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ADRIÁN MEDINA LIBERTY, LA PSICOLOGÍA Y LOS LÍMITES DE LA OBJETIVIDAD


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La objetividad como una propiedad de una teoría:
Las teorías desempeñan un papel importante dentro de la práctica científica.
Detrás de toda explicación (independientemente de la manera como se conciba) existe un marco

AUTORES PRINCIPALES


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conocimiento no sería un tema concerniente a los marcos socio históricos, sino exclusivamente a

organizativo, un contexto teórico o conceptual sistemático que les da sentido. Entonces es obvio
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los recursos de la ciencia en sentido estricto, es decir, a sus teorías, métodos y técnicas.

que las observaciones dependen en su totalidad de las teorías.
La objetividad de una teoría estriba en su capacidad para organizar los datos y fenómenos.
La objetividad de una teoría radica en la coherencia y riqueza de su marco conceptual y en el
poder heurístico derivado de las relaciones conceptuales que implica.


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La practica científica se desarrolla, por lo menos en tres dimensiones fundamentales:
dimensión epistemológica (que es la que se ha discutido hasta ahora).
dimensión social y histórica. Con esta caracterización no se pretende afirmar que la practica
científica se desarrolla mediante tres formas independientes, tan solo se han intentado distinguir –

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no separar- tres propiedades inherentes de aquella.
Inevitablemente, las ciencias se constituyen y manifiestan mediante la estrecha relación de estas

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tres dimensiones.
La actividad científica es una actividad humana que, al igual que cualquiera de sus modalidades


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La objetividad como un problema metodológico.
Una teoría y su correspondiente terminología no agotan las posibilidades del uso que se ha

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establecido del término “objetividad”.
El problema de la objetividad por el método implica recorrer los elusivos caminos de la valides: la
metodología, la lógica o cualesquiera que sean los criterios que se adopten al desarrollar una

contexto socio histórico, político y social en donde se manifiesta aquella.
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Wundt (teórico psicólogo) es el primero que estudia científicamente a la conciencia.
Watson y otros teóricos, establecieron que la conducta era el legítimo objeto de estudio de la

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psicología.
La esencia del conductismo consistía, precisamente, en convertir a la psicología en una ciencia
objetiva. Para lograr este ambicioso propósito se opto por el empleo del método experimental y
por el uso de conceptos con un referente estrictamente empírico.

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concepto en función de las operaciones mediante las cuales se mide.
Feyerabend es muy explicito al señalar que el significado de cualquier termino depende del
contexto teórico en el que se presenta. “las palabras aisladas no significan nada, adquieren su

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significado al ser partes de un sistema teórico.
En conclusión los “hechos” no hacen diferenciables los conceptos, aun cuando naturalmente,
siempre es necesario un referente empírico; los conceptos se diferencian y caracterizan en virtud

preocupación fundamental de los psicólogos ha sido –y aun es la necesidad de garantizar la

de las relaciones mutuas que se establecen entre los diversos conceptos que pertenecen a una

objetividad mediante el uso de los recursos metodológicos que proporciona la propia disciplina; es
decir, se piensa que el problema de la objetividad de los conocimientos psicológicos puede

Bridgman: para que exista una correspondencia objetiva y exacta entre los términos científicos y
sus referentes empíricos, aquellos deben definirse operacionalmente, lo cual implica definir un

investigación.
Problema de la objetividad en el conocimiento de la psicología
La Autonomía de la ciencia, ha sido un punto de vista dominante en la psicología, ya que la

Conocimiento científico es una producción social (John D. Bernal)
La producción de conocimientos (y la pretendida objetividad de los mismos) es una cuestión que
solo podría ser dirimida con probidad al basar los análisis en un conocimiento profundo del

ocurre inmersa dentro de un contexto socio histórico que le impone cierta dinámica.


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Tendencias hacia la autonomía (Michael Polanyi)
La producción científica es una cuestión interna de la ciencia, es decirla objetividad del

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red conceptual.
Kuhn, ninguna teoría puede ser rechazada o superada si solo se esgrimen datos empíricos. Para

resolverse en el interior de la psicología, independientemente de los posibles influjos históricos,

que una teoría pueda invalidarse se requiere la existencia de otra que la sustituya, lo cual muestra

políticos y sociales.

por otra parte que el desarrollo científico no se produce de acuerdo con el “estereotipo
metodológico de falsificación por comparación con la naturaleza” sino como confrontación de
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teorías.
kosik la actividad científica implica una práctica en la que el hombre –científico- se relaciona de
cierto modo con la realidad, con el mundo. En esta relación se produce una doble transformación:
el mundo es transformado y el propio hombre es transformado al modificarse su conocimiento de
él y sus relaciones con otros hombres.