caderno do participante

Este um encontro muito especial com cidads planetrias,

altas, verdes, amigveis. Elas so generosas e tem muitas histrias
para compartilhar,acompanham geraes e geraes oferecendo
abrigo, alimento, sombra, ar puro...
Neste Caderno voc vai encontrar a descrio do programa
Lies da rvore, tal como desenvolvido pela Universidade Aberta
do Meio Ambiente e da Cultura de Paz, de So Paulo (UMAPAZ);
textos de apoio e, ao final, um dirio, que poder ser utilizado
durante o seu prprio percurso de ensino-aprendizagem.

O objetivo do programa Lies da rvore promover o encontro entre seres

humanos e rvores, de modo que possamos aprender sobre a sua existncia, suas
contribuies e relaes na teia da vida.
Cada rvore, como ser vivo, integrante da comunidade da vida, pode estar em
relao com os seres humanos num processo de ensino-aprendizagem. Esse
processo passa pelo conhecimento cientfico e cultural acumulado sobre as
espcies e suas relaes e, tambm, pelas percepes resultantes do contato
direto entre o ser humano e o ser arbreo.
Um programa como esse no seria necessrio se as pessoas pudessem conviver
de perto com as rvores, acompanhar seu crescimento, subir em seus galhos e
ouvir sua conversa, mas nas cidades isso tem ficado cada vez mais difcil.
Para recuperar essa boa relao, preciso resgatar a intimidade, o contato
com as rvores em geral, e propomos iniciar essa relao com uma rvore
em particular, da sua escolha e da escolha de cada um dos participantes do
programa.
Voc e os demais participantes, em grupos de no mximo 20 para cada
facilitador, tem de ter disponibilidade de participar de quatro encontros, com
trs horas cada um, e algum tempo para realizar pesquisas individuais em livros
e/ou na internet entre os encontros.
A idia principal que voc e cada participante escolham uma rvore no
ambiente de ensino-aprendizado e, relacionando-se com ela, passe por 4
estgios:
o uso do seu aparelho sensorial viso, audio, olfato e toque no
conhecimento da rvore escolhida;
a compreenso dos servios ambientais que a rvore oferece teia da
vida no planeta;
o conhecimento da famlia da rvore escolhida, seu pertencimento a um
bioma e relao com outros seres.
o conhecimento da participao da rvore na literatura e na arte, como
expresso da relao entre a rvore e os seres humanos.

Trajetria dos Encontros

Aqui se descreve, brevemente, como ser essa caminhada, de encontro
em encontro.
Encontro 1 : O ser rvore
Dinmica de preparao para a escolha da rvore
Orientao para a escolha da rvore e para o exerccio sensorial
Escolha da rvore pelo participante e identificao do nome da rvore pelo
facilitador
Conversa coletiva sobre as rvores no planeta e suas caractersticas
Orientao para expresso do conhecimento sensorial, que pode ser discursiva,
textual, potica ou artstica.
Encontro 2 : A famlia e as relaes da rvore escolhida
Compartilhamento do conhecimento sensorial das rvores, por meio da fala,
escrita ou manifestao artstica que as expresse.
Dinmica de preparao para a reflexo cientfica
Conversa coletiva sobre os benefcios ambientais oferecidos pelas rvores, e
informaes sobre as famlias de rvores nativas e as colees exticas na cidade
Orientao para a pesquisa individual sobre dados cientficos da famlia e
caractersticas cientficas da rvore escolhida pelo participante
Visita s rvores escolhidas.

Encontro 3 : A rvore escolhida na literatura e na arte

Compartilhamento das pesquisas cientficas
Dinmica de grupo: preparao para a reflexo sobre literatura e arte
Conversa coletiva sobre a presena das rvores na cultura brasileira e local
Orientao para a pesquisa individual sobre a presena da espcie da rvore
escolhida pelo participante na literatura e na arte
Orientao para a preparao do compartilhamento das lies aprendidas
Encontro 4: Compartilhando as lies das rvores
Dinmica de abertura
Apresentaes das lies pelos participantes com a
metodologia do Word Caf
Avaliao do processo de ensino-aprendizagem
Dinmica de encerramento: visita s rvores
Expectativas de resultado
Ao final do programa, as expectativas so que:
voc tenha se apropriado da compreenso da natureza, caractersticas e a
importncia da rvore no planeta e suas relaes com os seres humanos e
outras famlias de seres vivos;
voc sinta que tenha sido despertada ou ampliada uma relao de afeto
para com as rvores.

Segundo o Dicionrio Aurlio, rvore o vegetal lenhoso cujo caule s se

ramifica bem acima do nvel do solo.
Para caracterizar e proteger as rvores, a Prefeitura de So Paulo, amparada
na Lei n10.365/87 (Captulo 1, Artigo 2), considera que rvores so aqueles
indivduos que apresentam corpo lenhoso e dimetro do caule altura do peito
(DAP) superior a 5 centmetros.
Entretanto, em nossa infncia, antes mesmo de saber que no mundo existem leis, j sabemos o que uma rvore.
um ser vivo como ns, mas pertencente ao reino vegetal e formado por razes, tronco, galhos, folhas, e em alguns
momentos podem apresentar flores, frutos e sementes. Cada uma dessas estruturas extremamente importante e
apresentar formatos diferentes dentre as espcies de rvores.

Razes
As razes so as estruturas responsveis pela fixao do vegetal ao solo, de onde retiram,
principalmente, gua e sais minerais.
Em sua ponta, a raiz possui uma estrutura de proteo, chamada coifa, que atenua o atrito das
partculas do solo com o crescimento destas. certa distncia da coifa existem plos absorventes
que, como o nome j diz, so responsveis por sorver os nutrientes que a planta necessita.
medida que a raiz envelhece, os plos caem e do lugar a ramificaes secundarias e tercirias,
ampliando assim sua rea de absoro.
H vrios tipos de raiz. Em algumas famlias observa-se uma estrutura central, muito bem
desenvolvida, que penetra verticalmente o solo, a raiz pivotante, axial, ou sistema radicular
ramificado. Nestes casos, as ramificaes penetram no solo obliquamente e no so to expressivas
quanto a raiz principal. Outro tipo de raiz o sistema radicular fasciculado, ou em cabeleira. Em
outras plantas, a raiz incha e funciona como uma estrutura de reserva de gua e alimento para
o vegetal. So razes tuberosas, comuns em plantas de regies mais secas, ou que apresentam
invernos rigorosos. Essas razes de rvores possuem desenvolvimento subterrneo, porm tambm
existem rvores com razes areas, que so frequentes em terrenos alagadios como os mangues,
crescendo para fora do solo. Sua funo , atravs de pequenos orifcios, auxiliar a planta na
obteno do oxignio atmosfrico e tambm auxiliar na fixao da rvore ampliando sua base. Isso
ocorre nos casos de plantas relativamente altas ou de solos que no apresentam apoio suficiente.

Caule
O caule de uma rvore sempre
ser areo e lenhoso, intensamente
lignificado, rgido, normalmente de grande
porte, apresentando notvel desenvolvimento
na base e ramificaes no pice.
Alm de dar sustentao rvore, o caule tambm responsvel pelo
transporte de substncias. atravs dele que a gua e os sais minerais absorvidos
pela raiz so conduzidos para a copa, e que os acares, aminocidos, hormnios
e outros metablitos, ali produzidos, so dispersados.
A disposio das folhas numa rvore se d em funo do suporte mecnico
proporcionado pelo caule. Elas ficam dispostas de maneira que recebam maior
quantidade de luz e ar possvel, bem como o caule proporciona que as flores
fiquem em posio que facilite a polinizao e posterior disperso das sementes.

Folhas
As folhas so os rgos vegetais que apresentam maior variedade de formas. Tal
diversidade foi alcanada ao longo de toda a evoluo deste grupo e reflete a
importncia dessas estruturas. Graas s folhas, que desprendem o oxignio para
o ar atmosfrico, que foi possvel o aparecimento e manuteno de ns, seres
humanos, e outros animais.
A grande maioria das folhas so estruturas laminares, ou seja, finas e amplas,
possibilitando uma relao superfcie/volume que amplia a produo fotossinttica,
por expor grande parte da folha captao de luz.
Entretanto toda essa exposio gera, por outro lado, a perda de gua, que, se
excessiva, pode levar desidratao de algumas folhas, parte da planta, ou mesmo
de toda a rvore. Por isso, o desenho da folha deve permitir que ela capture luz e
absorva gs carbnico, liberando apenas a quantidade de gua necessria.
A funo da folha no se resume apenas a realizao da fotossntese. Outros
processos como respirao, transpirao, reserva de nutrientes, conduo e
distribuio de seiva tambm se do neste rgo. No podemos deixar de ressaltar
a ampla utilizao das folhas por outros seres vivos, quer seja na alimentao, na
indstria ou no comrcio.
O limbo, superfcie da folha, a parte mais especializada
para receber a luz solar e realizar as trocas gasosas. Nele
encontramos milhares de aberturas, os estmatos, para a
absoro de CO.
Muitas so as classificaes e subdivises que as folhas apresentam.
Podemos classific-las por serem completas (limbo, pecolo e bainha)
ou incompletas, pela posio do pecolo, quanto forma, recorte e
borda do limbo, quanto disposio das nervuras, bem como quanto
disposio das folhas no caule.
Algumas rvores podem apresentar folhas modificadas cujas funes
vo muito alm da fotossntese. As brcteas, por exemplo, so
variaes na estrutura a fim de tornar a folha mais atrativa, facilitando
na polinizao. J os espinhos so alteraes na estruturas da folha,
tornando-a mais lignificada, endurecida e pontiaguda, auxiliando a rvore
a diminuir sua transpirao atravs da reduo da superfcie foliar.

Flor
No so todas as rvores que apresentam flores. Somente as angiospermas desenvolveram uma estrutura completa
com caractersticas reprodutivas. A funo da flor assegurar a reproduo, sendo um atrativo para a polinizao.
As flores surgiram a partir de folhas modificadas que deram origem a dois tipos de verticilos florais, um mais interno
e frtil, e outro mais externo e de proteo.
A flor que apresenta verticilos internos, tanto com os rgos femininos (gineceu) quanto com os masculinos
(androceu), so ditas flores perfeitas, tambm chamadas de monclinas ou hermafroditas. medida que apenas um
destes elementos est presente, temos uma flor chamada de unissexuada (masculina ou feminina) ou dclina.
Uma rvore pode ser monica (do grego, oykos = casa), isto , o mesmo indivduo pode apresentar flores
hermafroditas (feminina e masculina) ou pode, uma nica rvore, ter os dois tipos de flores, femininas e masculinas,
mas em posies ou alturas diferentes. J as rvores ditas diicas somente possuem flores dclinas. Sendo assim as
flores femininas ficam situadas em indivduos arbreos diferentes das flores masculinas.
Para resguardar estas estruturas frteis existem dois verticilos de proteo, clice e corola. O mais externo o
clice, geralmente verde e formado por spalas. A corola, conjunto de ptalas, em geral apresenta textura mais
delicada e cores variadas, atraindo assim diferentes polinizadores, facilitando a reproduo.

Polinizao e fecundao
Os gros de plen so produzidos nos rgos masculinos e transferidos, por variados fatores, at os rgos
femininos. A este processo chamamos de polinizao. A partir da polinizao, uma srie de modificaes acontecer
no gro de plen para que, ento, haja a fecundao, fuso entre os gametas masculino e feminino. Como resultado
deste processo ocorrer a fertilizao do vulo e posterior desenvolvimento do fruto e da semente.
A polinizao pode ocorrer envolvendo uma nica flor, desde que esta seja hermafrodita, e assim teremos uma
autopolinizao (autogamia). Entretanto, as plantas desenvolveram uma srie de mecanismos morfolgicos e
fisiolgicos que buscam impedir a autogamia, dentre eles a auto-esterilidade e a maturao dos vulos em perodos
diferentes da liberao do plen. Contudo, se o processo envolve duas flores, dizemos que ocorreu polinizao
cruzada, sendo que as flores podem, ou no, ser do mesmo indivduo arbreo.
Em ambos os casos, para que o plen chegue ao rgo feminino, so necessrios agentes polinizadores, que podem
ser desde a gua e o vento, como pode tambm envolver a participao de insetos, aves e mamferos, que foram
buscar nas flores, por exemplo, alimento ou material para criao de ninho.

Fruto
Por definio fruto o ovrio maduro e sua funo proteger a
semente, garantindo a disperso e perpetuao da espcie.
Da mesma maneira que as flores desenvolveram inmeras
caractersticas para atrair seus polinizadores especficos, os frutos
tambm evoluram em funo dos seus agentes dispersores.
No processo de amadurecimento, os frutos adquirem cores, aromas
e sabores agradveis a fim de atrair animais que, ao se alimentarem,
espalham suas sementes a distncias razoveis da matriz.
Porm, no apenas atravs de agentes biticos se d a disperso.
Muitos frutos se tornam secos e racham liberando sementes que sero
levadas tambm pelo vento e pela gua.
De um modo geral, o fruto composto por uma semente e pelo fruto
propriamente dito (pericarpo). Nele podemos avistar trs camadas
distintas: um revestimento externo (epicarpo), um revestimento interno
(endocarpo) e a parte mais desenvolvida (mesocarpo), que nos frutos
carnosos , normalmente, comestvel.

rvores
nativas exticas
e

As plantas no se distribuem igualmente por toda superfcie

da Terra. As rvores de uma determinada regio so resultantes de
todo um processo evolutivo que vem ocorrendo durante milhares de
anos. Quando falamos que um ser vivo, quer seja ele vegetal ou animal,
nativo de determinado lugar, estamos dizendo que ele evoluiu em
conjunto com aquele meio e com outros animais e plantas daquela
regio. Desta maneira, sua ocorrncia natural naquele espao.
Este mesmo organismo, quando transportado para uma regio onde sua
ocorrncia no natural, passa a ser chamado de extico.
Dentre as questes que so levadas em considerao ao se plantar
uma rvore, muito se discute sobre o plantio de nativas ou exticas.
Historicamente, muitas mudas foram trazidas de outros pases para
arborizar nossas cidades, causando competio com as rvores que aqui
ocorriam naturalmente. A introduo de plantas exticas ocasionou a
extino local, por exemplo, de muitas espcies de aves, que no se
adaptaram a nova oferta de alimentos e abrigo. Por no apresentarem
predadores naturais neste ambiente podem tornar-se uma praga,
competindo desigualmente por espao, gua e nutrientes com as
espcies nativas.
Atualmente existe uma forte tendncia em arborizao com espcies
nativas, uma vez que o alimento que elas oferecem exatamente
aquele que os animais locais procuram.
Outra observao importante que, como estas rvores evoluram
juntamente com o ambiente, a relao que estabelecem entre si na
busca por nutrientes harmoniosa, sendo assim, uma rvore ajuda a outra
de diversas formas (por exemplo, oferecendo sombra, entrelaando
razes e copas, atraindo polinizadores etc.), alm de devolver ao meio os
nutrientes que foram utilizados para sua manuteno.

Benefcios
Fotossntese
A forma como a energia do sol capturada e convertida em energia qumica , basicamente,
o principal caminho pelo qual toda energia entra na biosfera. A este processo, onde o gs
carbnico (dixido de carbono) degradado para a produo de carbono (unidade bsica de toda
a vida) e oxignio, damos o nome de fotossntese.
Em resumo, a reao qumica que descreve a fotossntese pode ser escrita da seguinte maneira:
Gs Carbnico + gua + Energia Luminosa = Carboidrato + gua + Oxignio
Sendo que a luz utilizada somente num primeiro momento, para formar molculas carregadas
de energia (ATP). Numa segunda fase, no dependente da luz solar, a energia do ATP utilizada
para modificar a estrutura do gs carbnico fazendo com que seus tomos se recombinem,
fixando o carbono obtido da atmosfera em um composto orgnico (carboidrato).
Respirao
Para que a energia esteja disponvel, a fim de ser usada nas necessidades imediatas de qualquer
clula, ela deve ser transferida dos carboidratos e armazenada em molculas especiais (ATP), que
a forma como as clulas conseguem, facilmente, utiliz-la.
Em geral, os carboidratos so armazenados, na planta, sob a forma de sacarose ou amido, que
sero transformados, atravs de reaes qumicas, em glicose. A este processo onde a clula
degrada o carboidrato, captura e armazena a energia liberada, damos o nome de respirao.
A degradao da glicose nas plantas pode ocorrer tanto na presena de oxignio, como em sua
ausncia. Entretanto, as reaes qumicas que produzem maior quantidade de energia so aquelas
onde o oxignio tem participao fundamental.
Em resumo, a reao qumica que traduz a respirao pode ser escrita da seguinte maneira:
Glicose + Oxignio = Gs Carbnico + gua + Energia
Esta energia liberada na reao captura por determinadas molculas (ATP), e ser utilizada, das
mais variadas maneiras, na manuteno da vida do indivduo.

Influncia nas condies do clima

As concentraes de gs carbnico (causador do efeito estufa) que liberamos na atmosfera
atualmente contribuem para o aumento da temperatura em nosso Planeta.
Nos grandes centros urbanos notamos que as amplitudes trmicas, o regime das chuvas, a umidade
do ar, os vendavais, podem ser intensificados pelo forte uso de energias baseadas no carvo e no
petrleo. Nesse cenrio, dizemos que as cidades possuem microclimas, que deterioram a qualidade
do ar, em virtude das altas concentraes de CO2.
As rvores tm um relevante papel no combate aos efeitos do aquecimento global, pois, alm
de liberarem gua e oxignio durante o processo de fotossntese - tornando a atmosfera mais
mida e saudvel - tambm coletam o gs carbnico, que ser utilizado para seu crescimento,
proporcionando, assim, maior conforto trmico.
Cada parte da rvore importante. A copa da rvore, por exemplo, proteger as edificaes
contra ventos fortes, trar sombra diminuindo, assim, os gastos com equipamentos que refrigerem
o ambiente. As folhas refrescam o ar, atravs da liberao de vapor de gua, e filtram partculas
suspensas no ar que so prejudiciais sade.

Relao com a gua, produo e purificao de gua

Mananciais so as fontes de onde retiramos a gua utilizada para nosso
consumo. Neste sentido de vital importncia sua preservao. Entretanto essas
regies esto sendo ocupadas, comprometendo a qualidade do abastecimento.
Sob este aspecto, a presena de vegetao nestas reas auxilia na produo e purificao da gua.
As rvores atuam como esponjas, absorvendo grande quantidade de gua, que ser liberada,
gradativamente, durante os perodos de seca.
Outro ponto positivo que as rvores facilitam a infiltrao e reteno de gua no
solo, alimentando os lenis e reduzindo o escoamento superficial da gua.
A presena de rvores, atravs de suas razes, contribui para fixao do solo,
alm de reduzir o impacto da chuva sobre este. Sem as rvores, durante as
chuvas, partculas de solo seriam fragmentadas e carregadas para os fundos
dos reservatrios diminuindo, assim, sua capacidade de armazenar gua.

A rvore na rua, em casa

As rvores que ficam em nossas ruas e quintais proporcionam os mesmos
benefcios que as rvores em uma floresta, apenas em menor escala. Por isso a
arborizao da cidade muito importante para a qualidade de vida de todos os
que a habitam.
Escolher qual rvore plantar em sua porta ou jardim uma tarefa importante,
requer responsabilidade e conhecimento para que no ocorra, no futuro, algum
problema que possa implicar a retirada da rvore.
Algumas questes devem ser previamente pensadas, como o sombreamento
que a rvore proporcionar, seu tamanho quando adulta, caractersticas das
razes, existncia de fiao e tubulaes no local do plantio, velocidade de
crescimento, se h ou no a produo de flores e frutos, existncia de partes
txicas, perda de folhas durante certas pocas do ano, proximidade com
edificaes, largura da calada.
Mas, com a ajuda da Prefeitura, fcil escolher a rvore adequada. A
Secretaria do Verde e do Meio Ambiente incentiva continuamente a
arborizao, auxiliando na escolha da rvore adequada a cada local e as
expectativas do muncipe. Para tanto, basta querer plantar e comparecer ao
parque municipal mais prximo de sua casa.

Poda
As cidades crescem e muitas vezes as rvores precisam dar
lugar a ruas, avenidas e mobilirios urbanos. Contudo, sempre
devemos lembrar que elas so um organismo vivo, com
estruturas e funes bem definidas, e processos prprios de
defesa contra inimigos naturais. A escolha certa do tipo de
poda, e de sua poca, fundamental para a sade da rvore.
Nos centros urbanos existem, basicamente, quatro tipos de
poda: de Formao, cuja finalidade adequar a rvore para um
crescimento ereto, facilitando o trnsito de pessoas e veculos;
de Limpeza, evitando a queda de partes que coloquem em
risco a integridade fsica dos muncipes e do patrimnio; de
Emergncia, sempre mais traumtica para a rvore, mas tambm
com a finalidade de evitar riscos de queda; e de Adequao,
utilizada para equacionar conflitos entre equipamentos urbanos
e a arborizao.
Cabe ressaltar que toda poda ou corte de rvores no municpio
de So Paulo requer autorizao previa do rgo competente,
que considera, por exemplo, risco iminente de queda, danos ao
patrimnio, ou estado fitossanitrio justificvel.
O que devemos ter em mente que:
a melhor forma de se evitar podas com o plantio
responsvel;
a rvore um ser vivo que precisa ser respeitado.

sobre a

nas

manifestaes culturais
O ser humano parte de um todo chamado Universo, uma parte limitada no tempo e no
espao. Experimenta a si mesmo, seus pensamentos e sentimentos como algo separado
do resto, uma espcie de iluso de tica da conscincia. (Einstein)
A cultura brasileira formada por uma diversidade de tradies. As culturas dos grupos tnicos
que aqui aportaram, ao se depararem com um territrio desta magnitude, biodiversidade e grupos
tnicos nativos, tambm passaram por adaptaes, misturando caras, cores e histrias.
A exuberncia natural de nossas terras ao acolher tanta diversidade fez da relao homemnatureza um tpico fundamental da nossa formao, do nosso desenvolvimento.
Nesse evolver, a natureza se mostrou, ao mesmo tempo, essencial e incmoda, as rvores fontes
de renda e entrave para o progresso, sabedoria e revolta. Se nos sentimos parte da natureza, se
nela encontramos nossa essncia e subsistncia, vamos encontrar em nossas razes e em nossa
histria a explicao. Se nos apropriamos da natureza como recurso e dela nos distanciamos, isso
tambm reflete caminhos da nossa histria.
por meio desses paradoxos que podemos entender a relao das pessoas com as rvores. E
no restabelecimento da relao com as rvores que compreenderemos tudo aquilo que elas
podem nos contar sobre ns mesmos!
A diversidade cultural , em um certo sentido, o prprio reflexo da necessidade
abrangente da mltipla diversidade de vidas na Natureza, a fim de que essa possa como
um todo renovar-se e sobreviver. A cultura a natureza do homem. A diversidade
cultural pode ser vista, por conseguinte, como a nossa biodiversidade -- aquela que
deveramos preservar, se no quisermos estiolar em um mundo globalizado que seria
desprovido dos contedos, valores, smbolos e identidades que nos dizem intimamente
respeito. (Antonio A. Dayrell de Lima. Embaixador do Brasil junto UNESCO)

Falar em cultura indgena falar de uma multiplicidade de culturas de milhares de grupos

autnomos, com tradies e costumes prprios, porm, com uma caracterstica marcante e
comum: a relao com a natureza como fundamento do cotidiano e relao sagrada.
Cada grupo, com sua identidade, transmite de gerao em gerao histrias sobre o mundo e
essas mostram como a construo do conhecimento se fez na relao homem-natureza.
Essas histrias, alm de aproximar os membros do grupo, tem o papel de criar um elo
fundamental entre todos os seres presentes na Terra gente, bicho, planta - mostrando-os
como interdependes e merecedores de respeito e cuidado.
A extino em massa de naes indgenas, por dominao violenta ou por doenas, teve um
grande impacto na formao do povo brasileiro. Ainda na sociedade brasileira contempornea, ao
exaltarmos o ndio e sua relao com a natureza, admiramos de longe, achamos nela a beleza,
mas no nos aproximamos, nem nos apropriamos, apesar de fazer parte de nossa alma.
Mas essa viso, essencial da cultura indgena, do ser humano como parte da natureza repousa na
nossa alma brasileira e tem sido despertada junto com o conhecimento dessas razes, por meio
do convvio e do resgate das tradies dos povos indgenas.
Bem prximo do Monte Roraima havia uma rvore chamada de rvore de Todos os Frutos
porque dela brotavam ao mesmo tempo bananas, abacaxis, tucums, aas e todas as outras
deliciosas frutas que existem. Apenas Macunama tinha autoridade para colher as frutas e dividilas entre os seus de forma igualitria.
Mas nem tudo poderia ser to perfeito. Passadas algumas luas, a ambio e a inveja tomariam
conta de alguns coraes na tribo. Alguns ndios mais afoitos subiram na rvore, derrubaram-lhe
todos os frutos e quebraram vrios galhos para plantar e fazer nascer mais rvores iguais quela.
A grande rvore de Todos os Frutos morreu e Macunama teve de castigar os culpados. O heri
lanou fogo sobre toda a floresta e fez com que as rvores virassem pedra. A tribo entrou em
caos e seus habitantes tiveram que fugir. Conta-se que, at hoje, o esprito de Macunama vive
no Monte Roraima a chorar pela morte da rvore de todos os frutos. (Trecho de Macunama,
de Maria de Andrade)

Povos europeus, como os portugueses, lanaram-se ao mar no sculo XVI, sob o

paradigma da natureza como recursos naturais postos a servio da riqueza do homem.
Buscavam terras de onde pudessem extrair esses recursos, aumentando a
capacidade de seu aproveitamento por meio de tecnologias e na criao de valores
mercadolgicos.
E assim chegaram aqui, modelados por uma organizao sociopoltica ocidental
moderna pautada na separao entre sociedade e natureza. O distanciamento entre
homem e natureza representava um modo de vida considerado civilizado.
A literatura portuguesa traz a natureza e as rvores como incrveis foras da
natureza, expresso do poder do desconhecido e, por isso, domin-la representava
tirar o poder da Natureza selvagem, incontrolada, e coloc-lo na mo do Homem.
Essa viso civilizatria de subservincia do mundo natural colocada a prova quando
os europeus chegaram a estas terras. Os relatos da chegada dos portugueses ao
Brasil mostram o incio de nossa produo literria, que comea com descries
impressionadas do tamanho e da expresso de nossa natureza, logo ficando evidente
ser esse nosso maior bem.
Traz ao longo do mar em algumas partes grandes barreiras, umas vermelhas,
e outras brancas; e a terra de cima toda ch e muito cheia de grandes
arvoredos. De ponta a ponta toda praia... muito ch e muito formosa. Pelo
serto nos pareceu, vista do mar, muito grande; porque a estender olhos, no
podamos ver seno terra e arvoredos - terra que nos parecia muito extensa.
(Carta de Pero Vaz de Caminha extrada de Fausto, Boris. Histria do Brasil. 12a
edio. Edusp. 368p)

Encontraram aqui tal riqueza natural que, em menos de

cinco anos, perceberam a necessidade de estabelecer
visitas regulares, produzir mapas, catalogar rvores. E
logo encontraram um motivo para aumentar o nmero de
viagens: uma rvore da qual se extraa tintura vermelha
para tecidos mercadoria de grande procura na Europa.
A rvore era o pau-brasil, a primeira de tantas a receber
valor comercial e despertar a cobia.
No apenas portugueses, mas aventureiros de vrios pases
comearam a aportar num litoral que se tornava cada vez
mais conhecido na Europa pelo nome da madeira.
Mas os europeus tambm comearam a se adaptar a
costumes nativos, comendo mandioca, aprendendo o
nome das rvores, a poca certa do plantio, a maneira
de caminhar na mata, a lngua nativa.
Nasciam, assim, os primeiros brasileiros,
to acostumados com a presena das
rvores quanto com a diversidade cultural.

Uma de nossas grandes influncias na relao com a natureza vem da cultura de povos africanos, cujo contato intenso se deu
no processo da escravido, que modelou as relaes sociais.
difcil pensar numa herana nica vinda de um continente to diverso, mas podemos entender como uma essencial contribuio
nossa formao a religiosidade e a arte dos povos africanos, ligadas sabedoria tradicional e s foras da natureza.
No Brasil, segundo o estudioso Reginaldo Prandi, as referncias natureza foram simbolicamente mantidas e fortalecidas em muitos
elementos rituais. Como na frica, os elementos naturais so a base das manifestaes religiosas do candombl, os homens e os
orixs se confundem aos elementos da natureza. Ainda segundo este mesmo autor, temos aqui um exemplo: seixos provenientes de
algum curso dgua no podem faltar no assentamento dos orixs de rio, confundindo-se as pedras com os prprios orixs; pedaos de
meteoritos, as pedras de raio do assento de Xang, lembram a identificao deste orix com o raio e o trovo. Objetos de ferro so
usados para o assentamento de Ogum. E assim por diante.
O candombl tambm conserva a idia de que as plantas so fonte de ax, a fora vital sem a qual no existe vida ou movimento
e sem a qual o culto no pode ser realizado: no se pode cultuar orixs sem usar as folhas. As plantas so usadas para lavar e
sacralizar os objetos rituais, para purificar a cabea e o corpo dos sacerdotes nas etapas iniciticas, para curar as doenas e afastar
males de todas as origens.
Assim, clara a aproximao dessas manifestaes religiosas com as rvores, que tm um papel simblico como aquilo que conecta
o mundo espiritual ao mundo dos homens, da ao. a natureza que permite que os homens compreendam a ligao do seu mundo
com o mundo da divindade.

A literatura brasileira reflete esses elementos histricos e sua interao. Mostra nossas origens e
evidente relao com o espao natural. Hora dominando, hora sendo dominado, o espao natural se
entrelaa nossa histria e, portanto junto nossa produo artstica.
Sendo a arte a representao daquilo que existe em termos de influncias, vivncias e sentidos, natural
o aparecimento das rvores nessas representaes. Esto presentes para falar de fora e mistrio,
mas tambm de fragilidades e compreenso. Aparecem como representantes de toda a natureza e se
mostram necessrias sempre que tentamos descrev-la.
Na literatura infantil, vemos a presena das rvores na construo de valores. Imitamos a natureza para
ensinar s crianas a cooperao, a perseverana, a beleza e a verdade. Mas nos distanciamos a medida
que no encontramos espao na vida adulta para o ldico, para a percepo da realidade como elemento
simblico de nossas escolhas. E assim, nos deparamos com a falta das rvores e de seus ensinamentos
em nossas vidas, e por isso, construmos uma existncia vazia de simbologias e significados.
No imaginrio popular, na natureza tambm est o medo, as rvores tambm aparecem como seres mal
assombrados, em florestas escuras. Elas escondem aquilo que no conhecemos. O desconhecido , na
nossa histria, fonte da nossa insegurana. Estamos acostumados a pensar que preciso dominar aquilo
com o que convivemos, nos apropriar e assim, nos sentirmos confortveis.
Quando analisamos a relao do ser humano com as rvores, a partir da produo cultural e
artstica, vemos que ela se estabelece sobretudo no plano imaginrio e irreal, e que est pautada na
humanizao desses seres vegetais. Temos dificuldades de v-las no seu devido lugar, como entes
singulares que so, como ns, parte da natureza.
Vamos exercitar o sentir-se parte e olhar as rvores, companheiras de histria e cultura, como seres que
tm muito a nos ensinar.
Ao nos reaproximarmos desses seres nos reaproximarmos das nossas origens, dos nossos valores e dos
nossos medos e, assim, nos reconhecermos como parte de um todo.
O entendimento dessa interao sinaliza a possibilidade de reconstruo da relao de pertencimento;
agimos onde conhecemos, onde nos sentimos parte. Esta uma viso que nos traz a percepo e a
fenomenologia, sugerindo que conceito e fenmenos ambientais emergem da abertura percepo,
necessria a real apreenso do conhecimento e possibilidade de atuao prtica.
Quem sabe, conhecendo melhor as rvores em seus aspectos biolgicos e culturais, vamos nos sentir
mais prximos delas, partes da busca pelo equilbrio, pela sustentabilidade.
Fazemos aqui este convite!

FERNANDES, H.M.F. 2008. Conhecer as rvores... Compreender as

florestas. Lisboa: Autoridade Florestal Nacional.
FERRI, M.G. 1996. Botnica: morfologia externa das plantas. 15. ed.
So Paulo: Nobel.
GAMBINI, R. 1988 O Espelho ndio: A formao da Alma Brasileira,
So Paulo: Terceiro Nome
LORENZI, H. 2008. rvores brasileiras: manual de identificao e
cultivo de plantas arbreas nativas do Brasil.
MATUCK, R. 1996. Plantando uma amizade. So Paulo:Studio Nobel
RAVEN, P.H., EVERT, R.F., EICCHORN, S.E. 2001. Biologia Vegetal.
6.ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.
RIBEIRO, D. 1996. O povo brasileiro - A formao e o sentido do
Brasil. Companhia das Letras, So Paulo.
SO PAULO (Cidade). 2005. Secretaria do Verde e do Meio
Ambiente. Manual Tcnico de Arborizao. Disponvel em http://
www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/upload/manual _
arborizacao _ 1253202256.pdf
SILVERSTEIN, S. 1964, (reimpresso 2006) A rvore Generosa,
traduo de Fernando Sabino. So Paulo: Ed. Cosac Naif
WHATELY, M., HERCOWITZ, M. (Org.) 2008. Servios ambientais:
conhecer, valorizar e cuidar. So Paulo: Instituto Socioambiental.
DVD
Srie O POVO BRASILEIRO, 2000, Dirigido por Isa Grinspum Ferraz,
Co-produzido pela TV Cultura, a GNT e a Fundar
Srie UM P DE QU, 2005, Dirigido por Estevo Ciavatta,
Apresentao: Regina Cas.
Sites
http://ambiente.hsw.uol.com.br
http://arvoresdesaopaulo.wordpress.com
http://arvoresvivas.wordpress.com

Este espao foi pensado para que voc anote suas observaes de cada encontro com a rvore que escolheu conhecer.
Encontro 1 data ___/____/____
A rvore que escolhi para me relacionar foi a

. Ela est plantada em

O que eu percebi olhando para ela, observando, cheirando e tocando seu tronco, suas razes, suas folhas:

Encontro 2 data ___/____/____

A minha rvore,
Pesquisando sobre ela descobri que:

, pertence famlia

Encontro 3 data ___/____/____

A minha rvore,

, que pertence famlia

cultura brasileira. Pesquisando sobre ela descobri que:

, tem presena na

Encontro 4 data ___/____/____

Para compartilhar o conhecimento sobre a rvore que escolhi, com que me relacionei neste programa e sobre a qual
pesquisei, escolhi os seguintes aspectos:

Vou compartilhar esses aspectos com os demais participantes do seguinte modo:

CUIDADOS COM A RVORE

Quando
uma

rvore,
no esquea...
60 cm

PREPARO DO BERO

60 cm

No local escolhido para o bero dever ser

cavado um buraco de 60cm x 60cm, com 60cm de profundidade.
MATERIAL PARA O PREPARO DO BERO

(A) Nas primeiras semanas, pela manh ou ao final do dia devese regar dia sim dia no, mas sem excesso, at que surjam as
primeira novas folhas. Estas novas folhas indicam que a muda
est pegando. Nos primeiros dois anos recomendvel que
se faa a rega , em especial nos meses sem chuvas.
(B) Os brotos laterais e na base da muda devem ser periodicamente removidos para que ela tenha mais fora. Isto ajuda na
formao da rvore, evitando que se torne um arbusto e prejudique a passagem de pedestres quando plantada em calada.
(C) De tempos em tempos, acrescentar um pouco de
composto orgnico a superficie do bero deixar sua muda mais
feliz e saudvel. O composto alimento para sua rvore.

P DE ROC
HA

10Kg de hmus de minhoca;

10kg de terra vegetal de boa qualidade;
A terra para o plantio dever estar livre de lixo e entulho. Deve-se
preparar a terra misturando-a com o hmus.

PLANTIO DA RVORE
(A) A muda da rvore deve ser retirada da embalagem com muito
cuidado para no danificar o torro, evitando danos s suas razes.
(B) Deve-se colocar a terra preparada no bero, e plantar a muda
no centro e posicione ao lado do turro o tutor.
(C) importante evitar enterrar a muda, devendo o torro ficar
no mesmo nvel que se encontrava na embalagem. Com as mos,
firme a terra ao redor da muda.
(D) Instale um tutor para ajudar a muda a se manter em p.
Coloque um pedao de madeira (2 m) ao lado da muda, firmando
bem. Com um pedao de sisal ou corda amarre a muda ao tutor
sem apertar muito e nem deixar frouxo demais. Finalizado o
plantio, regue bastante a plantinha.

(A)

2m

(A)

(B)

(C)

(D)

(B)

1,80 m

canteiro da
rvore

(C)

Existem diferentes tipos de rvores. No site da Secretaria

Municipal do Verde e do Meio Ambiente esto disponiveis os
manuais de arborizao e poda com informaes teis sobre
arborizao urbana, inclusive uma listagem de espcies
recomendadas para plantio em caladas.
A poda em rvores regulada pela lei 10365/87, que estabelece que rvores com mais de 5cm de tronco somente podem
ser podadas mediante autorizao.
Acesse:
http://portal.prefeitura.sp.gov.br/secretarias/meio
_ambiente

No cimente o colo da rvore. Isso

Prejudica a sade do tronco
e das razes
No pregue placas nas rvores. Isso
danifica seu tronco e abre caminho
para o desenvolvimento de doenas
No fixe luzes de Natal com pregos
nos troncos e galhos das rvores.
Isso prejudica seu desenvolvimento
e pode causar doenas, ocasionando
at mesmo a queda
No pinte o tronco das rvores. Isso
dificulta a respirao do tronco
e possibilita o desenvolvimento
de doenas

O Programa Lies da rvore foi concebido pela UMAPAZ - Universidade Aberta do Meio
Ambiente e da Cultura de Paz e oferecido ao pblico no Parque do Ibirapuera, em outros
parques e locais pblicos da cidade de So Paulo.
Este programa realizado pelos bilogos Vitor Lucato, Yone Hein, Dbora Pontalti Marcondes,
pela gegrafa Lia Salomo Lopes e pela arquiteta Mrcia Halluli Menneh, integrantes do corpo
docente da UMAPAZ.
A proposta da UMAPAZ que o programa seja livremente adaptado e aperfeioado por todos
os educadores que se interessarem em utiliz-lo no processo ensino-aprendizagem.
Prefeitura da Cidade de So Paulo
Prefeito
Gilberto Kassab
Secretaria do Verde e Meio Ambiente
Secretrio
Eduardo Jorge Martins Alves Sobrinho
Universidade Aberta do Meio Ambiente e Cultura de Paz (UMAPAZ)
Diretora
Rose Marie Inojosa
Textos
Lia Salomo Lopes
Dbora Pontalti Marcondes
Assessoria de Comunicao
Projeto grfico:
Gabriela Casellato e Pedro Henrique N. da Cunha
Ilustraes:
Gabriela Casellato e Fabio Augusto Lopes
Coordenao de arte:
Silvia Costa Glueck