VIVNCIA MANICA

COMPORTAMENTO
TICO DE UM MAOM

ara desenvolver o tema aqui sugerido, gostaria

de lembrar a definio de determinadas palavras constantes nos seguintes dicionrios:

Conduta:
Conduo de pessoas, procedimento moral (Bom ou
Mal) comportamento.

1. Pequeno Dicionrio Brasileiro

da Lngua Portuguesa

Compostura:
Comedimento e seriedade de maneiras.

Comportamento:
Maneira de se comportar, procedimento, conjunto de atitudes e reaes do individuo em face do
meio social.

Moral:
Parte da Filosofia que trata dos costumes ou deveres
do homem; concluso moral que se tira de um fato;
conjunto das nossas faculdades morais; o que h de

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moralidade em qualquer coisa; relativo aos bons

costumes; relativo ao domnio espiritual.
2. Grande Dicionrio
Enciclopdico de Maonaria e
Simbologia de Nicola Aslan
Moral:
Da raiz latina Mores, costumes, conduta, comportamento, modo de agir. um sistema de costumes
ordenado para um fim de convenincia humana, e
o conjunto de normas que orientam o homem para
a realizao de seu fim. A Moral ordenada e praticada segundo trs pontos de vista: - Religioso
Social Individual
Moral Religiosa ou Teolgica:
Fundamenta-se no cumprimento da vontade de
Deus, ou seja, dirigir os atos humanos de acordo
com a ordenao universal.
Moral Social:
Consiste na realizao de tudo aquilo que redunda em benefcio da coletividade e de sua
harmonia.
Moral Individual:
Tem sua fonte no dever e na razo; portanto na
conscincia.
As trs formas de Moral so compatveis e devem caminhar de acordo; porm, seus princpios
variam com os tempos, os povos e as religies,
dentro de certos limites. No obstante, existem
certos princpios de Moral Universal que constituem uma espcie de cdigo aceito pelo consenso de toda humanidade.
tica:
Palavra que vem do Grego Ethiks, de thos,
costume e significa a Cincia da Moral Individual e Social. Este termo tem, sobre a palavra moral, do latim Mores, a vantagem de melhor precisar a relao entre a ao reta, o procedimento
honrado, ntegro e o carter virtuoso. A tica a
arte de criar um carter moral, de contrair hbitos de que resulte, naturalmente, um porte conforme as leis do dever. Esta concepo da moral,

que liga a virtude com o carter e os costumes,

parece um tanto distante de certas concepes
modernas, tendendo, no entanto, a predominar
cada vez mais sobre todas as outras.
Compostura Manica:
o decoro e a circunspeco com que se devem
conduzir os Maons em todos os atos, e muito
especialmente durante os trabalhos da loja.
Comportamento Manico
fora de Loja:
As obrigaes de um Maom, compiladas
por Anderson dos antigos manuscritos, contm todas as regras para o comportamento
dos Maons fora de Loja, sob vrios tpicos, ou seja, o comportamento do Maom
em qualquer lugar. Estas regras se referem
ocasio em que os Irmos se renem sem a
presena de estranhos, tambm, na presena
de estranhos, em casa, etc...
Um Irmo Maom no deve comportar-se
apenas em Loja, mas tambm fora dela, como
um Irmo perante seus Irmos; felizes so
aqueles que esto convencidos de que devem,
neste particular, obedecer sempre s leis da
Ordem.
Como podemos notar, existe uma correlao entre todas estas palavras, que se redunda
no procedimento individual, que cada um deve
ter, para ser considerada uma pessoa digna perante toda Humanidade.
Se formos Maons, ou seja, se temos uma
trade como lema: - Liberdade Igualdade
Fraternidade. E somos vistos por todos como
exemplos de honestidade, moral, respeito,
integridade, etc..., espera-se de ns atitudes
compatveis com esta condio.
Muitos falam do comportamento e conduta
do Maom, apenas durante as reunies. Quase
nada se fala do antes e depois das reunies.
No podemos e nem devemos ser Maons durante duas horas que giram em torno da sesso,
mas sim, 24 horas por dia e sete dias por semana; isto no sentido de nosso comportamento e
conduta diria.
O quanto nos preocupa a Caridade, o Amor,
a Fraternidade e o respeito pelo prximo?
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No podemos e
nem devemos ser
Maons durante
duas horas que
giram em torno
da sesso, mas
sim, 24 horas por
dia e sete dias por
semana; isto no
sentido de nosso
comportamento e
conduta diria
Quanto disto faz parte verdadeiramente de
nossos coraes e mentes?
De nada adianta termos ternos, Balandraus,
aventais, faixas, abraos calorosos e preceitos preparatrios para as sesses, se quando
a mesma termina tiramos nossos paramentos
e nos esquecemos de todas as palavras, ensinamentos, instrues e orientaes recebidas
durante a reunio.
No podemos sair de nossos Templos,
achando que nossa misso e papel terminaram ali e, consequentemente, no aplicamos o
aprendizado adquirido.
Sendo a Maonaria extremamente prtica,
temos o dever e a obrigao de execut-la.
Como?
Tendo um comportamento e uma conduta
compatvel com nossa condio de ter sido escolhido para ser Maom, como tal, devemos
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agir dentro e fora dos Templos. No podemos

nos deixar envaidecer acreditando que saber a
ritualstica de cor, ocupar altos graus filosficos e estar sempre presentes nas reunies de
sua Loja, substituem o comportamento moral
correto, Honestidade de propsitos, Caridade
e Humildade.
No! Em absoluto, No!
No h parmetros nem os acima, que substituam um corao nobre, caridoso, honesto e
sincero. Para que os preceitos de nossa Arte
Real surtam efeito, fundamental a coerncia
entre o que est sendo feito e quem est fazendo ou recebendo.
Urge nos tornarmos Homens e Maons melhores. Devemos nos preocupar menos com o
que vestir, com os paramentos, com o caminhar dentro dos Templos; e mais com o comportamento moral.
Devemos aprender primeiro a oferecermo-nos, pois como sabido, todo aquele que
realmente iniciado em nossos Augustos Mistrios, somos o melhor presente que podemos oferecer aos nossos Irmos e Amigos.
Mas precisamos ser dignos de sermos presenteados.
Lembremo-nos sempre, que somos os nicos responsveis pelas atitudes que atramos e
mantemos.
Cabe, portanto, a cada um de ns, respeitarmos a Maonaria, atravs de atos nobres, corretos e coerentes com seus preceitos, dentro e
fora de nossos Templos; pois, se no agirmos
assim, seremos os piores malfeitores de nossa
prpria Ordem.
Finalmente, se para cada um de ns, Maons, existe uma esperada conduta, certamente a intolerncia e a vaidade, dela no
fazem parte.
Autor: Ir Marco Antonio Sellani
ARBLS Portal de Minas n 3911
Oriente de Extrema
GOB/MG
Bibliografia:
- Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa
- Grande Dicionrio Enciclopdico de Maonaria
e Simbologia Nicola Aslan
- Coletnea de Trabalhos Loja Cinquentenrio N 192