You are on page 1of 18

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Introduccin

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Es tema de noticia, casi a diario, algn acontecimiento que involucra de una manera u
otra a las drogas, en forma genrica, y muy particularmente dentro de ellas a la
pasta base. Complejo, como todo hecho social, como todo hecho humano, el tema
de las drogas, ya sean stas catalogadas como legales o ilegales, convoca en torno
suyo a una pluralidad de discursos. Discursos por medio de los cuales se procura
dar cuenta del mismo y de sus interrelaciones con otros hechos humanos y
sociales a su vez. La antropologa cultural, la medicina, la sociologa, la
psicologa, la economa, el derecho y an otras disciplinas, lo admiten como
legtimo objeto de estudio. En nuestra actualidad cotidiana la cuestin pasta
base adquiere por momentos, un cariz de urgencia y dramatismo, que hace ms
necesario que nunca un abordaje interdisciplinario del mismo, evitando ampararse
tras reduccionismos simplistas y tranquilizadores. Urgencia subjetiva, drama
social, que interpela al colectivo con lo que de su propia violencia, ejercida sobre
los sectores ms pobres, le retorna; sin ver en ello, con frecuencia, el sntoma
social producto de una determinada estructura econmica. Jvenes, pobres, pasta
base, elementos anudados all donde el tejido social parece desgarrarse.
El objeto de este trabajo ser poner en relacin la aparicin de este consumo, tan
problemtico en varios sentidos, con lo que signific para vastos sectores de la
sociedad uruguaya la cada en la pobreza, cuando no en la indigencia, a partir de
la crisis econmica de 2002. Haciendo pie en la teora marxista, nos serviremos
de las formulaciones referentes a infraestructura, superestructura y sus
interrelaciones con tal fin. Desde ya que no se trata de postular mecnicamente,
como causa nica de un fenmeno tan complejo, a las condiciones materiales en
las que una sociedad se desenvuelve, aspecto sobre el que el propio Marx nos
advierte. Sino de ilustrar el valor de fundamento y determinante ltimo, no
exclusivo, que le asigna el materialismo histrico a la base econmica, con
relacin a acontecimientos sociales tales como el referido.

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

El Materialismo Histrico
Uno de

los ms

grandes aportes de los filsofos de la historia, opina Marta

Harnecker1, fue buscar un principio de inteligibilidad a la sucesin de las distintas


etapas de la historia humana. Hegel, quien pertenece a ese exiguo grupo, ve en el
desenvolvimiento del Espritu al sujeto de la historia.
Oponindose a la concepcin idealista representada por Hegel, Marx y Engels erigen,
en La ideologa alemana2, al proceso real de produccin, es decir, al modo concreto en
que los hombres producen los bienes materiales necesarios para su supervivencia, como
fundamento del devenir de la historia. El modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, poltica e intelectual en general. No es la
conciencia de los hombres lo que determina su ser; es inversamente su ser social el que
determina su conciencia expresa Marx en el prefacio de su Crtica de la economa
poltica de 1859.
Como corolario de este postulado axiomtico de su teorizacin, cobra singular
relevancia el anlisis de los componentes que conforman esta base material, ya que
sobre ella se edificar toda la compleja riqueza de la experiencia humana.
Del extenso corpus terico marxista presentaremos esquemticamente algunos de los
conceptos ms vinculados al anlisis sociolgico, sobre todo lo relativo a la nocin de
superestructura, ya que ese ser el cauce por el que transitar el presente trabajo.
Como paso previo a ello, es importante hacer referencia al concepto de estructura, ya
que el mismo tiene un papel eminente en toda la formulacin marxista. Para tal fin
damos de nuevo la palabra a Harnecker: llamamos estructura a una totalidad
articulada compuesta por un conjunto de relaciones internas y estables que son las que
determinan la funcin que cumplen los elementos dentro de esa totalidad. Agregando
la autora adems que: la estructura social no es una simple combinacin de

1
2

Los conceptos elementales del Materialismo Histrico, Siglo XXI, Espaa 1983.
La ideologa alemana, Grijalbo, Barcelona 1970.

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

relaciones, el marxismo reconoce una cierta jerarqua en estas relaciones.3 As es


que se distingue dentro de la estructura del todo social una infraestructura o base
material que es la que determinar en ltima instancia a una superestructura.
La base material o infraestructura
El marxismo discierne en toda produccin dos elementos inseparables: el proceso de
trabajo y las relaciones de produccin. El primero hace referencia a la transformacin a
la que el hombre somete a la naturaleza con el fin de convertirla en un objeto til, y el
segundo a la forma histrica concreta en que se realiza el proceso de trabajo.
Proceso de trabajo
Los elementos constitutivos del proceso de trabajo son:
1. El objeto sobre el cual se trabaja, distinguindose a su vez entre: a) materia bruta, la
sustancia que proviene directamente de la naturaleza y b) materia prima, la sustancia
que ha sufrido una modificacin cualquiera por efecto del trabajo.
2. Los medios de trabajo, subdivididos en: a) medios de trabajo en sentido estricto,
las herramientas y b) medios de trabajo en sentido amplio, todas las condiciones
materiales indispensables para la realizacin del trabajo, las rutas por ejemplo
3. La fuerza de trabajo, que es la energa humana empleada en el proceso de trabajo.
4. El producto, o sea el objeto final creado en el proceso de trabajo. Este producto es a
su vez un valor de uso: todo objeto que responde a una necesidad humana
determinada, ya sea esta fisiolgica o social.
Los elementos ms significativos del proceso de trabajo son los medios de trabajo en
sentido estricto, ya que como afirma Marx: Lo que distingue las pocas econmicas

Op. cit.

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

unas de otras no es lo que se hace sino el cmo se hace, con qu instrumentos de


trabajo se hace.4
Ahora bien, el marxismo sostiene por otra parte, que los hombres no se hallan aislados
los unos de los otros en su lucha por transformar la naturaleza, sino que al llevar a cabo
el proceso de trabajo entablan entre s ciertas relaciones. Estas relaciones son las que
fijan el carcter que toma este proceso, en una sociedad histricamente determinada y
son llamadas por Marx relaciones de produccin. Todo proceso de trabajo se da bajo
determinadas relaciones de produccin, y a esta conjuncin es a lo que se llama proceso
de produccin.
Relaciones de produccin
Todos aquellos individuos que participan, de una manera u otra, del proceso de
produccin de bienes materiales son llamados agentes de produccin. Las relaciones
que dichos agentes establecen entre s pueden ser reunidas bajo dos categoras:
a. Relaciones tcnicas de produccin: son las formas de control o dominio que
los agentes de la produccin ejercen sobre los medios de trabajo en particular y
sobre el proceso de trabajo en general. Se distinguen dentro de esta categora a
los trabajadores directos (en contacto con la materia prima) de los no-directos
(encargados de la organizacin, vigilancia y control a distintos niveles del
proceso de trabajo).
b. Relaciones sociales de produccin: las que se establecen entre los propietarios
de los medios de produccin y los productores directos en un proceso de
produccin determinado.
Dice Marx:

El conjunto de

relaciones de los agentes

de la produccin entre

ellos -relaciones sociales- y con la naturaleza -relaciones tcnicas- constituyen la


sociedad bajo su aspecto econmico.5
4
5

El capital, tomo I.
El capital, tomo III.

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Es preciso destacar que las relaciones sociales de produccin no son puramente


relaciones que los hombres establecen entre s, directamente, sino que las mismas estn
mediadas por las relaciones que cada uno a su vez, tiene con los medios de produccin.
Por otra parte, todo proceso de produccin no slo produce objetos materiales, sino que
adems produce y reproduce sus condiciones sociales de produccin. A ello alude Marx
cuando dice que an un nio sabe que una formacin social que no reproduzca las
condiciones de produccin al mismo tiempo que produce, no sobrevivir siquiera un
ao6. Es con relacin a esta reproduccin de las condiciones sociales, que los factores
superestructurales cobran preeminencia.
La superestructura
La nocin de superestructura designa dos niveles distintos de la sociedad. Por un lado
comprende a la estructura jurdico-poltica (el Estado y el derecho), y por otro a la
estructura ideolgica (las formas de conciencia social). Vamos a detenernos brevemente
en esta ltima.
La ideologa no es solamente un componente superestructural del edificio social, sino
que: es como el cemento que asegura la cohesin del edificio 7. Ella cohesiona a los
individuos en sus roles y en sus relaciones sociales. Impregna todas las actividades del
hombre y prescribe los comportamientos familiares de los sujetos y sus relaciones con
otros hombres. El nivel ideolgico constituye por tanto una realidad objetiva inherente a
cualquier colectivo social.
Su contenido
Son dos los sistemas incluidos dentro del nivel ideolgico:

6
7

Citado en Althusser, L., Sobre la ideologa y el Estado, Escritos, Carta a Kugelman del 11/07/1868.
Marta Harnecker, op.cit.

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

a. Los sistemas de ideas-representaciones sociales (las ideologas en sentido


restringido).
b. Los sistemas de actitudes-comportamientos sociales (las costumbres).
Los primeros estn constituidos por ideas relacionadas con las diversas representaciones
del mundo y con el papel del hombre dentro de l. Son representaciones llenas de
elementos imaginarios, que ms que describir una realidad son expresin de deseos,
esperanzas, nostalgias. Tienen una funcin de adaptacin a la realidad, pues los hombres
viven sus relaciones con el mundo intermediados por la ideologa.
Los segundos estn compuestos por el conjunto de hbitos, costumbres y tendencias a
reaccionar de determinada manera. Marta Harnecker, a quien hemos seguido en este
desarrollo, expresa que: es ms fcil que una persona modifique su forma de
representarse el mundo, es decir, su ideologa en sentido estricto, a que cambie sus
formas habituales de vivir y enfrentarse prcticamente a las situaciones vitales 8. Este
aspecto superestructural en particular, es el que interesa especialmente a los fines de
este trabajo.
Las relaciones entre estos dos sistemas son dialcticas, pudiendo ir desde la identidad
total o parcial hasta la contradiccin.
Es preciso dejar claro que la ideologa no se reduce a las formas individuales en que es
vivida subjetivamente, sino que al estar determinada por su propia estructura supera
como realidad a los modos en que es vivida individualmente, haciendo as posible su
estudio cientfico.
Para cerrar esta breve sntesis, es importante destacar que el marxismo no afirma que el
campo ideolgico sea un mero reflejo de lo econmico, sino que aqul tiene su
contenido propio y sus propias leyes de funcionamiento y desarrollo. El producto
ideolgico es el resultado de dos tipos de determinaciones: una interna a la estructura
ideolgica misma y otra externa (jurdico-poltica y econmica). Harnecker una vez

Op. cit.

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

ms: no existe una determinacin directa, mecnica, de la economa, sino una


determinacin compleja, estructural9.

Economa y sociedad en el Uruguay reciente


En junio de 2002 Uruguay sufri la crisis econmica ms grave de su historia como
nacin. Crisis que desde lo coyuntural, se enmarca en un proceso que lleva ya en curso
varias dcadas, y que se traduce en una profundizacin continua y gradual de la
pobreza.
Aunque en el contexto regional, nuestra sociedad se encuentre en mejor situacin que la
mayora de los pases en casi todos los aspectos de la vida social, como bien expresan
los socilogos Graa y de Sierra en el trabajo 10 que nos servir de amplia referencia
dentro de esta seccin, una sociedad no es un promedio sino una estructura
diferenciada y jerarquizada, con ganadores y perdedores.
La comparacin con otras realidades latinoamericanas, no debe velar lo que supone de
apremiante la exacerbacin de problemas ya existentes en nuestra sociedad, o la
aparicin de otros nuevos. Por ello resulta crucial dirigir la mirada hacia el interior de
este proceso, con el fin de explicitar las particularidades que el mismo ha tenido en la
sociedad uruguaya.
La pobreza cuantificada
Entre los aos 1985-1994 varios de los indicadores con los que se mide la pobreza
mostraban una mejora permanente, pero es a partir de 1998 que el PBI se estanca y
comienza a decrecer.
9

Op. cit.
Uruguay: pobreza y exclusin duraderas. De la integracin social a la fragmentacin estructural. Graa,
Franois y de Sierra, Gernimo. Incluido en El Uruguay desde la Sociologa II, Departamento de
Sociologa, Facultad de Ciencia Sociales, UdelaR, 2004.
10

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

En los 90 el nmero absoluto de personas bajo la lnea de la pobreza 11 es menor que en


la dcada precedente, pero con el resultado paradojal de que los pobres son mucho ms
marginados que hace diez aos. La infantilizacin de la pobreza, el hacinamiento, la
baja escolaridad, la falta de atencin sanitaria profundizan la exclusin de los sectores
ms pauperizados.
Esta situacin se ha agravado en los primeros aos del milenio, y muy especialmente a
partir del 2002. Segn datos del Instituto Nacional de Estadstica (INE) en el 2003 el
31% de los uruguayos, aproximadamente un milln, viva bajo la lnea de pobreza, lo
que representa un incremento del 30% con respecto al ao anterior.
El crecimiento en el nmero de pobres es continuo desde 1999, pero adems debe
considerarse otro dato importante al respecto y es que la brecha de pobreza 12 se sita
en el entorno del 30% para el ao 2003.
En trminos relativos Uruguay es uno de los pases de la regin, en que ms se ha
agravado la pobreza en los ltimos aos: el impacto socio-cultural de este incremento
trasciende la mera dimensin cuantitativa expresan los socilogos citados en su
trabajo.
La infantilizacin de la pobreza
En 1998 casi la mitad de los uruguayos menores de 5 aos (47%) y el 40% de los de 6 a
13 aos vivan en hogares pobres, segn datos del Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo correspondientes a 1999. Cinco aos despus, post crisis de 2002, segn
cifras del INE para el 2004, son el 57% de los menores de 6 aos y el 50% de los de 6 a
12 los que se ubican en esta condicin.
11

Segn el Instituto Nacional de Estadstica dicha lnea queda establecida por la comparacin entre el
ingreso per cpita de los hogares y el costo de la canasta bsica total (costo en alimentacin y otros
bienes y servicios no alimentarios en funcin de la cantidad de miembros del hogar, y la presencia de
nios y adolescentes en el mismo). El valor de la lnea en mayo de 2003 es de unos 87 dlares por
persona, segn el Instituto Cuesta Duarte.
12
Esto es, que el ingreso en los hogares pobres, es alrededor de un 30% menor de lo necesario para cubrir
todas sus necesidades sin sufrir privaciones (INE 2004).

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Por otra parte, y vinculado con esto, hay que consignar el hecho estadstico que indica la
proporcionalidad directa entre pobreza y fecundidad. Es as que segn datos censales de
1996, las mujeres con necesidades bsicas satisfechas (no pobres) tendrn 2.2 hijos en
promedio al final de su ciclo reproductivo, las que tienen una necesidad bsica
insatisfecha (NBI) 3 hijos, las madres con 2 NBI 4.1 hijos y las que tengan 3 o ms
NBI alcanzarn una media de 5.7 hijos.

Esto quiere decir que son los sectores ms comprometidos socio-econmicamente, los
que tienen mayor incidencia relativa

en la reproduccin biolgica y social de la

poblacin uruguaya. Poblacin que evidencia, por otra parte, una muy baja tasa de
fecundidad en su conjunto, debida en parte a la alta emigracin poblacional en edad de
procrear.
Estas tendencias contribuyeron a agravar la marginalidad y la fragmentacin social en el
transcurso de la dcada pasada; provocando a la par, la incorporacin por parte de la
sociedad de muchos rasgos de la pobreza al estereotipo del delincuente, realimentando
por va imaginaria la exclusin social.

10

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Desempleo y precarizacin laboral


Completa el panorama esbozado anteriormente, el aumento del desempleo estructural y
la progresiva precarizacin de las personas efectivamente empleadas. El aumento del
desempleo, a su vez, afecta en mayor medida a los sectores con menos ingresos, en una
relacin de cinco a uno, con respecto a la poblacin activa perteneciente a los hogares
con mayores ingresos. En los centros urbanos del interior del pas la tasa de desempleo
trepa a cifras catastrficas.13
En el perodo comprendido entre 1990 y 1998 (previo al estancamiento del PBI) se
perdieron aproximadamente la mitad de los puestos de trabajo del sector manufacturero,
y desde 1999 hasta 2003 entre el 35 y el 40% de las empresas cerraron definitivamente
sus puertas.
Resulta ocioso destacar el agravamiento que supuso la crisis econmico-financiera de
2002 sobre la situacin del desempleo en nuestro pas; colocndonos en el quinto lugar
del mundo, al registrar un histrico 19.2% para el trimestre agosto-octubre de 2002.
Segmentacin residencial y educativa
El aumento de asentamientos precarios, sobre todo en Montevideo, pone de manifiesto
un proceso de segregacin residencial al que luego seguir la segregacin educativa. A
las escuelas y liceos de los barrios pobres, concurren los nios pobres. Con ello se asiste
a la prdida progresiva de la heterogeneidad social que tradicionalmente caracteriz a
las escuelas montevideanas, a lo que contribuye, a su vez, la creciente desercin de los
sectores medios y altos de la educacin estatal.
Sumado a ello, la mayor participacin simblica de los adolescentes en el mundo
moderno conlleva, entre otras cosas, a la vivencia de una mayor frustracin relativa por
parte de quienes no cuentan con los recursos materiales necesarios, como para participar

13

En diciembre de 2001 el INE da cuenta de un ndice superior al 40% para la ciudad de Fray Bentos.

11

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

de la oferta de consumo disponible: Esta transformacin socio-cultural contribuye a


aumentar las conductas anmicas, expresan Graa y de Sierra.
El impacto de la crisis de 2002
En este contexto de deterioro econmico y social creciente, la crisis de 2002 no hizo
ms que agudizar exponencialmente los problemas que ya estaban presentes en nuestra
sociedad.
Tras el colapso masivo del sistema financiero, la deuda externa llega al 90% del PBI, en
dos meses la devaluacin trepa al 80% y la cada del sueldo promedio es, entre juliosetiembre, del 60% segn datos del INE, ubicndolo entre los ms bajos de Amrica
Latina.
La prensa da cuenta en mayo de 2003 de un informe de la Intendencia Municipal de
Montevideo donde se consigna, entre otros datos, que 163.000 nios menores de 5 aos
viven en hogares situados bajo la lnea de pobreza, cifra que representa a ms de la
mitad de la poblacin dentro de esa franja etaria. La desnutricin alcanza al 4,17% de la
poblacin, cuando la Organizacin Mundial de la Salud sita el mximo tolerable en
un 2,28%.
Puesta a punto
El declive experimentado por la economa uruguaya desde fines de los 60 y que tuvo su
ruinoso colofn en 2002, supuso importantes cambios en la situacin de la pobreza y de
la marginalidad en nuestra sociedad. Cambios que no se agotan en la mera constatacin
cuantitativa de su incremento, ya de por s escandaloso, sino que tocan adems a las
formas, a las modos en que la exclusin se manifiesta. La crisis fue amplificacin y
aceleracin de un proceso ya en curso desde hace dcadas, mostrando cruda y
vertiginosamente cmo lo cuantitativo desborda hacia lo cualitativo. De tal manera

12

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

nuevos problemas sociales aparecen y otros, que no eran perceptibles previamente,


cobran visibilidad.
A riesgo de resultar rida y tediosa, la presentacin numrica de la pobreza hecha
ms arriba, tiene como fin abarcar lo ms panormicamente posible dentro del contexto
de este trabajo, el paisaje social dibujado desde lo econmico y tantas veces no
apreciado en su real magnitud y gravedad.
Como ya fuera expresado, el consumo de pasta base ser abordado vinculando su
emergencia, su aparicin, con aquella otra emergencia, la social, que la sustenta.
En nota publicada en La Repblica el 7/05/2005, el secretario general de la Junta
Nacional de Drogas, Milton Romani afirmaba: no hay que ser muy socilogo, ni muy
psicosocial (sic), para darse cuenta de que el consumo de pasta base es un portador del
malestar social. Malestar que a todas luces tiene su origen en las condiciones
econmicas en las que nuestra sociedad se asienta. .

Nuevo consumo, nuevos consumidores


El consumo de pasta base en el Uruguay se remonta al ao 2000, y an antes, pero es
recin a partir de 2003-2004 que hace eclosin, apareciendo sobre todo, aunque no
exclusivamente, en los barrios ms pobres de la capital.
As parece confirmarlo la duplicacin que registran ao tras ao, desde 2001, las
consultas realizadas a la Policlnica de Drogas que funciona en el local de la Policlnica
Municipal de Parque Belln (Paso Molino), y es atendida por tcnicos del IDES14.
Segn consta en el trabajo titulado No te enganchs con la lata editado en 2004 por la
referida ONG junto con la Intendencia Municipal de Montevideo, se pas de 13
consultas en 2001, a 27 en 2002 y a 60 en 2003.

14

Instituto de Investigacin y Desarrollo. San Jos 1238

13

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

De acuerdo a los datos aportados en este documento, el 70% de quienes consultaron en


el trimestre marzo-junio de 2004 tienen como droga de eleccin a la pasta base, y ocho
de cada diez consultantes son menores de 21 aos.
En esta misma lnea, el juez de menores Alejandro Guido afirma 15 que ms de la mitad
de los jvenes que pasan por su juzgado son adictos a la pasta base.
Se delinean ciertos rasgos del usuario de pasta base: hay muy poca investigacin en
todo sentido, pero podemos intuir que el perfil es de un sujeto con cero continentacin
familiar, cero relacin con vnculos significativos claros y positivos con la comunidad,
con un nivel de dependencia fsica y psicolgica muy alto16 sostiene el socilogo
Agustn Lapetina17.
En este sentido la asistente social Rosa Di Bono 18 apunta que viviendo en condiciones
de pobreza extrema, desafiliados de los mbitos familiares, educativos y laborales, los
nios, adolescentes y jvenes encuentran en las drogas ilcitas y/o el alcohol, una
fuente de satisfaccin que alivie tanta carencia19.
De nuevo Lapetina: en contextos donde los agujeros existenciales son enormes se
tiene mucho tiempo libre, donde hay carreras delictivas de por medio y muchas veces
faltan sentidos que estructuren la vida, esa sustancia, que es accesible, altamente
adictiva y muy txica, en poco tiempo causa un deterioro psicolgico y social
incomparable con el que generara en otras comunidades donde directamente no se
instala.20
Todos los testimonios coinciden en sealar que la poblacin ms vulnerable desde el
punto de vista social, familiar y psicolgico, es la ms afectada por el consumo de pasta
base.

15

Brecha 09/09/06
Idem
17
Coordinador del programa Alter-acciones del Instituto de Educacin Popular El Abrojo.
18
Postgrado en trabajo social familiar. Servicio de emergencia hospital Vilardeb.
19
No te enganchs con la lata
20
Brecha 09/09/06
16

14

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Resulta manifiesto, por consiguiente, que en gran medida la mentada vulnerabilidad


tiene como condicin de origen a la exclusin que del mundo del trabajo, padecen
desde hace generaciones crecientes sectores de nuestra sociedad.
Recordemos asimismo, el papel ontolgicamente fundante que con respecto al ser del
hombre, le asignan Marx y Engels al trabajo: el trabajo es la condicin bsica y
fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que hasta cierto punto
debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre21.
Lo nico que me puede ayudar es un trabajo, cuando te enganchs es horrible solo
penss en eso, en consumir, y junts unos pesos para eso22 expresa un usuario de
pasta base.
Por otro lado en relacin con el papel que el trabajo tiene individual y socialmente, se
agrega otro componente no menor al problema: el minitrfico de pasta base es una
expresin brutal de la pobreza, est armado por redes vecinales y familiares que han
sustituido otras redes, que han ocupado el lugar de fuentes de trabajo dice Milton
Romani23, quien en otra nota24, a la cual ya hicimos referencia declara: la pasta base es
el veneno de los pobres, est destinado a liquidar a los pobres.25

A modo de conclusin
Las teoras cientficas son herramientas destinadas a interpretar y predecir los
fenmenos, tanto naturales como humanos. Su validez depende en gran medida de la
capacidad que demuestren a la hora de leer la realidad, para descifrarla con miras a su
posterior transformacin.

21

El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre, Obras escogidas, tomo III, F. Engels.
No te enganchs con la lata.
23
Brecha 12/09/06
24
La Repblica 07/05/2005.
25
Y esto literalmente, ya que anlisis toxicolgicos dan cuenta de la presencia de varios neurotxicos y
venenos presentes en su composicin.
22

15

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

El Materialismo Histrico postula la prevalencia que tienen las condiciones materiales


de existencia,

en cuanto determinante ltimo,

en la evolucin de las sociedades

humanas y en la vida concreta de los individuos que las componen.


Resulta una cuestin de ceguera o de sesgada lectura, llegado a este punto, no ver en
los avatares del proceso econmico de nuestro pas, el sustrato del cual germinan
comportamientos tales como el consumo de pasta base.
Sin lugar a duda, como ya fuera expresado, mltiples factores concurren a su
determinacin individual; aspectos vinculares, culturales, psicolgicos y aun otros estn
entrelazados en su manifestacin; pero todos ellos se inscriben sobre el componente
material, que es su hilo conductor.
Ser cuestin de incidir sobre este ltimo, si lo que se pretende es modificar lo que
sobre l se funda.

Bibliografa
Harnecker, M., Los conceptos elementales del Materialismo Histrico, Siglo XXI,
Espaa, 1983.
Althusser, L., Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, Ediciones Nueva Visin,
Argentina, 1984.
Graa, F. y de Sierra, G., Uruguay: pobreza y exclusin duraderas. De la integracin
social a la fragmentacin estructural, El Uruguay desde la Sociologa II, Departamento
de Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales, UdelaR, 2004.
Cervantes, M.; Ciganda, C.; Di Bono, R.; Latorre, L.; Marachlian, A.; Scarlatta, A.;
Scarlatta, L.; Vidal, J., No te enganchs con la lata, Instituto IDES, IMM, 2004.

16

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Anexos

Efectos clnicos de Pasta Base26


Si bien se cuenta con escasa informacin disponible sobre la clnica del consumo de
pasta base de cocana, los autores coinciden en sealar que a mayor abuso, mayor es la
dependencia al consumo, con severas consecuencias fsicas. La prdida de peso de los
usuarios de hasta un 20% en cuestin de semanas, es casi una constante. El uso habitual
de pasta base produce injuria respiratoria y obstruccin crnica del flujo areo, as como
serios problemas cardiovasculares.
Los estudios realizados por la OMS en nios de la calle, sealan que produce una fuerte
sensacin de euforia, similar a lo experimentado por pegamento pero con una mayor e
intensa necesidad de seguir consumiendo, utilizando dosis mayores.
En una primera etapa de consumo se produce una euforia tan intensa como breve. En
escasos minutos, se instala la disforia post-consumo, ms persistente que en otras
formas de cocana. Esta se presenta con ideacin paranoide y alucinaciones, sobre todo
auditivo-visuales y sensoperceptivas. El uso compulsivo de pasta base se debe al deseo
de evitar dicha disforia.
Son comunes los episodios de convulsiones y/o prdida de conocimiento, aunque
difcilmente quienes los padecen llegan al sistema de salud, por temor a las represalias
legales.
Los trastornos conductuales ms frecuentes relacionados con el consumo son la venta de
enseres personales y/o del hogar y el hurto, con el fin de conseguir la sustancia.

26

No te enganchs con la lata

17

Rafael Goycoechea

1 F Filosofa
Sociologa
______________________________________________________________________

Algunos testimonios27
Ya no se junta mas con nosotros. De da pasa durmiendo y de noche fuma pasta o sale
a procurar (robar) Amigo no usuario.
Solo fumo, algunos das no duermo y tampoco tengo hambre Usuario.
Te fumas un cuarto de piedra y ya despus no pods parar. Le quers dar toda la noche
y sin dormir Usuario.
Hace dos das que no duermo. Paso fumando Usuario.
El otro da un amigo quiso robar esos cables y muri por la corriente No usuario.
Anoche procur 1.300 pesos y ya me los fum todos Usuario.
Mi viejo me tir de casa. Marqu mal, quise llevarme el tubo (televisor) Usuario.
Marqu mal, me le met al vecino de mi madre que es cana. Ahora vivo en el cante
Usuario
Nos ha robado todo y a todos en casa Padre de usuario.
Estn todo el da metidos en el cante, fumando pasta, andan descalzos porque venden
todo lo que tienen para fumar Joven del barrio, no usuario.
De ac vend todo, quedan estos bancos donde ests vos sentada, este donde estoy yo
y este pa mi madre, pa comprar la pasta. Ah! Y tambin queda la mesita Usuario.

27

No te enganchs con la lata

18