas las siguientes encí­ clicas: " aTsT^ — "Rerum Novarum" (De las cosas nuevas) del papa León XIII. pero como todos somos testigos. al ma­ terialismo despiadado. practicó un paso más avanzado del socialismo. Iglesia. haciendo gala de que "la guerra es la partera de la historia". el Estado. Cada mensaje papal ha sido una lección y un recordar que para vivir en un "mun­ do mejor".La ex Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Atacaba mediante los mensajes de los pontífices o Encíclicas. / ^ ' s'c| ric. cumpliendo con su trabajo honrado para conseguir el progreso de los pueblos. Las enseñanzas de Cris­ to. el llamado "comunismo". — "Mater et Magistra" (Madre y Maestra) del papa Juan XXIII.LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN EL S.. la Iglesia también alzó su voz para demostrar su interés por la situación de los trabajadores víctimas de la explotación.. y el trabajador. lejos de las luchas de clases y los anhelos de la toma del po­ der. en 1992 ha colapsado e inclusive la URSS se ha disuelto debido a la moder­ nización. XIX.. la iglesia salía al frente del SocialisLeón XIII mo Científico con sus propias ideas que conforman el "Socialismo Cristiano".papa Pío XII. Ella.1°c' — "Cuadragésimo Anno" (Cuadragésimo año) del.En medio de los problemas sociales que habían dado origen a nuevas doctrinas. Lo que le interesaba era que no se explote al hombre y por medios pacíficos dar solución á lo que se dio en llamar "el problema obrero". fueron las banderas de la iglesia. del amor de los unos a los otros. 2.. haciendo recordar a los empresarios y gobierno que no se abuso de los trabajadores. dando leyes cristianas y justas que no apoyen el abuso.

1. Asimismo. la armonía entre amos y trabajadores. En ellas encontramos conceptos de justicia sin distin­ ción de clases."Populorum Progressio" (Progreso de los Pueblos) y "Pacem in Terris" (Paz en la tierra) del papa Paulo VI. de distribución equi­ tativa de la riqueza. esbozó las bases del "positivismo". pero es importante mencionarlas. por ejemplo. etc. tanto en educación como en otros avances científicos y culturales. etc. Empero. habían castigos corporales. una conti­ nuidad en la preocupación de la Iglesia por conseguir el bienestar en el marco de las enseñanzas cristianas. la educáción era de preferencia para hom l bres. LA EDUCACION A INICIOS DE LA REPUBLICA . tanto San Martín como Bolívar realizaron obra educativa. las demás pertenecen a nuestro siglo. En buena cuen­ ta.Los moldes coloniales del "maester dixe".Esta doctrina fue elaborada por Augusto Comte que vivió entre 1798 y 1857 y frente a los idealistas y materialistas. todos tenemos de positivistas. de sentimiento solidario y ayuda al prójimo. A excepción de la Encíclica del papa León XIII. no habían profesores especializados. La educación era memorista. porque la llamada "Cuestión Social" y "El problema obrero" no Son acciones momentáneas. ¡Qué mejores enseñanzas! A) EL POSITIVISMO. en lo posible. sino más bien. a la par que ve­ mos este panorama a nivel nacional. siguen imperando en los inicios de la República. San Martín. en la última parte trataremos de lo que sucedió a nivel mundial. creó la Biblioteca Nacional para educar al pueblo y por decreto de febrero de 1822 aperturó escuelas de priS meras letras en los conventos regulares con laiinalidad de que el mundo infantil tenga acceso a la educación. con las matemáticas y la estadística. Para solucionar la falta de profesores decretó la creación de la Escuela Normal de 188 . EVOLUCION DEL ASPECTO CULTURAL Siempre teniendo en cuenta que estos aspectos abarcan desde los inicios de la República hasta que se produce la Guerra con Chile. para contra­ rrestar el atraso colonial. Los positivistas toman el sentido práctico de la vida y niegan la validez de los resultados basados en principios metafísicos o religiosos. se carecía de infraestructura escolar. sosteniendo que la verdad de los hechos o cosas se obtiene mediante la observación y experimentación o realidades y experien­ cias medibles. "la letra con sangre entre" o "la mujer que aprende latín tiene un mal fin".. el pago del justo salario.

Por decreto del 10 de mayo de 1824 creó la Universidad de Santa Rosa y Santo Tomás de Trujillo. — Se reconoció que el profesorado es carrera pública mediante Ley del 28 de febrero de 1861. también en el Cusco. Otras etapas que veremos des­ pués son de la Sistematización y de la Tecnificación que corresponden al presente siglo. la Escuela de Dibujo y Pintura y las Es­ cuelas de Minería y Agricultura. . — Creó el Instituto de Ingenieros.. la podemos sintetizar Con la fundación de Escue­ las Normales en las capitales de departamentos para aumentar el número de pro­ fesores que tanta falta hacían.Varones el 6 de julio de 1822. Secundaria y Superior.. de Educandas en el Cüsco (1825) y el de Ciencias y Artes. PROCESO EDUCACIONAL DURANTE LOS GOBIERNOS DE CASTILLA Y PARDO. — En 1855 se dio un nuevo Reglamentó de Instrucción Pública que faculta­ ba a las mujeres a recibir instrucción media y se obligaba la instrucción primaria común para todos los niños. tanto Ramón Castilla como Manuel Pardo corresponden a la etapa de la Organiza­ ción. crea el Consejo.Enumeramos las más destacadas: — Se promulgó el Reglamento General de Instrucción Pública en 1850 que divide a la educación en Primaria. A) LABOR EDUCATIVA DE RAMON CASTILLA. al mismo tiem­ po que diferenció la educación pública de la privada. 189 . 4 v' B) LABOR EDUCATIVA DE MANUEL PARDO. — Dividió a la educación primaria en 3 grados y a la secundaria en 2. En cuanto a la obra de Bolívar. cuya fecha que ha quedado para recordar el Día del Maestro. entre otras cosas.Si San Martín y Bolívar pertenecen a la etapa denominada de la Iniciación. ~'\ — Se estableció la Junta Central de Instrucción para unificar y controlar el desarrollo de la educación. 2.Supe­ rior y de Instrucción que reemplazaba a la Dirección General de.Estu­ dios. — Se impartió la educación primaria gratuita para dar igual oportunidad a los peruanos. También decretó la creación de colegios intermedios en Santa Rosa de Ocopa (1824). que sé* prolonga hasta fines del siglo XIX.Es importante mencionar lo siguiente: « •> — En 1876 derogó el Reglamento General de Institución Pública'dado por Castilla y elaboró otro en el que.