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2. TRADUCCION
OASOrNrES
nr aPHORES
" DES
AU TAYTHEPERSONNEI'
l3
2.1.CaptuloI: Introduccin
INTRODUCCIN
Acrecentar,aunqueseaen una pequeamedida,nuesfracomprensinde
las obrasliterariasy de su gnesis.staes la meta que nos fijamos para este
trabajo.Me pareceque, en semejantemateria,los hechosprevalecensobrelas
abstractas.Por lo tanto, abordarmis indagacionesde manera
consideraciones
gustosamente
emprica-experimentalincluso,siemprequeseme admitaque1o
esencial,en el mtodoexperimental,es estedilogoenfreuna menteque hace
preguntasy los hechosque las contestan,ya que lo observadocon anterioridad
da riendasueltaa preguntas.El ttulo mismo de estetrabajoresumeun dilogo
de estetipo queno ha duradomenosdeveinticincoaos.En 1938,me di cuenta
de la presenciade una red de "metforasobsesivas"en varios textos de
Mallarm.En aquellapoca,en crtica literaria, nadie hablabade redesy de
temasobsesivos,expresionesmuy comuneshoy en da . En 1954,y respectoa
Racine,formul la hiptesisde un "mito personal"propio a cada escritory
objetivamentedefinible. Entre estasdos fechas,no he dejado de interrogar
textos.Es as como naci el mtodopsicocrtico.Despusde haberlopuestoa
pruebadurantevarios aosms,lo valoro acfualmentecomo un instrumentode
trabajo til. Me pareci natural proponerloa otros investigadores.Se define
facilmentecomo una sucesinde operacionesy su validez se mide con los
resultadosque permiteobtener.Para alcanzarmi objetivo,he escogidopuesla
va ms directa: hacer una demostracinconcretadel mtodo, recalcar el
procesoen plenofuncionamiento.
en la disposicinde
Estadecisinme llev a tomar otras,especialmente
este trabajo y creo necesariodar explicacionessin demora.Una mente que
pretende sobre todo ser fiel a la experiencia y que quiere convencer
exclusivamente llamando la atencin sobre una sucesin de hechos
significativos,obedecea suspropiasexigencias.Paraorientaralgo,estamente
sigue adelantey su deber es efectivamenteprimero definir su itinerario,
As pues,los anlisis
explorandoprovisionalmenteunospuntosdeterminados.
de textoscon los queel lectorseencontrara lo largode estetrabajomarcanun
progresoque quiero tan metdico como lo permita la complejidad de tal
por ejemplosprcticose ilusffaciones
investigacin;La funcin desernpeada
imponael sitio mso menosimportanteque ocupanestosanlisisy el tipo de
desarrollode los mismos. En el ndice de este trabajo, el lector hallar los
nombresde Mallarm, Baudelaire,Nerval, Valry, Corneille, Molire; debe
Entiendo
aadirlos de Raciney Mistral, invocadosparaunasdemostraciones.
que a simple vista se sorprendapor la cantidadde autoresestudiadosen un
mismo libio, por la clasificacinextraaentres, por la ordenacininsliten
susaparicionsy por ltimo, por la disparidaden el trato dedicandoa uno dos
t4
reflejan la realidad
vecesms pginasque a otro. Estasanomalasaparentes
prctica que voy a
experimental.cadu unu de ellas resulta de una decisin
intentarjustificar.
simiobjetivoesexponerunmtodooriginal,dndepuedoyocoger
publica{o-so no? No se puede
ejemplosmejor que en mit piopios trabajos,
cantidadenormede autores,
exigir queestosejemplosestnextendidosya a una
necesitavarios
primero porque, irnposible(el anasise un nico escritor
invalidarami trabajo:el
aosde investigacin),ruegoporqueestacondicin
la calidadde la demostracin
mtodoya estai .o i.tu i jui.i. En cambio,
y de la
ri aanicode muestras,es decir de la cantidad
depende*oiritL*;;
entoncesa la
variedadde los autores.rrogrJo, paralosejemplos'{erecurridoresultados,dos
podianinfluir en 10s
solucindel sondeo.Entrelasvariablesque
la pocay el gneroliterario'
principalmente-ehan parecidofundamentales:
pensadoqye
para ilustrar ta inorprnenciarerativader mtodoal respecto,he
)ilX y d tres dramaturgosdel
unos anlisisde cuatropoetas-liri.or del siglo
bastantedensopara
indicaciones
grupo.J
ya
un
proporcionuiun.
siglo xvn
si hubieracogidoms ejemplos,
servir de referentea una pnm.ru ulor*in.
torcerel espritude
y, consecuencia,
hubieratenioffi rrii rada anrisis en
es demostrarquela psicocrtica
cadauno: porquelo quequrrr.iu antesd!-todo,
palabrasde los textos.Y si, contodo,
tienecomobasede fiabajo ror ir"ios y ras
de investigaren cada:u.to""^:1Tpo
hubieracogiOo;erro, .3l*plos, cont nn
ms amplio' mi. demostracin
de anlisis( es decir una extensinde texto)
general'Es as como-1:,h'
hubieraperdidode su valor ;;;t.demasiao
para una valoracincon sentido
fijado unos tirnrt , prcticos, suficientes
comn.
Eranatural,param,empezarqorMallarm.Despusde
hSber
ideasobesesivas,
de
asociaciones
*
pirsettciu
ta
poemas
descubiertoen sus
su red en dostrabajossucesivos.Ademas,
habaexploradomuy profundamente
parecemuy propia a una
su .bra tan densay de cons;;in tan voluntariosa
en el quera psicocrticasebasa:
demostracincasididcticadel hechoesencial
der mismo autor de redesfijas de
textos
varios
en
comprobable
presencia
ra
realmenteque seanvoruntarias.
asociaciones,de las cuale, ,. pu.de -agdgporque
coPo despusdel anlisis
Despusde Mailarm,por.&'delaire?
proponemosel anlisisde poemasen
ermticos,
y
casi
versos
en
poemas
de
del fenmenoobservado,al
geneialidad
cierta
de
prueba
la
u*o,
prosantida,
a Nerval y a Valry por el
menos en el gnero lrico. i;.g" esiogimos
el pensamientoconscienteacogeel
primero
el
en
psicorgico;
nivel
a
contraste
1o
pensamientotechazaenrgicamente
legu"qel
el
en
penetra,
que
lo
sueo,
que en el gnerolrico' la
ms
nada
forma,
De-esta
intrusin.
queve comona
tan distintos brinda ya cierts
autores
cuatro
a
mtodo
der
aplicacin
se planteaentoncesla pregunta:
naturalidad,
ia
con
prudentes.
conclusiones
de gneroy de poca?
lq" pasasi ambiamos
15
17
,c
**
18
-1
2A
Una excepcinnotablees la de Albert Thibaudet,veasesu artculo Psychanalyseet Critique, N.RF. 1921,que sin
embargosolo esun informe de obrasextranjeras.
e CorrespondanceAndr Gide - Paul Valry, 1890-1942,Gallimad Paris, 1955t La traduccindel pequeotrabajode FreudZe Rveet son interprtation sepublim en 1925{Ed. Gallinard) y la de la
SciencedesRvesen1926 (Ed. Alcan).
2l
22
24
25
v:
Bajo prisin de piedrasy de duro metal
Dondearrastrarmisviejosleoneslos siglossalvajes...
26
quemantienesu
Si senos ocutrierarealizar vnacomparacin,comprobaramos
sentido en cada frase y debe entoncesponer ms de relieve los rasgos
distintivosque las similitudes.La superposicin,alterandotodaslas relaciones
sintaxicas,olocar"salvaje" sobre"salvajes","arrastrarse"sobre"arrastran",
"muerta" y "agona" sobre'aiejos". Soncoincidenciasde la casualidad?La
explicacin es todavla menos probableque el estanque,en el contexto, se
entuentraal lado de los leones.Hay que llegar entoncesa la conclusinde una
Se
relacinsecretaentreel paisajeotoaly los animalessalvajesencarcelados.
Peropor qu esta
dir que estarelacin slo refleja la idea de decadencia?
..idea'lestaraasociadaen los dos casosa la imagende unajoven?El parecido
entre los dos pasajesse impone cada vez ms: Herodassera la "calma
hermana"de S*plro,y por 1otanto la Mara de Queia de Otoo, donde se
encuentranla deadeniiaimperial,el sol ponientey las hojasgualdas?El hilo
nos orientaas haciaunashiptesisque la comparacinde
de las asociaciones
los textosnuncahubierasugerido.Nos hemosmovidoen otro sistemaqueel del
pensamientoreflexionado. La critica clsica no conoce la tcnica, la
manipulacin,el conceptomismo de gruposasociativos.sta conoce,a decir
verdd,en las figuras ylas formaspoticas,por ejemplo la metforao la rima,
unostipos de relacinsintacticao lgica.La poesa,comoel sueo,constituye
una v de pasajeentreconcienciae inconsciencia;y el hechode que cuando
estuveprofundilando en el estudiode las metaforasde Mallarm hayallegado
al anlisisde las asociaciones,no se debe a ningunacasualidad-Se abre un
camino objetivo. Es fundamentalsubrayarla diferencia.En una metafora' los
y la mente captasusemejanza'-eI
dostrminossonconocidoso sobrententidos,
abanicose parecea un ala. Pero si Valry, en un sueo,atribuye a un montn
de hulla la mirada de Napolen,la concienciadel soanteya captzsolamente
los dos trminos; se le escapala conexin, sin que pueda sospecharsu
existencia.Se hace indispenrubtruna tcnicapara encontrarlas asociaciones
intermedias.Estasredesson los resultadosde procesosmentalescomplejosy
ampliamenteinvoluntarios,forman partede otro sistemaque el de los procesos
concientesy reflexionados.Pareceimprobableque la concienciade Mallarm
por semejanzaconectando
haya.onorido los gruposcomplejosde asociaciones
los leones de Herodas con el otoo de Suspiro.Es ms, las relacionesentre
la concienciade los
Herodasy Mara se le habrnescapado.Paralelamente,
lectores de Mallarm las ignor mientras no se les aplicaba una tcnica
pn la fronteraentrepsicocrtic_ay
crticaclasica,la
particularde investigacinr6.
Es una utopa.Como para"asociar"
mentecreepod.,
^hurc pi*utre de estatcnica.
f*u dejar de reflexionary de interpretar,igual paradescubrir,
libremente,
y1 habanpublicadotodos en
cuesn,y especialmentela Narration frangaise, s
(fechaen la que pon*fu'troduction d la Psychanalyse
1944.pero creo saberque ninguna critica *troi a 1950
desde1941enMallarm I'obsar'
deMallarm) admitila relacinde la que recalqula probabilidad
27
29
30
La sublimacinculturaprolongala
culturasiguecon esta-transformacin.
sublimacinnatural."Zr
Nos invade as la impresin de que el psicoanlisissimplementeha
florecidoen psicologaliteraiia; si secomparanlas "fantasasinconscientes"de
Marie Bonaparte .ott los ensueosde Bachelard, la metamorfosischoca
una afectividaddiscreta,una
agradable*ente.Ningn instinto desagradable,
niezclade purasr*n*riones y de ensueoscultivados.Con todo, las palabras
han perdidb su rigor. ya no se distingueel sueodel ensueo,de la creacin
potica o de meras sensacionestactiles o musculares' confusas pero
el contenidopatentedel sueoya no se distinguede su contenido
bonscientes;
El
latente;el tiabajo de sueby susprocesosprecisosno se tienen en cuenta.
inconscienteen cuestinno compiendeni mecanismos,ni instancias;no tiene
de la
historiay secaptafacilmentecon una simpleintrospeccin.Enqunivel
personalidadrealizaentoncesel autorsusanlisis?Seguroque no lo haceen el
un
nivel del inconscientecientficamentedefinido22.Debemospensar en
inconscientesuperior?La palabraslo cobrasentidoparaindicar unosestados
funcin
de conocimientosmetafisicos,o al menoslas actividadesde cualquier
no tienen
sintticadel yo: invencin,creacingenial;pero las unasy las otras
material"
ninguna reracin con ros ensueosrelajadosde la "imaginacin
y
estudiadospor Bachelard.puesto que el pensamientoracional la adaptacin
trabaja
activa al medio estnexcluidosiguhente, hay que admitir queel autor
y
en el nivel de una concienciacnfusa,ligeramenteinfiovertida compartida
mstactilesquevisuales-Esteestadoesta
,"u" ei ensueoy unaspercepciones
activo;
inclusotan bien *acenado pot el inconscienteque por el pensamiento
que evitar ni
no se nota ninguna angUstia,ningun conflicto, ninguna amenaza
del
tareasqo, ,rulLar. NJ se clasificanentonceslos contenidosdependiendo
presenciassin
criterio de una realidadinternao externa"sino alrededorde estas
el
problemade las cualesun paseantesolitarioentretienesu ensueociviliado:
autorson
ug,ru,la tierra, el aire y el fuego.Lo que nos presenta,en realidad,el
hacemosun cortesegn
unoscortes:de ciertovolumendeensueossensoriales,
hacer el corte
el plan elementaldel agua, del fuego, etc. se hubiera podido
la htz, de la
segn el plan del crculo, de la ct 2, de la profundidad, de
ni
gravedad.Cadacortetendrasu bellea o su inters.Peroni el inconsciente,
hacer con ests
1 psicoanlisis,ni ninguna ciencia tienen ya mucho que
diversionesincomParables
anterioresaclaranyalaunidad-dela crticatemtica
Estasobservaciones
psicoanlisis
y lo quela separade la psicocrtica?El intentodeSartreutllizadel
::'i;N::::;tran
trabajos
g"t3-?-'9u-1y*5'Y*,H"*
enuno.de.lo
porejempro
definicin
esra
el Dr
de Psychiatrie,2u ed' remanejadapor H';t
3l
32
33
36
en lugarde obraslricas,unas
Quocurreentoncescuandose superpone,
obras que contienenya una historia? Por una parte, algunosresultadosse
imponen al anlisis. Las superposicionesponen de manifiesto verdaderas
de figurassustituyenlas asociaciones
las asociaciones
estructurales;
obsesiones
de ideas,y prontonos damoscuentade que todo personajede mayoro menor
40
Mirio
1859
33
18
t4
35
100
Calendau
1867
38
t9
16
27
100
Nerto
1884
52
28
t0
10
100
P. du Rose
I 897
54
30
4
t2
100
4l
. Nos seala
Esta ascensinregular,Mistral no la ha queridoconscientemente
sin embargoun piocesointerno-la evolucinde la imagenqueel yo centralse
formade s en su defensacontrala angustia.
I
eu pasa si se superponenunas epopeyasde autoresdiferentes?
con la aparicin,en
respuestaestan sencillacomoprevisible:nos encontramos
un gran desorden,de unoslineamentosde mitos colectivos.CharlesBaudouin
rasgosdel mito del hroetal
ha podidoponerde manifiestoque seencontraban
como Rank lo habasacadode un conjuntode leyendas,en dieciseispoemas
picos, de Gilgamesh a Spiftelet'0. Ms adelantehablar brevementedel
inconscientecolectivocomo fuentede una creacinliteraria (vasecap.)iltr).
por mi parte, sin negarel papel evidentede los factorescolectivosen el arte,
creo qu tu creacines personal.En estetrabajo,no analizarla cuestinque
acabode mencionar.
*
*t 6
.^ *A^
1., a'..{psorar.iq ln
brusca)Ipararesumr aqutl
mshnrsca)
la rnq
mssencilla
-o-^illa (y por desgracia
La manera
los resultadosde semejanteexprienciapareceser la de colocar ala vista del
lector el ..esquemade Racine'f tal como resultade una superposicinde las
tragediasdendrmacoa Ata\a3L.
42
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CAPITULO )OI
EL MITO Y SU DINMICA
Nacila ideadel mito personal,de un pensamientolgico queaspirabaa
la unidad?No lo creo. Los capitulosanterioresenseanbastantebien cmo
investigacionesdiversasparecenllevar naturalmentea una hiptesisde este
tipo. En cadacasoy con el gneroliterario que sea,la aplicacindel mtodo
revela la obsesinde un pequeogrupo de personajesy del drama que se
y constatamos
pero los reconocemos
desarrollaentreellos. Semetamorfosean,
que cadauno de ellosya caracteriza
bastantebien al escritor.Ni Mallarm,ni
Nerval,ni Valry imaginaronningn"portadorde Quimerd'. Estafigura agrupa
y pensamientosobsesivosque eran propios de Baudelaire.
representaciones
Otro podrhablarde cabellera,de prostitutao de artista,de apuroy de cada:
tendr otros recuerdos,otros gestos fisicos o psquicos. Agrupar otras
imgenesy las compondrde otra manera.Singularidady repeticincreanas
La imaginacinde un escritordadoparecedirigirseslo
figurascaractersticas.
a una pequeacantidadde estasfiguras. Les impone mejor unasvariaciones
que unoscambios.La observacinsugeriraanms-pero haceotra cosaque
alimentar la imaginacin? Estos comentarios sobre las figuras tambin
convienenpara las situaciones.No se observala durmientede Valry con la
misma mirada que la bailarinade Mallarm.Llegamosas en cadacasoa un
pequeonmerode escenasdramticas,cuya accin es tan caractersticadel
escritorquelos actores.Su agrupamientocomponeel mito personal.
Nos podramosconformar con esta definicin emprica, llamar "mito
personal"lafantasainconscientemsfrecuentede un escritor,o mejortodava
la irnagenqueresistea la superposicinde susobras.Perononosquedarlamos
ya por debajode nuestrospropiosresultados?Hemosvisto cmo se formaban
unos"objetosinternos"y se constituyenpor
estasfigurasmlticas.Representan
identificacionessucesivas.El objetoexteriorestainteriorizado,se convierteen
una personadentro de la persona;a la inversa, unos grupos de imgenes
internas,cargadasde amor o de temor, se hacenrealidad.Una interminable
corrientede intercambiosllena as el mundo interior, ncleosde personalidad
que estan luego ms o menos asimilados,integradosen una estrucfuracin
gtoUut.La imagende Dbora,en las Tres Cigeas,siguesiendoun recuerdo
externas(por ejemplo,unos
e Mara, enriquecidoqurzitporunasaportaciones
recuerdosde lctura); pero ya es una parte de Mallarm (mitad predicador,
mitad bailarina).La durmiente,formadapor imgenesa las que se identific
Seplanteandosenigmas:
1. En el interior mismo del inconsciente,
porqu la misma fantasase
presentaconstantementeen el umbral de la preconciencia?Se trata de la
repeticininvoluntariadel elementoobsesivo.
2. Entreel inconscientey la concienciadel escritor,cules el conflicto?
Setrata del arteneurticoo superior.
La repeticinpuedetenervariascausasy nuestrosconocimientosclnicos
poco realistas.Paraque haya
al respectopermitenexcluir las interpretaciones
trauma,el yo debe haber sido sumergidopor una ola masivay repentinade
excitacionesnerviosas,siendobastanteviolento el choquepara entrenaruna
prdidade control. Parael adulto, o incluso para el nio de ms de cuatroo
cinco aos,cuyoyo estya estrucfurado,los traumascapacesde provocarunas
graves:bombardeo,accidentede
repeticionesslo podlan ser acontecimientos
coche,agresinertica,prdidade un pariente,etc. En la tempranainfanciao
en los estados prepsicticos, el yo ms dbil puede naturalmenteser
traumatizado por unas excitacionesobjetivamentemenos masivas.Pero la
relacinentre excitaciny fuerzadel yo siguesiendoigual: debeser bastante
como un gobiernofrente a un
aplastantepara que el yo se sienta amenazado,
motn o a un desastre.El recuerdode la escenatraumticapersistedurante
cierto tiempo. Si se repite en fantasla,significa que la personalidadaprovecha
ta excitacinreprimiday dominandola experienciaqueesprimero
descarganb
pasivamentesufrida. Esta repeticin tiene la forma de una oscilacin
mortiguada.Su energlase disipa. Paravolver al tema de la creacinpotica,
no se podra entonJes atribuir la obsesin de una fantasa a cualquier
acontecimientomenor y tardo, donde el yo no se ha sentido en peligro de
de estetipo pueden
destruccinpsquica". En cambio,unos acontecimientos
tt A mi parecer,estoesprecisamentelo que priva de valor cientfico las concepciom de Jean-Paulwber (Gensede
ya dudanque sepuedaexplicar
l,Oeuvre potique,N.R.F., paris, 1960)sobrela creacinliteraria. El hombrehonra&
la disproporcinestallaentre la
la obra enterade Mallarm con lia obsesinde un hipotticopjaro sacadode su nido:
52
53
es el
Llegamos as al segundoproblema.anteriormentecitado: cul
yo del escritores dbil o
conflicto entrefantasainconsciettt y escritor?si el
en servidorde su
pasivo (ms si hay neurosiso pt.pticosis), se converttt
compromisoentreel
inconsciente;la obra escrita,, t unifotmaten sueo,en
un potencial'Si, 11
rechazode contactocon lo real y la necesidadde descargar
fantasainconscientey la
contrario,el yo es fuerte, va a upturra energade ra
har|elaboraruna construccinque intentaremosdefinir'
el soantemismo
"... como lo demostraronlas investigacionesde Freud,
en el sueopor dos o variospersonajes
frecuentemente
estrepresentado
vista siguiente'todos los
distintos.Yo mismo he adoptadoel punto d
o bien: 1) unapartede la
en un sueorepresentan
personajesapareciendo
unapartede
personalidaddel soador,o bien, 2) a unapersonac9n la gue
de las vecesa nivel
la personalidaddel soanteestavinculada,la mayora
de identificacin,en la realidadinterior'"37
en todala prctica'
Estemtodoparecehabersido redundantee imprcito
Rank sobre el Doble'S. La
se presiente craramenteen el estudio de
asimilacin
endopsquica,
convergenciade variasideasde Freud-sensibilidad
un intrprete de los sueos'
del artista a un soante pero igualmente a
en instancias- impona
construccinnucrearde ra p"rroouridad,estructuracin
que resulta ser aplicada por
Fa{lairn,
por
formulada
teora
la
priori
a
casi
de ls juegos de nios, pruebas,
instinto por los psiclogosen la oLservacin
Heiniana interpretan un texto
psicodramur, .. Los nastas de la escuela
literario comounarevelacindel universointerior3n'
Selepuedeocurrirunapreguntaallector:enqudifilgelmitopersonal
. .rn autor?Por regla general,
as concebido,del carctero del-temperamerrto
un hombre tiene orgenesmuy
de
car-cter
er
que
efectivamente
se admite
en er estilo de un autor.El mito
rejanos(heredi, o uoq,ririos)v ae in{trye
de una
demsi".i" extrao,sloserala alteracin
personal,euo p"*"f,
El carcterse ensimismaen el
nocin triviar? Dndeestanlas diferencias?
va escapandoa la voluntady a
amplia,
p;"tttn
una
que,
en
ya
inconsciente,
especficasentrerasformaciones
la conciencia.sin embargo,las vinsulaciones
los mecanismosde defensacona
parte,
por
otra
y
parte,
por
una
caracteriales
inconsciente'su dinmica y su
personalidf
"?
instnciat
las
la angustia,
Peroson
por lacaracteriologa.
evolucin,etc.sonprofundu*"nt" desconocidas
Sbg,ndo punto: el carcteresta
revelando.
va
mito
que
el
las
realidades,
estas
Nos informa sobre las
comportamientos'
agrupa
exterior;
el
desde
visto
medio, y no sobre sus sueos
reaccionesprobablesde un h-ombreen su
al contrario' es una forma a
probablescuandoevita acfuar.El mito personal,
siempresentiday afirmada,
priori de ra imaginacin.Finaimente,ra influencia,
ser oerrnlaconciertaprecisina''
del carctersobreel estilo n*ru ha podido
Esquefaltabauntrminomediaquepermitieralacomparacineneuna
"
:"Wffi:t
ifi#/'#;#'-';!:;#;X:"::;:T*:ffi;;t,o'o*
ravistock
inPsvch*Analvsis'
ji u.u*ou',
"*a
ra!y!1?:i*?yi**x*trff
en
**#t HffiIil:,.H'#?
arrorsentrega
:";i;"T$:ff
estilstios'el
#;iil';#y-f^F;tdit*""'*
queda
y deun conocimiento
gran
cienfiedela obra
s'tileza
i"ilr.b* ,"e qbase
"" h; precidopersonarer
a
quea meludo
ocrpaal contrario'
unosjuiciosdevarores
T.
t u"jov swedenborg
"p"r*,rffi"":-;;d"**;
trabajos
"*t"
dbil:nosecontemplan
mi paecer,un lugar indebido'
*T
podraser este
manerade reaccionary una manerade soar.Er mito personal
nicamentede las
trminomedia.El mito de Racine,por ejemplo,sedesprende
que de ellas'-No
obras,slo se sirve de susimgenty put..e hablarnadams
y Luis XIV es
obstante,el comportamientoe naie para con Port-Royal
De esto,
detectablea la lecturay adems,a mi parecer,resultaser explicado.
influye de
inconscientequerepresenta
sacora concrusinde qela persnadad
del autoren unospuntos
-dos
maneradecisivaa ra iez la bray er comportamiento
tipos de frutaot.
El mismo rbolha llevadolos
esenciales.
de toda
La psicocrtia ganaramucho en audinciasi se abstuviera
' La
Pero perderaen precisin y -en franqueza
terminologapsicoanaltica.
-traoaar
con la verdad sin brutalidad intil. si hablamosde
honradezpide
no u!1lryarlas palabrascolrectas?Si las
procesosinconscienies,por qu
?'complejode castracin"chocantantasmentes
palabras..fijacinprrg.rritul' o
ni enemigasdel lenguajetcnico'esporque
i.r" no ,orr, d.rpudr, i pudibundas
del superiorpor
"*pi"rtuq direitamente-eltemor de unaexpricacindegradante
el inferior"'.
lo he dichodesdela
Peroaquestetemorno estfundado.La psicocritica,
inconsciente,es
Introduccin*i*u, no esfudiala obratotal sino su estructura
explicar la obra entera.En
decir el mito personal.rnterpretar el mito no es
inconscientes(asociaciones
cambio, timio mi estudio a unos procesos
y el deber de
involuntarias y estructurasobsesivas),recupero el derecho
ertica inconsciente
interpretarros como tales. Frente a una fantasa
de un castigomortal
acompaandoun sentimientode culpabilidad,ra aprensin
de castracin'
y *nas imgenesde decapitacin,,lo p,t"do hablarde angustia por
pasara alto la
El trmino de "mutilacin", uruoa minudo por Baudouin,
an,si damoscon una
asociacinertica;hablarde muerteseramsimpreciso
"negativo"' me parece
expresinmetafiriru ,o*o la "muerte del set'' o el
Numerosas
inconscientes.
totalmenteextraaa 1oque sabemosde los procesos
los nios o los adultos
fantasasinconscientesde estetipo se eilcuentrancon
estasfantasas
que no se obsesionanpor ningun enigmametafisico.cuando
sufren la operacin
inconscient", up*.r., en la rente d un escritor, stas
ni su dinamismose modificanpor ello, y menos
rfica. pero ni su naturareza
ansu origen.
y de los Poemas
Procedamosa la comparacindet sueodel monstruo
de Baudelaire-El sueo
ancladosen la misma fantasainconsciente,en ra obra
se expresanclaramente
no es bonito; por todossitios,unaspulsionesinfantiles
unas preocupacionesdi1las'
en l: se entremezclan en todo momento con
gstasmarcasde origeny estasescoriascotidianas
deformadasde forma extraRa.
; Itr#ffi'r"iu;
mso
resistencias
otras
provoca
loscontenidos
cono""r
il;.lK;?j"1" delcualseinlent
vez
la
a
es
juicios'
hecho
El
tt"'no de 6s
*g1ttuo
y en
menosvivas, siendostasmismasinconscientei ti;""
aqu."Admito una cbjecinsin prejuicio,
concierne
nos
p"'o-",." tipo de resistenciano
conocidoy expcable.
cuantoa la crtica literaria'
57
pecarpor un
intervaloque separastedel mito. Es, pues,
-todo,la ltima que pueda
el psicocrtico.puede perderse
effor genral d; interpretacin.con
de intancias,
totalmenteen su propio campo,descifrarmal el mito en trminos
psicocrtico podr
de conflictos o de mecanismosinconscientes.slo otro
al respectoun control eftcaz.
ejercer
-r
del
A pesarde estasreservas,nos podemospreguntartt]u interpretacin
..perturbd, la de la obra. pra mi, Laenriquece.Detrsde Hermione,
mito no
de un
que sigue igual, escuchoa Agripina, y detrsde Agripina, la realidad
en nuestra
,up.t-!o fernenino. Nos quedamos "perturbados" ms bien
la imagendel
concepcindel acto potico.cuanto mas hayamosconfundido
para con
poeta con la de un Ser todopoderosoy .solitario, sin obligacin
con un solo
cualquierotro sujeto (realidadexterior in.ontciente extrao),
las variedadesde
apegoa si mismov u p.ru, de todo ello, capazde creartodas
que admttg 1u
ilusiones posibles,ms nos chocaremospor una psicocrtica
en la actividadde
presenciade..otrosujeto,,ascomosutomaen consideracin
un narcisismo'sino
creacin.La poesiano seconcibeaqucomoer resultadode
-la concienciay dos
comoun intentode sntesisa partirbe elementosdistintos
personalrepresenta
universosextraflos:el exterior y el inconsciente.El mito
realidadesdistintas,y
steltimo. En un poemase detectanmuy bien las tres
el mito, he concludo
como el pensamientoconscienteignora por definicin
por otra instancia'
haceya tiempo que el esfuerzo de slntesisdebaestarhecho
,1,orfico',.
denominan
Esla mismainstanciaque otros
La he denominadoet
etc.?Me
of eonsciousness)
conseiousness
con los trminosde superconciencia,
y la embrtagsez
gustarracreerro.pero en la prctica,el uso de estostrminos
la negacinde los
verbarque ros acompaageneralmenteparecenintroducir
El y rfico no es nadamsqueel nombre
narcisista.
demsy la omnipotencia
'hipottica
cuya hiptesisseracmoda.De todos modos,me
de una funcin
ultraconsciente
parece incorrecto atribuir a un pensamientoconscienteo
mecanismosque ya son perceptiblesen el mito' El
estructuras,asociaciones,
el
pensamientometafisico de Mailarm en t boe no podra ser sonsiderado
que ya se.pueden
causantede los mecanismosde defensacontra |a angUstia
propiamente
percibir en el mito de las Trescigeas (1S5S).Entoncesel acto
descrito:representa,
poticode tvtaitarmparecediferJntede 1ohabitualemente
de integracin de la
en un contexto experimentadoy fechado, un proyecto
globala nivel instrumentar-er renguajepotico.La interpretacin
personaridad
No existelenguaje
del mito rorrriu er aspectoinconscientede estaoperacin.
paraformularla integracinglobal,sino el texto poticomismo'
B'-Elsegundomododeinterpretacinrelacionaunafa
pasado
el ntasa
con
por
otra-parte
presente,
el
con
parte
inconscientepor una
explicacinde los sueos,
(parcialmenteolvidadojdel sofiante.s er mtodode
que se quieray que se pueda
propuestopor la Traumdeutung.usarlo supone
59
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64
65
Yo social
Mi iO
Incon$ciente
Slo es una figura pero a mi entender,arroja fascinantesluces sobre esta
cuestin,tarrepetidaperonuncaresuelta,de las relacionesentreel escritory el
hombre. Habifualmente,se resumenestasrelacionescon unas formas .ry
ingenuas.Ms o menosse puedenlimitar a dos:A. La semejanza'"lu obru Jl
escritorrefleja la vida del hombre";B. La independencia:
"ia obra del escritor
no tiene nadaquever con la vida del hombre.".uestroesquemaen formade y
nos permiteconcebirunasrelacionesa la vez mscomplejasy msprobables.
Lo que ocurreal yo socialse repercuteen el yo creadoi, alainversa, lo cual
i
modifica la dinmicay el equilibrio de la personalidainconscientgpor lo
tantodel mito. Por supuestoexistenotrasrelacionespuramenteconscients:
por
el hechode ser tambinembajador,el escritorPaui Claudel ir alapn. pbro
estetipo de intercambiosslo interesalas fuentesexteriores.La influnciaslo
serprofirndaen el casode queafecteprofundamente
la personalidad,es decir,
a mi parecer,el mito personal.
No puedoevitar recalcarcon brevedadla complicaciny la reversibilidad
de estosintercambios.Todo ocuffecomosi el inconscientepensaraa la manera
de un primitivo, mayoritariamentede modo mgico.Las conexionesentre la
vida y la obra no son entonces nunca racionales.Los acontecimientos
importantesson los que han adquirido,por unasasociacionesmisteriosas,un
sentidobiolgicoy casireligioso,las sealesde vida o de muerte,laspromesas
de salvacin,las angustiasde castigo.Sonindispensables
las grandesy lentas
oscilacionesas como las amenazasde rupfuras.Mientras el simple sueo
la
libera del ciclo de los renacimientos.Esta expresinmuy antigua de
(vase
experienciapotica debe vincularse a las exploracionesAneinianas
esiecialmentbHannaSegal)ntqor subrayanla importanciade los mecanismos
de tuto y la restauraciOnde ruinas o de prdidasinteriores en la creacin
caosse
esttica.La vida perdidaes recobrada(como el tiempo de Proust),el
reordenapor un gfsto psquicoy unamagiamusical.una promesade salvacin
se adquiere,por la garanttade unabelleza'
o obstante,stasimgenesde la creacintrgicasy religiosasa lavezdel
imgenes evideitemente ligadas a los terribles oleajes afectivos
pensamientoarcaicoo infantil q,* oscilas!9mpreentrela angustiay la xtasis,
-se
ia naday el todo, la culpabilidadmelanclicay la omnipotenciamanaca
El mito
apaciguany se raicizan enla idea de una funcin normal de creacin.
mecanismo:la
del descensorfico al inf,rernose sustituyepor el estudiode un
psicosis-el
regresin,"rr.rriUtte.Laregresinineveriibl-eprovocaraneurosiso
volver de all y
eqirivatentede la muert. n el mito. El poder rfico reside en
el arte como
trerseel objeto de amor perdido. ComprendemosqueKris defina
esteautor' no
una locura controlada.El poder de creacin,tal como lo concibe
hablar aqu de una
se limita al urt . He uq"i lo que escribe: "podemos
una regresin
oscilacin del nivel psquico. qu. sigue la fluctuacinde
resideen su
funcional y de ,., ,ont oi.-on.io-i*portancia de estashiptesis
la palabra
poder estimurante sobre ras investigaciones. Efectivamente,
realidades:
"regfesin" cubre ya pafa nosotros un campo extenso de
de regresin.Por
distinguimosclaramenteunos gnerosy un?sprofundidades.
puedeser
otra parte, er control asociado eercicio{e una funcin sinttica
estudios
estudiadoaparte.se abre as un "*po de investigacin.Numerosos
crticas.
rcaltzadassobre estas basespueden alimentar nuestrasreflexiones
Cogeralazat dos ejemplosrecientes'
A. Los elementosobsesivosque antes hemos comentadoampliamente
vnculo queda
representan,con su forma ms sencillu,,rnur asociacionescuyo
en la concienciainconsciente,mientrasque los trminosvinculadospenetran
sobre las
con todo, he aqul to que escribeBellak en el ya citado estudio
asociacionesto:
..Hablandocon propiedad,las asociacionesconstituyenlas seales
lu, nicassealesmanifiestas(si los actosestan
manifiesr, y u
-rnobo,
instanciasestructuraleshipotticasque llamamosyo,
excluidosl estas
puede servir para
super-yo y ello. As, su origen estructural
distinguirlos..."
TavistockPubl' Ltd"
oouroach to .t^sthefics,in New Directions in Psycho-analysis'
Londres,1955,PP.384405'
aeErnst Kris psychoanalyticExploratians,inArt,Allen et unwin Ltd" Londreq 1951' pg'253'
,
* teopotd e av' til" "urnal or"ychioooty"it,Vol' XLIL Jan'April' l96l'pLg' 16'
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72
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juega seguramente
un papelgraciasa su poderde combinarvariaslgicasa la
vez. El yo rfico no piensa en "inconsciente" o "consciente", sino en
"instrumento"y crea de estaforma la dimensinnueva,dondela anttesisse
desvanece.
Por lo tanto, creo que el ser vivo, cuandoadquiereel sentidodel real,
conoce primero un luto, sufre una ruina interior. El medio ambiente, al
principio la madre, se desanima,se revela al final, como espaciotiempo e
inclusocomo realidadsocial,menosvivo que el sujeto.Medianteel creador,y
paramantenerla afirmacinde si misma, la vida se proyectaentoncesen el
mundoexterior,en objetosquemuestranunacomuninposible,queenseanal
sujeto nuevasmanerasde amar y de estar en armonacon el universo.El
inconscientepareceser el nico capazde proporcionarla energlapropia a esta
proyeccin.
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