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De teoras e historias

El fsico Roger Penrose escribi hace tiempo que el mundo no est compuesto de
tomos. Est compuesto de historias. El hecho de que un hombre de las ciencias duras
haya elaborado semejante aserto no es menor. Penrose se dio cuenta de que la expliacin
del mundo no pasa simplemente por el prisma de la fsica donde todo son tomos y
molculas. Explicar el mundo no es decir cuntos tomos de oxgeno tiene el dixido de
carbono o por qu el dixido de carbono es malo para el hombre. Describir la vida no es
ensear para que se aprenda de memoria cmo respiran las plantas o como funciona el
aparato digestivo.
Hablar del mundo es hablar de los relatos, de lo que cuentan los hombres. Describir
la vida en el mundo, intentar comprenderlo, implica observar con atencin qu narraciones
se construyen sobre lo que pasa en el mundo. Sobre la vida, los fenmenos polticos, la
pobreza, las guerras, el hambre. La experiencia literaria desde la imprenta hasta aqu marca
notoriamente que siempre hubo una preocupacin por el acontecer humano en el planeta
Tierra. Y, ms profundamente an, por cmo representar ese acontecer.
Qu pasa cuando hablamos de ciencias sociales? Se borra la narracin (o la
ficcin). Los programas (me refiero en este caso a ciencias de la comunicacin, mi
experiencia), son cerrados y se apegan a textos tericos, de corte netamente acadmico.
Nos inundamos de crticas al Iluminismo pero no dialogamos ni con Diderot, ni con
Voltaire, ni con el Marqus de Condorcet. Nos empapamos hasta el cansancio de
Steimbergs, Verones y Peirces, pero nada de proponer a Conan Doyle, Agatha Christie, o
Poe. La literatura de ficcin, por algn motivo, aparece desligada de toda propuesta, con
salvadas excepciones.
Tal vez sea un problema de exceso de academicismo, quizs se crea que un texto
que supuestamente no esboza una teora sobre algo no aporta nada a la comprensin de
ciertos temas. Existe aqu un grave problema de jerarquizacin de las lecturas, que an no
ha sido superado.
Lo concreto es que a la carrera le faltan historias. Intenta construir un mundo de
teoras, de modelos para entender o interpretar los fenmenos. Y resulta exitosa
notoriamente. A veces cuesta creer que alguien conozca de pies a cabeza la biopoltica de
Foucault o los postulados de Horkheimer y no sepa de la existencia de relatos tanto o ms
efectivos, provenientes de la ficcin. Una cuestin de rangos se establece desde la teora
social hacia abajo, en un falso espejismo que costar mucho tiempo superar.
Sin endiosar autores, sin profesar cultos religiosos, vale vivir en ese mundo paralelo
que es la ficcin, para entender nuestra propia vida, nuestros sueos, nuestros dolores,
nuestros golpes, nuestros libros.