Influencias, ambiente y tendencias en Heidegger

Carcter del entorno: campesinado, trabajo artesanal,

naturaleza,
religiosidad (Abraham de Santa clara, contra los ricos y la codicia juda de
los intereses. Patritico y antisemita), serenidad.
El tema sobre el ser: con Franz Brentano (psicologa emprica, conciencia
y actos de conciencia. Recondicionamiento de Locke) y Carl Breig (telogo
del movimiento antimodernista: contra la ciencia, la ilustracin, el
humanismo y la idea del progreso en cualquier campo).
Para Breig, la civilizacin moderna tiene una falta de veneracin por
el misterio inagotable de una realidad que nos envuelve y de la que
formamos parte (p. 42 de Safranski). La verdad se da antes del yo
subjetivo y sin l. Ningn Kant cambiar la ley que manda al hombre
regirse por las cosas.
La filosofa del neokantismo asuma la distincin entre ciencia y
filosofa, y reservaba una tarea de fundamentacin y aclaracin de la ciencia
a la segunda hacindola esencial no por ella misma, sino por la tarea
cientfica que asuma. EN este ambiente dividan el mundo material y el
mundo de los valores y pensaban que era en la cultura que se encarnaban
los valores humanos, a pesar de lo que por su parte hiciera la ciencia. El
espritu tena un desglose cultura. As tambin pensaba Husserl, lo que lo
llev a la defensa de la filosofa como ciencia estricta, rigurosa.
Por otro lado, estaban ya anlisis como el de Simmel, La filosofa del
dinero, que presentaba la encarnacin del valor como elemento cultura que
lograba penetrar en las sociedades como Dios, es decir, como esa suma de
opuestos por el que Nicols de Cusa defina a Dios. Las cosas en su
diversidad son impenetrables entre s, pero el dinero logr hacerlas
intercambiables, sea que hablemos de una manzana o un martillo.
La parte de
Dostoievski.

la

experiencia

humana:

Nietzsche,

Kierkegaard

Historicismo: Dilthey y Husserl.

Guerra: Presencia en la guerra no como soldado, pero s cercano al
ambiente y dando clases en 1915, despus de su trabajo en los servicios
postales militares.
Ruptura con el catolicismo: 1919, asumiendo lo que deca Husserl al
respecto: slo se haca filosofa cuando se liberaba al pensamiento de las
influencias religiosas.
Sus clases: Hechicero del lenguaje. Oratoria buena y atencin particular a
dos o 3 pginas de la obra a estudiar.

Ser y tiempo: El apoyo de su maestro y su rpido ascenso en la escena

cultural de la poca.
Conferencia inaugural: 1928, sobre la nada y la ruptura con la lgica.
1930. Por qu rechaza la ctedra en Berln.
1933: Su nazismo especial y sus discursos propagandsticos.
1944: Desnazificacin. Castigado hasta el 49.
1950: su retiro y sus viajes. Reedicin y reunin de sus obras y
conferencias.