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RESUMEN TOTAL ARNOUX

PRIMER PARCIAL
El signo lingstico (Saussure)
LA MATERIA Y TAREA DE LA LINGSTICA.
La materia est constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano: de
pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de tiempos pasados o presentes, teniendo en
cuenta para cada perodo el lenguaje correcto y todas las formas de expresin. El
lingista deber tener en cuenta los textos escritos, porque son lo nicos que nos
permiten conocer los idiomas pasados.
La tarea del lingista es: a) hacer descripcin e historia de todas las lenguas que puede
alcanzar y hacer historia de las familias de las lenguas y reconstruir las lenguas madres
de cada familia. b) Buscar las fuerzas que entran en juego de manera permanente y
universal en todas las lenguas y deducir las leyes generales que reducen los fenmenos
particulares de la historia. c) delimitarse y definirse ella misma.
La lingstica tiene relaciones estrechas con otras ciencias. Los lmites que las separan no
siempre aparecen con nitidez. Hay que distinguir cuidadosamente la lingstica de la
etnografa, prehistoria y antropologa que estudia al hombre desde su especie, mientras
que el lenguaje es un hecho social. Todo es psicolgico en la lengua, incluidas sus
manifestaciones materiales y mecnicas, como los cambios fonticos. La relacin con la
fisiologa es unilateral, la lingstica exige aclaraciones a la fisiologa de los sonidos, pero
no le proporciona ninguna. Lo esencial de la lengua no es el carcter fnico del signo
lingstico.
LA LENGUA: SU DEFINICIN.
De una palabra pueden estudiarse varios puntos de vista: sonido, expresin de una idea,
correspondencia con su lengua madre, etc. Por eso en la lingstica es el punto de vista el
que crea el objeto. El fenmeno lingstico tiene dos caras que se corresponden. Son:
. No se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulacin bucal. No
se pueden definir los movimientos de los rganos vocales si se hace abstraccin de la
impresin acstica. Los sonidos no existen sin rganos vocales y no se perciben sin el
odo.
. El sonido que hace al lenguaje no es ms que el instrumento del pensamiento y no
existe por s mismo. Es una unidad acstico-vocal, fisiolgica y mental.
. El lenguaje tiene un lado individual y uno social, no se pueden separar.
. El lenguaje implica un sistema establecido y una evolucin. Pareciera sencillo distinguir
el sistema de su historia, lo que es y lo que ha sido, pero es una relacin tan estrecha que
es difcil separarlas.
En ninguna parte se nos ofrece entero el objeto de la lingstica. O nos concentramos en
un solo lado, con el riesgo de no percibir las dualidades, o estudiamos el lenguaje por
muchos lados y el objeto se aparecer como un montn confuso de cosas heterogneas.
Por eso, hay que colocarse desde el primer momento en la lengua y tomarla como la
norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje. La lengua es lo nico susceptible
de definicin autnoma y es la que da un apoyo al espritu.
La lengua no se confunde con el lenguaje: es una determinada parte de l, esencial. Es
un producto social del lenguaje y conjunto de convenciones adoptadas por la sociedad
para permitir el ejercicio del lenguaje en los individuos. Es una totalidad y un principio de
clasificacin. El ejercicio del lenguaje es una facultad que nos da la naturaleza, mientras
que la lengua es algo adquirido y convencional que debera quedar subordinada al instinto
natural en lugar de anteponrsele. El lenguaje es multiforme y heterclito, fsico,
fisiolgico y psquico, pertenece al dominio individual y social.
Saussure concuerda con Whitney y dice que la lengua es una convencin y la naturaleza
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del signo en que se convierte es indiferente. Esta idea la respalda el lenguaje articulado.
En el lenguaje, la articulacin (serie de cosas) puede designar la cadena hablada en
slabas o la cadena de significaciones en unidades significativas. Considerando la
segunda cadena, se puede decir que no es el lenguaje hablado el natural al hombre, sino
la facultad de constituir una lengua (sistema de signos distintos que corresponden a
distintas ideas).
Por debajo del funcionamiento de los rganos que nos ayudan a hablar, escribir, escuchar,
etc. Existe una facultad ms general, la que gobierna a los signos (la lingstica).
LUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS DEL LENGUAJE.
Para hallar en el lenguaje la parte que corresponde a la lengua, hay que situarse ante el
acto individual que reconstruye el circuito de la palabra. Este acto necesita de dos
individuos: a y b.
El punto de partida est en el cerebro de A, los hechos de la conciencia (conceptos) estn
asociados con las representaciones de los signos lingsticos (imgenes acsticas) que
sirven para su expresin. Un concepto desencadena en el cerebro una imagen acstica
(fenmeno psquico) y sigue un proceso fisiolgico: el cerebro transmite a los rganos de
la fonacin un impulso correlativo a la imagen, las ondas sonoras se propagan por la boca
de A al odo de B (proceso fsico). El circuito sigue en B un orden inverso: del odo al
cerebro, transmisin fisiolgica de la imagen acstica. En el cerebro, se asocia
psquicamente esta imagen con el concepto correspondiente.
A este proceso se le podra agregar la sensacin acstica, la identificacin de esa
sensacin con la imagen acstica, la imagen muscular de la fonacin, etc. Nuestra figura
distingue las partes fsicas (ondas sonoras) de las fisiolgicas (fonacin y audicin) y de
las psquicas (imgenes verbales y conceptos). Hay que distinguir la imagen verbal del
sonido mismo, que es completamente psquica como el concepto con el que se asocia.
El circuito se puede dividir:
a) Parte externa: vibracin de los sonidos. Parte interna: el resto.
b) Parte psquica y no-psquica (hechos fisiolgicos de los rganos y fsicos exteriores al
individuo).
c) Parte activa (ejecutiva en la parte psquica): va del centro de asociacin en uno de los
sujetos al odo de otro. Pasivo (receptiva): va del odo al centro de asociacin.
Tambin hay una facultad de asociacin y coordinacin que se manifiesta en los casos
que no se trata de signos aislados. Esta facultad es la que lleva a la organizacin de la
lengua como sistema. Para comprenderlo hay que salir del acto individual, que es el
embrin del lenguaje y encarar lo social.
Los individuos ligados por el lenguaje reproducirn los mismos signos unidos a los
mismos conceptos. Lo que no se sabe es cul es el origen de esta cristalizacin social. La
parte fsica puede descartarse como origen, ya que cuando omos hablar a una persona
de otra lengua percibimos los sonidos pero no comprendemos. La parte psquica
tampoco, el lado ejecutivo queda afuera, porque jams est a cargo de la masa, siempre
es individual y el individuo es su rbitro (el habla).
Lo que es idntico en todos los sujetos hablantes es el funcionamiento de las facultades
receptiva y coordinativa. Si se abarcaran todas las imgenes acsticas de cada individuo,
toparamos con el lazo social que constituye la lengua. Es un tesoro depositado por la
prctica del habla en los sujetos de la misma comunidad, un sistema gramatical existente
en cada cerebro del conjunto de individuos.
Separar la lengua del habla separa lo que es social de lo individual y lo que es esencial
del accesorio de lo ms o menos accidental. La lengua es el producto que el individuo
registra pasivamente, la reflexin no interviene en ella ms que para la actividad de
clasificar. El habla es un acto individual de voluntad e inteligencia, el sujeto hablante utiliza
el cdigo de la lengua para expresar su pensamiento personal y tiene un mecanismo
psicofsico que le permite exteriorizar su pensamiento. Lo que definimos son cosas y no
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palabras, por eso no todas se pueden traducir en cualquier idioma. Ej: en alemn Sprache
quiere decir lengua o lenguaje. Ninguna palabra corresponde exactamente a cada una de
las nociones, toda definicin hecha a base de una palabra es cana, un mal mtodo partir
de palabras para definir cosas.
Lengua: objeto definido en el conjunto de los hechos del lenguaje. Se localiza en la
porcin determinada del circuito donde la imagen acstica se asocia con un concepto. La
lengua es la parte social del lenguaje, exterior al individuo que por s solo no puede
crearla ni modificarla. Existe en virtud al contrato establecido entre los miembro de una
sociedad. El individuo necesita el aprendizaje para conocer su funcionamiento. Un
hombre privado del uso de hablar conserva la lengua con solo comprender los signos
vocales que oye. La ciencia de la lengua puede prescindir para su estudio de los dems
elementos del lenguaje. El lenguaje es heterogneo, la lengua es delimitada y homognea
(sistema de signos que slo es esencial la unin del sentido y la imagen partes
psquicas-). Es un objeto de naturaleza concreta. Los signos son asociaciones ratificadas
por el consenso y el conjunto constituye la lengua, son realidades asentadas en el
cerebro. Los signos son tangibles (escritura) mientras que es imposible fotografiar los
actos de habla; la fonacin implica un movimiento infinito de msculos que es imposible
conocer. En la lengua no hay ms que imagen acstica y se puede traducir en imagen
visual. Cada imagen acstica es un nmero limitado de fonemas susceptibles a ser
evocados en escritura por un nmero correspondiente de signos. La lengua es el depsito
de las imgenes acsticas y la escritura es su forma tangible.
LUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS HUMANOS: SEMIOLOGA.
La lengua es clasificable entre los hechos humanos, el lenguaje, no. La lengua es una
institucin social, pero se diferencia de otras ciencias (como las polticas).
La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, es comparable a la escritura, al
alfabeto de sordomudos, las formas de cortesa, etc. Se puede concebir una ciencia que
estudie la vida de los signos en la vida social, la semiologa. Nos ensear en qu
consisten los signos y cules son las leyes que los gobiernan. La lingstica es una parte
de esta ciencia en general. Las leyes de la semiologa sern aplicables a la lingstica y
esta ltima se ligar a un dominio definido en el conjunto de los hechos humanos. La
lingstica deber definir qu es lo que hace de la lengua un sistema en el conjunto de los
hechos semiolgicos; la psicologa deber determinar el puesto de la semiologa.
La semiologa no se reconoce como ciencia autnoma porque giramos en un crculo
vicioso: por un lado est la lengua para comprender la naturaleza del problema
semiolgico, pero para eso, tendra que estudiar la lengua en s misma. Esto hasta ahora
se ha encarado en funcin de otro punto de vista.
Tenemos la concepcin de un gran pblico que ve a la lengua como una nomenclatura, lo
cual suprime su investigacin. Luego, el punto de vista del psiclogo que estudia el
mecanismo del singo en el individuo, pero no lo lleva ms que a lo individual, sin alcanzar
lo social del signo por naturaleza. Algunos advierten que el signo debe estudiarse
socialmente, pero no retienen ms que los rasgos de la lengua que la ligan a otras
instituciones. El signo es ajeno a la voluntad individual o social, es su caracterstica
esencial. Esta caracterstica aparece claramente en la lengua, pero se manifiesta en las
cosas menos estudiadas. Para Saussure el problema lingstico es el semiolgico. Para
descubrir la naturaleza de la lengua hay que considerarla en lo que tiene en comn con
otros sistemas. EJ: factores lingsticos: aparato fonador. Con Esto se esclarecer el
problema lingstico y se considerar a los ritos, costumbres como signos para agruparlos
en la semiologa y explicarlos por las leyes cientficas.
El signo lingstico:
SINGO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE.
Para algunos la lengua es una nomenclatura. Ej: dibujo de rbol (rbol). Es criticable
porque supone ideas preexistentes a las palabras, no aclara si el nombre es vocal o
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psquico, supone que el vnculo que une un nombre a una cosa es simple. Pero nos
muestra que la unidad lingstica es doble, hecha con la unin de dos trminos.
Los trminos que forman el signo lingstico son psquicos y estn unidos en nuestro
cerebro por la asociacin. Lo que se une no es una cosa y un nombre, sino un concepto
una imagen acstica. La imagen acstica no es fsica, es una huella psquica del sonido
material, es la representacin, es sensorial. El carcter psquico de las imgenes
acsticas aparece cuando observamos nuestra lengua materna. Sin mover los labios
podemos hablarnos a nosotros mismos. Las palabras de la lengua materna son imgenes
acsticas, evitando hablar de los fonemas que las componen. Fonemas refiere a la
accin vocal, la palabra hablada. La lengua es un depsito, recibida desde afuera. La
imagen acstica es la representacin de la palabra, fuera de toda realizacin del habla. El
signo lingstico es una entidad psquica de dos caras, concepto e imagen estn unidos y
se reclaman recprocamente. Las vinculaciones consagradas por la lengua son las nicas
que nos aparecen conformes con la realidad. Llamamos signo a la combinacin de
concepto e imagen acstica, pero en el uso corriente este trmino designa a la imagen
sola. Si llamamos signo slo a la figura del rbol, olvidamos que conlleva el concepto de
rbol. Concepto se reemplaza por el trmino significado e imagen acstica por el de
significante, estos nombres sealan la oposicin que los separa.
PRIMER PRINCIPIO: LO ARBITRARIO
El lazo que une al significado y significante es arbitrario. Ej: la idea de sur no est ligada
por relacin interior con la secuencia de los sonidos s-u-r que le sirve de significante,
podra estar representada por otra secuencia de sonidos. Sirve de prueba las diferentes
lenguas.
Todo medio de expresin recibido de una sociedad se apoya en una convencin. Ej: los
signos de cortesa estn figados por una regla que obliga a emplearlos. Los signos
enteramente arbitrarios son lo que mejor realizan el ideal del procedimiento semiolgico;
por eso la lengua es el ms complejo y caracterstico sistema de expresin. La lingstica
puede erigirse en el modelo general de toda semiologa, aunque la lengua sea un sistema
particular.
Smbolo y signo no son sinnimos. El smbolo nunca es completamente arbitrario, no est
vaco, hay un vnculo natural entre significante y significado. Ej: el de la justicia es la
balanza, y no podra reemplazarse por un carro.
Arbitrario no debe dar idea de que el significante depende de la libre eleccin del
hablante; quiere decir que es inmotivado con relacin al significado, con el cual no guarda
en realidad ningn lazo natural. Hay dos objeciones que se le podan hacer a este
principio: -las onomatopeyas pareciera que no son arbitrarias. Pero nunca son elementos
orgnicos de un sistema lingstico. La cualidad de sus sonidos actuales es un resultado
fortuito de la evolucin fontica. Adems, su eleccin es arbitraria en cierta medida porque
son la imitacin convencional de ciertos ruidos. Quedan ms o menos engranadas en la
evolucin fontica y morfolgica. Ej: piopio (latn), pigeon.
- las exclamaciones, parecen expresiones espontneas de la realidad. Pero se puede
negar que haya un vehculo necesario entre significado y significante; se sabe que
muchas exclamaciones comenzaron por ser palabras con sentido determinado.
SEGUNDO PRINCIPIO: CARCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE.
El significante se desenvuelve en el tiempo y tiene los caracteres que toma el tiempo:
representa una extensin, esa extensin es mesurable en una sola dimensin. Es una
sola lnea. Los significantes acsticos disponen de la lnea del tiempo; sus elementos se
presentan uno tras otro, forman una cadena, Este carcter se destaca inmediatamente
cuando los representamos por medio de la escritura, donde la sucesin en el tiempo es
sustituida por la lnea espacial de los signos grficos. Ej: si acento una slaba se hacen
elementos significativos diferentes.
INMUTABILIDAD
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La masa social no es consultada y el significante escogido por la lengua no podra ser


reemplazado por otro. Es contradictorio ya que dice que se puede elegir pero afirma ser
ese signo y no otro. La masa no puede ejercer su soberana sobre una palabra, est
ligada a la lengua tal como es. La lengua aparece siempre como una herencia de la poca
precedente. El acto por el que se habran distribuido los nombres para las cosas podemos
concebirlo pero no comprobarlo. Un estado de la lengua dado es un producto de factores
histricos que explican por qu es inmutable el signo, por qu se resiste a toda
substitucin arbitraria.
Esta objecin nos lleva a situar la lengua en su marco social y a plantear la cuestin como
nos la plantearamos para las dems instituciones sociales. La forma en la que se
transmiten estas es la cuestin general que encierra la inmutabilidad. Hay un equilibrio
diferente entre la tradicin impuesta y la accin libre de la sociedad. Para saber por qu el
factor histrico de la transmisin de la lengua domina y excluye todo cambio lingstico
general, habra que considerar los esfuerzos que exige el aprendizaje de la lengua
materna. La reflexin no interviene en la prctica de un idioma, los sujetos son
inconscientes de las leyes de la lengua, por ende no pretenden cambiarla. Cada pueblo
est generalmente satisfecho de la lengua que ha recibido.
Hay consideraciones ms esenciales. El carcter arbitrario del signo, lo arbitrario del signo
pone a la lengua al abrigo de cualquier tentativa que tienda a modificarla. Para que una
cosa sea cuestionada se deben tener fundamentos razonables. Se podra discurtir un
sistema de smbolos, porque tienen una relacin racional con la cosa significada, pero por
lo que se refiere a la lengua, esta base falta y desaparece la discusin. No hay ningn
motivo lgico que haga preferir sister a hermana.
La multitud de signos necesarios para construir cualquier lengua. Un sistema de escritura
compuesto por letras puede ser reemplazado por otro. Lo mismo ocurrira con la lengua si
tuviera un nmero limitado de elementos, pero los signos son innumerables,
El carcter complejo del sistema. se es el lado por el que no es completamente arbitraria
y el punto en el que aparece la incompetencia de la gente para transformarla. El sistema
se puede captar mediante la reflexin. Podra concebirse tal cambio gracias a la
intervencin de especialistas, gramticos, lgicos, etc. Pero la experiencia muestra que
estas injerencias no han tenido xito.
La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica. En la lengua todos y
cafa uno participamos en ella en un momento, por eso la lengua dufre sin cesar la
influencia de todos. De todas las instituciones sociales, la lengua es la que menos asidero
ofrece a las iniciativas. Forma cuerpo con la masa social, y aparece como un factor de
conservacin.
La lengua tiene un carcter de fijeza porque est unida al peso de la colectividad y porque
est situada en el tiempo. La solidaridad del pasado invalida la libertad de elegir. Decimos
hombre y perro porque antes de nosotros se ha dicho hombre y perro.
Debido a que el signo es arbitrario no conoce ms ley que la tradicin, y por estar fundado
en la tradicin puede ser arbitrario.
MUTABILIDAD.
El tiempo, que asegura la continuidad de una lengua, posee el efecto de alterar ms o
menos rpidamente los signos lingsticos, puede hablarse a la vez de inmutabilidad y
mutabilidad del signo. El signo est en condiciones de alterarse porque se contina. El
principio de alteracin se funda en el principio de continuidad.
La alteracin puede darse por cambios fonticos sufridos por el significante o cambios de
sentido que afectan el significado. Pero tambin, cualesquiera que sean los factores de
alteraciones, acten aisladamente o combinados, siempre conducen a un desplazamiento
de la relacin entre significado y significante. Puede pasar que aunque el concepto sea el
mismo, la relacin del signo cambie por dos formas: el significante ha sido modificado no
slo en su aspecto material, sino en su forma gramatical. Siempre hay un desplazamiento
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de relacin
Una lengua es impotente para defenderse contra los factores que desplazan la relacin
del significado y el significante. Es una de las consecuencias de la arbitrariedad del signo.
La lengua no est limitada en nada en la eleccin de sus medios. Este carcter separa la
lengua de todas las instituciones. Situada a la vez en la sociedad y en el tiempo, nadie
puede cambiar nada en ella, y la arbitrariedad de sus signos entraa tericamente la
libertad de establecer cualquier relacin entre la materia fnica y las ideas. La lengua
evoluciona desde sus sonidos, sentidos, etc. La evolucin es fatal. El hombre que
pretenda componer una lengua inmutable se parecera a la gallina que ha incubado un
huevo de pato: la lengua creada sera arrastrada por la corriente que arrastra a todas las
lenguas. El tiempo altera todo, no hay razn para pensar que la lengua puede escapar a
esta ley universal.
COMO RESUMEN:
En el lenguaje se distinguen dos factores: la lengua y el habla. La lengua es el lenguaje
menos el habla, son los hbitos lingsticos que permiten a un sujeto comprender y
hacerse comprender. Pero tambin es necesaria una masa hablante para que haya
lengua. La lengua es un fenmeno semiolgico. Su naturaleza social es uno de sus
caracteres internos. En la lengua se tiene en cuenta la realidad social, no el hecho
histrico.
El signo lingstico es arbitrario, parece que la lengua es un sistema libre, organizable a
capricho. Su carcter social no se opone a este punto de vista. Pero lo que nos impide
mirar la lengua como una convencin simple, modificable a capricho de los interesados es
la accin del tiempo que se combina con la fuerza social. Si se tomara la lengua en el
tiempo, sin la masa hablante quiz no se comprobara ninguna alteracin. Pero si se
considera el tiempo sin la masa hablante tampoco hay alteracin, por lo tanto al esquema
se agrega el tiempo. La lengua no es libre, porque el tiempo permitir a las fuerzas
sociales que se ejercen sobre ella desarrollar sus efectos y se llega a principio de
continuidad, que anula la libertad. Pero la continuidad implica la alteracin, el
desplazamiento considerable de las relaciones.
Valor lingstico:
LA LENGUA COMO PENSAMIENTO ORGANIZADO EN LA MATERIA FNICA
La lengua es un sistema de valores puros, en su funcionamiento entren en juego dos
elementos: las ideas y los sonidos. Nuestro pensamiento es una masa amorfa e indistinta,
sin la ayuda de los signos, seramos incapaces de distinguir dos ideas de manera clara y
constante. En el pensamiento no hay ideas preestablecidas, nada es distinto antes de la
aparicin de la lengua. La sustancia fnica es una materia plstica que se divide en partes
distintas para suministrar los significantes que el pensamiento necesita. Podemos
representar la lengua como una serie de subdivisiones contiguas marcadas a la vez sobre
el plano indefinido de las ideas confusas y sobre el plano de los sonidos. El papel
caracterstico de la lengua frente al pensamiento no es el de crear un medio fnico
material para la expresin de ideas, sino ser intermediaria entre pensamiento y sonido, su
unin lleva a deslindamientos recprocos de unidades. No hay materializacin del
pensamiento ni espiritualizacin de los sonidos, el pensamiento-sonido implica
divisiones; la lengua elabora sus unidades al constituirse entre dos masas amorfas. Cada
trmino lingstico es un miembro donde se fija una idea de un sonido y donde el sonido
se hace el signo de una idea. El pensamiento es el anverso y el sonido el reverso del
papel, no se puede cortar uno sin el otro.
La lingstica trabaja en el terreno limtrofe donde los elementos de los dos rdenes se
combinan, esta combinacin produce forma, no sustancia. La eleccin que se decide por
tal porcin acstica para tal idea es arbitraria. Por eso los valores son enteramente
relativos y el lazo entre idea y sonido es arbitrario.
Lo arbitrario del signo nos hace comprender mejor por qu el hecho social es el nico que
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puede crear un sistema lingstico. La colectividad es necesaria para establecer los


valores cuya nica funcin est en el uso y el consenso general; el individuo por s solo es
incapaz de fijar ninguno.
La idea de valor nos muestra cun ilusorio es considerar un trmino como la unin de
cierto sonido con cierto concepto. Definirlo as sera aislarlo del sistema del que forma
parte.
El VALOR LINGUISTICO CONSIDERADO EN SU ASPECTO CONCEPTUAL
(SIGNIFICADO)
Uno de los aspectos del valor lingstico es considerar al valor de una palabra como la
propiedad que tiene sta de representar una idea. El valor es un elemento de la
significacin y es difcil saber cmo se distinguen a pesar de ser dependientes. La lengua
es un sistema en donde todos los trminos son solidarios y el valor de cada uno no resulta
ms que de la presencia simultnea de los otros. Los valores estn constituidos:
a) Cosa desemejante susceptible a ser trocada por otra cuyo valor est por determinar
b) Cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor se est por ver
Ej: una moneda de cinco centavos tiene cierto valor porque. Se la puede trocar po una
cantidad determinada de algo distinto (pan), se la puede comparar con un valor similar de
otro sistema (10 centavos, 5cnts de dlares). Una palabra puede trocarse por alo
desemejante (una idea), puede compararse con algo de su misma naturaleza (otra
palabra). Su valor no estar fijado si nos limitamos a decir por qu se puede trocar (su
significacin), hace falta compararla con los valores similares, palabras que se pueden
oponer.
Dentro de una misma lengua, todas las palabras se limitan recprocamente: temer, tener
miedo. No tienen valor propio ms que por su oposicin (si temer no existiera se dira
tener miedo). Tambin hay trminos que se enriquecen por contacto con otros. El valor de
todo trmino est determinado por lo que lo rodea. De la palabra sol no se puede fijar su
calor si no se considera lo que la rodea.
Si las palabras estuvieran encargadas de representar conceptos dados de antemano,
cada uno de ellos tendra correspondencias exactas para el sentido en otro idioma. En
todas las lenguas en vez de haber ideas dadas de antemano hay valores que emanan de
sus sistemas. Cando se dice que los valores corresponden a conceptos, se entiende que
son diferentes, definidos no positivamente por su contenido, sino negativamente por sus
relaciones con los otros trminos del sistema. Su ms exacta caracterstica es ser lo que
los otros no son.
La parte conceptual del valor est constituida por sus conexiones y diferencias con los
otros trminos de la lengua.
EL VALOR LINGUISTICO CONSIDERADO EN SU ASPECTO MATERIAL
(SIGNIFICANTE)
Lo que importa en la palabra no es el sonido por s mismo, sino las diferencias fnicas
que permiten distinguir esas palabras de todas las dems. Nunca podr un fragmento de
la lengua estar fundado en otra cosa que en su no coincidencia con el resto. Arbitrario y
diferencial son dos cualidades correlativas.
Es imposible que el sonido, elemento material, pertenezca por s mismo a la lengua. Para
la lengua es una cosa secundaria, materia que pone en juego. Los valores
convencionales tienen el carcter de no confundirse con el elemento tangible que les srive
de soporte. Ej: no es el metal o el dibujo de la moneda lo que le da valor, sino su relacin
con otros y las convenciones de la sociedad.
El significante lingstico no es fnico, constituido por las diferencias que separan su
imagen acstica de todas las dems. Este principio se aplica tambin a los fonemas.
Cada idioma compone sus palabras a base de un sistema de elementos sonoros, cuyo
nmero est determinado. Pero lo que los caracteriza es el hecho de que no se
confunden con los otros. Lo prueba el margen y la elasticidad que los hablantes gozan
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para la pronunciacin con tal que los sonidos sigan siendo distintos de los otros. Ej: la r
es pronunciada diferente en ingls francs y espaol. La lengua no pide ms que la
diferencia y exige que el sonido tenga una cualidad invariable. Esto sucede tambin en la
escritura: los signos son arbitrarios (no hay ninguna conexin entre t y su sonido), el valor
de las letras es negativo y diferencial. Los valores no funcionan ms que por su oposicin
en un sistema compuesto por determinado nmero de letras. El medio de produccin del
signo es indiferente.
EL SIGNO CONSIDERADO EN SU TOTALIDAD.
En la lengua no hay ms que diferencias sin trminos positivos. No implica ni ideas ni
sonidos que preexistan al sistema lingstico, slo diferencias conceptuales y fnicas
nacidas de ese sistema. El valor de un trmino puede modificarse sin tocar su sentido ni
sus sonidos, slo por el hecho de que tal otro trmino vecino ha sufrido una modificacin.
Pero, si se considera el signo en su totalidad, nos encontramos en presencia de una cosa
positiva en su orden. Un sistema lingstico es una serie de diferencias de sonidos
combinadas con una serie de diferencias de ideas; este enfrentamiento engendra un
sistema de valores que constituye el vnculo efectivo entre los elementos fnicos y
psquicos en cada signo.
Hay casos en los que la alteracin del significante conduce a la alteracin de la idea y
donde se ve que la suma de las ideas distinguidas corresponde a la suma de los signos
distintivos. Cuando se confunde un trmino por una alteracin fnica, se confunde
tambin su idea. Y a la inversa, toda diferencia de ideas percibida tiene a expresarse por
significantes distintos, dos ideas que no se distinguen se confunden en el mismo
significante.
Si comparamos los signos no se puede hablar de diferencia, pero si hablamos del
significante (madre padre) y del significado (el concepto de madre padre) s se pueden
comparar. Entre los signos no hay ms que oposicin. Lo que es cierto en el valor tambin
lo es en la unidad. Es un fragmento de la cadena hablada que corresponde a un
concepto, son puramente diferenciales. Los caracteres de la unidad se confunden con la
unidad misma. En la lengua, lo que distingue a un signo es todo lo que lo constituye.
Lo que se denomina como hecho de gramtica expresa una oposicin de trminos que
resulta significativa. Los trminos que se presentan en el hecho gramatical estn
constituidos por un juego de oposiciones en el seno del sistema. Unidad y hecho de
gramtica son nombres diferentes para designar aspectos diversos de un mismo hecho
general: el juego de las oposiciones lingsticas. No se confundiran si los signos
lingsticos estuvieran contituidos por otra cosa que no sea diferencias. Pero por ser la
lengua, no se encontrar en ella nada simple, slo un equilibrio complejo de trminos que
se condicionan recprocamente. La lengua es forma y no sustancia. Todas nuestras
formas incorrectas de designar las cosas de la lengua provienen de la suposicin
involuntaria de que hay una sustancia en el fenmeno lingstico.
Relaciones sintagmticas y relaciones asociativas:
DEFINICIONES.
Las relaciones y diferencias entre trminos se despliegan en dos esferas distintas, cada
una generadora de un orden de valores: la oposicin entre esos rdenes nos hace
comprender mejor la naturaleza de cada uno. De un lago las palabras contraen entre s
relaciones fundadas en el carcter lineal de la lengua, que excluye la posibilidad de
pronunciar dos elementos a la vez. Se alinean uno tras otro en el habla. Estas
combinaciones se llaman sintagmas. Se componen siempre de dos o ms unidades
consecutivas. Ej: si hace buen tiempo, saldremos. Un trmino adquiere su valor porque se
opone al que le precede o le sigue en un sintagma.
Por otra parte, las palabras que ofrecen algo en comn se asocian en la memoria y se
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forman grupos, todas tienen algo en comn. Su sede est en el cerebro. Se llaman
relaciones asociativas.
La conexin sintagmtica se apoya en dos o ms trminos. La conexin asociativa une
trminos en una serie virtual perteneciente a la memoria (mnemnica).
RELACIONES SINTAGMTICAS.
No basta considerar la relacin que une las diversas partes de un sintagma, hace falta
tener en cuenta la relacin que enlaza la totalidad con sus partes. La oracin es el tipo de
sintagma por excelencia. Pero pertenece al habla, no a la lengua. Lo propio del habla es
la libertad de combinaciones
Hay un gran nmero de expresiones que pertenecen a la lengua (frases hechas), no se
les cambia nada aunque reflexionemos que las partes tienen diferentes partes
significativas. Ej: buen da. La tradicin los suministra. Tambin hay palabras que se
caracterizan por una anomala morfolgica mantenida por la fuerza del uso. Hay que
atribuir a la lengua todos los tipos de sintagmas constituidos sobre formas regulares.
Como no hay nada de abstracto en la lengua, slo existen cuando ha registrado un
nmero suficiente de sus especmenes. Cuando una palabra como indecorable surge en
el habla su pone un tipo determinado que es posible por el recuerdo de palabras similares
(intolerable). Lo mismo pasa con las oraciones o grupos de palabras establecidas sobre
los patrones regulares. No se puede combinar la tierra gira, qu te ha dicho?
En el dominio del sintagma no hay lmite sealado entre hecho de la lengua, uso
colectivo, hecho del habla, etc.
RELACIONES ASOCIATIVAS.
Los grupos formados por asociacin mental no se limitan a relacionar los dominios que
presentan algo en comn, crea tantas series asociativas como relaciones diversas haya.
Ej: enseanza, ensear, enseemos, hay un elemento comn en todos los trminos, pero
la palabra enseanza se puede hallar implicada en una serie basada en otro elemento en
comn (enseanza, esperanza, tardanza). La asociacin puede basarse en los
significados (enseanza, aprendizaje, educacin). Una palabra cualquiera puede evocar
todo lo que sea susceptible de estarle asociado. Los trminos de un grupo asociativo no
se presentan ni en nmero definido ni en orden determinado; sin embargo, solo el primero
de estos caracteres se cumple sin excepcin. Ej: dominio, dominar, dominado. Es un
grupo asociativo pero la serie no es indefinida como caluroso, temeroso, etc. El nmero
de casos domi es determinado. Su sucesin tampoco est ordenada, los gramticos la
agruparon arbitrariamente.
La lingstica esttica y evolutiva:
DUALIDAD INTERNA DE TODAS LAS CIENCIAS QUE OPERAN CON VALORES
La intervencin del tiempo puede crear dificultades a la lingstica. La dualidad de otras
ciencias se impone, por ejemplo, en las ciencias econmicas. Procediendo de esta
manera se obedece a una necesidad similar a la que nos obliga a separar la lingstica en
dos partes, cada una con su principio. Estamos ante la nocin de valor, en ambas ciencias
se trata de un sistema de equivalencia entre dos rdenes diferentes (trabajosalario/significado-significante)
Para que las ciencias delimiten el eje donde se sitan tienen que ver:
a) Eje de simultaneidades: relaciones entre cosas coexistentes, excluida la intervencin
del tiempo
b) Eje de las sucesiones: donde nunca se puede considerar ms que una cosa por vez,
pero donde estn situadas todas las cosas del primer eje con sus cambios.
Esta distincin se impone al lingista ya que la lengua es un sistema de valores que nada
determina fuera del estado momentneo de sus trminos. El valor tiene su raz en las
cosas y en sus relaciones naturales, hasta cierto punto se puede seguir este valor en el
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tiempo, sin olvidar que en cada momento depende de un sistema de valores


contemporneo. Su vnculo con las cosas le da base natural y las apreciaciones que
inspire no son completamente arbitrarias: su variabilidad es limitada. Cuanto ms
complejo y rigurosamente organizado es un sistema de valores, ms necesario se hace
estudiarlo sucesivamente segn los ejes.
La multiplicidad de signos prohbe en absoluto estudiar simultneamente las relaciones en
el tiempo y las relaciones en el sistema. As se distinguen dos lingsticas, lingstica
evolutiva (diacrnica): describe estados de la lengua sucesivos, la lengua segn el eje del
tiempo, los fenmenos que hacen pasar a la lengua de un estado a otro; todo lo que tiene
que ver con evoluciones. Lingstica esttica (sincrnica): la ciencia de los estados de la
lengua, lo que se refiere al aspecto esttico.
LAS DOS LINGUSTICAS OPUESTAS EN SUS MTODOS Y SUS PRINCIPIOS.
El aspecto sincrnico es predominante ya que para los hablantes es la verdadera y nica
realidad. En cambio, si se coloca en la perspectiva diacrnica, ya no es lengua lo que
percibe, sino una serie de acontecimientos que la modifican. Se dice que hay que saber el
origen de cada estado dado ya que nos muestran su verdadera naturaleza, pero esto
muestra que la diacrona no tiene fin en s misma.
- Distintos mtodos:
a) La sincrona conoce slo una perspectiva, la de los sujetos hablantes. Su mtodo
consiste en reconocer su testimonio. Para saber qu cosa es una realidad hay que
averiguar si existe en la consciencia de los sujetos. La diacrnica, en cambio, debe
distinguir dos perspectivas: la prospectiva que sigue el curso del tiempo y la retrospectiva
que lo remonta
b) El estudio sincrnico tiene por objeto el conjunto de los hechos correspondientes a
cada lengua, la separacin llegar hasta los dialectos y subdialectos. No es preciso el
trmino sincrnico, hay que reemplazarlo por indiosincrnico. La lingstica diacrnica
rechaza una especializacin semejante, los trminos que considera no pertenecen a la
misma lengua s o s. La sucesin de hechos diacrnicos y su multiplicacin espacial crea
la diversidad de idiomas, hasta que tengan entre s un vnculo histrico.
Uno es una relacin entre elementos simultneos, el otro la sustitucin de un elemento
por otro en el tiempo, un acontecimiento. Las identidades diacrnicas y sincrnicas son
muy diferentes.
CONCLUSIONES.
Primero debimos elegir entre la lengua y el habla, ahora entre diacona y sincrona. De
este doble principio de clasificacin se puede decir que todo lo diacrnico en la lengua lo
es por el habla; all se encuentran todos los cambios, se inician primero en cierto nmero
de individuos antes de incorporarse al uso. Aunque no todas las innovaciones tienen el
mismo xito, mientras sigan siendo individuales no hay que tenerlas en cuenta, slo
entran en observacin en el momento en que la colectividad las acoge. En la innovacin
siempre hay dos momentos, el primero el que surge en los individuos, el segundo el que
se convierte en hecho de la lengua idntico, pero adoptado por la colectividad.
Si cada idioma forma un sistema cerrado, todos suponen ciertos principios constantes que
reaparecen al pasar de uno a otro, porque permanecemos dentro del mismo orden. Lo
mismo ocurre en un estudio histrico: se opera sobre hechos similares que hay que
comparar para establecer las verdades generales del orden diacrnico. Cada lengua
forma una unidad de estudio hay que considerarla alternativamente desde el punto de
vista esttico e histrico. Nunca hay que olvidar que en teora esta unidad es superficial,
mientras que la disparidad de idiomas oculta una unidad profunda. Es necesario situar
cada hecho en su esfera y no confundir los mtodos. Las dos partes de la lingstica
constituirn el objeto de estudio. La sincrnica se ocupa de relaciones lgicas y
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psicolgicas que vinculan los trminos y que forman el sistema. La diacrnica estudia las
relaciones que ligan trminos sucesivos no percibidos por la colectividad, y que
constituyes unos a otros sin formar un sistema.
La comunicacin lingstica (Jackobson)
Destinador. Contexto. Destinatario
Mensaje
Contacto
Cdigo
Cada uno de estos elementos da origen a una funcin lingstica diferente. Se ha podido
cuestionar a Jackobson con motivo de la extensin que le da al trmino cdigo, ya que
no denota un conjunto de reglas de correspondencias estables entre significantes y
significados.
Comunicar sera hacer saber, poner al interlocutor en posesin de conocimientos que
antes no tena. Pero tal concepcin (para Ducrot) es demasiado reductora. Ej: los filsofos
de Oxford estudian los actos de lenguaje como prometer, aconsejar, elogiar,
considerndolos tan lingsticos como el acto de saber.
Se dejar de definir a la lengua a la manera de Saussure como un cdigo (instrumento de
comunicacin). Se la considerar como un juego que se confunde con la existencia
cotidiana. Estas consideraciones, integran la competencia lingstica, un componente
pragmtico y admitir los valores ilocutorios, las intenciones que el emisor tengan al
realizar el acto de habla.
Funciones: Para lograr una comunicacin efectiva es necesario saber cmo hablar y
escribir de acuerdo con el contexto en que nos encontramos. Sin embargo, nos falta
referir a lo relacionado con las intenciones que se tiene a la hora de hablar. La lengua es
una de las vas ms perfectas para volcar intenciones. No nos movilizan los mismos
propsitos cuando vitoreamos a un ganador que cuando exponemos un tema en un
examen.
Las funciones (intenciones) estn siempre presente en el lenguaje, pero predominar una
u otra. Esta funcin se pone de manifiesto por medio de los recursos que el hablante
emplea.
La diversidad de los mensajes reside no el monopolio de una u otra funcin sino en las
diferencias de jerarqua entre estas, depende de la predominante. Pero, si bien la
orientacin hacia el contexto (funcin referencial) es dominante en muchos mensajes, la
participacin de las funciones secundarias debe ser tomada en consideracin por el lector.
Tipo de funciones:
Funcin emotiva o expresiva:
Predomina el emisor y su actitud respecto a lo que dice. Se habla en primera persona, se
utilizan interjecciones y oraciones exclamativas. Da la impresin de cierta emocin,
verdadera o simulada. Pueden ser poemas, ttulos de pelculas, dilogos, autobiografas..
Funcin apelativa o conativa:
Predomina el receptor a partir de un yo que pide, ordena, trata de convencer. Pueden ser
discursos polticos, publicidades.
Funcin referencial:
Predomina el referente o contexto y se utiliza para contar, explicar, informar.
Funcin ftica:
Predomina la intencin de establecer un contacto con alguien, se utilizan palabras que
nos confirmen que la comunicacin est establecida y asegurada. (Hola, me escuchs?)
Funcin metalingstica:
La usamos para hablar de la legua misma, para aclarar aspectos del cdigo. (Es cierto
que la expresin de acuerdo a es incorrecta?)
Funcin potica:
Est centrada en el mensaje en s mismo. Lo ms importante es la forma en que se
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organiza. Predomina en textos literarios, en especial, en la poesa, pero tambin se da en


la propaganda, la publicidad y eslganes.
Crtica del esquema:
CDIGO
Aparece formulado en singular y entre el emisor y receptor. Plantea dos problemas. El de
homogeneidad los participantes no hablan la misma lengua. Jackobson afirma que el
emisor se adapta al cdigo que maneja el receptor, mimetizndose con el de este para
crear un cdigo comn (el del destinatario). Otros, tienen una postura crtica a esta
unicidad del cdigo. Bourdieu estima que el empleo de este artificio terico (lengua
comn) desempea un papel ideolgico preciso: sirve para enmascarar la existencia de
tensiones, enfrentamientos y opresiones. Negar la existencia de esto significa un intento
de conjugar las diferencias sociales.
Las opiniones difieren, toda palabra quiere decir lo que yo quiero que signifique, pero al
mismo tiempo toda palabra quiere decir lo que quiere decir. Hablar es procurar que
coincidan esas dos intenciones significantes. Hay que admitir que la comunicacin
autorizaba una intercomprensin parcial. La comunicacin se funda sobre la existencia de
idiolectos y el mensaje mismo se desdobla en lo que concierne a su significado.
El otro problema es el de la exterioridad. El cdigo no es exterior a los interlocutores, su
conocimiento es interno, es un conjunto de aptitudes que nos sujetos internalizan. Debe
insertarse ahora uno en la esfera del emisor y otro en la del receptor. Se llamar
competencia de un sujeto(lingstica) a todas sus posibilidades lingsticas, lo que es
susceptible de producir e interpretar. Esta competencia se encuentra restringida en el
caso en el que el sujeto, cuando funciona la comunicacin, se encuentra en posicin de
codificar.
El universo del discurso:
El emisor no elige libremente tal o cual tem lxico, tal o cual estructura sintctica,
tomndolos de sus aptitudes lingsticas sin otra restriccin que lo que tiene que decir.
Aparecen filtros que restringen las posibilidades de eleccin que dependen de dos
factores:
a) Las condiciones de la comunicacin: datos, escritura u oralidad, la organizacin del
espacio, el objeto de reflexin. Estos datos no son pertinentes ms que bajo la forma de
representaciones, que los enunciadores construyen a partir de ellos. Hay que admitir en
su competencia cultural de imgenes que el emisor y el receptor se forman de ellos
mismos y de su interlocutor. Quin soy yo para hablarte as? Quien es l para que yo le
hable as? Quin soy yo para que l me hable as? Quin es l para que me hable as?
b) Restricciones del gnero. Ej: para analizar el discurso lingista hay que tener en
cuenta:
- Naturaleza del locutor, naturaleza de los alocutarios (edad, cantidad, nivel), la
organizacin material, poltica y social, el canal empleado, etc.
- Se trata de un discurso que obedece restricciones: discurso didctico (restriccin del
gnero) que se refiere al lenguaje (restriccin temtica)
Los modelos de produccin y de interpretacin:
Los modelos de competencia lingstica son el conjunto de conocimientos sobre la lengua
que tienen los sujetos. Cuando estos conocimientos se ejecutan en un enunciado, los
sujetos hacen funcionar reglas generales que rigen la codificacin y decodificacin. Esto
constituiran modelos de produccin e interpretacin. Estos modelos son comunes a
todos los sujetos hablantes.
Reformulacin del esquema (Kerbrat-orecchioni).
Es imposible disociar las competencias lingsticas y paralingsticas ya que en la
comunicacin oral, al menos, es multicanal para transmitir las significaciones y apoyos
fonemticos. Tambin hay una autocrtica a este modelo: no permite dar cuenta de la
reflexividad, simetra y transitividad de las caractersticas de la comunicacin verbal. El
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receptor funciona al mismo tiempo como emisor ya que la comunicacin es simtrica. Del
lado del emisor entran en juego su competencia verbal de codificacin y decodificacin
para los comportamientos del receptor. Estas propiedades permiten oponerla a otros tipos
de comunicaciones. Ej: mensajes de carteles de sealizacin urbana, la comunicacin no
es reflexiva, ni simtrica ni transitiva.
Los destinatarios directos e indirectos pueden estar presentes o ausentes.
Alocutarios (presentes):
Presente locuente: se da en un dilogo comn en el cual el rol de emisor y receptor varan
segn quin hable y quin conteste. Ambos estn presentes.
Presente no locuente: Se da en conferencias, por ejemplo. Una o varias personas son
emisores y los receptores estn presentes pero no pueden hablar con ellos o comunicarse
directamente con el emisor.
No alocutarios (ausentes):
Previstos: Puede ser que el emisor hable por radio est en la TV, etc. Los receptores no
estn presentes pero el emisor sabe que se est comunicando con alguien
No previstos: Se da en casos que el mensaje del emisor llega por medio de otros canales
o en otras pocas a personas que no tena planeado contactar. Por ejemplo: el discurso
de la Reina de Inglaterra luego de la muerte de Lady Di llega en forma escrita a una
universidad para que los alumnos lo analicen.
Ausente locuente: Receptores que fsicamente estn ausentes pero sin embargo pueden
contestar. Por ejemplo: chat, telfono.
Ausente no locuente: El receptor est ausente y no tiene medios para contestarle al
emisor. Ej: libros.
El receptor puede ser real, virtual o ficcional. Ficcional cuando al lector virtual se le
otorgan los poderes de un ser real, responde y dialoga con el narrador. El referente es
complejo; una parte es exterior al mensaje y rodea la comunicacin, se inserta en ella.
Est presente y es perceptible. Por otra parte, es convertida en contenido del mensaje, se
refleja en la competencia ideolgica y cultural de los sujetos. El canal es el soporte de los
significantes, funciona como filtro suplementario ya que la naturaleza del canal no deja de
tener incidencia en las elecciones lingsticas. A medida que se desarrolla la
comunicacin se va dando una modificacin de los protagonistas, se adapta su cdigo al
del otro. Esto supone un esfuerzo por ponerse en lugar del otro. El universo del discurso
son filtros que limitan las posibilidades de eleccin del lenguaje. Dependen de las
condiciones de la comunicacin, las caractersticas del tema, el fin y el estilo, es decir, las
restricciones del gnero. Cmo acta en la codificacin y decodificacin el filtro complejo
es el universo del discurso. Cmo se efecta la puesta en referencia del mensaje, tratar
de elaborar modelos de produccin e interpretacin que permitan la conversacin de la
lengua del discurso.
Gneros discursivos (Bajtn)
Todos los mensajes, sin importar contexto o propsitos, siguen las caractersticas
temticas, estructurales o estilsticas de un gnero. Estos rasgos comunes que tienen los
gneros permiten que los agrupemos en apartados relativamente estables.
Los gneros se dan tanto en la oralidad (bsicos: charlas, chistes..) y se vuelven ms
complejos en la escritura (monografas, expedientes.. ). Si se aprende a leerlos de
determinada manera, segn el formato caracterstico, ser mucho ms sencillo
entenderlos. Una vez incorporada la superestructura se puede rellenar si es escritor o
interpretar si es lector. Ejemplo: ante una noticia periodstica, el lector entrenado sabr
que los titulares y entradas son sntesis y el resto del cuerpo completa detalles. Para
escribir una noticia, se deber seguir esta estructura tambin.
Los gneros son histricos, cambian con el tiempo y las costumbres de las pocas.
Pueden desaparecer, pueden surgir nuevos y pueden transformarse mezclndose entre
s. Ejemplo: el gnero policial reelabora materiales del gnero judicial (informe de forense,
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descripcin del escenario, declaraciones de testigos, informe psicolgico, etc.)


El reconocimiento del gnero permite solucionar problemas interpretativos. Pero no
siempre es sencillo detectar clasificaciones genricas. Ejemplo:relato y cuento. Son
literarios, breves, tienen mucho en comn. Pero, un cuento busca producir una tensin
desde el comienzo, un conflicto, un clmax, para luego originar la distensin y solucin. El
relato, en cambio, no posee conflicto ni clmax.
Para poder diferenciar con certeza los gneros escritos podemos basarnos en la
informacin que acompaa al texto (paratextual). En caso de un libro, el cuerpo
(diagramacin, tapa, contratapa, epgrafe, ttulo etc.) ayuda a descubrir el gnero, las
intenciones, los modos de lectura, los grados de ficcin o realidad, entre otras cosas.
Ejemplo: distincin entre autobiografa (la realidad de lo acontecido que une a la persona
del escritor con lo narrado) y novela autobiogrfica (con carga de ficcin, el narrador no
coincide con la persona del escritor).
A partir de la identificacin del gnero, el lector se prepara para creer o no creer en las
cosas que se cuentan en el texto.
Algunos gneros: discursivos (periodsticos), acadmicos (universitarios), religiosos
(sermones), literarios (narrativa), polticos (discursos), musicales (jazz).
EL PROBLEMA DE LOS GNEROS DISCURSIVOS
El carcter y las formas del uso de la lengua son tan multifirmes como las esferas de la
actividad humana. El uso se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos)
concretos y singulares. Estos enunciados reflejan las conficiones especficas y el objeto
de cada una de las esferas por su contenido (temtico), por su estilo verbal (seleccin de
los lxicos) y por su estructuracin. Los tres momentos estn vinculados en la totalidad
del enunciado y se determinan por la especificidad de una esfera dada de comunicacin.
Cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados
(gneros discursivos). En cada una de ellas existe un repertorio de gneros que se
diferencia y crece a medida que se desarrolla y se complica la esfera misma. Aparte hay
una heterogeneidad de los gneros discursivos. La diversidad de los gneros es tan
grande que no puede haber un solo enfoque para su estudio.
De ninguna manera se debe subestimar la extrema heterogeneidad de los gneros. Hay
que prestar atencin a la diferencia entre gneros simples (primarios) y complejos
(secundarios). Los secundarios surgen en una comunicacin cultural ms compleja
desarrollada y organizada, principalmente escrita. Ej: comunicacin artstica, cientfica,
novelas, etc. Estos gneros absorben y reelaboran los diversos gneros primaros
constituidos en la comunicacin discursiva inmediata. Los primarios se forman dentro de
los complejos y pierden su relacin inmediata con la realidad y con los enunciados reales
de otros. Ej: las cartas dentro de una novela, conservando su forma y su importancia
cotidiana tan slo como las partes del contenido de la novela. La diferencia entre los
gneros es grande y por eso la naturaleza del enunciado debe ser descubierta y
determinada mediante el anlisis de ambos tipos.
Toda investigacin acerca de un material lingstico concreto tiene que ver con
enunciados concretos (escritos u orales) relacionados con diferentes esferas de la
actividad humana y de la comunicacin; de all los investigadores obtienen los hechos
lingsticos necesarios. El menosprecio de la naturaleza del enunciado y la indiferencia
frente a los detalles de los aspectos genricos del discurso llevan al formalismo y a una
abstraccin excesiva, desvirtan el carcter histrico de la investigacin y debilitan el
vnculo del lenguaje con la vida. El lenguaje participa en la vida a travs de los
enunciados que lo realizan, y la vida participa del lenguaje a travs de estos enunciados.
Todo estilo est vinculado con el enunciado y con las formas tpicas de enunciados
(gneros). Todo enunciado es individual y puede reflejar la individualidad del hablante,
poseer este estilo. Pero no todos los gneros son suceptibles al reflejo de la
individualidad. Las condiciones menos favorecedoras para este reflejo en el lenguaje se
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da en aquellos gneros que requieren formas estandarizadas. Ej: rdenes militares, en el


trabajo, etc. En la gran mayora de los gneros discursivos, un estilo individual no forma
parte de la intencin del enunciado. En diferentes gneros pueden aparecer diferentes
estratos y aspectos de la personalidad. La definicin del estilo en general y de un estilo
individual, requiere de un estudio ms profundo de la naturaleza del enunciado y de la
diversidad de los gneros. Los estilos lingsticos son estilos genricos de determinadas
esferas de la actividad y comunicacin humana. A los gneros les corresponden
diferentes estilos. Una funcin determinada y unas condiciones determinadas generan
ciertos gneros, es decir, tipos temticos, composicionales y estilsticos de enunciados
relativamente estables. El estilo tiene que ver con unidades composicionales y
determinados tipos de estructuracin. No existe una clasificacin reconocida de estilos de
la lengua. Junto con estilos de la lengua figuran las palabras dialectales, anticuadas y
expresiones profesionales.
La separacin entre estilos y gneros se pone de manifiesto de forma nefasta en la
elaboracin de una serie de problemas histricos. Los cambios histricos en los estilos de
la lengua estn vinculados a los cambios de gneros. Los enunciados y los gneros son
correas de transmisin entre la historia de una sociedad y la de la lengua. Ni un solo
fenmeno nuevo puede ser incluido en el sistema sin pasar la compleja prueba de
elaboracin genrica. Donde existe un estilo, existe un gnero. La transicin de un estilo
de gnero a otro cambia la entonacin del estilo pareciendo inadecuado para ese gnero
y destruye o renueva al gnero mismo.
El estudio de los gneros discursivos es indispensable para la elaboracin productiva de
todos los problemas de estilstica. Tambin hay que tener en cuenta las relaciones entre el
lxico y la gramtica. En muchos casos la frontera entre gramtica y estilo se borra.
Existen fenmenos que los investigadores relacionan con la gramtica y otros con la
estilstica. Ej: el sintagama. Si se analiza slo dentro del sistema de la lengua, se trata de
un fenmeno gramatical, pero si se analiza dentro de todo el enunciado o gnero es un
fenmeno de estilo. La eleccin gramatical de un hablante es un acto de estilstica. Deben
combinarse orgnicamente. Una profunda comprensin del enunciado y las
caractersticas de los gneros puede asegurar una solucin correcta del complejo
problema metodolgico. El estudio del enunciado como una unidad real de comunicacin
discursiva permitir comprender de una manera correcta la naturaleza de las unidades de
la lengua: palabra y oracin.

EL ENUNCIADO COMO UNIDAD DE LA COMUNICACIN DISCURSIVA. DIFERENCIA


CON UNIDAD DE LA LENGUA (PALABRA Y ORACIN).
a) Funciones y ficciones del lenguaje. Expresividad (Humboldt) objetivismo abstracto
(Saussure) dialogismo (Bajtn).
Humboldt: La funcin comunicativa de la lengua en la lingstica del siglo XIX, la dejaba
de lado como algo accesorio. En el primer plano estaba la funcin del pensamiento
independientemente de la comunicacin. La lengua es una condicin necesaria del
pensamiento del hombre incluso en soledad. A pesar de las diferencias entre enfoques de
esta funcin, su esencia se reduce a la expresin del mundo individual del hablante. El
lenguaje es la necesidad del hombre de expresarse, se restringe a la creatividad de del
individuo. Aunque hay distintos enfoques, todos subestiman la funcin comunicativa de la
lengua. Que el receptor sea slo un oyente da un concepto distorsionado del proceso
complejo, multilateral y activo de la comunicacin discursiva. En realidad, el oyente al
percibir y comprender el significado del discurso, toma una activa postura de respuesta.
Puede estar o no de acuerdo, lo completa, lo aplica, etc. Esta postura est desde el
comienzo del discurso. Toda comprensin del discurso tiene un carcter de respuesta,
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pero el grado de participacin puede ser muy variado. No siempre hay lugar para una
respuesta en voz alta, pero la compresin activa del oyente puede traducirse en una
accin. Ej: obedecer. O puede quedar como una comprensin silenciosa (respuesta de
accin retardada), tarde o temprano lo escuchado resurgir en los discursos posteriores o
conducta del oyente. Todo hablante tambin es contestatario, l no es el primer hablante,
cuenta con la presencia de ciertos enunciados anteriores suyos o ajenos, con los cuales
su enunciado establece relaciones. Todo enunciado es un eslabn en la cadena
organizada de enunciados.
El oyente que aparece con pasiva comprensin no corresponde con el participante real de
la comunicacin. Lo que est representado en el esquema es un momento abstracto de
un acto real. Esta abstraccin es justificada ya que debe ser comprendida
conscientemente como tal y no tiene que presentarse como la totalidad concreta del
fenmeno. El esquema falsea el cuadro efectivo de la comunicacin.
b) Imprecisin terminolgica. El enunciado
El mismo menosprecio del papel del otro se manifiesta en el uso ambiguo del trmino
discurso. Puede designar a la lengua, al habla, a un enunciado separado o a un gnero
discursivo. Se explica por el hecho de que el problema de enunciado y gneros est poco
elaborado.
El discurso puede existir en la realidad en forma de enunciados concretos pertenecientes
a los hablantes. El discurso est vertido en la forma del enunciado que pertenece al sujeto
determinado y no puede existir fuera de esta forma. Los enunciados, por ms variados
que sea, forman la unidad de comunicacin discursiva, por lo tanto tienen rasgos
estructurales comunes y fronteras bien definidas.
c) Los enunciados tienen fronteras. Donde hay fronteras hay dilogo
Las fronteras se determinan por el cambio de los sujetos discursivos, por la alternacin de
los hablantes. Todo enunciado posee un principio y un final absoluto. Antes del comienzo
estn los enunciados de otros, despus las respuestas de otros. Un hablante termina su
enunciado para ceder la palabra a otro o para que comprenda. El enunciado est
delimitado con precisin por el cambio de sujetos (primer rasgo) y termina cedindole la
palabra a otro. Ej: el dilogo clsico, tiene sencillez y claridad. Cada rplica posee una
conclusin que se puede ser contestada y adoptar una posicin. Entre las rplicas se
establecen relaciones (preguntas, afirmacin, etc.). Estas relaciones son imposibles entre
unidades de la lengua (palabra-oracin), slo son posibles en enunciados porque
presuponen la existencia del otro.
Es necesario explicar el problema de la oracin como unidad de la lengua, a diferencia del
enunciado como unidad de la comunicacin discursiva. La oracin es una idea concluida
que se relaciona con otras ideas de un mismo hablante dentro del enunciado. El hablante
hace una pausa para pasar a otra idea suya que complete o fundamente a la primera. El
contexto de la oracin es el del discurso de un mismo hablante, no se relaciona por s
misma con el contexto y con otros enunciados, se vincula con ellos a travs del enunciado
en su totalidad. No posee una plenitud de sentido ni una capacidad de determinar la
postura de respuesta de otro hablante. Tiene naturaleza, lmites y conclusin
gramaticales. Pero la falta de una teora de enunciado lleva a una confusin entre oracin
y enunciado.
Los enunciados adquieren carcter interno gracias a que el sujeto manifiesta su
individualidad mediante el estilo, esto es lo que crea fronteras internas que la distinguen
de otras obras relacionadas en el proceso de la comunicacin. Una obra est orientada
hacia la respuesta comprensiva de otros, puede adoptar diversas formas: intencin
educadora, convencer, etc.
El cambio de los sujetos discursivos que enmarca al enunciado, es el primer rasgo
constitutivo del enunciado como unidad de la comunicacin que lo distingue de la unidad
de la lengua. El segundo rasgo es la conclusividad especfica del enunciado. Este rasgo
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representa una parte interna del cambio de los sujetos, este cambio se da por el hecho de
que el hablante dijo tolo lo que quiso decir, percibimos el fin del enunciado. El primer
criterio de la conclusividad es la posibilidad de ser contestado, de tomar postura de
respuesta. Es necesario que el enunciado tenga carcter concluso para poder ser
contestado. Para eso, es insuficiente que el enunciado sea comprensible lingsticamente.
Este carcter de totalidad conclusa se determina por tres momentos que se relacionan
entre s: sentido del objeto del enunciado agotado; el enunciado se determina por la
intencionalidad discursiva; el enunciado posee formas tpicas, genricas y estructurales
de conclusin.
Primer momento: puede ser casi completo en esferas cotidianas, en esferas oficiales
donde los gneros discursivos tienen un carcter estandarizado al mximo y el momento
creativo est ausente casi por completo. Pero en las esferas de creacin es posible un
grado muy relativo de agotamiento del sentido, se puede hablar sobre un criterio mnimo
de conclusividad.
Segundo momento: en cada enunciado podemos entender la intencin discursiva del
hablante. La intencin determina la eleccin del objeto y sus lmites y su capacidad de
agotar el sentido. Tambin la eleccin de la forma genrica en el enunciado. La intencin
es el momento subjetivo del enunciado. Los participantes directos de la comunicacin
abarcan rpidamente y con facilidad la intencin o voluntad discursiva del hablante y
perciben la totalidad del enunciado en proceso de desenvolvimiento.
Tercer momento: formas genricas estables del enunciado. La voluntad discursiva del
hablante se realiza en la eleccin de un gnero determinado. La eleccin se define por la
especificidad de una esfera discursiva dada, por las consideraciones sobre el tema, por la
situacin y los participantes de la comunicacin. La intencin se aplica y se adapta al
gnero. Todos nuestros enunciados tienen formas tpicas para la estructuracin de la
totalidad relativamente estables. En la prctica los usamos con seguridad y destreza pero
tericamente podemos no saber nada de su existencia. Aprender a hablar quiere decir
aprender a construir los enunciados. Los gneros discursivos organizan nuestro discurso
de la misma manera de las formas gramaticales. Aprendemos a plasmar nuestro discurso
en formas genricas y al or el discurso ajeno adivinamos su gnero desde las primeras
palabras.
Muchas personas que dominan la lengua de una manera formidable se sienten
desamparadas en algunas esferas de la comunicacin. Por el hecho de que no dominan
las formas genricas prcticas creadas por estas esferas. Una persona que maneja el
discurso en diferentes esferas de la comunicacin cultural puede ser callada o torpe en
una pltica de saln. No se trata de pobreza de vocabulario, sino de inhabilidad para
dominar el gnero de la conversacin mundana.
Un hablante
o slo dispone de las formas obligatorias (lxico y gramtica) sino que cuenta con formas
obligatorias discursivas. Los gneros son dados, por eso un enunciado aislando individual
y creativo no puede ser considerado como libre. La gran mayora de los lingistas
comparte este punto de vista: consideran que el habla es una combinacin individual de
formas lingsticas y no encuentran ninguna otra forma normativa.
La nocin de la forma del enunciado total es lo que nos dirige en el proceso del discurso.
La intencionalidad de nuestro enunciado puede requerir una sola oracin o ms. Es el
gnero elegido lo que establece los tipos de oraciones y relaciones entre estas.
Oracin: unidad de la lengua, aislada es perfectamente comprensible (comprendemos su
significado lingstico): Es imposible adoptar una postura de respuesta a no ser que
sepamos que el hablante expres cuanto quiso decir. Pero, no se tratara de una oracin
sino de un enunciado que consisten en una sola oracin (enmarcado y delimitado por
cambio de sujetos). Si la oracin est en un contexto, adquiere la plenitud de su sentido
17

dentro de ese contexto. La oracin es un elemento significante de un enunciado completo


que adquiere su sentido definitivo dentro de la totalidad. La oracin posee una
conclusividad del significado y una de la forma gramatical, pero la conclusividad de
significado es de carcter abstracto y por eso es tan clara. No tiene autor ni pertenece a
nadie. Funcionando en un enunciado completo es la expresin de la postura individual en
una situacin concreta.
El tercer rasgo del enunciado que determina su composicin y estilo es el momento
expresivo, una actitud subjetiva y evaluadora desde el punto de vista emocional con
respecto al contenido semntico. Un enunciado neutral es imposible. Una actitud
evaluadora del hombre con respecto al objeto de su discurso determina la seleccin de
los recursos lxicos gramaticales y composicionales del enunciado. La lengua como
sistema dispone muchos recursos para expresar la postura emotiva y valorativa del
hablante, pero estos medios son neutros respecto a la valoracin determinada y real. Ej:
amorcito es neutra como lejos. Representa una posible actitud emotivamente valorada
respecto a la realidad, pero no se refiere a una realidad determinada. Uno de los recursos
expresivos es la entonacin expresiva que es un rasgo constitutivo del enunciado. No
existe fuera del enunciado. La palabra y la oracin como unidades de la lengua carecen
de entonacin. Existen los modelos de enunciados valorativos que expresan alabanza,
aprobacin, etc. Las palabras que adquieren en la vida poltica y social una importancia se
convierten en enunciados expresivos administrativos (paz, libertad)
La emotividad no es propia de la palabra. El significado de la plabra carece de ella. Las
palabras que denotan emociones o evaluaciones son tan neutras como todas las dems;
adquieren su valor en el enunciado. Hay una expresividad tpica aureola estilstica pero
no pertenece a la palabra de la lengua sino al gnero en que la palabra suele funcionar.
La expresividad genrica es impersonal. Las palabras no son de nadie, pero las omos y
vemos en enunciados individuales, en ellos poseen matiz tpico. Tienen una expresividad
fijada por el contexto del enunciado. Los significados neutros de las palabras aseguran su
carcter y la intercomprensin de todos los que hablan. Se puede decir que cualquier
palabra existe para el hablante en sus tres aspectos: neutra, sin pertenecer a nadie; ajena
que pertenece a otros y mi palabra, en una situacin determinada y con una intencin. La
palabra est compenetrada de mi expresividad. En este caso aparece como la expresin
de cierta posicin valorativa del individuo. En cada poca, en todas las reas de la
prctica existen determinadas tradiciones expresas y conservadas en formas
verbalizadas. Por eso la experiencia discursiva individual de cada persona se forma y
desarrolla en una constante interaccin con los enunciados individuales ajenos. Puede ser
caracterizada como proceso de asimilacin de palabras ajenas. Nuestro discurso est
lleno de palabras ajenas de diferente grado de asimilacin; estas aportan su propia
expresividad, su tono apreciativo que se asimila y reacenta por nosotros. La oracin
posee cierta entonacin gramatical pero no expresiva. Las entonaciones especficamente
gramaticales son: conclusiva, explicativa, disyuntiva, etc. La entonacin enunciativa,
interrogativa, exclamativa y la orden tienen fusin entre la entonacin gramatical y lo que
es propio de los gneros discursivos.
El momento expresivo viene a ser un rasgo constitutivo del enunciado. El sistema de la
lengua dispone de formas necesarias para manifestar la expresividad, pero la lengua
misma y sus unidades significantes carecen de expresividad.
d) La polifona:
Las fronteras del enunciado se fijan por el cambio de los sujetos discursivos. Los
enunciados no son autosuficientes y saben uno del otro, se reflejan mutuamente. Todo
enunciado debe ser analizado como respuesta a los enunciados anteriores de una esfera
dada. Los refuta, los confirma, los completa, etc. Uno no puede determinar su propia
postura sin correlacionarla con las de los otros. Cada enunciado est lleno de reacciones
que tienen diferentes formas: pueden ser introducidos directamente al contexto de un
18

enunciado o introducirse solo palabras, ambos pueden conservar su expresividad ajena o


sufrir un cambio de acento (irona, indignacin). Los enunciados se pueden hacer
referencia a ellos como opiniones bien conocidas por el interlocutor o pueden
sobrentenderse calladamente. La expresividad de un enunciado se determina por el
objeto, el sentido y por los enunciados ajenos emitidos acerca del mismo tema, por los
enunciados que contestamos, polemizamos; son ellos los que determinan las
reiteraciones, la seleccin de expresiones duras o suaves, el tono desafiante, etc. La
expresividad de un enunciado nunca puede ser comprendida y explicada si se toma en
cuenta nada ms su objeto y su sentido. La expresividad contesta, expresa la actitud del
hablante hacia los enunciados ajenos. Por ms monolgico que sea un enunciado no
puede dejar de ser una respuesta a aquello que ya se dijo a cerca del mismo objeto
aunque el carcter de respuesta se manifestara en los matices de su sentido,
expresividad, estilo, etc. Un enunciado est lleno de matices dialgicas porque nuestro
mismo pensamiento se origina y se forma en el proceso de interaccin y lucha con
pensamientos ajenos. Los enunciados de otros que separamos como tales, al ser
introducidos en el nuestro le aportan algo que aparece como irracional desde el punto de
vista de la sintaxis. Las interrelaciones entre el discurso ajeno introducido y el resto del
propio no tienen similitud con las relaciones sintcticas propias. Sin embargo, estas
interrelaciones son anlogas a las relaciones que se dan en el dilogo. La entonacin que
aisla el discurso ajeno se marca en la escritura con comillas. Es una especie de
transposicin del cambio de sujetos. Las fronteras que crean son dbiles y especficas; la
expresividad penetras fronteras y se extiende hacia el discurso ajeno. Este discurso
posee una expresividad doble: la propia y la del enunciado que acoge el discurso ajeno.
Todo puede tener lugar donde el discurso se cita explcitamente y se pone en relieve. Los
cambios de los sujetos se perciben con claridad. Adems podemos descubrir una serie de
discursos ajenos semicultos o implcitos. El enunciado hay que analizarlo en relacin con
el autor y en su nexo con otros enunciados relacionados con l (del mismo gnero).
El objeto del discurso no llega a tal por primera vez en este enunciado, el hablante no es
el primero que lo aborda. El objeto del discurso se encuentra hablado y valorado de
distintas maneras. En la mente del hablante se combinan dos concepciones cuando se
pronuncia, por ejemplo, la sig. Oracin: el sol alumbra. Se justifica y se fundamenta por el
contexto de un enunciado completo que las incluye en una comunicacin discursiva. Si
son enunciados conclusos tienen alguna justificacin en la situacin que las introduce en
la cadena de la comunicacin discursiva.
Los enunciados no estn dirigidos nicamente a su objeto, sino tambin a discursos
ajenos sobre este ltimo. La actitud hacia el discurso ajeno difiere por principio de la
actitud hacia el objeto. Pero un enunciado no slo est relacionado con eslabones
anteriores, sino con los posteriores. El enunciado se construye desde el principio tomando
en cuenta las posibles reacciones de respuesta. El papel de los otros es sumamente
importante. El hablante espera desde el principio su contestacin y comprensin activa.
e) siempre hablamos a alguien:
Un signo importante del enunciado es su orientacin, la propiedad de estar destinado. El
enunciado tiene autor y destinatario. El destinatario puede ser un participante e
interlocutor inmediato de un dilogo cotidiano, representar un grupo especialista o un
pblico homogneo, opositores, etc. Tambin puede haber un destinatario indefinido.
Todos estos tipos de destinatario se determinan por la esfera de la praxis humana y la
vida cotidiana a la que se refiere el enunciado. La composicin y el estilo dependen de un
hecho concreto: a quin est destinado y cmo el hablante percibe a sus destinatarios.
Todo gnero posee su propia concepcin del destinatario. ste puede coincidir
personalmente o aquel a quien corresponde el enunciado. Ej: en un dilogo cotidiano, el
destinatario es a quien contesto y de quien espero respuesta. El enunciado de aquel a
quien contesto ya existe, pero su contestacin an no apareci. Al construir mi enunciado,
19

siempre tomo en cuenta hasta qu punto conoce la situacin, si posee o no conocimientos


de la esfera cultural, cules son sus simpatas y antipatas y esto generar una reaccin.
Este tanteo determinar el gnero del enunciado, la seleccin de estructuracin y los
recursos lingsticos (estilo). Ej: en los textos cientficos es fcil distinguir al destinatario y
todo se reduce a la cantidad de sus conocimientos especializados para pensar en la
estructuracin. Matices ms delicados de estilo se determinan por el grado de intimidad
entre los participantes. Los gneros familiares e ntimos perciben a su destinatario alejado
del marco de las jerarquas sociales, lo cual genera ms sinceridad.
La familiarizacin de estilos abre camino hacia la literatura a estratos de la lengua que
anteriormente se encontraban bajo prohibicin. Los gneros y estilos ntimos se basan en
una mxima proximidad interior entre hablante y destinatario. El discurso ntimo est
compenetrado de confianza y consentimiento, delicadeza y buena intencin. En esta
atmsfera el hablante abre sus profundidades internas. Esto hasta ahora fue poco
estudiado. Los estilos neutrales y objetivos presuponen una especie de identificacin
entre los participantes, la unidad de puntos de vista, al precio de un rechazo total de la
expresividad. A diferencia de los enunciados y gneros, las unidades significantes de la
lengua carecen de ese carcter destinado: no pertenecen a nadie y no estn dirigidas a
nadie. Si una determinada palabra y oracin est dirigida hacia alguien, estamos frente un
enunciado concluso. Una oracin rodeada de contexto adquiere un carcter destinado
slo mediante la totalidad el enunciado.
Cuando se analiza una oracin aislada de su contexto, las huellas del carcter destinado
y la influencia de la respuesta prefigurada, los ecos dialgicos del cambio de sujetos se
borra, se pierde porque es ajeno a la oracin como unidad de la lengua. El anlisis
estilstico que abarca todas las facetas del estilo es posible slo como anlisis de la
totalidad del enunciado y dentro de aquella cadena de comunicacin discursiva cuyo
eslabn inseparable representa el enunciado.
El aparato formal de la enunciacin. (Benveniste).
Todas las descripciones lingsticas dedican un lugar al empleo de las formas (conjunto
de reglas que fijan condiciones sintcticas en la que deben aparecer las elecciones).
Estas reglas estn articuladas con reglas de formacin y se establece cierta correlacin
entre las variaciones morfolgicas y las combinaciones de los signos. Limitadas las
elecciones de una y otra parte se obtiene un inventario exhaustivo de los empleos y
formas. Las condiciones de empleo de las formas no son idnticas a las condiciendo de
empleo de la lengua; la diferencia implica otra manera de ver las cosa, describirlas e
interpretarlas. El empleo de las formas dio un nmero de modelos. La diversidad de ellos
es enorme.
Otra cosa es el empleo de la lengua. Este fenmeno es tan trivial que se confunde con la
lengua misma. La enunciacin es poner a funcionar la lengua por un acto individual de
utilizacin; es el acto de producir un enunciado. La relacin entre locutor y lengua
determina las caractersticas lingsticas de la enunciacin. El locutor toma la lengua por
instrumento y los caracteres lingusticos que marcan esta relacin. Este proceso se puede
estudiar de tres modos:
El primero es perceptible y directo. Es la realizacin vocal de la lengua. Sonidos emitidos
y percibidos. Se deben estudiar como proceso de adquisicin, difusin y alteracin,
proceden siempre de actos individuales. En lo cientfico, se procura eliminar los rasgos
individuales del enunciado. Pero todo el mundo sabe que los sonidos nunca son
reproducidos exactamente y la nocin de identidad slo es aproximada. El mecanismo de
esta produccin es otro problema, la enunciacin supone la conversin individual de la
lengua en discurso. Es la semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este
aspecto de enunciacin y conduce a la teora del signo y al anlisis de la significancia.
Consideraremos a los procedimientos en los cuales las formas lingsticas se diversifican
y se engendran. La gramtica transformacional ayuda a codificarlos y formalizarlos a partir
20

de una sintaxis universal.


Otro enfoque consiste en definir la enunciacin en el marco formal de su realizacin. Hay
que esbozar dentro de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin a partir de la
manifestacin individual que actualiza. Son necesarios y permanentes, estn ligados a la
particularidad del idioma elegido. En la enunciacin consideramos el acto mismo, las
situaciones donde se realiza, los instrumentos que la consuman. El acto individual
introduce al locutor como parmetro en las condiciones necesarias para la enunciacin.
Despus de la enunciacin, la lengua se efecta en una instancia de discurso que emana
de un locutor, forma sonora que espera un auditor y suscita otra enunciacin a cambio. La
realizacin individual es un proceso de apropiacin del aparato formal de la lengua y
enuncia su posicin de locutor mediante indicios y procedimientos accesorios. En cuando
se declara locutor implanta al otro delante de l, toda enunciacin postula un alocutario.
La apropiacin de la lengua es la necesidad de referir por el discurso al mundo.
Estas condiciones van a gobernar el mecanismo de la referencia en el proceso de
enunciacin. El acto individual de apropiacin introduce al que habla en su habla. La
presencia de l e su enunciacin hace que tenga una referencia interna. Esto se
manifestar mediante un juego de formas cuya funcin es poner al locutor en relacin
constante con su enunciacin. La emergencia de los indicios de persona yo denota al
individuo de la enunciacin, el trmino t al individuo alocutario. Los indicios numerosos
de la ostensin (aqu, ste) son trminos que designan al objeto al momento de ser
pronunciada la enunciacin. Pronombres personales, demostrativos (individuos
lingsticos) remiten siempre a individuos en lugares y en momentos. Estos individuos
lingsticos proceden del hecho de que nacen de una enunciacin. Trminos aferentes a
la enunciacin (paradigma entero) formas temporales que determinan por relacin con el
ego. Los tiempos coinciden con el momento de la enunciacin. Podra creerse que la
temporalidad es un marco innato. Es producida en realidad en la enunciacin y por ella.
De all procede el trmino presente, por ende, del tiempo. Es la presencia en el mundo
que slo el acto de enunciacin hace posible. Podra mostrarse mediante anlisis de
sistemas temporales en diversas lengas la posicin del presente. El presente formal
explicita el presente inherente a la enunciacin que se renueva con cada produccin de
discurso. Continuidad y temporalidad se engendran en el presente de la enunciacin y se
delimitan entre lo que va a volverse presente y lo que pas.
Hay que distinguir las entidades de la lengua que tienen estatuto permanente de
aquellas que existen en la red de individuos y en un aqu-ahora del locutor. La
enunciacin da las condiciones necesarias para las grandes funciones sintcticas. El
enunciador se sirve de la lengua para influir sobre el comportamiento del alocutario,
dispone un aparato de funciones: interrogacin suscita respuesta; intimacin rdenes,
imperativos, vocativos implican una relacin inmediata y referencia necesaria del tiempo
de la enunciacin; asercin apunta a comunicar una certidumbre, tiene instrumentos
propios s/ no; los modos que enuncian actitudes del enunciador hacia lo que anuncia
(espera, deseo, duda) quiz.
Lo que caracteriza la enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al
interlocutor. Plantea el cuadro figurativo de enunciacin: dos figuras en estructura de
dilogo, son alternativamente protagonistas de la enunciacin. Hay casos que no hay
dilogo fuera de la enunciacin ni enunciacin sin dilogo. No se trata de dilogo ni de
enunciacin, consiste en proverbios citados. El competidor que dispone mayor provisin
de proverbios sale ganando. El monlogo procede de la enunciacin. Es un dilogo
interiorizado formulado en lenguaje interior entre dos yo. Estas situaciones pedirn una
descripcin doble. La comunin ftica es el fenmeno psicosocial de funcionamiento
lingstico. Malinowski parti del papel que tiene el lenguaje. El discurso funda un aporte
entre los individuos.
El lenguaje empleado en relaciones sociales libres merece una consideracin especial,
21

cuando se charla para descansar de trabajo es claro que estamos ante otra manera de
emplear la lengua. No depende de lo que pasa en el momento, est privada de contexto,
el enunciado no puede ser vinculado al comportamiento del locutor u oyente. Preguntas
sobre el clima son intercambio no para informar ni para expresar un pensamiento. Es un
nuevo tipo de empleo de la lengua (comunin ftica), un discurso en el cual los nexos de
unin son creados por un intercambio de palabras. Desempean una funcin social, pero
no son el resultado de una reflexin intelectual. Es evidente que la situacin exterior no
interviene en la tcnica de la palabra, consiste en una atmsfera de sociabilidad y en el
hecho de la comunin persona de esa gente. La situacin consiste en acontecimientos
lingsticos, apunta a ligar a los participantes por medio de un sentimiento. Aqu estamos
ante un dilogo, una relacin personal creada por una forma convencional que se
satisface con su logro. En este contexto habra que estudiar los cambios lxicos que la
enunciacin determina, distinguirla de la hablada y la escrita, etc.
Enunciacin (Filinich)
El acto de apropiacin del lenguaje por parte de un yo que apela a un t permite detectar
las huellas que conforman y evidencian la presencia de un sujeto. Esto da cuerpo a la
imagen del destinatario y se configura a s mismo al plasmar su propia imagen en el
discurso que produce
CONCEPTOS GENERALES DE LA TEORA DE LA ENUNCIACIN
Hay dos posibles manera de estudiar al lenguaje. Una consiste en considerarlo como un
sistema de significacin cuyos elementos se definen por las relaciones que entablan entre
s. Otra, consiste en el ejercicio del lenguaje como una accin cuya significacin depende
de las relaciones estructurales entre sus elementos y de los interlocutores implicados en
un espacio-tiempo. Adoptar una perspectiva implica arribar a resultados y partir de
presupuestos diferentes: qu bello da puede ser analizada por su gramtica y correcto
uso de la lingstica o ser considerada un enunciado, una ocurrencia singular de la frase
efectuada en determinadas circunstancias. Privilegiar uno u otro aspecto implica adoptar
diferentes concepciones acerca de la significacin y el lugar del lenguaje en la sociedad.
Austin revela la preocupacin por sacar a la luz el poder del lenguaje de efectuar
acciones. Ej: juro decir la verdad en un juicio es realizar un juramento. Decir es hacer y
desde el momento que se ha realizado la accin hay consecuencias jurdicas. Otros
ejemplos son prometer, invitar, bautizar, aconsejar, etc. Estos verbos preformativos
pusieron en evidencia las facultades presentes en todas las emisiones lingsticas.
Poseen un ordenamiento gramatical aceptable (acto locucionario) toda frase realiza un
acto ilocucionario por el cual afirma, interroga, ordena, etc. Y tambin hay un acto
perlocucionario que es producir un efecto sobre el interlocutor. Searle completa las obras
de Austin, desarroll la teora de actos de habla consiste en realizar actos conforme a
reglas, hablar es la unidad bsica de comunicacin, Searle distingue diversos gneros de
actos de habla y diversas reglas que los gobiernan. Reconocer tres gneros: actos de
emisin, actos proposicionales y actos ilocucionarios. Aade el perlocucionario como
correlativo del ilocucionario. Esto lleva al autor a distinguir entre reglas regulativas y
constitutivas que son las condiciones necesarias para realizar diversos tipos de actos de
habla ilocucionarios. Esta perspectiva fue incorporndose en la lingstica y permiti
focalizar la preocupacin por el sujeto hablante, su relacin con el lenguaje y su
interlocutor, los efectos de su discurso y empiezan a aparecer como un problema que
obliga una revisin de las bases de la lingstica. Las incorporaciones de las reflexiones
de Austin y Searle se deben a los trabajos de Benveniste.
Su punto de partido es la crtica a la concepcin instrumental del lenguaje: considerarlo un
instrumento es una evidencia de la cual hay que desconfiar. No es el hombre quien cre el
lenguaje como una prolongacin exterior a l, es el lenguaje el que fund la especificidad
de lo humano, gracias a l se estableci el reconocimiento entre hombre y dems
especies, la conciencia de s y del otro. Es en y por el lenguaje como el hombre se
22

constituye como sujeto. Pero no es posible concebir un sujeto hablante sino como un
locutor que dirige su discurso a otro, el yo implica el t. La polaridad de personas es el
primer argumento de Benveniste para sostener el carcter lingstico de la subjetividad.
Es el acto de decir el que funda al sujeto y al otro en el discurso, esto conlleva la
instauracin de un lugar desde el cual se habla alrededor del cual se organiza el discurso.
Esta relacin yo/tu es la relacin que subyace a todo enunciado. Por eso se pueden
reconocer dos yo en un enunciado. Ej: llegu temprano (el sujeto explicito que realiza el
acto de llegar y el implcito que realiza el acto de decir. El segundo argumento se basa en
el reconocimiento de otros elementos que poseen el mismo estatuto de pronombres
personales, son formas vacas cuya significacin se realiza en el acto del discurso:
indicadores de deixis, demostrativos, adverbios, esto-aqu-ahora. Organizan el espacio y
el tiempo alrededor del centro constituido por el sujeto de la enunciacin y marcado por el
ego. El tercer argumento es la expresin de temporalidad. El presente es el tiempo en el
que se habla. Fuera del discurso el tiempo no existe. Cada acontecimiento enunciativo
inaugura un presente en funcin del cual se comprenden los variados tiempos del
enunciado. Ej: ayer fue feriado marca anterioridad del suceso con respecto al tiempo
presente en la enunciacin. De estos tres argumentos Benveniste dice que el lenguaje es
la posibilidad de la subjetividad por contener las formas lingsticas apropiadas a su
expresin y el discurso provoca la emergencia de la subjetividad. El sujeto del cual se
habla no preexiste ni se prolonga ms all de su discurso, se constituye en el marco de su
actividad discursiva. Benveniste apunta a incorporar las formas de expresin de la
subjetividad en la lengua misma. Tales formas estn previstas por la lengua y se recurre a
ellas para adoptar el papel de sujeto de enunciacin y dejar las huellas en el enunciado.
ENUNCIADO Y ENUNCIACIN
En todo enunciado es posible reconocer dos niveles: lo expresado la informacin
transmitida, la historia (lo enunciado) y la enunciacin (enunciativo), el proceso por el cual
lo expresado es atribuible a un yo que apela a un t. El enunciado (enuncivo) es la
materialidad perceptible realizada con cualquier sustancia expresiva, verbal oral escrita
sonora, etc. El enunciado conlleva a dos niveles: lo explcito que es objeto del discurso y
lo implcito que es la enunciacin presupuesta, proviene de un yo que destina su
alocucin a un t.
Lo enunciado puede verse como el objeto manifiesto de toda enunciacin. La enunciacin
posee la misma estructura que un enunciado, se compone de sujeto, verbo y objeto. El
sujeto es yo-tu, el verbo es el que designa el acto enunciativo (decir) y el objeto el propio
enunciado. Ej: estoy enfermo. Yo te digo que subyace a todo enunciado y reconoce el
objeto en el estoy enfermo. Entonces hay una estructura de sujeto/verbo/objeto del
enunciado y una estructura de sujeto/verbo/objeto de enunciacin. Atendiendo a lo dicho
(enuncivo) se pueden identificar marcas sobre el objeto y el sujeto; para borrar identidad
del autor se puede incluir un enunciador colectivo (se pens) sera una opinin general
compartida por el Enunciatario. La forma impersonal del verbo refuerza la aceptacin
generalizada, el enunciador se muestra partcipe y distante. Busca mediante un nosotros
abrir una brecha en una valorizacin en la sociedad para sembrar sospechas e introducir
una nueva concepcin respecto a algo.
El enunciador puede constituirse como un no especialista cuya opinin autorizada podra
imponerse sobre la opinin social. Si nos separsemos del yo de la enunciacin no se
podra advertir la fuerza de una estrategia discursiva que consiste en construir un
enunciador prximo al Enunciatario que comparte un saber sobre algo.
La distincin entre ambos niveles se complementa con otros aspectos en los cuales es
posible diferenciar una dimensin enunciva y otra enunciativa: tiempo y espacio. Tiempo
enunciado y tiempo de enunciacin. El tiempo enunciado implica pasado/presente/futuro
con relacin con los actores que las llevan a cabo. En cambio, el tiempo de enunciacin
se define por su relacin con el tiempo enunciado. Aparecer como simultneo al del
23

enunciado o como posterior o anterior a l. Hay que reconocer la diferencia entre la


dimensin enunciva del tiempo que considera la relacin entre diversos segmentos
temporales del mismo nivel y la dimensin enunciativa que articula el tiempo de la
enunciacin y del enunciado.
Enunciado y enunciacin son dos dimensiones siempre presentes en todo discurso, cada
una de ellas comporta sus propios componentes, podemos hablar de actores tiempo y
espacio de cada una. Dimensin enunciativa es siempre implcita, requiere de un esfuerzo
de interpretacin. La enunciacin no se agota en marcas observables en enunciados, sino
que se proyecta un nivel implcito de la significacin.
NOCIN DE DISCURSO
Los usos habituales.
En el habla corriente se dice discurso para enunciados o palabras vacas. La palabra
discurso puede ser ambigua porque puede designar a un sistema que permite producir un
conjunto de textos o a este mismo conjunto: el discurso comunista. Tambin hay una
distincin por parte de la lingstica que separa al discurso del relato, opone a la
enunciacin anclada en la situacin (vendrs maana) a otra cortada de la situacin
(Csar atac a los enemigos).
En las ciencias del lenguaje
El trmino discurso en las ciencias se emplea en plural o singular. Esta nocin es muy
utilizada porque es el sntoma de una modificacin en nuestra manera de concebir el
lenguaje. Esta modificacin resulta de la influencia de diversas corrientes de ciencias
humanas llamadas pragmtica. La pragmtica constituye cierta manera de captar la
comunicacin verbal.
El discurso es una organizacin ms all de la frase, es decir, moviliza estructuras de otro
orden que las frases. Ej: no fumar. Forma una unidad completa aunque no est
constituido ms que por una frase. Los discursos estn sometidos a reglas de
organizacin segn el grupo social determinado.
El discurso est orientado porque est concebido en funcin de un objetivo que se
desarrolla en el tiempo de manera lineal. Se construye en funcin de un fin, aunque puede
desviarse a mitad de camino. Este desarrollo se despliega en condiciones diferentes
segn el enunciado est sostenido por un solo enunciador que lo controla (monologal) o
se inscriba en una interaccin donde puede ser interrumpido por el interlocutor (dialogal).
El discurso es una forma de accin sobre el otro. El problema de los actos del lenguaje
(actos de habla) mostr que todo enunciado constituye un acto que apunta a modificar
una situacin. Estos actos se integran al discurso de un gnero determinado que apunta a
producir una modificacin sobre el destinatario.
El discurso es interactivo, compromete a dos personas marcadas en los enunciados por
los pronombres yo-t. La ms evidente es la oral. Existen numerosas formas de oralidad
que no parecen muy interactivas, sin embargo. Ej: conferencista, animador de radio, etc.
Esto es ms claro en lo escrito donde ni siquiera est presente el destinatario. Toda
enunciacin est tomada en una interactividad constitutiva, es un intercambio explcito o
implcito. La conversacin se considera como el discurso por excelencia, sino como uno
de los modos de manifestacin de la interactividad fundamental del discurso. Se vuelve
difcil llamar destinatario al interlocutor porque as pareciera que la enunciacin va en
sentido nico, lo reemplazaremos por el trmino co-enunciador.
El discurso est contextualizado. Sabemos que no se puede asignar un sentido al
enunciado fuera del contexto. El mismo enunciado en dos lugares distintos corresponde a
dos discursos distintos. El discurso contribuye a definir su contexto que puede modificar
en el curso de la enunciacin. Ej: dos personas pueden conversar de amigo a amigo y
luego establecer otras relaciones como la de mdico-paciente.
El discurso es asumido por un sujeto. El yo se plantea como fuente e localizaciones
personales, temporales y espaciales e indica qu actitud adopta respecto de lo que dice y
24

de su co-enunciador. Indica quin es el responsable de lo que dice. Ej: llueve es


planteado como verdadero por un enunciador responsable del dicho. Pero Segn Paul,
llueve es atribuir la responsabilidad a algn otro.
El discurso es regido por normas. Cada acto del lenguaje implica normas particulares.
Todo acto de enunciacin no puede plantearse sin justificar de una u otra manera su
derecho a presentarse como tal.
El discurso est tomado en un interdiscurso. Quiere decir que slo adquiere sentido en el
interior del conjunto de discursos. Para interpretar el enunciado hay que ponerlo en
relacin con otros enunciados. Cada gnero discursivo tiene su manera de gestionar la
multiplicidad de las relaciones interdiscursivas. El solo hecho de ubicarlo en el gnero
implica que se lo ponga en relacin con discursos del mismo.
ENUNCIADO Y TEXTO
Los lingistas no disponen slo de discursos, sino tambin de enunciado y texto. El
enunciado no es enunciacin, es el producto al acto de produccin, es la huella verbal de
ese acontecimiento de enunciacin. Algunos lingistas definen el enunciado como la
unidad elemental de la comunicacin verbal. Ej: qu chica! Hola Paul. Otros, ponen la
frase que est considerada fuera de todo contexto, a la multitud de enunciados que le
corresponden segn la variedad de contextos en los que puede figura esta frase. Ej: no
fumar es una frase, pero es un enunciado si est ubicada en un contexto. Tambin se
emplea enunciado para designar una secuencia verbal que forma una unidad de
comunicacin completa que forma parte de un gnero determinado. El enunciado est
referido al objetivo comunicativo de su gnero. Enunciado posee un valor casi
equivalente a texto, que se emplea sobre todo cuando se trata de captar el enunciado
como constituyendo una totalidad coherente. La lingstica que estudia esa coherencia se
llama lingstica textual. Se habla de texto para producciones verbales que estn
estructuradas de manera de ser repetidas, circular lejos de su contexto original. Se habla
ms bien de textos literarios. Un texto se presenta como distribuido entre varios locutores
que pueden estar jerarquizados, sobre todo cuando hay discurso referido (el autor
incluye palabras de otro locutor. Estas distintas voces es la primera forma de
heterogeneidad del texto. Otra es cuando en un mismo texto hay asociacin de signos
lingsticos e icnicos.
Se utilizar enunciado con el valor de frase en un contexto particular y texto como
unidad verbal que forma parte de un gnero.
SUJETO DE ENUNCIACIN
Pensemos en una fotografa: el autor real no contribuye a la comprensin de la imagen
importa poco para realizar una lectura analtica. Sin embargo, hay otras marcas de la
presencia del sujeto que destina esta imagen que no podemos obviar al leer la fotografa.
De rpidas observaciones se puede extraer algunas conclusiones sobre el sujeto. El autor
emprico no tiene cabida en el anlisis de la enunciacin. El sujeto que estudiamos est
implcito, no es exterior a l y cualquier coincidencia entre sujeto de enunciacin y
productor de un enunciado puede determinarse mediante otro tipo de anlisis. La riqueza
del concepto de sujeto de la enunciacin reside en considerar al sujeto como subyacente
a todo enunciado, trasciende la intencin de un individuo para transformarse en una figura
moldeada por su propio enunciado y existe slo en l. El sujeto de la enunciacin est
compuesto por el enunciador y Enunciatario, por eso es preferible hablar de instancia de
la enunciacin para diferencias a estos dos. Esta instancia acenta el hecho de que lo
que interesa es la dimensin discursiva, la plasmacin de un sujeto en el discurso. Este
tambin es causa del enunciado ya que no puede existir sin el acto del que habla, por el
cual el sujeto se instala como locutor, se apropia de la lengua y se dirige a otro. Y es
efecto del enunciado porque no est configurado de ante mano sino que es el resultado
de su propia produccin. Enunciador y Enunciatario son dos papeles que se constituyen
recprocamente en el interior del enunciado.
25

A su vez, se distingue el Enunciatario del receptor real. El Enunciatario es un sujeto


discursivo previsto en el interior del enunciado, la imagen de destinatario que el
enunciador forma para construir su enunciado. El enunciado se ajusta a los rasgos que
configuran la imagen de Enunciatario mediante la utilizacin de segunda persona, la
suposicin de las necesidades del lector, etc. Lo que interesa para el anlisis de la
significacin es la imagen de destinatario sugerida por el texto, no los receptores reales.
Enunciador y Enunciatario no tienen existencia fuera del enunciado. El enunciado conlleva
una informacin y pone en escena una situacin comunicativa por la cual algo se dice
desde cierta perspectiva y para cierta interpretacin. El sujeto de la enunciacin es una
instancia lingstica propuesta por la lengua y presente en el discurso como una
representacin de la relacin dialgica entre un yo y un t.
MARCAS DE ENUNCIADOR Y ENUNCIATARIO
Las referencias apareceran como el yo responsable del decir y el t previsto por el
enunciador. Con los pronombres en primera y segunda persona, la presencia de ambas
figuras se puede conocer, tambin por los indicios que dan cuenta de una perspectiva
desde la cual se presentan los hechos y una captacin que pretende obtener. Kerbrat
aborda la problemtica de la enunciacin como el estudio de las huellas de sujeto
enunciativo en el enunciado: yo. Realiza un anlisis detallado de decticos y
subjetivemas. Pero es necesario considerar que el enunciador no slo se constituye as
mismo sino que construye una imagen de Enunciatario, por ende tambin hay huellas de
este. Prince retoma el concepto de narratario y consigna seales que lo configuran:
pasajes del relato en el que el narrador se refiere al narratario; pasajes que implican al
narratario sin nombrarlo; preguntas que indican el gnero de la curiosidad del narratario;
formas de negacin, contradecir; trminos con valor demostrativo que remiten a otro texto
compartido entre los participantes; comparaciones y analogas; sobrejustificaiones:
excusas el narrador por interrumpir el relato. Estos rasgos pueden darnos un bosquejo de
los aspectos discursivos que contribuyen a formar al destinatario.
DEXIS: TIPOS Y FUNCIONES
Las lenguas tienen la capacidad de gramaticalizar algunos de los elementos contextuales
a travs de la dexis. Quienes participan en la comunicacin seleccionan aquellos
elementos de la situacin que resultan relevantes para los propsitos de intercambio, los
colocan en primer plano formando el fondo de la comunicacin y se sitan respecto a
ellos. Aunque las expresiones indxicas pueden ser de muchos tipos, las lenguas poseen
elementos que se especializan en este tipo de funciones: decticos.
La dexis se ocupa de investigar cmo las lenguas codifican rasgos del contexto de
enunciacin. Los decticos son piezas relacionados con el contexto, su significado
concreto depende de la situacin de enunciacin: quin pronuncia, a quin, cundo y
dnde. Son elementos lingsticos que sealan algunos elementos del contexto. Conectan
la lengua con la enunciacin y se dividen en varias categoras que no adquieren sentido
pleno ms que en el contexto en que se emiten.
La dexis seala el terreno comn, organizan el tiempo y espacio y sitan a los
participantes. Los trminos decticos pueden usarse en un sentido gestual o simblico. Ej:
me duele aqu (gestual). Aqu se acostumbra a almorzar a la una del medio da
(simblico).
Dexis personal: seala las personas del discurso. Son los elementos que forman el
sistema pronominal (personales y posesivos) y los morfemas verbales. Selecciona a los
participantes. Quien habla es yo, pero a travs de la segunda persona podemos
seleccionar diferentes interlocutores de forma individual o colectiva, habr que tener en
cuanta a quin nombramos en la tercera persona. Quien es t puede pasar a ser ella o
ellos. Lo mismo ocurre con la primera persona del plural que puede equivaler a un yo+t
o yo+l que puede estar presente o no en la enunciacin. Con la segunda persona del
plural se puede incluir a todos los presentes o ausentes. La tercera persona nombra lo
26

que se excluye de la interaccin.


Inscripcin de las personas en el enunciado: tras las huellas del enunciador se examina
las diferentes estrategias que un hablante toma para elaborar su actividad verbal. El
sistema lingstico permite que los hablantes pongan en juego formas de presentacin y
relacin con los dems a travs del lxico y los decticos.
Persona ausente: en un texto podemos encontrar una ausencia del locutor. Se crea un
efecto de objetividad y verdad debido a que se trata slo del referente. Los elementos
ms claros son la presencia de sintagmas nominales con referencia lxica y uso de la
tercera persona gramatical como indicador de lo referido, ajeno al locutor. En el enfoque
referencial se preferencia la tercera persona. Segn Benveniste slo la primera y segunda
persona gramaticales merecen este nombre ya que la tercera es no persona. Basta el
yo-t para determinar la interlocucin. Si la tercera es inconsistente gramaticalmente, no
existe como persona en el anlisis del lenguaje. Con el uso de la tercera se borran los
protagonistas de la enunciacin. Otras marcas que borran la presencia son el uso de
construcciones impersonales o pasivas sin el agente. Hay recursos que esconden o
borran su presencia dando relevancia al universo de la referencia. Los participantes
borrados da relieve al contenido referencial. La eleccin del contenido y el nivel de
especificidad del lxico dibujan el perfil del posible autor y destinatario. Se puede objetivar
al receptor que aparece nombrado y estara presentado como un elemento del universo
de la referencia y no como protagonista. Hay situaciones que exigen la presencia neutra
del universo de referencia. Por eso importa determinar el contexto que se emiten los
enunciados.
Inscripcin del yo: existen situaciones que permiten la presencia del locutor en su texto
(expresin de subjetividad del lenguaje). Hay aparicin de los elementos lingsticos que
otorgan expresin propia y desde la perspectiva del hablante. La enunciacin es generada
por un yo y un t. La referencia dectica a la persona que habla sirve para mostrar
diferentes posiciones con la que se puede presentar el sujeto hablante. El hablante es un
sujeto social que se presente a los dems de determinada manera. En el proceso de la
enunciacin y en el momento que se construye el discurso, tambin se construye el
sujeto. Se adapta a la situacin de comunicacin y moldea su posicin a lo largo del
discurso tratando de que su interlocutor lo reconozca de tal manera. Hay que tener en
cuenta la diferencia en la presentacin de mbito privado y el pblico. La autorreferencia
en el privado es relajada en un contexto conocido y tranquilo. El uso del yo en pblico es
comprometido, arriesgado. El locutor debe responsabilizarse del contenido de lo
enunciado. La segunda persona se puede utilizar para producir un efecto determinado:
generalizar, incluir, etc. El locutor puede hablar de l como uno-una que generaliza y se
incorpora como un colectivo indefinido. La primera del plural incorpora al locutor a un
grupo. Es grupo responsabiliza al locutor del enunciado. Este uso es modestia, que en lo
pblico es inapropiado porque no se considera como responsable o autoridad. El plural
mayesttico es el uso para la persona que habla cuando sta se inviste de la mxima
autoridad (Papa o Rey). Es simblico. Tambin est el uso con representantes del
gobierno que suelen usar un nosotros denominado inclusivo, incorpora al receptor,
puede ser intencionado para acercar las posiciones de enunciador Enunciatario. Tambin
se da en casos como columnas periodsticas que los escritores buscan la complicidad de
los lectores. Los locutores pueden optar por inscribirse en su texto de variadas maneras.
Inscripcin del t: el receptor se hace explcito a travs de los decticos de segunda
persona. Adems por la dexis social. Los decticos de segunda y tercera diferencian el
trato con el interlocutor para acercar o alejar, mostrar poder o respeto, etc. Estas
caractersticas pueden mezclarse para lograr el propsito del locutor al relacionarse en la
comunicacin. Ej: puede haber mucha confianza y al mismo tiempo una diferencia de
posicin social que determina el uso de usted (jefe). Los decticos se adecuan al papel
que el locutor le quiere dar al t. Dependen del estatus y posicin social. El receptor
27

puede estar incluido en el grupo o generalizado. La concordancia gramatical en tercera


persona de los decticos que refieren al interlocutor indican formalidad y distancia
respecto al interlocutor.
Dexis espacial: se organiza el lugar en el que se desarrolla la comunicacin. Se
selecciona lo que interesa destacar y se sita fuera de foco lo que no interesa. Seala los
elementos del lugar en relacin con el espacio que crea el yo. Son los adverbios o
perfrasis de lugar: aqu, cerca, izquierda, etc. Los demostrativos: esta, ese, aquel.
Locuciones: delante de, cerca de. Verbos de movimiento: ir, venir, acercarse, bajar. Se
puede jugar y mover los elementos del espacio segn nuestros propsitos. Su sentido
tendr que interpretarse de forma local, con lo que designamos como aqu y teniendo en
cuanta los factores del contexto. Ej: elementos no verbales. La dexis espacial tiene la
funcin de marcar lo pblico y lo privado y sealar la imagen y distancia de las relaciones
sociales.
Dexis temporal: son los elementos temporales que toman como referencia el ahora del
yo. Son adverbios, locuciones, morfemas verbales, preposiciones (antes de, a partir de) y
algunos adjetivos (actual, antiguo, moderno, prximo). Marcan las fronteras temporales
del ahora y su antes y despus. Pueden referirse a una secuencia particular dentro del
evento. Por ello el sentido de los decticos de tiempo tambin tiene que interpretarse
localmente.
- Presente: base del discurso por coincidencia con el momento de enunciacin. Es
polivalente, posee un valor dectico que lo opone a otros tiempos y valor no-temporal. Es
susceptible de integrar enunciados que expresan pasado o futuro. EJ: maana viajo.
- Presente genrico: forma a-temporal, son textos tericos, jurdicos. Permite construir un
universo de definiciones, propiedad y relaciones extraas a la temporalidad.
- Presente histrico: empleado en relato. El locutor narra como si comentara. Su
inconveniente es que puede explorar la alternancia indefinido y achata al texto.
- Futuro: La combinacin de la primera persona y el futuro es un acto de promesa. El
locutor informa su intencin de hacer algo y asume la obligacin de hacerlo. La segunda y
el futuro es comprendida como orden o prediccin. La posibilidad de decir a alguien hars
tal cosa remite a un poder o saber de prediccin. La tercera y el futuro se interpreta como
necesidad, corresponde segn los casos a una prediccin u orden (la decisin se tomar
aqu). Tambin como posibilidad, no tiene valor dectico sino de un presente (estar
haciendo lo mismo ahora). Puede ser expresada por el futura (aparecer muchas veces
este mes y luego no se la ver por un tiempo).
Mundo narrado- mundo comentado: Weinrich estudia el uso de los tiempos en los textos
desde la perspectiva comunicacional. Defiende el estatuto subjetivo del tiempo en la
lengua. Distingue el tiempo lingstico del fsico (lineal, irreversible, unidireccional). Y el
Tiempo cronolgico (acontecimientos hacia pasado y futuro). El lingstico no coincide con
el cronolgico: tiene al hablante como centro dectico para que ste implante una
perspectiva por medio de la dexis temporal. El verbo implica el tiempo en su forma misma
y lo explica por casos temporales. Se presenta como un sistema de representaciones
temporales. Para l, el verbo tiene valor de poder ser usado para la predicacin ya que
proporciona pistas de los modos de representar la realidad. Divide en dos grupos los
tiempos simples y compuestos del indicativo: uno para referirse al narrado y otro al
comentado. Establece un origen (tiempo 0) que se usa para mostrar al destinatario la
posicin que toma el hablante.
Para el mundo narrado hay dos T0: pretrito e indefinido. El comentado tiene un T0: el
presente. El resto de los tiempos se sitan con respecto al origen de forma retrospectiva o
prospectiva. La simetra entre los dos grupos se da porque el lenguaje pone a disposicin
del mundo del relato ms tiempos porque es ms difcil situarse en el mundo narrado que
el comentado. El hablante selecciona un origen y se adecua a los tiempos que
concuerdan con este origen. La aparicin recurrente de un grupo de tiempos en un texto
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funciona como una llamada a la conciencia del oyente para que considere aquello que se
representa a travs del discurso como algo que le implica (mundo comentado) o como
algo que le libera del lmite de la situacin y le ubica en un escenario distinto (mundo
narrado). La combinacin de adverbios con el sistema de los tiempos es importante en la
creacin de coherencia textual.
- Mundo comentado: habr cantado; cantar; va a cantar; canta T0; ha cantado; acaba de
cantar; est cantando.
- Mundo narrado: habra cantado; cantara; iba a cantar; cantaba cant T0; haba cantado;
hubo cantado; acababa de cantar; estaba cantando.
A las dos dimensiones hay que agregar una tercera: puesta en relieve. Da cuenta de la
funcin que a veces los tiempos cumplen, proyectan un primer plano de algunos
contenidos y empujan los dems hacia atrs. El imperfecto es el tiempo del segundo
plano. Los tiempos verbales tienen un valor simblico estructurador de los diferentes tipos
de discurso. La narracin es el espacio de los juegos de los tiempos pasados. En la
explicacin tiende a dominar un presente. Para la argumentacin el condicional y el futuro
son los ms apropiados. La alternancia de tiempos y su ocurrencia en contextos no
esperados les confiere otras funciones. Esas funciones secundarias permiten a los
decticos tener un papel en la modelizacin. Que haya cambios de un grupo a otro en un
mismo texto permite estudiar la funcin fundamental que stos cumplen. Weinrich justifica
la aparicin de tiempos no concordantes por la metfora que slo adquiere valor en el
contexto. Estas limitan el efecto de validez del discurso comentado. Por el contrario, la
aparicin de tiempos del grupo del comentario en la narracin constituyen metforas que
intensifican la validez, dan matices de tensin, dramatismo y compromiso. Las metforas
temporales se colocan bajo el concepto de como si: se comenta como si narrase, se
narra como si se comentase. De ah derivan los valores de cortesa. Ej: vena a ver si me
prestaba una silla.
Apelativos: nombres propios, pronombres personales, sustantivos comunes, ttulos (mi
general), trmino de relacin (alumno), trminos de parentesco (hermano), trminos que
designan a un ser humano (joven), trminos usados metafricamente (mi tortura),
adjetivos (mi dulce). Se usan para designar locutor, alocutario y delocutario (persona de
quien se habla).
Permiten la identificacin de un referente, por eso son decticos en caso de los locutivos y
alocutivos. Dicen algo de una persona y manifiestan relaciones sociales. Vocativo: llama
la atencin del alocutario por la mencin de un trmino que lo designa. El locutor indica
qu relacin tiene con l. La palabra constituye un juicio acerca del alocutario. Muestra
una relacin social.
Modalidades: trminos cargados de interpretaciones remiten a realidades lingsticas
variadas. Son tomados de la lgica y gramtica tradicional. Es la forma lingstica de un
juicio intelectual o afectivo. Hay dos elementos que se deben identificar: dictum y
modalidad. El dictum corresponde al contenido representado, a la funcin de
comunicacin de la lengua. La modalidad remite a la operacin psquica que tiene por
objeto el dictum. La relacin entre estos elementos no es constante. Dictum ejemplos: yo
creo que est all (con sujeto modal); es preciso que se vaya (sin sujeto modal); llegar
probablemente (advervio modal); quiero que te vayas (modo gramatical- imperativo). La
modalidad est siempre presente. Se pueden distinguir en particular tres clases: de
enunciacin, de enunciado y de mensaje.
De enunciacin: indican una relacin impersonal entre los participantes en una
situacin.
- Aseverativa: consiste en expresar un enunciado con el cual un yo se compromete. Este
compromiso no implica que lo dicho sea verdadero, sino que es lo que el hablante
considera verdadero. Incluye afirmacin o negacin. Ej: cumpliremos con lo acordado. No
cumpliremos con lo acordado.
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- Interrogativa: se ve ms claramente la relacin entro los participantes. Formular una


pregunta significa querer una respuesta. Pero tambin existen las preguntas retricas. Ej:
terminamos esta discusin?
- Imperativa: Cuando un enunciado emite una orden es porque se espera que algo se
lleve a cabo. Las rdenes o ruegos expresan el deseo de querer que algo sea as. El
modo es el imperativo. Hay que, tiene que, es necesario. El contexto ayuda a identificar
si es una orden, un ruego o un pedido amable. Implica relacin jerrquica. Ej: debemos
salir. Retiren los papeles.
De enunciado: Indica la relacin entre el locutor y lo que dice. Sita al enunciado en
relacin la verdad, la falsedad, la probabilidad.
- Apreciativa o valorativa: juicio positivo o negativo. Ej: felizmente sali todo bien.
Errneamente creyeron en l. (por desgracia, por suerte, lamentablemente)
- Lgica: criterios lgicos que requieren esfuerzo. Ej: sin duda las causas son muchas.
(Posiblemente, en verdad, evidentemente, realmente, quiz, por cierto).
Adems de los adverbios se pueden emplear otros recursos: se sabe, se confirm, se
comprob, se lament, se verific. Y tiempos verbales como el condicional o modos
verbales que indiquen posibilidad. Ej: llegaran ms tarde. Hubieran podido llegar.
Tambin es importante el futuro:
Primera persona + futuro = promesa. Rechazar la propuesta.
Segunda persona + futuro = orden o prediccin. Terminars mal, debers regresar.
Tercera persona + futuro = prediccin, orden, probabilidad, posibilidad. Tendrn xito.
Durar una hora. Estar pensando en lo mismo.
Hay tres tipos de modalidad de enunciado lgica:
ASERCIN (ests equivocado), SUSPENCIN DE ASERCIN (puede ser que ests
equivocado), REFUERZO DE ASERCIN (es claro que ests equivocado).
De mensaje: se tiene en cuenta la construccin sintctica de un enunciado y el valor
semntico de los trminos. Ej: Los cientficos recrean el mundo La recreacin del mundo
la hacen los cientficos.
El orden permite que se prioricen o los cientficos o la recreacin. Esto demuestra una
ideologa de los mensajes.
En la voz pasiva el rema pasa a ser tema. Ej: Una parte de responsabilidad es dada por el
comandante. La suspensin del complemento agente puede deberse a que es
desconocido, no se lo quiere mencionar, etc. Cuando se escribe a veces es porque se lo
quiere resaltar.
POLIFONA
Las variadas formas que adopta la intencin de voces dentro de una secuencia discursiva
o de un enunciado. Est presente lo ya dicho, los otros textos y las diversas voces
sociales con sus registros.
Ruptura estilstica: (isotopa estilstica). Es la pertinencia de un discurso a la lengua, estilo
y gnero, quebrada por la irrupcin de fragmentos que remiten a variedades distintas.
Genera contraste entre diversos efectos de sentido y pone en manifiesto los juicios de
valor asociados a las variedades en juego. Ej: la presencia de trminos en ingles en un
texto en castellano. Los efectos de estas rupturas dependern del funcionamiento global
del texto en el que aparecen. En algunos apuntar a caracterizar a un personaje, otros
una situacin y en otros funcionar como smbolo de prestigio o ndice de pertenencia
cultural. El contraste revela, a partir del juego connotativo, que se instaura la aprehensin
ideolgica de una y otra lengua. En muchos casos, se debe a la presencia de unidades
que remiten distintos estados de la lengua, sincronas diferentes. En otros, estos
desajustes evocan a grupos diferenciados geogrficamente (dialectos, sociolectos,
30

cronolectos, etc.). La norma textual no coincide con la norma social. El contraste puede
darse entre registros situacionales diferentes. Ej: lo oral en un discurso escrito. La
presencia de gneros intercalados se nota ms en la novela, donde se estilizan o se
parodian gneros primarios y extraliterarios. En algunos textos la integracin de otros
tipos de discursos se realiza conservado la materialidad que les es propia: las crnicas
aparecen en forma de recortes con lo que se refuerza el valor que el narrador les
adjudica.
Intertextualidad: la relacin que se establece entre dos textos a partir de la inclusin de
uno en otro en forma de cita o alusin. Apela a la competencia cultural e ideolgica de los
receptores. Su decodificacin es ms fcil cuanto ms estereotipado y universal es el
enunciado aludido o citado. En los casos en que la alusin remite a universos culturales
ms restringidos, la recuperacin del enunciado puede ser dificultosa, e incluso puede
llegar a no percibir la alusin como tal. Slo puede ser percibido por un lector ms o
menos informado acerca del tema. En algunas obras estas dificultades se resuelven con
la aparicin del enunciado aludido en otro momento del texto.
OTRAS FORMAS DE DAR LA PALABRA
Locutor/enunciador y alocutario/destinatario son necesarios para dar cuenta de la
permanente posibilidad que ofrece el lenguaje de dar la palabra a personas externas. Ej:
locutor (a) dirige a alocutario (b) un enunciado (e). Enunciador es la persona a la que a le
atribuye la responsabilidad de lo que dice en e y destinatario es a quien se dice e. El
enunciador es el locutor y el destinatario el alocutario. En cambio, cuando se cita lo que
se dice, el enunciador puede ser a veces el alocutario o un tercero y el destinatario es
mismo locutor o un tercero.
Puede ocurrir que un locutor formule l mismo las preguntas a las que tiene ganas o se
cree obligado a responder. Ej: los nios hacen como si los padres les pidieran que
relataran algo. qu haca yo recin, ma? Me lavaba las manos. La madre es el alocutario
y el nio es el locutor; pero hace como si su madre le hubiese preguntado qu hacas? lo
que la convierte en enunciador y al nio en destinatario. El locutor de la pregunta es su
destinatario y el alocutario es el enunciador. El doble sentido de la palabra cuestin es
significativo, se considera como tema del discurso, pero se la formula considerndola una
interrogacin.
La negacin es otro ejemplo de este fenmeno. Comprendemos muchos enunciados
negativos como si fueran refutaciones de los enunciados afirmativos correspondientes,
que se atribuyen a un enunciador ficticio. Las condiciones de empleo, para usarlas,
tenemos que imaginar que alguien habra afirmado lo que nosotros negamos. Un
enunciador diferente del locutor afirma algo y un segundo enunciador lo contradice y
corrige. La relacin de contrarios se da con la afirmacin que se niega en el primero y que
conserva una especie de presencia a pesar de ser la negacin de que es objeto. En este
caso obtenemos una explicacin de los hechos como si describimos el enunciado
negativo conteniendo a la vez una afirmacin, cuyo enunciador es a veces el alocutario o
un tercero. La negacin no-a sigue un desarrollo que podra llegar a la conclusin a. La
afirmacin es lo verdadero, la negacin una formalidad impuesta por la censura para que
la afirmacin pueda hacerse.
La posibilidad de hacer hablar a otro dentro de nuestro discurso desborda el campo de lo
que se llama discurso referido. Otras formas son la apelacin a la autoridad, la irona y
concesin. Un recurso a la autoridad intercalado en la exposicin de un argumento,
deduce una conclusin de ese argumento sin demostrar su verdad. La irona opera del
mismo modo pero inverso. Para demostrar que una tesis es falsa se utilizan a favor de
ella argumentos absurdos, que se atribuyen a los defensores de esta tesis de modo que lo
absurdo termina por revelar la absurdidad de la tesis. La concesin se integra en el mismo
esquema. Es a menudo el de un adversario al que le damos la palabra y permitimos que
argumente en direccin opuesta. Es as que podemos presentar el derecho a la palabra
31

como refuerzo de la conclusin que nos va a oponer a l.


Estas relaciones pueden realizarse en la actividad lingstica porque la enunciacin no se
confunde con la emisin de palabras, ya que el locutor puede ceder el lugar de
enunciador al alocutario o un tercero y ocupar el lugar de destinatario.
Empleo de refranes: enunciar un refrn es un discurso referido por excelencia. No se
retoman las palabras de otro sino de la impersonalidad. La asercin de un refrn se
atribuye a un personaje distinto del locutor, en ella se entremezcla la voz del locutor con
todas las voces que lo han dicho antes que l.
El locutor del refrn es su enunciador, pero lo hace borrndose con la impersonalidad. La
interpretacin depende de factores lingsticos y extralingsticos, porque el refrn
pertenece a un stock de enunciados conocidos por los hablantes de una lengua y porque
posee propiedades especficas: estatuto genrico, cambios temporales, referencia de las
clases de los individuos, etc. El refrn mantiene relaciones estrechas con la funcin
potica de Jackobson, es la necesidad de estabilizar y memorizar el enunciado.
El desvo es un procedimiento que consisten en producir un enunciado que posee las
marcas lingsticas de la enunciacin de los refranes, pero que no pertenece a los
conocidos. Tiende a otorgar autoridad a un enunciado o a invalidar la del refrn por
distintos motivos. Puede afectar a las condiciones de la enunciacin de los refranes
(condiciones formales, de empleo) y peude afectar un refrn conocido. En algunos casos
el significante no se modifica pero el contexto propone otra isotopa.
La polifona (Maingueneau)
Un locutor no se contenta con expresar sus propias opiniones, deja or otras voces ms o
menos identificadas. La responsabilidad de su enunciacin es atribuida a otra instancia,
cuya funcin es marcar que el fragmento al que remite es validado. Uno percibe que el
locutor deja or otra voz y puede refutarla, por ejemplo. Son voces puestas en escena en
el habla propia. Se puede establecer una frontera ms o menos clara entre la enunciacin
del locutor que cita los dichos y la del locutor citado. La responsabilidad por las palabras y
los pensamientos expresados, no es solamente atribuible al locutor. El texto cambia
constantemente de plano de enunciacin. A veces el autor no quiere asumir una posicin
respecto al tema, entonces pone en escena un conjunto de voces de las que se distancia
o con las que se solidariza ms o menos directamente.
No debe confundirse el locutor con el productor del enunciado. El productor es aquel que
elabora materialmente el enunciado, pero el locutor es quien realiza la enunciacin. El
locutor acumula varios roles: construye la enunciacin, tiene referencias en el texto, es
responsable de sus puntos de vista. Puede poner en escena de su habla otras voces.
Cuando un locutor evoca un punto de vista en su enunciacin, no est obligado a estar de
acuerdo con l. Ej: con condicionales. El locutor se plantea como no-responsable y
permanece neutro; tambin puede plantearse de acuerdo con un punto de vista o
refutarlo.
FENMENOS DE LA POLIFONA
No todas las negaciones son polifnicas, solo las polmicas. Las descriptivas se
contentan con describir un estado de las cosas, no se opone a otro punto de vista.
El discurso referido directo es polifona, ya que el locutor da la palabra otro locutor. No se
plantea como el responsable de esas palabras. Es un fenmeno polifnico, pero tiene un
estatus particular, el locutor no se contenta con evocar las palabras citadas, sino que imita
fielmente al locutor citado.
En la concesin el punto de vista distinto est integrado en el habla del locutor, no est
presentado como autnomo. Puede mostrarse por cierto un punto de vista que coincide
con lo citado, seguido de un pero que refuta o agrega algo ms a esto. Puede el locutor
juntar su voz con la voz colectiva para borrar marcas de subjetividad clara. El tipo de
polifona concesiva donde el locutor se muestra de acuerdo con otro punto de vista lo
encontramos por ejemplo con conectores como puesto que/ aunque. La suposicin
32

tambin es polifona, ya que es un contenido implcito que es vehiculizado por un


enunciado de modo tal que es sustrado a toda discusin posible. Permanece incambiado
aunque la frase sea puesta en interrogacin o negativamente. Diferente es el admitido
que es lo que afirma explcitamente el locutor y su alocutario puede refutar. Para analizar
la suposicin se considera que el contenido es asumido por un se annimo y colectivo con
el cual el locutor muestra que est de acuerdo. La notable eficacia de la suposicin viene
del hecho de que crea dos niveles en el sentido del enunciado: lo admitido, son explcitos
y refutables; lo supuesto, presentados como evidentes y vlidos sin capacidad de
refutacin. As, el locutor est tentado de hacer pasar en forma de supuesto lo que es
problemtico, lo que puede impugnar el alocutario. La suposicin es un elemento normal
para hacer funcionar las argumentaciones. El supuesto permite validar lo admitido que es
responsabilidad del locutor.
EL RESPONSABLE DEL TEXTO
Con el texto se excede el universo de la lengua, se est obligado a tener en cuenta el
estatus que le concede la cultura donde circula. Esta problemtica del autor (la autoridad)
incumbe a todos los gneros discursivos. A muchos textos no se les puede acreditar la
imagen que comnmente uno se hace del autor como un individuo bien identificado que
elabora un texto cuyo nico responsable sera l. Puede ocurrir tambin que un texto
tenga varios autores que lo firman en forma conjunta. Hay pluralidad de autores, se
presentan como una instancia unida por una misma conviccin. Tambin ocurre que la
pluralidad de los autores este oculta por un nombre ficticio, un seudnimo. Debe
establecerse una distincin til entre las instancias autoriales jerarquizadas y las que no lo
son. Un artculo es atribuido a un autor, pero es dominado por una instancia autorial
superior: el diario, la redac
in. Puede decirse que es de tal periodista o de tal diario. Existen muchos fenmenos de
jerarquizacin. De los fragmentos que pueden escogerse de divesos autores se deslindan
dos niveles: el autor que colecciona y presenta los textos y el de los diferentes autores de
esos textos. Esto posibilita los grados de autoridad. Pueden oponerse los textos
autorialmente homogneos y heterogneos. La heterogeneidad no tiene nada inslito,
basta pensar en el estatus de la publicidad en un peridico. No se atribuye a los diarios la
responsabilidad del contenido de las publicidades que contienen. Hay dos autoridades. La
primera autoridad, por ejemplo, en una crnica supona dos niveles de autoridad: el de la
crnica y el del diario donde figura. En la autoridad derivada la crnica es un fragmento de
libro atribuido a un autor, en el caso que alguien publique muchas crnicas antiguas en un
libro. La autoridad no est vinculada definitivamente en el texto, depende de la manera en
que el texto circula y es vuelto a utilizar. La derivada puede complicarse, un historiador
vuelve a publicar ese libro con un prefacio y notas, va a instaurarse una jerarqua entre
tres niveles: el del libro, el del periodista y el diario; cada uno corresponde a distintos
pblicos.
METAENUNCIADOR, INTERENUNCIADOR, ARCHIENUNCIADOR
Por ejemplo, en el caso de periodismo. Por la relacin que se establece entre el autor de
un artculo de diario ese diario como nivel superior, se dir que el diario es el
metaenunciador de sus artculos que se complementan para formar un todo. Es a quien
se le pueden atribuir uno ethos especfico. Se habla de interenunciador para los textos
que son atribuidos a una instancia nica (el nombre de un grupo) pero que son el
resultado de una negociacin entre diversas posiciones. El autor es una entidad colectiva
que presenta un texto que se esfuerza por borrar las marcas de discordancia de los
miembros. No coincide de hecho con opiniones de ningn miembro del grupo de
redactores, emerge de la colaboracin de posiciones ms o menos diferentes. El
contraste entre los dos planos esta marcado lingsticamente por el pasaje de un texto
enunciado con yo a un texto de expertos donde yo-t est metdicamente ausente.
El archienunciador proviene del estudio de la enunciacin teatral. Caracteriza la relacin
33

entre el dramaturgo, el autor de una obra y los diferentes locutores que son los
personajes. El dramaturgo no habla en su obra, pero habla a travs de la interaccin de
sus personajes. Aparece tambin, por ejemplo, en el caso de dos locutores que son
dominados por un archienunciador periodstico invisible que seleccion sus dos cartas,
corrigi y orden los textos sobre la pgina, etc. El archienunciador no se contenta con
escoger y disponer los dichos de otros enunciadores, sino que los comenta. Este
fenmeno es favorecido por una evolucin en el conjunto de la prensa escrita
contempornea.
As se explica la multiplicacin de las hiperestructuras y de multitextos que agrupan
artculos complementarios de gneros diferentes. Equivale a desarrollar un nivel
intermedio entre diario y artculo.
EL DISCURSO DIRECTO
Es una enunciacin sobre otra enunciacin, una citante y otra citada.
LA MODALIZACIN EN UN DISCURSO SECUNDARIO
Un medio simple para el locutor de indicar que l no es el responsable de un enunciado,
es afirmar algo sealando con ayuda de un marcador especializado, expresado por un
punto de vista diferente al suyo. Esto es modalizacin en discurso secundario. El locutor
se puede contentar con restituir el punto de vista del citado con ayuda del marcador para
x persona, tambin puede utilizar el se dice o el condicional. El locutor que cita entre
comillas puede autentificar ese discurso o refutarlo.
LOS MODALIZADORES
Gracias a los cuales el enunciador, a lo largo del discurso, puede comentar su propia
habla. Tienen otras funciones que la de remitir al discurso del otro: tal vez, probablemente,
al parecer, felizmente, son algunos ejemplos.
DOS SITUACIONES DE ENUNCIACIN
El discurso directo no se contenta con deslindar la responsabilidad del enunciador,
pretende restituir las palabras citadas. Se disocia las dos situaciones de enunciacin, la
del citante y la del citado. Hay dos sistemas de referencia distintos para los sealadores,
el habla del citante y del citado. Siendo identificado el referente, en cuanto se cambia de
entorno los sealadores de un habla referida al discurso directo son interpretables sin la
ayuda del discurso citante.
LA FIDELIDAD DEL DISCURSO DIRECTO
La cita puede ser la restitucin de las palabras exactas del enunciado citado. El discurso
ni siquiera est obligado a referir palabras efectivamente dichas, puede ser futuro o algo
deseado. Aunque el directo refiera a palabras que supuestamente se dijeron, puede
tratarse de una puesta en escena. Siendo reconstituida la situacin de enunciacin por el
informado, es esta descripcin subjetiva la que da su marco a la interpretacin el discurso
citado, no puede ser objetivo. El discurso directo es un fragmento de texto dominado por
el enunciador del discurso citante que dispone de mltiples medios para darle una
iluminacin personal.
La eleccin del discurso directo est ligada al gnero discursivo involucrado a las
estrategias de cada gnero. El autor citante puede: parecer autentico, poner distancia,
mostrarse objetivo. Es el examen del contexto lo que permiten analizar lo que lleva a
recurrir al estilo directo. No es ni una puesta en escena de un dicho atribuido a otra fuente
de enunciacin ni la copia de un dicho real. El discurso citante debe satisfacer dos
exigencias del lector: indicar que hubo un acto de hablar, marcar su frontera con el
discurso citante. En el escrito se usan los dos puntos, el guin, comillas, bastardilla, etc.
Tambin hay verbos que indican enunciacin: se ponen antes aclara, son incisos en el
interior -contaba mientras- o al final cuenta. Muchos de ellos no designan un acto de
habla. Pueden servir de introductores igual acusar.
GRUPOS PREPOSICIONALES, pueden ser introductores del discurso directo, no son
neutros, ofrecen el punto subjetivo confesar. Los verbos en inciso insistir presentan
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citas. Los introductores se pueden suprimir para acortar el discurso, o por el hecho de que
lo citado se hace desde el punto de vista del referente del que se est hablando.
El DISCURSO DIRECTO SIN COMILLAS
Se trata de una reformulacin que conserva el sentido general del mensaje citado,
restituye el contenido, no su literalidad.
ENUNCIADOR GENRICO
Es el enunciador representante de un conjunto de locutores. Para que sea una cita directa
debe estar atribuido a alguien. Recurrir a las comillas es la voluntad de poner las palabras
mismas de una enunciacin particular, aunque sea annima.
EL DISCURSO DIRECTO LIBRE
No hay verbo de habla, comillas ni bastardillas. Nada la distingue como una frase asumida
por el enunciador. Pero el lector familiarizado con el referente va a percibir que es
discurso referido. No tiene ninguna sealizacin. Se puede atribuir la responsabilidad a un
enunciador prototpico; as se forma el enunciador genrico.
EL DISCURSO INDIRECTO.
Discurso directo e indirecto son dos modos de cita independientes uno de otro. En el
indirecto hay muchas maneras para el enunciador citante de traducir los dichos citados,
porque no citamos las palabras, sino el contenido del discurso. Los dichos se presentan
en forma de subordinada de objeto directo introducida por un verbo de habla (slo del
habla: no es lo mismo paul dice que llueve/paul sabe que llueve). El segundo no es
discurso referido. La eleccin del verbo introductor esta cargada de sentido porque
condiciona la interpretacin del discurso citado.
UNA SOLA SITUACIN DE ENUNCIACIN
Las personas y los indicadores especio temporales del discurso citado se localizan
respecto de la situacin de enunciacin del discurso citante. Son las designaciones y las
evaluaciones las que se vuelven las del discurso citante. Ej: paul me dijo que ese imbcil
de Jules haba llegado. La responsabilidad se atribuye al otro, pero la comparte.
FORMAS HBRIDAS
LOS ISLOTES TEXTUALES
EJ: el presidente afirm que esto podra tener consecuencias en los soldados. El
enunciador aisl con comillas un fragmento que utiliza, menciona, emplea y cita. Esta
forma es hibrida: es un discurso indirecto que contiene palabras atribuidas al enunciador.
Se llama islote textual. La tipografa permite ver que no est asumido por el informador.
DISCURSO DIRECTO CON QUE
Los sealadores estn localizados respecto del discurso citado. Existe gracias a una
evolucin de los medios. Los periodistas suelen estar obligados a poner distancia a los
individuos de quienes hablan, pero tratando de pegarse a su lenguaje. Pretende restituir
la perspectiva y la palabra de los actores.
EL DISCURSO INDIRECTO LIBRE
Tipo de hibridacin ms clsica. No tiene marcas propias y fuera de contexto no puede
ser identificado como tal. No son dos voces claramente distinguidas, ni la absorcin de
una voz a otra. Es una mezcla de dos voces. No es posible decir qu palabras
corresponden al citante o al citado. No se lo distingue, solo se percibe una discordancia
de la manera de hablar del locutor. Tiene la ventaja de poder remitir a unidades superiores
de la frase. Es poco usado en la prensa.
RESUMEN CON CITAS
Es sealado por bastardillas y comillas. Sin las comillas nada distinguira las palabras del
texto original y las del periodista, porque los fragmentos citados estn integrados al
discurso citante. Se contenta con indicar al comienzo o final que el punto de vista dado es
del enunciador citado. Condensa el sentido de los dichos referidos y restituye las palabras
empleadas por el locutor. Es la intervencin de un locutor. Mediante tipografa distingue
las palabras citadas. Pretende borrarse detrs del punto de vista de la palabra citada.
35

Esta reservado para el periodismo. Es tico, objetivo, hace discreta la voz del citante.
RESTITUIR EL PUNTO DE VISTA DE LOS ACTORES
El locutor puede atribuir ciertos pensamientos o percepciones a un personaje en tercera
persona sin que se trate de un discurso referido. En el punto de vista de los actores, se
trata de pensamientos ligados a la percepcin de cierto estado de las cosas; el lector se
da cuenta que esta descripcin esta hecha desde el punto de vista de los personajes. El
punto de vista es expresado sin marcas que lo indican con claridad. Tambin se puede
indicar el punto de vista diferente distancindose de su forma de hablar o colocando
comillas. El lector lo puede percibirlo como interferencia: tiene la impresin de leer un
enunciado que es asumido por alguien, pero que adopta el punto de vista del personaje.
Suele confundirse con discurso indirecto libre. Es
frecuente en la prensa.
MODALIZACION AUTONMICA: COMILLAS BASTARDILLAS
LA AUTONIMIA
Al colocar comillas en ambos extremos del enunciado, el enunciador indica que hace
mencin de otro enunciado, que designa la palabra y no la realidad a travs de la palabra.
Tambin se usan cuando se menciona una palabra aislada. Ej: gato es un sustantivo
masculino. Designar el singo linguistico donde se remite al lenguaje mismo se llama
autonmico. El empleo usual, estndar, es cuando remitimos a realidades exteriores al
lenguaje. En los autonmicos no se puede remplazar por sinnimos las palabras entre
comillas.
MODALIZACIN AUTONMICA
Se extiende al conjunto de los procedimientos por los cuales el enunciador desdobla
alguna manera su discurso. Habla mientras comenta su hala en vas de hacerse. El
enunciador produce un bucle en su enunciacin. Por ejemplo: decir de alguna manera
muestra el verbo como parcialmente inadecuado. disclpeme la expresin es otro
ejemplo.
TIPOS DE MODALIZACIONES AUTONMICAS
Estos comentarios del enunciador sobre su propia enunciacin (no coincidencias del
decir) se dividen en categoras:
- La no coincidencia en la interlocucin, indica distancia entre coenunciadores. Ej: si used
quiere, lo que quiero decir, como dice usted.
- La no coincidencia del discurso consigo mismo. El enunciador representa un discurso
distinto en su propio discurso. Ej: como dice x, para retomar sus palabras.
- La no coincidencia entre palabras y cosas, se trata de indicar que las palabras
empleadas no corresponden exactamente con la realidad. Ej: se podra decir, iba a decir,
si hay que poner un nombre.
- La no coincidencia de las palabras consigo mismas, el enunciador se confronta al hecho
de que el sentido de las palabras es equivoco. Ej: literalmente, nunca mejor empleado.
PUESTA ENTRE COMILLAS
En el escrito la modalizacion autonimica es la mas discreta y frecuente. Mientras que
uhm, disclpeme la expresin no indican claramente a qu elementos remiten. Las
comillas enmarcan los elementos a los que remiten. Con las comillas se sabe
exactamente a qu remite la modalizacion. Pero le falta al lector comprender el valor de
esas comillas. El enunciador le marca la palabra pero le deja la tarea de comprender por
qu llama su atencin. A menudo, poner comillas puede remitir la responsabilidad a otro.
Estas comillas se acumulan con un modalizador que explicita lo que motiva su empleo.
INTERPRETAR COMILLAS
Las comillas de modalizaicin autonmicas no son obligatorias. El enunciador indica que
su discurso no coincide consigo mismo. Para interpretarla el lector debe ver el contexto y
el gnero discursivo. Para que las comillas se interpreten correctamente es necesaria una
connivencia entre enunciador y enunciatario. El desciframiento, a su vez, va a reforzar la
36

connivencia. El enunciador debe construirse cierta representacin de sus lectores para


anticipar el desciframiento. Y el lector debe construir la representacin ideologa del
enunciador para lograr el desciframiento. Exponer ideas es hacer que el lector sea capaz
de descifrar las comillas del texto que presentan esas ideas.
PAPEL DEL CONTEXTO
Desempea un papel importante cuando se trata de interpretar comillas. El empleo de
comillas es caracterstica de una enunciacin que busca un termino medio entre
acercamiento y puesta a distancia.
BASTARDILLA
Se emplea para la autonimia y para la modalizacin autonmica. Diferencias con las
comillas:
- Las comillas se agregan al enunciado, la bastardilla esta incorporada.
- En modalizacion la bastardilla se emplea de manera preferencial para palabras
extranjeras. Las comillas convienen ms cuando se trata de una reserva del enunciador.
Se puede usar bastardillas para insistir y destacar un fragmento de la lengua extranjera.
2DO Parcial
BAJTIN:
Critica 2 corrientes de pensamiento:
SUBJETIVIMOS INDIVIDUALISTA:
OBJETIVISMO ABSTRACTO: concibe a la lengua como un sistema estable, dado a la
conciencia individual, no le interesan los factores extralingsticos, ni los usos de la
lengua, plantea una relacin tajante entre la lengua/habla e individuo/sociedad. Le
interesa la regularidad de la lengua y no los actos individuales.
LENGUA: piensa que la lengua forma parte de la comunicacin social, vincula a la lengua
con la vida.
.- critica a Saussure
.-Propone situar a la lengua en un marco de una situacin socialmente regularizada.

Una persona antes de emitir un enunciado tiene en presencia a los gneros para poder
producir determinado tipo de enunciado, ya que el gnero restringe al enunciado, le da las
pautas a seguir. Estos estn condicionados por las esferas sociales, es decir, por las
actividades sociales, estn en el marco determinado de la organizacin social
histricamente determinada.
GNEROS DISCURSIVOS: Son tipos relativamente estables de enunciado condicionados
por la actividad social. La riqueza y la diversidad de los gneros discursivos es inmensa,
porque las posibilidades de la actividad humana son inagotables. Estos se caracterizan
por tener una extrema heterogeneidad, van desde un dialogo cotidiano hasta una carta ,
una novela o manifestaciones cientficas.
GNEROS DISCURSIVOS PRIMARIOS (simples): forman parte de los gneros
secundarios, transforman dentro de ellos y adquieren un carcter especial, pierden su
relacin inmediata con la realidad y con los enunciados reales de otros. Ej. Replica de un
dialogo.
GNEROS DISCURSIVOS SECUNDARIOS (complejos): gnero vinculado a la
comunicacin social ms avanzada, compleja, desarrollada y organizada, principalmente
37

escrita. Ej. Novela.


.- Los gneros discursivos tienen 3 MOMENTOS:
OBJETO TEMTICO: es el tema ej. Discurso acadmico (va a tener un tema determinado
a ese aspecto)
COMPOSICIN: es la estructura u organizacin textual. Est vinculada a 4 secuencias o
tipos de discursos:
a) EXPLICATIVO: finalidad de convencer o persuadir al acto de las ideas propias. Se
presenta el problema y se argumenta
b) ARGUMENTATIVO: su finalidad o principio es convencer o persuadir al otro. Estructura
de un discurso argumentativo: introduccin, hiptesis, desarrollo y conclusin.
c) DESCRIPTIVO: caracterizacin de un objeto, lugar o persona. Y tanto el descriptivo
como le narrativo forman parte del explicativo.
d) NARRATIVO: situacin inicial, problemtica, acciones, resolucin.
ESTILO VERBAL: es genrico y no individual. Se puede observar en el vocabulario de un
texto, sintaxis, uso gramatical y modalidad.
.-CRITICA EL SISTEMA LINGSTICO DE SAUSSURE: presenta un nivel de abstraccin
al no determinar quien es A y quien es B, ya que de ellos va a depender el tipo de
comunicacin que se presente.
ENUNCIADO: es un eslabn de la cadena de comunicacin , es decir , dialoga con
HABLANTE (A): construye un enunciado y espera una respuesta del oyente y depende
del oyente su enunciado. Tiene una accin activa, su enunciado dialoga con enunciados
anteriores del mismo tema. Y es la unidad de la comunicacin social.
OYENTE (B): completa el enunciado y tiene una respuesta activa en cuanto al enunciado
del hablante.
DIFERENCIAS ENTRE ENUNCIADO Y ORACIN:
RASGOS DEL ENUNCIADO:
LIMITE: cambio del sujeto hablante.
ENUNCIADO: est vinculado con la situacin extra verbal, con una situacin concreta que
hace el sentido del enunciado. Cada enunciado es nico en cuanto a su sentido.
ORACIN: se da en un nivel abstracto gramatical. No se vincula con ningn contexto, a
menos que, cumpla una funcin en el entunicado, pero ya pierda la cohesin de oracin.
CONCLUSIVIDAD: est dada por la diferencia de criterios los cuales determinan la
finalidad del enunciado y segn le genero del hablante ya que este determina su
extensin. Implica la posibilidad de ser contestado.
ENUNCIADO: tiene un sentido
ORACION: solo conocemos el significado de las palabras.
El contenido entre ambos puede ser el mismo, pero la expresin es diferente.
EXPRESIVIDAD Y ORIENTACIN: refiere a cierta valoracin, o actitud emotiva con
respecto al objeto y a enunciados anteriores.
ENUNCIADO: posee expresividad.
ORACIN: las palabras son neutras y carecen de entonacin.
ORIENTACIN DEL ENUNCIADO: el enunciado est orientado hacia el oyente y tiene en
cuenta posibles contraargumentos. El hablante produce un enunciado y espera una
respuesta o las posibles respuestas a ese enunciado.
ENUNCIADO: esta dirigida a alguien
ORACIN: no es abstracta y no est dirigida a nadie
ENUNCIADO ORACIN
UNIDAD comunicacin lengua
NIVEL vincular a la comunicacin
al uso concreto abstracta en el sentido
de la gramatical
38

VINCULO se vincula con el contexto


extra verbal, le da el sentido al enunciado se vincula con otras
oraciones
LIMITE esta dado por el cambio
del sujeto el lmite es la pausa
gramatical
ORIENTACIN est orientado hacia el
oyente activo no est dirigido a nadie
VALORACIN el enunciado tiene cierta
expresividad la oracin o la palabra es
neutra
SIGNIFICACIN el enunciado posee una
plenitud de sentido la oracin tiene solamente
significacin lingstica
BROWN Y YULE:
PRAGMTICA: estudio de las condiciones que regulan el uso de la lengua, en particular
las condiciones contextuales. Y dice que el significado del enunciado puede ser o
CONVENCIONAL o ELEMENTOS DEL CONTEXTO (hablante, oyente, contexto, etc)
EL PAPEL DEL CONTEXTO: ayuda a la interpretacin del texto y a predecir de que se
est hablando. Y se divide en 3:
REFERENCIA: es la relacin que se mantiene entre palabras y cosas, las palabras
refieren a cosas. El hablante es el que refiere, usando alguna expresin adecuada, ya que
otorga referencia a la expresin mediante el acto de referir. Y esta es considerada como
una accin del hablante/escritor.
PRESUPOSICIN: la que se requiere en el anlisis del discurso es la presuposicin
pragmtica y se la define en trminos de los supuestos que el hablante hace sobre lo que
probablemente aceptara el oyente sin ponerlo en duda, esta implica la nocin de un
supuesto terreno en comn. Y esta es considerada como una accin del hablante/escritor.
IMPLICATURA: son aspectos pragmticos del significado y poseen carteras
caractersticas identificables. Se derivan parcialmente del significado convencional o literal
de un enunciado, emitido en un contexto especifico que comparten hablante y oyente, y
dependen del reconocimiento del PRINCIPIO DE COOPERACION por parte de ambos.
PRINCIPIO DE COOPERACION: supone cierta buena voluntad de quien habla, es decir,
quien habla tiene cierto propsito de decir lo que quiere decir y va a tener toda la
predisposicin posible para que el oyente capte dicha informacin.
MAXIMAS CONVERSACIONALES:
CANTIDAD: implica que el hablante tiene que decir solo lo importante, no dar informacin
de ms o de menos.
CUALIDAD: implica la idea de falsedad y no debe decir algo que no pueda sostener.
RELACION: hay que ser relevante, es decir, decir cosas importantes.
MODO O MANERA: se caracteriza por ser claro, evitar la ambigedad, ser breve y
ordenado.
RASGOS DEL CONTEXTO: son los aspectos del contexto que hay que tener en cuenta
para el anlisis del discurso. Estos pueden ser relevantes para la identificacin de un tipo
de acto comunicativo. El emisor es el hablante o escritor que produce un enunciado, el
destinatario es el oyente o lector receptor del enunciado. Y hay aspectos que hay que
saber para poder definir bien en qu contexto nos encontramos. Saber quin es el
EMISOR puede permitir al analista predecir lo que es probable que diga esa determinada
persona. Saber quin es el DESTINATARIO restringe las expectativas del analista aun
ms, si se tiene informacin sobre el marco, tanto en lo que refiere a donde y cuando
tiene lugar la interaccin, se limitaran aun ms esas expectativas. Los dems elementos
39

como el CANAL , oral , escrito , mediante signos, el CODIGO , que lengua o dialecto o
estilo de lengua se est empleando, la FORMA DEL MENSAJE ,debate , conversacin ,
sermn , cuento, carta de amor , y el ACTO, la naturaleza del acto comunicativo dentro de
la cual puede insertarse un genero. Y luego agregan otros rasgos como la CLAVE, que
implica una evaluacin y el PROPOSITO, lo que pretendan los participantes, debera
modificarse / suceder como resultado del acto comunicativo.
EL CO-TEXTO:
ESCANDELL (AUSTIN):
LA DISTINCION ENTRE ORACION Y ENUNCIADO:
ORACION: es un tipo de estructura gramatical, abstracta, no realizada. Esta en cuanto a
estructura gramatical, solo se puede evaluar en trminos estrictamente formales y no en
trminos de V o F.
ENUNCIADO: es la realizacin concreta de una oracin emitida por un hablante concreto
en unas circunstancias determinadas. Este puede ser V o F, y son tipos de acciones,
estn hechos de oraciones, pero cada una de las emisiones de una misma oracin
constituye un enunciado diferente.
ENUNCIADOS REALIZATIVOS: son los enunciados que estn ligados a la ejecucin de
ciertos tipos de actos convencionales o rituales. Son ADECUADOS o INADECUADOS a
las circunstancias y tienen un verbo realizativo que tiene que estar en 1 persona del
singular del indicativo.
ENUNCIADOS CONSTITUTIVOS: describen un estado de cosas y pueden ser V o F.
.- Austin elabora la tricotoma:
ACTO LOCUTIVO: es el acto que se realiza por el hecho de decir algo, adems implica
que usemos determinadas palabras con un significado, por lo tanto, posee significado.
ACTO ILOCUTIVO: es el que realizamos al decir algo, incluye la dimensin realizativa . El
hablante sabe cul va a ser el acto ilocutivo que va a realizar.
ACTO PERLOCUTIVO: Son los efectos producidos por ese enunciado, pero no son
calculados. Implica los efectos producidos por los sentimientos del locutorio
LOS INFORTUNIOS: la idea que los enunciados realizativos puede ser inadecuados o
desafortunados, lleva a Austin a desarrollar la TEORIA DE LOS INFORTUNIOS. Un fallo o
una violacin de cualquiera de estas condiciones dan lugar a un infortunio.
1. Existencia de un procedimiento convencional que incluya la emisin de determinadas
palabras por parte de terminadas personas y en determinadas circunstancias, adems las
personas y circunstancias que concurren deben ser las apropiadas para el procedimiento.
2. Todos los participantes deben actual de la forma requerida por el procedimiento y
dems deben hacerlo as en todos los pasos necesarios
3. Cuando el procedimiento requiere de las personas que lo realizan alberguen ciertos
pensamientos o disposiciones de nimo. Los participantes deben comportarse
efectivamente de acuerdo con tales pensamientos.
.-Si el fallo est en la condicin 1 (A), el infortunio se denomina MALA APELACION AL
PROCEDIMIENTO. Si el fallo se da en la condicin 2 (B) se habla de MALA EJECUCION
DEL PROCEDIMIENTO. En ambos casos, la consecuencia, es que el acto realizado es
malo o carente de efecto.
.-Si el fallo se da en el 3 (T) da lugar a un tipo de efecto hueco, es decir, un acto
aparentemente valido en la forma externa, pero sin el contenido necesario. Y los
denomina ABUSOS.
SEARLE:
ACTO DE HABLA: es la unidad mnima de la comunicacin lingstica. Estos actos se
realizan con ciertas reglas o principios que rigen el uso de la lengua y estn fuertemente
vinculados con la forma lingstica o forma gramatical de una oracin.
3 TIPOS DE ACTOS QUE INDIVIDUALIZA:
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EMISION: acto de emitir determinadas palabras, morfemas u oraciones


PROPOSICIONAL: acto que predica algo sobre alguien. Referir algo.
ILOCUTIVO: acto de preguntar, sugerir, prometer, mandar, enunciar.
CONDICIONES DE ACECUACION DE LOS ACTOS ILOCUTIVOS:
CONDICIONES DE CONTENIDO PSOPOSICIONAL: estn ligadas al significado literal y
deben referir al acto
CONDICIONES PREPARATORIAS: estas condiciones deben estar dadas para que la
emisin de ese acto tenga un sentido.
CONDICIONES DE SINCERIDAD: se centran en el estado psicolgico del hablante y
expresan lo que el hablante siente o debe sentir al realizar al acto ilocutivo.
CONDICIONES ESENCIALES: implica que si las 3 condiciones anteriores se realizan, las
palabras dichas valen como acto.
EJEMPLO: Quin viene?
ESTRCUTURA LINGSTICA: interrogativa - A. EMISION: alguien pronuncie esas
palabras A. PROPOSICIONAL: viene X A. ILOCUTIVO: preguntar C. DE CANT
PROPOSICIONAL: referir que alguien venga C. PREPARATORIA: ignorar la resp
C.SINCERIDAD: interesado en quien viene C. ESENCIAL: cumplidas las 3 condiciones
previas, esta emisin cuenta como acto de habla de preguntar.
ACTO DE HABLA INDIRECTO: se produce cuando no hay una relacin entre la forma
lingstica y el acto literal.
EJEMPLO: Podes alcanzarme la sal?
LITERALMENTE: si uno puede o no puede alcanzarle la sal ACTO DE HABLA
INDIRECTO: alcanzarle la sal.
BARTHES (ARISTOTELES)
RETORICA ESTILISTICA: nace de los litigios y luego se convierte en un objeto de
enseanza. Enseaban como escribir discursos persuasivos. Es una tcnica que debe ser
entendida como un conjunto de reglas que se dan para elaborar un discurso persuasivo.
LA MAQUINA RETORICA: se introduce al comienzo. Son los fragmentos brutos de
razonamientos, lo que se encuentra al final es un discurso completo, estructurado,
construido enteramente para la persuasin.
5 PARTES DE LA MAQUINA RETORICA:
INVENTIO: nos ayuda a buscar los argumentos que vamos a incorporar al discurso.
.- se desprenden dos lneas: PSICOLOGICAS: tiene como finalidad persuadir, est ligada
a las pruebas subjetivas y
manuales vinculadas con lo afectivo y sentimental. La forma de prueba psicologa es el
ETHOS que es la imagen que se construye el orador de s mismo a travs de su propio
discurso.
LOGICA: est destinada para convencer y utiliza pruebas o argumentos racionales, sea
que cualquier tipo de objeto se razn los acepta. Y tiene dos pruebas racionales: EXTRATECNICAS: estn por afuera de la tcnica, ya tienen un valor argumentativo de por s, no
necesita ser manifestada por el orador. Ej.: contrato, fotos, videos. Y las INTRATECNICAS: son las que dependen de la capacidad del orador de transformar ese hecho
en un argumento a travs de dos operaciones lgicas la induccin y la deduccin.
DISPOSITIO: organizar el discurso, es decir, estructurar el discurso que vamos a decir.
.- y tiene 4 partes: EXORDIO: apertura del discurso, introduccin. Y este se divide en 2
partes: CATATIO BENEVOLENTIO: implica una apretura cuya finalidad es captar la
atencin del auditorio, seducirlo. Y la otra es PARTITIO: implica decir en es introduccin
las partes que va a tener el discurso. Se anuncia el plan que se va a seguir.
EPLOGO: gran cierre, la clausura del discurso y tiene 2 partes: LAS COSAS: parte donde
se retoma lo que se dijo antes, se hace un resumen y se le da un cierre. Y los
SENTIMIENTOS: se trata de hacer un gran cierre emotivo.
NARRATIO: narracin de los hechos, que prepara el terreno de la argumentacin, incluye
41

descripcin y la narracin de los hechos.


CONFIRMATIO: se incluyen los argumentos que se haban encontrado antes, es la parte
ms argumentativa. Y tiene 3 partes: PROPOSITIO: es una definicin sinttica de la
causa, el punto de la causa, puede ser simple o mltiple y esto depende de los puntos
sobre los cuales se est argumentando. ARGUMENTATIO: es la exposicin de las
razones convincentes. Hay que empezar por las razones ms fuertes, luego las dbiles y
terminar con algunas muy fuertes. ALTERCATIO: es interrumpido por un dialogo muy
vivaz con el abogado contrario o un testigo.

ELOCUTIO: redaccin, agrego ciertos adornos a ese discurso. Es puramente una


cuestin de estilo.
ACTIO: puesta en escena del discurso oral.
MEMORIA: memorizar le discurso, ya que en esa poca un discurso dicho de memoria
era ms convincente.
MAINGENAU:
PRUEBAS PSICOLOGICAS:
ETHOS: forma parte de la triloga Aristotlica de los medios de prueba. Esta en Aristteles
adquiere un doble sentido: por un lado designa VIRTUDES MORALES que hacen creble
al orador (prudencia, virtud y benevolencia) y por otro lado implica una DIMENSION
SOCIAL en la medida en que el orador convence expresndose de manera apropiada a
su carcter y tipo social. En los dos casos se trata de la imagen de s que el orador
produce en su discurso y no de su persona real.
.-Este se desarrolla en relacin con la ESCENA DE ENUNCIACION. Cada gnero de
discurso implica una distribucin preestablecida de roles que determinan en parte la
imagen de si del locutor. Este puede elegir ms o manos libremente su escenografa que
le dicta su postura.
ETHOS DISCURSIVO: guarda estrecha relacin con la imagen previa que el auditorio
puede tener del orador, o al menos con la idea que este se hace, de la manera que lo
perciben sus alocutorios.
ETHOS PREVIO: es la imagen que el orador se construye de si mismo antes de dar el
discurso, y durante el puede refutarla o reforzarla.
La retrica aristotlica
en "La argumentacin : lo mismo y lo nuevo" de "Temas de Argumentacin" de Marafioti,
Roberto (compilador), Editorial Biblos, Buenos Aires, 1995, pg. 19. Adaptacin de la
ctedra.
Aristteles define la retrica como una disciplina argumentativa. "Entendamos por retrica
la facultad de conocer en cada caso aquello que puede persuadir. ste no es el objeto de
ningn arte; pues cada uno de los dems ensea y persuade respecto de sus propias
materias como la medicina que trata de lo que sirve para sanar y de lo que daa a la
salud...Pero la retrica, por as decirlo, parece que puede conocer, respecto de un asunto
propuesto, aquello que es apto para persuadir".(Aristteles: Retrica I,1355b, citado en
Jordi Berrio: ob.cit.,p.24.)
Aristteles escribi dos libros referidos especficamente a los fenmenos discursivos: uno
es la Potica y otro es El arte de la retrica. El primero se refiere con fenmenos
estilsticos y estticos. La potica es un arte imitativo y segn sea la imitacin igual, mejor
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o peor que lo que se da en la realidad se tendr la tragedia, la pica, la comedia. El arte


de la retrica se refiere a los fenmenos de la comunicacin cotidiana, del discurso
pblico.
Aristteles combate la idea de la retrica como un mero arte emprico y rutinario. El
ejercicio retrico debe apoyarse en el conocimiento de la verdad pero no se puede
considerar slo como un pasaje de ella. En la transmisin pura y simple de la verdad no
se presta atencin a la persona a la que se comunica; en la persuasin de lo verdadero
por medio de la retrica la personalidad del oyente es crucial.
El orador, el que tiene que emplear un discurso y persuadir al auditorio, tiene que ver qu
dice pero adems cmo lo dice. Porque el discurso se conforma de tres elementos, del
que habla (hoy diramos el argumentador), de aquello acerca de lo cual se habla (el tema)
y de aqul a quien se dirige, el o lo oyente/s (el auditorio o el argumentatario)
La retrica genera en el discurso los siguientes tipos de operaciones:
1.- Inventio. El establecimiento de las pruebas o razones. La accin de encontrar qu
decir.
A partir de la inventio se orientan dos lneas: Una lgica: convencer y Otra sicolgica:
conmover.
La primera se maneja con un aparato lgico que ofrece pruebas que fundamentan la
argumentacin. La segunda, para emocionar, lleva a pensar la estrategia argumentativa
desde aquel que debe recibir el mensaje, empleando recursos morales o subjetivos.
Aristteles dice: "... Se persuade por medio del carcter moral cuando se pronuncia el
discurso de tal manera que haga al orador digno de ser credo, porque a las personas
buenas les creemos ms y con mayor rapidez, en general, en todos los asuntos pero
principalmente en aquello en que no hay evidencia sino una opinin dudosa. Pero
conviene tambin que esto suceda por medio del discurso y no porque la opinin haya
anticipado este juicio respecto del orador... Se persuade por medio de la disposicin de
los oyentes cuando fueren conmovidos por el discurso... Se persuade a los oyentes por
medio del discurso cuando demostramos lo verdadero o lo verosmil sobre la base de lo
que en cada caso es apto para persuadir." Los componentes de la inventio son
fragmentos de lenguaje que deben insertarse en otro orden que es el discurso. Aqu ya
existe una puesta en palabras.
2.- Dispositio. La ubicacin de esas pruebas a lo largo del discurso de acuerdo con un
orden.
La dispositio debe ser entendida como las grandes partes que conforman el discurso y, a
pesar de las diferencias de clasificacin que los retricos han dado a esta porcin, existen
coincidencias en cuanto a los segmentos que pueden ser reconocidos. Esas partes son:
a) Exordio: slo se inicia en el momento en que se descubre el objeto y la finalidad del
discurso. En l se busca capturar la atencin y la complicidad del auditorio y se enumeran
las divisiones que se harn y provoca la distensin al hacrsele conocer al oyente aquello
que puede esperar.
b) Exposicin o narratio: es el relato de los hechos que conforman la causa pero este
relato est compuesto slo desde el punto de vista de la prueba. No es un relato en el
sentido literario sino una estructura argumentativa. Cumple la funcin de preparar para el
despliegue argumentativo. Incluye dos componentes: los hechos y las descripciones.
c) Demostracin, prueba o confirmatio: es la exposicin de los argumentos.
d) Peroracin o eplogo: es la parte final. Brinda el impulso final para que el auditorio se
vuelque a favor o en contra de lo que se le ha presentado. Aristteles reconoce cuatro
componentes.
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- disponer bien al oyente respecto de aquello que se est argumentando y mal respecto
de aquello que se est contraargumentando o respecto al otro orador a quien nos
enfrentamos;
- amplificar o atenuar los argumentos que damos nosotros o nuestro contrincante;
- exaltar las pasiones en el oyente para lograr algun tipo de accin, y
- traer nuevamente las cosas a la memoria.
Debe componerse de una parte panegrica y una parte didctica: debe conmover las
pasiones y ganar la adhesin de los oyentes del nuestro discurso.
3.- Elocutio. La composicin verbal de los argumentos, introduccin de los adornos
(tropos) y las figuras.
Dice Aristteles que no basta tener qu decir, adems es necesario decirlo como conviene
y esto es fundamental si se orienta a que el discurso aparezca dotado de caractersticas
peculiares para convencer al auditorio. Barthes propone traducir elocutio por
"enunciacin" con toda la carga que tiene este ltimo vocablo para dar cuenta de la
presencia del sujeto en el acto de poner un discurso argumentativo en funcionamiento.
Dentro de la elocutio se debe considerar la eleccin de las palabras apropiadas y la
reunin de ellas en un discurso.
4.- Actio. La puesta en escena del discurso desde el punto de vista del orador, del
destinatario y del mensaje mismo.
5.- Memoria. El recurso a la memoria de otros textos que operan como estereotipos.
Las dos ltimas operaciones fueron rpidamente dejadas de lado por la tradicin retrica
posaristotlica ya que se trata de mecanismos extratextuales o que remiten al uso que el
orador hace con aquello que dice. Sin embargo, sera importante volver sobre ellas en la
medida en que en los medios masivos se le da una importancia fundamental a la
escenificacin de los discursos. All no vale tanto qu se dice como la espectacularidad
generada por el discurso y por aquel que lo presenta.
La finalidad de este trabajo es revisar los conceptos aristotlicos por la vigencia que ellos
mantienen. Sin embargo, ser necesario desde el punto de vista del anlisis del discurso
tener presente que otras perspectivas ms vinculadas a los aportes que realiza la
lingstica o la semiologa conforman un conjunto de instrumentos que nos permite tener
una mayor precisin en la labor de desmontar los mecanismos de constitucin de los
textos, de produccin de sentido, los efectos que ellos y sus organizadores se plantean
con vistas a ganar la voluntad del auditorio.

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