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Este ensayo no trata sobre el libre albedro, sino sobre la libertad social o

civil, la naturaleza y lmites del poder que puede ejercer legtimamente la sociedad
sobre el individuo, la lucha entre la libertad y la autoridad, y su tesis, es la defensa
de las minoras, hasta llegar a la defensa del individuo.
Hay que reconocer que efectivamente el pensamiento de Mill es moderno,
por que slo acepta la violencia del Estado sobre el individuo para obligarlo a no
perjudicar a los dems, es decir, a ser social. Aunque distingue entre hombres
mayores y jvenes o nios, hay que reconocer que no todos los adultos poseen la
responsabilidad suficiente para que se institucionalicen las sociedades que Mill
desea. Por eso admite el despotismo como forma de gobierno de los pueblos
brbaros,

siempre

que

la

labor

de

gobierno

tienda

civilizarlos.

Una persona puede causar dao a otra por accin u omisin, y en ambos casos
debe responder del perjuicio que cause. Hacer a uno responsable del mal que
haya causado a otro es la regla general; hacerle responsable por no haber
prevenido el mal es la excepcin. Desea una sociedad en que todos sus individuos
tengan libertad de pensar, de sentir, libertad de expresin, libertad de forjarnos
nuestro propio destino, y libertad de reunin y asociacin, por lo que se adelant a
los actuales regmenes constitucionalistas, que garantizan todas esas libertades
de un modo terico, siendo ms difcil que se realicen en la prctica.

Mill da por supuesta la existencia de la libertad de prensa, y vuelve a


defender la libertad del individuo, siendo ahora cuando lo defiende dudando
incluso de la verdad absoluta y de la infalibilidad social. Pero no porque dude de
que pueda existir esa verdad absoluta, sino porque defiende al individuo incluso
admitiendo la infalibilidad social. Por eso afirma textualmente: si nunca
acturamos segn nuestras opiniones porque pudieran ser equivocadas,
dejaramos abandonados todos nuestros intereses e incumplidos nuestros
deberes. La obsesin poltica de Mill es que la sociedad y su gobierno no coarten
la libertad individual, siempre que este individuo sea social, y no coarte tampoco la

libertad

de

los

dems.

Mill distingue por eso las opiniones consideradas verdaderas porque no han
sido refutadas, y las verdaderas para no permitir su refutacin. La distincin es
muy importante, porque entre las segundas podemos incluir a las religiosas, en
cuanto tienen de dogmticas. Se inventa un Dios que revela, se afirma que esa
revelacin es verdadera por imperativo divino, y se quema en la hoguera al que no
lo admite. Mill acepta por tanto la libertad completa de contradecir y desaprobar
cuanto no consideremos cierto, pero cuestionando la veracidad racional de la
certeza individual. Defiende pues una vez ms la libertad individual, pero
aconsejando

prudencia

al

individuo.

Las dudas de Mill sobre la verdad absoluta es pues porque tiene en mente
verdades consideradas ciertas en otros tiempos, y tenidas hoy por errneas. Pues
afirma que el hombre (ser humano) es capaz de rectificar sus equivocaciones por
medio de la discusin y la experiencia. Por eso defiende tambin las opiniones
tiles, sin cuestionar su veracidad. No quiere pues sociedades infalibles, porque
no las quiere dogmticas. Recuerda la muerte de Scrates, condenado por
impiedad (negar los dioses reconocidos por el Estado ateniense), e inmoralidad
(corruptor de la juventud, solo por tener sexo con chavitos, pues Atenas aceptaba
incluso

lo

que

hoy

llamamos

pederastia).

Por supuesto Marco Aurelio persigui al cristianismo porque lo crey falso,


y John Stuart Mill no cree que la verdad triunfa siempre de la persecucin,a no ser
que se llamen verdades a las ideologas que triunfan,(el luteranismo y anglicismo
por ejemplo),y no verdades a las que perecen (ideas de Arnoldo de
Brescia,Savonarola,los valdenses,etc).El cristianismo triunf pues porque las
persecuciones del Imperio Romano contra l fueron ocasionales y temporales,y
porque la Iglesia romana colabor con el Estado tras las invasiones en Italia,sin
desdear la proteccin de Constantinopla,que fue quien termin por protegerla

(Constantino).
John Stuart Mill hace pues justa referencia a las persecuciones que se han
realizado en Estados confesionalmente catlicos o cristianos contra quienes no se
declaraban catlicos o cristianos,y tras la Inquisicin ha quedado patente que las
religiones cristianas han sido tan intolerantes,o ms,que cualquier otras.
Acierta pues tambin nuestro autor cuando recomienda que nos atengamos a
nuestra inteligencia,y seamos consecuentes con ella.Y cuando recuerda que las
doctrinas no tienen arraigo en los creyentes ordinarios,por lo que hay muchos
cristianos sin practicar las bienaventuranzas o incluso los mandamientos y
sacramentos.Tambin cuando recuerda que no fueron as los primeros cristianos
romanos,y que por eso terminaron por absorber al propio imperio romano.Y
acertada es tambin esta cita del Corn:un gobernante que designa un hombre
para un cargo pblico,cuando en sus dominios existe otro hombre mejor
cualificado para l,peca contra Dios y contra el Estado.Acertada la cita,porque
demuestra que Mahoma en su siglo,como yo en el mo,queremos que todos los
cargos

pblicos

sean

ocupados

por

los

ms

aptos.

Acertado es tambin este consejo que da al cristianismo:si los cristianos


pretendieran ensear a los infieles a ser justos con el cristianismo,ellos mismos
deberan ser justos con la infidelidad.Pues es un consejo moral dado por muchas
religiones y sistemas filosficos,incluido el cristianianismo:ama al prjimo como a
ti mismo,mxima que tom del estoicismo.

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