You are on page 1of 6

Introduccin

Esta informacin se ubica como una aportacin de gente piadosa y estudiosa


que nos ayuda a entrever la maravilla de la inculturacin que hizo Dios a
nuestro pueblo travs de la Santsima imagen de la Virgen de Guadalupe que
uni a dos culturas, las naciones indgenas se comunicaban con imgenes y
signos codificados que unificaron sus lenguas.
Ayate o tilma
El ayate de San Juan Diego esta hecho de ixtle fibra de maguey mide 1.68 por
1.05 metros y su textura abierta es lo menos adecuada para ser pintada, pese
a que la sagrada imagen estuvo mas de 116 aos expuesta sin la proteccin de
un cristal son pocos los deterioros que sufri, sobresalen la huella del bastidor
y huellas del cido derramado de su lado izquierdo, del ayate de San Juan
Diego nace un nuevo pueblo unido por nuestra santa patrona Santa Mara de
Guadalupe.
Importancia de la fecha de aparicin
En el ao de 1531 ao de la aparicin de la Virgen de Guadalupe llamado en
nahualt ao Matlactli ihuna yei acatl que quiere decir ao trece carriso que
abarca del 2 de febrero de 1531 al 1 de febreo de 1532 el anterior regreso de
Quetzalcoatl sucedi en 1519 a la llegada de los espaoles y 1531 la
conjuncin de Venus, Quetzalcoatl tendra la plenitud de la trecena de das y
trecena de aos para el tenochca el nmero 13 es el nmero perfecto y lleno
de plenitud y el doblemente 13 es el nacimiento del sol.
Pintura
Por encargo del arzobispo de Mxico Don Manuel J. Rubio y Salinas Miguel
Cabrera, explica que la imagen tiene 4 tipos de pintura al leo en cabeza y
manos, al temple en tnica, ngel y flores, al aguazo en el manto y pintura
labrada, al fresco en el campo y rayos lo que hasta 1531 nadie lo haba usado o
imaginado el erudito alemn Richad Kuhn en 1938 a peticin del Sr. Ernesto
Sodi Pallares
dictamin que la pintura no tiene colorantes de tipo mineral,
vegetal o animal y que en el siglo XVI no se conocan los colorantes sintticos,
en la tilma del pobre indgena San Juan Diego pinceles dejaron en este mundo
una imagen dulcsima en estos trminos lo describi el Papa Pio XII.
El pelo
Es suelto de raya en medio usado as por las doncellas vrgenes ya que las
indgenas casadas lo usaban con dos colitas entrelazadas a los lados.
Ojos de la Virgen

Por medio de las tcnicas ms modernas de computacin digital el Dr. J. Aste


Tnsman, descubri la presencia de 13 personas en ambas corneas de los ojos
de la Virgen, el pequeo dimetro de las corneas, y el rudo material del ayate
hacen que pintar sobre el ayate sea imposible por la mano del hombre, en sus
tiernos ojos el palpitar hace que refleje la vida.
Ovalo
En el cuello se encuentra un valo igual que en las estatuas de los dioses que
lo portan sobre su pecho como su propia alma que da la vida circundado por
una raya negra y en medio una cruz en negro, la cruz recordara el nahuiollin
que es el cuarto movimiento que produce el sol, mxima energa de los
anahuacas, la cruz negra recordara a Quetzalcoatl que se convirti en hormiga
negra para obtener el maz que posea la hormiga roja en Tonacatepec cerro
del sustento y as se creo la quinta humanidad nacida de Quetzalcoatl que dio
su sangre para amasar el polvo de los huesos trados del Mictlan, los
sacerdotes tenochcas y mayas se pintaban de negro esto puede indicarnos que
un sacerdote maya dio su vida para que la humanidad tuviera vida, como
Cristo que dio su sangre por todos nosotros.
Flor de cuatro ptalos
Para las culturas indgenas esta flor a la altura del vientre indica los cuatro
puntos cardinales, las cuatro estaciones del ao, las cuatro eras pasadas
esperando el regreso de Quetzalcoatl esperando el quinto sol, en plenitud (ao
13 acatl y conjuncin que Venus) que coincide con el solsticio de invierno de
1531, tambin tuvieron en esta flor el omeyocatl dios padre y madre que
simbolizaba para el indgena que la Virgen traa consigo el nacimiento de
Cristo, madre del nio sol que lo trae para que aqu nazca alumbre y de vida,
todo era altamente simblico en el contexto de la santa imagen por eso su
alegra no tuvo limites al constatarlo por la maravillosa aparicin inculturante
del acontecimiento guadalupano.
Rostro de la Virgen
Ni espaol ni indgena, es un rostro mestizo de una joven de alrededor de 16
aos es una noble profeca realizada al fusionarse las dos culturas, en 1531 no
haba jvenes mestizas de esa edad, su rostro moreno arrulla a esos nuevos
nios, es smbolo de toda la raza csmica y en sus ojos se cree al palpitar que
da la vida y que nos comunica todo su amor, entre los indgenas mirar de
frente era ofender por eso nos mira con respeto con la cabeza inclinada que
significa en nhuatl itla toloa que significa que no somos sus esclavos y que
siempre esta pensando en nosotros y que nos ama.
Flor de 8 ptalos

Hay 8 flores de 8 ptalos que son la conjuncin del sol y Venus que coincidan
cada 104 aos solares equivalentes a 65 aos venusinos tanto el ao sagrado
de 265 das solar y el ao de venus 584 coincidieron con la llegada de la Virgen
Santa Maria de Guadalupe y que el 12 de diciembre de 1531 el hombre y el
universo se encontraban para empezar de nuevo.
Postura
La Virgen esta de pie dando un paso sobre la luna, toda ella es un sol que
danzando fertiliza y produce la vida de las diferentes estaciones, la luna alude
al nombre de Mxico Tenochtitlan con una nobleza no esclavizante que nos da
el del sexto sol al pueblo mexica, significado en nhuatl de Mxico, me tzli
luna, xi cali ombligo centro, co partcula locativa en, en el ombligo de la luna.
Zapatilla
La punta derecha de la zapatilla de la Virgen, que apareci sobre la luna, su
color es similar al de la tnica nextic cenizo nejo parecido a la ceniza o cal.
Guadalupe
Guadalupe, la imagen de la virgen es de 143 centmetros y su edad
aproximada es de 18 a 20 aos segn el significado en nhuatl segn el P.
Mario Rojas, tle Fuego, cuauhtli guila o sol, Tlapcupa oriente regin de la luz,
ehua (euh) levantarse o proceder, tle cuauh tlacup euh la que viene del oriente
como el sol o la que procede de la regin de la luz como el guila de fuego.
Angelito
Este angelito podra ser un guerrero guila cuauhtli ocelotl perteneciente a los
ejercitos del sol parece tener alas de guila el ave que volaba mas alto smbolo
de la fundacin de la gran Tenochtitlan, del guila devorando una serpiente,
con las manos hacia arriba tal como representan los indgenas a sus dioses con
una mano sosteniendo el manto y la otra la tnica comunicando con esto a la
tierra con el cielo, es el smbolo de San Juan Diego Cuatlaltoatzin el seor que
habla como guila hombre fiel y verdadero que nos ensea el camino que lleva
a la Virgen morena del Tepeyac, palabras del Papa Juan Pablo II, los colores de
su plumaje y tnica son colores semejantes a los atuendo de la Virgen.
Cabellera del angelito
Una caracterstica de los maceguales gente del pueblo era rasurarse la cabeza
lo que significaba ser merecido de la sangre de dios, los recin bautizados en
aquel entonces eran rasurados en aquel entonces por algunas ordenes
religiosas para distinguir las clases sociales, los indgenas se rasuraban la
cabeza en diferentes estilos. La iluminacin del ngel emana directamente del

cuerpo de la Santsima Virgen e ilumina la parte superior de su cabeza y


brazos.
Nubes
Para los tenochcas las nubes que rodean a la imagen, los asocian con la altura
la elevacin del esritu y anuncian lo divino la llegada de la nueva era en la que
Ometeotl defiende a Mxico donde el verbo se hizo carne y habit entre
nosotros, efectivamente la llegada de Cristo hijo de Dios hace que estas nubes,
tambin podran representar el lago de Tenochtitlan.
Los geroglificos de la tnica
Los tallos de los arreglos florales nacen del manto de la Virgen lo que
representara el cielo segn lo pintan los tenchocas un rio que surca los
campos para regarlos, producir alimentos y dar vida, las hojas y flores que
salen del tallo rio, es el jeroglfico nuevo atl tlachinolli agua quemada una de
las metforas de la guerra, este jeroglfico asume todo su pasado, porque ah
surgen un pueblo nuevo guiado por Mara que es la madre de Ometeotl
triunfadora de la guerra, que no destruye, el tallo tiene una flor en botn que
significa la existencia del mensaje y remata con una hoja en forma de tepetl la
tnica tiene 5 tipos de flores: una de cuatro ptalos la de ms importancia y
representa al nio sol, 8 flores de 8 ptalos que representan la conjuncin del
sol y Venus, tres flores en botn, flores que estn naciendo del borde de los
tepetl, flores que representan a Venus,
Tnica
De color rojo rosado que representa a la tierra, contiene figuras dibujadas en
color oro que es el metal divino, es un mensaje divino con flores entre los que
se encuentran con nueve arreglos florales que simbolizan a los 9 pueblos
salidos de Aztlan para fundar la gran Tenochtitlan, segn narra el cdice de
1576 tiene un sobrante de tela ribeteado por un galn en dorado y hay una
similitud con el manto que en sus extremos sujeta el ngel unin de la tnica
tierra con el manto cielo.
Manto
Azul verdoso, el azul del manto adornado de estrellas representa al cielo, tiene
46 estrellas de 8 puntas cada una y con el centro daran el numero 9 que en el
tonaiupohualli indgena hace referencia al nacimiento de Quetzalcoatl, el 9
viento ah donde se ve la mano, cientficamente las estrellas del manto se
encuentran en la posicin del firmamento del da 12 de diciembre de 1531,
segn el programa de computacin distans suns que estudia la posicin de los
astros coincide con el nacimiento del sol y el regreso de Quetzalcoatl,
Tepetl

Tepetl cerro, piedra o ciudad tienen la forma de cara corazn, y en su perfil la


forma de volutas de hablar y de cantar como aparece en los cdices que da un
mensaje universal para la humanidad, representa al Tepeyac el tletalhtoltepec
o tlecuicatepec que significa en el cerro del hablar o el cantar nuevo divino,
que tena lugar cada 52 aos. El tepetl 5 direcciones oriente, poniente, norte,
sur y el cenit que esta en el centro formando la quinta direccin.
Cinta
Vestimenta de la mujer noble, la cinta o faja negra en la cintura es el
significado de embarazo, las mujeres indgenas se cien con su chincuete su
cueitl falda arriba de la cintura para dejar libre el abultamiento del vientre, la
cinta terminaba en ngulo y cayendo por delante, asume todo el pensar
tenochca, de cenirse as los dioses y diosas. Es un smbolo de fin de ciclo.
Tepeti
Los tepeti que estn en las mangas de la tnica podran ser un cdice
tenochca, en escala y que sobreponiendo un mapa en la ciudad de Mxico, se
observa al lado izquierdo en el oriente al Ixtlacihuatl mujer blanca y derecho al
Popocatepetl cerro que humea.

Manos de la Virgen
Con las manos as de juntas esta en constante oracin para pedir por todos
nosotros a Cristo Jess su hijo amado, sus manos significan amparo y
proteccin se cree que esta haciendo casita aludiendo a su casita sagrada en el
Tepeyac, la fundacin de la nueva nacin, la fusin de dos culturas, de sus
manos como que sale el jeroglfico Tepetl cerro coronado con la cruz potensada
de Cristo en el valo. Teolgicamente la posicin de Cristo es la ms
importante por eso estn en un sitio ms alto.
Boca
La boca de la Santsima Virgen esta pintada sobre un defecto del ayate y no
obstante es anatmicamente perfecta es pequea y parece iniciar una leve y
tierna sonrisa.
Rayos del sol
Ubicados entre un aura luminosa que rodea a la Virgen como que salen de su
vientre, anunciando la llegada de Cristo Jess, el hijo de Dios, para los
tenochcas, el ollin tonatiuh sol en nacimiento la Virgen lo irradia para bien de

todo lo creado, los rayos en forma de flecha se relacionan con elevacin y


espiritualidad y los ondulados con Quetzalcoatl serpiente rayos de Venus.