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—¿De modo que usted cree que el dinero es el origen de todo mal? —preguntó—.

¿Ha
reflexionado alguna vez en cuál es el origen del dinero? El dinero es sólo un instrumento de
cambio, que no podría existir si no se produjeran géneros ni hubiera hombres capaces de
crearlos. El dinero es la forma material de ese principio, según el cual quienes deseen tratar con
otros, han de hacerlo por el comercio, entregando valor por valor. El dinero no es el instrumento
de los plañideros, que solicitan productos con lágrimas, ni de los saqueadores que los arrebatan
por la fuerza. El dinero sólo es posible gracias a quienes producen. ¿Es eso lo que usted
considera culpable?
«Cuando se acepta dinero en pago del propio esfuerzo, se hace bajo la condición de que luego
se podrá cambiar por el producto del esfuerzo ajeno. No son los pusilánimes ni los
merodeadores los que dan valor al dinero. Ni un océano de lágrimas ni todos los cañones de la
tierra podrán transformar los pedazos de papel que lleva en la cartera en el pan necesario para
sobrevivir mañana. Esos pedazos de papel, que en realidad deberían ser de oro, constituyen una
prenda de honor: su demanda de energía a la gente que produce. Su cartera es la declaración
de esperanza según la cual, en algún lugar del mundo, existen hombres incapaces de
quebrantar ese principio moral que es la raíz del dinero. ¿Es eso lo que considera usted
malvado?
»¿Se ha preocupado alguna vez en investigar en las raíces de la producción? Observe un
generador eléctrico y atrévase a pensar que ha sido creado por el esfuerzo muscular de brutos
sin inteligencia. Intente hacer crecer una semilla de trigo sin los conocimientos transmitidos por
quienes lo descubrieron e iniciaron su explotación. Trate de obtener alimento tan sólo con
movimientos físicos y comprenderá que la mente humana es la raíz de todos los géneros
producidos y de toda la riqueza que haya existido jamás sobre la tierra.
»Pero usted asegura que el dinero lo consiguen los fuertes a expensas de los débiles. ¿A qué
fuerza se refiere? No será la fuerza de las armas o de los músculos. La riqueza es el producto de
la capacidad del hombre para pensar. ¿Consigue el dinero quien inventa un motor a expensas de
quienes no lo inventaron? ¿Lo consigue el inteligente a expensas del tonto? ¿El capacitado a
expensas del incompetente? ¿El ambicioso a expensas del holgazán? El dinero se hace antes
de que pueda ser arrebatado por un ladrón o solicitado mediante lágrimas, por el esfuerzo de
todo hombre honrado, y en la medida de la capacidad de cada cual. El hombre honrado es aquel
que comprende que no puede consumir más de lo que ha producido.
»Comerciar por medio de dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero
descansa en el axioma de que cada cual es propietario de su mente y de su esfuerzo. El dinero
no permite a ningún poder humano prescribir el valor de un esfuerzo, excepto por elección
voluntaria de quien siente deseos de ofrecer el suyo a cambio. El dinero permite obtener por los
propios géneros y el propio trabajo, aquello que quienes han de adquirirlo consideran apropiado;
pero no más. El dinero no permite otros tratos que aquellos que se llevan a cabo en beneficio
mutuo, dentro del recto juicio de ambas partes. El dinero exige el reconocimiento de que el
hombre ha de trabajar en beneficio propio, y no en su daño; para ganar y no para perder.
Equivale a reconocer que el hombre no es una bestia de carga, nacida para transportar el fardo
de su propia miseria, que hay que ofrecer valores y no quejas; que el lazo común entre los
hombres no es un intercambio de sufrimientos, sino el de mercancías. El dinero exige que
vendáis; pero no debilidad a cambio de estupidez, sino talento a cambio de razón; exige que se
compre, no lo peor que sea ofrecido, sino lo mejor que se pueda conseguir con el propio dinero.
Y cuando los nombres viven para el comercio o—, con la razón y no la fuerza como árbitro
decisivo, el mejor producto es el que gana; el trabajo más perfecto; el hombre de más profundo
juicio y más alta maestría. Y el grado que alcance la productividad del hombre será también el de
su recompensa. Tal es el código de la existencia, cuya herramienta y símbolo constituye el
dinero. ¿Y usted considera eso reprobable?
»EI dinero es sólo una herramienta. Os llevará a donde deseéis, pero no os podrá reemplazar
como conductores. Os ofrecerá los medios para satisfacción de vuestros deseos, pero no
aportará deseos en sí. El dinero es. el azote de quienes intentan revertir la ley de la causalidad;
de quienes buscan reemplazar la mente por los productos de la misma.
»El dinero no comprará la felicidad para aquel que no tenga un concepto claro de lo que desea;
el dinero no le proporcionará un código de valores, si ha evadido el conocimiento de lo que
evaluar, ni le proveerá de un propósito si ha eludido la elección de lo que busca. El dinero no

aquellos que parecen pedir perdón por ser ricos. éste le sirve. Quien intenta comprar el cerebro de su superior para que le sirva. de orgullo o de estimación propia. El veredicto que pronunciéis acerca de la fuente de vuestro sustento. su riqueza no es vuestra. hombres que se mueven a saltos por el camino de la virtud. sin embargo. sería el cañón de un arma. ¿Es éste el motivo por el que lo llamáis odioso? »El dinero es vuestro medio de supervivencia. pero él sigue engañando y los fracasos acuden en masa a él. El dinero es producto de la virtud. Dicha frase es la campanilla que anuncia la proximidad de un saqueador. reemplazando con dinero su capacidad de juicio. y no habríais obrado mejor. atraídos por una ley que no ha descubierto: la de que ningún hombre puede ser menor que su dinero. Mientras los hombres vivan en comunidad sobre la tierra y necesiten medios para tratar unos con otros. no importa con qué. Los amantes del dinero se sienten deseosos de trabajar por él. habréis condenado vuestra existencia. no lo serán mucho tiempo. y tenéis que protegeros contra sus actividades. ni admiración para el cobarde. de lo contrario lo destruye. no habría hecho revivir esa muerta virtud de lo que fue fortuna. »Huid de quien os diga que el dinero encarna al mal. Si un heredero es igual a su dinero. y de su vida también. La persona que vendería su alma por unos centavos suele ser la que proclama en voz alta su odio hacia el dinero. termina por convertirse en víctima de sus inferiores. Los hombres inteligentes lo abandonan.conseguirá inteligencia para el tonto. ¿Es éste el motivo por el que lo considera denigrante? »Sólo quien no la necesita. Pero el dinero exige de vosotros las más altas virtudes. que es lo que merece. Vosotros exclamáis que el dinero lo ha corrompido. ¿Malsano porque no está a la altura de vuestro propio respeto? ¿Malsano porque no os deja disfrutar vuestra depravación? ¿Es ésta la causa de vuestro odio hacia el dinero? »El dinero siempre seguirá siendo un efecto y rehusará reemplazaros como causa. Saben que están en condiciones de merecerlo. Quien lo respeta. caso de adquirirla. El dinero no os dará lo que no hayáis merecido. caso de abandonar el dinero. se lo ha ganado por medios loables. El dinero no servirá a una mente que no esté capacitada para ello. ¿Es así? ¿No habrá sido él quien ha corrompido al dinero? No envidiéis a un heredero indigno. los que no poseen el sentido moral acerca de su derecho al dinero y no desean defenderlo como si defendieran su propia vida. ni material ni espiritualmente. ¿Es ésa la raíz de vuestro odio hacia él? »¿Acaso habéis dicho que el amor al dinero es el origen de todo mal? Amar una cosa significa conocer y amar la naturaleza de que está formada. El dinero es un poder viviente que muere al carecer de raíz. y hay que reconocer que tiene motivos para odiarlo. me refiero al hombre que labraría su propia fortuna. ni respeto para el incompetente. cuentan con quienes viven del comercio para crear el valor de su dinero robado. Constituyen un cebo natural para las bandadas de merodeadores que desde hace siglos se agazapan bajo rocas. ^Entonces presenciaréis la elevación de los hombres que militan bajo dos banderas. En una sociedad moral. Quienes carecen de valor. Pero cuando una sociedad establece la existencia de criminales por derecho y de saqueadores . Todo cuanto compréis no se convertirá en tributo. pero no conferirá virtud ni os redimirá de vuestros vicios. ellos son los criminales. sino en constante evocador de vergüenza. Permitidme una indicación acerca de una clave que conduce al estudio del carácter humano: Quien maldice el dinero. No consideréis que debió haber sido distribuida entre vosotros. El agobiar al mundo con cincuenta parásitos en vez de uno. es porque lo adquirió de manera deshonrosa. igual que en otros tiempos anunciaba la de un leproso. ¿Adquiristeis el dinero con fraude? ¿Halagando los vicios o la estupidez humana? ¿Acercándoos a seres estúpidos con la esperanza de conseguir más de lo que vuestra habilidad merece? ¿Bajando vuestro nivel de vida? ¿Realizando una tarea que despreciáis con destino a compradores hacia los que sentís desdén? En tal caso. es el mismo que pronunciáis acerca de la vida en sí. Se apresurarán a aliviarle de su culpa. Entonces gritaréis que el dinero es malsano. vuestro dinero no os proporcionará ni un momento digno de auténtica alegría. el único substituto. sino en reproche. Si la fuente es corrupta. si es que deseáis conseguirlo o conservarlo. no en triunfo. de quienes viven basándose en la fuerza y. está capacitado para heredar riqueza. Amar el dinero es conocer y amar el hecho de que tal dinero representa la creación del mejor de vuestros poderes internos y es vuestro pasaporte para comerciar vuestro esfuerzo con el de los mejores de vuestros semejantes. saliendo al exterior en cuanto huelen a un hombre que ruega ser perdonado por el pecado de poseer riqueza.

El papel es un cheque cursado por saqueadores legales sobre una cuenta ajena: la virtud de las víctimas. No esperéis que conserven la moralidad y pierdan la vida convertidos en pasto de lo inmoral. que se lo arrebatarán a su vez. Pero su botín se convierte en imán para otros como ellos. los hombres exaltaron a los saqueadores como aristócratas de la espada. y os preguntáis por qué la selva vuelve a acercarse a los límites de vuestras ciudades. el criminal vence sobre el ratero. Nunca permitirá a un país sobrevivir como propiedad a medias o como botín compartido. a través de siglos de miseria y de hambre. El dinero es un medio tan noble que no compite con las armas. un equivalente a riqueza producida. es decir. Esa frase acerca de los males del dinero. Sus nombres cambiaron. floreció allí como producto del trabajo. y luego como comerciantes. porque éste es la protección del hombre y la base de una existencia moral. esclavos que repetían movimientos descubiertos con anterioridad por la mente de alguien y que prosiguieron ejecutándose sin mejoría alguna durante siglos. El oro es un valor objetivo. difamándolos y despojándolos de su honor. Por vez primera. No preguntéis entonces "¿Quién está destruyendo al mundo?" porque seréis vosotros mismos. El papel es una hipoteca sobre riqueza que no existe. la justicia. »Si me pedís que dé nombre a la distinción de que los americanos pueden estar más orgullosos. necesitáis permiso de quienes no producen nada. reforzada por un arma apuntada contra aquellos de quienes se espera que la produzcan. como aristócratas de cuna. cuando os deis cuenta de que muchos se hacen ricos por el soborno. cuando veáis que.de producir. con el fin. que vuestra sociedad está condenada. pero sus métodos fueron siempre los mismos: aprovecharse de la riqueza por la fuerza y mantener cautivos a los productores. sino quienes emplean mayor brutalidad y rudeza. En toda la historia humana. Cuando notéis que el comercio se efectúa. de un tipo o de otro. . hubo poco que aprender. sino que. »Cuando se ha convertido al mal en medio de supervivencia. al contrario. progresó el verdadero forjador de fortunas. »Para gloria de la humanidad. Tales elementos se apoderarán del oro. Sin embargo. Contempláis al dinero como los salvajes antes que vosotros. el industrial americano. rebajándolos. y así continúa la carrera. entregando a cambio un montón de papel falsificado. despreciando a los productores. el dinero fue siempre botín de aprovechados. tenderos e industriales. venciendo. la mente y el dinero de los hombres quedaron libres y dejó de existir la fortuna como botín de conquista. ni pacta con la brutalidad. Cuando la fuerza se convierte en estandarte. »¿Queréis saber si este día va a llegar? Observad el dinero. no exenta de un deseo de rectitud. y en vez de guerreros y de esclavos. de hombres que utilizan la fuerza para apoderarse de la riqueza de víctimas desarmadas. »Os encontráis entre los mayores logros de la mayor civilización productiva y os preguntáis por qué ésta se derrumba a vuestro alrededor mientras maldecís lo que le da vida: el dinero. que usted ha expresado con semejante precipitación. y más tarde como aristócratas de despacho. son ellos los protegidos contra vosotros. Mientras la producción fue gobernada por la fuerza y la riqueza se consiguió con la conquista. sino en favores. existió por única vez en la historia. cuando la producción se ve castigada y el robo recompensado. »Siempre que aparezcan elementos destructores entre los hombres. Tales maleantes creen seguro robar a seres indefensos en cuanto han aprobado una ley que los desarme. primero como esclavos. por la presión. No esperéis que produzcan. podéis asegurar. Vigilad la llegada del día en que dicha cuenta se agote. un país del dinero y no me es posible pagar más alto y reverente tributo a América por lo que ello significa: un país donde reinan la razón. la libertad. no por consentimiento de sus partes. más que por el trabajo. y que las leyes no os protegen contra ellos. el dinero se convierte en vengador de quien lo creó. El dinero es el barómetro de las virtudes de una sociedad. el gran trabajador convertido en el más alto tipo de ser humano: el forjador de sí mismo. procede de un tiempo en que la riqueza era producida por la labor de los esclavos. Con ello matarán todos los fines objetivos y situarán al hombre en las garras de un arbitrario promulgador de valores. no confiéis en que los hombres sigan siendo buenos. empezarán por destruir el dinero. sino por obligación. Por el contrario. no el más diestro en la producción. cuando observéis cómo la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en sacrificio. pero entonces la sociedad desaparece entre un cúmulo de ruinas y de crímenes. cuando observéis que el dinero afluye hacia quienes trafican no en géneros.legales. sin temor a equivocaros. la producción y el progreso.

heredarse. compartirse u obtenerse como favor. trabajo de esclavos movidos por el látigo. Sangre. vuestros más eminentes personajes industriales como unos granujas. tales fueron las palabras por las que los americanos se vieron denunciados por las podridas culturas de los continentes de ladrones. conseguirse mediante ruegos o súplicas. El malvado que se lamenta de no ver diferencia entre el poder del dólar y el poder del látigo. la de haber sido el pueblo que creó la frase: "hacer dinero". cañones o dólares. éstos se convertirán en herramientas de otros hombres. Cuando el dinero deje de ser la herramienta con la que los hombres trafiquen uno con otro. porque contiene a todas las demás. vuestra prosperidad como un afán culpable. látigos. Ahora. el credo de los mismos los lleva a considerar vuestros más dignos logros como motivo de vergüenza. debería aprender dicha diferencia en su propia piel… como creo que ocurrirá a la larga. como los que construyeron las pirámides de Egipto. »Hasta descubrir que el dinero es la base de todo bien. Elegid… No existe otra opción y el tiempo se va acabando. Los americanos fueron los primeros en comprender que la riqueza debía ser creada. Jamás en ninguna otra lengua o nación había existido semejante palabra.» . La frase "hacer dinero" contiene la esencia de la moralidad humana.escogería. »Sin embargo. se camina hacia la propia destrucción. vuestras magníficas fábricas como producto de la labor muscular. los hombres pensaron siempre en la riqueza como en una cantidad estática que podía ser objeto de robo.