Guia DEL MASTER EN RELIGIONES

GUA DOCENTE
MSTER UNIVERSITARIO
EN CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
I. JUSTIFICACIN DEL TTULO
El Mster Universitario en Ciencias de las Religiones tiene por objetivo crear
un nuevo marco de docencia e investigacin en el campo de las Ciencias de las
Religiones partiendo de la valiosa labor emprendida por el Instituto Universitario de
Ciencias de las Religiones de la UCM, con su Doctorado en Ciencias de las
Religiones, que hasta su extincin ha contado con la Mencin de Calidad de la
ANECA. Rene un nmero elevado de especialistas en las variadas ciencias que se
encargan del anlisis del fenmeno religioso y permite una oferta diversificada,
especializada, atractiva y de calidad.
El Mster Universitario en Ciencias de las Religiones es interdepartamental,
interfacultativo e interdisciplinar. Gracias a su visin abierta permite la movilidad
real y efectiva de estudiantes y profesores entre las diversas instituciones
participantes, as como la iniciacin de los primeros en las ms variadas lneas de
investigacin. Se trata, adems, del nico Mster en su especialidad que existe hoy
en da y que incluye en su oferta formativa amplios contenidos acadmicos de
especializacin e investigacin de la ms alta calidad.
El inters acadmico y cientfico del Mster est plenamente justificado
porque sus conocimientos especficos estn histrica y acadmicamente
consolidados, apoyados en una amplia y creciente actividad investigadora, que
genera teoras y modelos de anlisis transferibles a fenmenos socio-religiosos de
distinta naturaleza.
Desde el punto de vista cientfico y de sus contenidos acadmicos, el Mster
Universitario en Ciencias de las Religiones ofrece un amplio programa
interdisciplinar con el objetivo de proporcionar a los estudiantes una especializacin
completa y transversal en los diversos campos que integran el estudio de lo
religioso (Fenomenologa, Antropologa, Filosofa, Psicologa, Historia, crtica de
fuentes literarias), as como en las disciplinas, tradiciones de investigacin,
registros documentales, mtodos y tcnicas de anlisis que operan en dichos
campos.
II. OBJETIVOS
Los principales objetivos especficos que persigue el Mster Universitario en
Ciencias de las Religiones son los siguientes:
1) Proporcionar un conocimiento racional y crtico del hecho religioso y de la
evolucin de las diferentes religiones a fin de que el estudiante est en condiciones
de valorar su desarrollo histrico y sus implicaciones sociales a lo largo del tiempo y

el espacio.
2) Proporcionar un conocimiento especializado, en un nivel de formacin
avanzada, de los mtodos, tcnicas e instrumentos de anlisis y de crtica propios
de las diferentes Ciencias de las Religiones imprescindibles para el desarrollo de
una actividad investigadora en el mbito de las distintas realidades que integran el
fenmeno religioso.
3) Proporcionar una familiaridad y toma de contacto suficientes, en un nivel
de formacin avanzada, de la distinta tipologa de fuentes para el estudio de las
religiones y sus textos fundamentales.
4) Proporcionar una familiaridad adecuada a un nivel de conocimiento
avanzado con la terminologa y las categoras conceptuales y mentales
caractersticas de los fenmenos religiosos.
5) Proporcionar los conceptos tericos, usos terminolgicos, principios
metodolgicos y de crtica propios de las Ciencias de las Religiones.
6) Posibilitar el acceso a una profundizacin en el conocimiento crtico de las
religiones y de las disciplinas asociadas a su estudio, como una de las bases de los
desarrollos histricos propios de las diferentes civilizaciones.
7) Proporcionar un conocimiento especfico y crtico de las innovaciones
tericas y metodolgicas recientes en el campo de las Ciencias de las Religiones y
generar un marco en el que confluyan aportaciones de campos diversos del
conocimiento desde una perspectiva interdisciplinar.
8) Aportar los fundamentos necesarios para el estudio, la comprensin y el
debate acerca de fenmenos religiosos de la sociedad contempornea que con
frecuencia tienen una dimensin conflictiva, muy presente y actual en la Unin
Europea.
III. COMPETENCIAS
Las competencias del Mster Universitario en Ciencias de las Religiones
garantizan el cumplimiento de las competencias bsicas del Marco Espaol de
Cualificaciones para la Educacin Superior (MECES) descritas en el Real Decreto
1393/2007 de 29 de octubre por el que se establece la ordenacin de las
enseanzas universitarias oficiales.
Competencias bsicas CB:
CB.1 Ser capaz de aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de
resolucin de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos
ms amplios (o multidisciplinares) relacionados con su rea de estudio.
CB.2 Ser capaz de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de
formular juicios a partir de una informacin que, siendo incompleta o limitada,
incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y ticas vinculadas a la
aplicacin de sus conocimientos y juicios.
CB.3 Ser capaz de comunicar sus conclusiones -y los conocimientos y
razones ltimas que las sustentan- a pblicos especializados y no especializados de
un modo claro y sin ambigedades.
CB.4. Ser capaz de desarrollar un aprendizaje en gran medida autodirigido o
autnomo.
Competencias Generales CG:

CG1 Ser capaz de sistematizar el estudio acadmico de las Ciencias de las
Religiones y el dominio de las habilidades y mtodos de investigacin relacionados
con dicho campo de estudio.
CG2 Ser capaz de fomentar, en contextos acadmicos e investigadores, el
avance social y cultural en Ciencias de las Religiones, dentro de una sociedad
basada en el conocimiento y en la comprensin de la pluralidad de las
manifestaciones religiosas y culturales.
CG3 Ser capaz de realizar una investigacin que se enmarque en el mbito
de conocimiento en Ciencias de las Religiones que cumpla los requisitos formales
para su publicacin.
CG4 Ser capaz de manejar los instrumentos necesarios para realizar un
anlisis crtico, evaluacin y sntesis de ideas nuevas y complejas en Ciencias de las
Religiones.
CG5 Ser capaz de comunicarse con sus colegas nacionales e internacionales,
con la comunidad acadmica en su conjunto y con la sociedad en general acerca del
mbito de conocimiento en Ciencias de las Religiones.
Competencias especficas CE
CE1 Ser capaz de explicar las peculiaridades de las distintas religiones que
han marcado y marcan en mayor medida a la humanidad.
CE2 Ser capaz de analizar fuentes con los principios fundamentales de la
Fenomenologa y Antropologa de las religiones.
CE3 Ser capaz de sistematizar y explicar las bases fundamentales de la
Historia de las religiones
CE4 Ser capaz de aplicar las teoras y metodologas del estudio de las
religiones.
CE5 Ser capaz de trabajar con los instrumentos y tcnicas de recopilacin de
informacin empleados por las Ciencias de las Religiones, tales como repertorios
bibliogrficos, inventarios de archivo y herramientas informticas aplicadas al
estudio de las religiones.
CE6 Ser capaz de definir temas y desarrollar proyectos de investigacin que
puedan contribuir al conocimiento y debate de problemas religiosos.
IV. PLAN DE ESTUDIOS

El Mster Universitario en Ciencias de las Religiones cuenta con tres mdulos
divididos en materias y subdivididos en asignaturas con la siguiente distribucin de
crditos:
MDULO
Obligatorio.
I:
FORMACIN
FUNDAMENTAL.
MATERIAS:
I. METODOLOGA Y FUNDAMENTOS
ASIGNATURAS:
I. 1. Fenomenologa y Antropologa de las religiones.
I. 2.Historia de las religiones
18
crditos
ECTS.
I. 3.Teoras y metodologas del estudio de las religiones

Este mdulo se centra en los conocimientos imprescindibles a nivel
metodolgico y terico que debe dominar el alumno para poder manejar con fluidez
los conceptos y mecanismos de anlisis necesarios para comprender la evolucin
del pensamiento en Ciencias de las Religiones, as como para ser consciente de la
importancia de existencia de una disciplina que desarrolle un estudio integral, no
religiocntrico, neutral y cientfico del fenmeno religioso y de las distintas
religiones en las que se encarna, entendiendo estas como un fenmeno social
presente en todas las sociedades humanas, y no desde dimensiones puramente
espirituales o teolgicas. El mdulo cuenta con una materia dividida en tres
asignaturas que responden al conocimiento de los fenmenos religiosos desde los
distintos puntos de vista que ofrecen las Ciencias de las Religiones ms destacadas
(Filosofa, Antropologa e Historia de las Religiones). A travs del anlisis de los
procesos fenomenolgicos de las distintas religiones y del trabajo con fuentes
propias del mbito religioso se pretende que los alumnos adquieran y demuestren
un conocimiento especializado de las diversas formas de expresin religiosa, sus
canales de difusin y sus fundamentos de autolegitimacin, analizables a travs de
una serie de tcnicas propias de las Ciencias de las Religiones. As mismo, se
persigue que el alumno sea capaz de comprender la estructura diacrnica de los
procesos histricos en su dimensin religiosa, las peculiaridades histricas de las
distintas religiones y sus contextos culturales, sociales, polticos, econmicos,
ideolgicos, as como las distintas corrientes historiogrficas, tanto en su dimensin
terica como en su dimensin prctico-poltica, referidas a la construccin,
recepcin, uso y estudio de lo religioso.
MDULO II: MDULO DE ESPECIALIZACIN. 30 crditos ECTS.
Optativo.
MATERIAS:
I. GRANDES TEXTOS RELIGIOSOS
ASIGNATURAS:
I. 1. Textos religiosos monotestas: Judasmo e Islam
I. 2. Textos y documentos para el estudio del Cristianismo antiguo
I. 3. Textos del budismo, taosmo e hindusmo
I. 4. Literatura y sociedad.
II. RELIGIN, PENSAMIENTO Y SOCIEDAD
ASIGNATURAS:
II. 1. Derecho eclesistico del Estado
II. 2. Filosofa y religin
II. 3. Psicologa, meditacin y espiritualidad (Esta asignatura no se oferta
este ao)
III. RITUAL Y SIMBOLOGA DE LAS RELIGIONES
ASIGNATURAS:
III. 1. Esttica y simbologa de las religiones (Esta asignatura no se oferta
este ao)
III. 2. Magia: ritos y creencias

III. 3. Culto y ritual en las religiones antiguas
El alumno no tiene por qu cursar todos los crditos de una materia, sino
escoger 30 crditos de entre la oferta del mdulo dependiendo de sus intereses de
cara a realizar el trabajo de fin de mster y a especializarse acadmicamente. Las
materias que componen este mdulo estn divididas en asignaturas de seis crditos
cada una a fin de posibilitar la eleccin de los alumnos. Esta divisin abarca los
hitos ms destacados de las Ciencias de las Religiones, proporcionando al alumno
una visin de conjunto combinada con la especializacin que permite la optatividad.
El mdulo se impartir entre el primer y el segundo semestre, dependiendo de las
asignaturas.
Este mdulo se centra en ampliar los conocimientos que sobre las Ciencias
de las Religiones precisa el alumno para una formacin completa e integral. De ah
la divisin del mdulo en tres materias, a saber, Grandes textos del monotesmo,
Religin, pensamiento y sociedad y Ritual y simbologa de las religiones. Esta
divisin abarca los hitos ms destacados de las Ciencias de las Religiones,
proporcionando al alumno una visin de conjunto combinada con la especializacin
que permite la optatividad. A travs del estudio de las formas literarias de
expresin de la religiosidad, las claves que imbrican las creencias religiosas y sus
formas de desarrollo en las distintas sociedades y sus particulares esquemas de
pensamiento y las formas de expresin simblica, ritual y emblemtica de las
distintas religiones se pretende conseguir que los alumnos sean capaces de
demostrar un conocimiento especializado de la estructura, procesos de formacin,
desarrollo y expansin de los principales textos religiosos, entroncando con sus
dimensiones sociales, polticas, econmicas y culturales, de analizar de forma
pormenorizada las relaciones entre el fenmeno religioso y el pensamiento
filosfico, jurdico, psicolgico y literario de las distintas sociedades, as como ser
capaz de aplicar de forma prctica de las metodologas y tcnicas de anlisis
propias de las Ciencias de las Religiones.
MDULO III: TRABAJO DE FIN DE MSTER (TFM). 12 crditos ECTS.
Obligatorio.
Este mdulo pretende conseguir que los alumnos desarrollen su espritu
crtico a travs de la planificacin, desarrollo y consecucin de un Trabajo de Fin de
Mster que, sin pretender ser una tesis doctoral, s inicie al alumno en el camino de
la investigacin, persiguiendo la produccin de una obra original y personal fruto de
la reflexin y el estudio en la que el alumno demuestre un conocimiento
especializado de la estructura, procesos de formacin, desarrollo y expansin de las
principales fuentes sobre el fenmeno religioso empleadas por el alumno segn el
tema del trabajo, entroncando con sus dimensiones sociales, polticas, econmicas
o culturales, sea capaz de percibir los fenmenos religiosos como procesos sociales
e histricos y de analizarlos crticamente en su contexto espacio-temporal y en sus
repercusiones sociales, analizando las relaciones entre el fenmeno religioso y la
sociedad que lo genera desde las metodologas y tcnicas de anlisis propias de las
Ciencias de las Religiones.
El trabajo tendr una extensin de entre 30-50 folios a doble espacio (1,5) y
consistir en la redaccin de un artculo de investigacin o paper, lo que implica
una concrecin en el tema y una profundizacin en el mismo.
Los temas generales dentro de los cuales puede inscribirse el Trabajo Fin de
Mster de cada alumno se ofertarn durante el primer mes del curso, junto con los
profesores que los ofertan. El alumno podr hablar con el profesor que considere
oportuno para que le dirija su trabajo, teniendo en cuenta que cada profesor no
podr dirigir ms de 3 trabajos, a no ser por causas excepcionalmente justificadas.
A la hora de evaluar el trabajo, se valorar la originalidad en el tratamiento
del tema, la correccin en cuanto al empleo de la metodologa en relacin con el
tema, la correccin en la expresin escrita y el buen uso cientfico de las fuentes
empleadas. En cuanto a los temas, los decidirn libremente los alumnos en
colaboracin con los profesores-tutores que dirijan dichos trabajos. Una vez el tutor
apruebe el tema elegido por el alumno se proceder a la elaboracin tutorizada del
trabajo. Cuando este se finalice y el tutor d su visto bueno al mismo se proceder
a la presentacin pblica ante un tribunal integrado por tres miembros designados
por el Consejo del Instituto Universitario de Ciencias de las Religiones. En funcin
del nmero de TFM y los temas se podrn constituir uno o varios tribunales. El
Trabajo se presentar obligatoriamente en el segundo semestre.
V. FICHAS DOCENTES DE LAS ASIGNATURAS OFERTADAS

EN EL CURSO ACADMICO 2010-2011
Asignatura: FENOMENOLOGA Y
ANTROPOLOGA DE LAS RELIGIONES
(6 crditos ECTS)
Estructura
Tabla con los datos de mdulos y materias de la asignatura.
Materias
Mdulos
I. MDULO
FUNDAMENTAL
DE
FORMACIN
1.1.
METODOLOGA
Y
FUNDAMENTOS DE LAS CIENCIAS DE
LAS RELIGIONES
COMPETENCIAS
Generales
CG1. Ser capaz de comunicar sus conclusiones -y los conocimientos y
razones ltimas que las sustentan- a pblicos especializados y no especializados de
un modo claro y sin ambigedades.
CG2. Ser capaz de desarrollar un aprendizaje en gran medida autodirigido o
autnomo.
CG3. Ser capaz de sistematizar el estudio acadmico de las Ciencias de las
CG4. Ser capaz de realizar una investigacin que se enmarque en el mbito
para su publicacin.
CG5. Ser capaz de manejar los instrumentos necesarios para realizar un
Religiones.
Especficas
CE2 Ser capaz de analizar fuentes con los principios fundamentales de la
Fenomenologa y Antropologa de las religiones.
CE3 Ser capaz de definir temas y desarrollar proyectos de investigacin que
puedan contribuir al conocimiento y debate de problemas religiosos.
ACTIVIDADES DOCENTES
Presenciales:
2 crditos ECTS = 51 horas (34% de los crditos totales). Clases
magistrales, clases prcticas-seminarios y tutoras
No presenciales
4 crditos ECTS = 99 horas (66% de los crditos totales). Tiempo dedicado
a la preparacin y estudio de los materiales pertinentes para las sesiones de clases
magistrales y las actividades relacionadas con las clases prcticas-seminarios, a la
bsqueda y sistematizacin de la informacin para hacer frente a la preparacin y
resolucin de los trabajos y a la presentacin pblica de trabajos e informes.
Semestre: Primero
Breve descriptor: Introduccin a los temas principales de la antropologa y
la fenomenologa de las religiones.
Objetivos
1. Examinar formas diversas de concebir la antropologa y los rasgos
principales del mtodo fenomenolgico.
2. Analizar el lugar de la antropologa y la fenomenologa de las religiones en
el conjunto de las ciencias de las religiones. Estudiar algunos temas fundamentales
y capacitar al estudiante para realizar investigaciones de nivel de posgrado en estos
mbitos.
Contenido
1. Las formas de la antropologa
2. El mtodo fenomenolgico
3. El hecho religioso
4. Lo divino en la historia de las religiones
actual.
5. La antropologa y la fenomenologa de la religin en el pensamiento
Evaluacin
a. Asistencia y participacin activa en clase: 25%
25%
b. Presentacin de una ponencia y direccin de la sesin correspondiente:
c. Resumen elaborado de la ponencia, recensin bibliogrfica o breve trabajo

monogrfico: 50%
Bibliografa
Cabrera, Isabel, El lado oscuro de Dios. Mxico: Paids/UNAM, 1998.

Eliade, Mircea, Lo sagrado y lo profano (1957). Barcelona: Paids.
Martn Velasco, Juan, Introduccin a la fenomenologa de las religiones. 6
ed. Madrid: Trotta, 2006.
Martn Velasco, Juan, El fenmeno mstico. Madrid: Trotta, 1999.
Morris, Brian, Introduccin al estudio antropolgico de la religin. Barcelona:
Paids, 1995.
Otto, Rudolf, Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios (1917).
Madrid: Alianza, varias ediciones.
Otto, Rudolf, Ensayos sobre lo numinoso (1923). Madrid: Trotta, 2009.
Otra informacin relevante
virtual
A principio de curso se abrir la pgina web de la asignatura en el campus
Asignatura: HISTORIA DE LAS RELIGIONES

(6 CRDITOS ECTS)
Estructura
Mdulos
I. MDULO DE FORMACIN
FUNDAMENTAL
Materias:
1.1.
METODOLOGA
Y
LAS RELIGIONES
COMPETENCIAS
Generales
CG1 Ser capaz de sistematizar el estudio acadmico de las Ciencias de las
CG2 Ser capaz de fomentar, en contextos acadmicos e investigadores, el
avance social y cultural en Ciencias de las Religiones, dentro de una sociedad
basada en el conocimiento y en la comprensin de la pluralidad de las
manifestaciones religiosas y culturales y, en consecuencia, ser capaz de fomentar el
respeto por los sistemas de valores ajenos y la conciencia cvica.
CG3 Ser capaz de realizar una investigacin que se enmarque en el mbito
para su publicacin.
CG4 Ser capaz de manejar los instrumentos necesarios para realizar un
Religiones.
CG5 Ser capaz de comunicarse con sus colegas nacionales e internacionales,
con la comunidad acadmica en su conjunto y con la sociedad en general acerca del
mbito de conocimiento en Ciencias de las Religiones.
Especficas
CE2 Ser capaz de sistematizar y explicar las bases fundamentales de la
Historia de las religiones
Presenciales:
No presenciales
Semestre: Primero
Breve descriptor
Recorrido histrico y descriptivo por las ms importantes corrientes y
sistemas religiosos, desde la Antigedad hasta nuestros das
Objetivos
1.
Proporcionar los fundamentos tericos y conceptuales necesarios para
una correcta comprensin e interpretacin de las grandes corrientes religiosas de la
historia.
2.
Proporcionar un conocimiento general tanto del marco histrico y
cultural como de los factores que intervienen en el surgimiento y desarrollo de las
principales corrientes y sistemas religiosos, desde la Antigedad hasta nuestros
das.
3.
Proporcionar un conocimiento sistemtico de las grandes religiones
en lo relativo a su creencias y a su visin del mundo (eventualmente, tambin a la
moral que de ellas se deriva), a su organizacin y a su prctica ritual.
4.
Proporcionar los conocimientos adecuados para comprender y
analizar, desde una perspectiva comparativa y crtica, la evolucin de las grandes
corrientes religiosas en su dilogo con otros sistemas religiosos y en su relacin con
las circunstancias sociopolticas y culturales de cada poca y momento histrico.
Contenido
1.
Introduccin.
2.
Religiones orientales en la Antigedad.
3.
La religin entre los griegos.
4.
La religin en Roma.
5.
Orgenes y primeros siglos del cristianismo.
6.
El Islam.
7.
El judasmo medieval.
8.
El cristianismo medieval.
9.
Religiones indgenas de Latinoamrica.
10.
Biblia y Humanismo.
11.
El cristianismo, de la Reforma a la Ilustracin.
12.
Las religiones de la India y el Extremo Oriente.
13.
El judasmo en la Modernidad.
14.
El Islam en la Modernidad.
15.
El cristianismo en la Modernidad.
Evaluacin
a. Asistencia y participacin activa en clase. 20%
b. Presentaciones en clase. 20%
c. Pruebas escritas. 60%
Bibliografa
AA.VV., Encyclopaedia of Islam, Leiden 2005 (2 ed.).
AA.VV. The Cambridge History of Christianity, Cambridge - New York
2006ss.
M Abumalhan, El Islam, Madrid 1999.
K. Armstrong, Una historia de dios: 4000 aos de bsqueda en el
Cristianismo, el Judasmo y el Islam, trad.esp., Barcelona 2002.
C.J. Bleeker - G. Widengren (edd.), Historia religionum. Manual de Historia
de las religiones. I-II, trad.esp., Madrid 1973.
J. Bowker, Diccionario abreviado Oxford de las religiones del mundo,
trad.esp., Barcelona 2006.
W. Burkert, Religin griega arcaica y clsica, trad.esp., Madrid 2007.
H. Chadwick - G.R. Evans, La iglesia cristiana. Veinte siglos de historia,
trad.esp., Barcelona 1990.
J. Danilou et al., Nueva historia de la iglesia, trad.esp., Madrid 1964ss.
N. de Lange, El judasmo, trad.esp., Madrid 2000.
F. Diez de Velasco, Introduccin a la historia de las religiones, Madrid 2002
(3 ed.).
M. Eliade, Historia de las creencias y las ideas religiosas, trad.esp., Madrid
1978ss.
A. Fliche, Historia de la Iglesia: de los orgenes a nuestros das, trad.esp.,
Valencia 1976ss.
2009.
1996.
Ch. Freeman, A New History of Early Christianity, New Haven - Londres

H.J. Hillerbrand (ed.), The Oxford Encyclopedia of the Reformation, Oxford
J.R. Hinnells, A Handbook of Ancient Religions, Cambridge 2007.
1987.
H. Jedin (ed.), Manual de historia de la Iglesia, trad.esp., Barcelona 1965-
S.I. Johnston, Religions of the Ancient World. A Guide, Cambridge (Mass.) Londres 2004.
L. Jones (ed.), Encyclopedia of Religion. I-XVI, Nueva York 2005.
H. Kng, El Cristianismo, trad.esp., Madrid 1997.
H. Kng, El Islam. Historia, Presente, Futuro, trad.esp., Madrid 2007.
H. Kng, El Judasmo. Pasado, Presente, Futuro, trad.esp., Madrid 2007.
Y. Lehmann (ed.), Religions de lAntiquit, Pars 1999.
1973.
1995.
E.G. Leonard, Historia general del protestantismo, trad.esp., Barcelona

J. Neusner, Judaism in modern times: a introduction and reader, Cambridge
J. Scheid, La religin en Roma, trad.esp., Madrid 1991.
M.H. Shaban, Historia del Islam, trad.esp., Madrid 1976-1980.
B. Shafer, Religion in ancient Egypt, Londres 1991.
Fr. Skolnik (ed.), Encyclopaedia Judaica, Detroit - Jerusaln 2006 (2 ed.).
S.M. Stern, History and culture in the Medieval Muslim World, Londres 1984.
J. Trebolle, La Biblia Juda y la Biblia Cristiana, Madrid 1998 (3 ed.).
J. Trebolle, El judasmo moderno, Madrid, Ediciones del Orto, 2001.
2002-.
J. Trebolle (coord.), Enciclopedia Iberoamericana de las Religiones, Madrid,

J. Vernet, Los orgenes del Islam, trad.esp., Barcelona 2001.
D. Weines, El Islam, trad.esp., Madrid 2008.
L. Woodhead, An Introduction to Christianity, Cambridge 2004.
Asignatura: TEORA Y METODOLOGA PARA
EL ESTUDIO DE LAS RELIGIONES
(6 crditos ECTS)
Estructura
Mdulos
I. MDULO DE FORMACIN
FUNDAMENTAL
Materias:
1.1.
METODOLOGA
Y
LAS RELIGIONES
COMPETENCIAS
Generales:
CG1. Capacidad de aprendizaje autnomo y de comunicacin oral y escrita,
utilizando una terminologa estandarizada
CG2. Capacidad de anlisis y elaboracin de documentacin multisoporte

CG3. Capacidad crtica, sinttica y analtica con sensibilidad hacia el
compromiso con la tica y la responsabilidad social del cientfico como profesional
en particular en el mbito, muy sensible, del estudio de las creencias religiosas
Especficas
CE1. Ser capaz de demostrar un conocimiento especializado y avanzado de
los fundamentos tericos, los mtodos, tcnicas e instrumentos del estudio integral
y no religiocntrico de la religin y las religiones.
CE2. Ser capaz de demostrar un conocimiento especializado y avanzado de
las diferentes lneas de anlisis aplicadas al campo disciplinar del estudio de las
religiones.
Presenciales
1,2 crditos ECTS = 30 horas (20% de los crditos totales de la asignatura)
No presenciales
4,6 crditos ECTS = 117 horas (78% de los crditos totales). Tiempo
dedicado a la preparacin y estudio de los materiales pertinentes para las sesiones
de clases magistrales y las actividades relacionadas con las clases prcticasseminarios, a la bsqueda y sistematizacin de la informacin para hacer frente a la
preparacin y resolucin de los trabajos y a la presentacin pblica de trabajos e
informes y a las tutoras.
Semestre: Primero
Objetivos
Al tratarse de un tema en el que la importancia de la reflexin y el juicio
personal son fundamentales y en el que no solo se exponen teoras e instrumentos,
sino que se ha de construir un modo propio de enfrentarse de modo no
religiocntrico al estudio e investigacin, el objetivo principal ser, por medio de
lecturas y discusiones (tanto individuales como en puestas en comn) ofrecer los
elementos para que cada participante configure un modelo personal (pero correcto)
de entender y estudiar la religin y las religiones. Detallando lo anterior se
ofrecern los instrumentos de carcter terico para ahondar en la reflexin sobre
las caractersticas que permiten defender la existencia de una disciplina autnoma
de estudio de las religiones): los objetivos, mtodos y delimitacin del campo
disciplinar. El objetivo bsico es ahondar en la reflexin sobre la necesidad de la
existencia de una disciplina que desarrolle un estudio integral, no religiocntrico y
neutral de la religin y las religiones.
Contenido
-Parte 1: Definiciones y problemas de la disciplina
-Parte 2: El mtodo: la ptica de anlisis
-Parte 3: Las fuentes: los lenguajes de la religin
-Parte 4: Modos de estudiar las religiones: con especial incidencia en la
contextualizacin histrica e historiogrfica de la escuela romana de Historia de las
Religiones
Se
detalla
en
la
pgina
web
http://webpages.ull.es/users/fradive/masterucm
de
la
asignatura:
Evaluacin
b. Presentaciones de actividades tanto obligatorias como voluntarias. 40%
c. Trabajo escrito de la asignatura. 30%
d. Cumplimiento de tutoras y seguimiento de la asignatura. 10%
Bibliografa
F. Diez de Velasco, La historia de las religiones: mtodos y perspectivas,
Madrid, 2005
M. Cantn Delgado, La razn hechizada. Teoras antropolgicas de la
religin, Barcelona, 2001-2008
Materiales en la pgina web de la asignatura:
http://webpages.ull.es/users/fradive/masterucm
Ms bibliografa en:
http://webpages.ull.es/users/fradive/masterucm/biblio.html
Asignatura: TEXTOS DEL BUDISMO, TAOSMO E HINDUSMO
(6 crditos ECTS)
Estructura
Mdulos
II.
MDULO
ESPECIALIZACIN
Mdulos
DE
II.
MDULO
ESPECIALIZACIN
DE
COMPETENCIAS
Generales:
CG1. Capacidad de razonamiento crtico
CG2. Capacidad de comprensin de ideas y textos
CG3. Capacidad de organizacin y gestin de la informacin
CG4. Capacidad de anlisis, sntesis y resolucin de problemas
Especficas
CE1. Ser capaz de analizar crticamente los documentos
CE2. Ser capaz de elaborar un discurso a partir de principios tericos y
testimonios documentales
CE3. Ser capaz de exponer y defender un tema oralmente y por escrito
Presenciales
2 crditos ECTS = 51 horas (34% de los crditos totales). Clases magistrales
y clases prcticas-seminarios
No presenciales
Las clases tericas consistirn en exposiciones por parte de los profesores

sobre las cuestiones fundamentales referidas a la literatura vdica antigua, la
historia de la India, as como textos clsicos sobre el budismo y el taosmo, que
permitan encuadrar y contextualizar de forma adecuada los contenidos de la
asignatura.
Para el bloque de hinduismo las clases prcticas consistirn en el comentario
de pasajes seleccionados de textos de la literatura vdica y de obras completas en
traduccin que los estudiantes habrn ledo previamente. En el segundo bloque se
realizarn prcticas de meditacin, comentarios sobre fragmentos sapienciales de
las tradiciones zen y taosta, as como debates sobre dilemas ticos contemplados
desde la perspectiva oriental y la teora de la racionalidad prctica.
El trabajo no presencial del primer bloque incluir la preparacin de los
textos que vayan a comentarse en clase, as como la lectura obligatoria de algn
libro de referencia sobre el hinduismo y de una seleccin de textos de la literatura
vdica que sern indicados en clase por el profesor. En el segundo bloque se llevar
un diario de las prcticas realizadas en clase y la preparacin de las mismas.
Semestre: Primero
Breve descriptor: Estudio de la religin vdica, y de las Upanisads a travs

de los textos principales. Estudio de los pensamientos budista y taosta desde la
perspectiva de su filosofa prctica.
Objetivos
1. Familiarizar al estudiante con los principales textos de la literatura vdica
y las formas de pensamiento propias del budismo y el taosmo.
2. Comprender el desarrollo de la tradicin brahmnica a travs del estudio
de los textos. Comprender la relacin entre el pensamiento tico occiental
representado por la teora de la leccin racional y los paradigmas ticos del
budismo y el taosmo.
3. Adquirir los conocimientos suficientes para comprender el pensamiento
religioso expresado en los textos vdicos y el pensamiento filosfico contenido en
los textos budistas y taostas, y ser capaz de contextualizarlos dentro de sus
respectivos desarrollos histricos.
Contenido
La asignatura se divide en dos grandes bloques, dedicados respectivamente,

a textos hinduistas y taostas.
Por lo que se refiere a los textos hinduistas, los contenidos sern los
siguientes:
La religin vdica antigua: Rigveda, Samaveda y Yayurveda.
1.
La religin popular en poca vdica: el Atharvaveda
2.
Ritualismo y tradicin brahmnica: los Brahmanes
3.
La configuracin del pensamiento hinduista clsico: las Upanisads
La segunda parte de la asignatura estudia la relacin entre la tica budista,

el taosmo y la teora de la decisin racional, y consta de los siguientes apartados:
1.1 El concepto de racionalidad prctica frente al "dharma"
1.2 Orgenes del budismo
1.3 Budismo Mahayana
1.4 el desarrollo de la filosofa Zen
2.1 El concepto de Tao
2.2 El principio de la no-accin (wu-wei)
2.3 El principio de la polaridad Ying- Yang
3.1 La fundamentacin de la moralidad en Oriente y Occidente
3.2 Teora de la decisin: Modelos de racionalidad frente a "modelos de
comprensin"
3.3 Teora de juegos y el "camino de la prctica"
Evaluacin
Se valorar principalmente la preparacin de comentarios a los textos que se
estudien en las clases prcticas.
b. Presentaciones del trabajo. 40%
Los estudiantes debern presentar un trabajo de una extensin en torno a
las 10 pginas sobre alguna cuestin relacionada con alguno de los temas de la
asignatura. El tema del trabajo ser fijado de forma conjunta con los profesores de
la asignatura, quienes supervisarn su desarrollo
c. Prueba escrita. 40%
La prueba escrita versar sobre los contenidos de la asignatura y contendr
preguntas de carcter terico y comentario de textos.
Bibliografa
HINDUISMO
a)
General
M. Biardeau, L'hindouisme. Anthropologie d'une civilisation, Pars,

Flammarion, 1995 [trad. inglesa Hinduism : the anthropology of a civilization].
J. Filiozat, Les philosophies de l'Inde, Pars, P.U.F., 1970.
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A. B. Keith, The Religion and Philosophy of the Veda and Upanisads,
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H. Oldenberg, Die Religion des Veda, Stuttgart-Berln, J. G. Cotta'sche
Buchhandlung, 19234.
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Tradition, Berkeley-Los ngeles, University of California Press, 1986.
R. Sailley, iva et le ivasme, Pars 1991.
b)
Manuales de literatura
Banerji, S.Ch., A companion to Sanskrit Literature, Delhi, Banarsidass, 1982

(2a ed.).
Gonda, J. (ed.), A history of Indian Literature, vol I-VII, Wiesbaden,
Harrassowitz 1977 ss.
Macdonell, A.A., A history of Sanskrit Literature, Londres 1900 (reed. Delhi,
Banarsidass 1961).
Mylius, Kl., 1988, Geschichte der altindischen Literatur, Berna, Scherz.
Winternitz, G.I.L., 1927, A History of Indian Literature, Delhi, Banarsidass
(1 edic. 1905) [resumen en espaol de J. Canedo, Resumen de literatura
snscrita, Madrid, C.S.I.C., 1942].
c)
Traducciones de textos vdicos y snscritos
Mller, M. (ed.), The Sacred Books of the East, Oxford, 1879 ss.
Rohde (ed.), Teresa E., La India literaria (Mahabarata, Bagavad Gita, Los
Vedas, Leyes de Manu, Poesa, Teatro, Cuentos, aplogos y leyendas), Mjico,
Porra, 199811.
HIMNOS VDICOS:
Atharvaveda [trad. de W. D. Whitney], 2 vols., Delhi, Motital Barnasidass,
1971 [reimpr.].
Conjuros mgicos del Atharvaveda, Oviedo, Universidad de Oviedo, 2002

[trad. de M. Sevilla].
Himnos vdicos, Madrid: Editora Nacional, 1977 [trad. de F. Villar].
Hymnes spculatifs du Vda, Paris: Gallimard, 1956 [trad. de L. Renou].
Hymns of the Atharvaveda [trad. de R. T. H. Griffith], 2 vols., Benars,
Chowkhamba, 1968 [reimpr.].
Hymns of the Atharva Veda [trad. de M. Bloomfield], Delhi, MLDB, 1967
[reimpr.].
Mujeres en los Vedas (Himnos del Rg Ve d a y e l At h a r v a Ve d a ) [trad. de S.
Monc], Madrid, Akal, 1999.
Der Rigveda: aus dem Sanskrit ins Deutsche bersetzt und mit einem
laufenden Kommentar versehen, 3 vols., Cambridge (Mass.), Harvard University
Press, 1951.
The Hymns of Rigveda, Delhi: Motilal, 1976 (reimpr.) [trad. de R.T.H.
Griffith].
The Rig Veda [trad. de W. D. O' Flaherty], Harmondsworth, Penguin, 1981.
BRAHMANAS Y UPANISADS:
Atma y Brahma (Upanisad del Gran Aranyaka y Bhagavadgita), Madrid:
Editora Nacional [trad. de F. Villar y F. Rodrguez Adrados].
Mythes et lgendes extraits des Brhmanas, Pars: Gallimard, 1967 [trad. de
J. Varenne].
Rigveda Brahmanas: The Aitareya and Kausitaki Brahmanas of the Rigveda,
Delhi: Motilal (reimpr. del vol. 25 de la Harvard Oriental Series) [trad. de A.B.
Keith].
Sept Upanishads, Pars: ditions du Seuil, 1981 [trad. de J. Varenne].
Upanisads, Madrid: Siruela, 1995 [trad. de D. de Palma].
Upanishads du yoga, Pars: Gallimard, 1971 [trad. de J. Varenne].
PICA:
Bhagavadgita, Madrid: Edhasa, 1988 [trad. de F. Rodrguez Adrados].
Bhagavad Gita, Madrid: Trotta, 1997 [trad. de C. Martn].
The Bhagavadgita in the Mahabharata, Chicago: The University of Chicago
Press, 1981 [trad. de J.A.B. von Buitenen].
La chute de Yayti (Extraits du Mahbhrata), Pars: Gallimard, 1992 [trad.
de G. Schaufelberger y G. Vincent].
Le Mahabharata (extraits), 2 vols., Pars: Flammarion, 1985-1986 [trad. de
J.-M. Pterfalvi].
The Mahabharata (libros I-V), 3 vols., Chicago: The University of Chicago
Press, 1973-1978 [trad. de J.A.B. van Buitenen].
Mahabharata, Barcelona: Edicomunicacin, 1986 [trad. del ingls de J.
Padilla].
Nala y Damayanti, Madrid: Ctedra, 1987 [trad. de F. Rodrguez Adrados].
La lgende immmoriale du dieu Shiva (Le Shiva-purna), Pars: Gallimard
[trad. de T. Michal].
Valmiki, El Ramayana, 2 vols., Barcelona: Jans, 1962 [trad. de J.G. de
Luacas].
BUDISMO Y TAOSMO
Arnau, J. 2006). Antropologa del Budismo. Barcelona: Kairs.
Batchelor, M. (2002). Meditar para vivir. Madrid. Gaia.
Brazier, D. (1997). Terapia Zen. Bilbao: Descle de Brouwer.
Brazier, D. (2003). El nuevo budismo. Madrid: Oberon.
Chopel, G. (2009). In the Forest of Fadded Wisdom: 104 Poems. Chicago:
University of Chicago Press.
Cleary, T. (2003). La esencia del Zen. Barcelona: Kairs.
Cohen, K.S. (2004). El camino del Qigong. Barcelona: La liebre de Marzo.
Cornu, P. (2001). Diccionario Akal del Budismo. Tres Cantos: Akal
Kairos.
Epstein, M. (2000). Contra el yo: una perspectiva budista. Barcelona:
Fontana, D. (1999). Aprender a meditar: gua prctica para alcanzar la

serenidad, la plenitud y el conocimiento interior. Barcelona: Oniro.
Fontana, D. (2001). Aprender meditacin zen: gua prctica para alcanzar la
serenidad personal. Barcelona: Oniro.
Goldstein, J. (2005). Un nico Dharma. Barcelona: La liebre de Marzo
Goldstein, J. & Kornfield, J. (1995). Vipassana: el camino de la meditacin
interior. Barcelona: Kairs.
Goleman, D. (1986). Los caminos de la meditacin. Barcelona: Kairs.
Harvey, P. (2000). An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values
and Issues. Cambridge: Cambridge University Press.
Kalupahana, D.(1986). Causality:
Honolulu: University of Hawaii Press.
Kalupahana, D.(1992).
University of Hawaii Press.
History
The Central Philosophyu of Buddhism.

of
Buddhist
Philosophy.
Honolulu:
Kalupahana, D.(1995). Ethics in Early Buddhism. Honolulu: University of

Hawaii Press.
Kapleau, R.P. (). Los tres pilares del Zen. Edicin electrnica.
Kornfield, J. (1997). Camino con corazn: una gua a travs de los peligros y
promesas de la vida espiritual. Barcelona: La liebre de Marzo.
Loori, J.D. (2005). El arte de permanecer sentado: la prctica de la
meditacin zen. Barcelona: Oniro.
Molino, A. (2004). El rbol y el divn: dilogos entre psicoanlisis y
budismo. Barcelona, Kairs.
Nakamura, H. (2000, 2005). Gotama Buddha: a biography based on the
most reliable texts, vol 1, 2, Tokyo: Kosei Publishing.
Nishitani, K. (2003). La religion y la nada. Madrid: Siruela
Rodrguez-Zafra, M. Crecimiento personal: aportaciones de Oriente y

Occidente. Bilbao: Descle de Brouwer.
Sahn, S. (2002). La brjula del Zen. Barcelona: Liebre de Marzo.
Sekida, K. (1988). Za Zen. Barcelona: Kairs.
Steger, M.B. & Besserman, P. (2003). Zen bsico. Barcelona: Paidotribo.
Ueda, S. (2004). Zen y filosofa. Barcelona: Herder
Watts, A. (1976). El camino del Tao. Barcelona. Kairs.
Watts, A.(1977). El Camino del Zen. Edhasa.
Asignatura: TEXTOS RELIGIOSOS MONOTESTAS:
JUDASMO E ISLAM
(6 Crditos ECTS)
Estructura
Mdulo
II. MDULO DE ESPECIALIZACIN
Materias
2.1. GRANDES TEXTOS
RELIGIOSOS
COMPETENCIAS
Generales:
CG1. Capacidad de anlisis de textos de contenido religioso.
CG2. Capacidad de elaborar reseas crticas bibliogrficas.
CG3. Capacidad de explicar las peculiaridades de diversas religiones que
posibiliten un estudio comparativo.
Especficas:
CE1. Ser capaz de explicar el estado de la cuestin de la ideologa religiosa
de Judasmo e Islam.
CE2. Ser capaz de definir temas y elaborar trabajos de investigacin que
puedan contribuir al conocimiento y debate de los problemas religiosos inherentes
al Judasmo y el Islam.
CE3. Ser capaz de analizar crticamente la bibliografa especializada en
Judasmo e Islam.
Presenciales:
No presenciales

Semestre: Primero
Breve descriptor:
Estudio de los temas fundamentales de dos religiones monotestas (judasmo
e islam) a travs del anlisis de sus textos ms significativos.
Objetivos
1. Introducir a los alumnos en la Biblia, el texto sagrado del judasmo. El hilo
conductor ser el anlisis de algunos de los textos ms significativos desde una
perspectiva mltiple, que tiene en cuenta los aspectos geogrficos, histricos,
literarios, lingsticos y religiosos.
2. Introducir a los alumnos en los temas fundamentales del judasmo en la
poca del Segundo Templo, analizando la creacin literaria juda posterior al
destierro, especialmente los libros apcrifos. Se prestar especial atencin a la
comparacin sociolgica e ideolgica entre los creadores de la literatura apcrifa y
otros crculos judos apocalpticos, como la comunidad de Oumrn o la cristiana
primitiva.
3. Introducir a los estudiantes en el conocimiento de la religin islmica en
sus dos corrientes, la mayoritaria sunn y la minoritaria chii, a travs de una
presentacin general de cada tema y de la lectura y el anlisis de sus textos
doctrinales ms relevantes traducidos a un idioma europeo.
4. Fomentar la capacidad investigadora introduciendo al estudiante en los
libros de referencia ms importantes sobre las religiones juda e islmica. Como
complemento de la bibliografa general de la asignatura se dar una bibliografa
especfica de cada tema a lo largo de las clases.
Contenido
rea I Judasmo
1.
Los relatos patriarcales y la promesa divina
2.
La experiencia de la liberacin: xodo, Pascua
3.
El problema del sincretismo religioso: la reforma deuteronomista
4.
La profeca en Israel
5.
La experiencia del exilio
6.
EL libro de Ester: un ejemplo de supervivencia
7.
Job y el sufrimiento del justo
8.
La escatologa proftica y la escatologa apocalptica
9.
Dualismo: este mundo y el ms all
10.
Henoc, el viajero celeste
11.
Mesas, milenarismo y reino de Dios
12.
La resurreccin y el juicio final
rea II Islam
a.
Islam Sunni
1.
Fuentes de la religin y de la legislacin
2.
Origen y formacin del sunismo
3.
Dogmas de la religin
4.
Preceptos y rituales
5.
Mstica y sufismo
6.
El Islam en la actualidad
b.
Islam shi
1.
Origen y formacin del shismo: la figura clave de Ali b. Abi Talib
2.
Hariyes y Zaydes
3.
Ismailes
4.
Fatimes y drusos
5.
Imames o Los Duodecimanos
Evaluacin
a. Asistencia y participacin activa en clase 30%
b. Debate sobre las lecturas obligatorias en cada rea 15%
c. Resea de una lectura (se elegir entre una de las reas) 15%
d. Presentacin oral y escrita del trabajo 40%
Observaciones adicionales sobre la evaluacin: El tema del trabajo ser a
eleccin del alumno entre las dos reas de la asignatura (judasmo / islam)
La resea se har sobre una lectura correspondiente al rea no elegida en el
trabajo.
En la ltima semana del semestre se celebrar un seminario conjunto en el
que se presentarn oralmente los trabajos y luego se entregarn por escrito.
Aquellos alumnos que no puedan asistir a clase o no superen los criterios de
evaluacin establecidos, debern superar una prueba escrita de las dos reas.
Bibliografa general
rea I Judasmo
ALBERTZ, R. (1994), A History of Israelite Religion in the Old Testament, 2
vols. Londres; traduccin al castellano de D. Minus (1999), Historia de la religin
de Israel en tiempos del Antiguo Testamento, Madrid, Trotta, 2 vols.
ARANDA PREZ, G. - GARCA MARTNEZ, F. - PREZ FERNNDEZ, M. (1996),
Literatura juda intertestamentaria. Estella, Verbo Divino.
COLLINS, J. J. (1998), The Apocalyptic Imagination: An Introduction to the
Jewish Matrix of Christianity. 2nd edition. Cambridge.
DIEZ MACHO, A., ed. (1982-1987; 2009), Apcrifos del Antiguo Testamento. 6
vols. Madrid, Cristiandad.
GONZLEZ ECHEGARAY, J. et al. (1990), Introduccin al estudio de la Biblia,
Valencia, Verbo Divino.
KNG, H. (1993), El judasmo, Madrid, Trotta
RODRGUEZ CARMONA, A. (2001), La religin juda, Madrid, BAC.
SICRE, J. L. (1992), Introduccin al Antiguo Testamento, Estella, Verbo Divino.
STONE, M.E., ed. (1984), Jewish Writings of the Second Temple Period
(Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum II/2). Assen/Philadelphia.
VEGAS MONTANER, L. (1999): Mesianismo y Milenarismo en los comienzos de
nuestra era, en Milenarismos y milenaristas en la Europa medieval. Instituto de
Estudios Riojanos, Njera. Pp. 33-64.
VEGAS MONTANER, L. (2007): La apocalptica juda, Hesperia, Culturas del
Mediterrneo 6. Pp. 207-238.
rea II Islam
ABBOUD, Soha (2000), Apocalipsis, resurreccin y juicio final en la cultura
islmica, En pos del tercer milenio. Apocalptica, mesianismo, milenarismo e
historia, Salamanca, 43-77.
ABBOUD, Soha (1997), Leyes musulmanas y fiscalidad mudjar, Finanzas
medievales y fiscalidad municipal, vila, fundacin Snchez Albornoz, 169-205.
ABUMALHAM, Montserrat (2005), (coord.), Textos fundamentales de la tradicin
religiosa musulmana, Madrid, Trotta.
ABUMALHAM, Montserrat (2007), De religin de los rabes a religin universal,
Madrid,
Trotta-Universidad de Granada.
ARJOMAND, Said Amir (1988), (ed.), Authority and Policital culture in Shiism,
State University, New York.
AYUBI, Nazih (1993), Political Islam, Londres.
BALTA, Paul (coord). (1994), Islam, civilizacin y sociedades, Madrid.
CHARFI, Muhammad (2001), Islam y libertad. El malentendido histrico,
Granada, Almed.
CRONE, Patricia (2004), Medieval Islamic political thought, Edinburgo.
ELORZA, Antonio (2001), Umma. El integrismo en el Islam, Madrid, 2001.
HALM, Heinz (1991), Shiism, Edimburgo.
KHOURI, A. Th. (1981), Los fundamentos del Islam, Barcelona.
KNG, Hans (2006), El Islam. Historia, presente y futuro, editorial Trotta,
Madrid.
Asignatura: TEXTOS Y DOCUMENTOS PARA EL
ESTUDIO DEL CRISTIANISMO ANTIGUO
(6 Crditos ECTS)
Estructura
Mdulos
II.
MDULO
ESPECIALIZACIN
Mdulos
DE
II.
MDULO
ESPECIALIZACIN
DE
COMPETENCIAS
Generales:
CG1. Capacidad de razonamiento crtico
CG2. Capacidad de comprensin de ideas y textos
CG3. Capacidad de organizacin y gestin de la informacin
CG4. Capacidad de anlisis, sntesis y resolucin de problemas
Especficas
CE1. Ser capaz de analizar crticamente los documentos
CE2. Ser capaz de elaborar un discurso a partir de principios tericos y
testimonios documentales
CE3. Ser capaz de exponer y defender un tema oralmente y por escrito
Presenciales
1,7 crditos ECTS = 42 horas (28% de los crditos totales). Clases
magistrales y clases prcticas-seminarios
No presenciales
3,8 crditos ECTS = 96 horas (64% de los crditos totales). Tiempo
dedicado a la preparacin y estudio de los materiales pertinentes para las sesiones
de clases magistrales y las actividades relacionadas con las clases prcticasseminarios, a la bsqueda y sistematizacin de la informacin para hacer frente a la
preparacin y resolucin de los trabajos y a la presentacin pblica de trabajos e
informes.
Semestre: Segundo
Breve descriptor: Se estudiar la historia del cristianismo antiguo, desde
sus orgenes hasta el Concilio de Calcedonia, a mediados del siglo V. El curso se
estructura en tres grandes bloques: 1) El cristianismo de secta judeo-cristiana a
religin universal (s. I-II); 2) El cristianismo y el Imperio romano (s. II-III); 3) El
cristianismo post-constantiniano (s. IV-V). El curso est orientado particularmente
al anlisis de textos y otros documentos que ilustran la historia antigua del
cristianismo.
Objetivos
1. Obtener un conocimiento general y sistemtico de la historia del
cristianismo antiguo.
2. Conocer los textos y documentos ms relevantes de la historia del
cristianismo antiguo.
3. Alcanzar una capacidad crtica que permita analizar esos documentos en
su contexto histrico-religioso.
Contenido
1.
El cristianismo de secta judeo-cristiana a religin universal (s. I-II)
1.1.
El judasmo en tiempos de Jess
1.2.
El Jess histrico y la poca apostlica
1.3.
El Nuevo Testamento y los Apcrifos
2.
El cristianismo y el Imperio romano (s. II-III)
2.1.
La expansin y organizacin del cristianismo
2.2
Los conflictos internos: la definicin de la hereja
2.3
El conflicto con Roma: las persecuciones
3.
Hacia un cristianismo de Estado (s. IV-V)
3.1
La conversin de Constantino y sus consecuencias
3.2
Controversias doctrinales y concilios
3.3
La nueva sociedad cristiana: el culto a los mrtires y el monacato
Evaluacin
c. Prueba escrita. 40%
Bibliografa
-
S. Acerbi, El papado en la Antigedad, Ed. del Orto, 2000.
R. Aguirre, Del movimiento de Jess a la Iglesia cristiana: ensayo de

exgesis sociolgica del cristianismo primitivo, Ed. Verbo Divino, 1998.
-
M. Marcos (ed.), Herejes en la historia, Ed. Trotta, 2009.
A. Piero, Ao I. Israel y su mundo cuando naci Jess, Ed. del

Laberinto, 2008.
A. Piero, Orgenes del cristianismo. Antecedentes y primeros pasos,
Ed. El Almendro, 2005.
M. Sotomayor, J. Fernndez Ubia (eds.), Historia del cristianismo,
vol. I, El mundo antiguo, Ed. Trotta, Madrid 2006 (3 ed.).
1990.
R. Teja, El cristianismo primitivo en la sociedad romana, Ed. Taurus,
R. Teja, Los concilios en el cristianismo antiguo, Ed. del Orto, 1999.
R. Teja, Emperadores, obispos, monjes y mujeres. Protagonistas del

cristianismo antiguo, Ed. Trotta, 1999.
Orto, 2000.
J. Torres, Los padres de la Iglesia. La sabidura de sus textos, Ed. del
Asignatura: LITERATURA Y RELIGIN

(6 crditos ECTS)
Estructura

Mdulo
Materias
2.1. GRANDES TEXTOS
RELIGIOSOS
COMPETENCIAS
Generales:
CG1. Capacidad de anlisis de textos de contenido literario-religioso.
CG2. Capacidad de explicar las peculiaridades de diversas religiones a travs
de las fuentes literarias que posibiliten un estudio comparativo.
Especficas
CE1. Ser capaz de explicar, con sensibilidad y apertura de mente, textos y
otras manifestaciones de diversas religiones y culturas.
CE2. Ser capaz de poner en prctica la metodologa del anlisis comparativo
de grandes textos literarios, en particular de las mitologas y textos fundacionales
de las religiones de diferentes pueblos.
CE3. Ser capaz de analizar e interpretar los textos bblicos en su contexto
original y en su recepcin en las literaturas de Occidente.
CE4. Ser capaz de emitir un juicio crtico mediante el anlisis de las
dimensiones de lo religioso en las literaturas modernas y a la vez de la
secularizacin de los textos religiosos.
Presenciales:
No presenciales
Semestre: Segundo
Breve descriptor: Estudio de textos capitales de las literaturas de las

grandes religiones, en particular de la Biblia por su influjo en la literatura de
Occidente, para desarrollar la capacidad de interpretacin cientfica y el juicio
crtico.
Objetivos
El estudiante ha de mostrar que ha ledo una seleccin de textos de las
literaturas de las grandes religiones, en particular de la Biblia por su influjo en la
literatura de Occidente, y que es capaz de comprender e interpretar estos textos en
su propio contexto y en comparacin con otros.
Contenido
1. Religiones comparadas y literaturas comparadas. Historia y metodologa
de la investigacin
2. Literaturas de las grandes religiones
3. Las mitologas y sus interpretaciones
4. La Biblia como literatura
5. La Biblia en el contexto de las religiones y literaturas del Antiguo Oriente
6. Recepcin de la Biblia en Occidente: gneros, temas, motivos y smbolos
7. El canon de la Biblia y los cnones de las literaturas occidentales
8. Dimensiones religiosas de las literaturas modernas
9. Secularizacin de los textos religiosos
Evaluacin
Bibliografa
1999.
Boitani, Piero, The Bible & Its Rewritings, Oxford: Oxford University Press,
Curtius, Ernst Robert, Literatura europea y Edad Media Latina, Fondo de

cultura econmica, Mxico 1998
Auerbach, Erich, Mimesis. La representacin del realismo en la literatura
occidental, Fondo de cultura econmica, Mxico 2001.
Del Olmo Lete, G. (ed.), La Biblia en la literatura espaola, 4 vols., Madrid:
Trotta Fundacin San Milln de la Cogolla, 2008-.
Frye, Northrop, El grn cdigo. Una lectura mitolgica y literaria de la Biblia,
Gedisa, Barcelona 1998; id., Poderosas palabras. La Biblia y nuestras metforas,
Muchnik, Barcelona 1996
Gunn, Giles B., The Interpretation of Otherness: Literature, Religion, and the
American Imagination, Oxford 1979.
Steiner, George, Despus de Babel. Aspectos del lenguaje y la traduccin,
Fondo de cultura econmica, Mxico 1985; id., Presencias reales, Destino, Barcelona
1991; id., Gramticas de la creacin, Siruela, Madrid 2001; id., Prefacio a la Biblia
hebrea en edicin inglesa de No Pasion Spent. Essays 1978-1996, Londres 1996.
Traduccin en Siruela
Guilln, Claudio, Moradas mltiples. Ensayo de literatura comparada, Tusquets,
Barcelona 1998.
Handelman, Susan A., The Slayers of Moses: The Emergence of Rabbinic
Interpretation in Modern Literary Theory, Albany N.Y. 1982.
Kennedy, George, A., Classical Rhetoric and Its Christian and Secular
Tradition from Ancient to Modern Times, Chapel Hill N.C. 1980.
Killinger, John, The Fragiles Presence: Transcendence in Modern Lilterature,

Philadelphia 1973.
Lieb, Michael, Poetics of the Holy: A Reading of Paradise Lost, Chapel Hill
N.C. 1981
Miner, Earl (ed.), Literary Uses of Typologie from the Late Middle Ages to the
Present, Princeton 1977.
OFlaherty, Wender Doniger (ed.), The Critical Study of Sacred Texts,
Berkeley, 1979.
Otten, Terry, After Innoncence. Visions of the Fall in Modern Literature,
Pittsburgh 1982.
Pelletier, Anne-Marie, Lectures bibliques aux sources de la culture occidentale,
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Poland, Lynn M., Literary Criticism and Biblical Hermeneutics: A Critique of
Formalist Approaches, Chico California 1985.
Scott, Nathan A. Jr., The Poetics of Belief, Chapel Hill N.C. 1985.
Scott, Nathan A. Jr., The Wild Prayer of Longing: Poetry and the Sacred,
New Haven 1971.
Schaffer, E.S., Kubla Khan and the Fall of Jerusalem: The Mythological
School in Biblical Criticism and Secular Literature, 1770-1880, Cambridge 1975.
Sivan, G., The Bible and Civilization, Keter Publishing House, Jerusalem 1973
Trebolle Barrera, J., La Biblia juda y la Biblia cristiana. Historia de la Biblia, 3
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Webb, Eugene, The Dark Dove: The Sacred and Secular in Modern
Literature, Seattle 1975.
Ziolkowski, Theodore, Fictional Transfigurations of Jesus, Princeton 1972.
Obras de escritores de las diversas literaturas y religiones
Asignatura: DERECHO ECLESISTICO DEL ESTADO

(6 crditos ECTS)
Estructura
Mdulos
Materias
2.2.
RELIGIN,
PENSAMIENTO Y SOCIEDAD
COMPETENCIAS
Generales:
CG1. Capacidad de explicar los aspectos bsicos del Derecho como
mecanismo regulador de las relaciones humanas
CG2. Capacidad de interpretar y analizar textos jurdicos y explicar el papel

del Derecho como mecanismo de resolucin de conflictos y las relaciones entre el
poder poltico y el poder religioso
CG3. Capacidad de distinguir entre Derecho pblico y Derecho privado
CG4. Capacidad de utilizar adecuadamente las tcnicas aplicables a cada
uno de estos derechos
CG5. Capacidad de explicar la evolucin histrica de los Derechos humanos.
Especficas:
CE1. Ser capaz de explicar los sistemas de relacin entre el poder poltico y
el fenmeno religioso, las respuestas jurdicas a dicha relacin y las tcnicas de
relacin entre ordenamientos jurdicos civiles y religiosos.
CE2. Ser capaz de explicar la libertad religiosa como derecho fundamental
de los ciudadanos y sus diferentes mecanismos de reconocimiento y proteccin.
CE3. Ser capaz de explicar la regulacin de la libertad de conciencia en los
pases miembros de la Unin Europea.
CE4. Ser capaz de explicar otros sistemas y modelos de Derecho
comparado.
CE5. Ser capaz de analizar los reflejos jurdicos de la libertad de conciencia
y la libertad religiosa: objeciones de conciencia, asistencia religiosa, financiacin de
las confesiones, proteccin jurdica nacional e internacional.
Presenciales:
No presenciales
Semestre: Segundo
Breve descriptor: La asignatura de Derecho eclesistico del Estado tiene
por objeto el estudio del derecho de libertad de conciencia. Una libertad
ntimamente relacionada con el modo en el que el poder poltico reconoce y regula
las libertades individuales y colectivas de pensamiento, conciencia y religin. Por
ello se estudian los diferentes sistemas de relacin entre el poder poltico y el poder
religioso, tanto desde una perspectiva histrica como actual. Las diferentes tcnicas
jurdicas propias de cada modelo y el reconocimiento o no de las libertades y
derechos aludidos como derechos fundamentales de la persona humana. Se
estudian as mismo los diferentes reflejos que dichas libertades manifiestan en el
entramado social, as como los modos en los que el Derecho regula tales reflejos.
Objetivos:
1. Ofertar conocimientos bsicos de Derecho y propiciar la comprensin de
las relaciones entre el poder poltico y el poder religioso.
2. Entender los diferentes modelos de relacin entre poder poltico y poder

religioso a lo largo de la historia.
3. Proporcionar un conocimiento bsico del significado de los derechos de
pensamiento, conciencia y religin, de su formacin y desarrollo histrico, as como
de su regulacin vigente en el seno de los pases miembros de la Unin Europea.
4. Comprender y conocer los contenidos derivados del reconocimiento del
derecho de libertad de conciencia, la regulacin de figuras jurdicas como la
objecin de conciencia y la asistencia religiosa.
5. Comprender y ser capaz de analizar la cooperacin de los Estados con las
confesiones religiosas en diferentes aspectos tales como: financiacin, rgimen
matrimonial, reconocimiento e integracin de las minoras.
6. Comprender los elementos bsicos de los conflictos entre normas jurdicas
y conciencia individual.
Contenido:
1. El concepto de Derecho eclesistico del Estado. El derecho de
libertad de conciencia. Evolucin histrica del concepto. La relacin de los Estado
y sus ordenamientos jurdicos con el derecho de libertad de conciencia:
Principios informadores y tcnicas de relacin, modelos de Estado y libertad de
conciencia. El derecho de libertad de conciencia en la Historia: El Imperio
romano (siglos I-V): a) Modelo de exclusividad, b) el Edicto de Miln, c) Modelo de
identidad cesaropapista. Las tensiones entre el Papado y el Imperio (siglos VIXV).La ruptura de la unidad religiosa (siglos XVI-XVII): a) La Reforma protestante,
b) Las Monarquas confesionales y las Iglesias de Estado, c) el debate de la
tolerancia. El proceso de secularizacin (siglos XVIII-XX): a) La Ilustracin, b)
neutralidad y laicidad: los primeros modelos de separacin, c) La quiebra de las
dictaduras, d) La consolidacin del sistema: el reconocimiento de los derechos
humanos. Los modelos de Derecho comparado: El modelo de los Estados
Unidos de Amrica. El modelo de la R.F.A. El modelo de Francia. El modelo de
Italia. Los diferentes modelos en los pases de mayora islmica. Aproximacin a los
modelos de los pases miembros de la Unin Europea. El Derecho de libertad de
conciencia en el proceso constituyente de la Unin Europea.
2. El Derecho eclesistico del Estado espaol. Los precedentes
histricos. Precedentes remotos. Constitucionalismo espaol del siglo XIX. Segunda
Repblica. El rgimen franquista. El sistema vigente. Formacin del sistema. Los
principios informadores de Personalismo, Libertad de conciencia e Igualdad. Los
principios informadores de Pluralismo y tolerancia, Laicidad del Estado y
Cooperacin. Fuentes normativas. La Ley Orgnica de Libertad Religiosa. Los
acuerdos de cooperacin. Los acuerdos con la Iglesia catlica. Los acuerdos con las
confesiones evanglicas, israelitas e islmicas. Libertad de conciencia, Derecho
vigente y nueva realidad social. La necesidad de revisin del sistema de
cooperacin. La reforma de la Ley Orgnica de Libertad religiosa.
3. La libertad de conciencia y su proyeccin en el Derecho espaol.
Libertad de conciencia y proteccin de la identidad personal. Derecho a la
educacin, libertad de enseanza y Derecho a la formacin religiosa y moral.
Derecho a la libertad de expresin e informacin. Sujetos. Contenido y lmites.
Objecin de conciencia y desobediencia civil. Nociones conceptuales. Los supuestos
de objecin de conciencia reconocidos en el ordenamiento jurdico espaol. Derecho
de libertad de conciencia y Biotica. Libertad de conciencia y cooperacin con
las confesiones: El estatuto jurdico de las confesiones religiosas en el derecho
espaol. La cooperacin econmica.
La asistencia religiosa. Proteccin de la libertad de conciencia: La
proteccin jurisdiccional de la libertad de conciencia. La proteccin penal de la
libertad de conciencia. Libertad de conciencia y derecho a fundar una familia:

los modelos de convivencia en pareja. Uniones de hecho y matrimonio. El sistema
matrimonial espaol.
Evaluacin
Bibliografa:
Llamazares Fernndez, D. Derecho de la Libertad de Conciencia. Tomos I
y II, 3 ed. Thomson-civitas, Madrid, 2007.
Souto Paz, J. A. Comunidad Poltica y libertad de creencias. 3 ed. Marcial
Pons, Madrid 2007.
Fernndez-Coronado Gonzlez, A. (Dir.) El derecho de la libertad de
conciencia en el marco de la Unin Europea: pluralismo y minoras. Colex, Madrid,
2002.
Surez Pertierra, G. (coord.) Derecho matrimonial comparado. Tirant lo
Blanch, Valencia, 2005
F. Amrigo Cuervo-Arango, La financiacin de las confesiones religiosas
en el Derecho espaol vigente. UNED, Madrid, 2006.
J. M. Contreras Mazaro, El rgimen jurdico de la asistencia religiosa a las
Fuerzas Armadas en el sistema espaol. Ministerio de Justicia, Madrid, 1989.
J. M. Contreras Mazaro, La enseanza de la religin en el sistema
educativo. Centro de estuduios Constitucionales, Madrid, 1992.
A. Fernndez-Coronado, Estado y confesiones religiosas: un nuevo
modelo de relacin. Civitas, Madrid, 1995.
A. Fernndez-Coronado, El proceso de secularizacin del matrimonio.
Centro de Estudios Polticos y Constitucionales. Madrid, 2004.
D. Llamazares Fernndez, Acuerdos del Estado con las confesiones
religiosas (FEREDE y FCI), Madrid, 1991
G. Surez Pertierra, Libertad religiosa
ordenamiento jurdico espaol. Vitoria 1978.
confesionalidad
en
el
Asignatura: FILOSOFA Y RELIGIN

(6 Crditos ECTS)
Estructura
Mdulos
Materias
2.2.
RELIGIN,
PENSAMIENTO Y SOCIEDAD
Presenciales:
No presenciales
Semestre: Primero
Breve descriptor: Esta asignatura procura una comprensin sistemtica del
estudio acadmico de la filosofa de la religin y el dominio de las habilidades y
mtodos de investigacin relacionados con este campo de estudio.
Objetivos
COMPETENCIAS:
Generales:
CG1. Capacidad de razonamiento crtico y autocrtico
CG2. Capacidad de anlisis y de sntesis.
CG3. Capacidad de comunicacin oral y escrita en espaol
Especficas:
CE1. Ser capaz de explicar la estructura de los fenmenos religiosos en sus
dimensiones filosfica y cultural.
CE2. Ser capaz de explicar la imbricacin de la religin con la sociedad, el
pensamiento y la cultura.
CE3. Ser capaz de aplicar los mtodos y tcnicas utilizadas por la filosofa de
la religin.
Contenido
1.
Relacin entre teologa y filosofa
2.
La recepcin cristiana del platonismo
3.
El influjo de Aristteles en la teologa cristiana
4.
El epicuresmo como fuente esencial de crtica de la religin
5.
La relacin del pensamiento cristiano con la teologa estoica
6.
Contribucin del cristianismo al repertorio de temas de la filosofa
7.
La emancipacin de la cultura moderna del cristianismo
8.
La filosofa moderna y su relevancia teolgica (Descartes)
9.
Dos lecturas cartesianas: Leibniz y Spinoza
10.
El agnosticismo de D. Hume
11.
El influjo de Kant en la teologa
12.
El idealismo y la disputa del atesmo. Schleiermacher y la enmienda
al programa idealista
13.
Hegel y la razn absoluta. Kierkegaard y el acontecimiento
14.
Las filosofas de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud)
15.
Fenomenologa y teologa
Evaluacin
Bibliografa
El libro fundamental es:
Pannenberg, W., Una historia de la filosofa desde la idea de Dios
(Salamanca, Sgueme, 2001).
Otras obras de Panneberg cuya consulta es til son:
---, Metafsica e idea de Dios, Madrid, Caparrs, 1999
---, Teologa sistemtica, Madrid, UPCO, 1996
---, Antropologa en perspectiva teolgica, Salamanca, Sgueme, 1993
---, Teora de la ciencia y la teologa, Madrid, Cristiandad, 1983,
---, El destino del hombre: reflexiones teolgicas sobre el ser del hombre: la
eleccin y la historia, Salamanca, Sgueme, 1981.
Sobre Pannenberg en castellano es especialmente recomendable el libro:
Manuel Fraij, El sentido de la historia, Madrid, Ediciones Cristiandad, 1986.
Un manual clsico de Filosofa de la religin en espaol es:
Gmez Caffarena y Juan Martn Velasco, Filosofa de la religin, Madrid,
Revista de Occidente, 1973.
2010.
Otro ms reciente: J. Grondin, Filosofa de la religin, Barcelona, Herder,
Asignatura: MAGIA: RITOS Y CREENCIAS

(6 Crditos ECTS)
Estructura
Mdulos:
Materias:
II. Mdulo de especializacin
III. Ritual y simbologa
de las religiones
COMPETENCIAS
Generales
CG1.Capacidad de aprendizaje autnomo y de comunicacin oral y escrita,
utilizando una terminologa cientfica.
CG2.Capacidad de anlisis y elaboracin de documentacin.
CG3. Capacidad crtica, sinttica y analtica del estudio de las ideas,
creencias y ritos de las religiones.
Especficas
CE1. Ser capaz de obtener conocimientos tericos y capacidad crtica sobre
las teoras antropolgicas sobre ritual y mito, especialmente en el contexto de los
llamados textos mgicos.
CE2. Ser capaz de aplicar conocimientos tericos al comentario y anlisis
crtico de materiales (textuales, iconogrficos y arqueolgicos) relacionados con el
ritual y ser capaces de producir opiniones y conclusiones propias, as como evaluar
crticamente las interpretaciones producidas por la comunidad acadmica.
CE3. Ser capaz de realizar comparativas de materiales mgico-rituales entre
distintas culturas y desarrollar conciencia crtica de los riesgos acadmicos y
culturas de la antropologa comparada, as como de su importancia y beneficios.
Presenciales:
No presenciales
Semestre: Segundo
Breve descriptor: Aproximacin al mundo y la problemtica de la magia en
las sociedades antiguas, tanto en el plano terico del debate antropolgico sobre
magia/poder ritual como en la vertiente ms prctica del anlisis de evidencias
concretas de las propias culturas (principalmente textos, pero tambin materiales
iconogrficos y arqueolgicos).
Objetivos
El estudiante ha de aproximarse al mundo y la problemtica de la magia en
las sociedades antiguas, tanto en el plano terico del debate antropolgico sobre
magia/poder ritual como en la vertiente ms prctica del anlisis de evidencias
concretas de las propias culturas (principalmente textos, pero tambin materiales
iconogrficos y arqueolgicos). Finalizado el curso, el alumno debera haber
desarrollado una visin crtica del problema de la magia dentro de los estudios de
antropologa, as como una capacidad de estudiar crticamente textos relacionados

con la magia en la antigedad y de contextualizarlos en el continuo ideolgico y
cultural de sus respectivas sociedades.
Contenido
Aproximacin terica a las distintas teoras antropolgicas modernas
(incluyendo un examen crtico de los clsicos del siglo XX) sobre la magia o el
poder ritual.
Estudio de la magia en distintas culturas de la antigedad, utilizando
siempre el comentario de textos: testimonios de praxis mgica (rituales, frmulas,
manuales), otro tipo de textos sin relacin funcional con la magia (narraciones,
textos sapienciales) que reflejan visiones sobre la magia en la sociedad en cuestin.
Evaluacin
Bibliografa
MESOPOTAMIA
GA, 1987.
Abusch, T., Babylonian Witchcraft Literature. Case Studies. Atlanta
Abusch, T., Mesopotamian Witchcraft. Towards a History

Understanding of Babylonian Witchcraft Beliefs and Literature. Leiden, 2002.
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3 ed. Bethesda, MR, 2005.
Heessel, N.P., Pazuzu. Archlogische und philologische Studien zu

einem altorientalischen Dmon. Leiden/Boston/Colonia, 2002.
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Meier, G., Die assyrische Beschwrungssammlung Maql. Berln,
Pomponio, F., Formule di maledizione della Mesopotamia preclassica.

Brescia, 1990.
Reiner, E., Astral Magic in Babylonia. Philadelphia, 1995.
Schramm,
W.,
Beschwrungen. Gttingen, 2008.
Ein
Compendium
sumerisch-akkadischer
Schwemer, D., Abwehrzauber und Behexung.

Schadenzauberglauben im alten Mesopotamien. Wiesbaden, 2007.
Studien
zum
Scurlock, Magico-medical Means of Treating Ghost-Induced Illnesses

in Ancient Mesopotamia. Leiden, 2006.
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Wiggerman, F.A.M., Mesopotamian Protective Spirits. Groningen,
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Lange, Hans O., Der magische Papyrus Harris. Copenhage, 1927.
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MAGIA EN LA ANTIGEDAD TARDA
Alexander, Philip S. Sefer Ha-Razim and the Problem of Black Magic
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in Early Judaism. In Magic in the Biblical World. In Magic in the Biblical World:
From the Rod of Aaron to the Ring of Solomon, edited by Todd E. Klutz. JSNTS
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Arbel, Vita Daphna. Beholders of Divine Secrets: Mysticism and Myth
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Bar-Ilan, Meir. Between Magic and Religion: Sympathetic Magic in
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Eshel, Esther. Genres of Magical Texts in the Dead Sea Scrolls. In
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Harari, Yuval. Harba deMoshe. Jerusalem: Akademon, 1997.
Lesses, Rebecca M. Exorcising Power: Women as Sorcerers,

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Klutz, Todd. The Archer and the Cross: Chorographic Astrology and
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Literary Design in the Testament of Solomon. In Magic in the Biblical World: From
the Rod of Aaron to the Ring of Solomon, edited by Todd E. Klutz. JSNTS 245, 21944. London / New York: T & T Clark, 2003.
Klutz, Todd E. Rewriting the Testament of Solomon. Tradition,
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Conflict and Identity in a Late Antique Pseudepigrapha. Library of Second Temple
Studies 53. London: T&T Clark, 2005.
McCown, C. C. The Testament of Solomon, Edited from Manuscripts
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at Mount Athos, Bologna, Holkham Hall, Jerusalem, London, Milan, Paris and
Vienna. Leipzig: Hinrichssche Buchhandlung, 1922.
Torijano, Pablo A. Solomon the Esoteric King: From King to Magus,
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Development of a Tradition. SJSJ, vol. 73. Leiden, Boston, Kln: E. J. Brill, 2002.
Lesses, Rebecca M.
Speaking with Angels: Jewish and Grecoo
Egyptian Revelatory Adjurations. HTR 89 (1996): 41-60.
Margalioth, M. Sepher Ha-Razim: A Newly Recovered Book of Magic
o
from the Talmudic Period [in Hebrew]. Jerusalem: Yedioth Achronot; American
Academy for Jewish Research, 1966.
Asignatura: CULTO Y RITUAL EN LAS RELIGIONES ANTIGUAS

(6 Crditos ECTS)
Estructura
Mdulos
Materias
2.3.
SIMBOLOGA
RELIGIONES
RITUAL
DE
Y
LAS
COMPETENCIAS
Generales
CG1.Capacidad de aprendizaje autnomo y de comunicacin oral y escrita,
utilizando una terminologa cientfica.
CG2.Capacidad de anlisis y elaboracin de documentacin multisoporte.
CG3. Capacidad crtica, sinttica y analtica del estudio de las ideas,
creencias y ritos de las religiones.
Especficas
CE1. Ser capaz de explicar y aplicar de modo especializado y avanzado los
fundamentos tericos, los mtodos, tcnicas e instrumentos del estudio de las
religiones antiguas orientales y clsicas.
CE2. Ser capaz de explicar de modo especializado y avanzado las diferentes
lneas de anlisis aplicadas al campo disciplinar del estudio de las religiones
antiguas.
Presenciales:
No presenciales
Semestre: Segundo
Breve descriptor: Principales caractersticas de los cultos y ritos del mundo
antiguo desde el mundo vdico al Imperio romano. Evolucin diacrnica de las
diferentes religiones con especial referencia a los conceptos rituales y cultuales.
Objetivos
1. Anlisis de los principales textos y fuentes iconogrficas para su estudio.
2. Conocimiento de los principales estudios historiogrficos sobre las

religiones antiguas en el marco de sus respectivas escuelas.
3. Contextualizar la evolucin del pensamiento religioso a lo largo de su
historia.
4. Establecer las relaciones de la religin con diferentes mbitos de la vida
poltica, social y econmica.
5. Profundizar en las causas del enfrentamiento entre paganos y cristianos.
Reconocer los elementos religiosos paganos que han sobrevivido en religiones del
presente.
Contenido
1. EL PAGANISMO COMO RELIGIN EMINENTEMENTE RITUAL: Los rituales
en las principales religiones indoeuropeas antiguas.
2. EL SACRIFICIO VDICO. Los testimonios textuales de los sacrificios del
Fuego y el rito del Soma.
3. LA RELIGIN IRANIA Y SUS RITUALES. Los Gathas de Zoroastro y su
interpretacin como textos rituales.
4. LOS RITUALES HITITAS: Anlisis de los informes rituales hititas y de las
prcticas rituales pblicas y privadas.
5. LA RECONSTRUCCIN DE LOS RITUALES EN LA RELIGIN ESLAVA
PRECRISTIANA. Anlisis de los testimonios indirectos sobre religin eslava
precristiana y sus rituales.
6. LA ORGANIZACION DEL CULTO GRIEGO. Su formacin.- El santuario:
religin y economa.- El sacerdocio.- El sacrificio: thysa y enagisma.- Las
ofrendas.- La libacin.- La plegaria.- El calendario religioso: las heortai.- Un
ejemplo: las Panateneas.
7. LOS CULTOS MISTRICOS EN GRECIA: Caractersticas generales.- Los
misterios de Eleusis: las festividades.- El dionisismo.- Otros misterios griegos: el
culto a los Cabiros.- El orfismo.
8. LOS CULTOS PANHELNICOS: Caractersticas de los santuarios
panhelnicos.- Olimpia y sus juegos.- Delfos: las consultas.- Asclepio y las
curaciones: Epidauro
9. LA RELIGIOSIDAD PRIVADA GRIEGA. Ritos de nacimiento.- El paso de la
adolescencia a la madurez: la fratra y la boda.- Los rituales funerarios.- Idea del
Ms All.
10. SACRIFICIO Y PLEGARIA EN ROMA. La terminologa latina.- El oficiante.La eleccin de la vctima.- El ritual: la immolatio.- Instrumentos sacrificiales.Litatio y extispicina.- El banquete sacrificial.- Tipos de sacrificio: votivos y
expiatorios. La invocacin de los dioses: tcnicas conocidas.- Formas de la
plegaria.- El testimonio epigrfico.
11. RITOS Y PRACTICAS ADIVINATORIAS ROMANAS Los presagios: omina.Los auguria: impetrativa y oblativa.- El prodigio y su expiacin.-. Decnviros y Libros
Sibilinos.- Arspices y Etrusca Disciplina: el Ordo LX haruspicum.- Roma y los
santuarios oraculares.- La adivinacin durante el Imperio: astrlogos y profetas.
12. EL CULTO PRIVADO. Los ritos de nacimiento: el genius.- La deductio in
forum.- El rito romano de iniciacin femenina: la boda.- Banquete y supersticin.La muerte: el funus.-Creencia y negacin del Mas All en el mundo romano.- Los
cultos gentilicios.
13. LOS CULTOS ORIENTALES. Terminologa: la externa superstitio.- Cultos

anatlicos: Atis y Cibeles.- Diniso y Sabacio.- Los dioses egipcios: Isis y Osiris.Los cultos sirios: Adonis y Jpiter Heliopolitano.- Mitra.- El culto al Sol.
Evaluacin
Bibliografa
Religiones indoeuropeas antiguas
DOWDEN, K., European paganism: the realities of cult from antiquity to the
Middle Age, Londres-Nueva York, 2000.
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KYRIAKIDIS, R., The archaeology of ritual, Los Angeles, 2007.
MYLIUS, K., Das altindische Opfer: Ausgewhlte Aufstze und Rezensionen,
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1998.
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Grecia
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GUA DOCENTE

de valorar su desarrollo histrico y sus implicaciones sociales a lo largo del tiempo y

Competencias Generales CG:

IV. PLAN DE ESTUDIOS

I. 3.Teoras y metodologas del estudio de las religiones

III. 2. Magia: ritos y creencias

V. FICHAS DOCENTES DE LAS ASIGNATURAS OFERTADAS

5. La antropologa y la fenomenologa de la religin en el pensamiento

b. Presentacin de una ponencia y direccin de la sesin correspondiente:

c. Resumen elaborado de la ponencia, recensin bibliogrfica o breve trabajo

Cabrera, Isabel, El lado oscuro de Dios. Mxico: Paids/UNAM, 1998.

A principio de curso se abrir la pgina web de la asignatura en el campus

Asignatura: HISTORIA DE LAS RELIGIONES

Religiones orientales en la Antigedad.

La religin entre los griegos.

Orgenes y primeros siglos del cristianismo.

Religiones indgenas de Latinoamrica.

El cristianismo, de la Reforma a la Ilustracin.

Las religiones de la India y el Extremo Oriente.

Ch. Freeman, A New History of Early Christianity, New Haven - Londres

H. Jedin (ed.), Manual de historia de la Iglesia, trad.esp., Barcelona 1965-

E.G. Leonard, Historia general del protestantismo, trad.esp., Barcelona

J. Trebolle (coord.), Enciclopedia Iberoamericana de las Religiones, Madrid,

CG2. Capacidad de anlisis y elaboracin de documentacin multisoporte

Las clases tericas consistirn en exposiciones por parte de los profesores

Breve descriptor: Estudio de la religin vdica, y de las Upanisads a travs

La asignatura se divide en dos grandes bloques, dedicados respectivamente,

La religin popular en poca vdica: el Atharvaveda

Ritualismo y tradicin brahmnica: los Brahmanes

La configuracin del pensamiento hinduista clsico: las Upanisads

La segunda parte de la asignatura estudia la relacin entre la tica budista,

M. Biardeau, L'hindouisme. Anthropologie d'une civilisation, Pars,

G. Flood, El hinduismo, Madrid, Cambridge University Press, 1998.

Banerji, S.Ch., A companion to Sanskrit Literature, Delhi, Banarsidass, 1982

Traducciones de textos vdicos y snscritos

Conjuros mgicos del Atharvaveda, Oviedo, Universidad de Oviedo, 2002

Epstein, M. (2000). Contra el yo: una perspectiva budista. Barcelona:

Fontana, D. (1999). Aprender a meditar: gua prctica para alcanzar la

The Central Philosophyu of Buddhism.

Kalupahana, D.(1995). Ethics in Early Buddhism. Honolulu: University of

Rodrguez-Zafra, M. Crecimiento personal: aportaciones de Oriente y

magistrales y las actividades relacionadas con las clases prcticas-seminarios, a la

Los relatos patriarcales y la promesa divina

La experiencia de la liberacin: xodo, Pascua

El problema del sincretismo religioso: la reforma deuteronomista

La experiencia del exilio

EL libro de Ester: un ejemplo de supervivencia

Job y el sufrimiento del justo

La escatologa proftica y la escatologa apocalptica

Dualismo: este mundo y el ms all

Henoc, el viajero celeste

Mesas, milenarismo y reino de Dios

La resurreccin y el juicio final

Fuentes de la religin y de la legislacin

Origen y formacin del sunismo

Origen y formacin del shismo: la figura clave de Ali b. Abi Talib

Imames o Los Duodecimanos

El cristianismo de secta judeo-cristiana a religin universal (s. I-II)

El judasmo en tiempos de Jess

El Jess histrico y la poca apostlica

El Nuevo Testamento y los Apcrifos

El cristianismo y el Imperio romano (s. II-III)

La expansin y organizacin del cristianismo

Los conflictos internos: la definicin de la hereja