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Ética

La ética es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud,
el deber, la felicidad y el buen vivir.1 Requiere la reflexión y la argumentación. El estudio de la
ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo
histórico ha sido amplio y variado.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se
ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye
una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopción de un sistema
moral u otro.
Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética,
juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como
“bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción,
una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se
emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o
acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese hombre es malo”,
“no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los términos “malo”, “no se debe”,
etc., que implican valoraciones de tipo moral.
Índice
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1 Introducción
o

1.1 Definición y objeto

o

1.2 Límites con disciplinas adyacentes

2 Ramas de la ética
2.1 Metaética

o

2.1.1 El problema del ser y el deber ser

2.1.2 La falacia naturalista
2.2 Ética normativa

o

2.2.1 Consecuencialismo

2.2.2 Deontología

2.2.3 Ética de la virtud

o  2. .2 Edad Media o 3. que significa ‘carácter’. por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo)». y este del griego antiguo ἠθικός o. y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí. Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético. con la ley. transcrito a nuestro alfabeto. es correcto diferenciar êthos. Según algunos autores. aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). Fernando Savater. pues “ética” se sigue de aquel sentido y no es éste. No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos. la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir. define la ética como «el arte de vivir.4 Edad Contemporánea  4 Véase también  5 Notas y referencias  6 Bibliografía  7 Enlaces externos Introducción[editar] Definición y objeto[editar] La palabra ética proviene del latín ethĭcus. êthicós.3 Ética aplicada 3 Historia de la ética o 3.1 Antigua Grecia o 3. y con ciencias empíricas que estudian el comportamiento humano. de ethos. como la sociología y la psicología. Límites con disciplinas adyacentes[editar] La ética se relaciona con la antropología. sino que busca emitir un juicio sobre estos. que significa ‘costumbre’. el saber vivir.2 Según una corriente «clásica». que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo. en el primer capítulo de su libro Ética para Amador («De qué va la ética»).3 Edad Moderna o 3. el derecho.

se trata de una disciplina que está incluida dentro de la ética aplicada ya que hace referencia a una parte específica de la realidad. los positivistas. “determinación”. pero no es estrictamente lo mismo. ‘fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza’). La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. La falacia naturalista de George Edward Mooreplantea cuestiones estrechamente relacionadas.3 La palabra ética proviene del griego êthikos (“carácter”). y en general ilegítima. en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional. Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres. Por lo tanto. la palabra “objetivo” es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). la ética profesional puede estar. La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo. y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. Hume ha planteado la objeción de que la transición de “lo que es” a “lo que debe ser” es problemática. siguiendo los requisitos que la ley vigente plantee para el desarrollo de esa actividad. Porque. porque no refleja la naturaleza de la sexualidad”. “final”. cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana). La deontología forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio. Quien no acepta esta distinción. “naturaleza”. La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: “La esencia de la sexualidad es la procreación. con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como “esencia”. o se debe considerar lo que debe ser perceptible. Cabe destacar que la ética. deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino. Así. Sin embargo. “función”. a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores. ‘costumbre’). Como se destaca más adelante. además de las declaraciones normativas y de los registros. Ramas de la ética[editar] Metaética[editar] Artículo principal: Metaética El problema del ser y el deber ser[editar] Artículo principal: Problema del ser y el deber ser La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines. ‘costumbre’)”. hacia un télos (en griego. ‘comportamiento’. hay voluntades. o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectable. en cierta forma. a nivel general. En este sentido. Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas aún no declaradas (Promulgadas). no es coactiva (no impone sanciones legales o normativas). de ethos. principios o pautas de la conducta humana. Se trata del estudio de la moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Por profesión se entiende una ocupación que se desarrolla con el fin de colaborar con el bienestar de una sociedad. La ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una profesión. “sentido” u “objetivo alcanzado”.Un autor define ética del siguiente modo: “Ética (del griego ethika. la anticoncepción no está permitida. La expresión de la voluntad de una persona: “No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona” incluye el . Una sentencia ética supone la elaboración de un juicio moral y una norma que señala cómo deberían actuar los integrantes de una sociedad. Para realizar dicha labor es necesario que el profesional (persona que ejerce la misma) actúe con responsabilidad.

de la felicidad (eudaimonía).  Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia). o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros.  Objetivos hacia hechos morales. la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo. Consecuencialismo[editar] Artículo principal: Consecuencialismo . primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno. el desafío propuesto por Moore parece mostrar cómo es posible concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma extensión que una propiedad moral. Ética normativa[editar] Artículo principal: Ética normativa El dilema del tranvía es unexperimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teorías éticas. un naturalista podría sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras. La falacia naturalista[editar] Artículo principal: Falacia naturalista George Edward Moore. Pese al nombre de la falacia.4 Sin embargo. rasgos de carácter y virtudes (ética de la virtud). El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no sea éticamente correcta. o del bienestar. asumiendo que el placer es una propiedad natural.  La intención del actor (ética disposición). acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural.4 Así.deseo de que la norma “Nadie me debe molestar en la hora siguiente” sea capaz de ser acogida y respetada por otros.  Disposiciones de comportamiento.4 Por ejemplo. Moore señala que para afirmar esto. Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral.4 y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la acción (ética deontológica). El bien moral puede ser determinado por:  Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo. en su obra Principia Ethica. la ética utilitarista.

la mejor acción posible es aquella que produce el mayor bien para el mayor número de personas. 5 El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios). están de acuerdo en que lo que importa son las consecuencias. que sostienen que la moralidad de una acción es independiente del bien o mal generado a partir de ella. Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo:8  Egoísmo moral: una acción es moralmente correcta si produce consecuencias positivas para el agente. uno de los padres del utilitarismo.7 Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones. o de promover la supervivencia de nuestraespecie.6 7 El consecuencialismo no se aplica sólo a las acciones. También se le conoce como ética consecutiva.10 Deontología[editar] . pero éstas son el ejemplo más prominente. es sostener una postura consecuencialista. τέλος. Por tanto. porque aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan. y se opone a la éticas deontológicas (del griego δέον. o de aumentar la libertad lo más posible.  Utilitarismo: una acción es moralmente correcta si predominan los resultados favorables sobre los indeseables para todos.6 Creer que la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de felicidad posible. deber). sin considerar al agente. que presume bueno o deseable. fin) es un grupo de teorías éticas que emana deberes u obligaciones morales que buscan lograr un fin último. Las éticas teleológicas (Del gr.Jeremy Bentham. ya que se basa el juicio de los actos en sus consecuencias.9  Altruismo moral: una buena acción es aquella que produce el bien de los demás.

Artículo principal: Deontología La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas.8 Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:8  La bioética estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biología y la medicina. que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias. si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general. u obligaciones. uno de los principales pensadores de la deontología. algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido. hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente.12 13 Por ejemplo.12 Ética aplicada[editar] Artículo principal: Ética aplicada La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.11 Es decir. y otras que no deben ser realizadas. según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.Immanuel Kant. hay ciertos deberes. más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer. para la ética de virtudes. de modo más articulado.11 Ética de la virtud[editar] La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y.14  La deontología profesional se ocupa tanto de buscar justificación para valores morales que deberían guiar a los profesionales. la eutanasia y los derechos de los animales.15 .8 Por ejemplo. y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber. desarrolló la ética kantiana. a Aristóteles. como de estudiar los valores que de hecho guían a los profesionales.

aquello a que solo él puede realizar. En el segundo sentido.En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y filosófica. se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de bases éticas. La Ética nicomáquea. El problema que se suscita. Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda. En La República aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública. Así. la ética de negocios y la ética de la ingeniería. que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia. Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte.16  La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente. por ejemplo. entonces. El bien. el Político y las Leyes.  La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades.17 Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente. con una compleja teoría del Estado. 17  Ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que actúen conforme a unos valores y unas normas determinadas. El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la teoría del valor neoclásica. y por qué?17 En general. seguramente el más importante tratado de ética de Aristóteles. que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras.18 19 Historia de la ética[editar] Antigua Grecia[editar] Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. y para mostrar al conjunto de la ciudadanía esos valores de referencia. 17 Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas éticas ambientales. se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tantocientífica. es cuál es la función propia del hombre. ¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano? .15 La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica.

La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant. David Hume trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación). san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teología. que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal). Por otra parte. algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Es oportuno recordar dos grandes nombres.20 Posteriormente. En cambio. Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. sobre todo. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual. Dentro del racionalismo. en el mundo antiguo (estoicos. en la que se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles). Max Scheler elabora una fenomenología de los valores. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categórico. si bien con algunos elementos heredados de la Escolástica medieval. donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo. Hacen frente así al utilitarismo. con una suficiente autonomía (bienes materiales. salud). Descartes tiene algunos elementos de ética en su famoso Discurso del método. Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes.Como en otras de sus obras. es Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Platón. Edad Media[editar] Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina). al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las acciones. y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo). se vive bien y se es virtuoso. El fin último del actuar humano es la caridad. En el ámbito del empirismo. se desarrolla en el ámbito católico lo que luego será conocido como principio de doble efecto. Ética nicomáquea I). Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad. ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana. Edad Moderna[editar] Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta. compulsivas o forzosas. no son morales ni inmorales las acciones padecidas. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas. especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. Aristóteles). Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz. pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni universal. Autores como Alain Badiou han intentado . que se consigue al vivir desde el Evangelio. y la búsqueda delplacer (epicureísmo). los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo). si se actúa de modo correcto. y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino. Edad Contemporánea[editar] La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad. epicúreos.

es en realidad un “verdadero nihilismo” y “una amenazante denegación de todo pensamiento”. como ha indicado Richard Rorty. 3. 1. . Peter.21 Recientemente.demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones). la cuestión de “la ética” en el siglo XX. Diccionario crítico etimológico castellano e hispano. han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista. Joan. p. Volver arriba↑ Singer. y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética. Véase también[editar]  Filosofía  Moral  Ética del discurso  Deontología  Deontología profesional  Bioética  Ética budista  Ética laica  Ética médica  Principios de Tavistock  Teología moral Notas y referencias[editar] 1. Volver arriba↑ Corominas. consultado el 15 de junio de 2009 2. El discurso filosófico de Foucault y Habermas. En las últimas dos décadas. «Ethics» (en inglés). Juan. Volver arriba↑ Cano de Pablo. Ethics. el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis históricofilosófico de distintas versiones rivales de la ética.

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Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Ética. Javier (1990). Acerca de la dimensión ética del actuar. Nicolás (comp.  Rachels.  Muguerza. Millán-Puelles. a-Z editora. Mariana Brian. Ética para Amador. ISBN 9788487943881.  Savater. Fernando (1991). James (2007).  Zavadivker. Antonio (1994).  Spaemann. La ética en la encrucijada. Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético. Ricardo. 139–143.  Zavadivker. Enlaces externos[editar]    Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ética. Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre ética. pp. Caparrós Editores. Límites.  «Fundamentación de la metafísica de las costumbres». en revista Observaciones.  Scheler. ISBN 84-8469-074-1. «El problema ético». de Kant. La libre afirmación de nuestro ser. Ricardo (2004). ISBN 84-321-3028-1. Filosofía y formación ética y ciudadana. Nicolás (2004). y Ricardo Etchegaray (2000).) (2008).  Tauber. Una fundamentación de la ética realista. Max (2001). Madrid: Rialp.  «Ética y razón vital según Ortega y Gasset». Una ética sin fundamentos. . Desde la perplejidad. Ética: conceptos y problemas. Robert. Introducción a la filosofía moral.  Maliandi.