Reseas

La luz del retrato brilla desde su fondo oscuro. Emana del astro eclipsado
para s que define a un sujeto. Lo que visiblemente desaparece en el retrato, lo
que en l se sustrae de nuestros ojos ante nuestros ojos, hundindose en ellos
como en el infinito, es la mirada del retrato (p. 70). Finalmente llegamos con
Nancy al tema que da ttulo al libro reseado. Polemizando con aquella concepcin que, desde una perspectiva humanista y de la intencionalidad, define
la mirada como una operacin objetivante (bstenos mencionar al Sartre de
El Ser y la Nada, o incluso al Lacan que conceptualiza el registro de lo imaginario desde una nocin similar), Nancy atribuye a la mirada que mora en la
pintura (y slo en ella) una apertura a la relacin con el mundo, ese afuera
indeterminado, esa nada, que finalmente no es otra cosa que la ausencia del
sujeto cuando ste se busca en el en-s. El autor toma distancia de toda nocin
de mirada que instaure una particin entre fondo y superficie (o realidad y
apariencia), pues lo que (nos) mira en el retrato es el fondo mismo que ha devenido mirada (y, en consecuencia, superficie), una mirada sin objeto, extraviada.
Por eso Nancy puede afirmar que es en el retrato donde se pone en juego la
ambivalencia del sujeto, donde se asiste a su gnesis siempre inacabada que lo
estructura socavndolo. Es en la mirada crispada expuesta en la pintura que el
sujeto halla la palabra propia y sin voz ni lenguaje, es en el retrato donde la
presencia en s y la puesta fuera de s se enredan y componen la superficie
del mundo.
Noelia Billi
Friedrich Nietzsche, Fragmentos Pstumos (1869-1874), Volumen I, Edicin
espaola dirigida por Diego Snchez Meca, trad., introd. y notas de Luis E. de
Santiago Guervs, Madrid, Tecnos, 2007, 590 pp.
Friedrich Nietzsche, Fragmentos Pstumos (1885-1889), Volumen IV Edicin
espaola dirigida por Diego Snchez Meca, trad., introd. y notas de Juan Luis
Vermal y Juan B. Llinares, Madrid, Tecnos, 2006, 780 pp.
Hace muchos aos que se esperaba la edicin en espaol de los Nachgelassene Fragmente. Andrs Snchez Pascual, en su visita a la Argentina en 1994,
con motivo de las Jornadas Nietzsche 1994, nos haba anunciado su inminente
aparicin, en enero de 1995, y con su traduccin de los mismos, pero ese proyecto no logr cumplirse.
Ahora, y a partir de la conjuncin y proyecto en comn de una serie de
reconocidos investigadores nietzscheanos espaoles, reunidos en la SEDEN
(Sociedad Espaola de Estudios Nietzsche) y con la direccin de Diego Snchez Meca, se ha iniciado la publicacin de los Pstumos completos, en una
edicin de cuatro volmenes de los que han aparecido los dos indicados, que
constituyen el primero y el ltimo (vol I y IV). Van a participar en la edicin
de los cuatro volmenes Manuel Barrios, Joan B. Llinares, Jess Conill, Juan
Luis Vermal, Juan Tous, Luis de Santiago Guervs, bajo la direccin indicada
de Snchez Meca.
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Instantes y azares

Los Pstumos representan un material de lectura ineludible para la investigacin nietzscheana, ya que ciertos temas que Nietzsche slo trata de manera
somera en su obra publicada, all tienen un desarrollo muy importante. Tal vez
la nocin de nihilismo sea la ms evidente, dada la gran cantidad de Fragmentos que remiten a esta temtica, pero algo similar ocurre con otras nociones que
tienen aqu mayor desarrollo, como Wille zur Macht, Ubermensch, etc. Hasta el
momento, en espaol tenamos algunas selecciones de Pstumos en traducciones
de Germn Melendez Acua, de Gonal Mayos y del mismo Snchez Meca.
En la Introduccin general a la obra, Diego Snchez Meca seala la importancia de los Fragmentos Pstumos en el conjunto de la obra de Nietzsche, y las
diversas ediciones sesgadas de los mismos, comenzando por aquella compilacin de Elisabeth Frster-Nietzsche, La voluntad de poder, que tanta polmica ha
generado (y sigui generando: recordemos la polmica en torno a la reedicin
italiana de la obra que hiciera Maurizio Ferraris en 199...)
Es necesario sealar que la intencin de Elisabeth era presentar a Nietzsche
como un autor con una obra original, una gran obra que se plasmara en Der
Wille zur Macht. Esta edicin fragment algunos textos y, evidentemente, no
los public en sucesin cronolgica (como luego se tornara necesario para el
correcto estudio de la obra de Nietzsche). Por otro lado, sabemos que Elisabeth,
en su afn de bsqueda de una originalidad nietzscheana exagerada, lleg
incluso a dejar de lado, en la edicin de Der Wille zur Macht, la referencia a los
autores de los que Nietzsche tomaba notas. Por ello, ms de un texto que se lee
en la edicin de La voluntad de poder pertenece a algn autor ruso que Nietzsche
indicaba en sus cuadernos, pero cuyo nombre Elisabeth decidi borrar.
En su introduccin, Snchez Meca se remite a la presencia del pensamiento
nietzscheano en Espaa en las ltimas dcadas (es decir, luego de aquella recepcin a la que hace referencia Sobejano en su Nietzsche en Espaa), y cita obras de
Fernando Savater, Remedios vila, Manuel Barrios Casares, Jess Conill, Luis de
Santiago Guervs, entre otros (digamos, de paso, que nos ha llamado la atencin
el encontrar a nuestro compatriota Ezequiel Martnez Estrada en esta lista).
La Introduccin al Volumen I est escrita por el traductor del mismo, Luis
de Santiago Guervs. Los textos traducidos remiten a los aos de Basilea,
entre 1869 y 1874, cuando Nietzsche era profesor de Filologa clsica en la Universidad de esta ciudad. Como seala Guervs, en estos seis aos de actividad
de enseanza filolgica, comienzan a hacerse evidentes los intereses filosficos
de Nietzsche. En esta poca Nietzsche se interesa por la cuestin de la formacin (Bildung) y testimonio de ello son sus conferencias Sobre el futuro de nuestros
centros de formacin. Luis de Santiago Guervs tambin muestra de qu manera
ciencia y arte comienzan a estar en conflicto en un Nietzsche educado en el rigor
cientfico de un Ritschl, y admirado, al mismo tiempo, por las posibilidades que
ofrece el arte. El centauro nietzscheano, en esa conjuncin de ciencia y arte, lo
llevar, paulatinamente, a despreciar la rigurosa actividad acadmica a favor del
pensamiento. Es entonces, tal vez, que nace el filsofo.
Luis de Santiago Guervs se refiere tambin a otros dos motivos predominantes en esta serie de fragmentos: el descubrimiento filosfico de Schopen250

Reseas

hauer y la adhesin nietzscheana al ideal wagneriano, ideal que ser legitimado en El nacimiento de la tragedia. Como concluye de Santiago Guervs, si
algo nos ensean estos Fragmentos Pstumos, es el poder comprobar [...] cmo
se fue gestando su primera gran obra, y los laberintos que le condujeron a su
recopilacin definitiva(p. 51).
El tomo IV est traducido por Juan Luis Vermal (un argentino que habita
desde hace muchos aos en Espaa, en las Islas Baleares) y Joan B. Llinares.
En su introduccin, Juan Luis Vermal, que ha traducido los Pstumos 18851887, destaca las obras del perodo, y llama la atencin hacia aquello que tambin
llamara la atencin de Colli y Montinari en su momento, y que es el fragmento
5 [9], el titulado Exotrico-Esotrico que alter la interpretacin de muchos
aos de la idea de Wille zur Macht. Como dera Montinari en su La voluntad de
poder no existe, esa expresin, que durante aos gener polmicas, encuentra en
este Pstumo su lugar como interpretacin (lo que permite, entonces, desconfiar
de las interpretaciones esencialistas de los conceptos nietzscheanos).
En este volumen aparece tambin la mayor masa de fragmentos dedicados
a la problemtica del nihilismo.
Llinares prologa los fragmentos que ha traducido, es decir, los correspondientes a otoo 1887-enero de 1889. Nos encontramos as con los textos tal vez
ms polmicos del material de los Pstumos, aquellos que se relacionan con la
Grosse Politik.
Llinares se refiere fundamentalmente a los diversos proyectos de generar
una obra que tiene diversos ttulos como Medioda y eternidad, La voluntad de
poder, etc., y a las obras que Nietzsche lea en esos momentos, de cuya lectura
hay huellas en los Pstumos. Llinares muestra cmo parte de ese material se
public como Crepsculo de los dolos, y cmo Nietzsche, en el otoo de 1888,
haba abandonado todo proyecto de una gran obra, y se haba abocado a la
escritura de Ecce homo y de Nietzsche contra Wagner.
El pblico hispanoparlante no puede menos que felicitar vivamente a los
propulsores de este proyecto, y admirar, por otra parte, la labor paciente y rigurosa de traduccin de este grupo de investigadores nietzscheanos, as como
la pertinencia de los estudios introductorios.
Mnica B. Cragnolini

Luca Piossek Prebisch, El filsofo topo. Sobre Nietzsche y el lenguaje, Tucumn,

Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Tucumn, 2005, 178 pp.
Este libro representa una nueva contribucin que la autora del mismo realiza a la recepcin acadmica de Nietzsche en la Argentina. El mismo presenta
una serie de artculos los cuales reformulan textos y conferencias previas que
giran en torno a una temtica central: la cuestin del lenguaje en la obra del filsofo alemn. Cabe destacar que el volumen incluye tambin un artculo sobre
la inmigracin del pensamiento de Nietzsche en la Argentina que se centra
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