LosdonesdelEspritu

1
Cor.
12:
1,
4
y
7
El dones un regalo, algo totalmente distinto a un galardn (reconocimiento o
premio), ya que el regalo es por gracia, mientras que un galardn se recibe por
mrito.
El apstol dice que no se debe ignorar nada de los dones espirituales, y mucha
gente no comprende lo que son, hay muchos y la idea es que los usemos y no
los
escondamos
(v.7)
Segn 1 Cor. 8-10 hay 9 dones (ver cules son) y el Espritu reparte como l
quiere,
recuerde
que
es
un
regalo,
no
un
galardn.
Suponga que hay 2 nios X e Y. X recibe 1 regalo, e Y recibe 3... qu piensa el
nio X, que a Y lo quieren ms.... Cul es el problema... porque Y recibe ms
regalos que X, por 2 razones:

puede

usar

todo.

Y necesita regalos para asegurarse que lo quieren. Leer 1 Cor. 12:31

(en su primera parte)
1

Don:
Palabra

de

Sabidura
Sabidura:
Es
el
grado
ms
alto
del
conocimiento.
Jeremas 33:3 y Sal. 51:6: cuando se nos ensean cosas grandes va
aumentando el conocimiento. Salmo 111:10: El temor de Jehov es lo que
nos impulsa a adorarle, el que nos impulsa a no fallarle y el que nos
aparta del mal, que es distinto al temor a Dios (que es un respeto hacia
otra
persona).
Dios nos da la sabidura si se la pedimos a l (Stgo. 1:5) y como es la
Sabidura de Dios (Stgo. 3:17) pura (limpia), pacfica (te ensea a
rendirte ante el creador), amable (es con amor, o sea con verdad), benigna
(te muestra el bien), llena de misericordia (se compadece de otro), sin
incertidumbre (es clara) y sin hipocresa (es transparente, ya que la
hipocresa muestra lo que quiere mostrar y oculta lo que quiere ocultar)
Si nosotros nos apartamos del mal, significa que andamos en camino de
justicia (sal. 37:30). Si me junto con un sabio, me hago sabio (Deut.
34:9). Si uno es sabio, la gente quiere escucharte hablar (1 Rey 4:34) y la

sabidura
es
para
todos
(Job
15:8).
Ec. 7:23 Si alguno se cree sabio, hasta ah lleg su sabidura.
La sabidura est involucrada con el consejo que se da (Prov. 8:12).
Cuando alguien habla sabidura... no se puede contradecir (Lc. 21:15).
Qu es la palabra de sabidura? Es la palabra de un consejero.
2

Don:
Palabra

de

Ciencia
Ciencia: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y
el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen
principios
y
leyes
generales.
Esto nos introduce a un mtodo llamado el mtodo cientfico:
Observacin: Mirar un fenmeno extrao. Ex.3:2 (a) (hasta el ;) Dios
cuando nos quiere ensear algo nos invita a observar.
Induccin: Extraer verdades de esa observacin. Ex. 3:2 (b) y 3 Dios
cuando nos quiere ensear algo, debemos querer que l nos ensee.
Establecer una Hiptesis: A partir de la induccin, se establece una
teora. Ex. 3:4-5 Dios cuando nos quiere ensear algo, nos llama por
nuestro nombre. Ex. 3:6 Cuando hay una teora algo complicada..., da
miedo
experimentar
con
eso.
Experimentar: acciones que permiten ver el comportamiento de las
cosas cuando empezamos a probar nuestra hiptesis Ex. 3:7-15 Cuando
Dios se quiere mostrar a nosotros, Dios quiere mostrarse de acuerdo a
nuestro deseo de conocerle a l. Ezequiel y las aguas)
Demostrar: A partir de los Experimentos, se necesita comprobar con
certeza si el resultado de los experimentos son correctos. Ex. 4:1-8.
Cuando Dios nos quiere ensear algo, nos da seales claras.

Elaborar una Tesis: Si los resultados de los experimentos son correctos,

entonces mi hiptesis ya es una verdad irrefutable. Ex. 4:31. Cuando Dios
nos ensea algo, los dems a quienes impartimos esa verdad,
simplemente
la
acatan.
Jer. 33:3 Ensear cosas ocultas.... La ciencia est para demostrar lo
oculto.
Ef. 1:17-19 Cuando recibimos conocimiento de l nuestros ojos se abren.
Is.
42:16
En definitiva Qu es la Palabra de Ciencia? La palabra de ciencia es la
revelacin que Dios muestra de algo escondido.
3
Qu

es

la

Don:
Fe?

Fe
Heb.

11:1

Certeza: firme adhesin a la mente de algo conocible, sin temor de

errar
Conviccin: idea a la que se est fuertemente adherido
Qu nos indica la definicin de fe, nos indica que hay seguridad en lo que
se
espera.
Dios
nos
regala
la
fe
para
aferrarnos
a
l!.
La Fe es una de los 3 valores que deben permanecer en un cristiano: 1
Cor.
13:13
La Fe es algo que debe ser apoyada y acrecentada! Mt. 17:20, Hch. 14:22
Cmo
se
origina
la
Fe
Rom.
10:17.
1 Ped. 1:6-7 dice que l prueba lo que nos regal... por qu lo
prueba?.... Porque andan muchos imitadores, anda mucho producto
chino!!! Porque en medio de la prueba se ve si la Fe es verdadera. Cul
es el propsito de Dios al darnos Fe? 1 Ped. 1:9 y Heb. 11:6
4

Don:
Dones

de

Sanidades
Qu es la Sanidad? Es estar saludable y qu es saludable?: lo
provechoso
para
el
alma.
Por qu entonces no estamos saludables? Ex. 15:26....
La Sanidad se produce tanto fsicamente como espiritualmente y es
producto de la Fe. Mr. 5:34 Mat. 10:8 nos dice que demos de gracia lo

que de gracia hemos recibido, qu recibimos nosotros, recibimos sanidad,

algo
saludable.
Y
qu
es
lo
saludable:
Lc.
19:10
Lc. 6:17-19... Seal para el que tiene dones de sanidades.... La gente lo
sigue
para
que
les
des
algo
saludable.
Stgo. 5:16 El que tiene dones de sanidades es una persona justa.
5

Don:
Hacer

Milagros
Qu es el Milagro? Hecho no explicable por las leyes naturales y que se
atribuye
a
intervencin
sobrenatural
de
origen
divino.
La
Sanidad
es
un
milagro?
Hch.
4:22
El
Milagro
es
una
sanidad?
Mt.
15:34-37
Toda Sanidad es un milagro, sin embargo no todo milagro es sanidad. Jos.
10:12-13.

Don:
Profeca
Qu es la Profeca? Don sobrenatural que consiste en conocer por
inspiracin divina las cosas distantes o futuras. Una profeca es una
palabra de Dios que se cumple en un tiempo 1, tiempo 2, ... y un
cumplimiento
final.
1 Cor. 14:3 Dice que la profeca edifica, exhorta y consuela.
Qu parte de la profeca se ve reflejada? Jn. 14:26. Qu har este don
de profeca? Ensear todas las cosas: Ciencia! Y Recordar todas las cosas:
Sabidura.
1 Cor. 14:4 Si hay profeca, toda la iglesia se edifica. Por qu? Se edifica
porque El Espritu Santo nos anima a enfrentar nuestra adversidad.

7
Don:
Discernimiento

de

Espritus
Qu es el Discernir? Distinguir algo de otra cosa, sealando la diferencia que
hay
entre
ellas.
1 Rey. 3:9 Para poder tener el discernimiento de Espritu hay que tener un
corazn entendido, Qu es un corazn entendido?... Alguien que tiene
Sabidura
y
tiene
Ciencia.
Quin es el que da la capacidad de discernir? 1 Cor. 2:14.
Jn. 15:26 y Jn. 14:17. El Espritu Santo como es parte de nosotros, l tiene la

capacidad de poder discernir entre las personas, la pregunta es cmo?

Observando los Frutos:
Gl.
5:22-23.
El
fruto
Mat.
12:30.
Las
- Lc. 2:52 y 4:22. Y lo que dicen los dems.
8

del

Espritu.
acciones.

Don:
Diversos

gneros

de

lenguas
Qu es la lengua? Vocabulario y gramtica propios y caractersticos de
una poca, de un escritor o de un grupo social.
Hch. 2:4 y Jn. 8:43 Dios ha depositado en nosotros su lengua.
Hch. 2:8 y 1 Cor. 13:1a Hay lenguas carnales y lenguas angelicales.
Toda lengua es posible aprenderla, sea humana (ciencia y sabidura) o
angelical
(por
el
Espritu)
1 Cor. 14:14 Si yo hablo en lengua, no necesariamente tengo ciencia y
sabidura, porque el Espritu es quien se edifica, ni siquiera uno
1 Cor. 14:39 y 14:22 El hablar la lengua es seal a los incrdulos...
ahora qu lengua Dios ha depositado en nosotros Jn. 17:20 y Mr. 16:15
9
Don:
Interpretacin

de

lenguas
Qu es la interpretacin? Explicar acciones, dichos o sucesos que
pueden
ser
entendidos
de
diferentes
modos.
Jess cada vez que habl su lengua, se la interpretaba. Mr. 4:34
As Dios quiere que cuando nosotros hablemos su lengua a los dems la
podamos
interpretar
Mt.
5:16

Bonus

Track:

1 Cor. 12:31 El camino ms excelente. 1 Cor. 13:1 8a

El amor, segn el griego tiene 3 significados: Eros: Amor de pareja,
Fileo: Amor de amigo, gapao: El amor en su mxima expresin
Jn. 15:13 nos habla del amor en su mxima expresin. Jn. 10:11, 15, 17 y
18 nos habla del amor que tiene Jess hacia la humanidad.
Jn. 13:37-38 Pedro amaba a Jess?, o solo lo quera?
Jn. 21:15-17: Jess le preguntaba a Pedro: Pedro me gapao, y Pedro le
responda: Si Seor t sabes que te fileo (eso fueron 2 veces) en la tercera

Pedro le responde: Seor, t lo sabes todo, y yo quiero gapao. Cmo

debe
ser
el
amor?
Sufrido:Segn el griego Makrothumeoindica que el amor es paciente
Col.
3:12-13.
Benigno:Segn el griego Chretostesindica que hay que hacer el bien,
o
sea
hacer
cosas
buenas.
Lc.
6:35
y
Ef.
4:32
Notieneenvidia: Hch 7:9, la palabra envidia en este texto, segn el
griego
es
Zeloo
que
significa celo. Hay otra palabra que se traduce como envidia Phthonos
sentimiento de disgusto por la prosperidad de otro. Stgo. 3:16. La envidia
hizo que Jos fuera vendido por sus hermanos, que Jess fuera
crucificado
por
los
fariseos,
que
haya
persecucin.
Noesjactancioso,noseenvanece: segn el griego Phusioo significa
hincharse de orgullo Rom. 12:3. Aun en los apstoles se daba: Mt.
20:21-28 unos que queran sentarse a la izq y der. del Seor, y Jess les
dice el que quiere ser mayor que ame. Prov. 16:18. Esto origina el
envanecimiento,
y
si
me
envanezco,
Stgo.
5:16
Nohacenadaindebido:Rom. 13:13 Portarse como de da... ya que en
el da todo el mundo nos puede ver y en teora nadie se avergenza a s
mismo, sino que trata de dar lo mejor de s. 1 Tes. 4:12 Los que tienen
verdadero amor no practican cosas indecentes o indecorosas, que no
convienen, que no son apropiadas para el cristiano. El amor no se porta
indecorosamente.
Nobuscalosuyo:No es egosta!!!, Fil. 2:4 y Fil 2:21... si yo busco lo
mo, no soy de Cristo Jess. 1 Jn. 4:8... si busco lo mo, no tengo

gapao,

si

no

tengo

gapao

no

conozco

Dios.

No se irrita, no guarda rencor: No busca la oportunidad de buscar

venganza personal por cosas del pasado... y eso es fcil. La Biblia indica
que el gapao es un camino ms excelente, o sea ms difcil de andar... si
soy ms excelente que otra persona es porque se me ha exigido ms que a
otro. La irritacin provoca divisiones en la iglesia, familia, equipo, entre
otros. Lc. 15:29 y 30. Estas 2 expresiones tienen que ver con el
resentimiento.
Nosegozadelainjusticia,sinosegozadelaverdad:1 Jn. 5:17... si
me gozo de lo que es injusto invito al pecado a morar en m, y como el
pecado mora en m, Dios (que es gapao) se aleja de m. Es ms yo solo
debo de buscar la verdad Prov. 23:23, 2 Tes. 2:10, Jn. 8:32.
Todolosufre,todolocree,todoloespera,todolosoporta:1 Ped. 4:8.
El que tiene verdadero amor ensea, exhorta, amonesta y corrige el mal.
Practica la disciplina. No "pasa por alto" el pecado en la iglesia como si
no existiera. No cierra los ojos al pecado. Pero es paciente, tolerante (2
Tim. 2:24,25). Practica Gl. 6:1-2. Hace esto por no tener ms alto
concepto de s que el que debe tener. No cree que todo el mundo tiene
faltas menos l. (Efes. 4:2,32). El amor cree y confa en sus hermanos.
Cree lo mejor y no lo peor acerca de ellos. No es sospechoso. Tambin
espera lo mejor, espera que crezcan para hacer los cambios que deben
hacer.

Nunca deja de ser:

Jn.

4:8

x.

3:14

LosministeriosdelHijo
1

Cor.
12:5
y
Ef.
4:11
La palabra Ministerioviene del griego Diakonaque significa servicio. El

servicio a Dios debe ser incondicional, sin poner restricciones. Para esto
hay que recordar la obra de Jesucristo, l dio su vida por nosotros, y l
espera algo de nosotros (x. 21:6) que seamos sus sirvientes porque l
nos
da
de
todo
(Num.
18:20-21,
Is.
61:6).
El Ministerio (servicio) que l hizo por nosotros se llama la
Reconciliacin(2 Cor. 5:18), o sea que l nos dio un regalo mediante el
cual podamos servir a alguien que valga la pena. Ejemplo laboral: hay 2
jefes.
- JefeA:Uno que te hace trabajar de sol a sol, que te ofrece pagar
una cierta cantidad de dinero o bienes y cuando viene el pago, no te
paga todo, te paga menos. No te da vacaciones, tu salud se
deteriora, no tienes ni tiempo de comer, en fin... igualito a lo que
hace
el
maligno.
- Jefe B: Uno que te da una jornada laboral justa, que te paga
justamente, que incluso te da vacaciones, que se encarga de ti
cuando ests enfermo, que no te vende la pomada en materia de
dignidad o casos as... igualito a lo que hace Dios.
En trminos sencillos... Qu es un ministerio? Es un regalo que
tienes que usar con alguien ms para que puedas sacarle el mximo
provecho. Ejemplos: consolas, pelota de ftbol, saln de t, entre
otros. La Biblia nos ensea de 5 ministerios, o sea de 5 regalos que
no podemos usarlos solos, hay que usarlos con alguien esos regalos
son:
Apstol:Apstol viene del griego Apostello que significa enviado. Dios nos
envi a algo... a qu nos envi Mt.10:5-10:
- Ir a las ovejas perdidas de Israel: Enfrentarse al entorno en el que estamos
insertados Lc. 14:3-5... Jess no se acobard de lo que pasara, sino que l se
dirigi hacia ellos, es decir los enfrent, fue en direccin a donde ellos
estaban.
- Predicar el evangelio: Qu significa evangelio? Del Griego evanghelion
que se traduce como buena noticia, si a ud le pasa algo bueno Se queda

callado?... 1 Cor. 9:16, ay de mi si no anuncio buenas noticias, ay de mi si no

aplico el ministerio que Dios me entreg, ay de mi si no comparto mi regalo
con los dems. Ez. 3:20.
- Haz el bien de forma desinteresada: Mt. 5:38-44. o Paga con bien al que hace
mal
o
Comparte
con
todos
o Si te piden una cosa, haz dos
o Si alguien dice que algn da te devolver algo, crelo, lo har
- No afanarse con lo que nosotros podamos hacer: Mt. 6:33. Cada uno de
nosotros es capaz de hacer muchas cosas, ha logrado conocimientos,
habilidades, aptitudes para hacer algo... pero qu desea Dios de eso, que
nosotros enfoquemos esas habilidades para l y l se encargar de suplir
nuestras
necesidades
(Lc.
5:10-11)
Si nosotros somos capaces de hacer esto con los nuestros... somos capaces
recin de hacerlos con los dems Mt. 28:19-20 y Mr.16:15-18.
Quin cumple el ministerio del apostolado? Un misionero. Leer 1 Cor. 4:1113.
Profeta: Para poder comprender el concepto del ministerio proftico, hay que
comprender el concepto del oficio proftico. La Epistemologa de la palabra
"profeta" viene del griego prophetes, de pro ("antes" o "para") y phemi
("hablar"). El profeta es, pues, el que habla antes en el sentido de proclamar, o
el que habla por s, es decir, en nombre de (Dios).
Oficio Proftico: El Profeta conoce el corazn de Dios hasta donde es
permitido por l, y est al tanto de su voluntad por cuanto est conectado con
los secretos de Dios (Ams 3:7 y Jer. 23:18).
1. Esto lo constituye en un canal receptor, porque transfiere a:
a. Personas. 2 Sam. 12: 1-7, 1 Rey. 21:17-19.
b. Al Pueblo. 2 Crn. 20: 14-20, todo lo que recibe de Dios lo
transfiere.

2. El Profeta representaba un oficio sirviendo como vocero de Dios,

trayendo predicciones (Al anunciar lo que Dios dijo antes y el futuro
xodo
7:1-5).
3. El Profeta es un Atalaya, (viga que est en una posicin de altura
espiritual
desde
la
cual
acta). La definicin del trmino Atalaya implica:
.

1) Altura desde donde se descubre mayor espacio de tierra o mar.

2) Estado o posicin desde la que se aprecia bien una verdad.

3) Hombre destinado a registrar desde la atalaya y avisar lo que se

descubre
a
la
distancia,
por tanto, el que atisba o procura inquirir y averiguar lo que sucede
a
su
alrededor
o
a
la
distancia.
Hab.
2:
1-2

4. El Profeta es una columna de apoyo que mantiene al Pueblo de Dios

dentro
de
la
visin,
Proclamando, Anunciando, Recordando al Pueblo su obligacin de
mantenerse
en
la
obediencia a todo lo antes dicho por Dios. Jer. 7: 25; 2 Crn. 36:15-16.
5. El Profeta, en su extraa forma de manifestacin y proceder delante del
Pueblo, es como un Lazo de Cazador, muchas veces sus actitudes
entrampan
al
Pueblo
carnal
y
rebelde.
1
Rey.
20:
35-43;
Os.
9:
8.
La fidelidad del Profeta nace de su integridad y compromiso que ofrece a Dios.
La mayora de las veces al entregar el mensaje que corresponde provoca el
rechazo de los dems, mala fama, incomprensin, persecucin. Jer. 37: 6-21;
Rechazo y aislamiento de la casa del Seor. Jer. 36:5.

La autoridad del Profeta radica en la visin que recibe, y a la que se debe, pues
con
la
visin,
viene
la
comisin
Ap.
10:
8-11.
Las races que identifican el nombre del Profeta, definen su oficio. Existen tres
verbos Hebreos que describen sus funciones dentro del Pueblo de Dios:
1. ROEH, Que significa, el que es guiado por medio de Visiones. Gn.
15:1, Sueos. Gn. 28: 12-18, Revelaciones. 1 Sam. 9: 15-17, puesto
que el Profeta acta por lo que recibe y ve a travs de su espritu, por
medio del cual es enseado a operar, por eso se le llama Vidente segn el
vocablo
ROEH.
1
Sam.
9:
9.
2. HOZEH, que certifica que el Profeta slo acta a menos que tenga una
Palabra Divina en Visin, Sueo, Revelacin, o Directa a su lengua
tomada por el Espritu Santo. 2 Sam. 23: 2. Lo cual afirma con el sello
caracterstico que seala la fuente de sus palabras: He aqu, as dice el
Seor.
3. NABI, verbo que identifica otra de las operaciones que desarrolla el
Profeta cuando el Espritu Santo le usa con Abundancia de palabras
tradas a su espritu con un Poder Sobrenatural ajeno a sus facultades
naturales. Gn. 49: 1-27. El trmino tomado del griego, no expresa el
verdadero significado Bblico de la palabra Hebrea Neviim que quiere
decir profeta. En el lenguaje moderno, en algunas culturas se mal
interpreta el papel del profeta, se entiende por profeta a una persona que
adivina el futuro, que prev lo que pasar. En hebreo Nab nada tiene
que ver con el porvenir. El principal propsito del Nab, profeta hebreo,
es
traer
su
mensaje.
MinisterioProftico:El ministerio proftico denota la segunda instancia de la
profeca segn 1 Cor. 14:3 la exhortacin del griego parakleto que significa
aconsejar a una persona en especfico. La exhortacin involucra las siguientes
facetas:

Una
exhortacin
terica:
Hch.
14:22
o Sabidura (Col 3:16): Una Exhortacin debe ser sabia, algo que realmente
aada conocimiento (recordar la Palabra de Sabidura o consejo).
o Optimista (Hch. 27:22): Una Exhortacin jams tiene como propsito
botarnos y despreciarnos, al contrario, tiene como propsito hacernos gente de
bien. Heb. 12:5-8. Exhortacin: si ud jams ha disciplinado a su hijo, ud lo hizo
un
bastardo.
- Una exhortacin prctica: 1 Tes. 4:1
o Moral: Esta pregunta es interesante: Con qu moral me hablas las cosas?
Jess tuvo un mensaje muy radical cuando estuvo en la tierra. Mt. 5:1 7:23
hay una tremenda exhortacin terica de Jesucristo, desafiando el conocimiento
que la multitud tena (5:21, 5:27, 5:31, 5:33, 5:38, 5:43... osteis que fue
dicho) e incluso se atrevi a decir algo interesante 5:48 se nos desafi a ser
perfectos. Mt. 5:16, si tengo moral suficiente para exhortar, mi entorno
glorificar a Dios, o sea lo dar a conocer. El nico captulo en la Biblia que
nos habla de la profeca, es 1 Cor. 14 (1 Cor. 14:5 [mayor es el que profetiza,
porque tiene moral para exhortar], 14:22 [si yo exhorto es porque soy creyente],
14:24-25 [si yo exhorto provoco convertimiento en una persona], 14:31 [cada
uno de nosotros puede exhortar, porque el fin de esto es aprender y crecer]),
contrastndola con el hablar en lenguas, a quin se lo habl? A los corintios, y
quines eran esos, la iglesia desordenada, en el fondo Pablo les menciona lo del
hablar en lenguas y la profeca, para que no se dedicasen a desordenar la
iglesia, sino que comenzaran a tener moral para exhortar. Mt. 7:24-27 nos relata
cul ser el fin de las personas que siguen la exhortacin (hijos) y de cules no
la siguen (bastardos). Si yo tengo moral para exhortar, al momento de entregar
un consejo, mi consejo es perfecto (1 Tes. 2:3) y es el que espera tal persona
recibir. La pregunta es Tenemos el ministerio proftico?
Evangelista: Evangelista se deriva del griego euagelistes y significa:
Mensajero de la bueno, proclamar las gratas nuevas, esto indica que los
evangelistas son mensajeros que llevan buenas noticias del reino. El ministerio
evangelista se caracteriza por rescatar las almas (Lc. 4:18-19), y el amor hacia

las almas perdidas. Debe estar lleno del Espritu Santo (Hch. 2:2-4), y soportar
las aflicciones al hacer la Obra (2 Ti. 4:5), es pescador de hombres (Mr. 1:17)
FUNCIONES DEL MINISTERIO EVANGELISTA

Anunciar

Hablar

Exhortar,

evangelio,

Ensear,

el

con

Amonestar,
Rogar,

2:40;
Col.

Contender,

1:28;

(pero

9:29;
1

13:46.

Tim.

1
5:20;

(debatir),
Judas

4:13.

Hch.
11:23;

Cor.

Disputar

13:32.

Tim.

denuedo,

Hch.

Hch.

4:13.

Tes.

5:14.

Ef.

4:1.

Hch.

9:29.

recurdese

Rom.

14:1).

Discutir (hacer manifiesto una ideologa), Hch. 17:2, 17; 18:19

Responder,

Redargir,

1
2

Cor.
Tim.

Convencer,
Tapar

9:3;
4:2;
Tito

bocas,

Fil.

1:16

Mat.

18:15
1:9.

Tito

1:13.

Mandar,
Desechar,

1
2

Tim.

Tim.
2:23;

1:3.
Tito

3:10.

Anunciar todo el consejo de Dios, Hch. 20:20, 27.

PastoresyMaestros: La palabra pastor se deriva del griego poimen
que significa: Uno que cuida manadas o rebaos, no meramente uno que
los alimenta, lo que ensea que el pastor debe conducir y apacientar la
iglesia; con un cuidado tierno y una supervisin llena de atencin
(Diccionario Vine). Un buen pastor se reconoce porque da su vida por las
ovejas
(Jn.
10:11),
corrige
y
pastorea
(Sal.
23).
Requisitos
de
los
pastores:
1. Lleno del Espritu Santo (Lc. 4.1; 24.49; Hch. 1.8; 6.3): La obra del
pastor
es
una
obra
espiritual y puede realizarse solamente por la direccin y el poder del
Espritu
Santo.
2. Una vida irreprensible (1 Tim. 3.2; Tito 1.56): Dios requiere que sus
siervos sean intachable. Para que el pastor tenga xito en el servicio del
Seor es necesario que posea un carcter irreprensible, que est dispuesto
a
reconocer
los
errores
que
tenga
y
corregirlos.
Puede que critiquen su vida; pero l debe ser libre de manchas mundanas,
y
sin
reproche.
3. Un buen testimonio (1 Tim. 3.7): Es necesario que el pastor tenga buen
testimonio entre ellos para que no caiga en descrdito y en lazo del
diablo (1 Tim. 3.7). De ms estima es el buen nombre [testimonio] que
las muchas riquezas (Prov. 22.1). El pastor nunca podr ganar para
Cristo a aquellos que no le tienen confianza; y la confianza nace del buen
testimonio. Sin un buen testimonio de los de afuera el pastor es ineficaz
en
su
obra.

4. Humildad (Hch. 20.19; 1 Ped. 5.5): Todo pastor que es humilde siempre
tiene xito. Ejemplos: Moiss y Juan el Bautista. El primero fue ms
manso que todos los hombres que haba sobre la tierra (Num. 12.3).
Jess dijo lo siguiente de Juan el Bautista: Entre los que nacen de mujer
no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. El fundamento de la
verdadera grandeza es la verdadera humildad. Dios exalta a los humildes
y
humilla
a
los
orgullosos.
5. Sin egosmo (Rom. 15.13): Hay una relacin estrecha entre la humildad
y
el
hecho
de
no
ser egosta. El orgullo y el egosmo son gemelos que destruyen el
ministerio de cualquier pastor. Pero la humildad, unida con la
generosidad, trae xito a cualquier oficio en la iglesia. El pastor cristiano
debe aprender de su Maestro cmo servir a otros sin egosmo!
6. Paciente (2 Cor. 6.4; Stgo. 1.4): La Biblia dice: Tenga la paciencia su
obra completa (Stgo. 1.4). Al pastor le hace mucha falta la paciencia. En
la iglesia se presenta todo tipo de problemas. Y si el pastor se impacienta,
los
problemas
empeoran.
7. La firmeza (1 Cor. 15.58; Ef. 4.1416; Stgo 1.8): La firmeza en la fe es
una cualidad que se requiere en la obra del pastor. La escritura condena el
doble nimo. Tal hombre es inconstante en todos sus caminos (Stgo
1.8). Precisa que el pastor tenga mucho cuidado en llegar a cierta
conclusin sobre algn punto, especialmente en puntos poco definidos en
la Biblia. Pero cuando encuentra la verdad bblica, debe mantenerse firme
en
ella
sin
moverse.
8. No iracundo (Tito 1.7): No se gana nada con el enojo, ms bien se pierde
a causa de esta falta. El mal carcter repele y destruye. Un hermano que
no puede controlar su enojo, seguramente no puede cuidar y ensear a

otros.
9. No soberbio (Tito 1.7): El hermano soberbio rehsa sujetarse a otros (1
Ped. 5.5), pues tiene mucha confianza en sus propias opiniones. l no
quiere reconocer sus errores o confesar sus ofensas (Stgo. 5.16). Si tal
hermano fuera pastor entonces producira muchas discordias y divisiones
en la iglesia. Al elegir a un candidato para ser pastor gurdese del
hermano
soberbio.
10. Sobrio (1 Tim. 3.2, 8): No se requiere que el pastor sea de un carcter
triste, austero y demasiado serio. Pero s debe ser sosegado, meditativo,
sobrio y prudente. Cuando le toca tomar una decisin l debe
considerarla razonablemente. La frivolidad, la ligereza y la falta de
dominio propio son rasgos que destruyen la obra del pastor.
11. Vigilante (Hch. 20.2831): Los pastores son los atalayas. Es su
responsabilidad velar cuidadosamente y advertir del peligro que se acerca.
El pastor sooliento, negligente e indiferente permite que el enemigo
entre en el rebao y disperse la grey. Por tanto, velad (Hch. 20.31).
12. Estudioso (1 Tim. 4.13): Pablo amonest al joven pastor Timoteo,
dicindole: Ocpate en la lectura. La Biblia debe ser la biblioteca
principal del pastor, y todo lo dems que l lea debe estar de acuerdo con
la
misma.
13. Sano en la fe (Tito 2.12): La sanidad de la fe de un miembro se debe
comprobar antes de considerarlo como un candidato para ser pastor. Los
pastores que creen en doctrinas falsas pierden su utilidad y llevan consigo
a
otros
al
naufragio.
14. No un nefito (1 Tim. 3.6): Unhombrerecinconvertidoalafeno ha
tenido ni el tiempo ni la oportunidad para probar si en verdad es sano en

la fe. Por tanto, lo que la Biblia dice acerca de los requisitos para los
pastores impedira ordenar a un recin convertido. La Biblia no prohbe
que se ordene a un hermano joven. Sin embargo, requiere que un
candidato para ser pastor haya sido cristiano suficiente tiempo para
probarse
apto
para
este
llamamiento
sagrado.
15. Libre de relaciones matrimoniales que no le convienen (1 Tim. 3.2, 11
12): En esta poca cuando muchos aceptan el divorcio y las segundas
nupcias, es importante que el pastor se mantenga firme en cuanto a lo que
la Biblia ensea acerca del matrimonio. La esposa del pastor tiene mucho
que ver con el xito o el fracaso de la congregacin. Una esposa no es
ayuda idnea para l en la obra del pastor si es chismosa, entremetida o
si no cumple fielmente su papel en el hogar. Tal esposa es un obstculo a
la
obra
de
la
iglesia.
16. Que sabe gobernar (1 Tim. 3.45): Puesto que los pastores tienen la
responsabilidad de mantener el orden de Dios en la iglesia y tambin de
dirigir en ella, entonces es preciso que tengan la habilidad de guiar y
gobernar antes de que sean ordenados. La Biblia ensea que un obispo
tiene que administrar bien su casa, y declara que el que no sabe gobernar
su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios? (1 Timoteo 3.5). Si
hay orden en la casa, puede haber orden en la iglesia.
17. Separado de enredos mundanos (1 Tim. 3.3 ;2 Tim. 2.4): El pastor no
debe desear el poder mundano, codiciar ganancias deshonestas y estar
demasiado enredado en los negocios de la vida. Sabemos que ocuparse en
las cosas materiales no es malo. Pablo mismo se ganaba la vida
trabajando, y l mandaba a otros a hacer lo mismo. La labor honrada, sea
del cerebro o de las manos, es recomendable y saludable para el pastor.
Pero l tiene que mantenerse libre de enredados mundanos en los
negocios y las actividades sociales. l tiene que estimar ms la gracia de
Dios que las riquezas del mundo. Adems, el pastor debe desear ms
ganar almas que ganar dinero y la alabanza del mundo. l espera la
corona de vida que recibir despus de terminar la buena batalla. Esto

significa que l no estima el honor y la aprobacin del mundo. El pastor

debe ser un ejemplo de cmo los cristianos se mantienen separados del
mundo.
18. Consagrado a su llamamiento (1 Cor. 9.1618; 2 Cor. 12.15): Pablo
estaba dispuesto a gastar lo suyo y hasta entregarse a s mismo a causa del
cargo que l tena. Pablo haca todo esto con amor y con fe aunque no
hubiera recibido la aprobacin de parte de aquellos a quienes l serva. l
estaba tan deseoso de cumplir su llamamiento que no dej que el rechazo
y desprecio de la gente lo desanimara. El celo verdadero por la obra hace
que el sacrificio sea un placer en vez de una carga.
19. Un ejemplo vivo (1 Tim. 4.12; Tito 2.78): Timoteo poda reprender con
toda autoridad y no permitirle a nadie tener en poco su juventud, con tal
que l fuera ejemplo de los creyentes. Tito, otro pastor joven, fue
exhortado a ser ejemplo de buenas obras (Tito 2.7)
20. Que tenga enseanza (1 Tim. 3.2; 4.11; 2 Tim. 2.2, 24): El conocimiento
y la enseanza hace a un maestro. Es una aptitud que no se adquiere slo
por acumular mucho conocimiento. Jesucristo, la cabeza de la iglesia,
constituy a unos (...) maestros. El trmino maestro se deriva del
griego didaskalo que significa: Ensear. Los maestros se deben ocupar
de la enseanza, en la exposicin inteligente de la verdad por el Espritu
Santo. Debe ensear la doctrina que ha aprendido y delinear la Palabra de
Dios (1 Ped. 4:11; 2 Ti. 2:15), as mismo, debe vivir lo que ensea, no
como los fariseos (Mt. 23:3). Aman la Palabra (Sal. 119;97), su lengua es
como punzn de escribiente para grabar la Palabra de Dios en los
corazones del pueblo, explican los misterios de Dios de una manera
sencilla.
a. Hacer discpulos, Mt. 20:18; 2 Ti. 2:2: El maestro es el encargado de
hacer discpulos para Jesucristo, por medio de la enseanza de la Palabra
de
Dios
y
la
sana
doctrina.
b. Trazar bien la doctrina, 2 Ti. 2:15: El trmino trazar bien se traduce
de la palabra griega orthotomeo que denota la accin de cortar recto. La

responsabilidad del maestro es trazar bien la Palabra, ya que eso

repercutir
en
los
oyentes.
c. Ensear a discernir la doctrina, Hch.17:11: El trmino discernir se
deriva del griego anakrino que significa: Examinar, escudriar,
distinguir o separar. El maestro debe desarrollar en los oyentes la
capacidad de examinar, saber distinguir entre la mala y la buena doctrina.
d. Abrir los odos para escuchar la sana doctrina, Mr. 7:33-35: Una de las
funciones del maestro es abrir los odos con la finalidad de que el oyente
adquiera la capacidad de recibir la buena semilla del evangelio y as se
convierta
en
discpulo
de
Jesucristo.

LasoperacionesdelPadre
1
Cor.
12:6
y
Rom.
12:6-8
La palabra Operacin viene del griego Energema que significa actividad. La
palabra actividad significa Conjunto de operaciones o tareas propias de una
persona o entidad. Al referirnos al trmino entidad, vamos a aprender el
concepto de una empresa. Una empresa tiene un fin, la utilidad. Cul es la
utilidad para la empresa celestial? 2 Pedro 3:9. Dios ve en cada persona algo
valioso Mal. 3:17 y por eso l espera que nosotros como siervos del Seor
podamos cumplir con las actividades que l nos asign (Mt. 20:1). Los que
ejecutan las actividades del padre son gente obediente (Dt. 28:1-14).... La gran
pregunta
es:
somos
gente
obediente?
A Cuntos nos gustara un ascenso? Bien, aqu est la respuesta del porqu
no hemos recibido un ascenso: Mt. 25:23.... Ahora hay que recordar que en el
Atrio nosotros ramos Siervos del Seor, en el Lugar Santo: Amigos y en el
Lugar Santsimo: Hermanos...., cmo podemos ser hermanos, si no somos
buenos siervos. Cmo queremos ms beneficios si no somos capaces de
cumplir con nuestras obligaciones. Hay que someterse.
Las actividades del Padre se describen en Romanos 12:6-8....
Profeca:La profeca aparte de ser un regalo del Espritu y un servicio del Hijo
es una actividad del Padre. Recordemos lo que dice 1 Cor. 14:3. La

consolacin la daba el Espritu, la exhortacin la daba el Hijo y la edificacin

la daba el Padre y la edificacin es algo que te hace crecer, dando una mejor
imagen de uno frente a los dems.
Hay que recordar el concepto de profeca: Una palabra de Dios que se va
cumpliendo de tiempo en tiempo. Vamos a considerar una obra de edificacin,
hay un fundamento (Ef. 2:20). Dice que la profeca debe usarse conforme a la
medida de Fe. Cuntos tienen fe?.... veamos si tenemos fe, 1 Ped. 2:6, si
creemos en l no somos avergonzados... Cuntos hemos sido avergonzados?,
hemos sido avergonzados porque no hemos cumplido con lo que el Padre nos
ha mandado. Y qu pasa si nuestro Jefe ve que no estamos cumpliendo con lo
que se nos ha mandado Mt. 25:30.
Aqu no es el concepto de andar hablando en lenguas diciendo mira mira
mira..., es el hecho de edificar la iglesia, hacerla crecer Estamos cumpliendo
eso?. Que Dios nos ayude
Servicio: La palabra servicio est relacionada con ministrar, sin embargo no
con los ministerios mencionados en Ef. 4:11, sino con el hecho de someterse.
La RAE define servir como Estar sujeto a alguien por cualquier motivo
haciendoloquelquiereodispone. El servicio que hizo Jess se encuentra en
Fil. 2:7 y Mr.10:45. Cuando uno est sirviendo se despoja de lo que ha
alcanzado para beneficiar a los dems. Vamos recordando, qu haca el
Sacerdote en el Lugar Santsimo?, peda perdn por quin!!!!. Cuntos sirven a
su hermano?..., Vamos a ver si somos siervos o no Jn. 12:26 dice que si alguno
le sirve a Dios, sgale... la gran pregunta estamos siguiendo a Dios?.... el estar
sujeto a Dios significa que nos volvemos esclavos de l... pen de su ajedrez!!!
Rom. 6:16, Dios quiere que seamos sus esclavos... nada de preocuparnos de
nosotros, a tal nivel de humillacin que no nos preocupemos de lo que nos pasa,
sino que buscar la alegra de nuestro hermano, la paz de nuestro hermano, el
beneficio de nuestro hermano.... En cosas tan sencillas vemos que no somos
capaces de ser buenos siervos, porqu?, porque a la hora que se nos pide servir,
no servimos. Ejemplo orar, nos cuesta, ayunar tambin, entre otros... Ef. 5:21,
cuntos son malos para someterse? Hay que hacerse un autocuestionamiento

Enseanza: Proceso de instruir, adoctrinar y amaestrar con reglas a alguien.

Cada uno de nosotros de una u otra forma ensea a otro (Recordar el ministerio
pastoral). La enseanza bblica la tienen a cargo los maestros, y los maestros
son pastores, y cada uno de nosotros somos pastores. Para que exista enseanza
deben existir 2 entes: un maestro y un aprendiz (discpulo). El ente principal es
el discpulo, el maestro debe de encargarse de que un alumno aprenda, ya que
incluso el maestro aprendi de alguien (Esd. 7:10), sin embargo hay veces en
que el alumno no aprende como corresponde la leccin (Is. 1:3) [Este ltimo
texto nos indica que el Maestro conoce bien al alumno y el alumno conoce bien
a su maestro y cmo nosotros recibimos el conocimiento de qu persona
conversar, con qu persona compartir? El discernimiento de Espritu] ahora qu
sucede si el alumno no aprende bien la leccin, de quin es la culpa? Del
Maestro o del alumno?, vamos a recordar que el Maestro escoge a quin
ensear (Jn. 15:16) [Caso prctico: La familia, los hijos los hizo ud]. La
capacitacin en una empresa, como trabajador por mucho tiempo, lo lgico es
que yo sepa bien el oficio que tengo que hacer, y si viene alguien nuevo, por
lgica debiera yo ensear el oficio Hch. 1:3. Aqu Lucas ensea a Tefilo,
como Jess le ense a los discpulos, en cierta forma hay una
imitacin, la gran pregunta es a quin estamos imitando?, 1 Cor. 11:1. Si
imitamos a Jess, nosotros podramos escoger los alumnos indicados, sin
embargo, porqu al momento de ensear la palabra de Dios, no existe
aprendizaje del otro?, por 2 razones: Porque no conocemos la palabra o porque
escogemos mal a quien ensear..., este es excluyente, ya que esta enseanza
es para gente que est en el lugar santsimo, por lo que esa gente es madura,
sometida y puede aprender algo nuevo, y si no es por la gente, es por nosotros.
Hay que aprender lo que dice Jn. 6:69.
Exhortacin: Cuando se estudi la profeca, como ministerio involucraba la
exhortacin, y la exhortacin considera 2 instancias, una terica (sabia y
optimista), y una prctica (moral). Ahora se habla que la exhortacin por s sola
es un don del Padre, para entender esto volvamos al ejemplo de la empresa. La
empresa Reino de los Cielos, tiene a esclavos trabajando all, sin embargo
no todo creyente es un esclavo, sino aqul que ha entrado al Lugar Santsimo
(Mt. 9:37 y 38). Y cuando se hace el proceso de la capacitacin se indican las

normas de higiene y seguridad, sin embargo, por a,b o c motivo, uno de los
trabajadores no cumple con las medidas de seguridad y tiene un accidente...
Qu se tiene que hacer?, aparte de hacer todas las curaciones, se hace una
investigacin para saber cul fue el fallo que provoc dicho accidente, si se
comprueba que fue el trabajador hay algo que se tiene que hacer con l: La
amonestacin... Ez. 3:17, a quin hay que amonestar? A la casa de Israel, qu
representa la casa de Israel?, el pueblo de Dios... Cundo fue la ltima vez
que amonest a alguien?
La amonestacin no es porque queramos hacerlo, es porque Dios quien hace
todas las cosas es el mismo, Jer.1:7, Dios nos manda a exhortar!, la pregunta es
cundo
fue
la
ltima
vez
que
amonest
a
alguien?
Saba ud que hasta Jess sufri un accidente? Is 53.7, El Mesas fue comparado
como un cordero, lleve a un cordero al matadero, el cordero no se deja, y en una
instancia Jess no se dej morir Lc. 22:41-43, Jess le dijo a su Padre, pasa de
mi esta copa, es como que l no quera morir, sin embargo un ngel le
fortaleci, es decir qu habr hecho el ngel, habr hablado con Jess
diciendo Jess de ti depende cambiar el sentido de la historia....., una
amonestacin produce en nosotros una fortaleza espiritual! 2 Tim. 4:1-4, Pablo
amonesta a Timoteo que exhorte en todo tiempo para que no ocurra lo que
expone el verso 3 y 4, para que no se amontonen cuando venga otra persona a
hablar algo distinto a la verdad, la gran pregunta es por qu cuando nos
amonestan decimos: Otra vez a mi, cundo ser el da en que me dejen
tranquilo, cundo ser el da en que me hablen bonito o me hablen lo que yo
quiero?, de gracias cuando Dios le amonesta. Cuntos son seguidores de
Jess?, si ud es seguidor de Jess, Jess se dej amonestar por el ngel, por eso
se fortaleci... y ud?... ahora quin puede amonestar?, soy yo el que puedo
hacerlo?, no, 1 Cor. 12:6
Reparticin: Cuando el apstol expone la expresin el que reparte con
liberalidad, se refiere a que hay que compartir de forma abundante, no ser
mezquino, sino ser bondadoso con los dems. Volvamos a la historia de la
empresa, hay un horario que marca un punto de inflexin en la jornada laboral,
y ese es el almuerzo, la pregunta es cmo debe ser el almuerzo? Lc. 15.17,
qu significa que en la empresa del reino de los cielos, cuando hay que

alimentarse hay comida en abundancia. Sin embargo, qu somos? en la iglesia

hay 2 clases de animales, los cerdos y las vacas, Qu eres? Incluso, hasta los
ms espirituales pueden ser cerdos... Mt. 14:15-16, Los discpulos no queran
compartir con la multitud, y la leccin de la multiplicacin de los panes les
ense a compartir con los dems. Somos discpulos de Jess, y si somos
discpulos de Jess, hay que hacer lo que hizo Jess Fil. 2:7. l se despoj de s
mismo, hasta el extremo de compartir su cuerpo Lc.22:19, qu nos da a
entender, que no hay que ser egostas para compartir. Cada uno de nosotros de
vez en cuando padece una necesidad, y cuando padecemos alguna necesidad
esperamos que alguien haga algo por nosotros, sin embargo hay que hacer algo
por los dems. Hch 2:44 y 45, la gente que comparte con los dems no se
preocupa del maana, porque sabe que Dios le proveer. Qu quieres ser?
Agua salada o agua dulce?, el agua salada le dan, le dan, solo recibe, en
cambio las aguas dulce fluyen de
un sentido a otro... Esto se llama bien comn, buscar el bien de los dems, no el
propio Fil 1:21-25. Contar la experiencia con la muchacha ?. Cul es el fin
de los tacaos? Mt.25:24-30
Liderazgo:Dentro de una empresa, existe gente que es muy buena haciendo ese
trabajo, y cuando es muy buena haciendo ese trabajo, se le otorga un ascenso
(Mt. 25:21), sin embargo al haber un ascenso, si bien hay mayores privilegios,
hay ms obligaciones, ms responsabilidades y mientras ms uno asciende,
ms fuerte puede ser la cada (1 Cor. 10:12), ya que cuando a una persona la
despiden cuando tiene una mayor responsabilidad, la humillacin que siente esa
persona es demasiada (ejemplo del despido de un jefe de finanzas). El ejercer
un liderazgo, no significa ser amo y seor de una seccin, sino que involucra un
mayor compromiso por la causa (Fil. 1:1-6). Mientrasmsprivilegiostengas,
msresponsabilidadesdebesenfrentar. Un buen lder no es aqul que espera
que le sirvan, un buen lder es aqul que sirve (Jn. 13:13-17).
Cuntos son lderes aqu? Todos somos lderes, a medida que vamos creciendo
hay ms privilegios y tambin ms responsabilidades. Veamos algunos
principios bblicos que nos ensea la Biblia para ser un buen lder:

Jue. 7:17. Ser un ejemplo... la gran pregunta es qu clase de ejemplo

somos nosotros para los dems? Uno no debe hablar de s mismo para
decir qu tan bueno es. Jess le dijo a los seguidores de Juan el Bautista,
cuando vinieron a preguntarle si l era el Cristo, l dijo: miren las
seales.
Jue. 7:21. Un lder debe ser una persona firme!!!!. (Recordar lo de la
fiesta
de
pascua)
Jue. 6:10. Un lder mantiene a sus dirigidos alineados a la voluntad de
Dios (Lo que le pas a los jueces, con respecto a su descendencia)
Jue. 6:15 Un lder debe de recordar que Dios le utiliza como es y con
los
recursos
que
tiene
(Dios busca potencializar las cosas con las capacidades que uno tiene, con
el propsito de redescubrir que Dios es quien hace todas las cosas, el caso
de
Moiss)
Jue. 6:16 Un lder cumple, si Dios est con l (contar la experiencia
cuando
estuvimos
a
cargo
el
2009)
Jue. 6:35 Un lder involucra a todos por la misma causa (contar la
imitacin de kramer), un lder insiste con los dems. Siempre les hace
entender que son capaces de lograr sus propsitos.