Paradigmas CIENTFICOS en PSICOLOGA

El estudio de cualquier realidad conlleva una serie de presuposiciones previas acerca

de cmo es esa realidad y se seleccionan ciertos aspectos y tcnicas para su estudio.
El modo de enfocar este estudio, en los procesos psicolgicos, responde a la
concepcin del ser humano en la poca en la que se produjo el estudio. A cada uno de
estos marcos de trabajo se les llama paradigma cientfico.
Concepto de paradigma cientifico.Concepto introducido por Kuhn; Podramos definir un paradigma como un modelo de
investigacin cientfica que define problemas y mtodos de investigacin. Se
sirve para ello de tres aspectos:
Aspecto filosfico: ofrece una imagen del mundo y de los objetos estudiados, esta es
verosmil pero no la nica; se trata de una creencia, no es completamente
demostrable. Con esto se determina el modo de proceder posterior (Como es el ser y
como puede estudiarse)
Aspecto sociolgico: El paradigma se mantiene gracias a un colectivo de individuos
que interactan entre s. El paradigma est delimitado por ciertas instituciones
acadmicas, publicaciones...
Aspecto cientfico: dictamina los problemas a resolver y el modo de resolverlos. As al
abordar los problemas empricos se responde a lo que es importante para el desarrollo
de la disciplina de modo progresivo y coherente. La labor realizada siguiendo las
instrucciones del paradigma es lo que considera como ciencia normal opuesta a
la ciencia extraordinaria que surge al criticar el aspecto filosfico del paradigma.
La revolucin cientfica se produce cuando, al surgir un problema en la
investigacin el paradigma no es capaz de resolverlo, y se produce lo que
llamamos ciencia extraordinaria, que es la bsqueda de paradigmas alternativos(crisis
paradigmtica), y encontramos un paradigma nuevo que engloba a todo lo anterior y
da solucin al nuevo problema. Si no hay cambio de paradigma no hay revolucin.
Los paradigmas ms importantes surgidos en psicologa son:
El paradigma estructuralista:
La psicologa empez en Alemania, no hace ms de un siglo, en el laboratorio de
Wundt en 1879. Los temas de aquellos das de la psicologa fueron los tiempos de
reaccin, la atencin, la sensacin...
El objeto de la psicologa entonces fue la conciencia o experiencia y como
metodologa de estudio la introspeccin(auto-observacin). Wundt trato
de desvincular la psicologa de la filosofa. El ser humano rea concebido como un
ser que tiene experiencias mentales, producto de combinaciones complejas de
elementos bsicos(qumica mental). No obstante esto slo fue el comienzo.

El paradigma conductista:
La filosofa americana conectaba con un modo de hacer ms ajustado a las
necesidades practicas, al cual dejaba mucho que desear el paradigma estructuralista,
lo cual produjo un nuevo paradigma; el cual tenia por objeto de estudio en psicologa la
conducta como funcin biolgica de un organismo para adaptarse a su entorno, y
como metodologa el control experimental de la conducta.
En este marco ocup un papel importante el aprendizaje, comprendido como
conducta adaptativa resultado de las relaciones organismo-medio.
Tuvo dos etapas: conductismo clsico y neoconductismo.
El ser humano era concebido como un organismo que se adapta a su entorno
siguiendo unas leyes de aprendizaje y condicionado por los resultados de su
comportamiento. Este enfoque se conoce como control experimental de la conducta.
El paradigma cognitivista:
El paradigma anterior daba una explicacin funcional de manera muy rigurosa y
meticulosa; lo cual la coartaba en gran medida y como consecuencia de esta limitacin
surgi una nueva concepcin: la cognitivista.
Tambin llamado procesamiento de informacin, estudia los procesos psquicos como
la transformacin de smbolos en respuestas, utilizando la modelizacin y la
simulacin por ordenador. Enfatiza la idea de transformacin de la informacin de
entrada hasta convertirla en informacin de salida. Tambin dagran importancia
al mecanismo de retroalimentacin que permite adaptar las salidas en funcin de
sus repercusiones anteriores.
El ser humano es un ser que procesa smbolos, los transforma para encontrar
respuestas apropiadas. Es percibido como agente activo.
Estudia las entradas y salidas como medio para averiguar lo que pasa dentro de
la mente humana(caja negra).
Conclusiones.El estudio del comportamiento humano implica presuposiciones que afectan a
aspectos epistemolgicos y meta metodolgicos, que se configuran en paradigmas
cientficos. De los cuales los principales en Psicologa son el estructuralista, el
cognitivista y el conductista. Cada uno conduce al estudio de determinados fenmenos
y a su abordaje emprico con distintos mtodos.

PSICOLOGA COMO CIENCIA

Comnmente, se suele aceptar que el conocimiento humano, no se define como ciencia, en virtud
de la naturaleza del objeto sino como consecuencia del modo en que lo hace (Rodrguez, 1980).
Existen posturas que pretenden negar el carcter de ciencia de la psicologa, amparados,
fundamentalmente en que la ciencia presupone, por fuerza, la previsibilidad de la ocurrencia de
fenmenos sobre los que existen leyesempricamente comprobadas. Esta previsibilidad se deriva
del orden existente en el universo fsico un orden que no existe en el universo social o humano, por
ello sealan estos detractores, la psicologa, como sector del conocimiento, al no pertenecer al tipo
del universo fsico, no podra aprovechar el mtodo cientfico (ob. Cit).
No se podra considerar a la psicologa como ciencia dado que la ciencia presupone una posicin
determinista en relacin con su objeto de estudio, con una posibilidad de cuantificacin de
las variables que utiliza para su objeto de estudio y la posibilidad de transmisin en el futuro.
Para contrarrestar o contrariar estos postulados es importante sealar que la psicologa estudia algo
que es absolutamente concreto y observable: la conducta humana. Es compleja y se ve afectada
por innumerables variables, pero la conducta humana, puede ser estudiada a travs de las distintas
metodologas que se e impongan. Toda disciplina tiene un tema de estudio o tratamiento del
conocimiento cientfico. Ciencia es la forma o el modo de producir conocimientos. Una definicin de
ciencia, se ajustara a los conocimientos sistematizados elaborados mediante observacin y
razonamientos organizados (Campos Roldan). La teora cientfica nos hablara de un conocimiento
producido por la prctica.
Los conocimientos cientficos al ser teoras legibles, es decir, encontrarse organizados y explicitados
en textos, revistas y libros, requieren una explicacin que la suele dar la teora cientfica, esta es
un sistema abstracto deductivo que constituye una explicacin o descripcin cientfica a un conjunto
de experimentos u observaciones. La ciencia, por lo tanto, al simularse con el conocimiento, se
encontrara en los textos ya que estos contienen teoras y resultados de
las investigaciones producidas.
El anlisis epistemolgico de la psicologa implica esclarecer los trminos o el lenguaje de la teora y
los mtodos utilizados por estas. Deviniendo que, el problema de estudio de la epistemologa sera
estudiar el lenguaje cientfico.
Las ciencias se agrupan a partir de la determinacin de la clase del objeto de estudio y los mtodos
para estudiar estos objetos. La psicologa sera una ciencia fctica (contraria a la formal, que es ms
bien deductiva), emprica y cuyo objeto sera estudiar hechos concretos o procesos ocurridos,
entendindose por hecho, los sucesos espacio temporales.
Al estudiar a ciencia fctica de la psicologa el objeto observable, la conducta, lo hace dentro de un
contexto determinado, este es el contexto social, lo que adscribe a la psicologa a las ciencias
fcticas sociales, ya que estudia las acciones humanas y los resultados que producen en las
personas estas acciones.
Un hecho importante para determinar la forma como los profesionales de la comunidad cientfica de
la psicologa se incluyen en un paradigma determinado, es el de considerar que a nuestros estudios
iniciales y posteriores de psicologa, no entramos con la mente en blanco, sino que tenemos una
disposicin enmarcada en nuestros gustos y preferencias, al estudiar, vamos ganando cualidades de
los enfoques o puntos de vista, entendido tambin como una
eleccin personal o interpretacin o modelo de ejemplo interpretativo. A medida que vamos

progresando en nuestros estudios, lo hacemos tambin, en los acuerdos que tomamos con
determinada teora psicolgica, al misma que, a partir de la concordancia o acuerdos, va a la postre,
a convertirse en nuestro paradigma psicolgico.

PARADIGMAS PSICOLGICOS
Como hemos venido mencionando y se desprende de la definicin dada por Thomas Khun, los
profesionales de la comunidad cientfica de psicologa comparten una matriz disciplinaria. Matriz es
la entidad generadora que produce investigacin y que es disciplinaria por la posesin comn de
una tradicin de conocimientos y accin (Campos Roldn).
PARADIGMA PSICOBIOLGICO
Este paradigma refiere que la conducta es el resultado de los procesos a nivel de mecanismos
y dinmica cerebrales. Sustentado en la neurociencia y en la neurofisiologa busca informacin entre
la dinmica cerebral y la conducta. Como el resto de los paradigmas psicolgicos, el paradigma
psicobiolgico, estudia la conducta humana. Pero a diferencia de las dems lo hace enfatizando,
explcitamente el hecho de que elcomportamiento es una propiedad biolgica.
La conducta pasara a ser una propiedad biolgica que permite establecer una relacin activa y
adaptativa. El objetivo es poner de manifiesto los procesos y sistemas biolgicos involucrados en el
comportamiento.
Las caractersticas estructurales, fisiolgicas y conductuales de cualquier persona son consecuencia
de dos factores: el filogentico y el ontognico. El filogentico, hace referencia a la historia evolutiva
de nuestra especie. Este factor se recoge en nuestros genes, a travs de los cuales se transmiten,
de generacin en generacin, los logros adaptativos de nuestros ancestros que la seleccin natural
ha hecho posibles y que configuran las caractersticas generales de nuestra especie. El otro factor,
el ontognico, se refiere a las circunstancias a travs de las cuales el factor filogentico es
modulado por el medio ambiente interno y externo (factores epigenticos) desde el momento en que
comienza nuestra vida; abarca, por tanto, el periodo que va desde nuestra concepcin hasta
nuestra muerte (monografas.com).
Para Mario Bunge la dificultad que presenta el estudio de la mente cerebro es que est formulado
en trminos del lenguaje ordinario, incluyndose dentro de l inclusivo los filsofos. Otra dificultad
proviene de la extrema juventud de la neurociencia, recordando que la hiptesis neuronal sobre el
cerebro de Ramn y Cajal, tiene menos de un siglo. Para Bunge la filosofa presupone un conjunto
de definiciones ontolgicas que no se encuentran muy claras en la tradicin metafsica,
principalmente las nociones de sustancia (o materia) propiedad, estado, suceso, emergencia y grado
de organizacin (Bunge, 1980).
Cualquier proceso mental utiliza millones de neuronas y lo que ocurre con la sinapsis determina el
comportamiento neuronal, siendo por ejemplo que un exceso de dopamina determina
la esquizofrenia y su carencia el parkinson (Bunge, 1980), por tal motivo la psicobiologa debe
acometer la descripcin de masas neurales en trminos peculiares que requieran sus propiedades,
que estn basadas en, pero son distintas de las propiedades de las neuronas componentes aisladas
(Freeman, 1976. Citado por Bunge)
La metodologa de estudio es correlacional o aquel mtodo bastante elaborado, tcnico y bastante
cuantificado que utiliza mucho los nmeros a que se basa en la estadstica o en el concepto de
correlacin estadstica. Le sirven mucho los mtodos de neuroimagen, tomografa y resonancia
magntica.

PARADIGMA PSICOANALTICO

El origen y desarrollo del psicoanlisis puede ser considerado como uno de los sucesos ms
trascendentes en el origen de la teora desarrollada inicialmente por Charcot y puesta en prctica,
en la consulta privada por Sigmud Freud, a travs de experiencias que incluan la hipnosis. Tras
hablar con estos pacientes, Freud plante la teora de que sus problemas tenan como causa los
deseos y fantasas reprimidas e inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.
Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos 1890, ha ido evolucionando y
ramificndose en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los sucesores y contemporneos
estn Wilhelm Reich, Melanie Klein, Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han refinado
las teoras freudianas e introducido las propias. Algunos de los contemporneos de Freud, como
Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se distanciaron del psicoanlisis para desarrollar teoras
alternativas.
Freud, considerado "el padre del psicoanlisis" fue un mdico que se dedic a estudiar sistemtica y
acuciosamente el rea de la neurologa. La sociedad vienesa de su poca era una sociedad
represiva y mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Freud se interesa por estudiar
una patologa muy frecuente en su tiempo: La histeria. (Wikipedia).
Comienza mediante la utilizacin de tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de
quienes padecen de este mal, y en su camino, descubre un mtodo teraputico. Freud inicialmente
va a describir minuciosamente una tcnica, un procedimiento, que histricamente conocemos como
psicoanlisis. El psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen de
esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de las parlisis histricas
(sufridas en una gran mayora por el sexo femenino), luego abarca otro tipo de neurosis, como la
paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias.
Freud se va a encontrar con mltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta,
las emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueos y en fin, de la existencia del hombre.
Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento teraputico, va a llegar a alcanzar niveles de
lo que en filosofa se suele llamar un sistema de pensamiento. No obstante, cabe destacar que el
psicoanlisis no es ni intenta ser de ninguna manera una cosmovisin, y que, a pesar de la
considerable amplitud alcanzada por su espectro terico su nico fin fue la cura de las neurosis.
Si pretendemos caracterizar bien la seduccin de la idea de sustancia, no debemos tener temor de ir
a buscar el principio al inconsciente donde se forman las preferencias irreductibles (Bachelard
1,972). Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al psicoanlisis, la
trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para algunos, "La interpretacin de los sueos"
es un libro que justifica la pertinencia del pensamiento de toda una poca, de toda una generacin.
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas
dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el
conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por
contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y
su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una instancia del aparato
psquico constituido por los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero
pueden devenir en conscientes.
El 'ello la funcin ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende
todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del
pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y
desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los
sueos.
El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La
"conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal
del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Es la fuente
de orgullo y un concepto de quien pensamos deberamos ser. Busca soluciones moralistas ms que
realistas. Por esto, su leitmotif es el principio del deber.
El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la
vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta
como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad,

satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el
pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad,
el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y
las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su
organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y sper yo no siempre son claros,
se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas
diversas en conflicto inevitable.
Mltiple crticas han surgido a esta teora psicolgica, sin embargo, a pesar de la profundidad de la
crtica esgrimida en su libro, Hans Eysenck, llega a afirmar que las contribuciones, pueden darse en
tres aspectos, una teora general de la psicologa que pretende ocuparse de cuestiones
de motivacin, personalidad, desarrollo infantil, memoria y otros aspectos importantes de la
conducta humana (aun cuando le atribuye un carcter no cientfico), la segunda contribucin sera el
mtodo de teraputica y tratamiento, resaltando que es as como se origin la teora, al colaborar
Fred con su amigo Bretier para curar a una paciente supuestamente histrica, el caso de Ana "O" y,
finalmente el psicoanlisis debe ser considerado como un mtodo de encuesta y observacin
(Eysenck)

PARADIGMA CONDUCTUAL
Es la filosofa especial de la psicologa como ciencia del comportamiento, entendido ste como
la interaccin entre el individuo y su contexto fsico, biolgico y social, cubriendo as un amplio rango
de fenmenos psicolgicos en los planos lingstico-cognitivo, emotivo-motivacional y motorsensorial. Para asegurar el futuro, el conductismo ha pasado a travs de varias fases de desarrollo
de ms de medio siglo (Matsos, 1984). Desde el conductismo clsico de Watson, que va desde
1913 a 1930, pasando por el neoconductismo que cubre el periodo de 1030 hasta 1945que destac
por una desviacin del inters emprico hacia una ciencia hipottico-deductiva hasta el
neoconductismo de la era presente.
La filosofa especial es una filosofa de la praxis. Como tal, surge de las labores mismas del
quehacer psicolgico y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones y posibilidades de
su dominio terico y aplicado, as como de fijar posicin y fomentar una actitud no reduccionista (ni
fisiologista ni mentalista) para buscar soluciones a los problemas de la disciplina (conductismo
radical).
El conductismo depende de una filosofa general de la ciencia en psicologa, un asunto que an no
est totalmente dilucidado. Ontolgicamente lo definitorio es el materialismo monista y el
determinismo. Epistemolgicamente para los conductistas post-skinnerianos la filosofa es el
"contextualismo", que considera la conducta como "acto en contexto". O sea que ocurre en el marco
de una determinada circunstancia cuyo anlisis no se puede obviar. En cualquiera de los casos,
todas las vertientes filosficas sealadas tienen claras diferencias con el positivismo lgico, en tanto
reconocen un papel destacado a la conformacin social del ambiente y del individuo. Asimismo se
diferencian del mecanicismo, en tanto consideran en el anlisis interrelaciones complejas de
variables interactuantes.
Los paradigmas de investigacin centrales desplegados son los del condicionamiento clsico y
condicionamiento operante, as como sus diversas combinaciones y formas de presentacin. Estos
paradigmas son equivalentes a los "ejemplares" de Thomas Khun, pues desde sus modos bsicos
de ocurrencia emprica se desprenden leyes, teoras, aplicaciones e instrumentacin juntas.
Paralelamente han emergido gran cantidad de variantes tericas conductuales que hasta el presente
siguen en vigencia, abordando el comportamiento complejo, la personalidad y el lenguaje de
diversas maneras, cindose a coordenadas cientficas.
Los trabajos de investigacin sobre los principios del aprendizaje son el marco sobre el que se han
desarrollado mltiples tecnologas de ingeniera del comportamiento, como la Terapia de conducta,
la modificacin de conducta, el anlisis conductual aplicado, e inclusive algunas formas heterodoxas
que incorporan otras nociones tericas y filosficas (las terapias conductual-cognitivas y las
cognitivo conductuales).

Entre las numerosas tcnicas disponibles se encuentran las de exposicin en vivo (p. ej.
reforzamiento positivo, moldeamiento, extincin, castigo positivo y negativo, etc.), las de exposicin
en fantasa (reforzamiento encubierto, inoculacin del estrs, desensibilizacin sistemtica y otras),
las de entrenamiento en autorregulacin de competencias (autocontrol, manejo de la ansiedad,
habilidades sociales, etc.), y de reestructuracin racional (p. ej. solucin de conflictos, aceptacin y
compromiso, entrenamiento autoinstruccional, etc.). Es de notar que las tcnicas ms complejas -en
las que suelen intervenir el lenguaje y los llamados repertorios "cognitivos"- incluyen
los procedimientos empleados por las ms simples.

PARADIGMA FENOMENOLGICO
El pensamiento que influy en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podra resumirse
como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir la psicologa y el estudio de los
seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se pueden sistematizar sus influencias en
varios grupos principales:
En cuanto a la crtica al mecanicismo y reduccionismo de la psicologa en tanto ciencia natural, y su
propuesta de poner nfasis en la intencionalidad del ser humano, como individuo total, se puede
citar a Franz Bretano y su concepto de intencionalidad, a Oswald Kulpe con su antielementarismo, a
Wilhem Dilthey y a William James con su estudio sobre la conciencia e introspeccin.
Las teoras de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron mostrar al ser
humano ms en funcin de sus motivaciones y necesidades que en funcin de sus patologas o
determinaciones, como las de Gordon Allport y Henry Murray.
El ser humano es considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y
especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad, son considerados fundamentales.
Una teora que se incluye dentro de este paradigma es la terapia centrada en el cliente de Carl
Rogers. Para este autor, las posibilidades de solucionar el individuo, su propia problemtica, son
inconmensurables, este posee los recursos suficientes para solucionar los conflictos que encuentra.
Rogers seala como nocin clave la posibilidad o capacidad del individuo, latente o manifiesta, de
comprenderse a si mismo y de resolver sus problemas de modo suficiente para lograr la satisfaccin
y la eficacia necesarias para un funcionamiento adecuado (Rogers, 1971).