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CUADERNILLO DE TEMAS

GRIEGOS Y LATINOS

Constantino el Grande
REDACCIN

Diego Ribeira
Mara Mercedes Schaefer
Ral Lavalle
Editor responsable: Ral Lavalle
Direccin de correspondencia:
Paraguay 1327 3 G [1057] Buenos Aires, Argentina
tel. 4811-6998
raullavalle@fibertel.com.ar
Publicacin auspiciada por la Asociacin Cultural Helnica Nostos

n 9 2014
nmero dedicado especialmente a autores neolatinos
Nota: La Redaccin no necesariamente comparte las opiniones vertidas en esta
publicacin.

NDICE

Luciano Emmanuel Pardo. Martin Freundorfer sobre los


Idus de marzo

p. 3

Nicols Demio. Un himno latino a San Marcos

p. 5

Ral Lavalle. Plumas latinas de Austria

p. 8

Daniel Ginhson. Soneto final

p. 16

Carlos Mara Romero Sosa. Nocturno invernal

p. 17

Maximiliano Hnicken. Alejandro Magno (obra plstica)

p. 19

Minucias griegas y latinas

p. 20

MARTIN FREUNDORFER
SOBRE LOS IDUS DE MARZO
LUCIANO EMMANUEL PARDO

El autor del siguiente poema es Martin Freundorfer, un poeta


austraco actual que cultiva el latn vivo. El latn vivo es el uso escrito y
hablado del latn en el mundo contemporneo a travs de numerosas y
creativas iniciativas que incluyen peridicos, revistas, programas de
radio, comics, blogs, certmenes literarios, etc.
Recuerda la muerte de Csar en los idus de marzo del ao 44 a.C.
Fue escrito por Freundorfer con ocasin de un aniversario reciente de la
fecha y enviado en forma epistolar a algunos de sus amigos latinistas.
Hic tibi, magne, dies, Caesar, fuit ultimus olim
et fora sunt Romae sanguine tincta tuo.
Vigintique gerunt et tres letalia tela:
Coniurata tibi pectora turba fodit.
(15 mar. 2012)
Este da, gran Csar, hace tiempo fue para ti el ltimo
y los foros en Roma fueron teidos por tu sangre.
Veintitrs llevan sus mortales dardos:
un tumulto conspirador perfor tu pecho.

Los versos de Freundorfer responden a los requisitos formales


(mtricos) de la elega clsica, completados con ese tono melanclico y
evocativo que tan bien se aviene al gnero. En cuatro lacnicos versos el
autor nos presenta sintticas imgenes de una escena que se completa en
nuestra imaginacin. El recurso es invocar al propio protagonista como
interlocutor, como a quien no necesita explicacin ni descripcin de
unos hechos implcitos en la memoria. Esa familiaridad nos inclina a la
simpata.
Csar muri apualado en pleno senado a manos de un grupo de
conspiradores. Distintas versiones de la historia que han llegado hasta
nosotros agregan o quitan llamativos detalles acerca, por ejemplo, de si
haba sido informado de la emboscada, o sobre cules fueron sus ltimas
palabras.

En este orden de cosas, hay una precisin del poema precedente


que llama la atencin: la atribucin del atentado a veintitrs ejecutores.
Tanto Suetonio como Plutarco dicen que Csar recibi veintitrs heridas,
de las cuales segn el primero slo la segunda, efectivamente recibida
en el pecho, habra sido mortal. Pero no precisan el nmero de
implicados en el atentado. Si seguimos a Suetonio y a Flavio Eutropio
(quien tambin corrobora el nmero de veintitrs heridas) la cifra de los
conspirados ascendera a alrededor de sesenta. Claro que no todos
habran participado materialmente. Por lo tanto, la interpretacin de
Freundorfer de que veintitrs hombres fueron al senado armados, parece
ser ms bien una licencia potica inspirada en el nmero de las heridas
que Csar recibi; una suerte de hiplage muy libre.
LUCIANO EMMANUEL PARDO

Martin Freundorfer recibe un premio de manos de


Benedicto XVI, por su destacada participacin
en un certamen de poesa latina

UN HIMNO LATINO A SAN MARCOS


NICOLS DEMIO
Richard Sturch is a retired clergyman of the Church of England
who read Classics at school and at University, dice una breve nota que
hay en la revista VATES: The Journal of New Latin Poetry (n 8, 2013)
sobre los colaboradores de dicho nmero. Esta publicacin electrnica es
obra del profesor ingls Mark Walker.
Pues bien, Sturch nos aclara que el himno que all presenta (pp.
6-8) no es de l, sino de Laurence Housman, brother of a celebrated
editor of Lucan and Manilius, and published as n. 220 in The English
Hymnal. Sturch aade al texto latino una traduccin suya al ingls. Con
esta presentacin manifiesta su deseo de recordar the patron saints
Day (25th April) of the editor of this journal. Copio el original y aado
versin y breve nota de Marina Artese, joven que est inicindose en los
temas clsicos. Hice algunas modificaciones en la redaccin espaola,
tratando de respetar su estilo.

Qui primus Dei gratia


salvante scripsit de vita
evangelistae lumine
concelebramus hodie.
Accensus igne Spiritus,
desideravit animus
integra mente auditum
edere Verbum divinum.
Deinde clara Deitas
illuminavit litteras
quae morientis etiam
solari possunt animam.
O sanctum cor, idoneum
scribere vitam hominum!
Praesentes quoque animi
monstrent exemplum Domini.

Sic errantes inscitia


ducantur Marci doctrina,
ut posthac sint ab angelis
in vitae scripta tabulis.
Laudate mundi Dominum,
qui nobis misit Filium,
et docuit per Spiritum
evangelistam pristinum.

Celebramos hoy al primero que,


con la salvacin de la gracia,
escribi sobre la vida de Dios
con luz inspiradora de evangelista.
Encendido por el fuego del Espritu,
su alma ntegra cultiv un deseo:
dar a conocer lo odo sobre el Verbo
divino, con nimo lleno de verdad.
Luego por Dios las letras fueron
divinamente iluminadas.
Ellas reconfortan las almas,
incluso en la hora de la muerte.
Oh Santo corazn, tan idneo
para escribir sobre la vida humana!
Que las almas muestren
con claridad ser reflejos de Dios!
As, los que yerran en las tinieblas
sean llevados por las enseanzas de Marcos,
para poder ser ellos luego inscriptos
por los ngeles en el libro de la vida.
Alabad al Seor del mundo,
que nos ha enviado a su hijo
y mediante el Espritu instruy
al evangelista prstino.

Si bien el texto ha pasado por al menos tres lenguas, terminando


la serie (por ahora) en castellano, el poema no ha perdido el espritu que
tanto el traductor ingls como mi humilde traduccin pretendieron hacer
permanecer. Con cada pasaje, con cada traduccin, el texto cambia, se
disocia, se disgrega y se vuelve a componer. Tal vez haya palabras,
frases y hasta sentidos que se pierdan. Pero el alma del poema queda
latente, esperando por otro traductor que descubra un nuevo significado,
que traduzca con nuevas palabras su ser.
NICOLS DEMIO

PLUMAS LATINAS DE AUSTRIA


RAL LAVALLE

El correo electrnico me ha puesto en contacto con varios poetas


latinos de hoy. Tres de ellos son austracos: Gerd Allesch, Thomas
Lindner y Martin Freundorfer. Me propongo aqu dar a conocer algn
poema de cada uno de ellos. Por otra parte, cultivo la amistad epistolar
con otro vate latino. Me refiero a John Lee, australiano de Brisbane. No
quise que estuviera fuera de esta lista. Sepa el lector perdonar mi pobre
ingenio, pero esto hice: relacion arbitrariamente Austria y Australia. S
que Austria es reino del este, no del austro o sur. Al fin y al cabo eso
dicen de los llamados Tres Mosqueteros: eran tres y eran cuatro. En
fin, John ser en estas humildes pginas un cuarto convidado a la trada
latina austraca.
Y bien, comenzar con Martin Freundorfer, cuyo nombre en la
lengua eterna es Martinus Zythophilus (su apellido literario: amante de
la cerveza). A poco de recibir el mensaje en que yo contaba a los cuatro
mi intencin de escribir, me respondi (en forma personal, el 24 dic.
2013) con este dstico:
Musa Latina uigens florere uidetur apud nos,
ut tractanda tibi carmina nostra putes.
Para no traducir, dice lo que arriba dije: la musa latina parece
florecer entre nosotros austracos, pues consideras que nuestros poemas
son objeto de tu comentario. La palabra que acabo de usar, comentario,
es muy presuntuosa. Solo me sorprendo aqu de que alguien se alegre
porque en su patria (nos, nostra) varias personas pueden escribir en latn.
Quizs otros se enorgullezcan de que su patria lanza naves al espacio o
produce infinidad de artculos electrnicos. No es malo, pero para un
pusillus grex que sigue leyendo a los clsicos eternos, hablar como
Virgilio tiene importancia. Y no creo que seamos soberbios por ello (en
mi humilde caso, se trata nada ms que de un lejansimo aprendizaje.
El veinte de marzo de 2011 recib un mensaje electrnico con
este poema. El lector fcilmente ve que festeja el cumpleaos del poeta
Ovidio, nacido ese da del 43 a. C. en Sulmona, Italia; tambin sabe que
en buena parte se basa en la elega 10 del libro IV de Tristia.
Natalis tuus est: Puero tibi patria Sulmo,
fauit capta metris aurea Roma uiro.
8

Musaeus teneros cecinisti lusor amores


praecipiuntque tui, doctor, amare libri.
Magno mutatas donasti carmine formas
atque exponit opus sacra diesque tuum.
Misit in exilium memoris te Caesaris ira
nec caros miserum est passa uidere Lares.
Nescio, ubi iaceant tua membra sepulta, sed omni,
optime, te, uates, constat in orbe legi.
Se puede decir algo ms sobre Ovidio? A veces se escucha esta
pregunta u otra parecida: sobre Cervantes, sobre Shakespeare. Creo, con
Martinus, que s. Por ms que mucha tinta ajena acompa sus escritos,
las cumbres literarias siempre nos dicen algo nuevo. Muchas veces no es
un mensaje para toda la humanidad, sino que nos sugieren al odo ideas,
sentimientos, decisiones: tambin quedamos capti metris. El epigrama
ha mencionado solo lo ms conocido: no estn Remedia amoris, De
medicamine femineae faciei, Halieutica... Nasn escribi su obra en
nmeros poticos, pero innmeros lectores lo veneraron; nunca volvi a
su Urbs, pero lleg a ser poeta del Orbis. El poder del arte super al de
los jefes polticos, al menos en este caso. No conocemos su tumba, pero
nuestro poeta de Austria le dedica un bello cenotafio interrecial. Apolo
no deja de perseguir a Dafne, Narciso contina contemplndose en la
fuente, Pigmalin sigue contemplando la forma parnasiana de su estatua.
Copio ahora otro epigrama, que me envi personalmente a m, lo
cual me llena de honor. El 24 de febrero de 2011, mientras sufra yo los
rigores del hmedo y calurossimo verano de mi Buenos Aires querida,
recib estos versos, que respondan justamente a mi sufrimiento estival:
Sol fouet Europa te nunc frigente, Radulfe,
et calor atque aestas in regione tua est.
Iuppiter alme, tuum est mores imponere caelo
teque iubente leuis nix pluuiaeque cadunt.
Frigora demittis; cum iusseris, aura tepescet
teque reuertetur praecipiente calor.
Feruens, cum placeat, mihi nondum poscitur aestas,
sed modo frigenti tempora uerna para!
La verdad es que no paso mucho fro en el invierno de Buenos
Aires, donde casi nunca hay nieve y pocas veces temperatura por debajo
del punto de congelacin; tales cosas s se dan en Austria. No hay duda
de que, aunque lo sepamos, no deja de sorprendernos el cambio
climtico de uno a otro hemisferio.

Pero me detengo un poco en la invocacin a Jpiter. El poeta


neolatino retoma la tradicin neolatina de los poetas ureos europeos:
aunque son cristianos, continan sirvindose retricamente de los dioses
olmpicos. Para poner un ejemplo entre muchos, una octava del canto
primero de Os Lusadas de Lus de Cames:
Quando os Deuses no Olimpo luminoso,
Onde o governo est da humana gente,
Se ajuntam em conslio glorioso,
Sobre as cousas futuras do Oriente.
Pisando o cristalino Cu fermoso,
Vm pela Via Lctea juntamente,
Convocados, da parte de Tonante,
Pelo neto gentil do velho Atlante.
Como ambos, el prncipe de los poetas portugueses y la pluma
latina austraca, se dirigen a lectores ledos, no hay necesidad de aclarar
quines son Jpiter y Mercurio (hijo de Maia, la cual era hija de Atlas).
Pues bien, Dios es quien con su providencia ha dispuesto los distintos
rdenes de las estaciones, segn sus partes (en la zona trrida quizs solo
hay verano y verano alto). Me detengo un momento en almus, nutricio.
Por raro decreto del destino, esa palabra creo que nos est especialmente
dedicada a nosotros, los Argentinienses. Ms all de cualquier
chauvinismo, suele admitirse que mi patria es alma, porque hay en ella
miradas de recursos naturales, que van desde los cereales y las carnes
hasta minerales no tan comunes (v. gr. uranio y litio). No obstante, dicen
que cada lector interpreta un texto muchas veces segn sus
circunstancias personales. Pues bien, como ya estoy cansado del largo,
hmedo y pesado verano de mi Urbs Malaerensis, con gusto prefiero el
clima de la imperial Vindobona, a pesar de sus nieves. En fin como
suele ocurrir, nos gusta lo que no tenemos.
Ahora nos ocuparemos un momento de otro poeta: Gerardus
Alesius (Theodisce: Gerd Allesch; natus Claudifori Carinthiae anno
1967), est pota Latinus Austriacus, qui habitat Vindobonae. In
Universitate Vindobonensi munere linguae Latinae lectoris fungitur.
As comienza un breve artculo que la enciclopedia virtual le dedica.1
Public poemas en diversos sitios. Yo poseo: Odae XLV (Vindobonae,
Edition Praesens, 2005). De all tomo la n xxxix, Bruma fugit.

http://la.wikipedia.org/wiki/Gerardus_Alesius.

10

Bruma fugit rursus redeunt iam tempora veris


omnia se renovant
ut currunt soles; homo solus deficit aevo
quod tamen haud male fit.
Es natural que en un libro de odae encontremos el espritu de
Horacio. Aqu, a modo de ejemplo, el de la que empieza diffugere nives
84, 7). Es cierto, la naturaleza se renueva y nuestra vida se parece a las
estaciones: por ejemplo, yo estoy en el invierno de mi vida. Con todo,
hay una diferencia, porque nosotros podemos renovarnos como especie,
pero el homo individuus no. Es triste esto? Puede darnos tristeza por
nosotros mismos en particular, pero deus et melior natura ha dispuesto
sabiamente las cosas. Que dios libre a mis semejantes de la desgracia de
que yo viva diez aos ms! Ni yo me soporto a m mismo a veces. Pero
sigamos con Horacio y con Gerardus, con el n xlv Ad Herbertum.
Tempus erit lamentandi tempusque, Heriberte,
sperandi. Nescimus adhuc et
crastina quid fortuna ferat nolique rogare.
Nunc laeta de vite bibamus!
Es muy fcil encontrar fuentes horacianas aqu. Lo mismo que en
la clebre oda del carpe diem, el vino representa el gozo: vina liques y
bibamus hermanan al Horacio austraco y al latino. Tambin, por
supuesto, lo incierto del da siguiente: crastina fortuna y dies posterus.
Vino (o cerveza) nos desatan: por eso Baco es Lyaeus, porque quita las
preocupaciones de nuestra incertidumbre y pequeez. Llegarn maana
los lamentos y la esperanza de superarlos, pero nos quedar el recuerdo
de haber vivido: beata gens cuius vivere est bibere. Ahora leeremos unos
dsticos elegacos de Thomas Tilianus. Me refiero a Thomas Lindner,
cuyo apellido tiene que ver con tilia, tilo. Entre nosotros el t de tilo se
toma como un tranquilizante. Aqu har algo similar, pues los versos de
mi amigo me consuelan y me traen paz.
Gratia, dive, tibi, quod copia facta potae est
Carmina voce mihi concinuisse mera.
Praesertimque tibi grates sint, Musa, perennes,
Cuius amor vatem nutrit: et ipse valet
Praecipua chordas vires donante Camena
Pectora flammantis arte sonare lyrae
Police pellenti. Cithara cantante libenter
Carmina caelesti numine composui.1
1

Es el n 20 de: Lyra Latina. Wien, Praesens, 2012.

11

Hay dos divinidades mencionadas aqu. Una es Camena que no


presenta mayor dificultad, pues sabemos que es sinnimo imperfecto de
Musa. La otra es dive, que puede muy bien referirse a Apolo, dios de la
inspiracin. Pero no menos vale la expresin vatem nutrit. S, porque la
poesa vivifica. Quizs alguien podra preguntar por qu Thomas no
agradece al lector, como haba hecho Ovidio.1 Es bueno tener lectores;
es excelente mas no imprescindible. El poeta verdadero escribe para s
mismo. En todo caso, despus comunicar su espritu a quien quiera
leerlo. Pongo como argumento mi pequeez literaria. Me gusta a veces
leerme a m mismo. Mi creacin es nfima, pero puse en ella mi exigua
inspiracin, esa que Thomas dice que proviene caelesti numine. Pero hay
otra inspiracin. Sin duda, la de Catulo, como reconocer cualquier
latinista que lea el n 39.
Quid est, miser Thomas? Quidnam tremis
Anima vacillanti, flendo, prius
Fueris cum salvus laetitia mera,
Puro vigore, gaudio sed heu!
Iam nunc, iam nunc nos est non est, ais?
Desiste flendo, timide! Cogita,
Fueris prius quo terribili statu,
Quo nunc! Beatus desine lacrimis,
Cunctatio pereat, vigeas, puer!
En estos pentmetros ymbicos el poeta se habla a s mismo,
como lo haca el de Verona en sus Carmina.2 No s si hubo
circunstancias especiales por las que el poeta se hall terribili statu. En
todo caso volvemos a Ovidio, quien deca que la Musa era el consuelo
para sus dolores.3 Thomas se dirige decamos a s mismo, pero eso
significa tambin invocar la inspiracin potica, que lo sostiene puro
vigore. Te pido me permitas, querido lector, repetir que a m me pasa
igual. Mis pobres escritos me dan una alegra que comparto con muy
pocos amigos. No es un mal phrmakon el soliloquio agustiniano.

Quienes tienen mucha fe, hallarn en su interior a Dios. Quienes


no tenemos tanta, aunque no podamos toparnos con melior natura, al
menos veremos que est deus in nobis, que hay en nosotros un
entusiasmo que nos levanta en la adversidad. Vuelvo a pedirte
1

Ovidio, Tristia 4, 10, 131-132: sive favore tuli, sive hanc ego carmine famam ,/ iure
tibi grates, candide lector, ago.
2
P. ej. 52, 1: Quid est, Catulle? Quid moraris emori?
3
Ovidio, Tristia 4, 10, 117-118: gratia, Musa, tibi; nam tu solacia praebes, / tu curae
requies, tu medicina venis.

12

disculpas, amigo lector, porque quizs esperabas un comentario


literario y te encontraste con la confesin de un pobre pecador.
Como dije al principio, me detendr ahora en John Lee, latine
Lyaeus, poeta latino de Australia. Concretamente me refiero a algo que
me envi en 2009, en ocasin del Da de la Latinidad, que la Unin
Latina celebra el 15 de mayo.
Lyaeus socios et sodales Unionis Latinae salutat a.d.vi Non. Maias a.s.
mmix
Carmen Latinitatis mmix
Salve, Unio Latina!
Lingua, salve, quam pristina
celebramus hodie!
Prolem Mater, generasti,
totum mundum penetrasti
tuae vi facundiae:
Gallos leves docuisti
et Hispanos monuisti
eloqui subtiliter;
angli vastant et auferunt
quae delectant tum deterunt
verba tua turpiter;
Itali concentum servant,
casus autem non observant,
blaterantes musice.
Filiis da stultis, precor,
tuus quas attraxit
et mihi qui paene caecor
veniam benefice.
Vulgus hoc diu resxisti;
nunc o utinam Buddhisti
te colant et Taoisti,
omnibus nam praebuisti
pulchra tam munifice!

13

Siempre me emociono al leer; ms, ante la idea de que un


britnico de los mares del sur se hizo noster, porque aprendi y cultiva la
lengua eterna. La prolem aqu mentada ya se sabe que son las lenguas
romances, tambin llamadas romnicas y neolatinas. Pero muchsimos
Angli, antiguos y actuales, y muchsimos Germani no quisieron estar
fuera de este dulce Imperium. Quizs alguna vez pocas vastant et
auferunt turpiter las voces de la dea Roma. Pero lavan muy bien tales
culpas, pues crean constantemente latinismos que amplan su propio
acervo idiomtico.
Creo que estos trocaicos de dan bello concentum, semejante al de
la lengua latina, que con gusto perdona a sus hijas necias. En efecto tales
lenguas, a travs de sus buenos cultores, sintieron la atraccin de la
romana hermosura y la imitaron. La estrofa final es sorprendente y hasta
increble, podra alguien pensar. John cambi lo habitual y, en vez de
Taoistae y Buddhistae, pone una terminacin plural como de sustantivos
al modo de lupus. Y est bien, porque podra yo apostar que en chino y
en las lenguas de la India hay voces a la manera de poltica y mdico.1
En fin, no expresa John un deseo imposible, sino la realidad de una
eterna vigencia.
Pero dejemos el reino del sur y volvamos al del este, pues para
esa misma ocasin Martin Freundorfer me envi un dstico.
Hanc celebrate diem! Fidi, celebrate, sodales,
lingua quibus cordi est, quam aurea Roma dedit.
Non solum est hodie nobis celebranda Latina
lingua, sed omnis ei, macte!, dicanda dies!

Es cierto. Uno de los propsitos de elegir un da determinado:


entre tantos otros temas (p. ej. la alegra del dies festus), referimos
nuestra atencin principalmente a uno. Pocos hay como Martinus; pocos
celebran como l constantemente la gloria de la latinidad perenne. Y
creo que otra palabra clave es fidi. En efecto nos compromete a seguir
custodiando el aurum de la romanidad.
1

En japons: The word tempura, or the technique of dipping fish and vegetables into a
batter and frying them, comes from the word tempora, a Latin word meaning times,
time period used by both Spanish and Portuguese missionaries to refer to the Lenten
period or Ember Days (ad tempora quadragesimae), Fridays, and other Christian holy
days. Ember Days or quattuor tempora refer to holy days when Catholics avoid red
meat and instead eat fish or vegetables cf.: (http://en.wikipedia.org/wiki/Tempura).

14

*****
La unin que quise hacer seguramente no es buena. En efecto son
buenos los anillos (Ring es la palabra germana, como todos saben) pero
es malo el nexo (quiero decir, las palabras que escrib para unirlos).
Tambin fue algo peregrina mi relacin deca entre Austria y
Australia. De cualquier forma, lo que ms me importa, querido lector, es
el mensaje fundamental que las tres (las cuatro) plumas quieren
entregarte. Es el de la Roma eterna, que vive en el viejo latn e incluso
en el mal espaol que cultivo. Ojal te animaras, querido amigo, a buscar
ms de sus escritos. Ellos te ensearn que la herencia no se ha
dilapidado, sino que vive en poetas de hoy. La aurea Urbs uni la Grecia
con la modernidad. Hoy, a travs de mi nfimo escrito, une tres distantes
continentes: mirabilia Romae.
RAL LAVALLE

15

SONETO FINAL
En el postrer confn de mi camino
pienso en el misterio, nunca alcanzado.
El tiempo que me fuera asignado
llega a su final. Es mi destino.
Una idea persiste, de incomprensin.
Luces, sombras, voces, la historia entera
quisiera abrir, saber si fue una mera
aventura sin sentido. Una ilusin.
Qu supuso existir? An enhiesta
est la conjetura, que no deja
de indagar, de escrutar en la compleja
ley universal. Mas no hay respuesta.
Slo siento un ntimo latido
que celebra la vida que he vivido.
DANIEL GINHSON1

Creo que este bello soneto de un argentino muestra muy bien la vigencia de la clebre
oda de Horacio. El autor me ha permitido incluirlo aqu. Haba sido publicado antes,
despus de haber participado en un festival literario de la SADE, en Gualeguaych,
Entre Ros. [R.L.]

16

NOCTURNO INVERNAL
CARLOS MARA ROMERO SOSA

Detrs de la ventana el
invierno cotiza en baja sus
papeles: el
remanente de hojas en el
suelo con que
resuelve el viento un trago del
olvido.
Y hasta cae desechada
esta otra del cuaderno,
llena de tachaduras, en franca escapatoria sin el
atajo en diagonal a tu
alma de un
verso letra a
letra
e intencin a intencin
acostumbrada.
Temblor y penitencia.
Cilicio que me impone su
descosido abrigo:
lanas deshilachadas
y bolsillos cerrados a las manos
heladas por no
absorber en rfagas de
calidez
saludos.
Pero del
otro lado del vidrio,
cayendo hasta las ramas la
luna en su menguante
reescrita segadora
con su hoz sin contricin y
decisiva
ha podado los rboles
definitivamente.

17

Tendr filo y
designio de cortar
soledades,
maleza entre presencias?
CARLOS MARA ROMERO SOSA1

Agradezco al autor el permiso que me da de reproducir su poema, publicado en


Esquina sin vuelta (Buenos Aires, Prosa, 2014, pp. 38-39). As como en Soneto final,
de Daniel Ginhson (en p. 16 de este nmero) tenamos la huella de Horacio, tambin
aqu. Solo que el pensamiento horaciano se transforma aqu en medieval danza de
Muerte, que todo lo siega. Seg las hojas de los rboles y hasta de los poticos escritos.
Pero quizs tambin as interpreto la ltima estrofa pueda tambin podar nuestras
dudas y dolores. [R.L.]

18

ALEJANDRO MAGNO

Alejandro Magno
Obra en programa Paint
Autor: Maximiliano Hnicken

Dicen algunos que t,


megalmano imperante,
del mundo malo y traidor
dominabas los linajes.
En una de esas aciertan
quienes quieren criticarte.
Pero ms mi importa a m
la Grecia que nos legaste.1

Me permito sumar a la belleza plstica mis versos de ensayo. [R.L.]

19

MINUCIAS GRIEGAS Y LATINAS


El Papa Francisco, Pedro Barcia, Fermn Chvez y Jos Hernndez
Algo se habl estos das sobre lo difcil que es traducir, tanto a
otras lenguas como al latn, ciertos trminos nuestros que usa el Papa
Francisco (p. ej. balconear, primerear). Es una preocupacin antigua. El
ilustre acadmico Dr. Pedro Barcia me obsequi una copia de una rara
traduccin latina de algunas partes del Martn Fierro (Editorial Pueblo
Entero, 1998). Cito solo el comienzo, de todos conocido:
Hic ad canendum compareo
Vocem cithara iungendo,
Nam homo pervigilatus
Extraordinaria aegritudine,
Sicut passer solitarius
Solatium habet per canticum.
En tren de experimentos, uno podra usar el verbo primare, para
verter primerear. Es verdad que el color local desaparece, pero siempre
traduttore, traditore. Adems, es lindo tratar de aprender ejercitndose,
aunque el resultado no sea perfecto. Todos cantamos en la ducha y pocos
son Frank Sinatra.
R.L.

20

Un error mo sobre Beda


Varias veces, aos atrs, comet el error de considerar a Beda el
Venerable como irlands. Tuvo su causa justamente en eso: en un error
de no verificar algo que tena por cierto. El santo no naci en Irlanda,
sino en Inglaterra, en la actual Sunderland, y no parece haber vivido en
otro lado, ms all de algn viaje. No voy a negar que mi falla fue seria,
por ms que entonces no exista Internet. No pretendo justificarme ni
indicar los lugares donde escrib tal necedad (non tam magni momenti
sum). A modo de desagravio, pongo abajo una foto de su tumba, en la
catedral de Durham; tumba que bes con emocin, tambin pidindole
perdn a l, hombre tan estudioso! por mi culpa.
R.L.

Las papas y el Papa


En la calle Austria al 2000, en la misteriosa Buenos Aires, hay
una frutera y verdulera que se llama HABEMUS PAPA. La relacin
entre la fumata vaticana y el milagroso alimento americano es muy clara
para cualquiera. En todo caso, cmo se dice papa (o patata) en la
lengua de Cicern? El nombre cientfico solanum tuberosum no es muy
aceptable para un latn vivo; tampoco globulus solanianus, que trae el
Parvum verborum novatorum lexicum de Cletus Pavanetto, disponible en
la Red. Yo propongo latinizar simplemente papa o patata, por la primera
declinacin, y dar al olvido las solanceas. En todo caso, el destino juega
otra broma, porque la verdulera est en Austria y French. Dicen que
nuestro prcer era de apellido irlands. Y dicen tambin si no falla mi
21

envejecida memoria que la gran hambruna en Irlanda, hacia 1850, se


debi a una peste de las patatas; y que por eso muchos irlandeses
vinieron a estas tierras de bifes con papas fritas (y de milanesas a
caballo, animal grato a los vstagos de la isla). Un amigo, cuando le
haca estas reflexiones, me echaba sobre el plato mi demencial
asociacin. l lleva razn, pero hay ms para el tringulo Irlanda-papaslatn: San Patricio escribi sus obras en la lengua del Lacio.
R.L.

Boston Irish Famine Memorial

Otro detective griego


Hace mucho tiempo escrib una nota que se llamaba algo as
como No fue el primer detective griego. En ella deca que el famoso
Kojak, protagonizado por Telly Savalas (alias Aristotelis Savalas), haba
sido precedido en la pantalla chica por Nick Charles, creado por Dashiell
Hammet. S, porque era en realidad Charalambides, de indudable
prosapia. Pero entonces me haba olvidado de George Maharis, uno de
los actores de Ruta 66. Cuando pens en l, supuse que tambin tena
origen helnico. La enciclopedia me dio la informacin que buscaba:
Maharis was one of seven children born to Greek immigrants in
Astoria, Queens. The earlier spelling of the name was Mahairas
(http://en.wikipedia.org/wiki/George_Maharis). Yo relacion Maharis
feliz; en cambio, Mahairas quizs tiene que ver con espada.

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Actu despus en la serie The most deadly game (creo que aqu
se llamaba Juego mortal), donde haca de detective; su compaera era la
bellsima Yvette Mimieux. Pongo abajo dos fotos. Le pido a Maharis
que no se enfade conmigo, si presto ms atencin a Ivette.
R.L.

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El clsico borrador
Nunca me acostumbro del todo a esos marcadores y a esas
pizarras plsticas. Para m el profesor tiene que estar sucio de tiza. Como
siempre digo y escribo, los docentes somos como el rey Midas: cuanto
tocamos, se vuelve tiza. Pues bien, cierta vez entr a clase y no haba
borrador (en latn se dira deletor?). Practiqu un latrocinio en un aula
vecina y, para no ser vctima de mi propio pecado, escrib una amenaza
en griego: Ladrones, huid. Y otra en latn, un dstico bislabo:
Ladrones, afuera. He aqu su photographema.
R.L.

Cosas de mdicos
Hay una red de farmacias llamada SIMILIA. Pens que tendra
que ver con una clebre frase latina. Acud inmediatamente a la Red. En
el sitio dice que son lderes en homeopata. Soy mdico (quiero decir
de un solo paciente, scil. yo mismo) pero muy ignorante en medicina.
Entonces visit el artculo dedicado a la homeopata (no muy favorable a
ella: http://es.wikipedia.org/wiki/Homeopat%C3%ADa). All dice algo
sobre el padre moderno de esta disciplina: Samuel Hahnemann (1755
1843) le dio su nombre a la homeopata y expandi sus principios a
finales del siglo XVIII.

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El citado artculo nos da la foto y la explica: Samuel


Hahnemann Monument, Washington D.C. con Similia similibus curentur
(lo similar cura lo similar). Si queremos ser literalsimos: Cosas
semejantes sean curadas con cosas semejantes.
Quizs a alguien la frase le suene algo diferente. Tambin la Red
me da la respuesta buscada: like cures like and let like be cured by
like; the first form (curantur) is indicative, while the second form
(curentur) is subjunctive. The indicative form is found in Paracelsus
(16th century), while the subjunctive form is said by Samuel
Hahnemann, founder of homeopathy, and is known as the law of
similars [http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_phrases_(S)]. En
fin, homepatas, alpatas Alguien dijo: medice, cura te ipsum.
R.L.

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