LAS NUEVAS CIANCIAS Y LAS POLITICAS Y LAS ALTERNATIVAS

Pablo Gonzales Casanova

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Alumno: Serrano Lpez Marco Antonio
En este captulo el autor describe la interrelacin fuerte que se estableci luego de
la segunda guerra mundial entre las nuevas ciencias y las fuerzas que luchaban
por un mundo alternativo, refiere que sobre todo las tecno-ciencias surgieron de
un vnculo muy fuerte que se dio entre la academia y el complejo militar, industrial
y cientfico que cre Einsenhower ante la amenaza nazi.
Teniendo en cuenta este objetivo comn se unieron acadmicos, investigadores,
polticos y militares quienes obraron con amplia autonoma y apoyo para alcanzar
metas, objetivos o fines y a crear condiciones, medios y tcnicas para lograr
propsitos. En este marco se plantearon los problemas de la defensa y el ataque,
de la sobrevivencia, del poder, de la maximizacin de utilidades, de la promocin,
la innovacin y la creacin.
El complejo militar industrial de Estados Unidos fue el primero en utilizar las
nuevas ciencias y las tecnociencias con el propsito de mejorar sus objetivos
esenciales de seguridad, dominacin y acumulacin, posteriormente lo hicieron el
resto de potencias que con ste conformaran el Grupo de los Siete. Estas
grandes potencias con sus corporaciones y redes que establecieron lograron sus
propsitos de sobrevivencia de una manera admirable y a la vez amenazadora.
Einsenhower en uno de sus discursos, ya como presidente de Estados Unidos
hizo nfasis en el peligro que el complejo militar industrial representaba para su
pas y el mundo entero.
Las nuevas ciencias y las tecnociencias formaran parte del nuevo proyecto
alternativo emergente. Someterlas a una crtica rigurosa es necesario pero
insuficiente, se requiere dominar su lgica y su tcnica para defenderse de ellas, o
para utilizarlas al proyecto liberador
El proyecto alternativo tiene mucho que aprender de las nuevas ciencias. Surgidas
del pensamiento dominante ms profundo y eficaz, encierran legados,
prospectivas y prcticas de la dominacin que son de enorme inters para las
vctimas del sistema, quien piense que otro mundo es posible y busque construirlo,
las utilizara para defenderse de ellas, conocindolas; o para definir y aumentar sus
propias fuerzas, adaptndolas creando una lgica que no las ignore, que las

incluya en acciones y tcnicas de sobrevivencia, defensiva y de avanzada,

hegemnicas. Los conocimientos de la nueva ciencia se definirn cada vez ms
como cultura universal dominante. Tarde que temprano sern parte de la cultura
universal crtica y alternativa.

Pablo Gonzlez Casanova atinadamente seala que ha sido sobre todo en

tiempos de guerra cuando las tecnociencias y las ciencias de la complejidad se
han desarrollado bajo los auspicios de los centros de poder econmico, militar y
poltico, a fin de que se puedan ganar las guerras, conquistar mercados y someter
al mundo entero. Por ello, los cientficos y humanistas deben estar comprometidos
con impulsar las ciencias interdisciplinarias como un recurso y una estrategia
fundamental para la emancipacin de la sociedad en su conjunto
Es esta parte de texto que no me queda clara
Esta propuesta del doctor Pablo Gonzlez Casanova necesariamente remite a otro
gran esfuerzo epistemolgico y poltico que se desarroll en la primera mitad del
siglo pasado por filsofos y cientficos socialistas, socialdemcratas y comunistas
que desde las primeras dcadas del siglo XX constituyeron el Crculo de Viena,
donde se forj una de las escuelas filosficas ms influyentes del siglo XX: el
positivismo lgico. Otto Neurath y Rudolph Carnap, principalmente, se propusieron
desarrollar un programa filosfico que eliminara la metafsica de la ciencia, gracias
al desarrollo de un lenguaje fisicalista que, a su vez, permitiera promover la
unificacin no reduccionista de todas las disciplinas cientficas, sin olvidar la
difusin amplia de ese conocimiento a toda la sociedad, a fin de que la ciencia
unificada no se convirtiera en un medio de dominacin y explotacin de unos
cuantos sobre las grandes mayoras, sino que por el contrario, fueran un recurso
fundamental para su emancipacin del orden social subyugante que impona el
capitalismo. Al igual que estos grandes filsofos y cientficos, Pablo Gonzlez
Casanova defiende un proyecto que integre la dimensin terica, metodolgica y
epistemolgica de las ciencias interdisciplinarias de la complejidad con la
preocupacin y compromiso tico y poltico por la emancipacin de la explotacin
y la dominacin.
Aprender a aprender lo que se cree, piensa, dice, hace, supone, ms que una
pedagoga de la liberacin, una liberacin de la pedagoga que se qued en la
escuela y no sabe salir de la escuela sin renegar de ella. Es ms, la importancia
que el aprender a aprender tiene no corresponde a una tarea slo pedaggica. De
hecho, es el cemento y la energa que cimenta la estructuracin y organizacin de
nuevas relaciones sociales en los movimientos alternativos. Conforme stos
profundizan sus metas, aspiran legtimamente a ser movimientos de toda la

humanidad organizada, con respeto a sus diferencias culturales y con vnculos de

sus valores concretos de justicia y libertad.
Igualmente se requerir una nueva dialctica en que se parta del supuesto de que
todas las soluciones son contradictorias, de que las propias utopas son
contradictorias y de que las contradicciones, lejos de tender en formas lineales a
acentuarse y a estallar, darn lugar a la redefinicin de los actores en pugna y de
quienes luchan por objetivos comunes
Los procesos de redefinicin se darn en las relaciones, en las estructuras, en los
sistemas, y as habr que entenderlas y afrontarlas tanto para la lucha como para
la construccin de sistemas contradictorios y sinrgicos.
Las nuevas ciencias son un nuevo modo de pensar y hacer, y ese modo de pensar
y hacer obliga a un nuevo pensar-hacer dialctico de los pueblos, los trabajadores
y los ciudadanos. Las nuevas ciencias y la nueva dialctica tienen que aprender
mucho de Cuba donde, como Monsieur Jourdan, las dominan aun sin saberlo o sin
llevarlas a un primer plano de la conciencia y de la ciencia, de la teora y la
pedagoga poltica. Las nuevas ciencias y la nueva dialctica aparecen en la
solucin de problemas concretos pero como problemas de un sistema
autorregulado, adaptativo y creador de una sociedad en que las soluciones de la
democracia, la liberacin y el socialismo son contradictorias y creadoras de un
mundo alternativo que todava no existe.

Conclusin
De este tamao es el aliento del libro de Pablo Gonzlez Casanova, que no slo
nos conduce a una profunda reflexin epistemolgica, metodolgica y sociolgica
de las ciencias de la complejidad y las tecnociencias, sino tambin nos muestra
con claridad sus vinculaciones con los grandes proyectos polticos y econmicos
que se debaten en la actualidad, llevndonos as, en una asombrosa y amena
narrativa, de la academia a la poltico.