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JUDAISMO ORTODOXO

El judaísmo ortodoxo es una de las grandes ramas de la religión judía en
la actualidad, junto con el judaísmo conservador o masortí y el judaísmo
reformista. Se distingue de ellas por su adhesión rigurosa a la Halajá.
Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variación
en la práctica.
De acuerdo a su actitud hacia la cultura contemporánea, el judaísmo
ortodoxo se divide informalmente en judaísmo ortodoxo moderno, que
busca adecuar hasta algún punto sus prácticas y estudios a la situación
social contemporánea, aunque es firme con respecto a la halajá,
el sionismo religioso que liga el judaísmo ortodoxo con el sionismo y el
judaísmo haredí, que rechaza toda innovación que sus líderes consideren
contraria al espíritu de la Torá.
Las divisiones doctrinales en este sentido no se fijaron hasta alrededor
del siglo XVIII, en que bajo el influjo de la Ilustración ciertos sectores de
la comunidad judía rechazaron la segregación impuesta por las prácticas
religiosas convencionales y buscaron integrarse —pese al entonces
dominante antisemitismo—
en
las
comunidades
nacionales,
replanteando en términos muchas veces racionalistas las tradiciones y
creencias religiosas. El rechazo a este movimiento definió la
ortodoxia. La ortodoxia es un movimiento creado en el siglo XIX en
contra de los rabinos y dirigentes que ensayaban modos de combinar
judaísmo y modernidad.
El judaísmo ortodoxo basa sus creencias en los 13 principios de fe de
Moisés Maimónides Los Trece principios de la fe son una serie de
afirmaciones que sumarizan las creencias esenciales del judaísmo,
formulados por Maimónides1 en su comentario a la Mishná (Tratado
Sanhedrín, capítulo 10) y compilados de varias fuentes talmúdicas. Hoy
en día son considerados un resumen de las creencias esenciales del
judaísmo. Estos principios son:
1. La existencia de Dios "Dios siempre ha existido" desde la
eternidad, donde no transcurre el tiempo
2. La unicidad de Dios
3. La espiritualidad de Dios y Su incorporeidad
4. La eternidad de Dios

Sin embargo. La preeminencia de Moisés entre los profetas 8. estos principios se convirtieron en normativos con el pasar de los años.5. El conocimiento previo de Dios de las acciones humanas 11. La resurrección de los muertos. el hombre necesita a la mujer (y no al revés). ya que esta fue entregada por Dios [cita requerida]. ya que según esta corriente.7 10. . La ley de Dios fue dada en el Monte Sinaí 9. hoy en día. El judaismo Ortodoxo es el que más sigue de todas las corrientes del judaísmo las leyes de la tradición oral. y de ella salen todas las leyes judías. El judaísmo ortodoxo se guía principalmente por la Halajá o ley judía especificada en el Talmud y codificada en el Shulján Aruj. la mujer se conecta constantemente con Dios mientras que el hombre tiene que rezar con 10 personas para llegar al mismo nivel. la ley del Pentateuco. Estos principios fueron muy controvertidos en su primera propuesta. La inmutabilidad de la Torá como la Ley de Dios "La Ley es perfecta que convierte el alma" Salmos 19. el judaísmo ortodoxo sostiene que estas creencias son de carácter mandatorio. Estos a su vez se basan en la Torá. La recompensa se las buenas acciones y el castigo del mal "Justo Juicio por parte de Dios" a los vivos y a los muertos 12. La mujer(albert) en el judaísmo ortodoxo cumple un rol muy importante. Revelación a través de los profetas de Dios "Palabra inspirada por Dios a través de hombres que obedecian a Dios a través de la fe" 7. Sólo Dios debe ser el objeto de culto "Esto para aquellos que guardan los mandamientos dados por Dios a los judíos en el Monte Sinaí" 6. y fueron ignoradas por una buena parte de la comunidad judía en los siglos siguientes. La venida del Mesías. que provocaron las críticas por los rabinos Hasdai Crescas y Yosef Albo. 13.

gt/la-explicacion-de-por-que-200-judios-fueronexpulsados-por-2000-sanjuaneros/ La Explicación De Por Qué 200 Judíos Fueron Expulsados Por 2. el 27 de diciembre de 1935 en Alemania. . Las diferencias (y prejuicios) culturales y religiosos hicieron imposible que la comunidad Lev Tahor hiciera un hogar frente al lago Atitlán.000 mil firmas de vecinos que apoyaron su marcha. Pero no los expulsaron sólo los del Consejo de Ancianos mayas. La municipalidad recabó 2. https://nomada.000 Sanjuaneros Un grupo de judíos ortodoxos salió para no volver de San Juan La Laguna.La primer mujer ordenada rabina dentro del judaísmo ortodoxo fue Regina Jonas.

«Aquí a la gente le gusta mandar. tras seis meses de complicada convivencia. sólo dejando a la vista las manos y la cara. El padre Bartolomé se encuentra dudoso de cuánto tiempo estará en San Juan porque cuenta que la media de duración de sus predecesores fue de un año. El 27 de agosto. Está dedicada al precursor de Cristo. San Juan. Sus costumbres culturales estaban impregnadas de su religión y parecían irreconciliables con las de la gente de San Juan. Se mudaron a Ciudad de Guatemala. ya había decidido: los ultraortodoxos tenían que irse. No hay mucho diálogo». Él llegó de Chimaltenango hace un mes. El padre Bartolomé es el último. El pueblo que suscita el interés de este recién llegado es el mismo del que salieron. El párroco dice que la razón es que San Juan es «un pueblo muy problemático».En los últimos cuatro años. no entienden que los párrocos están para guiar y creen que el sacerdote es su empleado y que por eso le pagan». Ni la intermediación de la Procuraduria de Derechos Humanos (PDH) sirvió para calmar el conflicto. 40 familias de la comunidad judía ultraortodoxa Lev Tahor. La campana anuncia la misa de las cinco y apura para decir lo que quiere decir: «Aquí. dice este religioso maya kakchiquel que ahora vive en este pueblo de mayoría tzutujil. cuenta con varios salones y está en obras. Malka Rosner se ríe mientras se levanta . la comunidad Lev Tahor inició su marcha de San Juan. han pasado tres curas por la parroquia de San Juan La Laguna. el patrón del pueblo. azul y blanca. tras una reunión entre las autoridades involucradas en Ciudad de Guatemala. de confesión mayoritariamente católica y evangélica. “La idea es que la gente no vea mi figura para no generar ninguna atracción. La iglesia. los líderes quieren mandar sobre el párroco. donde hoy alquilan en un edificio de oficinas. Las personas empiezan a llegar y mientras empieza la misa se reúnen en el patio central de un templo que funciona hace casi 400 años. Algo que no ayudó a su integración en San Juan. El consejo de ancianos (personas de más de 60 años). Van de negro y las mujeres se cubren por completo. La gente no me ve”. la verdadera autoridad de San Juan.

en la asamblea comunitaria acordamos una retirada pacífica para evitar iniciar un proceso judicial». uno de los 15 miembros de la directiva del consejo de ancianos. Todo negro. un chal. en la zona 9 de Ciudad de Guatemala. pero todo lugar donde estamos llegando hay mucha bulla». No me culpen ni a mí ni a los ancianos si el pueblo se levanta».para mostrar a estas periodistas las prendas que utiliza. no tenía regaderas. Madre de nueve hijos. En San Juan aún hoy dicen que un gran problema fue que nadie en la comunidad Lev Tahor sabía español. habla en español. Está sentado en una silla de plástico en el centro de su sala en San Juan. «Porque ellos (los judíos) también son seres humanos. dice Pedro Cholotío. Malka. que antes de que ellos llegaran hace dos semanas. bigotón y cejudo dulcifica su voz para hablar de la salida de los judíos ultaortodoxos. torpemente. proviene de una familia judía ultra ortodoxa de Nueva York. Este campesino de 73 años. que estuvo en la reunión de mediación en la PDH en Ciudad de Guatemala. ganados en torneos de básquet. recuerda literalmente lo que dijo el anciano porque provocó la ruptura de la mesa de diálogo: «Si ellos no se van. un manto que le cubre la cabeza y el cuello y uno aún más grande que la tapa de la cabeza a los pies. duermen en colchones en el suelo. Pero la de Cholotío fue una de las voces que más alto se escucharon en la reunión del 27 de agosto. de 38 años. va a correr sangre. Un vestido. Salvador Loarca. Uriel Goldman. temporalmente. necesitan comprensión». rabino de la comunidad Lev Tahor. un delantal. «No fue una expulsión. gordito. junto a una estufa de mesa en el suelo y unos zapatos de hombre negros. dice cándidamente. Cada familia tiene un espacio de dos habitaciones. pero se le entiende sin mayor dificultad. representante de la PDH en Santiago Atitlán. lleva casada con su marido 19 años. Sentada en una pequeña cama. . La bulla «Somos una comunidad muy pequeña. Él la introdujo en la comunidad Lev Tahor. asume que la vida de las 200 personas de la comunidad es diferente. Por eso está aquí. en una habitación de un edificio de oficinas de seis pisos. frente a los trofeos de su familia.

En el vestíbulo de su casa circunstancial. Lev Tahor. hay un colchón apoyado en la pared. La comunidad se trasladó a Ontario. Así llega la primera familia a Guatemala en marzo de 2014. como la exclusión del estudio de la evolución o la homosexualidad. Dos familias fueron llamadas verbalmente a corte por incumplimiento en el currículo. que significa corazón puro en hebreo. Este colectivo trata de vivir como lo hacían los judíos hace 400 años. Se mudaron a Quebéc. pero las autoridades de Quebéc pidieron a las de Ontario que continuaran con la investigación. el piso está mojado. Han estado en tres países en los últimos 15 años. Goldman disponede tarjeta de crédito y de un viejo celular. la comunidad se fue porque algunos integrantes israelitas tenías dificultades para conseguir sus permisos de residencia en Estados Unidos. es una comunidad fundada hace 28 años en Jerusalén. Monsey. Por eso decidieron salir de Israel. bancos de madera y un refrigerador pequeño. La comunidad decidió irse. no creen en el Estado de Israel ni en las guerras. cerca de Nueva York. Goldman se sienta en un banco de madera alto y cierra la puerta de vidrio del vestíbulo trata de explicar quiénes y cómo son en su comunidad. unos $30. sillas plásticas. Buscaron un país que tuviera libertad de culto y donde fuera más sencilla la obtención de permisos de residencia. . Allí vivieron su estancia más larga.000 por año en una familia de nueve hijos. Dicen que no ven la televisión. dice Rosner. pero también tuvieron que irse porque Quebéc obliga a la educación secular en centros públicos. Las mujeres y los niños entran y salen y muchas veces resbalan. y que internet sólo lo usan si es estrictamente necesario. De su primera parada. Dudaba de que los miembros de Lev Tahor proveyesen suficiente educación a sus hijos. Es decir. en Canadá. Nunca recibieron notificaciones por escrito. aunque eso significara dejar la ayuda por hijo que recibían. El Servicio de Protección a Menores de Quebéc investigó durante dos años. «La educación es lo más importante para nosotros y la religión es más importante que el lugar donde vivimos». 12 años. Antisionistas y antibélicos. donde la enseñanza religiosa está permitida.

no pagaban el servicio del agua (circunstancia que conllevó al corte del agua en cuatro hogares de Lev Tahor). País libre. Se llama Misael Santos. ¿por qué van vestidos así?. ¿por qué no se presentan a la comunidad ni saludan a los ancianos? Las suspicacias hacia los recién llegados motivaron a la . tuvieron un altercado con un turista porque creyeron que los fotografiaban. una comunidad de personas en proceso de conversión al judaísmo. un rabino leyó en internet sobre un juicio de una familia ultra ortodoxa en Guatemala. el señor Goldstein hizo llamo a un discípulo suyo guatemalteco. Y los sanjuaneros que firmaron la petición para la expulsión de los judíos tienen un nombre y un apellido para personificar el conflicto: Misael Santos. no se vulneraba el derecho a la educación. se paseaban después de las once de la noche. tiraban a la calle los desechos de pollo y la basura porque no querían pagar el quetzal que cuesta la recogida. aunque está prohibido por una ordenanza municipal. no hablaban con nadie. no era corta: se bañaban desnudos en el lago. «Vivía aquí a la vuelta». Montó un negocio de venta de empanadas. El juez determinó que en vista que el Estado de Guatemala no podía garantizar educación especial para judíos. sólo con mirarles se enojaban. ¿cuándo llegaron?. dice Cholotío. Nacido en Ciudad de Guatemala y bautizado como católico. Canadá hizo un pedido no protocolario a la PDH para que Guatemala citara a esta familia por la presunta violación al derecho de la educación. de profundos ojos verdes y pronunciados pómulos que vivió en San Juan durante los últimos seis años junto a su familia. La lista de preguntas y acusaciones entre los sanjuaneros. Dicen. ¿Quiénes son esos?. sostenidas por la Municipalidad y el Consejo de Ancianos. pasteles y rellenitos y tenía buena relación con los locales. de fácil residencia y con un chapín converso En Nueva York.La familia fue citada por el Juzgado de la Niñez de Sololá. empezó a estudiar la Torá y se convirtió en el presidente de Toiras Jessed Guatemala. Santos es un hombre de 35 años. guiada por el rabino Goldstein. Preocupado. ¿lo hicieron de noche?.

Misael Santos invitó a algunos conversos mexicanos y guatemaltecos a visitar San Juan. Dos ovejas y un San Juan a tamaño natural. en el gimnasio municipal. Aunque sirve . «En la comunidad nunca ha habido menores de 18 años que se casen». El 12 de mayo. pero ellos llegaron cuatro meses después. el síndico y el consejo de ancianos. de cuyo reclamo vive esta localidad de 14. Goldman no bromea. Se sienten marcados por el estigma de la salida de Lev Tahor. también hablan de su penúltimo hogar como un pueblo pacífico.directiva del consejo de ancianos a reunirse en numerosas ocasiones con las más de 200 personas de más de 60 años que hay en San Juan. ¿Se iban a quedar? En noviembre de 2013. Dice que no hasta en cuatro ocasiones. a una cuadra del Cantón Chicuac. Estas tres esculturas decoran el parque de San Juan. ¿Cómo pueden decir una cosa como ésta?». El eslogan del pueblo pacífico San Juan es pacífico y tranquilo. Esta frase podría ser el eslogan de la localidad porque la sueltan todos los vecinos aunque no se les pida una definición del lugar. Algunos testigos denunciaron que los judíos se bañaron desnudos. dice sarcástico el rabino Goldman. Con esto. «Usted puede ver: las mujeres se cubren todo cuerpo. Es nuestra obligación no mostrar el cuerpo. Encajado entre cerros . la Municipalidad pidió por escrito a Misael Santos que no volviera a incurrir en una «inmersión» de ese tipo. en el Cantón Chicuac. El ayuntamiento y el consejo de ancianos se refieren a ese hecho como un incidente con la gente de Lev Tahor. La situación se volvió más crítica cuando Misael Santos presentó denuncia por discriminación y amenazas contra el alcalde. además de la agricultura y de la artesanía. San Juan contempla el inmenso Lago de Atitlán. Según el acta. cosa que Santos niega. quienes pese a todo. De ellos también se ha dicho que promueven los matrimonios arreglados entre menores de edad de su comunidad. el Consejo Municipal de Desarrollo (Comude) convocó una reunión.000 habitantes.

000 vecinos. creía que era un lugar donde se respetaba a otras culturas. «Nos querían invadir». «Esto hace que en San Juan seamos reactivos a los asuntos de la tierra». De éstos. en esta ocasión decidió reunirse para hablar de la gente de Lev Tahor. añade. . Su respuesta fue tan insatisfactoria que generó un nuevo chisme: ¿iban a comprar terrenos? «Para responder a eso.para garantizar la ejecución de los programas de desarrollo.149 habitantes. opina Pedro Cholotío. al que el asunto de los terrenos le preocupó considerablemente. dice un líder del Comude que quiere mantenerse en el anonimato. Si bien el plan de Lev Tahor es obtener el permiso de residencia en Guatemala.000 firmas entre los vecinos del pueblo. una epidemia de cólera en San Juan provocó una emigración masiva y mucha pobreza. Santos les explicó que los judíos ultraortodoxos estaban allí porque en Guatemala hay libertad de culto y él. otros han reflexionado sobre la complejidad del caso. Y obtuvo su primera respuesta. defienden los argumentos de los sanjuaneros. El caso ha sido usado por columnistas de extrema derecha para acusar de racistas a los indígenas. Tanta que numerosos vecinos vendieron sus tierras a sus vecinos de San Pedro. tras seis años en San Juan. y otros como Andrea Ixchiu. tenemos un antecedente histórico». a cinco minutos en tuctuc. que guardan en la carpeta referente al conflicto de Lev Tahor en una oficina de la institución y a las que tuvo acceso Nómada. Los sanjuaneros que apoyaron la expulsión La Municipalidad recabo unas 2. aproximadamente el 66% tenían entre 15 y 65 años. Hoy se calculan unos 14. A principios de 1900. no habían comprado tierras en San Juan. El último censo de población (2002) indica que el pueblo tiene 8. Y hasta hoy son suyas.

asp?id_Noticia=70903 En Guatemala usan tácticas nazis para expulsar a los judíos . Lo cuenta en su casa el padre del menor que no quiere decir su nombre. A la pregunta de por qué no. pero dice que logró conocer un poco a la comunidad porque dos de sus hijos hablan inglés y le traducían.com. Pero confiesa que no lo hizo. Armando Hernandez. observa a su progenitor mientras habla de cómo dos de sus hijos solían jugar con un par de hermanos judíos que vivían cerca suyo. en San Pablo. «Yo pedí al Señor que hiciera justicia porque es lo que deseaba. quiero que sean ciudadanos de mundo». pero los judíos no me hicieron nada malo». alcalde de San Juan. sentado en un bote de pintura. la respuesta muda es una mirada huidiza. antes de la reunión. A don Luis. Este sanjuanero que vivió en Dallas elude decir su apellido. «Mis patojos comían sus dulces y los judíos. Fue uno de los que no firmaron para apoyar la marcha de los ultraortodoxos. El niño. el padre de Miguel. es uno. de nombre cambiado. llamó a un pastor con el que tiene amistad para que rezara por él.No es fácil encontrar vecinos que digan haber entablado contacto con los ultraortodoxos. varias familias de Lev Tahor le solían comprar uvas una vez por semana. También avena y agua pura. Rodolfo López. http://www. La decisión que los ancianos tomaron en la asamblea comunitaria hace arrugar el gesto a este hombre de 58 años. El alcalde no actuó con esa comunidad cómo debía». «No me gustaría que se lo hicieran a mis hijos. se repiten los casos de vecinos que no quieren dar sus datos completos o piden anonimato. le dijo que oraría por su alma. «Me apellido Hernández. En el pueblo pacífico junto al lago. tengo siete hijos y soy artesano». sus uvas». dueño de una tienda de alimentación en el Cantón Chicuac. «Sólo iban en contra de la gente (los ancianos del consejo).ar/online/notiDetalle. de cuatro años. asistió a la reunión del 22 de agosto en el gimnasio municipal. Hernández. pero Miguel. El 27 de agosto.radiojai. a 20 minutos de San Juan. pastor de la iglesia Betel Centroamericana Siloé.

quien justifica el desalojo. un municipio del departamento de Sololá. la decisión antisemita surge de una petición expresa de los lugareños. que se encuentra a orillas del Lago de Atitlán. tranquilo y acogedor para que nuestros . por lo menos un grupo de judíos en Guatemala fueron lo suficientemente valientes como para hablar de su situación en su país. Y mientras que un enfoque sobre el antisemitismo ha surgido en Europa y en el Medio Oriente. Según informaron. El alcalde de una pequeña ciudad del país centroamericano ha creado un “Registro Judío” y ordenó a dos familias judías que se vayan. por sus siglas en inglés) a principios de este mes. Tal como reveló la encuesta realizada por la Liga Anti-Difamación (ADL. Foto Prensa Libre. Más de treinta judíos fueron expulsados de San Juan La Laguna.Judíos de Guatemala. "Queríamos un lugar limpio. conocido como “el más bello del mundo”. afirmó el jefe de gobierno. el antisemitismo es un fenómeno mundial. “Sus costumbres no son como los nuestras".

declaró Misael Santos. agregó y. diciendo que nos van a poner en hornos crematorios”. pero consideró que “alguien debe estar dirigiendo esto. Después de que las preocupaciones sobre los turistas aumentaron. y acercó turistas judíos al corazón de Guatemala. La medida fue supuestamente para mantener la nota del turismo en la ciudad pequeña. porque antes éramos dos familias y ahora hay diez. ha corrido la voz acerca de los judíos en San Juan La Laguna. contó Santos. Una familia mexicana permaneció durante cinco meses. Sin embargo. eso no está sucediendo hasta el momento: durante unos seis meses. Fueron sólo dos familias en total. como resultado del antisemitismo.sólo ejercicio de nuestra libertad de religión"Desde entonces. "Ellos cargaron fotos de Adolf Hitler a un sitio web acerca de los judíos de la ciudad. y lo puso debajo de las puertas de todos". Pero los problemas realmente comenzaron después de que puso en funcionamiento una sinagoga. la comunidad ha sido objeto de abusos verbales y físicos. sostuvo que no estaban “haciendo nada malo . y agregó: "Hace quince días. un converso al judaísmo de San Juan La Laguna. pero luego un funcionario público comenzó a mostrar señales de descontento con la gente de aquí. a partir de un torrente de abusos. pero la comunidad judía está alerta al respecto. tratando de comprender lo sucedido. puede causar miedo". El abuso se ha transformado en incitación a la violencia antisemita en cuestión de semanas. que elaborará un listado de habitantes de la comunidad. admitió Santos. pero querían que nos vayamos". Y al vernos con nuestro vestido tradicional. que es de color negro. el alcalde ordenó un registro judío. "Hace unos siete meses. un grupo de adolescentes que ha leído la página web se acercó a nosotros y comenzó a lanzarnos . como si hiciera falta." "Éramos sólo dos familias. al medio Prensa Libre a principios de esta semana. Santos y otra familia judía se trasladaron a Guatemala desde la Ciudad de México hace unos seis años. "Me pongo en su lugar y tal vez ellos tienen razón para sentir miedo.niños se conviertan en adultos". porque alguien imprimió volantes con información falsa sobre el judaísmo y judíos. unos visitantes llegaron para celebrar el Año Nuevo judío aquí.

que los judíos van en contra de "las costumbres locales”. "Si voy a Estados Unidos.piedras". relató que un policía más tarde se unió al ataque. El alcalde de San Juan La Laguna. simplemente. dejando en claro el tinte nazi de los ataques. . siempre y cuando cumplan con la legislación guatemalteca. junto con varios adultos. de manera peyorativa. quien fue testigo de la reunión. debo adoptar las maneras del ‘gringo’". Además. afirmó. Pero opinó. Él ha dado a la comunidad judía de 45 días para salir. "Al día siguiente. agregó. Un alcalde es sólo el árbitro". desligándose de su responsabilidad de combatir el antisemitismo. al grito de "Tú mataste a Jesús".pero la situación se agravó. "Nos pidieron que nos fuéramos de la ciudad porque decían que secuestramos a los niños. Santos y otros. pero que sólo empeoró las cosas. contó Santos. "La gente ha estado esperando desde hace un mes y medio para que puedan salir de la ciudad. Varios de nosotros queríamos huir de aquella noche. varios niños comenzaron a apedrear a un grupo de mujeres en la comunidad judía. y luego agregaron leña al fuego diciendo que la ciudad iba a ser invadida por los judíos". donde una señora “presentó 300 supuestas firmas. "Todo el mundo puede denunciar lo que quiere y no es mi trabajo determinar si es verdad o no". porque nos enteramos de que se habló de la preparación de un linchamiento". dijo a Prensa Libre que la orden de desalojo es 100 % justificada. lograron llamar a la Policía Nacional Civil. Esta es la voluntad del pueblo. Representantes de la comunidad exigieron inmediatamente una reunión urgente con el alcalde después de los incidentes . Menos de 24 horas más tarde. Entonces uno de ellos a arrojó un artefacto explosivo amateur. narró. Rodolfo López . justificando que no puede prohibir a nadie a visitar el pueblo. el sitio se llenó de insultos antisemitas y cuadros horribles. finalmente. pidiéndonos que abandonemos el pueblo". aseveró Santos. concluyó.