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Frei Lus de Sousa Almeida Garrett

Ato I
Passa-se numa cmara antiga com todo o luxo e caprichosa elegncia do
sculo XVII, no palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada.
Este espao elegante pretende corresponder felicidade e harmonia
familiar que a se vive.
Cena I e II
Madalena l o episdio de Ins de Castro dos Lusadas. Este permite fazer a
analogia entre amores de D. Pedro e D. Ins e de Madalena e de Manuel
Sousa Coutinho. Nas duas histrias existe a pureza e a intensidade amorosa
e a morte ou separao dos amantes.
Madalena com 13 anos casou-se com D. Joo de Portuga, que integrou o
exrcito liderado por D. Sebastio, na batalha de Alccer Quibir a 4 de
Agosto de 1578. D. Joo de Portugal desapareceu na batalha, mas como o
seu corpo nunca foi encontrado, Madalena ordenou buscas com o objetivo
de o encontrarem. Essas buscas duraram sete anos, aps os quais se casou
com Manuel Sousa Coutinho com quem tem uma filha, Maria.
D. Madalena pede a Telmo que no faa nenhuma referncia junto de Maria
a possibilidade do regresso de D. Sebastio que desapareceu na batalha de
Alccer Quibir. D. Madalena pretende proteger a sua filha da dvida que
ensombra a sua famlia, uma vez que o regresso de D. Joo de Portugal
implicaria o fim do seu casamento com Manuel de Sousa Coutinho e a
desonra da sua filha.
Cena III a VI
feito o retrato fsico e psicolgico de Maria.
Retrato fsico: aspeto frgil; doente havendo vrias referncias a sua
sade frgil. Teria provavelmente tuberculose, doena comum na poca (sc.
XIX)
da produo/escrita da obra. Lema das caractersticas atribudas aos
doentes era extraordinria capacidade auditiva. Maria era capaz de ouvir
sons que mais ningum conseguia ouvir.
Retrato psicolgico: perspicaz, possu uma intuio premonitria (prev
o futuro), que alimentada pelos sonhos e pelas dedues a partir do que
v, do que ouve e do que l. corajosa e destemida, idealista, utpica.

Cena VII
A entrada de Manuel de Sousa Coutinho desencadeia os seguintes
acontecimentos: dada como certa a vinda dos governadores de Lisboa
para Almada, concretamente, para casa de Manuel de Sousa Coutinho;
transmitida a deciso que este tomou em relao sada da famlia daquela
casa; dada a informao de que sairo naquela noite para a casa que
tinha pertencido a D. Joo de Portugal.
Reaes a deciso de Manuel de Sousa Coutinho:
Maria elogiou a deciso do pai apoiando incondicionalmente a oposio
da liderana por seu pai;
Madalena mais contida, aconselha prudncia ao marido; Quando
percebe que a deciso implica a mudana de palcio para o palcio de D.
Joo de Portugal fica assustada, manifestando o seu desagrado.
Cena VIII a XIII
D. Madalena pede ao marido para no irem para o palcio de D. Joo de
Portugal, utilizando vrios argumentos relacionados com o medo que sente
relativamente a uma possvel interferncia do primeiro marido no seu
casamento com Manuel de Sousa Coutinho. Manuel de Sousa Coutinho
considera que esses argumentos emocionais sem qualquer validade e os
medos de D. Madalena desadequados a sua condio social e
racionalidade que o momento exige. Ao incendiar a sua casa, Manuel de
Sousa Coutinho revela-se extremamente patriota, corajoso e despegado dos
bens materias. D. Madalena no consegue salvar o retrato do marido. A
destruio desse retrato funciona como prenuncio a destruio da famlia e
da separao fsica do casal que se vai realizar no terceiro ato.

II Ato
Acontece no palcio que fora de D. Joo de Portugal, em Almada; salo
antigo, de gosto melanclico e pesado, com grandes retratos de famlia.
As memrias do passado e soturnidade deste espao indicam fatalidade.

Cena I a III
Maria cita o incio da novela Menina e moa, de Bernardim Ribeiro autor
do sculo XVI. A Frase citada por Maria pode ser um indcio de que situao
semelhante pode acontecer com ela Menina e moa me levaram de casa
dos meus pais.
Maria entusiasma-se na descrio do incendio do palcio de seu pai,
considerando-o um espetculo bonito e, para alm disso, sente-se orgulhosa
da atitude de seu pai. Ao contrrio, D. Madalena ficou aterrorizada pois no
incendio perdeu o retrato do marido e pensa que essa perda apenas um
prenncio de desgraa maior.
Durante a conversa com Telmo, Maria identificou o retrato de D. Sebastio e
de Lus Cames. Telmo no quer que Maria conhea a identidade do terceiro
retrato porque se trata de D. Joo de Portugal.
Manuel de Sousa Coutinho que revela a identidade do retrato,
caracterizando-o como algum nobre e corajoso.
Cena IV a VIII
Maria quer ir com o pai a Lisboa, pois deseja visitar a Sror Joana de Castro,
uma freira, de comum acordo com o marido decidiu separar-se indo cada
um para o seu convento.
Embora num primeiro momento tenha mostrado relutncia em leva-la
devido a peste existente em Lisboa, Manuel de Sousa Coutinho decidiu fazer
a vontade a filha por considerar que ela precisava de respirar outros ares,
alegrar-se um pouco e fugir ao clima pesado do palcio.
Madalena fica assustada e ansiosa com a ida do marido e da filha a Lisboa
porque est com receio de os perder. Mostra tambm que no est de
acordo com a atitude da Sror Joana (deixar tudo e professar numa ordem
religiosa).
Telmo procura acalmar D. Madalena, dizendo-lhe que a peste j tinha
acabado e que Manuel j no seria preso por ter negado acolhimento aos
governadores incendiando o seu palcio.

A calma de D. Madalena dura pouco quando sabe pelo marido que sexta
feira, dia azarado para ela e que ficar sozinha no palcio com Frei Jorge.
Cena IX a X
Frei Jorge est preocupado porque, ao ver a angstia dos seus familiares,
sente que est a ser contagiado por ela.
D. Madalena teme que aquele dia lhe traga alguma desgraa porque foi
numa sexta feira que D. Sebastio desapareceu em Africa, foi nesse dia da
semana que casou com D. Joo de Portugal e foi ainda numa sexta feira
Manuel de Sousa Coutinho. Ela considera que cometeu um bravo pecado
quando viu Manuel de Sousa Coutinho e se apaixonou por ele porque ainda
estava casada com D. Joo de Portugal e foi como se o tivesse trado.
Cena XI a XV
A partida de Manuel de Sousa Coutinho para Lisboa deixa D. Madalena
ansiosa e, por isso, esta pede a Miranda (criado) que esteja atento ao
regresso de seu marido.
Miranda informa D. Madalena e Frei Jorge que um Romeiro vindo da
Palestina lhe trazia um recado e, somente a ela o podia entregar.
Depois de alguma hesitao, D. Madalena recebe o Romeiro, ficando a saber
que este esteve cativo na Palestina durante vinte anos, onde sofreu maus
tratos e passou fome, que no tem filhos, a famlia julga-o morto e conta
apenas com um nico amigo. O Romeiro diz a D. Madalena que deve a sua
liberdade a outro cativo, de quem no sabe o nome e que lhe pediu que
entregasse um recado a D. Madalena.
Perante as afirmaes do Romeiro Frei Jorge pede-lhe que identifique o
emissor do recado, nos quadros que estavam na sala. O Romeiro aponta
para o retrato de D. Joo de Portugal, o que faz com que D. Madalena saia
da sala aterrorizada.
pergunta de Frei Jorge, o Romeiro identifica-se como sendo ningum.

Ato III
Passa-se na capela, que se situa na na parte baixa do palcio de D. Joo de
Portugal. um casaro vasto sem ornato algum.
O espao simboliza e carateriza o mundo da espiritualidade em que os bens
materiais no fazem sentido.
Cena I e II
Manuel de Sousa Coutinho sente-se desesperado, infeliz e revoltado devido
ao regresso de D. Joo de Portugal. Sente que cometeu um grave erro que
tem que ser reparado e que o vai separar da mulher e da filha.
Perante a situao trgica em que a famlia se encontra, Manuel de Sousa
Coutinho est indeciso sobre o destino que quer para sua filha. Por outro
lado, deseja que ela viva, pois Maria no tem culpa dos erros dos pais,
apenas uma vtima dos seus pecados; Por outro lado, sabe que, caso ela
viva vai ser muito infeliz porque a sociedade ir desprezar.
Cena III e IV
Telmo debate-se com grande dilema. Aps a partida para a guerra de D.
Joo de Portugal, Telmo sentiu sempre o desejo forte do seu regresso.
Depois do nascimento de Maria, afeioou-se de tal modo preferia no ver
mais D. Joo de Portugal. Com o seu regresso, Telmo sabe que Maria no
resistir.
Cena V e VI
Telmo pede a Deus que conserve a vida de quem ajudou a criar e o Romeiro
pensa que esta prece a seu favor, pois tambm a ele Telmo o criou. Alm
disso, ainda no sabe da existncia de Maria.
Na conversa com Telmo, D. Joo de Portugal consta que o seu regresso no
bem vindo e que causar infelicidade ento, ordena a Telmo que v dizer a
D. Madalena que o Romeiro era um impostor, um enviado dos inimigos de
Manuel de Sousa Coutinho e que j tinha ido embora D. Joo de Portugal
toma esta atitude para no manchar o nome de D. Madalena e tambm a
sua honra. Confessa que o seu regresso foi imprudente, injusto e cruel.

Cena VII a X
Ao constatar que as noticias a cerca de D. Joo de Portugal iro dissolver o
seu casamento e desonra-la a ela e a filha, D. Madalena tenta convencer-se
de que se precipitou ao acreditar nas palavras de um vagabundo que
ningum valoriza as suas desconfianas, ainda que contrariada, aceita o seu
destino.
D. Madalena e Manuel de Sousa Coutinho tomam a mesma atitude de Sror:
entrar para um convento. No entanto, ao contrrio desta, D. Madalena foi
forada a faze-lo.
Cena XI e XII
Durante a cerimnia religiosa em que D. Madalena e Manuel de Sousa
Coutinho tomam o hbito, Maria surge desesperada e muito debilitada,
culpabilizando D. Joo de Portugal, a quem apelida de O outro, pela
desgraa que se abateu sobre a sua famlia.
Maria quando ouve a voz do Romeiro (D. Joo de Portugal) morre, a
cerimnia religiosa prossegue.