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PROYECTO EDUCATIVO Y

PEDAGGICO INSTITUCIONAL
FUNDACIN UNIVERSITARIA CATLICA DEL NORTE

CONTENIDO
PRESENTACIN .......................................................................................................... 15
1. HISTORIA Y CONTEXTO INSTITUCIONAL ........................................................... 16
1.1

HISTORIA ....................................................................................................... 16

1.2 EL SER DE UNA UNIVERSIDAD CATLICA ...................................................... 16


2. NATURALEZA E IDENTIDAD INSTITUCIONAL .................................................... 18
2.1 NATURALEZA ..................................................................................................... 18
2.2 IDENTIDAD......................................................................................................... 18
2.3 MISIN ............................................................................................................... 19
2.4 VISIN ................................................................................................................ 19
3. PRINCIPIOS INSTITUCIONALES ............................................................................. 20
4. VALORES INSTITUCIONALES ................................................................................. 21
5. EDUCACIN VIRTUAL CON SENTIDO HUMANO .............................................. 22
5.1

COMPRENDIENDO EL CONCEPTO DE EDUCACIN ................................. 22

5.1.1 Educacin para el proyecto de vida ....................................................... 22


5.1.2 Educacin como esperanza..................................................................... 23
5.1.3 Educacin con sentido de hospitalidad y solidaridad ......................... 23
5.1.4 Educacin para la fraternidad................................................................. 23
5.1.5 Educacin para la innovacin social y para la responsabilidad en
tanto tica y esttica ........................................................................................... 24
5.1.6

Educacin para la inclusin ................................................................. 24

5.1.7 Educacin virtual ...................................................................................... 24


5.2

COMPRENDIENDO EL SENTIDO DE LO HUMANO.................................... 26

5.2.1 En cuanto al sentido ................................................................................. 26


5.2.2 En tanto a lo humano............................................................................... 27
5.3 CONCLUYENDO: EDUCACIN VIRTUAL CON SENTIDO HUMANO, UNA
EDUCACIN PARA LA COMPRENSIN ................................................................. 28

6. LA INSEPARABILIDAD DE LA EDUCACIN POR UNA EDUCACIN PARA TODAS


LAS EDADES ................................................................................................................ 30
6.1 ENTRE LA EDUCACIN VIRTUAL Y VIRTUALIDAD EN LA EDUCACIN........ 31
6.1.1 Estudiantes Estudiantes ........................................................................ 33
6.1.2 Estudiantes Trabajadores ...................................................................... 33
6.1.3 Estudiantes Trabajadores Estudiantes .............................................. 33
6.1.4 Profesionales Estudiantes ...................................................................... 34
6.1.5 Desertores Estudiantes .......................................................................... 34
6.2 LA FORMACIN DOCENTE............................................................................... 34
6.3 EL ACOMPAAMIENTO AL ESTUDIANTE ....................................................... 35
6.4 EL CENTRO DE MEDIOS Y MEDIACIONES VIRTUALES .................................. 35
6.5 FORMACIN PARA EL TRABAJO Y EL DESARROLLO HUMANO UNA
ESTRATEGIA EDUCATIVA CON PERTINENCIA....................................................... 35
6.5.1 Los programas de formacin laboral..................................................... 36
6.5.2 Los programas de formacin acadmica .............................................. 36
6.6 LA INFRAESTRUCTURA TECNOLGICA QUE GENERA VNCULOS ENTRE
LAS PERSONAS ........................................................................................................ 38
7. LO VIRTUAL ASISTIDO. APROXIMACIONES ........................................................ 39
7.1 EL CAMPO DE VALORACIN DE LOS DISPOSITIVOS TECNOLGICOS
COMO HERRAMIENTAS DE APRENDIZAJE ............................................................ 39
7.1.1 El campo de la comprensin .................................................................... 40
7.1.2 El campo de la significacin ...................................................................... 41
7.1.3 El campo de la interaccin ........................................................................ 41
7.2 PRESUPUESTOS METODOLGICOS PARA LO VIRTUAL ............................... 42
7.2.1 Momento de apropiacin de las competencias ..................................... 42
7.2.2 Alcances pedaggicos ................................................................................ 43
7.2.3 En lo axiolgico ........................................................................................... 44
7.2.4 En lo cognitivo............................................................................................. 44
8. HACIA LA CONFIGURACIN DE UNOS LINEAMIENTOS PEDAGGICOS ....... 44
8.1 LOS FUNDAMENTOS BSICOS ........................................................................ 45

8.1.1 Fundamento Antropolgico ...................................................................... 45


8.1.2 Fundamento Cultural................................................................................. 45
8.1.3 Fundamento Psicolgico ........................................................................... 45
8.1.4 Fundamento Epistemolgico .................................................................... 45
8.1.5 Fundamento Teolgico .............................................................................. 46
9. CONCEPCIONES FUNDAMENTALES ..................................................................... 46
9.1 POR UNA CONCEPCIN DE PERSONA HUMANA ......................................... 46
9.2 UNA CONCEPCIN SOBRE SER HUMANO ..................................................... 48
9.3 CONCEPCIN SOBRE SOCIEDAD .................................................................... 48
9.4 CONCEPCIN SOBRE CULTURA ...................................................................... 49
9.5 UNA CONCEPCIN SOBRE EDUCACIN-FORMACIN ................................ 50
10. LINEAMIENTOS EDUCATIVOS TRANSVERSALES ............................................... 51
10.1 TRASCENDER DEL CONOCIMIENTO UNIVERSITARIO AL CONOCIMIENTO
PLURIVERSITARIO .................................................................................................... 52
10.2 POR LA BSQUEDA DEL CONCEPTO DE UNIVERSIDAD ............................ 52
10.3 FORTALECIMIENTO DE LAS POLTICAS DE ACCESO Y PERMANENCIA ..... 52
10.4 POR LA RECOMPRENSIN DE LA EXTENSIN. Aproximaciones iniciales
53
10.4.1 Los valores que han de orientar a la extensin ................................... 54
10.4.2 Prioridades macro ................................................................................... 54
10.4.3 Principios de accin ................................................................................. 58
10.4.4 Prioridades macro ................................................................................... 60
10.4.5 Hacia una concepcin de la extensin en el lenguaje de la educacin
superior................................................................................................................. 62
10.4.6 Hacia un enfoque de la extensin, la proyeccin social en la
dimensin del crecimiento institucional. ......................................................... 63
10.4.7 Ruta relacional .......................................................................................... 71
10.5 POR LA REDEFINICIN DE NUESTRO ENFOQUE DE INVESTIGACIN, ..... 72
10.6 TRABAJAR HACIA LA CONSTRUCCIN DE UNA ECOLOGA DE SABERES . 72

10.7 TRABAJAR POR UN CONCEPTO DE EDUCACIN DESDE LA


INSEPARABILIDAD DE LA EDUCACIN ................................................................. 72
10.8 LA INNOVACIN EN TODAS SUS EXPRESIONES, UN ASPECTO
FUNDAMENTAL ....................................................................................................... 73
11. PRINCIPIOS EDUCATIVOS ................................................................................... 76
11.1 PROACTIVIDAD ............................................................................................... 76
11.2 LA AUTO DIRECCIN Y EL INTERAPRENDIZAJE ........................................... 76
11.3 FLEXIBILIDAD................................................................................................... 76
11.4 VALORACIN Y VALIDACIN DEL SABER POPULAR................................... 76
11.5 LA PARTICIPACIN ......................................................................................... 76
11.6 LA CORRESPONSABILIDAD ............................................................................ 77
12. UN ENFOQUE PEDAGGICO HACIA LA COMPRENSIN................................. 77
12.1 EL VER .............................................................................................................. 78
12.2 EL COMPRENDER ............................................................................................ 78
12.3 EL HACER ......................................................................................................... 78
12.4 EL VALORAR..................................................................................................... 78
12.5 LA INTENCIONALIDAD DE UN MODELO PEDAGGICO BASADO EN LA
ENSEANZA PARA LA COMPRENSIN ................................................................. 78
12.6 PRINCIPIOS QUE ORIENTAN EL PROCESO EDUCATIVO EN LA
VIRTUALIDAD ........................................................................................................... 79
12.7 UNA CONCEPCIN SOBRE ENSEANZA-APRENDIZAJE DIDCTICA ......... 79
12.8 ESTRATEGIAS DIDCTICAS ............................................................................ 80
12.9 UNA CONCEPCIN SOBRE CONOCIMIENTO-EVALUACIN CURRCULO 81
13. PRINCIPIOS PEDAGGICOS ................................................................................ 83
13.1 INTEGRALIDAD ................................................................................................ 83
13.2 AUTONOMA ................................................................................................... 84
13.3 INVESTIGACIN .............................................................................................. 84
13.4 PERTINENCIA ................................................................................................... 84
13.5 FLEXIBILIDAD................................................................................................... 84
13.6 COMUNICACIN ............................................................................................. 84

13.7 RESPONSABILIDAD ......................................................................................... 85


13.8 PARTICIPACIN ............................................................................................... 85
13.9 SOLIDARIDAD .................................................................................................. 85
13.10 PERMANENCIA .............................................................................................. 85
13.11 INCLUSIN .................................................................................................... 85
13.12 INNOVACIN ................................................................................................ 85
14. EJES MISIONALES ................................................................................................. 85
14.1 DOCENCIA ....................................................................................................... 85
14.2 EXTENSIN Y PROYECCIN SOCIAL ............................................................. 87
14.3 PASTORAL Y BIENESTAR INSTITUCIONAL .................................................... 88
14.4 INVESTIGACIN E INNOVACIN ................................................................... 89
14.4.1

Qu tipo de investigacin? ................................................................ 90

14.4.2

Investigar para innovar ....................................................................... 92

14.4.3

Concepto de innovacin...................................................................... 93

14.4.4

Innovaciones educativas y pedaggicas ........................................... 94

14.4.5 Tipos de innovaciones en la catlica del Norte .................................... 95


15.

LA SINERGIA ENTRE EDUCACIN, SOCIEDAD Y DESARROLLO LOCAL ...... 96

15.1 Una comprensin sobre el concepto de desarrollo ................................ 96


15.2 La pertinencia de la educacin para el desarrollo. Un asunto pendiente
98
15.3 Una complejidad que se sumerge en un mundo afanado y con mucho
por resignificar ......................................................................................................100
15.4 Un camino por construir es la pertinencia de la educacin para el
desarrollo territorial .............................................................................................101
15.4.1 El campo de la pertinencia de la educacin es ms que una
necesidad ............................................................................................................101
15.4.2 Sobre la articulacin entre educacin, conocimiento y aprendizaje
para el desarrollo local. Una mirada en clave educativa ..............................103
15.5 Entrando en el concepto ...........................................................................103

2. La organizacin y fortalecimiento de una estructura de pensamiento


para el desarrollo local que promueve el desarrollo humano. ...................105
15.6 Hacia unas bsquedas transversales ......................................................106
15.6.1 Unidad poltica y tica para comprendernos como territorio humano
.............................................................................................................................106
15.6.2 La organizacin y fortalecimiento de una estructura de pensamiento
para el desarrollo local que promueve el desarrollo humano ....................107
15.6.3 La consolidacin de una visibilidad de la sociedad como un territorio
unido ...................................................................................................................107
15.7 definicin de unos criterios para educacin y desarrollo local ...........109
15.7.1 Todo proyecto se concibe como un proyecto acadmico ................109
15.7.2 Todo proyecto para el desarrollo ha de comprender el ser humano
en su integralidad ..............................................................................................110
15.7.3 Todo proyecto que significa transformacin social y cultural, ha de
reconocer un ser humano que es un sujeto poltico que vive en la
esperanza ...........................................................................................................110
15.8 Hacia unos principios para una EDUCACIN para el desarrollo local y
sostenible...............................................................................................................111
15.8.1 Autonoma y responsabilidad desde el enfoque de la Doctrina Social
de la Iglesia .........................................................................................................111
15.8.2 Una real filosofa de la participacin comunitaria con visin
territorial .............................................................................................................112
15.8.3 El desarrollo local: de la complementariedad a la reciprocidad ......113
15.8.4 Generacin de conocimiento para un desarrollo local y regional
sostenible ...........................................................................................................113
15.9 La EDUCACIN para el desarrollo local con rostro humano. Una
mirada desde la tecnologa .................................................................................114
16. INTERNACIONALIZACIN .................................................................................115
17. ACCIONES TRANSVERSALES: CULTURA DE LA PLANEACIN Y LA CALIDAD
....................................................................................................................................118
17.1 LINEAMIENTOS PARA LA AUTOEVALUACIN ...........................................118
17.1.1 Marco normativo de la autoevaluacin en Colombia .......................118

17.1.2 Marco conceptual de la autoevaluacin en Colombia ......................121


17.1.3 Antecedentes de la autoevaluacin institucional ..............................122
17.1.4 Lineamientos institucionales de la autoevaluacin...........................123
18. PRINCIPIOS PARA LA ALTA CALIDAD ...............................................................128
18.1 UNIVERSALIDAD .........................................................................................128
18.2 INTEGRIDAD ................................................................................................128
18.3 EQUIDAD .....................................................................................................128
18.4 IDONEIDAD .................................................................................................129
18.5 RESPONSABILIDAD.....................................................................................129
18.6 COHERENCIA ...............................................................................................129
18.7

TRANSPARENCIA .......................................................................................129

18.8 PERTINENCIA ..............................................................................................130


18.9 EFICACIA ......................................................................................................130
18.10 EFICIENCIA ...................................................................................................130
18.11 SOSTENIBILIDAD ........................................................................................130
19. SISTEMA DE ASEGURAMIENTO DE LA CALIDAD ............................................130
20. ADMINISTRACIN Y GESTIN ..........................................................................132
20.1 ESTRUCTURA ADMINISTRATIVO ACADMICA ........................................133
20.2 RELACIN SINRGICA DE LA ESTRUCTURA ACADMICA CON LOS DEMS
CARGOS RELACIONADOS.....................................................................................135
20.2.1 Gerencia de autoevaluacin y acreditacin .......................................136
20.2.2 Coordinacin agencia de prcticas ......................................................136
20.2.3 Extensin acadmica .............................................................................136
20.2.4 Biblioteca.................................................................................................136
20.2.5 PMO .........................................................................................................136
21. HACIA LA CONCEPCIN DE DOCENTE ............................................................137
21.1 EL SER Y DEBER SER DEL DOCENTE EN LA CATLICA DEL NORTE ........137
21.1.1 Puntos de partida iniciales....................................................................137

21.2 EN UN CONTEXTO HEGEMNICO Y EN UN ENTORNO PROBLEMTICO


.................................................................................................................................138
21.3 PERSPECTIVAS PEDAGGICAS ....................................................................141
21.4 COMPONENTES CARACTERISTICOS DEL DOCENTE DE LA CATLICA DEL
NORTE ....................................................................................................................142
21.4.1 Primera caracterstica, un docente constructor de verdad, esperanza
y fe .......................................................................................................................142
21.4.2 Segunda caracterstica, un docente generador de un nuevo corazn
y nuevas mentes, ...............................................................................................143
21.4.3 Tercera caracterstica, un docente ms all de las competencias ..146
21.4.4 Cuarta caracterstica, un docente en dilogo y conversacin con el
contexto y el entorno ........................................................................................146
21.4.5 Quinta caracterstica, un docente en busca de un territorio educativo
.............................................................................................................................147
22.5 ENTRE PROPUESTAS Y ACCIONES, UN DEBER SER...................................147
22.6 COMPETENCIAS DEL DOCENTE DE LA CATLICA DEL NORTE ...............148
22.6.1 El docente es un observador crtico de la ciencia ..............................148
22.6.2 El docente es un cientfico de la pedagoga y de la didctica...........149
22.6.3 El docente un profesional del currculo ..............................................149
22.6.4 El docente, un acadmico de la razn .................................................150
22.6.5 El docente un conocedor de la geopoltica .........................................150
22.6.6 El docente un visionario desde la sociedad de la informacin ........151
22.6.7 El docente testigo de unidad y coherencia .........................................151
22.7 HACIA UNOS LINEAMIENTOS PARA LA PRCTICA EDUCATIVA Y
PEDAGGICA .........................................................................................................152
22.7.1 La motivacin y conduccin del aprendizaje .....................................152
22.7.2 El aprendizaje cooperativo ...................................................................152
22.7.3 La produccin del estudiante ...............................................................152
22.7.4 Estrategias pedaggicas adicionales ...................................................153
23. LISTA DE REFERENCIAS .....................................................................................154

TABLAS
Tabla 1.
Algunos tipos de investigacin. Fuente: Manual de Frascati.
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico OCDE. (2002).
Captulo 2: 30, 2002. .................................................................................................. 91
Tabla 2. Productos resultados de las actividades de investigacin. Fuente:
Modelo de Medicin de grupos, Colciencias, 2013. .............................................. 92
Tabla 3. Cuadro de mando integral ......................................................................132
Tabla 4. Estructura de la academia.......................................................................133

ESQUEMAS

Esquema 1. Niveles de interdependencia e interaccin en lo virtual ................ 43


Esquema 2. Triada del sistema de gestin del desarrollo territorial. ..............102
Esquema 3. Articulacin entre universidad, conocimiento y aprendizaje ......106
Esquema 4. Sinergia de pensamiento e institucionalidad para el desarrollo
territorial. ..................................................................................................................107
Esquema 5. Dimensin relacional de educacin y desarrollo local .................108
Esquema 6. Niveles de relacin e interaccin educacin y desarrollo local ...111
Esquema 7. Lgica del sistema de aseguramiento de la calidad .....................131
Esquema 8. Estructura Administrativo - Acadmico ..........................................133

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Consejo Directivo

Monseor Jorge Alberto Ossa Soto


Obispo de Santa Rosa de Osos y Canciller
Pbro. Alfonso Urrego M.
Delegado del Seor Obispo
Pbro. Francisco Luis ngel Franco
Rector
Pbro. Enrique Antonio Garca Jimnez
Vicerrector y Director de Pastoral y Bienestar Institucional
Mara Teresa Cardona Ramrez
Representante de los Decanos
Eliana Mara Prez Roldn
Representante de los docentes
Gloria Yaneth Vlez Prez
Directora Jurdica y Secretaria General

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Consejo Acadmico

Pbro. Francisco Luis ngel Franco


Rector
Juan Mauricio Arias Giraldo
Director Acadmico de Educacin Superior
Jess Enrique Londoo
Representante de los decanos
Oscar David Lopera Prez
Representante de los docentes
Luis Fernando Meja Quirs
Representante de los estudiantes
Carlos Mario Toro Villegas
Representante del sector Productivo
Alexander Narvez Berrio
Representante de los graduados

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Elaboracin de este documento


Juan Mauricio Arias Giraldo
Director Acadmico de Educacin Superior
ngela Mara Crdenas Gonzlez
Gerente Autoevaluacin y Acreditacin Institucional
Nelson Daro Roldn Lpez
Director de Investigacin e Innovaciones Pedaggicas

Agradecimiento especial a:
Mara Eugenia Escobar de Sierra
Asesora Acadmica y Pedaggica
Pbro. Jos Pompilio Gutirrez Ra
Decano Facultad de Ciencias Eclesisticas
Margarita Estela Chavarra Arroyave
Decana Ciencias Sociales, Humanas y Polticas
Carlos Augusto Puerta Gil
Decano Ciencias de la Educacin
Jess Enrique Londoo Salazar
Decano Ingeniera
Luis Orlando Ramrez Serna
Decano Ciencias Econmicas, Administrativas y Contables
Marta Elizabeth Londoo Cano
Analista de Proyectos Direccin Acadmica y Direccin de Investigacin
Luz Dary Vanegas Lpez
Asistente Direccin Acadmica

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Agradecimientos a los coordinadores y docentes


Carlos Alberto Hurtado Garca
Nery Ruth Pino Patio
Mara Teresa Cardona Ramrez
Mara Patricia Valencia
Beln Elena Gutirrez Serna
Oscar David Lopera Prez
Diana Cristina Arbelez Vera
Vernica Naranjo Quintero
Sonia Ins Duque Misas
Yoly E. Alzate Marn
Luis Orlando Villegas Caldas
Dulfay Lpez Morales
Dora Aid Ramrez Gonzlez
Nora Cristina Arbelez Echeverri
Flix Andrs Restrepo Bustamante
Alejandro Franco Jaramillo
German Gallego
Gloria Patricia Hurtado

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PRESENTACIN
La Fundacin Universitaria Catlica en el contexto de sus principios misionales
y sus valores institucionales, se comprende como un espacio para la formacin
en todos los niveles y modalidades de la educacin con un amplio sentido
humano, desde el aprovechamiento mediacional que propician las tecnologas
de la informacin y de las comunicaciones en los procesos de enseanza y
aprendizaje.
En este sentido el Proyecto Institucional es un campo conceptual que propicia
el caminar de cada uno de sus componentes estructurales desde un lenguaje
que le provee el contenido fundante a cada una de las diferentes acciones
educativas que brinda y emprende la Fundacin Universitaria Catlica del
Norte en beneficio de la construccin de una sociedad ms humana, ms
educada y ms incluyente.
Se trata de un Proyecto Institucional que asume la educacin en la virtualidad
como un paso seguro para fortalecer los valores, las actitudes, las informacin,
los conocimientos y las habilidades, de manera que se fortalezca las
dimensiones existenciales de la persona humana en cuanto a su ser, su hacer,
su relacin con los dems, su tener y su trascender en un mundo que requiere
del sentido humano.
Se trata pues de una carta conceptual muy general sobre la cual la Fundacin
Universitaria Catlica del Norte en el contexto de sus acciones tendr como
uno de sus referentes los lineamientos antes expresados, al tiempo que se
constituye en un libro abierto que en el ambiente de su experiencia ir
siendo fortalecido en todos sus campos, por tanto se asume con el criterio de
la flexibilidad y de la apertura.

15

1. HISTORIA Y CONTEXTO INSTITUCIONAL


1.1

HISTORIA

El origen de la Fundacin Universitaria Catlica del Norte, hay que buscarlo de


una parte, en el celo pastoral, el amor a la educacin y sensibilidad social de
sus fundadores, y de otro lado, en la madurez generativa de la Universidad
Catlica de Oriente que orient el proceso legal y aval los primeros pregrados
y posgrados semipresenciales, con los cuales inici la Catlica del Norte.
Hoy la Catlica del Norte es una Institucin de Educacin Superior 100% virtual
y pionera de esta modalidad en Colombia. Es el resultado del amor a la
educacin, la sensibilidad social, la visin y la proyeccin de la Dicesis de
Santa Rosa de Osos, en el Norte de Antioquia.
Bajo los lineamientos de la filosofa y la doctrina Catlica, los contenidos y
conocimientos que ofrece, llevan el sello distintivo de la universalidad del
conocimiento libre que aporta al desarrollo integral de los seres humanos.
Cada vez encuentra en las nuevas Tecnologas de la Informacin y de la
Comunicacin, ms oportunidades para romper las distancias geogrficas y
ser partcipe de la inclusin social a travs de una EDUCACIN VIRTUAL CON
SENTIDO HUMANO.

1.2 EL SER DE UNA UNIVERSIDAD CATLICA


En el entendido de que se trata de una Institucin Educativa Catlica que
busca la formacin integral de un ser humano en tanto construccin de una
trascendencia que adems de significativa, permita construir esperanza de
vida desde una cultura de la educacin con responsabilidad en la sociedad del
conocimiento. En tal sentido, se presenta una comprensin desglosada del SER
que constituye a la Fundacin Universitaria Catlica del Norte:

Por la construccin de un SER SOCIAL que vive en relacin con las


personas que hacen parte no solamente de un entorno y contexto,
tambin de un mundo global, donde se conjugan un entramando de
valores que determinan sistemas culturales sostenibles a travs de un

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horizonte especifico de interaccin con un ambiente social, un ambiente


cultural y un ambiente econmico. Por ello, el ser social es una apuesta
que la Institucin en su lenguaje de la virtualidad est articulando en
todos sus procesos de articulacin con toda la comunidad educativa.

Un SER EXITOSO en tanto se contribuye a un proyecto de vida humano,


que se integra a las expectativas, potencialidades y esperanzas desde un
aprendizaje que sta mediado por la comprensin de una educacin
pertinente y, sobre todo, reconocedora de la persona como legtima
persona. El xito es un proceso asociado a una bsqueda con sentido
por alcanzar un mejor desarrollo humano, personal y social. Quiere
decir, que se trata de un xito trascendente con voz y lenguaje de
humanidad que posibilita ver al mundo desde la base de la pirmide,
entendida la pirmide como el xito de la base.

Un SER RELIGIOSO donde se asume a Dios como un fundamento de


trascendencia que brinda un todo hacia la integralidad, en tanto
coherencia y testimonio de una persona que ve en la educacin una real
posibilidad por encontrar la verdad; as mismo, se pretende un proceso
formativo que permita el acercamiento a las fuentes de la interioridad,
donde factores de desarrollo humano como el respeto, el amor y la
solidaridad se hacen

consecuentes con una educacin que se

reconceptualiza permanentemente desde su prctica social donde las


relaciones con el otro son comprendidas como una educacin desde el
corazn es decir, en la sinceridad, en libertad hacia la esperanza y de
colaboracin por la dignificacin de la persona humana, de manera que
el sentido de lo religioso este en sinergia con la palabra de Dios que se
hace texto supremo para enfrentar con un mayor acierto los mltiples
problemas que hacen parte de todo aquello que es humano.

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2. NATURALEZA E IDENTIDAD INSTITUCIONAL


2.1 NATURALEZA
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte es una institucin de la Iglesia
Catlica, erigida como institucin de educacin superior, de carcter privado,
sin nimo de lucro, fundada por la Dicesis de Santa Rosa de Osos de
Antioquia, Colombia.

2.2 IDENTIDAD
La identidad de la Fundacin Universitaria Catlica del Norte se cimienta en
cuatro notas fundamentales: institucin de educacin superior catlica, virtual,
inclusiva y con un compromiso regional.
En su condicin de institucin de educacin superior, es una comunidad de
estudiosos que con una visin cristiana del mundo y de la vida, se instituye en
una comunidad acadmica [comparten conocimientos], que de modo
riguroso y crtico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y
de la herencia cultural mediante la investigacin, la enseanza y los diversos
servicios ofrecidos a las comunidades regionales, nacionales e internacionales.
Ella goza de aquella autonoma institucional que es necesaria para cumplir con
sus funciones eficazmente y garantiza a sus miembros la libertad acadmica,
salvaguardando los derechos de la persona y de su comunidad dentro de las
exigencias de la verdad y del bien comn. (Fundacin Universitaria Catlica del
Norte- Estatuto General, 1996, p. 1, tomado de Juan Pablo II, 1991, la
Constitucin Apostlica de Universidades Catlicas).
Se establece como un centro para el cultivo y la difusin del saber superior
para el bien de la humanidad, facilita procesos de formacin integral de la
persona en el mbito acadmico y humano, se consagra a la bsqueda,
descubrimiento, conservacin y comunicacin, de la verdad en todos los
campos del conocimiento, propicia una conciencia crtica y autocrtica de la
sociedad y contribuye al desarrollo social.
Como institucin de la Iglesia Catlica es fiel a sus fundamentos y principios,
asume como una de sus tareas la difusin del mensaje cristiano que divulga

18

mediante el desarrollo de las funciones sustantivas que caracterizan a la


Institucin.
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte desde sus orgenes mantiene el
compromiso principal de ofrecer soluciones educativas y para el desarrollo de
los municipios de las subregiones de influencia de la Dicesis de Santa Rosa de
Osos del departamento de Antioquia. Extiende esta responsabilidad a las
regiones apartadas de los grandes centros urbanos y a personas sin
oportunidad, por sus ocupaciones o circunstancias especiales. Le propone as
a la sociedad en general una solucin educativa que integra un sistema para la
construccin pedaggica y una infraestructura tecnolgica para la interaccin
docentes y estudiantes y personal administrativo sobre la base del trabajo
colaborativo y la contextualizacin del aprendizaje.

2.3 MISIN
Facilitamos procesos de formacin con valores cristianos, mediante los
ambientes virtuales de aprendizaje, para contribuir a la construccin de una
sociedad justa e incluyente.
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte entiende la misin como:

Su ser y quehacer formativo, pues nace del seno de la Iglesia Catlica


que es Madre y Maestra.

Su preocupacin principal, como es obvio, son los ms necesitados,


alejados, apartados, excluidos. Y una de sus necesidades o problemas
principales, si no el mayor, es la falta de educacin. Para facilitarles
dicho

proceso

de

formacin

(educacin

formal

en

valores,

capacitacin, desarrollo integral del ser humano) opta por las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin.

Su responsabilidad social acorde con su vocacin de servicio social


cristiano se traduce en un trabajo por la justicia e inclusin sociales

2.4 VISIN
Ser una comunidad educativa virtual altamente reconocida en la red global.
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte entiende la visin como:

19

Aquella Institucin reconocida a nivel nacional e internacional como una


comunidad educativa virtual que contribuye a la realizacin del ideal
social cristiano desde la gestin integral del conocimiento cientfico,
tcnico y artstico; sobresaliente por la alta calidad de sus programas y
servicios, su innovacin, cobertura, y el uso de las TIC como vehculo de
inclusin y desarrollo humano.

3. PRINCIPIOS INSTITUCIONALES

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte estar abierta a todas las


personas, sin distincin de raza, sexo o condicin econmica social,
siguiendo los grandes principios y valores cristianos.

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte propiciar todas las


formas cientficas de buscar e interpretar la realidad, cumpliendo la
funcin de reelaborar nuevas concepciones de la ciencia, la tecnologa,
el arte, teniendo siempre en cuenta el respeto debido a la autonoma y
la libertad acadmica de investigacin y enseanza.

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte estar en consonancia con


los adelantos de la investigacin, cientfica y tecnologa.

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte cumplir la misin


encomendada a la educacin superior, dentro de claros criterios ticos
cristianos, que garantizan el respeto a las personas y sus valores.

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte realizar la funcin social


de la educacin para hacer que sus trabajos se dirijan a aportar
soluciones a los grandes problemas sociales y a la necesidad de nuestra
comunidad.

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte asume la Inclusin y la


Diversidad como componentes que estn presentes en sus ejes
misionales en el contexto de una educacin de calidad y excelencia
acadmica

20

4. VALORES INSTITUCIONALES
Los valores cristianos articulados con la identidad catlica de la Institucin se
comprenden como aquellas declaraciones que reflejan nuestros intereses,
sentimientos y convicciones ms importantes que se aspiran a conseguir
mediante nuestras actuaciones. En tal sentido, esos valores son:

VERDAD: Entendida como bsqueda libre acerca de la naturaleza, del


hombre y de Dios, que posibilita la libertad, la justicia y la dignidad del
ser humano.

FE: Como conviccin fundamental para construir el proyecto de vida de


cada uno de los integrantes de la comunidad universitaria.

SERVICIO: Es bsicamente nuestra responsabilidad social universitaria


catlica, entendida como disposicin para atender requerimientos,
solicitudes

necesidades

de

otros

con

el

fin

de

responder

satisfactoriamente, en cumplimiento de la identidad y filosofa


institucional.

HONESTIDAD: Es el comportamiento tico y recto esperado, que est


acorde con el ideal de ser humano que se forma y labora en esta
Institucin.

JUSTICIA: Es actuar con ecuanimidad y objetividad en todas las


dimensiones con las que interactuamos, laboral, social, familiar y
personalmente.

RESPETO: Es la consideracin por el otro, por sus actitudes,


manifestaciones y comportamientos, por las formas de ser, pensar y
actuar.

21

5.

EDUCACIN VIRTUAL CON SENTIDO HUMANO

5.1

COMPRENDIENDO EL CONCEPTO DE EDUCACIN

La sociedad en tanto bsquedas conscientes para encontrarle sentido al


cambio epocal que nos asiste, en donde
La alegra de vivir frecuentemente se apaga, la falta de respeto y la
violencia crecen, la inequidad es cada vez ms patente. Hay que luchar
para vivir y, a menudo, para vivir con poca dignidad. Este cambio de
poca se ha generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos,
acelerados y acumulativos que se dan en el desarrollo cientfico, en las
innovaciones tecnolgicas y en sus veloces aplicaciones en distintos
campos de la naturaleza y de la vida. Estamos en la era del conocimiento
y la informacin, fuente de nuevas formas de un poder muchas veces
annimo. (EVANGELII GAUDIUM 2013, 52)
Ha puesto su mirada en la educacin como uno de los caminos para lograr un
equilibrio entre ser humano, sociedad y desarrollo; pero no de una educacin
cualquiera, sino una en la que la persona sea el vehculo que transporta en su
ser igualdad, esperanza, responsabilidad y respeto, un ser humano que sea
social, poltico, cultural y religioso.
Por ello, la educacin hoy tiene un gran reto, el de formar personas de
manera que lleguen a ser hombres insignes por el saber, preparados para
desempear funciones de responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe
ante el mundo (ECE 9); es decir, seres humanos que a su paso irradien respeto
por el otro, tengan consciencia de sus actos y sabidura en su vivir, personas
que sean testimonio de vida desde una libertad en la fe que les permite ser
hombres ticamente rectos y moralmente ecunimes en su accionar cotidiano.
Por lo tanto, la Fundacin Universitaria Catlica del Norte comprende a la
educacin a partir de los siguientes enfoques:
5.1.1 Educacin para el proyecto de vida
Entendida como el camino por el cual se transita para contribuir a los sueos e
ideales en el ambiente de una transformacin de la persona, que busque la
trascendencia de lo ms profundo de su ser, posibilitando el fortalecimiento
de sus dimensiones como un ser social, poltico, cultural y religioso, que busca

22

un sentido en su existencia y le permite potenciar en gran medida quin es y


para dnde va.
5.1.2 Educacin como esperanza
En tanto construccin de una cultura por aportar con verdadero acierto a la
construccin de un mejor pas, una mejor sociedad y un mejor ser humano,
una persona con la capacidad de soar y pensar en el otro, as como de
respetar y valorar las relaciones sociales, culturales y naturales en busca de su
sostenibilidad. Educar en la esperanza es pues, pensar en otro mundo
posible.
5.1.3 Educacin con sentido de hospitalidad y solidaridad
En tanto hospedar a eso otro en una bsqueda del bien comn, en donde se
pueda acoger a la persona desde sus potencialidades en un ambiente de
colaboracin, de proyeccin, de pensar en el otro como sujeto humano en la
bsqueda de su individuacin que pueda provocar el desarrollo de una
sociedad ms justa y creyente (EVANGELII GAUDIUM 2013, 68)
5.1.4 Educacin para la fraternidad
Entendida como transformacin de tejido social en armona con el otro, con lo
natural y con lo humano, teniendo en cuenta que;
En los espacios de formacin encontramos que el lenguaje se ha vuelto
un refugio opaco de narrativas sombras donde cada uno, cada
generacin, repite para s y se jacta indefinidamente de sus pocas
palabras, de su poca expresividad y de su incapacidad manifiesta para la
traduccin del lenguaje de los dems. (Ortega, 2011, p.130)
Por ello es necesario una educacin en la que el ser humano y sus
Relaciones [estn] marcadas por una fraternidad real y no slo de
palabra: el otro y la otra son el hermano y la hermana que hemos de
amar, y la relacin con Dios, que es amor, fidelidad, bondad, se refleja
en todas las relaciones humanas y confiere armona a toda la creacin.
(SS FRANCISCO, Boletn N 8, Octubre de 2013) 1
Quiere decir entonces, que en la fraternidad hay un encuentro en el que se
tejen ejes fundamentales en trminos de superacin de un pensamiento
1EL PAPA FRANCISCO es una recopilacin de extractos de intervenciones de SS Francisco publicados en la pgina web del Vaticano en los que se puede
apreciar su posicin con relacin a distintos aspectos y acontecimientos de la vida actual. Esta recopilacin es realizada por Jaime Isaza Restrepo para
mantener informados a sus amigos.

23

individual, de la construccin colectiva por un pensamiento comn que


busque la dignificacin de la persona y la resignificacin de su papel como un
ser social.
5.1.5 Educacin para la innovacin social y para la responsabilidad en
tanto tica y esttica
Una educacin gestora de una arquitectura del ser humano firme para pensar
con sentido social, construir con enfoque innovador y para generar actitudes y
valores en la perspectiva de una cultura por la tica y por la responsabilidad
con un territorio humano.
5.1.6 Educacin para la inclusin
En donde el respeto a la diferencia, la inclusin de todos y cada uno de los
miembros de la sociedad hagan parte de la familia Catlica del Norte, que sea
una educacin para todos; es decir una bsqueda constate para construir la
cultura de la inclusin, cultura del encuentro, hacer un esfuerzo para incluir a
todos en la sociedad. (SS Francisco, Boletn N 6, Agosto de 2013).
Por ello, la educacin como proceso debe comenzar y continuar con una
exigencia de responsabilidad de la que no es posible desprenderse, entendida
como la exigencia moral de un espacio humanizado en el que hombres y
mujeres venidos de todas partes puedan llevar a cabo su manera de ser
propia en compaa de otros.
5.1.7 Educacin virtual
Retomando los inicios de la Catlica del Norte en la que se soaba una
universidad que pudiera llegar al estudiante y a las necesidades propias de la
regin, principalmente en la Dicesis de Santa Rosa de Osos donde la
diversidad cultural y los dificultades sociales estaban generando brechas de
accesibilidad educativa.
Es anotar que no fue una propuesta basada en utopas, sino en realidades
evidenciadas en los procesos pastorales de Nueva Evangelizacin que
permitieron poner a luz del clero diocesano en cabeza de Mons. Jairo Jaramillo
Monsalve la necesidad de fortalecer la educacin en el territorio, a la par que
nace la propuesta de la Universidad, la Dicesis asume el Plan Diocesano de
Renovacin/Evangelizacin, un plan que dinamizara la iglesia Diocesana. En la
etapa previa del plan se realiz el anlisis del contexto y entorno, confirmando
la necesidad de fortalecer la educacin.

24

En la perspectiva de formacin de seres ntegros; por lo tanto, la educacin


debe trascender las esferas del mero conocimiento y alcanzar sus propsitos
formativos; es decir, que sea un centro incomparable de creatividad y de
irradiacin del saber para el bien de la humanidad () esto es, el gozo de
buscar la verdad, de descubrirla y de comunicarla en todos los campos del
conocimiento(ECE 1), dicha bsqueda, para el caso de la Fundacin
Universitaria Catlica del Norte se cimienta en una modalidad que traspasa
todas las barreras pensables en tanto tiempo y espacio puesto que tiene sus
orgenes en la virtualidad, metodologa que une fronteras a partir de la
conectividad (conecta dos) unidos no desde la presencialidad fsica pero si
desde una
Virtualizacin [que] alcanza incluso a las formas de estar juntos, a
formacin del nosotros: comunidades virtuales, empresas virtuales,
democracia virtual, [En tanto] () lo virtual no es, en modo alguno, lo
opuesto a lo real, sino una forma de ser fecunda y potente que favorece
los procesos de creacin, abre horizontes, cava pozos llenos de sentido
bajo, la superficialidad de la presencia fsica inmediata. (Lvy 1998, p.7,
8)
As las cosas, la educacin virtual va ms all que el simple hecho de establecer
un vnculo de conocimiento a travs de las Tecnologas de la Informacin y las
Comunicaciones, es un conversar-nos en una dialogicidad entre sujetos que
sienten, piensan, suean y tienen esperanzas. Para lograr esta relacin es
indispensable construir procesos de confianza en tanto comprensin y respeto
por ese otro que se encuentra al lado del dispositivo tecnolgico a travs de
los textos y de su lenguaje, puesto que

La escritura y la lectura intercambian sus roles. Aquel que participa en la


estructuracin del hipertexto, en el trazo puntilloso de posibles pliegues
de sentido, es ya un lector. Del mismo modo quien actualiza un
recorrido o manifiesta tal o cual aspecto de la reserva documental
contribuye a la redaccin, finaliza momentneamente una escritura
interminable. Las costuras y apostillas, los senderos de sentidos
originales que el lector inventa pueden ser incorporados a la misma

25

estructura de los corpus. Desde el hipertexto, toda lectura es un acto de


escritura. (Lvy.1998.p.34)
Visto desde esta perspectiva, en donde la educacin virtual busca un dialogo
entre sujetos a travs de las Tecnologas de la Informacin y las
Comunicaciones como mediadores de procesos relacionales debe propender
adems, por un reconocimiento del otro en todas sus dimensiones
existenciales, en la que el ser como persona sea el inicio y el fin en s mismo,
es decir el significado de la persona humana, su libertad, su dignidad, su
sentido de la responsabilidad y su apertura a la trascendencia (ECE 45).

5.2

COMPRENDIENDO EL SENTIDO DE LO HUMANO

5.2.1 En cuanto al sentido


Hoy nos asiste una necesidad por recuperar el sentido a Dios, a la fe, a lo
bueno, a lo importante, a lo trascedente, a lo tico, a lo moral, a todo aquello
que constituye un ser como persona e incluso a lo que consideramos como
insignificante; toda vez que
La fragmentariedad del saber en el mbito cultural [actual] hace difcil y,
a menudo, vana la bsqueda de un sentido. Vivimos inmersos en medio
de una baranda de datos y de hechos que forman la trama de la
existencia, por lo que muchos llegan a preguntarse si todava tiene
sentido plantearse la cuestin del sentido. La pluralidad de las teoras
que se disputan la respuesta a esta cuestin o los diversos modos de
ver y de interpretar el mundo y la vida del hombre, no hacen ms que
agudizar esta duda radical, que fcilmente desemboca en un estado de
escepticismo y de indiferencia o en las diversas manifestaciones del
nihilismo. Ya no hay posibilidad alguna de alcanzar la meta de la verdad.
La existencia humana es slo una oportunidad para sensaciones y
experiencias en las que lo efmero tiene la primaca. No hay lugar para
asumir compromiso definitivo alguno, ya que todo es fugaz y provisional
(Fides et ratio, 46). La consecuencia de esto es que a menudo el espritu
humano est sujeto a una forma de pensamiento ambiguo, que lo lleva
a encerrarse todava ms en s mismo dentro de los lmites de su propia
inmanencia, sin ninguna referencia a lo trascendente (Fides et ratio, 81).

26

() el tiempo de las certezas ha pasado irremediablemente; el hombre


debera ya aprender a vivir en una perspectiva de carencia total de
sentido, caracterizada por lo provisional y fugaz. (Grocholewski, Z. Msr,
s.f)
En donde, lo importante, lo real y tico se qued solo en el recuerdo de una
buena poca, una en la que la solidaridad, la fraternidad, lo social, lo familiar y
el ser en su dimensin integral han dejado de ser y dio paso al poder por
encima del ser, un poder que enceguece, un poder que evoca al egosmo, un
poder que invisibiliza todos los sentidos del ser como persona y en donde
El gran riesgo del mundo actual, con su mltiple y abrumadora oferta de
consumo, es una tristeza individualista que brota del corazn cmodo y
avaro, de la bsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la
conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios
intereses, ya no hay espacio para los dems, ya no entran los pobres, ya
no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegra de su amor,
ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. (EVANGELII GAUDIUM
2013,2)
Por ello, la bsqueda de sentido en la educacin le da piso tico, moral y
social a las relaciones del ser consigo mismo, con el otro y con todo aquello
que le rodea, en la alegra que se vive en medio de las pequeas cosas de la
vida cotidiana (EVANGELII GAUDIUM 2013,4) en lo insignificante, una
educacin que este un paso adelante y encuentre un horizonte en el cual la
persona como ser social, cultural, poltico y religioso sea su norte; en decir una
educacin transformadora y transformada.
5.2.2 En tanto a lo humano
Del ser como persona que existe, que busca su realizacin, una persona que
coexiste con otros, que subsiste desde su proyeccin de vida, y es
trascendente en cuanto bsqueda constante por ser persona humana [que]
significa ser guardianes los unos de los otros ( SS. FRANCISCO, Boletn N 8,
Octubre de 2013) y que,
Nace del corazn de la iglesia [a partir de la] bsqueda de la verdad y su
transmisin desinteresada () a todos aquellos que aprenden a razonar
con rigor, para obrar con rectitud y para servir mejor a la sociedad ()
[y] establecer un dilogo fecundo entre la fe y la cultura. Se trata, por lo
tanto, de una institucin social a la que se encomienda la tarea de la

27

transmisin y desarrollo de la ciencia, de la tcnica y de la cultura,


mediante la docencia al ms alto nivel y la investigacin, contribuyendo
as al enriquecimiento del saber humano. (ECE 2)
As las cosas, una educacin virtual con sentido humano nacida del corazn
debe propender por formar personas en la dimensin moral, espiritual y
religiosa, y valorar las conquistas de la ciencia y de la tecnologa en la
perspectiva total de la persona humana (ECE 7); por ello, la Fundacin
Universitaria Catlica del Norte tiene una doble responsabilidad al
denominarse como Catlica; como primero, debe propender por
Trabaja[r] en todos los campos del saber, consciente de ser precedida
por Aquel que es Camino, Verdad y Vida, el Logos, cuyo Espritu de
inteligencia y de amor da a la persona humana la capacidad de
encontrar con su inteligencia la realidad ltima que es su principio y su
fin, y es el nico capaz de dar en plenitud aquella Sabidura, sin la cual el
futuro del mundo estara en peligro. (ECE 4)
Y, como segundo, es hacer que se logre una presencia, por as decir, pblica,
continua y universal del pensamiento cristiano en todo esfuerzo tendiente a
promover la cultura superior . (ECE 9)

5.3
CONCLUYENDO:
EDUCACIN
VIRTUAL
CON
HUMANO, UNA EDUCACIN PARA LA COMPRENSIN

SENTIDO

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte le apuesta a una educacin con


sentido humano; de un lado, a travs de una formacin integral [desde un]
desarrollo armnico de todas las caractersticas propias del ser humano en
cuanto a lo fsico, intelectual, cultural y religioso para favorecer ante todo el
crecimiento, el respeto y la dignidad de toda persona. (Proyecto Educativo
Institucional 2007, p.6) y del otro; una educacin tica; toda vez que es
sta su manera de servir, al mismo tiempo, a la dignidad del hombre y a
la causa de la Iglesia, que tiene la ntima conviccin de que la verdad es
su verdadera aliada y que el saber y la razn son fieles servidores de la
fe (ECE 4)
As mismo, al reconocimiento del otro con todas sus potencialidades, como ser
social, cultural, poltico y religioso y que tiene como punto de partida y de
llegada, una educacin para la comprensin como un estado de conciencia
(Barnett, 2001 p.145), en el que se conjugan con una relacin profunda el

28

conocimiento, lo humano y su contribucin a un territorio determinado, en


trminos de construcciones de sentidos, significados y conceptos articulados
con necesidades, satisfactores y potencialidades.
La comprensin como estado avanzado de la conciencia posibilita para el caso
de la reflexin que se viene proponiendo la valoracin en tanto actitudes,
habilidades y valores de:

La educacin como fin para el desarrollo humano,


La solidaridad como espacio de comprensin de ese otro,
La fraternidad como condicin para la autorrealizacin,
La tica como rostro de la persona que se hace innegociable,
La inclusin como camino estructurado en el que se visualiza una
educacin transformadora y
La esperanza como ruta posible para edificar y construir fe, verdad,
razn, cultura, identidad y progreso.

La educacin virtual con sentido humano en la Catlica del Norte, se refiere


especficamente a la relacin que emerge permanentemente entre la claridad
misma de la educacin, la responsabilidad en la virtualidad y la bsqueda por
construir un ser humano en individuacin, teniendo presente que est en
relacin con los dems desde el reconocimiento del otro como legitimo otro,
una educacin en derechos humanos que promueva la dignidad, defienda la
libertad y construya pas, por
consiguiente, se vuelve necesaria una
educacin que ensee a pensar crticamente y que ofrezca un camino de
maduracin en valores. (EVANGELII GAUDIUM 2013.64).
En conclusin, su bsqueda est enmarcada en una educacin que transforma
sueos, edifica esperanza y construye sociedad con la virtualidad como
mediadora de conocimiento, enseanza, aprendizaje e intersubjetividades.
Sumado a lo anterior, la educacin virtual con sentido humano, se materializa
en la medida en que hay reconocimiento del otro, la interaccin se da a partir
de procesos motivacionales, pero sobre todo se constituye en generadora de
transformacin de conciencias a partir de la formacin cientfica, disciplinar y
con sentido humano para que el otro se ubique y sea participe de las
diferentes dimensiones sociales y contribuye al desarrollo humano.
En donde, el sentido humano es una manera de permearse contra el peligro
de la deshumanizacin que puede entraar la tecnologa. Desde esta

29

perspectiva se entiende que una Institucin como la Fundacin Universitaria


Catlica del Norte, integre la educacin virtual, con un fuerte sentido humano,
indicando que esa educacin virtual, que esa mediacin desde lo virtual no es
un fin en s misma. El cambio tecnolgico fomentaba una forma de
deshumanizacin, en la medida en que separaba a los seres humanos de la
naturaleza y la tradicin, y subordinaba la rica variedad de la experiencia
humana a los clculos del racionalismo instrumental (Mitcham, 2005).
As mismo, educar con sentido humano desde la identidad catlica, es pensar
en una educacin flexible, abierta al cambio, que no discrimina sino que
incluye. Es educar teniendo como punto de partida los valores cristianos, es
pensar en formar profesionales sensibles, que pongan sus conocimientos al
servicio de la humanidad y no pensar en profesionales llenos de
conocimientos, pero sin valores cristianos que promover. Una institucin que
educa desde una identidad catlica es aquella que como deca el Papa Juan
Pablo II, es la que educa en la verdad, la libertad y el amor.
Educar con sentido humano desde la Pedagoga de la Comprensin, es pensar
en una educacin, como dira Perkins, que centre sus esfuerzos no en la
trasmisin de contenidos curriculares, sino en el entendimiento de los
mismos, es pensar que la meta es formar seres humanos que sean capaz de
resolver cualquier vicisitud de su da a da, con unas bases ticas y morales, de
la mejor manera.

6. LA INSEPARABILIDAD DE LA EDUCACIN POR UNA


EDUCACIN PARA TODAS LAS EDADES
Teniendo presente que la Catlica del Norte Fundacin Universitaria busca el
desarrollo integral de la persona humana a travs de la educacin en la
virtualidad con sentido de trascendencia, se comprende el concepto de la
inseparabilidad de la educacin como un eje transversal en el contexto de la
comprensin de que si bien, se ofrecen diferentes niveles y modalidades
educativas, stas estn fundamentadas en la premisa de la articulacin
educativa favoreciendo la construccin de una concepcin de educacin

30

incluyente en el que tiene presencia activa los nios, los jvenes y los adultos
de diversas culturas y diferencias individuales.
De all, su enfoque hacia una educacin bsica, media, tcnica, tecnolgica,
superior y avanzada y para el trabajo y el desarrollo humano, desde la
mediacin virtual e identidad misional y teniendo como referente una
educacin para todos y todas las edades

6.1 ENTRE LA EDUCACIN VIRTUAL Y VIRTUALIDAD EN LA


EDUCACIN
En la Fundacin Universitaria Catlica del Norte, la educacin virtual o
virtualidad en la educacin, se define como la apropiacin pedaggicadidctica de tecnologas de informacin y comunicacin que apoyan y facilitan
la formacin integral y el proyecto de vida de seres humanos, en aquellos
conocimientos y aprendizajes significativos para la vida y a lo largo de la vida.
Por tanto las tecnologas se conciben en la Institucin como medios para
educar y formar. Es abierta, flexible e incluyente porque impacta y transforma
contextos cercanos y de inters de estudiantes y profesores. Abierta, por
cuanto enfatiza el aprendizaje autnomo mediante metodologas y estrategias
de enseanza-aprendizaje-evaluacin apropiadas; a su vez es flexible, porque
reconoce los tipos de personas y sus estilos aprendizaje. De igual modo, es
incluyente porque permite acceso al derecho de la educacin y participacin
de grupos de personas como jvenes adultos, con discapacidad, trabajadores
y empleados, entre otros, sin distingos personales, religiosos, polticos,
socioeconmicas o culturales (Ministerio de Educacin Nacional, 2008).
En adicin a lo anterior, desde los diseos curriculares y gestin del profesor,
la educacin virtual demanda la planificacin del servicio mediante la
innovacin de ambientes creativos de enseanza-aprendizaje-evaluacin con
el objetivo de promover estrategias de acceso al conocimiento. Ello permite
suscitar entre personas reflexiones, dilogos, generacin de conocimientos y
prcticas aplicadas, propias de las diferentes disciplinas. La apropiacin de las
TIC en escenarios educativos virtuales, es una nueva manera de estar en el
mundo que hace personas virtuosas, conlleva despertar en el otro la
creatividad; y cuya cosecha (conocimientos y aprendizajes para la vida) son

31

tambin aportes a la solucin de problemticas que impactan positivamente el


entorno cercano de estudiantes y profesores.
Las denominadas tecnologas de informacin y comunicacin, TIC, son para la
Fundacin Universitaria Catlica del Norte medios convenidos para comunicar
personas. En esencia, son una tecnologa que conecta en el propsito de
facilitar aquellos ambientes propicios que permitan desarrollar las funciones
sustantivas y de gestin de la comunidad universitaria.
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte adopta mtodos, estrategias y
tcnicas de aprendizaje apropiados a la virtualidad, especificados en sus
lineamientos pedaggicos y curriculares, en correspondencia con los
fundamentos de la funcin de docencia y en procura de una verdadera
formacin integral. En la medida de su crecimiento y del desarrollo de los
diferentes programas acadmicos, la Catlica del Norte se configura en la
lgica de una estructura interna que permite brindar servicios de calidad y en
el contexto de una excelencia acadmica; en este sentido, ha hecho un
ejercicio de caracterizacin de sus estudiantes, de manera que pueda
avanzarse en un proceso educativo ms contextualizado, toda vez que los
ambientes virtuales de aprendizaje sugieren una relacin muy cercana entre
institucin, profesor, estudiante y contexto y entorno; al respecto no podemos
olvidar que estamos presenciando el surgimiento de una joven generacin
frustrada por el desajuste crnico que se da entre la adquisicin de
competencias y las exigencias del mercado de trabajo. La mejor respuesta a la
crisis econmica y el desempleo juvenil es garantizar que los jvenes puedan
adquirir la formacin pertinente y las competencias bsicas necesarias para
ingresar en el mundo de trabajo con confianza en s mismos, ha dicho Irina
Bokova, Directora General de la UNESCO.
Quiere decir que es preciso analizar la realidad desde situaciones complejas
como la sealada anteriormente.

Cmo ingresan nuestros estudiantes a la universidad?,

Qu lectura tienen de la educacin superior y en particular de la


virtualidad?,

Qu los motiva para avanzar en un proyecto cultural de formacin


superior mediado por la virtualidad?,

32

Qu tanto conocemos a nuestros estudiantes?

Preguntas como stas tienen una relacin directa con la calidad y excelencia
acadmica en la educacin virtual; de un lado, porque la debida identificacin
de las caractersticas sociales, culturales y de desarrollo humano facilitaran la
implementacin de un ejercicio de acompaamiento centrado en la persona; y
de otro, la construccin colectiva de nuevas formas de relacin entre la
enseanza y el aprendizaje mediadas por el lenguaje en todas sus
manifestaciones como expresaremos ms adelante.
En este sentido es importante tener como referente que a las instituciones de
educacin superior que ofrecen educacin virtual les asisten cinco tipologas
de estudiantes:
6.1.1 Estudiantes Estudiantes
Son aquellos que por sus condiciones sociales, culturales y econmicas tienen
la posibilidad de dedicarse en exclusiva a sus estudios profesionales, pensara
que en este nivel la permanencia es en un alto nivel y aunque puede darse
cambio de programa con cierta frecuencia.
6.1.2 Estudiantes Trabajadores
Son aquellos que requieren de un empleo para poder financiarse sus estudios,
pero que stos no tienen una relacin directa con su empleo. Aqu hay un
menor nivel de permanencia, pues en muchas ocasiones prima el sustento por
situaciones obvias. En la gran mayora de los casos, no es estudia lo que se
quiere, se estudia en lo que se puede.
6.1.3 Estudiantes Trabajadores Estudiantes
Que se forman en instituciones de educacin superior con ciertos niveles de
flexibilidad en cuanto a horarios y metodologas de aprendizaje, donde
adems los estudiantes se cualifican para su mundo laboral; en este sentido la
permanencia es alta pero la durabilidad supera la lgica formal de los
respectivos programas acadmicos.

33

6.1.4 Profesionales Estudiantes


Que se corresponde con una tipologa muy particular, toda vez que se trata de
personas que ya han logrado su formacin profesional, la ejercen, incluso
hasta con postgrados pero que por situaciones de necesidades de
profundizacin en el mundo laboral o familiar o por haber sido en
determinado momento estudiantes trabajadores, no lograron hacer la carrera
profesional anhelada.
6.1.5 Desertores Estudiantes
Dnde se trata de estudiantes que por razones de movilidad, de insatisfaccin
sobre los modelos convencionales o por situaciones laborales, se ven en la
necesidad de desertar y reintegrarse con este tipo de modalidades, toda vez
que les permite continuar con sus estudios en un ambiente de no afectacin
de sus respectivos procesos laborales, sociales, culturales, incluso hasta
religiosos.
El Proyecto Institucional, expresa con enfoque enunciativo la comprensin de
que la virtualidad en la educacin se entiende como un mundo real en el que
participan seres humanos y que como tal, se desarrolla un proceso educativo
en este sentido: educacin virtual con sentido humano como lo afirma Lvy
(1999) la virtualizacin alcanza incluso a las formas de estar juntos, a
formacin del nosotros: comunidades virtuales, empresas virtuales,
democracia virtual.
Las anteriores tipologas han llevado a la Catlica del Norte a la construccin
de propuestas especficas de acompaamiento que se centran en los
siguientes componentes con dos momentos principales:

6.2 LA FORMACIN DOCENTE


Que se comprende en la lgica del acompaamiento a su proceso formativo a
sus prcticas pedaggicas y didcticas: Que bien se desarrollan en la Casa
CEDEVI (Centro de Desarrollo Virtual), donde los docentes ingresan a la
comprensin pedaggica del desarrollo de prcticas asumiendo los lenguajes
virtuales, en un sentido de interaccin con los sujetos educativos. All los

34

docentes se forman para asumir la lgica de esta modalidad y para construir


colectivamente nuevos y mejores escenarios que garanticen la bsqueda de la
calidad y la excelencia acadmica; podra decirse que la casa CEDEVI es un
lugar privilegiado para garantizar una enseanza aprendizaje eficaz desde la
mediacin que se construye entre el docente como facilitador y el estudiante
como sujeto educativo.

6.3 EL ACOMPAAMIENTO AL ESTUDIANTE


Que pasa por un enfoque relacional constructor del sentido de la formacin y
la educacin desde la mediacin por ambientes virtuales de aprendizaje, con
una relacin comunicacional permanente, objetivada y constructora de un
concepto de la responsabilidad y tica en el aprendizaje ms all del programa
acadmico especifico, la Institucin lo denomina Centro de Atencin Virtual
CAVI, tal como anteriormente se anot.

6.4 EL CENTRO DE MEDIOS Y MEDIACIONES VIRTUALES


Que tiene un desarrollo relacionado con la trascendencia pedaggica de los
medios y mediaciones para el aprendizaje, all desde el enfoque del
sociointeraccionismo, que posibilita una relacin del conocimiento y del
aprendizaje en un ambiente participativo y relacional y del constructivismo
social, se viene trabajando en la consolidacin de materiales educativos que
replanteen el uso de las plataformas virtuales para el aprendizaje, pues nos
hacemos la autocrtica de que el diseo de textos para ubicar en plataforma
sin una mediacin que tenga en cuenta procesos cognitivos asociados con la
comprensin, no tienen sentido en tanto apropiacin social del conocimiento.
En este Centro se cuenta con expertos temticos, pedaggicos, de estilo que
permiten un proceso de diseo de mediaciones para el aprendizaje, donde la
plataforma cumple la funcin de espacio virtual para discusin, el
interaprendizaje y la construccin de nuevos sentidos y significados

6.5 FORMACIN PARA EL TRABAJO Y EL DESARROLLO HUMANO UNA


ESTRATEGIA EDUCATIVA CON PERTINENCIA
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte asume la educacin para el
trabajo y el desarrollo humano a la luz del decreto reglamentario 4904 de

35

diciembre 16 de 2009, visualizndola como parte de su servicio educativo que


responde a los fines de la educacin (artculo 5, ley 115 general de educacin
de 1994, la Ley 1064 de 2006) y teniendo como objet complementar,
actualizar, suplir conocimientos y formar, en aspectos acadmicos o laborales
conduciendo a la obtencin de certificados de aptitud ocupacional.
6.5.1 Los programas de formacin laboral
Tienen por objeto preparar a las personas en reas especficas de los sectores
productivos y desarrollar competencias laborales especficas relacionadas con
las reas de desempeo referidas en la Clasificacin Nacional de Ocupaciones,
que permitan ejercer una actividad productiva en forma individual o colectiva
como emprendedor independiente o dependiente. Para ser registrado el
programa debe tener una duracin mnima de seiscientas (600) horas. Al
menos el cincuenta por ciento (50%) de la duracin del programa debe
corresponder a formacin prctica tanto para programas en la metodologa
presencial como a distancia. El estudiante que complete y haya alcanzado
satisfactoriamente las competencias establecidas en los programas de
formacin laboral obtendr un certificado de tcnico Laboral por
Competencias.
6.5.2 Los programas de formacin acadmica
Tienen por objeto la adquisicin de conocimientos y habilidades en los
diversos temas de la ciencia, las matemticas, la tcnica, la tecnologa, las
humanidades, el arte, los idiomas, la recreacin y el deporte, el desarrollo de
actividades ldicas, culturales, la preparacin para la validacin de los niveles,
ciclos y grados propios de la educacin formal bsica y media y la preparacin
a las personas para impulsar procesos de autogestin, de participacin, de
formacin democrtica y en general de organizacin del trabajo comunitario e
institucional. Para ser registrados, estos programas deben tener una duracin
mnima de ciento sesenta (160) horas de acuerdo al artculo 36 Ley 115/94. El
estudiante que complete y haya alcanzado satisfactoriamente las
competencias establecidas en los programas de formacin acadmica
obtendr un certificado de conocimientos acadmicos.
De Igual forma, la Fundacin Universitaria Catlica del Norte ofrece programas
de educacin informal con una duracin inferior a 160 horas. Estos programas

36

estn elaborados a la luz del artculo 47 del Decreto Ley 2150 de 1995, con el
objetivo brindar oportunidades para complementar, actualizar, perfeccionar,
renovar o profundizar conocimientos, habilidades, tcnicas y prcticas.
estudiante

que

complete

haya

alcanzado

satisfactoriamente

El
las

competencias establecidas en estos programas de educacin informal


obtendr una constancia de asistencia.
En este orden de ideas, nuestra institucin concibe La educacin para el
trabajo y el desarrollo humano como un proceso de formacin permanente,
personal, social y cultural que se fundamenta en una concepcin cultural
integral de los estudiantes, y se desarrolla bajo un enfoque de competencias
que promueve el aprendizaje a lo largo de la vida y permite interpretar las
necesidades del mundo productivo para que se logren estructurar programas
de formacin como proceso continuo que le permita a las personas
mantenerse en el mundo laboral, ya que hace nfasis en el comprender para
el hacer centrndose en los desempeos que una persona debe mostrar..
El enfoque por competencias se caracteriza por ser:

Pertinente frente a las necesidades del contexto tanto del mercado


globalizado como social, asegurando que la formacin agrega valor a las
personas permitindoles su insercin al mundo productivo.

Orientado a Competencias laborales en las que se consignan los


saberes

(conocimientos,

habilidades,

destrezas,

actitudes

disposiciones) que las personas deben alcanzar para desempearse de


forma satisfactoria en cualquier escenario productivo,

Acumulativo, basada en un esquema modular que permite aprendizajes


que se suman a lo largo de un proceso de formacin no necesariamente
continuo y lineal, sino que sigue la lgica de las titulaciones y
competencias exigidas en una ocupacin o campo ocupacional en una
ruta de menor a mayor cualificacin.

Flexible facilitando el acceso a la formacin de manera discontinua para


que las personas puedan alternar periodos de estudio y trabajo o
incluso combinarlos.

37

Certificable a travs de procesos de evaluacin basados en evidencias.

Objetivos:

Promover la formacin en la prctica del trabajo mediante el desarrollo


de conocimientos tcnicos y habilidades, as como la capacitacin para
el desempeo artesanal, artstico, recreacin al y ocupacional, la
proteccin y aprovechamiento de los recursos naturales y la
participacin

ciudadana

comunitaria

para.

Le

desarrollo

de

competencias laborales especficas.

Contribuir al proceso de formacin integral y permanente de las


personas complementado, actualizando, actualizando, informando en
aspectos acadmicos o laborales mediante la oferta de programas
flexibles y coherentes con las necesidades y expectativas de las
personas, la sociedad, las demandas del mercado laboral, del sector
productivo y las caractersticas de la cultura y del entorno.

6.6 LA INFRAESTRUCTURA TECNOLGICA QUE GENERA VNCULOS


ENTRE LAS PERSONAS
Donde lo relacionado con software y aplicativos responden con la ms alta
tecnologa a las necesidades de formacin, enseanza y aprendizaje de la
comunidad estudiantil universitaria; teniendo como referente que el
estudiante accede a servicios que son factores asociados a la calidad y la
excelencia

acadmica

como

bienestar,

biblioteca,

ctedra

abierta,

publicaciones, entre otras.


En todos los casos, se cuenta con un sistema de permanente acompaamiento
donde

se

cruzan

sentires,

emociones,

conocimientos,

expresiones

experiencias particulares para estar presentes en la virtualidad, dado que


muchos de nuestros estudiantes no tienen an acceso a una conectividad
permanente.

38

7. LO VIRTUAL ASISTIDO. APROXIMACIONES


Se comprende a lo virtual asistido en la Institucin a partir de la propuesta de
los Centros Virtuales de Aprendizaje CVA; donde lo virtual, se comprende como
la interrelacin entre conocimiento y aprendizaje desde la mediacin de las
Tecnologas de la Informacin y de las Comunicaciones; y lo asistido,
entendido ste como el acompaamiento en trminos de motivacin y
mediacin de un monitor facilitador del aprendizaje apoyados como lo
expresa Snchez U, Puerta Gil & Snchez C (2010) la comunicacin digital
puede entenderse como el proceso de diseo, produccin, valoracin,
interaccin, publicacin, edicin y visibilidad de diversos contenidos, mediante
el uso de las TIC, queriendo decir que, la dinmica relacional que se define
entre el aprendizaje y la enseanza, pasa en el contexto de lo virtual asistido
por tres campos temticos, que hacen parte de las prcticas pedaggicas y
didcticas de los docentes virtuales:

7.1 EL CAMPO DE VALORACIN DE LOS DISPOSITIVOS


TECNOLGICOS COMO HERRAMIENTAS DE APRENDIZAJE
Si bien, los estudiantes que ingresen a un programa acadmico pueden tener
una proximidad con las herramientas informticas como mediadoras de un
conocimiento, es necesario trabajar su sentido y significado en tanto, a travs
de ellas se comprenden los nuevos lenguajes que permiten una lectura de la
realidad, que adems de ser percibida, es analizada y tambin valorada desde
los alcances que propician las TIC en el mundo de la vida. En este sentido,
cuando se inicia el proceso formativo bien sea tcnico, tecnolgico o
profesional, se tiene como punto de partida la comprensin de los dispositivos
tecnolgicos para el aprendizaje como medio, pasando previamente a su
conocimiento como herramientas tecnolgicas que tienen sus propias lgicas
de funcionamiento y por consiguiente unas caractersticas asociadas que
favorecen el desarrollo de competencias como el acceso a la informacin, la
tica del conocimiento y la responsabilidad con el aprendizaje.
Toda vez que la comunicacin del conocimiento se da a travs del lenguaje,
donde la lectura y la escritura hacen posible tal comunicacin, al decir de
Cassany

39

Los programas informticos contribuyen a fortalecer los procesos de


enseanza aprendizaje de manera ms rpida y eficiente en todos sus
aspectos ( ortografa, esttica, redaccin, claridad, etc.) en este mismo
sentido Semenov (2006: 136) indica que la enseanza de la escritura
utilizando la comunicacin mediada por el ordenador permite un
aprendizaje ms significativo por parte de los estudiantes y les posibilita
optimizar su tiempo, ya que corrigen y profundizan sus escritos sobre lo
que ya est construido tomado de Snchez U et al (2010)
Que para este proceso de formacin toma relevancia, en tanto que los bloques
de estudio establecen una relacin directa con los dispositivos tecnolgicos,
donde los contenidos son presentados a travs de mediaciones digitales
teniendo presente que toda lectura en ordenadores es una edicin, un
montaje

singular

intencionalidades

Lvy

(1998)

pedaggicas,

que
desde

tiene
sus

su

propio

desarrollos

lenguaje

en

didcticos.

En

conclusin, este momento posibilita toda una construccin colectiva del


aprendizaje mediado por las herramientas tecnolgicas, asistido por el
docente y comprendido por los estudiantes.
7.1.1 El campo de la comprensin
Donde a partir de la relacin entre texto impreso y texto digital se propician en
los estudiantes habilidades como inferir, construir significados, identificar
informacin importante, confrontar y relacionar esquemas cognitivos con la
informacin Snchez U. et al (2010); procesos que son asociados a
caractersticas cognitivas y emocionales que son vehiculizadas por la
motivacin, que adems es animada por los ambientes virtuales de
aprendizaje y asistida por el docente virtual; teniendo en cuenta que se trata
de una comprensin, que al decir de Lvy (1998)
La lectura en pantalla, sta presencia extensiva y previa a la lectura ha
desaparecido. El soporte digital (disquete, disco duro magntico, disco
ptico) no contiene un texto legible por el hombre sino una serie de
cdigos informticos, que, eventualmente, el ordenador traducir en
signos alfabticos por medio de un dispositivo de visualizacin de datos.

40

La pantalla aparece entonces como una pequea ventana a partir de la


que el lector explora una reserva potencial.
Quiere decir, que se busca con los dispositivos tecnolgicos como
herramientas de aprendizaje la potencializacin de la informacin Lvy
(1998) que en los programas acadmicos se vive desde la interdependencia
entre texto impreso, texto digital, docente y estudiante.
7.1.2 El campo de la significacin
Donde el aprendizaje toma sentido pedaggico al generarse sinergia entre los
sujetos educativos con los objetos mediacionales; permitiendo el desarrollo y
apropiacin de la lectura y la escritura a partir de la significacin que es
construida en el proceso pedaggico, donde al decir de Cassany,
Lo ms relevante de la literacidad electrnica es que favorece la
integracin de otros sistemas de representacin del conocimiento en un
nico formato. El discurso ya no solo se compone de letras: tambin
tiene fotos, video, audio, reproduccin virtual, etc. El texto adquiere la
condicin de multimedia o multimodal. (2006:178) tomado de Snchez
U. et al (2010).
En el contexto de estos tres campos temticos, los programas acadmicos
desarrollan de manera asociada el texto impreso con el texto digital, que
obviamente, sugiere condiciones de infraestructura tecnolgica y de
conectividad ptimas, de manera que lo virtual y lo asistido tengan ms que
sentido en el proceso de enseanza y aprendizaje, sean uno solo durante el
proceso formativo.
7.1.3 El campo de la interaccin
Parte, en primer lugar de un acercamiento con toda la filosofa institucional y
de otro, con las lgicas de orden acadmico, curricular, pedaggico, didctico y
tecnolgico en campos especficos de aprendizaje.
En segundo lugar, la interaccin se refiere a la relacin comunicacional
dialgica que se teje alrededor del proceso de enseanza aprendizaje y que

41

posibilita un entramado de significados, relacionados con la apropiacin social,


critica y propositiva del conocimiento.

7.2 PRESUPUESTOS METODOLGICOS PARA LO VIRTUAL


Es preciso sealar qu es lo virtual desde Lvy (2008), no es, en modo alguno,
lo opuesto a lo real, sino una forma de ser fecunda y potente que favorece los
procesos de creacin, abre horizontes, cava pozos llenos de sentido () es
como el movimiento del convertirse en otro; lo mismo sucede en la praxis
educativa de cada programa acadmico, toda vez que, el proceso de
enseanza y aprendizaje establece una relacin indivisible entre el
conocimiento, los dispositivos tecnolgicos como herramientas de aprendizaje,
los estudiantes y el docente. En este sentido el proceso metodolgico pasa por
los siguientes momentos:
7.2.1 Momento de apropiacin de las competencias
Que pasa por la relacin dialgica con los dispositivos tecnolgicos
asumindolos como pantalla informtica [que] es una nueva mquina de
leer, el lugar donde una reserva de informacin posible se realiza a travs de
la seleccin, aqu y ahora, de un lector particular Lvy (1998); en este caso el
estudiante, teniendo presente que tal lectura es observada, analizada y
debatida para construir una apropiacin de las competencias en el nivel
requerido, pues, el slo hecho de hacer transposicin didctica de los
contenidos impresos al lenguaje digital hace que lo virtual sea tan real, que se
logra un afianzamiento de los conocimientos emanados del currculo y se
posibilita el anhelado objetivo de una cultura de la educacin, como es el
aprendizaje permanente, lo que permitir trascender en el estudiante el reto
de aprender a comprender.
Para el caso de los dos momentos antes descritos, el docente se ha fortalecido
previamente en el leguaje de lo virtual asistido y de sus caractersticas de
aprendizaje, de manera que el rol pedaggico supere el esquema
convencional y se ubique en el ambiente del interaprendizaje y de su
interaccin a travs de las TIC. En el esquema siguiente se presenta la relacin

42

entre los presupuestos conceptuales y metodolgicos que permite visualizar


los niveles de interdependencia e interaccin de lo virtual asistido.
Esquema 1. Niveles de interdependencia e interaccin en lo virtual

OBJETOS VIRTUALES PARA EL APRENDIZAJE

DOCENTE

ESTUDIANTE

CAMPO DE COMPRENSIN

APROPIACIN DE COMPETENCIAS

SENTIDO PEDAGGICO DE LOS DISPOSITIVOS


TECNOLGICOS PARA EL APRENDIZAJE

VIRTUAL ASISTIDO

JOVEN - ADULTO

7.2.2 Alcances pedaggicos


Entendiendo que la articulacin entre los presupuestos conceptuales con los
metodolgicos abren un camino ms que significativo para el desarrollo de la
formacin acadmica como un proceso educativo que trasciende, toda vez que
las prcticas con la mediacin ofrecida por los dispositivos tecnolgicos en el
contexto del concepto de lo virtual ya expresado, desbordan el carcter
convencional del aprendizaje de las competencias, permite el desarrollo de los
siguientes alcances pedaggicos:

43

7.2.3 En lo axiolgico

Valoracin de la autoestima y del reconocimiento como sujeto educativo


social y cultural que toma conciencia del sentido de la educacin como
rostro que permite la construccin de prcticas sociales para el
desarrollo humano.

El reconocimiento de la multidimensionalidad de las potencialidades


humanas desde la reconfiguracin de su proyecto de vida.

La construccin de un real significado de la educacin virtual con


sentido humano.

7.2.4 En lo cognitivo

Recomprensin de sus niveles y campos de asociacin de las


competencias

en

un

sentido

crtico

propositivo

desde

el

redimensionamiento del aprendizaje a partir de la valoracin de las


herramientas tecnolgicas.

Abordaje crtico y propositivo del aprendizaje autodirigido, autnomo y


autogestionario; generando condiciones de apertura y motivacin por la
educacin.

Construccin de una disciplina consciente por asumir su formacin


como un todo que ser.

8.
HACIA LA CONFIGURACIN DE UNOS LINEAMIENTOS
PEDAGGICOS
Desde el concepto de educacin en la virtualidad y partiendo del enfoque
institucional se presentan unos lineamientos pedaggicos que le dan una
estructura en tanto identidad al proceso formativo en cada uno de los niveles y
modalidades de la educacin que ofrecen la Catlica del Norte Fundacin
Universitaria.

Los

siguientes

seran

bsicamente

los

fundamentos

concepciones, que los soportan y explica a la vez, desde las cuales organizar el
modelo educativo, para atender a las necesidades, intereses y expectativas
educativas de las personas que provienen de un contexto sociocultural
determinado; bases y concepciones tanto desde las intencionalidades de

44

formacin como desde el qu hacer, el cmo hacer, con qu hacer y


cmo evaluar las personas que conforman la comunidad acadmica.

8.1 LOS FUNDAMENTOS BSICOS


8.1.1 Fundamento Antropolgico
En cuanto persona humana y cristiana, el estudiante de la Institucin se
concibe como un ser en un continuo hacerse, como un ser en proyecto que se
construye, un ser que no se agota en ninguna de sus dimensiones
existenciales o facetas de su vida.
8.1.2 Fundamento Cultural
La cultura debe comprenderse como construccin comunitaria en la cual los
seres humanos crean sistemas, principios, normas y valoraciones que dan
sentido a la vida diaria. La vida humana se concibe como vida cultural y la
cultura como construccin de conocimientos validados socialmente y base
esencial de la realizacin de las personas que la conforman.
8.1.3 Fundamento Psicolgico
En principio, la Institucin busca presentar a la sociedad un modelo de
persona humana con una alta valoracin de concepto de s misma,
equilibrada, ecunime, asertiva y conocedora de sus actitudes, valores,
capacidades cognitivas, aptitudes, limitaciones y oportunidades, en pro de la
construccin de su propio proyecto de vida en sana relacin con los dems
miembros de la sociedad.
8.1.4 Fundamento Epistemolgico
La sociedad en la cual se enmarca la Institucin se caracteriza por concebir el
conocimiento como imperativo categrico que determinar la supervivencia
humana, laboral y profesional, y por un ambiente que reconoce el avance
vertiginoso de la tecnologa y que permite hablar de una cultura cientfica y
tecnolgica, en la cual las herramientas tecnolgicas facilitan el acceso a la
interaccin con personas de todas las culturas y a una gran variedad de
informacin que es preciso comprender y aprovechar.

45

8.1.5 Fundamento Teolgico


La escuela catlica es y debe ser siempre una oportunidad de evangelizacin,
es y debe ser oportunidad para que el estudiante logre integrar en s mismo la
fe, la cultura y la vida; es y debe ser lugar de testimonio de los valores
cristianos, del dilogo entre la fe y la cultura, la fe y la razn.

9. CONCEPCIONES FUNDAMENTALES
9.1 POR UNA CONCEPCIN DE PERSONA HUMANA
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte concibe como eje central de
todos los procesos formativos al desarrollo humano de la persona desde su
multidimensionalidad, teniendo como referente que
Una persona es existente, como dice Heidegger, es decir, vive, est
presente, se realiza, en tambin coexistente como dice Buber, no vive
sola, no existe sola sino con otros; es subsistente como insiste Santo
Toms por s misma, tiene una entidad y finalidad y es finalmente como
subraya en toda su obra Maurice Blondel trascendente, es capaz de salir
de s mismo, de ir ms lejos, de superarse. Monseor Ricardo Tobn
Restrepo (s.f) el concepto de persona humana
Quiere decir, que las diferentes acciones educativas que la Institucin plantea
a travs de su proyecto educativo reconoce una significativa relacin en las
anteriores descripciones de la persona, de manera que haya lugar a una
transformacin para el desarrollo integral en una perspectiva de visin
territorial, constructora de sentido de vida, tomando como referente la
dignificacin de la persona humana como tal y las potencialidades que all
permanecen como escenario de aprendizaje. Toda vez que, la palabra persona
es un concepto que no ha terminado de hacerse todava Monseor Ricardo
Tobn Restrepo (s.f) el concepto de persona humana donde el entramado de
valores posibilita una resignificacin del sentido de vida. Sentido que solo es
posible desde una educacin humanizante y potenciadora de una solidaridad
con el desarrollo en todos sus niveles y modalidades; solidaridad que

46

desborda el entorno inmediato y que se corresponde en el enfoque de


territorio; es as como la Institucin tiene claro en su dimensin formadora
que se trata de fortalecer la dimensin existencial de la persona relacin
interdependiente que configura nuevos paradigmas que se constituyen en
referentes de bien-estar.
Igualmente desde una pedagoga del desarrollo humano integral se tiene en
cuenta que se trata de formar una persona tambin espiritual desde la
identidad misional de la Institucin en la que se buscan signos de paz y
esperanza, entendidos ambos en el reconocimiento de las relaciones
sostenibles entre lo social, lo cultural y lo natural para que se comprenda la
economa de los sistemas productivos en clave de la comprensin de la tierra
como una morada para el ser humano.
En conclusin, los elementos fundamentales son:

La constitucin de sujetos educativos, individuales y colectivos, dentro


de unas condiciones histricas y culturales especficas.

El conocimiento no es eliminar la ignorancia porque conocer es


negociar, trabajar, discutir, entrar en conflicto con lo desconocido que se
construye sin cesar.

En las relaciones entre educando y educadores se perfila el hombre y la


mujer moderna, el que ensea y es enseado, el que est llegando a
estar en toda su vida aprendiendo a perfeccionarse, a comenzar su
propio ciclo constantemente.

Los aprendizajes educativos no slo deben ser referidos a las cosas sino
que deben construirse alrededor del sentido, ya que la realidad no slo
tiene un componente objetivo sino adems un significado.

La participacin y la accin conjunta son fundamentales en el proceso


educativo.

La formacin del ciudadano pleno y la construccin de la democracia


constituyen los objetivos principales de la educacin y el desarrollo
cultural.

47

9.2 UNA CONCEPCIN SOBRE SER HUMANO


La cual determina tanto fundamentos antropolgicos como filosficos del
Proyecto Institucin de la Catlica del Norte. El ser humano es un ser social, un
ser histrico, un ser encarnado en una realidad y es all en donde se manifiesta
como ser de posibilidades. De ah que el ser humano se concibe en la
actualidad como ser en proyecto, en construccin permanente y de
relaciones". Las relaciones bsicas son consigo mismo (conciencia de s,
autoconcepto, autoestima, autocrtica, autoevaluacin), con el otro (una
sociedad vale lo que valen en ella las relaciones interpersonales), con el medio
(como lugares de presencias mltiples de las otras criaturas y como seres con
nosotros) y con el trascendente (origen y metas comunes).
La primera relacin, esencial, fundamental, nuclear, es la relacin conmigo
mismo. Es la conciencia que yo tengo de m, que penetra dentro de m y me
dice quin soy yo, cunto valgo y qu me falta. Me permite desarrollar la
autoevaluacin como valoracin de m mismo y de mis desempeos. Esta
primera relacin permite llegar a la relacin con el otro. La sociedad existe
como resultado de sujetos que se conocen a s mismos y son capaces de
relacionarse con los dems como sus diferentes, a la vez que iguales, desde la
individualidad. La relacin conmigo mismo permite tener una relacin con el
otro, y entender que una sociedad vale lo que valen en ella las relaciones
intersubjetivas, que nacen de la adecuada relacin conmigo mismo. La
relacin con el otro lleva a comprender la que se da con el medio ambiente,
lugar de presencias mltiples de animales, vegetales, minerales, de otros seres
que habitan conmigo el mundo universo. Estas tres dimensiones hacen
posible y coherente la relacin con el trascendente, que para los cristianos es
Jesucristo.

9.3 CONCEPCIN SOBRE SOCIEDAD


La sociedad se concibe como el conjunto de individuos que interaccionan
entre s, comparten ciertos rasgos culturales esenciales y cooperan para
alcanzar metas comunes. La sociedad que propicia la educacin es aquella que
quiere hacer parte activa, y que otros hagan parte de la misma, que cada da
se actualiza ms respecto a todos los campos, que da la oportunidad de

48

superacin a travs de diversas formas de comunicacin, entre ellas la


virtualidad. Cree en la educacin y evidencia el deseo de estimular las ventajas
o beneficios que se adquieren al formarse acadmica y profesionalmente.
En la contemporaneidad la sociedad se concibe con las siguientes
caractersticas: democrtica, participativa, pluralista, crtica y transformable.
Una sociedad basada en prcticas democrticas en las que se viva el respeto
por los derechos humanos, el trabajo en equipo con solidaridad de los
miembros que la conforman y en interculturalidad responsable. Es una
sociedad que participa activamente en el logro de los fines e ideales de una
educacin que forma para alcanzar el bien comn por encima del bien
particular, es una sociedad con actitud poltica en las decisiones que son
construidas en comunidad para el bien-estar y el bien-ser de las personas que
la constituyen.

9.4 CONCEPCIN SOBRE CULTURA


La que determina los fundamentos antropolgicos, explcitos e implcitos. La
cultura puede ser concebida desde varias perspectivas: humana, histrica,
compleja, interactiva y de construccin permanente. Empecemos por
reconocer que el mundo cultural es el mundo humano, ya que son los seres
humanos los nicos que la pueden construir, reconocer, valorar y comunicar.
La cultura es el producto del desarrollo de la segunda naturaleza, la humana,
que deviene de la primera, la biolgica. La educacin, como proceso de
formacin y desarrollo de seres humanos, es, en ltima instancia, la realizacin
de la naturaleza humana entendida como cultura, construida procesualmente
por los mismos seres humanos en contextos histricos determinados. Son
stos quienes elaboran comprensiones y significaciones sobre su propia vida,
sobre los procesos sociales, sobre los fenmenos naturales y sobre los
desarrollos de la misma cultura, en relacin e interdependencia con el
contexto social que les es propio, y en interrelacin con otras culturas, lo cual
exige alteridad e interculturalidad en todo momento del desarrollo histrico.
La cultura brinda al ser humano la capacidad de reflexionar sobre s mismo, es
ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales,
crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y

49

efectuamos opciones. A su vez, el ser humano se expresa, toma conciencia de


s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus
propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea
obras que lo trascienden; son conocimientos de todo tipo (actitudinales,
conceptuales y procedimentales). Contextualmente por cultura, en cada
comunidad, podemos entender los conocimientos que adquieren los
estudiantes en relacin con su entorno y que les permite trascender su propia
vida y la de los dems.

9.5 UNA CONCEPCIN SOBRE EDUCACIN-FORMACIN


La cual determina los fundamentos educativo-pedaggicos de la Institucin. La
educacin se concibe como proceso de formacin y desarrollo humano
integral. Como proceso, es una accin en permanente reconstruccin desde
la gestacin hasta la muerte, en ella intervienen todos los acontecimientos de
la vida de una persona en relacin con otras y con todos los seres que existen.
Como formacin, consiste en poner en forma las disposiciones y capacidades
naturales de los seres humanos (Gadamer, 1997), el pensar, el sentir y el
actuar, tambin denominadas por los griegos: cabeza, corazn y manos, en
la Edad Media: pensamientos, sentimientos y acciones, y por la Unesco: el
conocer, el ser y el hacer. Como desarrollo humano, consiste en un proceso
de construccin, referido siempre al sentido y significado (comprender y
explicar) que el ser humano se da a s mismo, al mundo y a la sociedad (Bruner
& Bernstein, citados por Campo y Restrepo, 1993).
Como integral, es atender las distintas dimensiones de la vida humana:
Corporal, cognitiva, comunicativa, tica, espiritual y esttica. En ese sentido, la
educacin es un proceso de formacin y desarrollo humano integral para la
dignificacin, construccin y transformacin de la persona, la sociedad y la
cultura; ella, en su conjunto, es algo ms que instruccin y adquisicin de
valores, conocimientos o destrezas; es, ante todo, libre determinacin y
responsabilidad de cada ser humano para dar (se) la orientacin y direccin
correctas a sus propias capacidades y disposiciones que le son naturales, solo
as podr generar potencialidades para ocupar(se) de su propio proyecto de

50

vida y del servicio a la sociedad en pro de la realizacin y la edificacin


permanentes.
La formacin integral parte de la reflexin axiolgica y la fundamentacin
epistemolgica y metodolgica sobre los campos del conocimiento en los que
se ha organizado la cultura para la adquisicin de competencias para
intervenir problemticas sociales y buscar calidad de vida personal y social.
Ello significa asumir una actitud de vida fundamentada en los presupuestos
del humanismo cristiano; tener un desempeo con calidad fundamentado en
los conocimientos, metodologas, procedimientos y prcticas validados
socialmente; poseer un saber cultural fundamentado en los desarrollos
histricos, la investigacin y las tendencias contemporneas, y demostrar un
compromiso de servicio a la comunidad fundamentado en los valores
humanos.

10. LINEAMIENTOS EDUCATIVOS TRANSVERSALES


Partiendo de las mltiples potencialidades y desarrollos que tienen cada uno
de los programas de pregrado y de postgrado de la Catlica del Norte y de su
comprometido talento humano, se presentan unos lineamientos muy
enunciativos para que desde la comunidad acadmica que conforma la
Institucin, se puedan ir abordando con un sentido relacional, en tanto
dimensin curricular y enfoque estratgico.
Bien es conocido que hoy a las universidades les asiste una reforma de
pensamiento, un cambio en sus lgicas de formacin, entendiendo la
necesidad especfica de un proceso formativo de calidad, de pertinencia y con
sentido en tanto aporte a la solucin de los mltiples problemas de la
sociedad.
En este sentido, se plantean como lineamientos unos puntos de partidas muy
generales, en el contexto de hacer ms viva la identidad que le concierne a una
institucin de educacin superior.

51

10.1 TRASCENDER DEL CONOCIMIENTO


CONOCIMIENTO PLURIVERSITARIO

UNIVERSITARIO

AL

Es preciso sealar la necesidad de trabajar por un conocimiento contextual, en


la medida en que el principio organizador de su produccin es la aplicacin
que se le pueda dar, se trata de un conocimiento que por su propia
contextualizacin, obliga a un dilogo y confrontacin con otros tipos de
conocimiento, lo que lo hace internamente ms heterogneo y ms adecuado
a ser producido en sistemas abiertos menos perennes y de organizacin
menos rgida y jerrquica. Con el conocimiento pluriversitario la sociedad deja
de ser objeto de las interpelaciones de la ciencia para medida que la
universidad se inserta ms en la sociedad, esta se inserta ms en la ciencia, he
aqu un primer camino de nuestra Institucin, toda vez que estamos inmersos
en el mundo desde la posibilidad que generan las Tecnologas de la
Informacin y de las Comunicaciones, en tanto existen experiencias que le son
propias a esta Institucin que han sido construidas socialmente. En conclusin,
el conocimiento pluriversitario sustituye la unilateralidad por la interactividad;
una interactividad, que est enormemente potenciada por la revolucin de las
TIC.

10.2 POR LA BSQUEDA DEL CONCEPTO DE UNIVERSIDAD


Es preciso tener cuidado en que muchas cosas, como programas, proyectos,
alianzas, etc., que pasan fcilmente por la universidad, pero no lo son, debido
a la acumulacin indiscriminada de funciones atribuidas a esta institucin. Se
quiere decir con esto, que no se puede confundir universidad con educacin
superior. La universidad es en su esencia el fortalecimiento de la investigacin
articulada al pregrado y postgrado.

10.3 FORTALECIMIENTO
PERMANENCIA

DE

LAS

POLTICAS

DE

ACCESO

El reto se ubica en la permanencia y en las lgicas internas del currculo que


permiten un desarrollo acadmico que emana en los estudiantes. Un sistema
de relaciones ms all de los lenguajes convencionales de la virtualidad; quiere
decir, que deber anticiparse con mecanismos administrativos, financieros,

52

pedaggicos y curriculares ms flexibles, abiertos y dinmicos para que el


acceso sea ms democrtico y la permanencia sea uno de los resultados de la
calidad. Pero esta anticipacin es una urgencia institucional que no puede
esperar y que es objeto de reflexin y de conversacin, he aqu una gran
responsabilidad social de la Catlica del Norte.

10.4 POR LA RECOMPRENSIN DE LA EXTENSIN. Aproximaciones


iniciales
Si bien una de las funciones sustantivas de la educacin superior, se
corresponde con la extensin, sta ha de comprenderse ms all de la
participacin en el mercado de las ofertas desde lo que los sistemas
econmicos definen realizar con apoya del conocimiento extendido hacia una
sociedad determinada. El presente documento, es una primera aproximacin
del norte que contiene la ruta estratgica de accin y planificacin de la
Extensin la educacin superior, teniendo en cuenta que si bien la Ley 30 de
1992, define que
La extensin comprende los programas de educacin
permanente,

cursos,

seminarios

dems

programas

destinados a la difusin de los conocimientos, al intercambio


de experiencias, as como las actividades de servicio
tendientes a procurar el bienestar de la comunidad y la
satisfaccin de las necesidades de la sociedad
Pero adems se concibe a la extensin con una dimensin de proyeccin
social que permite la pertinencia del conocimiento en el contexto y entorno y
visibiliza la dimensin profunda en tanto concepto que emerge de la
academia, se sumerge en la sociedad y se aprende desde la realidad.
Esta proyeccin social est basada en los principios de flexibilidad, calidad,
tica, universalidad, responsabilidad social y cooperacin, y se plantea en el
mbito de tres programas especficos:

La produccin y actualizacin del conocimiento, que se relaciona


directamente con acciones de educacin continua,

53

Los servicios sociales y desarrollo comunitario, que busca abordar las


necesidades sociales y mejorar la calidad de vida de las comunidades,

La cultura empresarial, que busca fortalecer la interaccin con el sector


empresarial, proponiendo soluciones creativas e innovadoras para crear
nuevas empresas y fortalecer las ya existentes.

Se trata entonces de la enunciacin de unas rutas iniciales que permiten


recorrer un camino en el que la educacin superior brinda coordenadas para
llegar a puertos seguros, donde los problemas sociales encuentran
alternativas de solucin y donde la visin institucional, adems de sostenible
desde la relacin: conocimiento y desarrollo como elemento diferenciador y
como ventaja competitiva, toda vez que se trata de un conocimiento con
estructura de pertinencia y de gestin misma del conocimiento, desde una
permanente interaccin que hace posible que las funciones sustantivas
recorran las vertientes de la sociedad y se reconstruyan desde la realidad en el
concepto de universidad que pone al servicio de la sociedad sus funciones en
el contexto de una mejor orientacin a la solucin de problemas del entorno
social, educativo y cultural, en la bsqueda de ser globalmente competitiva y
localmente pertinente, contextualizada y comprometida.
10.4.1 Los valores que han de orientar a la extensin

Participacin y liderazgo

Comunicacin y gestin

Organizacin y confianza

Compromiso y responsabilidad.

Innovacin y creatividad

10.4.2 Prioridades macro


Se trata de fortalecer los Centros de Estudios con los procesos curriculares y
de extensin y proyeccin social de los programas acadmicos, sustentando
una presencia organizada en el territorio, en tanto articulacin con las
potencialidades humanas, productivas, sociales y culturales.
La realidad de la necesidad de una mayor presencia de la Fundacin
Universitaria Catlica del Norte en el territorio al cual se debe, ha de

54

trascender de la municipalidad a la supramunicipalidad, del desarrollo


comunitario a una visin territorial del desarrollo; as mismo se invita a
repensar el tema de la educacin bsica (como pasaporte para toda la vida) y
media (como integradora de lo productivo y en la lgica de una cultura de la
educacin) en una perspectiva de potencialidades locales y emergentes que
surgen por las nuevas lgicas culturales que se visualizarn con las nuevas
dinmicas sociales, productivas y econmicas que se avecinan.
En este sentido, es preciso la consolidacin de un proyecto responsable de la
Fundacin Universitaria Catlica del Norte en el ambiente de la organizacin
acadmica para el fortalecimiento de un mayor liderazgo social, poltico y
cultural en el territorio que trasciende la mera presencia de programas
acadmicos en modalidad virtual asistida (como experiencia y tradicin de la
Institucin) y se consolida a una relacin de cercana con las potencialidades
humanas y de abordaje proactivo con investigacin, formacin y proyeccin
social estructurada de los mltiples problemas del desarrollo humano,
personal y social del territorio.
Igualmente, conviene sealar que los usos del suelo sufrirn cambios
agresivos, y que estarn delimitados por personas y estructuras empresariales
exgenas al territorio, donde la mejor forma de comprender con liderazgo
esta compleja situacin de transformacin es pensar en las mltiples
esperanzas de vida de la comunidad, que debe hacerse sostenible y velar por
su idiosincrasia, sin desconocer las bondades de la globalizacin.
As las cosas, la presencia de la Institucin en el territorio desde las prioridades
de la Direccin Acadmica de Educacin Superior se consolidan en buscar:
10.4.2.1 Unidad poltica y tica para comprendernos como territorio humano
Es preciso sealar, que como comunidad que vive, siente y se construye desde
unas potencialidades, esperanzas y expectativas, la Institucin en un contexto
de liderazgo pensado con los municipios han de trazar las lneas y los campos
especficos de inversin social y educativa. Esto sugiere una reforma de
pensamiento del desarrollo y la generacin de un mejor y mayor ambiente de
confianza y dimensin tica por un desarrollo humano integral de la
comunidad.

55

10.4.2.2 La organizacin y fortalecimiento de una estructura de pensamiento para


el desarrollo local que promueve la persona humana
Significa la importancia y trascendencia de un proceso de pensamiento desde
el territorio en dimensin crtica y propositiva para lograr un desarrollo
ciudadano con un enfoque pertinente y adems trascendente, para ello, los
Centros de Estudios y la Ctedra de Estudios del Territorio, se convierte en un
espacio privilegiado para avanzar en la construccin de agendas comunes
desde la visin de lo pobladores, donde se entreteje la relacin sinrgica entre
universidad, empresa, estado y comunidad.
10.4.2.3 La consolidacin de una visibilidad ante la sociedad como un territorio
unido
Es el momento de asumir una postura ante los medios muy conciliadora pero
con criterio territorial, que nos muestre con un rostro de identidad y que fije
as mismo una postura frente al desarrollo en el territorio, en la bsqueda de
un ser humano digno y libre. Tenemos que pasar del hablar, al escribir para
hacernos leer. No solo generar hacia fuera una imagen de unidad, sino estar
unidos en realidad.
En este sentido, la Fundacin Universitaria Catlica del Norte explora con
propuestas concretas la consolidacin de varios Centros de Estudios entre
ellos, Gobernabilidad y Gobernanza, como una accin integradora para
fortalecer el cumplimiento de la misin de un lder poltico y social en cuanto a
su pensar, su planificar y su actuar que se centra en el obrar con dimensin
tica y responsable con su ciudadana, donde el papel de la Institucin es
adems de fundamental, estratgico.
En conclusin es el momento de hacerlo, no hay otra oportunidad de
pensarnos y organizarnos como territorio humano que es social, ecolgico y
sobre todo, en la dimensin trascendente de un mejor futuro de esta gran
riqueza social, cultural y natural que tienen los municipios que conforman
Dicesis y la Fundacin Universitaria Catlica del Norte.
En la consolidacin de estas bsquedas, que estn directamente relacionadas
con la Extensin y Proyeccin Social de la Institucin, es importante expresar
que adems, hoy a la educacin superior le asiste la necesidad de abordar con
sentido acadmico, investigativo, crtico y propositivo los mltiples problemas
y las innumerables potencialidades que en el entorno y contexto se hacen

56

visibles para ser observadas, analizadas y percibidas en clave educativa y de


responsabilidad social.
Si bien, el seor Obispo de la Dicesis de Santa Rosa de Osos y Canciller de la
Institucin hace expresa sus inquietudes en los campos de la crisis humana,
econmica y ambiental a travs de la carta pastoral sobre la situacin social
del territorio; a la Fundacin Universitaria Catlica del Norte le corresponde
trascender la participacin en ste desde el lenguaje de una real filosofa por la
dignificacin de la persona humana, donde se cruzan la investigacin, la
formacin y la proyeccin social como un tringulo relacional que retoma el
sentido y esperanza de las comunidades como su mayor camino para hacer
del desarrollo en todas sus expresiones una verdadera posibilidad para la
construccin de horizontes de progreso, ms all de trabajar con las
personas; es decir, construyendo proyecto de vida desde ellas.
A continuacin, se presentan unos lineamientos en trminos de criterios sobre
el papel que ha de jugar la Fundacin Universitaria Catlica del Norte en el
desarrollo de su territorio, teniendo en cuenta como punto de partida su
enfoque misional y como punto de llegada el ser humano en su integralidad y
trascendencia.
10.4.2.4 Todo proyecto de extensin y proyeccin social se concibe como un
proyecto acadmico
No es posible intervenir el desarrollo en las comunidades desde programas y
proyectos, si ste no pasa por la reflexin analizada y la estructuracin
fundamentada de las acciones en trminos de procesos transformadores y
orientadores por un objetivo comn: La persona humana. En este sentido,
para la Institucin la proyeccin social es una responsabilidad con especial
contenido acadmico, desde lo que ello implica en el contexto de sus
funciones sustantivas; significa esto, que convoca la motivacin por un mejor
camino que est iluminado por un mensaje integral; adems basado en la
recuperacin de lo prctico y la recomprensin de lo estructurante.
Al respecto, conviene sealar que la extensin se corresponde con el
conocimiento de la Institucin y la proyeccin social con la responsabilidad, en
tanto reconocimiento de un ser humano que es digno, libre y adems liberado
por Cristo y, que por supuesto, habita un entorno que es para su cuidado y
subsistencia, donde confluyen motivaciones, esperanzas, expectativas desde

57

una idiosincrasia y cultura que, por cierto, le brindan contenido al cmulo de


valores humanos en la ptica de fortalecer sus dimensiones existenciales en
cuanto al ser, el hacer, el tener, la convivencia y el aprender a trascender.
10.4.2.5 Todo proyecto para el desarrollo ha de comprender el ser humano en su
integralidad
Si bien, las lgicas de una economa planetarizada traen consigo una
globalizacin de la educacin, del conocimiento y del desarrollo, conviene
sealar que la Institucin le abre espacio a la pertinencia como aspecto
fundamental, toda vez que el desarrollo debe pasar por el reconocimiento de
un ser humano que es social, cultural y econmico; donde su integralidad est
adems articulada a las condiciones bsicas de un entorno, que es adems
ecolgico y natural.
Quiere decir, que la integralidad del ser humano en el campo de la
intervencin del desarrollo en su hbitat, bien sea desde una lgica de una
mejor construccin social o de un mejor nivel de la economa, ha de partir de
las relaciones indivisibles entre verdad, conocimiento y humanidad.
10.4.2.6 Todo proyecto que significa transformacin social y cultural ha de
reconocer un ser humano que es un sujeto poltico que vive en la esperanza
La Institucin parte del concepto de una tica del desarrollo desde el
reconocimiento de un sujeto que adems de ser social, es tambin poltico y
que ve en la esperanza una proyeccin de vida con sentido de progreso, por
ello, los diferentes procesos de intervencin que generan extensin o
proyeccin social desbordan la convencionalidad acerca del trabajo con las
comunidades, toda vez que significa trabajar desde ellas con un sentido
comprensivo acerca de las motivaciones, los factores internos que generan
ambiente y proyeccin por un mejor desarrollo humano y los externos que
han de estar en la lgica de la recuperacin del sentido de vida y de
pertenencia por un territorio especifico.
10.4.3 Principios de accin
Los tres criterios anteriores, se ubican igualmente en la transversalidad de la
relacin armoniosa entre lo social, lo cultural, lo poltico y lo natural en el
principio del respeto desde la corresponsabilidad, el empoderamiento

58

comunitario con una visin territorial del desarrollo; quiere decir, que surgen
unos principios de accin que se corresponde con el Proyecto Institucional de
la Fundacin Universitaria Catlica del Norte y con las necesidades,
expectativas e intereses de los habitantes del territorio; dichos principios se
identifican para todo tipo de programa, proyecto o estrategia de intervencin
que tenga que ver con el desarrollo humano en perspectiva local y con
dimensin trascendente hacia la configuracin de un bien ser y mejor estar.
10.4.3.1 Primer principio: Autonoma y responsabilidad desde el enfoque de la
Doctrina Social de la Iglesia
En este principio confluyen acciones transversales tales como:

La sostenibilidad del ambiente, la cultura y la naturaleza con el


fortalecimiento de actitudes y valores para su cuidado y conservacin.
La construccin de un real sentido de la responsabilidad social que
supera acciones determinadas en trminos de asistencialismo,
paternalismo y compromisos superfluos.
Cuidar la integralidad del hombre en todas sus dimensiones

10.4.3.2 Segundo principio: Asumir una real filosofa de la participacin


comunitaria con visin territorial
Significa recomprender lo comunitario teniendo en cuenta los siguientes
aspectos:

Construir desde los pobladores


Avanzar de lo comunitario a lo territorial
Entender la participacin como corresponsabilidad
Planificar las intervenciones en las comunidades con programas,
proyectos y estrategias de desarrollo que fortalezcan sistemas de
organizacin social como la familia, la pertenencia territorial y la
ecologa humana.

10.4.3.3 Tercer principio el desarrollo local: De la complementariedad a la


reciprocidad
Se contiene en una fundamentacin que va ms all de una responsabilidad
social empresarial convencional, toda vez que significa:

59

Una compensacin econmica a las comunidades de base sin el


asistencialismo y paternalismo.
Un fortalecimiento al arraigo cultural y a la idiosincrasia campesina
(para el caso de proyectos en el medio rural).
Aprovechamiento sostenible de los derechos humanos.

10.4.3.4 Cuarto principio: Generacin de conocimiento para un desarrollo local y


regional sostenible
El desarrollo local con enfoque de asociatividad, supone en primer lugar el
conocimiento como el eje dinamizador de los diferentes procesos relacionados
con el bien estar de las personas; en tal sentido este principio comprende:

La permanencia de los proyectos, programas y estrategias de desarrollo


local a travs de su permanente cualificacin.
La articulacin de la investigacin para un mejor desarrollo social.
La exploracin de nuevas relaciones sociales, polticas, ambientales y
culturales.
La cogestin ambiental donde los beneficios estn en una relacin de
equidad y justicia entre lo social, lo cultural y lo natural.
El mejoramiento de la formacin desde la configuracin de sistemas
educativos locales.
El abordaje del concepto de justicia en la lnea del bien estar integral de
la persona.

Se trata pues, de tres bsquedas con tres criterios que se acompaan de


cuatro principios a travs de los cuales se pretende que toda accin en el
territorio se conciba con sensibilidad humana para contribuir a la
dignificacin de la persona y al sentido de vida, en tanto generacin de
progreso, pasando de condiciones menos humanas a condiciones ms
humanas Pablo VI
10.4.4 Prioridades macro
1. Mantener una Institucin abierta en el tiempo, en las estrategias y las
ofertas, que llegue y est en todos los lugares del territorio y del pas
principalmente.

60

2. Liderar en el territorio la relacin Universidad - Empresa, sentada en la


Direccin de Extensin y Proyeccin Institucional con planes concretos,
definiendo las voluntades en programas con recursos adecuados.
3. Asumir una presencia ms contundente con el sector empresarial, a
travs del cual se fortalezca la investigacin, la sostenibilidad y el
empoderamiento e identidad territorio. Para ello, la Institucin se
compromete a vincular todas las facultades y programas en el
conocimiento pertinente con las necesidades ms sentidas del sector
productivo y social.
4. Responder a un encargo social a partir de sus conocimientos y
potencialidades institucionales, para lo cual, se priorizarn las alianzas
a establecer.
5. Entender que existe un punto de convergencia entre la Institucin y las
empresas, donde la formacin no solo se ubica en el tema de insumo
productivo, tambin de talento humano transformador de realidades
con un amplio sentido social.
6. Liderar la integracin de la institucionalidad para construir una agenda
comn que marque los derroteros del desarrollo en el territorio.
7. Trabajar en la consolidacin de un sistema de informacin para el
desarrollo del territorio.
8. Conocer y acompaar los planes de desarrollo de los municipios para
la conformacin de una agenda pblica de todos los sectores y de los
servicios bsicos que deben ofrecer.
9. Plantear un programa regional en el que la Institucin se vincule como
un todo en el corazn de los ciudadanos que conforman el territorio.

61

10. Promover un trabajo de integracin a travs del Plan Diocesano y el


Plan de Desarrollo Institucional, desde la sensibilidad, para llegar a
todos, con apertura ecumnica, mpetu misionero y una alta
creatividad.
11. Desarrollar

una

propuesta

donde

la

Institucin

fortalezca

su

compromiso con el dialogo fe y cultura, fe y razn, fe y vida, tanto al


interior de ella misma como hacia el exterior.
12. Participar y liderar como Institucin las discusiones sobre las
tendencias polticas y sociales, avances de la ciencia y las situaciones
que vulneran la dignidad humana, en una lectura crtica y exhortacin
al trabajo mancomunado.
10.4.5 Hacia una concepcin de la extensin en el lenguaje de la
educacin superior.
La educacin superior comprende a la extensin y la proyeccin social como el
libro abierto para la sociedad donde el conocimiento es la va para acceder a la
solucin de los mltiples problemas del entorno y contexto; por ello la
extensin como lectura institucional en clave social, abre las puertas para su
fortalecimiento en la dimensin de tres campos:

La gestin de conocimiento,

La innovacin educativa y pedaggica,

El aporte al desarrollo desde la misma realidad y necesidad del ser


humano.

Si bien las funciones sustantivas tienen un lenguaje propio en el concepto de


universidad, la pertinencia es el reto que ha de fundamentar toda accin
educativa en cuanto a extensin y por supuesto, en el ambiente de la
formacin de la persona humana y de la trans-formacin social. Quiere decir
que para el caso de la educacin superior la extensin se ha de caracteriza
por:

La construccin de programas y procesos con sentido pertinente.

62

La generacin de conocimiento y la gestin del mismo desde la


perspectiva del crecimiento institucional.

La innovacin derivada de la tradicin y conocimiento institucional, de


manera que brinden soluciones alternativas para el desarrollo
empresarial, social y cultural.

La articulacin del desarrollo desde campos temticos y conceptuales


que posibiliten una construccin de sentidos en tanto pertinencia del
conocimiento y el saber en el empoderamiento social.

El crecimiento institucional desde la articulacin de sus funciones


sustantivas, al servicio de la educacin superior y con un enfoque de
expansin de sus potencialidades, programas y servicios debidamente
estructurado.

La articulacin con los dems niveles del sistema educativo para


favorecer los procesos investigativos, los impactos en cuanto a factores
asociados a la calidad y un mejor desarrollo humano integral.

As las cosas, la extensin es una puerta de la educacin superior en donde, al


abrirla se ingresa al concepto de universidad integrada, pertinente, sensible y
con mirada hacia un enfoque de fortalecimiento del desarrollo humano desde
el conocimiento.
10.4.6 Hacia un enfoque de la extensin, la proyeccin social en la
dimensin del crecimiento institucional.
Si bien se plantea una extensin con sentido de proyeccin social y con un
enfoque estructurado en tanto mercadeo estratgico y relacional que, de un
lado, integre las potencialidades institucionales desde un portafolio de
servicios debidamente fundamentado, tambin est el camino hacia tres
caractersticas transversales:

Por una pertinencia con la sociedad y el desarrollo con sentido de


progreso.

Por un crecimiento de la institucin en sus funciones sustantivas.

63

Por un trabajo en red que permite que la gestin y la cooperacin


adquieran mayor institucionalidad con el desarrollo social, cultural y
productivo.

Desde estas tres caractersticas surgen como enfoque nueve principios de


accin estratgicos que permiten que tanto el concepto de extensin que se
busca, de proyeccin social que se comunica y mercadeo que fortalece, tomen
una dimensin de relacin e interrelacin.
10.4.6.1 Primer principio: una extensin que promueve la cultura que se crea en la
universidad.
No es posible darle vida al conocimiento si este no pasa por la cultura de la
investigacin, de la reflexin, de la observacin, de la sensibilidad social y de la
responsabilidad; recordemos que el encargo social de la universidad no queda
satisfecho solo con la creacin y preservacin de la cultura.
Es necesario complementarlo con la promocin de sta
para

garantizar

la

satisfaccin

de

las

necesidades

crecientes de la colectividad humana y con ello propiciar


su desarrollo cultural. Justamente de esto se trata cuando
hablamos de Extensin Universitaria, y es lo que le da su
carcter de funcin en tanto expresa la cualidad externa
de los procesos universitarios, o sea, promueve la cultura
de la sociedad en correspondencia con sus necesidades
de desarrollo cultural Gonzlez, G. (1996)
Se trata entonces de una extensin que genera en la sociedad la cultura de la
educacin, la cultura de la real filosofa de la participacin, la cultura de la
innovacin, la cultura de la investigacin, la cultura del conocimiento
pertinente, la cultura de la bsqueda de soluciones estructuradas y
estructurales a los problemas sociales; en un sentido ms amplio, la cultura de
universidad en sociedad.

64

10.4.6.2 Segundo principio: una extensin y proyeccin social que aporta a la


solucion de una sociedad en crisis.
Hoy la sociedad sufre una fuerte crisis de sentido, de afecto y de proyeccin de
vida. Los mltiples afanes de un mundo meditico, tecnolgico y globalizado,
paradjicamente estn construyendo un ser humano que confunde la relacin
consigo mismo, desde la cual emergen situaciones ineludibles como la
depresin, la poca capacidad de asombro por lo cotidiano, entre otras. Hoy las
interacciones sociales han perdido su presencialidad, se han desbordado de la
misma relacin intersubjetiva y han sido reemplazadas en tanto comunicacin
e interaccin por las TIC, incluso con un desplazamiento de la tica y el
respeto, donde no se tiene una cultura de su comprensin, donde se vive en el
mundo de la imagen y de su repeticin en las diferentes estructuras sociales.
Provocando serias crisis, como se mencionaban.
La educacin superior deber entonces considerar su Extensin y proyeccin
social como la mejor manera de aportarle a la sociedad en crisis mejores
perspectivas, luchando desde sus funciones sustantivas por construir acciones
y procesos desde la realidad social con un enfoque de valoracin y
reconfiguracin de lo tico, de la justicia, de la equidad y el respeto,
principalmente.
10.4.6.3 Tercer principio: por un modelo de extensin y proyeccin social integral.
La permanente bsqueda que tiene la educacin superior, se corresponde con
la democratizacin del saber y desde all asume la articulacin de sus
potencialidades con un sentido y funcin social; que construye un desarrollo
humano personal y social con esperanza, toda vez que una extensin y
proyeccin social integral ha de configurarse desde la comunidad como uno
de los puertos seguros para la transformacin y progresos de los pueblos.
La Proyeccin Social como
funcin misional se entiende como una relacin de doble
va que se establece entre la comunidad universitaria y su
entorno, con el fin de lograr un impacto positivo en el mismo,
y una retroalimentacin y enriquecimiento del servicio
educativo. Por lo tanto, se trata de una interaccin de
beneficio mutuo Baquero (2010).

65

Esta proyeccin social est basada en los principios de flexibilidad, calidad,


tica, universalidad, responsabilidad social y cooperacin, y se plantea en el
mbito de tres programas especficos:

La produccin y actualizacin del conocimiento, que se relaciona


directamente con acciones de educacin continua;
Los servicios sociales y desarrollo comunitario, que busca abordar
las necesidades sociales y mejorar la calidad de vida de las
comunidades,
La cultura empresarial, que busca fortalecer la interaccin con el
sector empresarial, proponiendo soluciones creativas e innovadoras
para crear nuevas empresas y fortalecer las ya existentes.

En la dimensin trascendente y relacional del conocimiento con sentido de


servicio como lo expresan en su gran mayora las instituciones de educacin
superior, del desarrollo comunitario y de la bsqueda de una cultura
empresarial, es preciso sealar que este principio recoge el conocimiento
institucional y lo transpone desde el currculo en programas, proyectos y
acciones que estn articuladas a campos conceptuales de la extensin integral
como:

La Biotecnologa, donde se comprende un proceso macro del desarrollo


agropecuario en el medio rural, de manera que se posibilite un mejor
desarrollo del sector.
La educacin y gestin ambiental, que pasa el concepto de la
sensibilizacin y busca desde la educacin, la investigacin y el
desarrollo una construccin de cultura ambiental, en tanto apropiacin
de su multidimensionalidad en el desarrollo humano, personal y social.
Los derechos humanos en una perspectiva del reconocimiento del otro
como legtimo otro, como ser humano creado por Dios, libre y liberado
por Cristo.
La educacin para el desarrollo en el poblaciones vulnerables como
escenario social de especial importancia en tanto conocimiento y
bsqueda de la educacin superior por aportar a las expectativas,
esperanzas y potencialidades de las comunidades desde un enfoque
territorial del desarrollo en clave educativa y pedaggica.
El emprendimiento como oportunidad para la construccin de
iniciativas de trabajo asociado, estructurado y con enfoque competitivo,

66

toda vez que es preciso hacer lectura comprensiva y propositiva de las


potencialidades sociales y locales en beneficio de un mejor desarrollo
productivo.
La realidad juvenil como campo de acompaamiento hacia la
construccin de un proyecto de vida humano, trascendente y con visin
positiva del futuro y del mundo.
La primera infancia, como lgica para recomprender la dimensin de la
universidad en la sociedad desde la niez.
La participacin en nuevos procesos de desarrollo desde la educacin
en articulacin con las funciones sustantivas, de manera que pueda
seguirse aportando a las necesidades sociales con un enfoque de
pertinencia e innovacin.
El mercadeo estratgico estructurado, que permite una presencia real y
efectiva del todo de la educacin superior en la sociedad.
La presencia en los dems niveles de la educacin como factor asociado
a la pertinencia y calidad.

Alrededor de estos campos conceptuales de desarrollo debern surgir los


programas, los proyectos y las acciones, que han de emanarse del proceso
curricular.
10.4.6.4 Cuarto principio: una gestin de la extensin y de la proyeccin social en
las relaciones con el entorno.
La gestin de la proyeccin social pasa por el enfoque de la construccin de
alianzas misionales por el desarrollo, toda vez que no hay un efectivo
desarrollo sin una excelente educacin y no hay proyeccin del desarrollo sin
una articulacin de la educacin y, esta articulacin, se comprende desde el
sentido de alianza misional, que en este caso tiene esta denominacin, dada
la articulacin instrumental desde la educacin y desde los sectores
productivos y sociales o simplemente, desde la relacin universidad empresa
y sociedad, se han fundamentado con el enfoque de alianzas estratgicas y,
sin desconocer sus buenas intenciones, generalmente se definen en la lgica
de procesos coyunturales, que si bien, aportan al desarrollo, tienen una
intencionalidad concreta. Una articulacin misional mira al desarrollo como un
proceso permanente, incansable y decidido desde las esperanzas,
expectativas, intereses, necesidades y potencialidades humanas, toda vez que
se concibe en el fundamento de la equidad.

67

Se trata de una extensin que desborda la concepcin administrativa y


operativa, y que busca tres componentes relacionales:
Una extensin y proyeccin social articulada al currculo de los
programas acadmicos y facultades, posibilitando la interaccin interna
de la dimensin con las otras funciones acadmicas y la Institucin
Una extensin y proyeccin social fundamentada en la construccin de
alianzas misionales por el desarrollo.
Una extensin y proyeccin social que se expresa de manera
propositiva en los escenarios de la cooperacin y la gestin estructurada
(educacin continua, consultora, gestin tecnolgica, emprendimiento,
egresados, entre otras).
Las relaciones en doble va con el entorno, que permitan pasar de la
interaccin al aprendizaje y la transformacin tanto de la institucin como del
entorno social.
10.4.6.5 Quinto principio: por un modelo de responsabilidad social universitaria
rsu-.
Hoy la educacin superior enfrenta innumerables retos relacionados con la
innovacin, la creatividad, la pertinencia para una verdadera transformacin
social de la realidad desde el conocimiento y la investigacin; en este sentido,
en la lgica de estas transformaciones la Conferencia Mundial de Educacin
Superior propone en su declaracin, trabajar por la incorporacin de las
nuevas tecnologas de la informacin y de las comunicaciones a los procesos
educativos, fortalecer la responsabilidad de la Universidad desde la proyeccin
social, acoger el currculo, la investigacin en un ambiente de pertinencia con
el entorno y el contexto social y abordar en su proyecto educativo los dems
niveles de la educacin.
As las cosas, la educacin superior enfrenta interesantes retos a los que se
suma la formacin de una persona humana con principios y valores; adems
de que se plantea una profundizacin en la formacin poltica de la
comunidad; todos estos retos sugieren un proceso propositivo y con
directrices que adems de responder a las exigencias y demandas de la
globalizacin de la educacin, deben igualmente atender en primera instancia

68

los problemas y potencialidades humanas, productivas, sociales, culturales del


entorno inmediato de la institucin de educacin superior.
En este sentido, asumir la extensin y la proyeccin social como articuladora
de la responsabilidad social de la universidad sugiere los siguientes aspectos:

Asumir que el territorio es el sujeto de la responsabilidad social,


Entender al conocimiento como un bien comn.
Comprender la responsabilidad de la universidad con los dems niveles
de la educacin.
Trabajar incansablemente desde sus funciones sustantivas por la
valoracin y recuperacin de los derechos humanos.
Posibilitar que estudiantes y comunidad educativa en general se
vinculen a procesos participativos que los acerquen a los problemas de
la realidad social y en los que puedan desarrollar su sentido crtico y su
creatividad, que logre un liderazgo socialmente distribuido.
Entender que las prcticas curriculares y empresariales tienen un alto
contenido social y humanstico para el ejercicio de una profesin que
busca la dignificacin de la persona humana.

Desde esta lgica, la responsabilidad social de la universidad es la real filosofa


de la educacin, de la investigacin y de la extensin como servicio.
10.4.6.6 Sexto principio: por una extensin que promueve el trabajo en red y
cooperacin.
Un proceso de extensin con sentido y con proyeccin social e institucional
sugiere la participacin y construccin colectiva de procesos en tanto
proyectos, programas y acciones que han de pasar por una cooperacin en
red desde la misma institucin hasta en la lgica de la institucionalidad. El
enfoque es aportar con visin de articulacin al desarrollo, con pertinencia en
el progreso y con innovacin en la construccin colectiva del territorio social
en el cual est inmersa la universidad, a travs de conocimiento cientfico
territorial. En este sentido, la ruta de la extensin y proyeccin social para el
trabajo en red y la cooperacin considera que es necesario avanzar en los
siguientes aspectos:

69

Hacia un contexto y entorno que se abren al mundo con conocimiento


estructurado.
Hacia un vnculo de servicio a la comunidad desde el Estado.
Hacia la generacin de economas de comunin, participativas, viables e
incluyentes.
Hacia una educacin y formacin para la transformacin de lo local en
perspectiva global.
Hacia una extensin en dilogo y conversacin la institucionalidad local
para construir lenguajes con la cooperacin nacional e internacional.
Hacia la consolidacin de un proceso de confianza con el Estado y la
institucionalidad local.

Desde estos aspectos el proceso de extensin y proyeccin social toma rumbo


en el escenario de la cooperacin y el trabajo en red, que fortalezcan el capital
social, mediante la generacin de confianza entre los diferentes agentes del
desarrollo.
10.4.6.7 Sptimo principio: por una extensin en relacin con el sector empresarial.
El creciente desarrollo y la debida articulacin con el Estado y con la empresa
son una potencialidad para visibilizar el contenido institucional desde las
potencialidades en cuanto a conocimiento y desarrollo que permiten una
relacin ms envolvente y de mayor confianza entre el saber, el conocimiento,
los servicios, los productos, los planes y las acciones estratgicas en la
sociedad. Desde esta base relacional, es preciso sealar que con la empresa el
enfoque se ubica en la cooperacin tecnolgica que permite beneficios
mutuos, teniendo adems la potencialidad del Sistema Nacional de Ciencia,
Tecnologa e Innovacin; en la construccin de un sistema de Responsabilidad
Social Empresarial acorde con las necesidades humanas del entorno
institucional. Para el caso del Estado la relacin est directamente asociada a
la sociedad desde sus planes de desarrollo teniendo como referente las
posibilidades de servicio de la educacin superior.
En tal sentido, la extensin universitaria representa una
posibilidad real para la generacin de nuevos conocimientos
al enriquecer las actividades de docentes y estudiantes,
permitindoles abordar de manera ms integral y eficiente
los problemas, poniendo en evidencia nuevos mbitos de
trabajo e investigacin al develar nuevas necesidades,

70

carencias y fortalezas de la realidad en la cual se inserta,


permitiendo validar en el campo los resultados tanto de la
experiencia docente como de la accin investigativa . Chacn
& cols (2007)
10.4.6.8 Octavo principio. Una extensin y proyeccin social que se convierte en el
rostro de la universidad.
La imagen de una Universidad con sentido humano que a travs de la
Extensin se proyecta en las personas o entidades con las que se relaciona, de
manera responsable, contextualizada y abierta, teniendo siempre en cuenta la
persona humana, desde su subjetividad y dignidad, en la bsqueda de
aportarle en su transformacin, mediante:

Una visibilidad institucional estructurada y envolvente


Un mercadeo estratgico integrado y fortalecido
Un compromiso con la institucionalidad
Una cercana con los dems niveles de la educacin

10.4.6.9 Noveno principio: una extensin y proyeccin social que asume a sus
egresados como sujetos activos del desarrollo de la universidad.
Los egresados como el rostro de la Universidad en su contexto, son
articuladores desde su proyecto de vida con su familia y la sociedad, y se
convierten en agentes de desarrollo, en su ejercicio profesional y prcticas
sociales, mediante:

La interaccin universidad egresado egresado universidad, a travs


del vnculo del Centro del Graduado.
Establecer relaciones de participacin en las funciones sustantivas.
Participacin en las redes acadmicas, que fortalecen el capital
relacional.
Propiciar la actualizacin de conocimientos y habilidades.

10.4.7 Ruta relacional

Hacia la consolidacin de potencialidades institucionales desde


acuerdos internos.

Una gestin estratgica y estructurada

71

Un plan de gestin que pasa por lo local, lo departamental, lo nacional y


lo internacional.

10.5 POR LA
INVESTIGACIN,

REDEFINICIN

DE

NUESTRO

ENFOQUE

DE

La investigacin como fundante del currculo ayuda a la recomprensin de las


lgicas formativas que intervienen en el desarrollo de competencias para la
investigacin en todos sus niveles y modalidades. Significa como colectivo
acadmico, avanzar hacia la constitucin y/o fortalecimiento de lneas de
investigacin con macro proyectos y subproyectos donde el pregrado y el
postgrado tienen distintos niveles de participacin que implcitamente nos
conducen al modelo de pluriversidad que se ha expresado y se tendr mayor
impacto en cuanto dignidad humana, pertinencia e innovacin.

10.6 TRABAJAR HACIA LA CONSTRUCCIN DE UNA ECOLOGA DE


SABERES
La ecologa de saberes consiste en la promocin de conversacin entre el
saber cientfico y el saber humanstico que la universidad produce y los
saberes legos, populares, tradicionales, urbanos y campesinos. Reconociendo
que hoy existe una falta de confianza epistemolgica en la ciencia, derivada de
las consecuencias perversas de algunos avances cientficos y del hecho de que
muchas promesas sociales de la ciencia no se hayan cumplido. Tanto la
ecologa de saberes como la investigacin se sitan en la bsqueda de una
reorientacin solidaria de la relacin universidad sociedad

10.7 TRABAJAR POR UN CONCEPTO DE EDUCACIN DESDE LA


INSEPARABILIDAD DE LA EDUCACIN
Rosa Mara Torres (2002) plantea que "es esencial vincular las metas del
aprendizaje adulto a las del aprendizaje de nios y jvenes, en un marco
integral que incorpore el aprendizaje, tanto dentro como fuera de la escuela y
todos los niveles y modalidades del sistema escolar. La inseparabilidad de la
educacin y el aprendizaje de nios y personas jvenes y adultas, los beneficia
a todos en la perspectiva de la educacin con calidad" La intencin que

72

actualmente se tiene en el campo educativo sugiere la constitucin de


sistemas locales de educacin, pero stos debern buscar una mayor
articulacin con los diferentes niveles educativos, es decir desde la integracin
de lo no formal (hoy llamado educacin para el trabajo y el desarrollo
humano) e informal con lo formal.

10.8 LA INNOVACIN EN TODAS SUS EXPRESIONES, UN ASPECTO


FUNDAMENTAL
El mundo se concibe hoy dentro de una burbuja tecnolgica en que importan
ms las soluciones ante necesidades identificadas de personas, que la solitaria
entrega y consumo de informacin. No es la informacin sino las soluciones
creativas e innovadoras, mediadas por TIC, las que demandan hoy Planeta. Se
colige, entonces, que los planteamientos y propuestas deben ser idealmente
parte del inters y agenda de la educacin, y en consecuencia, el resultado de
reflexiones e investigaciones aplicadas que conlleven a generar cambios
mediante prcticas creativas e innovadoras.
El anterior planteamiento encarna uno de los desafos del siglo XXI a la
educacin superior, dado que conlleva inexorablemente la misin de cambio
como valor aadido. A propsito de cambio y tecnologa, con Durall, Gros,
Maina, Johnson, & Adams (2012, p. 5) advierten que Agregan estos autores que
aunque ganan terreno y popularidad las aplicaciones mviles para educacin,
sin embargo faltan estrategias pedaggicas adaptadas a la ergonoma y las
funcionalidades de los equipos para la implantacin de esta tecnologa. As
que replantear la educacin, con base en mediaciones y aprovechamiento de
TIC, supone reestructurarla, repensarla o reinventarla; esa vinculacin TIC y
rediseo plantea retos en los roles de estudiantes y docentes, as como de los
contenidos (mediaciones pedaggicas), "y sobre todo una nueva configuracin
del contexto escolar" y universitario (Poot Rodrguez, 2010, p. 4).
Agregar valor a la educacin lleva inexorablemente a imaginarla en clave de
innovacin y creatividad, es decir, desarrollada a partir de una propuesta de
innovacin educativa. La Innovacin es creatividad aplicada con xito de forma
que aporta valor (Baturone, Pereda, 2012, p. 28); mientras que desde el
Manual de Oslo se define la innovacin como la:

73

Concepcin e implantacin de cambios significativos en el producto, el


proceso, el marketing o la organizacin de la empresa con el propsito
de mejorar los resultados. Los cambios innovadores se realizan
mediante la aplicacin de nuevos conocimientos y tecnologa que
pueden ser desarrollados internamente, en colaboracin externa o
adquiridos mediante servicios de asesoramiento o por compra de
tecnologa. (Jansa, 2010, p. 2).
De otra parte, la creatividad es consecuencia de necesidades identificadas y
sentidas de las personas, en respuestas de soluciones focalizadas. La anterior
afirmacin resulta de Vlez Caicedo, Vlez Montoya quienes consideran que la
creatividad:
Se basa en la capacidad de utilizar nuevos puntos de vista, de
abandonar los caminos muy trillados, de darle prioridad a la flexibilidad
mental, de romper con la tradicin. Creatividad es, entonces, la aptitud
para pensar un asunto desde diferentes ngulos () para renunciar a las
ideas iniciales y examinar nuevos caminos. (2012, p. 111).
As entonces, en ese marco de innovacin educativa, apalancada por TIC, se
espera que esas tecnologas aporten y generen cambios significativos que
signifiquen cambios innovadores como puesta en prctica de conocimientos
generados de los resultados de investigaciones, ideas y propuestas. En este
contexto es donde toma sentido el planteamiento de Vlez Caicedo y Vlez
Montoya (2012, p. 1) en el sentido de que cada disciplina demanda formas
particulares de creatividad e innovacin. En suma, conocimiento til y prctico
demostrable en productos educomunicativos que agreguen valor a la oferta
formativa. Aun as esa esperanza es slo figurativa sin agregacin de
estrategias pedaggicas y de contexto de las TIC adoptadas, como advierten
respectivamente Dural et. al. (2012, p. 5) y Poot Rodrguez (2010, p.4).
Alentados en ese marco de necesidades emergen propuestas que articulan
pedagoga e investigacin. En efecto, Poot Rodrguez (2010, p. 5) a partir de su
artculo que da cuenta de la experiencia investigativa en el Diseo e
implementacin de software a un dispositivo mvil (iPhone, iPod Touch y/o
iPad) para la enseanza de las ciencias a travs de la tecnologa propone una
nuevo marco pedaggico de la imaginacin con base en el concepto de
desarrollo de tecnologa mental entendido como comportamiento inteligente

74

de personas desde las TIC. Su planteamiento se fundamenta en el crecimiento


del estudiante desde los tipos de pensamiento: crtico, dialctico, pragmtico,
conciliador, que l denomina piezas claves y que define en acciones y
habilidades para el aprendizaje, as:

Pensamiento crtico: capacidad de anlisis y conocimiento de la


realidad, posibilidad de planificar (ordenar lgicamente los pasos a
seguir para resolver una tarea), seleccionar (separar lo relevante de lo
irrelevante), organizar y elaborar (relacionar la informacin que se
recibe con informaciones ya existentes en cada sujeto) la informacin
disponible.

Pensamiento dialctico: pensamiento flexible, ponderado, alejado del


dogmatismo, per mite ver que los dems tambin tienen sus verdades y
que las ideas pueden cambiar segn los contextos.

Pensamiento pragmtico: establecer prioridades de accin o disear


jerarquas de valores en funcin de criterios o puntos de vista
personales sobre la importancia de la resolucin de problemas.

Pensamiento conciliador: busca siempre caminos de entendimiento


entre las partes, busca conciliar nuestros deseos y los deseos de los
dems, tratando de lograr que todos tengan la esperanza de obtener
algn beneficio. (Poot Rodrguez, 2010, p. 5)

Recogiendo todo lo anterior, se concluye que, no se trata solamente de


colonizar tecnologas por moda; es necesario que esa migracin obedezca a
reflexiones e investigaciones experimentales cuya puesta en escena arroje
propuestas pedaggicas que doten de sentido las TIC. Adicional, que la
utilizacin de mediaciones pedaggicas en dispositivos mviles o tecnolgicos,
complementa

los

procesos

educomunicativos

que

desarrollen

modelos/enfoque pedaggicos propios de disciplinas e instituciones de


educacin superior.

75

11. PRINCIPIOS EDUCATIVOS


11.1 PROACTIVIDAD
Es decir, desarrollar la capacidad para tomar la iniciativa y responsabilizarnos
de hacer que las cosas sucedan. Esto implica no solo adelantarnos en la
medida de lo posible a los problemas, preverlos, sino responsabilizarnos de
que sucedan de la manera ms conveniente, lo que coloca en primer plano de
la accin humana a los valores.

11.2 LA AUTO DIRECCIN Y EL INTERAPRENDIZAJE


Los estudiantes son los responsables de su aprendizaje y por eso asumen su
direccin, es decir conocen y participan en todos los momentos del proceso y
se asumen como sujetos de conocimiento. En este sentido el participante
monogerencia la apropiacin crtica de conocimientos, el colectivo, el grupo, se
considera un espacio de interaprendizaje, de aprendizaje solidario y la tutora
se asume como "acompaamiento. Se trata entonces de una educacin
concebida como un proceso democrtico.

11.3 FLEXIBILIDAD
Como exigencia del programa mismo y de las condiciones de la realidad de los
sujetos. Implica flexibilidad en los ritmos de aprendizaje, en las mltiples
formas de asumir el trabajo educativo en la promocin de los educandos, en
los tiempos y espacios de tutora en el tipo y formulacin de los proyectos.

11.4 VALORACIN Y VALIDACIN DEL SABER POPULAR


Se valora como aporte y punto de partida y se valida por medio de la escritura
y de su confrontacin con el conocimiento cientfico en un autntico dilogo de
saberes.

11.5 LA PARTICIPACIN
El protagonismo de todos los sujetos educativos es fundamental para el
empoderamiento del conocimiento por parte de las comunidades y hacer as
realidad el crecimiento colectivo de las mismas dndole el carcter

76

comunitario al trabajo pedaggico con ellas realizada. Esta permite al tiempo


la Ciudadana, convivencia y democracia, como ejes de la formacin y cuya
realizacin se presenta en todas las prcticas: Organizativas, pedaggicas,
culturales, y en todas las conversaciones, configurndose un ethos convivial y
una comunidad educativa.

11.6 LA CORRESPONSABILIDAD
Todos los colombianos somos responsables de la construccin de una
sociedad en la que la justicia y la paz sean pilares fundamentales de la
convivencia ciudadana.
Reconocer que somos corresponsables nos lleva a abrirnos a un dilogo para
buscar la solucin a problemas profundos como los que aquejan al campo
colombiano.

12. UN ENFOQUE PEDAGGICO HACIA LA COMPRENSIN


Qu es comprensin? Cundo los estudiantes logran la
comprensin?,

qu

han

logrado?

Difcilmente

podemos

preguntarnos algo ms bsico sobre la construccin de una


pedagoga de la comprensin. Si el objetivo es lograr una forma
de pensamiento acerca de la enseanza y el aprendizaje
centrados la mayor parte del tiempo en la comprensin, ms nos
vale saber a qu le estamos apuntando. (Perkins. 1999. p.4)
El conocimiento, las habilidades y la comprensin son acciones de la
educacin. Por tanto el conocimiento es informacin a la mano.
Adems de lo ya expresado Barnett, la define como la habilidad de pensar y
actuar flexiblemente con lo que uno conoce. La Enseanza para la
Comprensin es una pedagoga educativa que utiliza las siguientes preguntas
como base para su marco de trabajo:

Qu tpicos valen la pena comprenderse?

Qu de estos tpicos es importante comprender?

Cmo podemos promover la comprensin?

77

Cmo podemos saber qu han comprendido los estudiantes?

La pedagoga para la comprensin se sustenta en cuatro (4) momentos:

12.1 EL VER
(Asociado al re-conocer, descubrir, identificar). Mediado por una accin
concreta y al uso o utilizacin de recursos reales que incluyen hasta los
simples textos. Por ello se hablara, por ejemplo, en trminos como: a travs
de, por medio de, haciendo uso de, conociendo o identificando.

12.2 EL COMPRENDER
(Que de por s ya trasciende la mera informacin). Se concreta la previsin de
la accin correspondiente proponiendo un ejercicio viable y vlido que
posibilite la apropiacin social de un conocimiento.

12.3 EL HACER
(Para lograr la competencia propositiva, el desarrollo del pensamiento
tecnolgico que conduce a aplicar el saber interpretado y argumentado). Una
forma prctica posibilitara en la actividad respectiva, por ejemplo, conducir a
ir determinando y reconstruyendo las diferencias entre una variable y otra,
dos o ms situaciones, nociones o categoras.

12.4 EL VALORAR
(Hacia el reconocimiento del camino recorrido, mtodos y recursos utilizados,
de los logros y/o dificultades, aciertos y/o errores evidenciados, la posibilidad,
opcin o necesidad de reiniciar o repetir la accin formadora). Como mnimo
se hace posible definir, por ejemplo, la importancia o pertinencia de algo o de
un suceso o hecho.

12.5 LA INTENCIONALIDAD DE UN MODELO PEDAGGICO BASADO


EN LA ENSEANZA PARA LA COMPRENSIN
La Pedagoga para la Comprensin tiene la finalidad de formar un ser humano
que ante todo sea un ciudadano comprometido con los fenmenos o eventos
que acontecen en su entorno, preocupado por el desarrollo sustentable,
capacitado para afrontar los retos que propicia la sociedad del conocimiento

78

donde se crea y se recrea el conocimiento constantemente, autnomo en el


uso de sus procesos de pensamiento, crtico de las inconsistencias, creativo
para resolver problemas y sensible en el manejo de sus emociones. Villegas
(2006)

12.6 PRINCIPIOS QUE ORIENTAN EL PROCESO EDUCATIVO EN LA


VIRTUALIDAD
En la relacin enseanza aprendizaje a partir de la mediacin virtual asistida se
conciben en la consolidacin de los siguientes principios intersubjetivos:

El afecto tarde o temprano surte efecto

Dignidad humana

Educacin en valores

Autonoma

Integralidad

Solidaridad

Educacin integral

Construccin colaborativa del saber

Transversalidad e interdisciplinariedad

Reciprocidad a la hora del conocimiento

Dedicacin y trabajo

Apropiacin de los avances tecnolgicos

12.7 UNA CONCEPCIN SOBRE ENSEANZA-APRENDIZAJE DIDCTICA


La cual determina los fundamentos educativo-psicolgicos. La enseanza se
concibe como proceso de acompaamiento de un docente o docentes a un
estudiante o estudiantes para que construyan sus propios aprendizajes, valga
decir, sus propios conocimientos a partir de estrategias didcticas. En ese
sentido, la didctica no se reduce al mtodo para acceder a un campo del

79

conocimiento (didcticas especficas), ni a los componentes relacionados con


la posibilidad de llevar a cabo el mtodo, los medios y las formas de
organizacin de los participantes de un proceso educativo, sino que ella est
inserta en todo el proceso educativo. Ella es ante todo un proceso de
comunicacin asertiva entre docentes y estudiantes, en el que se comparten
problemticas y temticas de los campos del conocimiento y se crean
ambientes de aprendizaje para generar el deseo de aprender.
En la actualidad se reconoce la pedagoga en relacin con las intencionalidades
educativas (necesidades, intereses y expectativas de los estudiantes en un
contexto histrico y cultural determinado), y la didctica en relacin con las
formas de alcanzar las intencionalidades propuestas, para lo cual se tienen
que establecer las relaciones entre los componentes del proceso educativo y
generar una metodologa, supuestamente la ms adecuada, para desarrollar
dicha propuesta.
Por lgica, el mtodo de las disciplinas y las ciencias que se ponen en cuestin
para la formacin de un ser humano hace parte de la didctica, pero no la
constituye en su totalidad. De ah que la didctica, como proceso comunicativo
e intersubjetividad entre las personas, no se puede descuidar para el debate y
la confrontacin de conocimientos, la reconceptualizacin y la creacin de
otros nuevos.
Tambin se sugiere desarrollar un aprendizaje prctico, enriquecedor, de
emprendimiento, en el que los estudiantes puedan demostrar todas sus
actitudes y cualidades, y que logren un crecimiento acadmico mediada por
las TIC y su respectiva aplicabilidad.

12.8 ESTRATEGIAS DIDCTICAS

La potenciacin de interacciones que generen un proceso permanente


de dilogo sobre el saber, los conocimientos y las prcticas, lo que
implica una actitud reflexiva y crtica tendiente a la construccin de un
nuevo orden social.

El reconocimiento de la dignidad de las personas fundamentado en el


respeto y en una actitud consecuente con los derechos y deberes.

80

El reconocimiento de la autoridad del otro como legitimo otro y la


vivencia responsable de los valores humanos, en coherencia con la
filosofa institucional y con los propsitos de formacin.

La relacin permanente del trabajo en el aula con la cotidianidad del


estudiante y con las problemticas sociales y culturales.

El desarrollo de actitudes y competencias investigativas har parte de


los procesos formativos y orientar la solucin de los problemas por
intermedio de las prcticas y la intervencin social, sin separarlas de la
vida cotidiana.

Metodologa de trabajo consciente de las diferencias individuales, de los


tipos y ritmos de aprendizaje y de las experiencias previas como
posibilidades para afianzar, construir o apropiar conocimientos y
validarlos socialmente.

Estas estrategias se convierten en acciones durante el proceso de enseanzaaprendizaje

entre

docentes

estudiantes,

tales

como:

aprendizaje

independiente trabajo en equipo y colaborativo, dilogo de saberes,


interpretacin y sntesis de informacin, comunicacin asertiva, desarrollo
crtico (reflexin-accin- transformacin), procesos investigativos, prcticas
sociales y propuestas de intervencin.

12.9 UNA CONCEPCIN


CURRCULO

SOBRE

CONOCIMIENTO-EVALUACIN

La cual determina los fundamentos epistemolgicos. El conocimiento es el


producto o resultado de educarse, es el conjunto de cosas sobre las que se
sabe o que estn contenidas en la sabidura. El conocimiento es un proceso de
re-construccin social y que el trabajo inter y transdisciplinario hace posible; es
una tarea impostergable para el tratamiento, la comprensin y la solucin de
problemticas comunes de la sociedad.
La inter y la trans-disciplinariedad exigen el trabajo en equipo a partir de
diferentes prcticas, reas del saber y del conocimiento para abordar
problemticas comunes y proponer soluciones desde distintos enfoques

81

tericos y metodolgicos. Este trabajo permitir el avance de la sociedad y de


la cultura, como expresin de una red de comprensiones y de significaciones
que los seres humanos construyen sobre sus propias vidas, la sociedad y la
naturaleza, para dar cuenta del sentido y el significado que ellas poseen o
pueden llegar a tener, mediante un anlisis real y prospectivo.
De ah que los conceptos de saber, conocimiento, discurso, teora y prctica
estn en ntima relacin. El saber es un constructo mental del ser humano
sobre lo real, entendiendo lo real como todo lo que existe material (saber
de las ciencias naturales) e idealmente (saber de las ciencias humanas y
sociales). Todo saber es subjetivo, depende del ser humano que lo objetiva
mentalmente para comprender y explicar lo real. Cuando el saber se confronta
con otros, producto de la problematizacin, investigacin y formalizacin de
comunidades acadmicas y cientficas, y se logran establecer acuerdos
intersubjetivos, se le da validez, lo que hace que los saberes dejen de ser
subjetivos para convertirse en conocimientos validados socialmente ( mxime
cuando hablamos de educacin en la virtualidad), con pertinencia para dar
solucin a problemticas y necesidades de los seres humanos, lo cual les
garantiza, por un tiempo, mejores condiciones de vida y de desarrollo
humano, social y cultural, toda vez que el conocimiento se renueva
permanentemente por las nuevas problemticas y necesidades que surgen en
una determinada sociedad.
Con base en dicho conocimiento, cientfico para un determinado momento
histrico se construye la teora y se hace el discurso sobre un determinado
campo de las ciencias naturales o sociales, as como las prcticas (tcnicas,
tecnolgicas o artsticas) para dar solucin a problemticas especficas y
posibilitar el desarrollo de una sociedad en todos los sentidos. Por ello se dice
que el saber es producto del pensamiento humano, que representa lo real y lo
expresa por medio del lenguaje. El saber proviene de la experiencia, de las
prcticas sociales y de la actividad investigativa de los seres humanos frente a
problemticas u objetos de estudio de su inters y necesidad. Y cuando el
saber se objetiva, se sistematiza y se organiza constituye el conocimiento, que
es el saber reconocido y validado socialmente.
Las concepciones epistemolgica y sociolgica del saber-conocimiento,
interconectadas, permiten comprender que el proceso educativo trabaje, por

82

un lado, la tradicin del desarrollo cientfico y tecnolgico de los campos,


regiones, componentes y reas de conocimiento, y, por otro, la recontextualizacin de dichos conocimientos frente a contextos socioculturales y
problemticas especficos. Por ello se dice que la educacin es un proceso de
re-contextualizacin y re-conceptualizacin permanente, lo que equivale a
decir que el conocimiento est en permanente re-construccin.
En sntesis, el saber-conocimiento se concibe como construccin social de
intersubjetividades

humanas

que

buscan

comprender

explicar

los

fenmenos naturales y los procesos sociales. De ah la importancia del dilogo


intersubjetivo en los procesos educativo pedaggicos que se viven en la
formacin. De ah la importancia de lo investigativo, que permite confrontar
conocimientos ya validados por comunidades cientficas y postular posibles
rupturas sobre los mismos, de acuerdo con las condiciones histricas,
culturales, sociales, econmicas y polticas de las personas en un contexto
determinado.
La evaluacin entendida como proceso de valoracin del estado en que se
encuentra un ser humano en un proceso de aprendizaje (de conocimientos) y
de aplicacin de los mismos (de competencias) frente a problemticas
especficas en un contexto sociocultural determinado, en forma integral y con
calidad. Lo que equivale a decir que el fin de la educacin es el ser humano y
que el objeto o medio para lograr dicho fin es la cultura (campos del
conocimiento).

13. PRINCIPIOS PEDAGGICOS


13.1 INTEGRALIDAD
El ser humano en todas sus dimensiones es la razn de ser de la Institucin
para potenciar en l el conocimiento, la espiritualidad, el trabajo, la
sociabilidad, el amor, el afecto y la comunicacin, es decir, asumirlo como ser
integral.

83

13.2 AUTONOMA
Toda actividad proveniente de las didcticas aplicadas a los diferentes
contenidos curriculares, est orientada por la pedagoga para la comprensin
y enfocada hacia el desarrollo del aprendizaje autnomo, con una
intencionalidad til y productiva en el desarrollo de la educacin virtual, ya que
toda tcnica o recurso tecnolgico asociados a la ciberntica, la telemtica y
las telecomunicaciones en general, siempre tendrn en cuenta el respeto a la
personalidad y el carcter humanista de la propuesta pedaggica innovadora a
travs de acciones totalmente virtuales.

13.3 INVESTIGACIN
Entendida en el currculo hacia la construccin de una cultura investigativa
desarrollando actitudes y valores para ella. As mismo, comprendiendo la
integralidad de la educacin desde la articulacin con las distintas
modalidades que ofrece la Institucin, de manera que se desarrolle una
investigacin para transformar, aprender y autotransformar.

13.4 PERTINENCIA
Pensada desde la necesidad de desarrollar un aprendizaje contextualizado y
en relacin con el entorno sociocultural del estudiante.

13.5 FLEXIBILIDAD
Para que se realicen peridica y sistemticamente ajustes y adecuaciones
curriculares acordes con las necesidades, intereses, problemas, expectativas,
diferencias y ritmos de aprendizaje.

13.6 COMUNICACIN
Para conducir a los estudiantes por la senda de la comunicacin asertiva, y a la
vez por los medios de informacin que ofrece la nueva sociedad del
conocimiento a travs del uso de las herramientas infovirtuales.

84

13.7 RESPONSABILIDAD
Se propicia el logro de propsitos, objetivos y metas de formacin venciendo
obstculos administrativos, pedaggicos, curriculares, culturales o de otro
orden.

13.8 PARTICIPACIN
Tenida en cuenta como la base para el desarrollo personal, humano integral y
de las comunidades. Una participacin basada en el respeto, el consenso y el
disenso, dirigida hacia el logro de metas individuales y colectivas.

13.9 SOLIDARIDAD
Considerada como la base para formar y afianzar el desarrollo moral
autnomo, de la mano de la justicia, la lealtad, el respeto y la responsabilidad.
El trabajo colaborativo ser una acostumbrada consecuencia de su prctica.

13.10 PERMANENCIA
Se posibilita y asegura por todos los medios posibles la continuidad en los
procesos de formacin basada en la motivacin y el efecto que logra la
prctica y bsqueda del afecto entre todas y todos.

13.11 INCLUSIN
Como posibilidad de una educacin para todos.

13.12 INNOVACIN
Premisa de directivos, investigadores, facilitadores y usuarios, condicin para
la cualificacin permanente y el emprendimiento.

14. EJES MISIONALES


14.1 DOCENCIA
En la Fundacin Universitaria Catlica del Norte, la funcin de docencia tiene
como propsito la formacin acadmica del estudiante, mediante la debida
orientacin hacia el descubrimiento, la comunicacin y la construccin del

85

conocimiento, como contribucin a su formacin integral como persona, para


el ejercicio de una profesin o disciplina de naturaleza cientfica, tecnolgica,
tcnica o en el rea de las humanidades, el arte o la filosofa.
La Institucin concibe la formacin integral como el crecimiento armnico de
las

potencialidades

de

la

persona,

en

sus

dimensiones

intelectivas

(conocimiento, negociacin, comunicacin), volitivas (ser tico y espiritual) y


sensitivas (afectividad, esttica), a las que aporta, acompaa y promueve la
docencia desde lo propio de cada rea de conocimiento o disciplina y tambin
desde la Institucin misma. La docencia de la Fundacin Universitaria Catlica
del Norte aporta a la formacin integral del estudiante, en cuanto contribuye a
su realizacin plena, en correspondencia con los fundamentos que dan cuenta
de la identidad institucional. Se espera que el estudiante identifique,
proponga, aplique e impacte en su entorno cercano, como posibilidad de
crecimiento personal, profesional y espiritual.
Se reconoce al estudiante ante todo como persona, y como tal, principio y
centro

de

la

propuesta

educadora

formadora

mediada

por

la

intercomunicacin efectiva en ambientes virtuales de aprendizaje.


La Institucin se vale de las tecnologas de la informacin y la comunicacin,
TIC, especialmente de aquellos dispositivos tecnolgicos con acceso a internet,
para llevar a cabo procesos educativos y de aprendizaje de forma significativa,
colaborativa, activa y contextualizada. En esa prctica educativa, el centro es el
estudiante y su proceso de aprendizaje y de formacin. A su turno, el profesor
es un facilitador que acompaa y orienta.
En la docencia con mediacin virtual, el rol principal del estudiante es la
construccin cultural consciente de su propio aprendizaje para la vida y a lo
largo de la vida. Para ello, la actuacin del profesor se concreta en crear e
interactuar en ambientes de aprendizaje mediante recursos, metodologas,
interacciones, estrategias y actividades para que el estudiante adquiera
conocimientos y aprendizajes significativos.
El docente en la Fundacin Universitaria Catlica del Norte, se define como un
profesional integral dotado de habilidades y de destrezas propias y apropiadas
para ejercer los roles necesarios en la educacin mediada por la virtualidad as
mismo en los procesos formativos acompaados por lo virtual asistido con un
tipo de docencia innovadora y creativa, con base en las posibilidades de

86

ambientes mediados por tecnologas involucradas. El docente se asume en el


ambiente de una formacin y aprendizaje permanente que lo lleve a ejercer de
forma cabal, exitosa y responsable su docencia virtual, y culmina con la
validacin de las experiencias sustantivas de conocimientos nuevos y
aprendizajes para la vida de los estudiantes.

14.2 EXTENSIN Y PROYECCIN SOCIAL


La Fundacin Universitaria Catlica del Norte asume la extensin como
Proyeccin Social. Todos los servicios de innovacin y oferta de servicios y
productos, que buscan la transformacin de las personas, las comunidades y
regiones, que son ofrecidos por la Institucin, son Proyeccin Social.
Si bien se plantea una extensin con sentido de proyeccin social y con un
enfoque estructurado en tanto mercadeo estratgico y relacional que, de un
lado, integre las potencialidades institucionales desde un portafolio de
servicios debidamente fundamentado, tambin est el camino hacia tres
caractersticas transversales:

Por una pertinencia con la sociedad y el desarrollo con sentido de


progreso.

Por un crecimiento de la institucin en sus funciones sustantivas.

Por un trabajo en red que permite que la gestin y la cooperacin


adquieran mayor institucionalidad con el desarrollo social, cultural y
productivo.

La educacin superior deber entonces considerar su extensin y


proyeccin social como la mejor manera de aportarle a la sociedad con
un enfoque de valoracin y reconfiguracin de lo tico, de la justicia, de
la equidad y el respeto.

En este sentido, asumir la extensin y la proyeccin social como


articuladora de la responsabilidad social de la universidad sugiere los
siguientes aspectos:

Entender al conocimiento como un bien comn.

Comprender la responsabilidad de la universidad con los dems niveles


de la educacin.

Trabajar incansablemente desde sus funciones sustantivas por la


valoracin y recuperacin de los derechos humanos.

87

Posibilitar que estudiantes y comunidad educativa en general se


vinculen a procesos participativos que los acerquen a los problemas de
la realidad social y en los que puedan desarrollar su sentido crtico y su
creatividad.

Entender que las practicas curriculares y empresariales tiene un alto


contenido social y humanstico para el ejercicio de una profesin que
busca la dignificacin de la persona humana.

Desde esta lgica, la responsabilidad social de la universidad es la real filosofa


de la educacin, de la investigacin y de la extensin como servicio.

14.3 PASTORAL Y BIENESTAR INSTITUCIONAL


En la Fundacin Universitaria Catlica del Norte el Bienestar Institucional,
adems de referirse al estar bien de la persona, se concibe como un aporte
al proceso educativo mediante acciones intencionalmente formativas que
permiten el desarrollo de las diferentes dimensiones del ser humano
(espirituales, culturales, sociales, morales, intelectuales, psico-afectiva y
fsicas). As mismo, en la Institucin, el Bienestar se identifica como accin
pastoral, por ser una institucin de la Iglesia Catlica, por eso, se denomina
Pastoral y Bienestar Institucional.
El concepto de Bienestar encierra imperativos de bien estar, bien ser, bien
hacer y bien vivir; es un desarrollo y formacin integral de las personas
vinculadas con la Institucin como eje fundamental, en las dimensiones:
biolgica, psico-afectiva, intelectual, social, cultural, axiolgica. La Fundacin
Universitaria Catlica del Norte, convencida del humanismo que pregona, le
apuesta a una novedosa propuesta virtual de bienestar para favorecer todos
los recursos existentes en la red, y soportado por un excelente equipo
profesional. Esos imperativos se soportan en una nueva estrategia para
posibilitar el crecimiento espiritual, cultural, social, psico-afectivo, fsico y
humano de la totalidad de personas que integran la comunidad de la
Institucin. Se busca la plenitud de la persona en procura de aportar a la
construccin del proyecto de vida de las personas que conforman dicha
comunidad.

88

De esta manera, Pastoral y Bienestar Institucional responde a la Misin


institucional mediante la formacin con valores cristianos, en los ambientes
virtuales de aprendizaje, contribuyendo a la construccin de una sociedad
justa e incluyente. Esa respuesta se concreta en actividades reguladas y en el
reglamento de Pastoral y Bienestar.
Los programas de Pastoral y Bienestar Institucional estn dirigidos
primeramente a la comunidad que conforma la Catlica Norte: estudiantes,
profesores, directivos y administrativos; adems, a las familias y graduados.
Tambin, a todas aquellas personas que deseen beneficiarse, a travs de los
espacios virtuales disponibles, de la gama de recursos, utilidades y programas
con un alcance poblacional universal sin lmite de edad y distancia. Ello
responde tambin como aporte y eco de la responsabilidad social
universitaria. En suma, los programas y actividades tienen un doble propsito:
intencionalidad formativa y la integracin de la fe en la vida.
En la Fundacin Universitaria toda accin de Pastoral y Bienestar promueve la
calidad de vida, la formacin integral y el sentido de comunidad acadmica,
mediante

los

programas

servicios

de

Cibercreciendo,

Cibersanos,

Cibercultura, Ciberfamilia, Cibergraduados, Ciberoriento, becas y subsidios


para estudiantes y psicologa on line, entre otros.

14.4 INVESTIGACIN E INNOVACIN


El ser humano innova desde aquello que le interesa, imagina, ausculta, conoce
y practica de forma cotidiana, es decir, innova desde lo que sabe o busca
conocer. Con base en esa aseveracin, la investigacin conlleva naturalmente
innovaciones, en el entendido de convertir el conocimiento y nuevo
conocimiento en soluciones para la vida de las personas y en mayor desarrollo
institucional y disciplinar. Ante este panorama, entonces, es necesario
considerar la innovacin como resultado natural de las reflexiones y las
prcticas de investigacin y creatividad humana.
Consecuente con esta lnea de reflexin, el vocablo investigar en su calidad de
verbo (cuya acepcin es ir tras las huellas o vestigios de algo -del latn
vestigum-) es una actividad intelectual, bsqueda y creacin, con sentido
humano, para ampliar cada vez cada ms las fronteras del conocimiento. Por
su parte, innovar se vincula con acepciones como mudar, renovar, alterar las
cosas (cosa como ente u objeto del pensamiento); introducir novedades en

89

algo; proseguir la causa o actuar en ella; por ltimo, volver algo a su anterior
estado.
De esta forma, tenemos que la relacin entre investigacin e innovacin es
amplia y dinmica. Un primer aspecto que se destaca de esta relacin es su
carcter causal; es decir: sin una estructura slida y una visin a largo plazo
que garantice el talento humano requerido, la continuidad en las propuestas y
actividades cientficas y una articulacin estratgica y cooperativa entre la
administracin acadmica e investigativa, ser bastante improbable innovar,
cualquiera sea el significado y alcance que le demos a este trmino. En
sntesis, la investigacin es una de las principales fuentes y estrategias para
generar innovacin.
14.4.1

Qu tipo de investigacin?

El contexto regional, social, acadmico-disciplinar, formativo y cientfico en


Colombia precisa que los investigadores, con la estructura y apoyo
institucional pertinentes, generen constantemente resultados de investigacin.
Es decir, que innoven, sean productivos y transfieran/apliquen los avances y
resultados (llevar productos, procesos u otros a la sociedad, empresas e
instituciones). Ciertamente, investigar, como verbo transitivo que transfiere su
significacin y requiere un complemento, es una accin orientada a la
sociedad.
En relacin con lo anterior, se debe tener especial cuidado de no asumir
nicamente investigacin y sus potencialidades innovadoras como un asunto
instrumental, tecnolgico o vistoso cuya nica finalidad sea la
comercializacin, la generacin de ingresos o como un indicador anual de
produccin e innovacin de carcter econmico y un criterio de inclusin de
las universidades y grupos de investigacin en listas de clasificacin (rankings)
nacionales e internacionales. Estos asuntos por s mismos no son negativos. La
reflexin de fondo es si se entiende como medio o finalidad. Al respecto,
diferentes comunidades cientficas han sealado que esta forma
administrativa y cortoplacista (resultados rpidos) de entender la ciencia no
permite un verdadero desarrollo intelectual y cientfico (Velsquez, 2014). Es
poco probable lograr avances y aportes cientficos si no es a partir de la
investigacin bsica (de base) que requiere tiempos y condiciones especficas,
para que sus avances y resultados luego puedan aplicarse en diferentes
escenarios, pblicos y niveles.

90

As las cosas, en la Fundacin Universitaria Catlica del Norte hay una visin
compartida, complementaria o dilogo interescuelas en relacin con lo
precedente, dado que hay varios tipos, finalidades y funciones de la
investigacin (ver tabla 1), acepciones y niveles de innovacin que pueden
abordarse de forma balanceada, segn las disciplinas y la pertinencia de las
problemticas, los objetos y proyectos de investigacin, en articulacin con las
exigencias de las comunidades cientficas, la apropiacin social y acadmica
del conocimiento, los currculos, la visibilidad y las polticas institucionales.
Todo ello en aras de acercarse a la innovacin como un asunto causal; es decir,
producir novedades en su sentido amplio, en mbitos tecnolgicos,
acadmicos y/o sociales, con respecto a productos, interacciones, procesos o
aspectos organizacionales.

Aplicada: trabajos originales = nuevo conocimiento dirigido hacia un


objetivo prctico especfico.

Bsica: trabajos experimentales o tericos = nuevos conocimientos que


no necesariamente tienen una aplicacin o utilizacin determinada.
Experimental: trabajos sistemticos que aprovechan los conocimientos
obtenidos de la investigacin y/o la experiencia prctica = nuevos
materiales, productos o dispositivos; nuevos procesos, sistemas y
servicios o mejora sustancial de lo existente.
Formativa: desarrollo actitud cientfica y capacidad investigativa, a travs
del currculo, de estrategias de interaccin, capacitaciones, participacin
en semilleros y grupos; planes formativos de alto nivel (maestras y
doctorados).

Tabla 1.
Algunos tipos de investigacin. Fuente: Manual de Frascati.
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico OCDE. (2002).
Captulo 2: 30, 2002.

91

14.4.2

Investigar para innovar

En el mbito cientfico colombiano es usual escuchar que la investigacin debe


ser innovadora. Son dos trminos que en los ltimos aos tienden a aparecer
juntos (en una especie de colocacin o coocurrencia), por ejemplo: desarrollar
la investigacin y la innovacin, ctedra de la investigacin para la
innovacin, investigacin, desarrollo e innovacin (I+D+I).
La relacin entre ambos trminos ofrece varados matices. Al respecto, una de
las preguntas que surge es si en el campo semntico de la investigacin decir
innovacin resultara una redundancia innecesaria, pues el sustantivo
investigacin est relacionado de manera directa con lo nuevo;
especficamente nuevo conocimiento cuyo complemento directo es la
sociedad. habr alguna investigacin rigurosa que no comunique e introduzca
novedades?
La palabra innovacin junto a la palabra investigacin, entre otras, cumple una
funcin causal como se mencion al comienzo de este texto, pero tambin
tiene una funcin enfatizadora en el sentido de que investigar desde una
ptica innovadora implica comprender y comunicar algo nuevo, para producir
un efecto en la realidad, no solo para cumplir un indicador o validar de manera
aplicada lo que ya est hecho. Y precisamente esta investigacin innovadora
(no repetitiva o de espaldas a la sociedad y sin ningn efecto) implica generar
interacciones, productos y dinamismos en estas 4 reas, ver tabla 2.
1. Productos resultado de actividades de generacin de nuevo
conocimiento
2. Productos resultados de actividades de desarrollo tecnolgico e
innovacin
3. Productos de resultado de actividades de apropiacin social del
conocimiento
4. Productos de actividades relacionadas con la formacin de
recursos humanos en CTI (proyeccin/desarrollo de capacidades
acadmico-investigativas)
Tabla 2. Productos resultados de las actividades de investigacin. Fuente:
Modelo de Medicin de grupos, Colciencias, 2013.

92

El conocimiento y nuevo conocimiento derivados de prcticas investigativas


son los precursores de la creatividad e innovacin. A esa inferencia se llega
cuando se lee entre lneas que conocimiento es la capacidad de
planteamiento, comprensin, asombro e imaginacin que tiene la gente para
resolver sus problemas (COLCIENCIAS, 2006, p.15). La creatividad e innovacin
es consecuencia natural de las formas de conocimiento que descubra y use el
ser humano
Desde otra lnea de reflexin, la palabra innovar (que en algn momento se
utiliz en el sentido de volver algo a su estado original, DRAE, 2001) est
fuertemente vinculada con vocablos como renovar, mudar, cambiar; no
necesariamente descubrir o construir en sentido estricto algo nuevo de la
nada. Es algo as como disponer en un orden distinto las piezas del
rompecabezas para obtener una nueva figura o descubrir y emprender nuevas
rutas con base en el mismo mapa que nos ha guiado de manera inequvoca
por los mismos significados. As, la investigacin para la innovacin se da en el
mbito social, institucional, disciplinar, en relacin con la concepcin del objeto
de estudio, las disciplinas, las actividades formativas, los procesos
institucionales y procesos/productos tecnolgicos e industriales, entre otros.
Para finalizar, visto el tema desde otro ngulo ms general, tenemos que crear
y comunicar el conocimiento, entre otros aspectos, implica estructurar,
organizar, asegurar la continuidad y asumir la investigacin, la innovacin, la
escritura, la publicacin y la transferencia y aplicacin2 como actividades
dinmicas, interdependientes y centrales en la creacin, transformacin,
aprendizaje y apropiacin social y acadmica del saber. De manera ms
particular, dichas actividades constituyen un centro inherente al desarrollo
social y al avance intelectual de las instituciones, los estudiantes, docentes e
investigadores, tanto expertos como en formacin, y es clave en la inclusin de
estos en comunidades discursivas especializadas.
14.4.3

Concepto de innovacin

De la suma de variables en la Catlica del Norte emerge el concepto de


innovacin. Entre esas variables estn: a) investigacin / conocimientos
institucionales en educacin virtual; b) talento humano experto en la
Institucin; c) infraestructura tecnolgica; d) cultura hacia la innovacin; e)
decisin directiva de promover y dotar de capacidades para la innovacin.
2 Aplicar: (4) Emplear una cosa para algo que se expresa que, generalmente, no es aquello a que est
originaria o primariamente destinada (Diccionario de Mara Moliner, 2001).

93

Con base en lo anterior, el concepto innovacin para la Catlica del Norte, se


enuncia
como
el
desarrollo
de
la
cultura
institucional
de
creatividad/innovacin, articulada con los procesos misionales y de apoyo,
para
obtener
nuevas
ideas,
cambios,
mtodos,
prcticas,
herramientas/utilidades, actos creativos y resultados potenciados, entre otras
posibilidades. Ese conjunto de posibilidades innovadoras potencia los
hallazgos o resultados de investigacin y motiva la creatividad desde las
experiencias del talento humano y experto; al tiempo, dota de sentido la
infraestructura tecnolgica. La innovacin as concebida aporta al
posicionamiento, visibilidad y liderazgo de la Catlica del Norte y a contribuye
con el territorio.
14.4.4

Innovaciones educativas y pedaggicas

Dado que la investigacin conlleva implcitamente la innovacin es la


educacin la llamada a apropiar, aplicar [la innovacin] y renovar la
enseanza-aprendizaje en campos y disciplinas que contribuya a formar de
manera integral mejores seres humanos. Pero tambin, la educacin innova
desde las prcticas y reflexiones de la comunidad acadmica integrada por
docentes administrativos, docente y estudiantes. An ms, la articulacin
armnica educacin e investigacin est llamada a abanderar la innovacin
como aporte a la excelencia acadmica y respuesta a la responsabilidad social
demandada por la sociedad.
En la diada armnica educacin e investigacin emerge la creatividad humana
como categora impulsora hacia la innovacin. Entonces, la creatividad,
entendida como apertura, actitud y aptitud, es el paso inicial para abordar
ideas, interrogantes, problemas y soluciones nuevas, que desarrolladas desde
prcticas investigativas, lleguen a episodios y resultados proclives de
denominarse innovacin. Por tanto, la creatividad es el proceso anterior a la
generacin de innovaciones. As las cosas, se infiere que la innovacin es
creatividad aplicada, que aporta valor a un proceso, producto o
resultado.

94

14.4.5 Tipos de innovaciones en la catlica del Norte


Las diferentes innovaciones estn soportadas en las TIC que constituyen la
infraestructura tecnolgica de la Institucin. De ellas se esperan que aporten,
faciliten y generen cambios significativos entre las comunidades a las que se
aplican (interna y externa). As concebidas, las tipologas de innovaciones
desarrolladas ponen en prctica el acervo de iniciativas, conocimientos y
nuevos conocimientos generados de resultados de investigaciones,
reflexiones, ideas y propuestas. En la Catlica del Norte la tipologa de
innovaciones son como siguen:
14.4.5.1 Innovaciones tecnolgicas
Se refieren a la apropiacin creativa de la infraestructura tecnolgica, cuyas
soluciones contribuyan al desarrollo de los procesos misionales, estratgicos y
de apoyo, para comunicar y facilitar el quehacer de las personas y diferentes
pblicos que conforman la comunidad universitaria y real universidad virtual
de la Catlica del Norte.
14.4.5.2 Innovaciones pedaggicas
Son un conjunto de ideas funcionales y creativas derivadas de reflexiones y
prcticas docentes e investigativas que agregan valor educomunicativo a los
ambientes virtuales de aprendizajes, y a las prcticas de enseanzaaprendizaje. Las innovaciones pedaggicas aqu consideradas incluyen
tambin aquellas realizadas y actualizada para crear y sostener una la cultura
de docencia virtual, es decir, las capacitaciones docentes. Las innovaciones
pedaggicas contribuyen a dotar de sentido pedaggico-didctico a
herramientas, recursos y utilidades tecnolgicas; al tiempo, que contribuyen a
desarrollar los procesos misionales de aprendizaje, extensin proyeccin
social e investigacin e innovaciones pedaggicas.
14.4.5.3 Innovaciones sociales
Son soluciones que vinculan la creatividad cooperativa de las potencialidades
humanas de las comunidades, que generan cambios positivos en los contextos
donde operan. Segn la DNP, COLCIENCIAS, ANSPE, UNIDOS & DPS (2013) es el
proceso a travs del cual se crea valor para la sociedad mediante prcticas,
modelos de gestin, productos o servicios novedosos que satisfacen una

95

necesidad, aprovechan una oportunidad y resuelven un problema social de


forma ms eficiente y eficaz que las soluciones existentes, produciendo un
cambio favorable en el sistema en el cual opera.

15. LA SINERGIA ENTRE


DESARROLLO LOCAL

EDUCACIN,

SOCIEDAD

Puede decirse que hoy a la educacin le asiste la necesidad de regresar a


conceptos profundamente identitarios de su quehacer educativo como
sociedad, realidad, territorio, globalizacin, internacionalidad, proyeccin
social y humanizacin, entre otros. Pero tal como se manifiesta en la
actualidad, la educacin prepara estudiantes no para integrarse
sinrgicamente con el mundo natural, para all potenciar la creacin humana,
cientfica, tecnolgica y artstica sino ms bien para separarse de ese mundo a
fin de extender cada vez ms una humana actitud de afn y de dominio donde
no hay significativos aportes que realmente contribuyan a la transformacin
humana, social, cultural y ambiental. En este contexto se presenta un marco
que comprende tres categoras bsicas: la primera, relacionada con una
comprensin sobre el concepto de desarrollo; la segunda, se comprende en
una enunciacin acerca de la premisa de la pertinencia de la educacin para el
desarrollo y la tercera; sobre la articulacin entre educacin, conocimiento y
aprendizaje para el desarrollo local. Una mirada en clave educativa.

15.1 Una comprensin sobre el concepto de desarrollo


El concepto de desarrollo, concepto capital y onusiano de este medio
siglo, es una palabra maestra sobre la cual se renen todas las vulgatas
idolgico - polticas de los decenios cincuenta y sesenta. Pero se ha
pensado realmente en l? Es un concepto que se ha impuesto como un
concepto maestro, a la vez evidente y emprico (medible mediante
ndices de crecimiento de la produccin industrial, de la evaluacin del
nivel de vida) rico, (significativo tanto en crecimiento como de la
expansin de la sociedad y progreso del individuo). Pero casi no se ha
tenido en cuenta que este concepto es tambin oscuro, incierto,
mitolgico y pobre. (Morn 1996)
Generalmente cuando se habla sobre el desarrollo y se busca informacin
acerca de l, se descubren abundantes referencias tericas que bien, adems

96

de conceptualizar se encuentran posturas de orden crtico. Para el caso del


Proyecto Institucional se aborda una concepcin integradora en la que se
contienen perspectivas de orden conceptual como: el desarrollo es el proceso
mediante el cual el germen, el huevo, el embrin se despliegan, se abre, se
extiende, en el que el ser viviente en general llega a su estado de madurez
(Castoriadis 1991); lo que sugiere la visualizacin de un sistema de relaciones
que posibiliten que el proceso descrito tenga su propia lgica interna, pero
igualmente que lo externo tenga su sentido asociado hacia la armnica
interdependencia entre cada uno de los componentes que configuran el ciclo
integral de desarrollo. Por su parte,
Hablar de desarrollo significa aludir a un potencial que ya est ah, en
el ser, pero a la vez, a una posibilidad de realizacin, de concrecin de
esas posibilidades; dicha realizacin estara predefinida por las
condiciones del inicio, pero, a su vez, solo se logra determinar
totalmente al final de proceso. (Mnera Lpez M. 2008:13)
Lo que significa entonces, que es preciso hacer una lectura previa de las
potencialidades humanas en tanto carencias y necesidades as como de las
posibilidades que existen en un contexto y entorno social y cultural, desde las
cuales se puede identificar desde las personas los campos integradores sobre
los cuales es posible configurar una concepcin de desarrollo en el escenario
de las actitudes y valores comunitarias, en donde estn presentes lmites y
horizontes hacia un crecimiento. Al respecto
El desarrollo implica la definicin de una madurez, y luego el de una
norma natural: el desarrollo no es ms que otro nombre de la fisis
aristotlica, pues en efecto, la naturaleza contiene sus propias normas
como fines hacia los cuales los seres se desarrollan y que alcanzan
efectivamente. La naturaleza es fin (telos), dice Aristteles. El desarrollo
se define por el hecho de esperar este fin como norma natural del ser
considerado, () si esto es posible, es porque existe tal estado propio,
una norma, un lmite (peras) () el cual si se alcanza, no pude ser
rebasado; rebasarlo sera simplemente volver hacia atrs (). El limite
(peras), lo infinito, lo sin fin (apeiron) es, con toda evidencia, no
terminado, imperfecto, ser incompleto. As para Aristteles, no hay ms
que un infinito virtual, no hay un infinito afectivo (). As no puede
haber desarrollo sin un punto de referencia, un estado definido que se

97

debe alcanzar; y la naturaleza provee, para todo ser, tal estado final.
(Castoriadis 1991)
Lo que significa entonces, que es importante entender una serie de invariantes
que hacen parte del desarrollo como concepto y como sujeto, en tanto es
preciso partir de un ser humano (social, poltico y religioso) y de un hbitat
(ambiental, educativo y cultural) sobre los cuales se configura un crecimiento,
unas lgicas de cambio y transformacin y un mejoramiento de los aspectos
materiales de la existencia humana; toda vez que las dimensiones
existenciales ( ser, hacer, tener, convivir y aprender) logran un contenido
proyectivo, emancipatorio y con empoderamiento social.
Se trata pues de comprender al desarrollo como concepto y como realidad
que adems de estar intencionado por lgicas educativas y polticas; permite
la configuracin de aspectos invariantes en su construccin como: educacin,
economa, cultura, ambiente y sociedad sostenibles.

15.2 La pertinencia de la educacin para el desarrollo. Un asunto


pendiente
Se podran expresar infinidad de aspectos relacionados con una visin
gerencial de la educacin en tanto misin, programas, proyectos y dems
componentes que hacen parte de la estructuracin de un desarrollo local en
clave educativa; no obstante, se continua esta reflexin a partir de lo
expresado en la declaracin de la Conferencia Regional de Educacin Superior
de Amrica Latina CRES acerca de lo que debe ser la educacin superior en la
Regin, que por cierto, esta gran reunin se hizo en Cartagena de Indias en el
ao 2008 y en la que se expone:
En Amrica Latina y el Caribe, particularmente, se necesita una
educacin que contribuya eficazmente a la convivencia democrtica, a la
tolerancia y a promover un espritu de solidaridad y de cooperacin; que
construya la identidad continental; que genere oportunidades para
quienes hoy no las tienen y que contribuya, con la creacin del
conocimiento, a la trasformacin social y productiva de nuestras
sociedades. (Unesco 2008)
En este sentido, pensar en una sola educacin puede ser una respuesta
poltica en la que la formacin, la extensin y la investigacin estn en todos

98

sus niveles y modalidades, requiriendo la alineacin de los siguientes


procesos:

Proceso educativo transformador donde no hay roles estereotipados de


educador y educando, donde todos pueden aprender y ensear.
Proceso que contribuye a la produccin de conocimiento nuevo, que
vincula crticamente el saber acadmico con el saber popular.
Proceso que tiende a promover formas organizativas, asociativas y
grupales que aporten a superar problemticas significativas a nivel social
(Azarrat R. 2014)

Quiz en este contexto, de alguna manera se posibilitan cantidad de


reflexiones y consideraciones; teniendo en cuenta que, la responsabilidad que
le convoca a la educacin como lder y que es connatural a su quehacer
misional en tanto estructura estructurada para atender las demandas de la
sociedad; donde es preciso adems preguntarse si:

La educacin est inmersa en el desarrollo territorial?


El currculo desde programas acadmicos conversa con las necesidades
y potencialidades humanas de un territorio?
Cmo lderes y dirigentes de la educacin, se genera una postura con
capacidad crtica y propositiva para que la educacin se vincule con la
realidad de un territorio especfico, ms all de prcticas y de sencillas
investigaciones?; sencillas en tanto no hay impactos de trascendencia en
el desarrollo local o en la generacin de conocimiento para el territorio.
se conocen las lneas de investigacin y el enfoque de proyeccin social
y de extensin que estn inmersos en los Proyectos Educativos
Municipales para contribuir a una verdadera transformacin del
territorio?
se ha visualizado la integracin de la educacin con el desarrollo local?

Con estas preguntas, no se trata de ser negativo y desconocer los grandes


aportes de la educacin, solamente se pretende generar una autorreflexin a
propsito del texto abordado de la CRES. Para este caso, la universidad en el
desarrollo territorial est obligada desde su condicin de institucin
responsable del conocimiento para el desarrollo humano a comprenderse en
un ambiente de pertinencia y del reconocimiento del territorio como un sujeto
educativo y no como un objeto de desarrollo.

99

Precisamente en el ao 2009, alrededor de los encuentros regionales que se


hicieron en el mundo, surgi la declaracin de Pars sobre lo que debe ser la
educacin superior en el mundo y en trminos generales se realizaron
planteamientos como:
1.
2.
3.
4.

La pertinencia de la investigacin
La articulacin con el entorno y el contexto
La integracin con la educacin bsica y media
La responsabilidad social desde un conocimiento transformador del
desarrollo humano, personal y social.
5. La integracin de las Tecnologas de la Informacin y las
Comunicaciones a los procesos educativos.

La realidad que hoy busca la educacin con relacin al desarrollo territorial se


corresponde con la revisin acerca de su incidencia en la construccin de una
visin territorial del desarrollo. En este sentido, la misma CRES plantea que la
educacin no puede, de modo alguno, quedar regida por reglamentos e
instituciones previstas para el comercio, ni por la lgica del mercado. (Unesco
2008); dado que en la medida que el currculo reconozca desde lo formativo
un territorio especfico avanzar con mayor trascendencia, superando
enfoques explcitos de cobertura y construyendo un sentido transformador de
un desarrollo local en un ambiente de individuacin.

15.3 Una complejidad que se sumerge en un mundo afanado y con


mucho por resignificar
Retomando nuevamente a la CRES, donde expone que:
La educacin suministrada por proveedores transnacionales, exenta de
control y orientacin por parte de los Estados nacionales, favorece una
educacin descontextualizada en la cual los principios de pertinencia y
equidad quedan desplazados. Ello ampla la exclusin social, fomenta la
desigualdad y consolida el subdesarrollo. (Unesco 2008)
Y a pesar de que en la Regin se han venido haciendo esfuerzos significativos
por establecer polticas que regulen la calidad de los programas de educacin,
conviene sealar que escenarios como: La globalizacin e internacionalizacin
de la educacin, la presencia de la sociedad red y la agresiva estructura de

100

mercadeo de las multinacionales de la educacin se han tomado a los


territorios sin la debida contextualizacin cognitiva y cultural de los sujetos
educativos; en este sentido conviene expresar que el impacto de este tipo de
presencia de la educacin en el desarrollo territorial no es relevante y no
construye un desarrollo con igualdad. La educacin tiene all una inmensa
responsabilidad, pues es ms peligroso un profesional con una formacin
mediocre que todos los problemas juntos en un territorio.
Luego de la anterior descripcin de complejidad en la realidad de la educacin,
conviene preguntarse:

Cul es la poltica de investigacin y desarrollo como territorio sobre la


cual han de determinarse los campos de formacin desde la educacin?
Se tiene conocimiento sobre los campos de formacin para una visin
territorial del desarrollo en el contexto de la globalizacin?
Se cuenta con un mapa de potencialidades prospectivas para el
desarrollo territorial desde la educacin?
Se conoce el enfoque de desarrollo humano que est implcito en la
educacin que se ofrece en el territorio?

La complejidad est en lograr que la educacin aporte con verdadero acierto a


las transformaciones sociales del territorio desde la premisa de que una
sociedad con conocimiento es una sociedad con desarrollo.

15.4 Un camino por construir es la pertinencia de la educacin para


el desarrollo territorial
15.4.1 El campo de la pertinencia de la educacin es ms que una
necesidad
En este campo, est claro que la educacin es posible y tiene sentido en la
medida que est implcita en la esperanza comunitaria y se visualice como
parte sustantiva de una identidad territorial. Pero entender la pertinencia
como campo, invita tambin a la construccin intersubjetiva de qu es lo que
requiere en un territorio y cmo debe construirse una visin territorial del
desarrollo. Si bien est expreso un espacio de necesidades, tambin est por
observarse una sociedad territorial de potencialidades, all la pertinencia logra
su sentido y trascendencia con los pobladores. Pero entonces qu confluye
en el campo de la pertinencia? Podra decirse que para que la pertinencia
pueda leerse hay que hacer una contextualizacin del conocimiento y para ello

101

la educacin ha de integrarse de manera real con la dinmica del territorio,


que precisamente, es un programa de comprensin del desarrollo humano
con conocimiento para un mejor desarrollo local. La pertinencia es pues, un
campo especfico sobre el cual el territorio puede leerse con claridad y desde
tal lectura, podr generarse una participacin de la comunidad (pblica,
privada) con conocimiento y con capacidad de un aprendizaje crtico, teniendo
como referentes acadmicos los cinco lineamientos que anteriormente se
expresaba desde la Conferencia Mundial de Educacin Superior. Y cmo
abordar entonces la pertinencia con lgica desde lo anteriormente
expresado?, lo primero que es necesario comprender es que el desarrollo no
es meramente un asunto institucional, es un reto de la institucionalidad y de
una presencia estructurada, donde pueda leerse el territorio como carta
suprema en el contexto de la sostenibilidad de las relaciones que contienen a
la pertinencia como campo. (La educacin es entonces un eje articulador). En
este ambiente enunciativo se expone la necesidad de interrelacionar la triada
entre reflexin con conocimiento, desarrollo con saber y territorialidad
con poder (responsabilidad de la educacin superior en el entorno y contexto
de su accin transformadora). Desde esta triada se construye un sistema de
gestin del desarrollo territorial con conocimiento, como puede apreciarse en
el siguiente esquema.

Esquema 2. Triada del sistema de gestin del desarrollo territorial.


En este sentido, comprender la reflexin con conocimiento, sugiere un dilogo
de saberes interdisciplinario y contextualizado en el que sea posible ver lo que
comnmente no se ve. En cuanto al desarrollo con saber, se hace evidente la
dimensin emancipatoria del conocimiento en el territorio que se hace saber
comprendido en tanto apropiacin de la lgica relacional del conocimiento con

102

un entorno y contexto territorial. Territorialidad con poder, toda vez que es la


institucionalizacin del territorio frente a los escenarios reales y tambin
posibles del territorio en un ambiente de criterio y claridad.
En conclusin, el campo de la pertinencia est dado en un ambiente de
relaciones del conocimiento, donde la educacin en el contexto de universidad
es una figura de anlisis desde los pobladores, y los programas acadmicos
son el libro donde conocimiento, saber y poder establecen vnculos profundos
de identidad, donde se pueda
Entender la pertinencia como el libro donde los pobladores son sus
captulos, desde los cuales se propicia hacer una lectura en relacin
con su desempeo familiar, social, cultural y laboral, para llegar a
construir un proyecto de vida educativo que se constituya en un
programa para la esperanza y el resurgir con conocimiento en la
sociedad. (Arias J, Gutirrez B & Lpez R. 2013: 72)
15.4.2 Sobre la articulacin entre educacin, conocimiento
aprendizaje para el desarrollo local. Una mirada en clave educativa

Pensar en articular educacin, conocimiento y aprendizaje para el desarrollo


local en clave educativa, significa la comprensin del concepto de territorio
como espacio social y cultural que supera el fraccionamiento comunitario y
que posibilita una dinamizacin colectiva del desarrollo desde el
empoderamiento de las potencialidades humanas y desde la resignificacin
del sentido mismo humano en tanto construccin de esperanza y vivencia de
la felicidad, a partir de un proceso en el que se hace protagonista de su propio
progreso. Ms all de prcticas convencionales sumidas en el paternalismo y el
asistencialismo. En este sentido, esta ltima categora se ubica especialmente
en la enunciacin de unas pistas en trminos de bsquedas, criterios y
principios para recomprender conocimiento y aprendizaje para el desarrollo
local en una perspectiva educativa, teniendo presente que el papel de la
educacin ha de trascender los espacios pedaggicos y de formacin en el
contexto de un desarrollo local con enfoque global.

15.5 Entrando en el concepto


En esta reflexin, que se convierte en este espacio privilegiado del Proyecto
Institucional; de manera particular en la reconstruccin y recuperacin de
saber (experiencia), conocimiento (aprendizaje) y
pensamiento

103

(fundamentacin), para potenciar acadmicamente una adecuada estructura a


los diferentes procesos, proyectos y programas que tienen que ver con un
mejor desarrollo territorial; toda vez que lo local es un tema que est asociado
a lo educativo, lo educativo a la innovacin que se caracteriza por la
observacin analizada y percibida acerca de prcticas y procedimientos que
estn implcitamente expresados en toda actividad que busca el bienestar y el
bien ser de la persona humana en un contexto especifico donde las funciones
sustantivas adquieren sentido.
Por lo anterior, se pretende buscar caminos comprensivos que permitan
encontrar nuevos aportes que contribuyan a los mltiples problemas, pero
tambin, a las significativas potencialidades que estn presentes en las
comunidades y que determinan sistemas sociales y culturales; en donde, la
educacin ha de estar presente como condicin para transformar y
transformarnos. Por ello, esta reflexin se conduce a travs de las siguientes
preguntas:

Qu significa una educacin con innovacin social para el desarrollo


territorial con integracin de ciencia y tecnologa para una comunidad
en esperanza?
Cmo puede entenderse a la innovacin social para el desarrollo
territorial en clave educativa?
Qu acciones emprender para asumir una educacin con innovacin
social para el desarrollo territorial con integracin de ciencia y
tecnologa en un ambiente de potencialidades?

Con toda seguridad las respuestas a estas preguntas no estarn


explcitamente descritas en este ejercicio reflexivo hasta no lograr el trabajo de
recuperacin de la experiencia con las distintas instituciones que participan en
la construccin de un mejor desarrollo, pero si se trata de brindar algunas
pistas y recomendaciones que podrn estar presentes en el momento de
asumir programas y proyectos en la lgica de recuperar la esperanza como
potencialidad humana presente en las comunidades y de entender la urgencia
de trabajar antes que con las comunidades desde ellas mismas, lo cual
conduce a la reconstruccin de un nuevo plano educativo y hasta pedaggico.

104

Dado que se busca un anlisis propositivo en clave educativa, la necesidad de


trascender lo comunitario (que bien es una caracterstica de organizacin
social activa para muchos procesos de desarrollo), al concepto de territorio
que supera las fronteras y dinamiza las potencialidades en trminos de una
construccin colectiva y empoderada por un desarrollo social innovador,
pertinente y significativo en el contexto de un proyecto de vida.
Por ello, en todo este abordaje, se ubica en la enunciacin de unas bsquedas
transversales, unos criterios y unos principios, as:
Las bsquedas transversales:
1. Unidad poltica y tica para comprendernos como territorio humano.
2. La organizacin y fortalecimiento de una estructura de pensamiento
para el desarrollo local que promueve el desarrollo humano.
3. La consolidacin de una visibilidad ante la sociedad como un territorio
unido.
Los criterios:
1. Todo proyecto de innovacin social ha de ser concebido como un
proyecto acadmico.
2. Todo proyecto para el desarrollo ha de comprender el ser humano en
su integralidad.
3. Todo proyecto que significa transformacin social y cultural ha de
reconocer un ser humano que es un sujeto poltico que vive en la
esperanza.
Y los principios:
1. Autonoma y responsabilidad desde el enfoque de la Doctrina Social de
la Iglesia.
2. Una real filosofa de la participacin comunitaria con visin territorial
3. El desarrollo local: de la complementariedad a la reciprocidad.
4. Generacin de conocimiento para un desarrollo local y regional
sostenible.

105

En el siguiente esquema se presenta la estructura relacional de las bsquedas


transversales, los criterios y los principios relacionados con la articulacin
entre universidad, conocimiento y aprendizaje para el desarrollo local.

BSQUEDAS

ARTICULACIN
CONOCIMIENTO
Y APRENDIZAJE

CRITERIOS

PRINCIPIOS

Unidad poltica y tica


para comprendernos
como territorio humano

Todo proyecto de
innovacin social se
concibe como un
proyecto acadmico

Autonoma y
responsabilida
d desde el
enfoque de la
doctrina social
de la iglesia

Real filosofa
de la
participacin
comunitaria
con visin
territorial

La organizacin y
fortalecimiento de una
estructura de pensamiento
para el desarrollo local que
promueve el desarrollo humano

La consolidacin de una
visibilidad ante la
sociedad como un
territorio unido

Todo proyecto para


el desarrollo ha de
comprender el ser
humano en su
integralidad

El desarrollo
local: de la
complement
ariedad a la
reciprocidad

Todo proyecto que significa


transformacin social y
cultural ha de reconocer un
ser humano que es un sujeto
poltico que vive en la
esperanza

Generacin de
conocimiento
para un
desarrollo
local y
regional
sostenible

UNIVERSIDAD Y
DESARROLLO
LOCAL

La
innovacin
social y la
tecnologa
con rostro
humano

Esquema 3. Articulacin entre universidad, conocimiento y aprendizaje


Fuente: Elaboracin propia

15.6 Hacia unas bsquedas transversales


15.6.1 Unidad poltica y tica para comprendernos como territorio
humano
Es preciso sealar, que como comunidad que vive, siente y se construye desde
unas potencialidades, esperanzas y expectativas, las instituciones en un
contexto de liderazgo pensado con las entidades territoriales han de trazar las
lneas y los campos especficos de inversin y desarrollo social y educativo con
un enfoque innovador: pasar de una planeacin local a una planificacin
territorial. Esto sugiere una reforma de pensamiento y la generacin de un
mejor y mayor ambiente de confianza y dimensin tica por el desarrollo
humano integral de la comunidad que es social, econmica, cultural, ambiental
y religiosa.

106

15.6.2 La organizacin y fortalecimiento de una estructura de


pensamiento para el desarrollo local que promueve el desarrollo
humano
Significa la importancia y trascendencia de un proceso de pensamiento desde
el territorio en dimensin crtica y propositiva para lograr un desarrollo
ciudadano con un enfoque pertinente y adems trascendente. Para ello, es
necesario la comprensin del concepto de territorio y territorialidad que,
mirado desde lo educativo trasciende el fraccionamiento mismo de los
proyectos y programas de beneficio para una mejor construccin social y se
convierte en un espacio privilegiado para avanzar en la consolidacin de
agendas comunes desde la visin de los pobladores, donde se entreteje la
relacin sinrgica entre instituciones, comunidades y Estado, configurando
una institucionalidad por el desarrollo territorial como puede apreciarse en el
siguiente esquema
LA ORGANIZACIN Y FORTALECIMIENTO DE UNA
ESTRUCTURA DE PENSAMIENTO PARA EL DESARROLLO
LOCAL QUE PROMUEVE EL DESARROLLO HUMANO

P
E
R
T
I
N
E
N
C
I
A

Dimensin
crtica y
propositiva

Desarrollo
ciudadano

T
R
A
S
C
E
N
D
E
N
C
I
A

TERRITORIO Y TERRITORIALIDAD

VISIN DESDE LOS POBLADORES

Esquema 4. Sinergia de pensamiento e institucionalidad para el desarrollo


territorial.
Fuente elaboracin propia
15.6.3 La consolidacin de una visibilidad de la sociedad como un
territorio unido
Es el momento de asumir una postura social con criterio territorial, que se
muestre con un rostro de identidad y que fije as mismo, una identidad frente
al desarrollo en el territorio, en la bsqueda de un ser humano digno, libre y
feliz. Es necesario pasar del hablar en el proponer al escribir en el proyectar

107

para hacerse leer en el escribir. No solo generar hacia fuera una imagen de
unidad, sino estar unidos en realidad. He aqu un papel preponderante del
concepto de la universidad para el desarrollo territorial en clave educativa
como oportunidad para comprender la unidad ms all de la participacin,
toda vez que sta ha de comprenderse como una actitud y un valor para
dinamizar las potencialidades, expectativas, esperanzas e intereses de las
comunidades.
En este sentido, es necesario la construccin de institucionalidad tendiente
hacia una accin integradora para fortalecer el cumplimiento de la misin de
un lder poltico y social en cuanto a su pensar, su planificar y su actuar que se
centra en el obrar con dimensin tica y responsable con su ciudadana, papel
importante en el que la educacin podr mostrar rutas. Tal como puede
comprenderse en el esquema 3
LA CONSOLIDACIN DE UNA VISIBILIDAD DE
LA SOCIEDAD COMO UN TERRITORIO UNIDO

La unidad ms all de la participacin

Potencialidades

Expectativas

Esperanzas

Planificacin
tica y
responsable

Liderazgo
politico y
social

Investigacin en el
territorio

Intereses

Crisis:
Humana
Econmica
Ambiental

Proyecto de
vida

Esquema 5. Dimensin relacional de educacin y desarrollo local


Fuente: elaboracin propia
En conclusin es el momento de hacerlo, no hay otra oportunidad de pensarse
y organizarse como un territorio humano que es social, ecolgico y, sobre
todo, en la dimensin trascendente de un mejor futuro de esta gran riqueza

108

social, cultural y natural que tienen las comunidades que conforman un


territorio.
En la consolidacin de estas bsquedas, es importante expresar que adems,
hoy a la educacin le asiste la necesidad de abordar con sentido acadmico,
investigativo, crtico y propositivo los mltiples problemas y las innumerables
potencialidades que en el entorno y contexto se hacen visibles para ser
observadas, analizadas, percibidas en clave educativa y de responsabilidad
social; aspecto que podr ser posible si se asume tambin a la educacin en el
ambiente de la innovacin.
Si bien, hoy se hace evidente una crisis humana, econmica y ambiental sobre
la situacin social de un territorio determinado, a la educacin le corresponde
trascender su participacin desde el lenguaje de una real filosofa por la
dignificacin de la persona humana, donde se cruzan la investigacin, la
formacin y la proyeccin social como un tringulo relacional que retoma el
sentido y esperanza de las comunidades como su mayor camino para hacer
del desarrollo en todas sus expresiones, una verdadera posibilidad para la
construccin de horizontes de felicidad y progreso, ms all de trabajar con
las personas, es decir, construyendo proyecto de vida desde las ellas.

15.7 definicin de unos criterios para educacin y desarrollo local


15.7.1 Todo proyecto se concibe como un proyecto acadmico
No es posible intervenir el desarrollo en las comunidades desde programas y
proyectos, si ste no pasa por la reflexin analizada y la estructuracin
fundamentada de las acciones en trminos de procesos transformadores y
orientadores por un objetivo comn: La persona humana. En este sentido, la
educacin para el desarrollo local tiene la responsabilidad de asumirse con
especial contenido acadmico, esto significa, que convoca la motivacin por un
mejor camino que est iluminado por un mensaje integral; adems basado en
la recuperacin de lo prctico, en la capacidad de asombro y en la
recomprensin de lo estructurante.
Al respecto, conviene sealar que educacin para el desarrollo local se
corresponde con el conocimiento de una comunidad en todas sus
dimensiones, en tanto reconocimiento de un ser humano que es digno, libre y
en esperanza y, que por supuesto, habita un entorno que es para su cuidado y
subsistencia, donde confluyen motivaciones, expectativas, necesidades,

109

intereses y potencialidades desde una idiosincrasia y cultura que, por cierto, le


brindan contenido al cmulo de valores humanos en la ptica de fortalecer su
trascendencia en cuanto al ser, el hacer, el tener, la convivencia y el aprender a
conocer.
15.7.2 Todo proyecto para el desarrollo ha de comprender el ser
humano en su integralidad
Si bien, las lgicas de una economa globalizada traen consigo una
globalizacin de la educacin, del conocimiento y del desarrollo; conviene
sealar que la educacin para el desarrollo local le abre espacio a la
pertinencia como aspecto fundamental, toda vez que el desarrollo debe pasar
por el reconocimiento de un ser humano que es social, cultural y econmico;
donde su integralidad est adems articulada a las condiciones bsicas de un
entorno, que es adems ecolgico y natural.
Quiere decir, que la integralidad del ser humano en el campo de la
intervencin del desarrollo en su hbitat, bien sea desde una lgica de una
mejor construccin social o de un mejor nivel de la economa, ha de partir de
las relaciones indivisibles entre verdad, conocimiento y humanidad.
15.7.3 Todo proyecto que significa transformacin social y cultural, ha
de reconocer un ser humano que es un sujeto poltico que vive en la
esperanza
Educacin para el desarrollo local parte del concepto de una tica del
desarrollo desde el reconocimiento de un sujeto que adems de ser social, es
tambin poltico y que ve en la esperanza una proyeccin de vida con sentido
de progreso. Por ello, los diferentes procesos de construccin colectiva
desbordan la convencionalidad acerca del trabajo con las comunidades; toda
vez que, significa trabajar desde y con ellas en un sentido comprensivo acerca
de sus motivaciones como los factores internos que generan ambiente y
proyeccin por un mejor desarrollo humano y, los externos, que han de estar
en la lgica de la recuperacin del sentido de vida y de pertenencia por un
territorio especifico.
Los tres criterios anteriores, se ubican igualmente en la transversalidad de la
relacin armoniosa entre lo social, lo cultural, lo poltico y lo natural en el
principio del respeto desde la corresponsabilidad y el empoderamiento
comunitario con una visin territorial del desarrollo; quiere decir, que surgen

110

unos principios de accin en relacin directa con las necesidades, expectativas


e intereses de los habitantes de un territorio. Dichos principios se identifican
para todo tipo de programa, proyecto o estrategia de construccin colectiva
para la apropiacin social que tenga que ver con el desarrollo humano en
perspectiva local y con dimensin trascendente hacia la configuracin de un
bien ser y mejor estar. En el esquema 4 puede apreciarse los niveles de
interaccin y los puntos referenciales sobre los cuales puede recomprenderse
la relacin educacin y desarrollo local en la perspectiva de una resignificacin
social transformadora.

Todo proyecto de
innovacin social se
concibe como un proyecto
acadmico

El desarrollo desde
la innovacin
social

Todo proyecto para el


desarrollo ha de
comprender el ser humano
en su integralidad

La pertinencia

Todo proyecto que


significa transformacin
social y cultural ha de
reconocer un ser humano
que es un sujeto poltico
que vive en la esperanza

Como reflexin
estructurada

Social

La persona
humana

Objetivos
comunes

Ecolgico
Cultural

Econmico

El reconocimiento
de un ser humano

Natural

Entorno

Social
Etica del
desarrollo

Sujeto

Esperanza
Poltico

Esquema 6. Niveles de relacin e interaccin educacin y desarrollo local


Fuente: Elaboracin propia

15.8 Hacia unos principios para una EDUCACIN para el desarrollo


local y sostenible
15.8.1 Autonoma y responsabilidad desde el enfoque de la Doctrina
Social de la Iglesia
Teniendo en cuenta, que en el contexto educacin para el desarrollo local los
aspectos de la crisis y sus soluciones, as como la posibilidad de un futuro
nuevo desarrollo, estn cada vez ms interrelacionados, se implican
recprocamente, requieren nuevos esfuerzos de comprensin unitaria y una
nueva sntesis humanista (Benedicto XVI. Critas in Veritare. 2009) donde a
partir de este enfoque se logre encontrar la ruta para una justicia social que
est contenida en el desarrollo de una justicia distributiva en la que la
recuperacin de la confianza por parte de las comunidades, se convierte en

111

ms que un reto de educacin para el desarrollo local y en la esencia misma


de sta en trminos de generar apropiaciones en la dimensin de
transformacin positiva.
En este principio confluyen acciones transversales tales como:

La sostenibilidad del ambiente, la cultura y la naturaleza con el


fortalecimiento de actitudes y valores para su cuidado y conservacin.
La construccin de un real sentido de la responsabilidad social que
supera acciones determinadas en trminos de asistencialismo,
paternalismo y compromisos superfluos.
Cuidar la integralidad del hombre en todas sus dimensiones.

Estas acciones en la perspectiva de educacin para el desarrollo local que se


viene expresando; busca principalmente, el reconocimiento de un sujeto
humano, social, poltico y cultural que ve al desarrollo implcito en su
desempeo en una comunidad y en un territorio.
15.8.2 Una real filosofa de la participacin comunitaria con visin
territorial
Significa este principio recomprender lo comunitario teniendo en cuenta los
siguientes aspectos:

Construir desde y con los pobladores.


Avanzar de lo comunitario a lo territorial.
Entender la participacin como corresponsabilidad.
Planificar la lgica de apropiacin crtica y propositiva de las
comunidades con programas, proyectos y estrategias de desarrollo que
fortalezcan sistemas de organizacin social como la familia, la
pertenencia territorial y la ecologa humana.

As las cosas, se trata de entender a la educacin para el desarrollo local como


un proyecto cultural que toma sentido en la medida que ste se comprenda en
los distintos niveles y modalidades de la educacin, donde se generen adems
de competencias, habilidades con sentido creativo para superar los mltiples
problemas locales desde las potencialidades territoriales y humanas.

112

15.8.3 El desarrollo local: de la complementariedad a la reciprocidad


Este principio se contiene en una fundamentacin que va ms all de una
responsabilidad social convencional, toda vez que significa:

Una compensacin econmica a las comunidades de base sin el


asistencialismo y paternalismo.
Un fortalecimiento al arraigo cultural y a la idiosincrasia campesina
(para el caso de proyectos en el medio rural) y de la construccin de
ciudadana en todas sus dimensiones y espacios.
Un ejercicio sostenible de los derechos humanos.

En conclusin, en la medida que se logre comprender que una educacin para


el desarrollo local sugiere la unin de la institucionalidad desde lo misional,
ms que desde lo estratgico, se lograrn abordar rutas de felicidad desde el
bien estar y el bien ser de las personas que encuentran una posible luz para
mirar y caminar hacia el horizonte de un desarrollo mutuo y no individual,
como comnmente suele suceder.
15.8.4 Generacin de conocimiento para un desarrollo local y regional
sostenible
El desarrollo local con enfoque de asociatividad, supone el conocimiento como
el eje dinamizador de los diferentes procesos relacionados con el bien estar de
las personas; en tal sentido este principio comprende:

La permanencia de los proyectos, programas y estrategias de desarrollo


local a travs de su continua cualificacin.
La articulacin de la investigacin para un mejor desarrollo social.
La exploracin de nuevas relaciones sociales, polticas, ambientales y
culturales.
La cogestin ambiental donde los beneficios estn en una relacin de
equidad y justicia entre lo social, lo cultural y lo natural.
El mejoramiento de la formacin desde la configuracin de sistemas
educativos locales.
El abordaje del concepto de justicia en la lnea del bien estar integral de
la persona.

113

15.9 La EDUCACIN para el desarrollo local con rostro humano.


Una mirada desde la tecnologa
El mundo moderno ha sido modelado por la tecnologa, y en torno a ella hoy
se tejen profecas de desastres y signos visibles de destruccin tanto de lo
humano como lo medio ambiental. Pero la tecnologa a pesar de ser un
producto del hombre, tiende a desarrollarse por sus propios principios y leyes,
los cuales son muy distintos a los de la naturaleza humana o a los de la
naturaleza viva en general.
El hombre dominado por la tecnologa y la especializacin, no logra reconocer
el principio de autolimitacin, en trminos, por ejemplo de tamao, velocidad
o violencia; no posee, las virtudes de ser equilibrada, ajustada y limpia por s
misma. Tiene consigo tres crisis simultneas: lo primero; la naturaleza humana
se rebela contra los inhumanos modelos tecnolgicos, organizativos y polticos
que la sofocan y debilitan; lo segundo, el entorno viviente que sostiene la vida
humana sufre dolores, se queja y presenta signos de una destruccin parcial; y
como tercero, el abuso con los recursos no renovables del mundo,
particularmente los recursos de combustibles fsiles, son tales que llevarn a
ser cuellos de botella y del agotamiento virtual en un fenmeno cercano.
En todas partes los problemas parecen crecer ms rpido que las soluciones;
no hay nada en la experiencia de las ltimas dcadas, que sugiera que la
tecnologa moderna, puede ayudarnos a solucionar la pobreza del mundo,
para mencionar el problema del desempleo que alcanza niveles hasta del 40%
en algunos pases, la principal tarea de la tecnologa debe ser la de aliviar el
peso del trabajo que el hombre tiene que llevar adelante para poder subsistir y
desarrollar sus facultades potenciales. Importa que la tecnologa deje al ser
humano utilizar cerebro y manos, en la fbrica la materia muerta sale
mejorada mientras que los hombres que all trabajan salen corrompidos y
degradados. Importa trabajar til y creativamente.
Se necesita un nuevo estilo de vida que sea compatible con las necesidades
reales de la naturaleza humana, con la salud de la naturaleza viva que nos
rodea y con la dotacin de recursos que tenemos en el mundo. Como dice
Gandhi los pobres del mundo no pueden ser ayudados por la produccin en
masa sino slo por la produccin hecha por las masas. (Gorz A. 1997a:161). El
sistema de produccin masivo basado en una tecnologa diferente, una
tecnologa con rostro humano que en lugar de dejar cesantes a las manos y

114

cerebros humanos les ayuda a convertirse en mucho ms productivos de lo


que haban sido antes.
Se trata de volver al tamao correcto del hombre, en el entendido que todo
lo que vale la pena cuesta algo, pero cambiar la tecnologa de modo que
sirva al hombre en lugar de destruirlo requiere principalmente un esfuerzo
de imaginacin y un abandono del temor. (Gorz A. 1997b: 164).
Se trata pues de tres bsquedas con tres criterios que se acompaan de cinco
principios, a travs de los cuales se pretende que toda accin de educacin
para el desarrollo local sea entendida en un ambiente de
Ideas, estrategias y acciones orientadas a la resolucin innovadora de
necesidades sociales de diverso tipo, centradas generalmente en el
fortalecimiento de la sociedad civil y la vida comunitaria, que atienden -de
modo no excluyente- cuestiones tales como salud, educacin,
condiciones habitacionales, transporte y medio ambiente. En este
sentido, la innovacin es social tanto en sus medios como en sus fines, y
esto apunta no slo a los objetivos sino tambin a las formas de
implementacin y participacin ciudadana (Gordon A. Horn M & Sleiman
C. s.f)
Que busque la construccin de territorio y se conciba con sensibilidad
humana, para contribuir a la dignificacin de la persona y al sentido de vida,
en tanto generacin de progreso, pasando de condiciones menos humanas
a condiciones ms humanas Pablo VI.

16. INTERNACIONALIZACIN
Desde su naturaleza de institucin de educacin superior catlica que ofrece
educacin en la virtualidad; la Fundacin Universitaria Catlica del Norte es
tambin una Institucin internacional.
La palabra catlico viene del griego Katholico y del latn Catholico, significa
universal, y por tanto el llamado natural de una universidad catlica, es a
extender su accin e influencia en el mundo entero desde las funciones de
docencia, investigacin, pastoral, bienestar y proyeccin social.

115

En su visin, la Institucin declara el inters de ser reconocida a nivel global


como una comunidad educativa virtual, mediante la oferta de servicios
educativos inclusivos y de excelencia. La internacionalizacin es un resultado
de visibilidad y de reconocimiento por su impacto en la sociedad, y por tanto
se constituye en una oportunidad de cooperacin internacional para favorecer
el cumplimiento de sus aspiraciones y sus propsitos.
El compromiso por la Internacionalizacin se ha visto refrendado por la
formulacin y adopcin de la Poltica de Internacionalizacin, la cual se
entiende como el establecimiento de las reas estratgicas y los objetivos
sobre los cuales se pueden proyectar los planes especficos de trabajo y la
generacin de identidad estructurada de la direccin, en la lgica de acometer
la misin y visin institucional, la construccin de espacios y experiencias de la
comunidad acadmica para y en el contexto internacional e intercultural
La internacionalizacin para la Catlica del Norte es adems un medio para
acometer su misin y para potenciar la virtualidad, es un proceso de
incorporacin de la dimensin internacional a sus funciones sustantivas y es la
construccin de espacios y experiencias de la comunidad acadmica para y en
el contexto internacional e intercultural.
La internacionalizacin es un resultado de visibilidad y de reconocimiento de la
institucin por su impacto en la sociedad global, y por tanto se constituye en
una oportunidad para la fortalecer y desarrollar la cooperacin internacional,
para la promocin de la movilidad y la produccin del conocimiento en aras de
la integracin regional
A travs de sus ejes misionales, atiende el llamado de la Constitucin
Apostlica a las universidades catlicas, para fomentar la interculturalidad
mediante el dilogo y el entendimiento entre las culturas del mundo, la
transmisin de los valores, la defensa de la identidad de las culturas
tradicionales, el discernimiento de las 68 pretensiones y contradicciones de la
cultura moderna y en particular los estudios de impacto de las tecnologas de
la informacin y la comunicacin sobre las personas y las instituciones. (S.S.
Juan Pablo II, 1991)
La

Institucin

declara

un

inters

particular

en

su

proceso

de

internacionalizacin, de mantener relaciones con organizaciones acadmicas,

116

sociales, culturales, de la administracin pblica, y de aportar con su


experiencia de la virtualidad, al desarrollo de regiones sin acceso a la
educacin de Amrica Latina.
En aras del fortalecimiento de su propsito de internacionalizacin la
institucin se propone en el corto y mediano plazo:

Adaptacin permanente de los procesos curriculares a los parmetros


acadmicos internacionales, que les permitan a la comunidad
acadmica adquirir destrezas y conocimientos frente a temas de
interculturalidad, de contextos, de oportunidades estratgicas y de
alianzas a nivel comercial y no menos importante de solidaridad, en
lnea con los principios misionales de la institucin, propiciando la
flexibilidad

favoreciendo

los

reconocimientos

nacionales

internacionales.

La creciente utilizacin de materiales, objetos de conocimiento,


simuladores de la red mundial, velando siempre por la calidad y
pertinencia de los mismos.

Establecer

contactos

internacionales,

con

Instituciones

visitarlas

investigacin,

proyectos

y
de

de

concretar

Educacin

convenios,

cooperacin,

dobles

Superior
pasantas,

titulaciones,

intercambios de expertos, movilidad de estudiantes, docentes y


administrativos.

Integrarse

las

redes

internacionales

del

conocimiento

la

investigacin especialmente en la educacin virtual.

Promover el multilingismo en la comunidad acadmica, como uno de


las estrategias que permite la interaccin con otras comunidades
acadmicas y otros territorios.

Participar activamente en eventos internacionales que permitan el


posicionamiento y el reconocimiento de la identidad institucional.

Favorecer la internacionalizacin en casa, de manera que se genere un


espacio de interaccin tendiente a la dinamizacin y gestin del
conocimiento de las potencialidades institucionales.

Tener presente el concepto de internacionalizacin del territorio,


definido en las dos esferas, el geogrfico que define sus reas de
incidencia directa e indirecta y el de la virtualidad, para de esta manera

117

poder transferir toda la gestin del conocimiento en beneficio del


desarrollo de dichos mbitos.
En este sentido y dentro de las lneas estratgicas de la Poltica de
Internacionalizacin se resalta la Cooperacin al desarrollo, la cual le debe
permitir a la institucin tambin Internacionalizar el territorio donde incide, no
tratndose simplemente de atraer recursos tcnicos y financieros de la
cooperacin, lo cual de alguna manera ha venido sucediendo en los ltimos
aos; Internacionalizar pasa tambin por fortalecer la institucionalidad local y
regional, de manera que estos actores puedan interactuar (en dilogo de
pares) con el mundo globalizado y pueda hacer evidente sus ventajas
competitivas y comparativas, darse a conocer al mundo, buscar ser un
referente frente a sus procesos endgenos de desarrollo
La Internacionalizacin es pues un componente estructural del currculo de la
Catlica del Norte Fundacin Universitaria que tiene presencia en los
diferentes ejes misionales, pero que al mismo tiempo posibilita la bsqueda
permanente de la excelencia y calidad acadmica de la institucin en el
contexto de la globalizacin de la educacin, de la humanizacin del desarrollo
y de la sociedad del conocimiento y la formacin.

17. ACCIONES TRANSVERSALES:


PLANEACIN Y LA CALIDAD

CULTURA

DE

LA

17.1 LINEAMIENTOS PARA LA AUTOEVALUACIN


17.1.1 Marco normativo de la autoevaluacin en Colombia
El soporte normativo que fundamenta y regula el desarrollo del proceso de
autoevaluacin con miras a la acreditacin est compuesto por el siguiente
conjunto de normas:

La Constitucin Poltica de Colombia de 1991. Establece que la


educacin es un derecho de la persona y un servicio pblico con una
destacada funcin social que garantiza la autonoma universitaria.

118

La Ley 30 de 1992, organizadora del servicio pblico de la Educacin


Superior. Define sta como un proceso permanente que posibilita el
desarrollo de las potencialidades del ser humano de una manera
integral; como un servicio pblico, cultural e inherente a la finalidad del
Estado; garantiza la autonoma universitaria, vela por la calidad del
servicio educativo; se desarrolla en un marco de libertades de
enseanza, de aprendizaje, de investigacin y de ctedra; y ser
accesible a quienes demuestren las capacidades y condiciones
acadmicas exigidas.

Artculo 53 de la Ley 30 de 1992. Crea el Sistema Nacional de


Acreditacin, con el fin de garantizar a la sociedad que las instituciones
que voluntariamente forman parte de l, cumplan los ms altos
requisitos de calidad y logren sus propsitos y objetivos.

Artculo 54 de la Ley 30 de 1992. Crea el Consejo Nacional de


Acreditacin, integrado por las comunidades acadmicas y cientficas,
adscrito al Consejo Nacional de Educacin Superior CESU-, quien define
sus funciones, el reglamento y su integracin.

Artculo 55 de la Ley 30 de 1992. Define la Autoevaluacin Institucional,


como una tarea permanente de las instituciones de educacin superior,
y parte integrante del proceso de Acreditacin.

Artculo 56 de la Ley 30 de 1992. Crea el Sistema Nacional de


Informacin de la educacin superior, con el objetivo de divulgar la
informacin para orientar a la comunidad sobre la calidad y
caractersticas de las instituciones y programas del sistema.

Ley 115 de 1994, Ley General de Educacin Define la educacin como


un proceso de formacin permanente, personal, cultural y social que se
fundamenta en una concepcin integral de la persona humana, de su
dignidad, de sus derechos y de sus deberes.

119

El Artculo 73 de la Ley 115 de 1994, Proyecto Educativo Institucional


PEI. Determina que cada establecimiento educativo deber elaborar y
poner en prctica un Proyecto Educativo Institucional.

El Decreto 2904 de 1994 en sus Artculos 04 y 06 de 1995 del Consejo


Nacional de Educacin Superior CESU-, defini la acreditacin, los entes
que conforman el Sistema y las etapas del proceso.

La Resolucin 0183 de 2004 que define la organizacin de la Comisin


Intersectorial de Aseguramiento de la Calidad de la Educacin Superior
CONACES.

El estado ha venido estructurando el Sistema de Aseguramiento de la


Calidad de la Educacin Superior en Colombia, con el objetivo que las
instituciones rindan cuentas ante la sociedad y el Estado sobre el
servicio educativo que prestan, provean informacin confiable a los
usuarios del servicio educativo y se propicie el auto examen
permanente de instituciones y programas acadmicos en el contexto de
una cultura de la evaluacin. (Ministerio de Educacin Nacional, s.f.)

En el componente de la cultura de la evaluacin, el Estado incluye los


siguientes mecanismos: el registro calificado sobre condiciones de
calidad para la oferta de programas acadmicos, la acreditacin
voluntaria de alta calidad de programas acadmicos e institucional, las
pruebas de estado de ingreso a la educacin superior y la evaluacin de
las competencias de egreso de la educacin o pruebas Saber Pro.

La ley 1188 del ao 2008 regula el registro calificado de programas de


educacin superior y el decreto 1295 del ao 2012 que reglamenta la
ley.

Ley 1324 de 2009 por el cual se fijan los parmetros y los criterios para
organizar el sistema de evaluacin de los resultados de la calidad de la
educacin.

120

El Acuerdo 02 de 2012 por el cual se establece la apreciacin de


condiciones iniciales de acreditacin de programas acadmicos.

17.1.2 Marco conceptual de la autoevaluacin en Colombia


De acuerdo con el CNA
El Sistema Nacional de Acreditacin, SNA es el conjunto de polticas,
estrategias, procesos y organismos cuyo objetivo fundamental es
garantizar a la sociedad que las instituciones de educacin superior que
hacen parte del sistema cumplen con los ms altos requisitos de calidad
y que realizan sus propsitos y objetivos. (CNA, s.f., s.p.)
La acreditacin es un testimonio que da el Estado sobre la calidad de un
programa acadmico o de una institucin con base en un proceso previo de
evaluacin en el cual intervienen la institucin, las comunidades acadmicas
representadas por pares y el Consejo Nacional de Acreditacin.
La acreditacin surge atendiendo a la necesidad, expresada en mltiples
escenarios, de fortalecer la calidad de la educacin superior y al propsito de
hacer reconocimiento pblico del logro de altos niveles de calidad.
Un programa acadmico tiene calidad en la medida en que haga efectivo su
concepto, en la medida en que se aproxime al ideal que le corresponde, tanto
en relacin con sus aspectos universales como en lo que toca al tipo de
institucin a que pertenece.
Por otra parte, para que la calidad se haga efectiva, las instituciones y
programas acadmicos de educacin superior deben, adems de asegurar la
posibilidad de apropiacin, por parte del estudiante, del saber y el saber hacer correspondientes a la comunidad de la cual ser miembro gracias a un
proceso de formacin, asumir la tarea fundamental de mantenerse como
espacios de formacin en los valores generales de la cultura acadmica;
valores que son propios de todas las instituciones de educacin superior.
Para que la calidad se logre, se requiere tambin un clima institucional
propicio y condiciones adecuadas de organizacin, administracin y gestin.
Para acreditar una institucin o un programa acadmico de pregrado o
postgrado es necesario iniciar un proceso de autoevaluacin de su misin y
proyecto institucional, de su modelo pedaggico, de sus estilos educativos

121

particulares y de la forma como su currculo, el profesorado, la investigacin, el


bienestar institucional, sus graduados y el impacto en el medio y la
operacionalizacin del mismo se desarrolla y de la pertinencia acadmica y
social que ste tiene, as como de su administracin y gestin a nivel
institucional.
La autoevaluacin es un ejercicio permanente de reflexin y de acciones para
la mejora continua del servicio educativo. Su finalidad es la calidad deseada y
satisfaccin de la comunidad universitaria y de la comunidad general. Es una
accin institucional que mediante el dilogo, anlisis, diagnstico y evaluacin
de los agentes que integran la comunidad acadmica de los diferentes
programas, busca fortalecer los procesos de planeacin y administracin de
las actividades que desarrollan las funciones sustantivas de docencia,
investigacin, extensin, para luego rendir cuentas a la sociedad divulgando
internamente y externamente estos procesos y sus resultados para la toma de
decisiones que apunten al logro de los objetivos Institucionales.
Para la autoevaluacin con miras a la acreditacin de programas, el Consejo
Nacional de Acreditacin defini un modelo compuesto por diez (10) factores,
cada uno de los cuales se subdivide, en caractersticas y aspectos, que
constituyen las unidades de medicin algunas cualitativas y otras cuantitativas.
(CNA, d, 2013: 3-4)
17.1.3 Antecedentes de la autoevaluacin institucional
Desde su fundacin la Catlica del Norte, ha evidenciado su inters por los
procesos de planeacin y evaluacin institucional. Es as como en los Estatutos
le encomienda al Consejo Directivo, establecer un sistema para atender estas
tareas. (Fundacin Universitaria Catlica del Norte, 1996, Art. 17).
En el ao 2003, las directivas de la Institucin deciden fortalecer los procesos
de autoevaluacin institucional con el diseo y aplicacin de un instrumento
basado en algunos indicadores Institucionales de dicha poca. Este
instrumento mejorado peridicamente, se aplic hasta el ao 2008. De ah en
adelante, la autoevaluacin institucional se realiza con instrumentos que
incluyen los lineamientos del Consejo Nacional de Acreditacin, para atender
la aspiracin de la Fundacin Universitaria Catlica del Norte de acreditarse
institucionalmente y acreditar sus programas acadmicos.

122

La Institucin desde el ao 2008 estructur un Sistema de Gestin de la


Calidad, que consiste en mostrar los procesos, interacciones e interrelaciones
que generan y apoyan la prestacin de servicios educativos en la Catlica del
Norte. Este Sistema permite articular el modelo y los instrumentos de
autoevaluacin y autorregulacin con miras a la acreditacin.
En el ao 2013, la Institucin decide emprender la autoevaluacin para la
acreditacin de sus programas acadmicos. Para ello ha elaborado el Manual
para la Autoevaluacin de Programa Acadmicos de Pregrado, como gua
para que los programas acadmicos de la Fundacin Universitaria Catlica del
Norte realicen de forma permanente sus procesos de autoevaluacin con el fin
de garantizar estndares de calidad.
17.1.4 Lineamientos institucionales de la autoevaluacin
17.1.4.1 La calidad como identidad institucional
La calidad como la medida en que la institucin y sus programas acadmicos
se aproximan al ideal que les corresponde en cuanto a los aspectos
universales de su naturaleza y a los particulares de su proyecto institucional,
se convierte en el resultado operativo de su identidad.
La Fundacin Universitaria Catlica del Norte asume la calidad como el grado
de cumplimiento de los elementos que constituyen su identidad, la cual se
cimienta en cuatro notas fundamentales: institucin de educacin superior
catlica, virtual,

inclusiva y con un compromiso regional. (Fundacin

Universitaria Catlica del Norte, b 2013, s.p.)


La aplicacin del modelo de autoevaluacin institucional y de programas
acadmicos recomendado por el Consejo Nacional de Acreditacin deber en
sntesis, responder a los siguientes interrogantes sobre su calidad:

En su condicin de institucin de educacin superior, la Catlica del


Norte y sus programas, se han constituido como una comunidad
acadmica?

Tiene reconocimiento en la red global como una comunidad educativa


virtual?

123

La Institucin y los programas acadmicos ha cumplido eficazmente


sus funciones sustantivas dentro de las exigencias de la verdad y del
bien comn?

En el ejercicio de sus funciones la institucin y sus programas ha


contribuido: al cultivo y la difusin del saber superior para el bien de la
humanidad; a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la
herencia cultural; a facilitar los procesos de formacin integral de la
persona en el mbito acadmico y humano; a buscar, descubrir,
conservar y comunicar la verdad en diversos campos del conocimiento;
a la generacin de una conciencia crtica y autocrtica de la sociedad?

Cmo Institucin de la Iglesia Catlica ha sido fiel a sus fundamentos y


principios, ha asumido como una de sus tareas la difusin del mensaje
cristianos que divulga mediante el desarrollo de las funciones
sustantivas?

La Fundacin Universitaria Catlica del Norte y sus programas


mantienen el compromiso principal de ofrecer soluciones educativas y
para el desarrollo de los municipios de las subregiones de influencia de
la Dicesis de Santa Rosa de Osos del departamento de Antioquia, a las
regiones apartadas de los grandes centros urbanos y a personas sin
oportunidad?

La Institucin y los programas acadmicos le han brindado a la


sociedad una solucin educativa con las caractersticas propias de su
naturaleza virtual?

17.4.1.2 Polticas de autoevaluacin


La calidad como la medida en que la Institucin y sus programas acadmicos
se aproximan al ideal que les corresponde en cuanto a los aspectos
universales de su naturaleza y a los particulares de su proyecto institucional,
se convierte en el resultado operativo de su identidad.

124

La Catlica del Norte ha definido las siguientes polticas para la autoevaluacin


institucional y de sus programas acadmicos:

La Institucin declara su compromiso permanente con una cultura de la


autorregulacin y el mejoramiento continuo, desde la identidad
institucional, con responsabilidad, transparencia y continuidad.

La Catlica del Norte se compromete a generar un compromiso


permanente con la autoevaluacin institucional y de programas
acadmicos por parte de la comunidad universitaria, estimulando la
participacin de los diferentes estamentos: docentes, estudiantes,
directivos, administrativos, egresados y actores externos vinculados a la
institucin.

La Catlica del Norte acoge los lineamientos de autoevaluacin y


autorregulacin del Consejo Nacional de Acreditacin, como base para
sus

procesos

de

calidad,

imprimindoles

las

particularidades

institucionales.

Los procesos de autoevaluacin institucional sern coordinados y


evaluados por el Comit Central de Autoevaluacin y Acreditacin
Institucional.

17.4.1.3 La autoevaluacin institucional y de programas acadmicos


La autoevaluacin, como proceso permanente en las instituciones de
educacin superior, debe atender sus realidades sociales y acadmicas y las
funciones especficas que cumple, es decir, posibilita que la Institucin se auto
revise dentro de su propio paradigma. Tanto para la obtencin y renovacin
de los registros calificados como para la acreditacin voluntaria de programas
acadmicos, la institucin debe realizar procesos de autoevaluacin,
autorregulacin y mejoramiento continuo.
En los procesos de registro calificado, la institucin debe hacer visible a
travs de evidencias e indicadores de resultado, que existe una verdadera

125

cultura de autorregulacin, para lo cual debe determinar su propio modelo de


autoevaluacin.
En los procesos de renovacin de registro calificado, el numeral 6.3 del
artculo 6 del Decreto 1295 de 2010, establece que "la autoevaluacin debe
abarcar las distintas condiciones de calidad, los resultados que ha obtenido en
matrcula, permanencia y grado, al igual que el efecto de las estrategias
aplicadas para mejorar los resultados en los exmenes de calidad para la
educacin superior". De igual forma indica que la institucin de educacin
superior debe presentar, adems, "los resultados de al menos dos procesos de
autoevaluacin realizados durante la vigencia del registro calificado, de tal
forma que entre su aplicacin exista por lo menos un intervalo de dos aos".
Para atender este precepto, el Ministerio de Educacin Nacional recomienda a
las Instituciones de Educacin Superior:

Definir el modelo y los componentes que integran la autoevaluacin que


utiliza, acorde con los objetivos de calidad que determine el programa
que se valora.

Tener en cuenta que si bien la autoevaluacin puede contener aspectos


globales que permitan visualizar los avances y aspectos por mejorar de
la institucin como un todo, es necesario que dicha autoevaluacin
contenga elementos de anlisis especficos del programa.

Considerando que la autoevaluacin es una actividad continua, se


busca, que aborde "al menos dos procesos de autoevaluacin" que trata
el artculo 6 numeral 6.3 del Decreto 1295 de 2010, fortalecer la cultura
y la permanencia de la autorreflexin interna en la institucin; en tal
sentido las Instituciones de Educacin Superior deben presentar al
Ministerio de Educacin Nacional, en el trmite de renovacin del
Registro Calificado de los programas acadmicos, las evidencias
objetivas de las que se pueda inferir que dichos procesos efectivamente
se han dado de acuerdo con el modelo de autoevaluacin que la
Institucin ha definido, as como los efectos que se han logrado y que
evidencian mejoras en las condiciones intrnsecas de programa y de la
institucin.

Las condiciones intrnsecas al programa, de acuerdo con lo establecido


en el Decreto 1295 de 2010 son las contempladas en el artculo 5,

126

numerales 5.1 a 5.9; las condiciones institucionales que tienen efectos


en el programa son las contempladas en el artculo 6, numerales 6.1 a
6.6.

Como resultados de los dos procesos de autoevaluacin, la Institucin


de Educacin Superior debe fijar los planes, estrategias, proyectos,
acciones y recursos que promuevan la consolidacin de las fortalezas y
la superacin de las debilidades identificadas en los programas, los
cuales deben ser presentados en el trmite de la renovacin del
Registro Calificado.

En el proceso de autoevaluacin con miras a la acreditacin, la institucin o el


programa acadmico deben surtir cinco fases:
1. Cumplimiento

de

condiciones

iniciales,

de

acuerdo

con

los

lineamientos especficos para tal fin, definidos por el Consejo Nacional


de Acreditacin.
2. La autoevaluacin consiste en el ejercicio permanente de revisin,
reconocimiento, reflexin e intervencin que lleva a cabo un programa
acadmico con el objetivo de valorar el desarrollo de sus funciones
sustantivas en aras de lograr la alta calidad en todos sus procesos,
tomando como referentes los lineamientos propuestos por el Consejo
Nacional de Acreditacin. La institucin debe asumir el liderazgo de este
proceso

propiciar

la

amplia

participacin

de

la

comunidad

universitaria.
3. La evaluacin externa o evaluacin por pares acadmicos que, con
base en el proceso de autoevaluacin y la visita, conduce a la
elaboracin de un juicio sobre la calidad del programa en atencin a su
organizacin, su funcionamiento y el cumplimiento de su funcin social;
dicho

juicio

es

acompaado

de

recomendaciones

para

su

mejoramiento, cuando sea necesario.


4. La evaluacin final que realiza el Consejo Nacional de Acreditacin a
partir de los resultados de la autoevaluacin y de la evaluacin externa.
5. El reconocimiento pblico de la calidad que se hace a travs del acto
de acreditacin que el Ministerio de Educacin emite con base en el
concepto del Consejo Nacional de Acreditacin. (CNA, d, 2013 p. 13- 14).

127

18. PRINCIPIOS PARA LA ALTA CALIDAD


Los principios dados por el CNA son: (CNA, d 2013: 9-10)

18.1 UNIVERSALIDAD
Hace referencia, de una parte, a la dimensin ms intrnseca del quehacer de
una institucin que brinda un servicio educativo de nivel superior; esto es, al
conocimiento humano que, a travs de los campos de accin sealados en la
ley, le sirven como base de su identidad. En cualquier tipo de institucin, el
trabajo acadmico descansa sobre uno o varios saberes ya sea que se
produzcan a travs de la investigacin, se reproduzcan a travs de la docencia
o se recreen, contextualicen y difundan a travs de mltiples formas. En todos
los casos, el conocimiento posee una dimensin universal que lo hace vlido
intersubjetivamente; su validez no est condicionada al contexto geogrfico de
su produccin. En consecuencia, el saber, al institucionalizarse, no pierde su
esencia de universalidad; por el contrario, l nutre el quehacer acadmico de
la educacin superior, cualquiera que sea su tipo, configurando una cultura
propia de la academia. De otra parte, la universalidad hace tambin referencia,
desde un punto de vista ms externo, a la multiplicidad y extensin de los
mbitos en que se despliega el quehacer de la institucin y su sentido puede
ampliarse para aludir al mbito geogrfico sobre el cual ejerce influencia y a
los grupos sociales sobre los cuales extiende su accin, entre otros aspectos.

18.2 INTEGRIDAD
Es un criterio que hace referencia a la probidad como preocupacin constante
de una institucin y su programa en el cumplimiento de sus tareas. Implica, a
su vez, una preocupacin por el respeto por los valores y referentes
universales que configuran el ethos acadmico y por el acatamiento de los
valores universalmente aceptados como inspiradores del servicio educativo
del nivel superior

18.3 EQUIDAD
Es la disposicin de nimo que moviliza a la institucin y su programa a dar a
cada quien lo que merece. Expresa de manera directa el sentido de la justicia

128

con que se opera; hacia dentro de la institucin, por ejemplo, en el proceso de


toma de decisiones, en los sistemas de evaluacin y en las formas de
reconocimiento del mrito acadmico; en un contexto ms general, en la
atencin continua a las exigencias de principio que se desprenden de la
naturaleza de bien pblico que tiene la educacin, por ejemplo, la no
discriminacin en todos los rdenes, el reconocimiento de las diferencias y la
aceptacin de las diversas culturas y de sus mltiples manifestaciones.

18.4 IDONEIDAD
Es la capacidad que tienen la institucin y su programa de cumplir a cabalidad
con las tareas especficas que se desprenden de la misin, de sus propsitos y
de su naturaleza, todo ello articulado coherentemente en el proyecto
institucional.

18.5 RESPONSABILIDAD
Es la capacidad existente en la institucin y su programa para reconocer y
afrontar las consecuencias que se derivan de sus acciones. Tal capacidad se
desprende de la conciencia previa que se tiene de los efectos posibles del
curso de acciones que se decide emprender. Se trata de un criterio
ntimamente relacionado con la aceptada como tarea, como reto y como un
derecho.

18.6 COHERENCIA
Es el grado de correspondencia entre las partes de la institucin y entre stas y
la institucin como un todo. Es tambin la adecuacin de las polticas y de los
medios de que se dispone, a los propsitos. Asimismo, alude al grado de
correlacin existente entre lo que la institucin y el programa dicen que son y
lo que efectivamente realizan.

18.7 TRANSPARENCIA
Es la capacidad de la institucin y su programa para explicitar, sin subterfugio
alguno, sus condiciones internas de operacin y los resultados de ella. La
transparencia es hija de la probidad y es, a su vez, uno de sus ingredientes
fundamentales.

129

18.8 PERTINENCIA
Es la capacidad de la institucin y su programa para responder a necesidades
del medio. Necesidades a las que la institucin o el programa no responden de
manera pasiva, sino proactiva. Proactividad entendida como la preocupacin
por transformar el contexto en que se opera, en el marco de los valores que
inspiran a la institucin y la definen.

18.9 EFICACIA
Es el grado de correspondencia entre los propsitos formulados y los logros
obtenidos por la institucin y su programa.

18.10 EFICIENCIA
Es la medida de cun adecuada es la utilizacin de los medios de que disponen
la institucin y su programa para el logro de sus propsitos.

18.11 SOSTENIBILIDAD
Es la manera como el programa y la institucin mantienen en el transcurso del
tiempo actividades y acciones encaminadas a que se cumplan las metas y los
objetivos trazados para cada programa, lo que debe hacer parte del plan de
desarrollo de la institucin.

19. SISTEMA DE ASEGURAMIENTO DE LA CALIDAD


Se entiende a la calidad como un factor condicionante para el desarrollo de la
Misin Institucional y sus funciones sustantivas; en tal sentido se busca una
articulacin con los diferentes que han de garantizar un proceso educativo con
los mayores niveles de excelencia.
Un sistema de aseguramiento interno de la calidad se define a travs de la
articulacin entre diversos actores estratgicos y de apoyo que permiten el
cumplimiento de los deberes misionales de la institucin, de tal manera que
esta responda a la misin y visin contempladas en el Proyecto Institucional.

130

Un sistema de aseguramiento interno de la calidad se refiere a la organizacin


y funcionamiento de diferentes instancias e integrantes de las IES, que actan
en continua interrelacin para el aseguramiento y el mejoramiento
permanente de la calidad en educacin superior. En el siguiente esquema se
describe la lgica del sistema.
Esquema 7. Lgica del sistema de aseguramiento de la calidad

131

20. ADMINISTRACIN Y GESTIN


La Catlica del Norte ha adoptado el modelo gerencial Balanced Scorecard, en
virtud de l, se han definido reas de Gestin Institucional que no slo
responden a su estrategia, sino que tambin le permiten evaluar su avance en
los procesos de alta calidad. As, las dimensiones de Gestin Institucional
sobre las que se desarrollar la plataforma estratgica de la Institucin y su
Cuadro de Mando Integral son:
Tabla 3. Cuadro de mando integral
rea de Gestin Institucional

Dimensin Clsica Equivalente

Financiera

Financiera

Responsabilidad Social

Cliente

Mercadeo

Cliente

Bienestar

Cliente

Investigacin

Procesos Internos / Cliente

Academia

Procesos Internos / Cliente

Extensin

Procesos Internos / Cliente

Direccionamiento

Procesos Internos

Estratgico y Calidad
Administracin

y Aprendizaje

Organizacin

Organizacional

Talento Humano

Aprendizaje

Dinmica

Dinmica

Dinmica

Organizacional
Infraestructura

Aprendizaje
Organizacional

132

20.1 ESTRUCTURA ADMINISTRATIVO ACADMICA


Esquema 8. Estructura Administrativo - Acadmico

133
Se describe de manera general, las responsabilidades de los cargos relevantes
que hacen parte del componente acadmico.
Tabla 4. Estructura de la academia
CARGO

RESPONSABILIDADES

Ser los responsables de la planeacin, organizacin,

Director

ejecucin, evaluacin y control de la parte del sistema

Acadmico

administrativo a su cargo.

de

Proponer

polticas,
curricular

lineamientos
y

orientar

las

de

Educacin

desarrollo

Superior

acadmicas en procesos de diseo, gestin, revisin,


actualizacin y evaluacin curricular.

estrategias

unidades

Ejecutar las disposiciones y polticas de gobierno fijadas


por el Consejo Directivo y seguir las directrices indicadas
por el Rector.

Responder por un adecuado desarrollo de las funciones


a l asignadas.

Convocar y presidir los Comits necesarios para el cabal


cumplimiento de sus funciones.

Las dems funciones que le sean sealadas por le


Consejo Directivo o por el Rector.

Ser

responsables

de

la

planeacin,

organizacin,

ejecucin, evaluacin y control de la unidad acadmica a


su cargo.

Proceder de acuerdo con el Vicerrector y el Director


Acadmico

de

nombramiento
Decano

Educacin
de

los

Superior

docentes

para

facilitadores

el
y

empleados a su cargo.

Decidir los asuntos disciplinarios de la Facultad.

Rendir informe semestral al Director Acadmico de


Educacin Superior acerca de las labores realizadas.

Convocar y presidir los comits de su unidad acadmica.

Las otras funciones estatutarias y reglamentarias que le


correspondan.

Ser el responsable de la planeacin acadmica del


programa su cargo.

Realizar la debida actualizacin curricular del programa


a partir de las tendencias de la disciplina.

Coordinador

Estructurar con la orientacin de la Direccin de

de

Investigaciones e Innovaciones Pedaggicas las lneas

programa

de investigacin curriculares.

Definir el plan de accin investigativa del programa

Generar y orientar el plan de publicaciones y de


participacin en la academia por programa.

Articular el proceso curricular del programa a los

134

procesos de extensin y proyeccin social.

Interactuar de manera permanente con las direcciones


de Internacionalizacin, Extensin, Pastoral y Bienestar
y la Direccin Comercial para la debida articulacin y
planeacin especfica a que haya lugar.

Definir con el Docente Facilitador las respectivas


prcticas curriculares en trminos de planeacin y
acompaamiento.

Corresponde

un

docente

facilitador

con

competencias investigativas, que de acuerdo a la


magnitud y proyeccin del centro respectivo, ser
definido su grado de vinculacin y deber asumir las
siguientes responsabilidades:

Planificar la investigacin en el currculo de los


programas acadmicos relacionados con el Centro.

Coordinador

acuerdo con las orientaciones de la Direccin de

de Centro de
Estudios

Dinamizar las polticas de semilleros de investigacin, de


Investigaciones e Innovaciones Pedaggicas.

Formular y gestionar con las direcciones respectivas


proyectos de investigacin y desarrollo relacionados con
el objeto de estudio del respectivo centro.

Construir, gestionar e implementar la poltica de


interaccin acadmica y social del centro respectivo.

Responsable de la estructuracin de los respectivos


planes de las lneas de investigacin que le dan
contenido e identidad al Centro.

20.2 RELACIN SINRGICA DE LA ESTRUCTURA ACADMICA CON LOS


DEMS CARGOS RELACIONADOS
Entendiendo que se trata de una reorganizacin acadmica que se configura
con un todo institucional, es importante anotar que se cuenta con unidades de

135

apoyo para el debido fortalecimiento y desarrollo acadmico de las respectivas


facultades as:
20.2.1 Gerencia de autoevaluacin y acreditacin
Que contiene los procesos respectivos con autoevaluacin, planes de mejora y
de mantenimiento en el ambiente de la excelencia acadmica.
20.2.2 Coordinacin agencia de prcticas
Que se corresponde con un nivel de gestin y apoyo a los respectivos
programas acadmicos desde el referente de relaciones interinstitucionales
(Universidad-Empresa-Estado y Sociedad); de manera que los estudiantes
adems de contar con la gestin de su prctica, pueda tener un excelente
acompaamiento.
20.2.3 Extensin acadmica
Entendida como el proceso de apoyo a las respectivas facultades en tanto
extensin del conocimiento que puede configurarse a travs de diplomados,
cursos, seminarios, simposios, congresos, talleres, entre otros, que adems
estn insertos en los centros de estudios correspondientes.
20.2.4 Biblioteca
Como instancia acadmica de soporte y acompaamiento a los procesos
curriculares en todas sus expresiones formativas.
20.2.5 PMO
Como instancia coordinadora de la gestin estratgica de la direccin
acadmica que regula, acompaa y evala el nivel de cumplimiento de las
metas e indicadores definidos.

136

21. HACIA LA CONCEPCIN DE DOCENTE


21.1 EL SER Y DEBER SER DEL DOCENTE EN LA CATLICA DEL NORTE
21.1.1 Puntos de partida iniciales
En el contexto de la Fundacin Universitaria Catlica del Norte, es preciso y
permiten adems, sealar que dada la lgica de la pedagoga para la
comprensin conviene la trascendencia de facilitador a docente facilitador;
toda vez que, la identidad Institucional en cuanto a Misin, Visin y principios
se constituye en una institucin que busca el fortalecimiento del proyecto de
vida de la persona humana y por consiguiente desde la virtualidad se abre un
camino que pasa de lo subjetivo a lo intersubjetivo, donde se entretejen
adems de expectativas, esperanzas y emociones, rutas de construccin
colectiva de aprendizaje y conocimiento en beneficio de un ser humano en
individuacin.
As mismo, no se puede desconocer el contexto actual que la sociedad vive, en
donde es visible un cambio de poca, una poca en la que
Educar es mucho ms comprometedor que hace aos. Los muchachos,
jvenes y nios se dice estn ms despiertos, son ms expertos,
sienten ms el mundo que est alrededor suyo y tienen ms problemas;
y as se termina por aprender de ellos ms que ensearles
algo.(Giussani, 2004. p.5)
y precisamente este cambio epocal al exponerle grandes retos al desarrollo,
nos pone en evidencia frente a nuestra formacin, transformacin,
aprendizaje y aporte al progreso del ser humano desde su educacin que para
el caso de la Catlica del Norte se hace incluso ms complejo; de un lado, la
comprensin de la virtualidad como un proceso legtimo en cuanto estrategia
educativa y de otro, desde la resignificacin de las practicas pedaggicas y
didcticas en el ambiente de las TIC (Tecnologas de la Informacin y las
Comunicaciones).
Hoy vivimos una revolucin de la bio biotecnologa, biopoltica, biopoder,
biopedagoga, TIC, sociedad red y educacin virtual; esta revolucin nos ubica
en una reflexin preliminar, el prefijo bio de inmediato nos ubica con la vida,

137

con todo aquello que es sensible al ser humano en tanto somos tambin bio.
En este sentido, cmo entender para el docente de la Catlica del Norte estos
cambios?, en qu sentido la educacin puede asumir en perspectiva crtica y
autnoma las transformaciones sociales tecnolgicas, culturales, econmicas y
religiosas?, cul es entonces el docente que este mundo cambiante nos exige?
Hoy la educacin en especial la virtual se ubica en el plano de la interrogacin,
de un lado las gruesas polticas de estandarizacin la ponen en confusin y de
otro, la dependencia intelectual en la cual an seguimos atrapados. Ambos
problemas han quebrantado con nuestra posibilidad de emerger en los
campos de la educacin virtual, la pedagoga y la didctica desde su praxis, por
ello las exigencias que hoy el ser humano evidencia se convierten en traumas
para nuestra prctica educativa; a manera de ejemplo hoy se nos pide
desescolarizar la escuela pero no tenemos claro cmo hacerlo pues nuestra
escuela sigue siendo rgida, an seguimos los caminos de la imposicin, del
condicionamiento y como dice Rosa Mara Torres, la escuela tradicional est
viva en el presente.

21.2 EN UN CONTEXTO
PROBLEMTICO

HEGEMNICO

EN

UN

ENTORNO

Cada da reconocemos con mayor claridad la complejidad de la educacin y los


grandes desafos que enfrenta, esta complejidad tiene un mayor grado en
pases como Colombia, dadas las dinmicas y las lgicas que se cruzan en
nuestra sociedad y la necesidad de una reforma del pensamiento para
abordarla, desde nuevos enfoques y esquemas mentales, una nueva tica y
nuevos compromisos frente al presente y al futuro.
Es de nuestro conocimiento que en el campo de la globalizacin se viene
presentando un acelerado crecimiento de la violencia, de la pobreza y de la
miseria, ya no hablamos solamente de globalizacin de la economa; en este
mismo sentido, nos vemos enfrentados a la internacionalizacin, dinamizada
por los medios de comunicacin. Vemos igualmente, la necesidad de la
emergencia de nuevas pedagogas, todas ellas tendientes a la fundamentacin
de una nueva escuela y en un aprendizaje centrado en el sujeto, tal como Juan
Amos Comenio lo expres en el siglo XVI. Tambin hoy escuchamos

138

permanentemente el discurso de la interdisciplinariedad en la educacin, del


compromiso que tenemos para formar en una sociedad del conocimiento,
derivndose as todo el fundamento terico de lo que hoy se llama en la
educacin las competencias y los estndares de calidad. Dejando de lado la
investigacin, las relaciones con las comunidades, caractersticas que han
venido definiendo a la educacin en el marco de una lgica de carcter
instrumental y tcnico, de la cual no se escapa la educacin virtual.
A esta hegemona se le suma igualmente, una dinmica compleja de
comprender el mundo, en tanto que la globalizacin como escenario para la
interculturalidad no es detractora de la sociedad, pero s la manera como la
hemos abordado desde el capitalismo cognitivo, la dependencia intelectual a la
cual se anot anteriormente, adems de ser vctimas de la sociedad de
consumo y para no ir muy lejos, somos desde la escuela sociedad de consumo
a partir de la homogenizacin del conocimiento, de la estandarizacin del
aprendizaje derivada en la adquisicin de los textos escolares que editoriales
de trascendencia internacional nos proponen y en muchos de los casos nos
imponen para nuestro trabajo educativo.
Dados stos componentes en el contexto educativo que se enuncia, es
indudable que en este momento la pedagoga se invisibiliza y se convierte en
una funcin tcnica y complementaria del hecho educativo, pero hoy no se
trata de entrar en crtica frente a los modelos de la educacin que desde las
diferentes propuestas internacionales y programas de gobierno se vienen
desarrollando; nuestro compromiso es el de poner en cuestin a la hegomona
en tanto esta no conversa con el entorno; mucho ms cuando hoy la
educacin virtual en el plano docente se instrumentaliza desde la
administracin de unos contenidos predeterminados, lo que reduce
significativamente la autonoma, la ctedra y el interaprendizaje.
Actualmente, en el campo educativo, hemos desplazado el saber pedaggico
por las competencias, al respecto, conviene preguntarse qu ha pasado con
los docentes desde su formacin toda vez que son vctimas de los discursos
modales?, en el planteamiento hegemnico se nos est exponiendo con
insistencia la formacin en competencias, hoy ms que nunca se equipara la
nocin de educacin con el acceso a nuevas tecnologas; donde las

139

competencias y las nuevas tecnologas merecen de nuestra parte una mirada


crtica mxime cuando se tiene la virtualidad como el espacio real para el
aprendizaje; de un lado, en el discurso de las competencias se ubica
principalmente en un saber hacer y el uso de las Nuevas Tecnologas de la
Informacin y las Comunicaciones que se estn convertido en un hecho
instrumental del proceso educativo. Hoy ms que nunca en el entorno
problemtico al cual se hace referencia se requiere de una educacin
humanista y una educacin humanista es aquella que ensea a leer. Es
aquella que ensea a pensar. Es aquella que ensea a comunicarse, a articular
ideas, a cuestionar lo establecido, a reconocer la herencia de lo humano
(Arcadia 2008), adems sumara otros aspectos fundamentales en una
educacin humanista propia de la Catlica del Norte; en donde est presente
una educacin en la solidaridad como corresponsabilidad, al amor como
esencia divina de lo humano, al respecto, dice Benedicto XVI en su encclica
Deus Critas Est
El amor engloba la existencia entera y en todas sus dimensiones,
incluido tambin el tiempo. No podra ser de otra manera, puesto que su
promesa apunta a lo definitivo: el amor tiende a la eternidad.
Ciertamente, el amor es xtasis , pero no en el sentido de arrebato
momentneo, sino como camino permanente, como un salir del yo
cerrado en s mismo hacia su liberacin en la entrega de s y,
precisamente de este modo, hacia el reencuentro consigo mismo, ms
an, hacia el descubrimiento de Dios. (2005)
Se trata pues, de asumir en nuestro entorno educativo al amor como el
camino desde el cual podremos ver lo que no vemos y apostarle a otra
educacin, por otro mundo posible, pues estamos seguros que slo as
podremos enfrentar con mayor acierto los mltiples problemas que aquejan a
nuestra sociedad.
En conclusin, el contexto hegemnico de la educacin es una amenaza para
el entorno inmediato de la misma y mientras no abordemos una educacin
humanista

centrada

en

el

amor,

estaremos

muy

distantes

de

la

autorrealizacin nuestra y la de nuestros discpulos, digo discpulos en tanto se


trata de hospedar en nosotros mismos a nuestros estudiantes,

140

La hospitalidad es hacer que otro forme parte del propio vivir. Y ntese
bien que la hospitalidad es el sacrificio ms grande despus de dar la
vida. Por eso, nos resulta tan difcil hospedar la verdad, pues ni siquiera
sabemos hacerlo con nosotros mismos. (Giussani, 2004.p. 21)
Pero no olvidemos que en nuestro entorno tenemos una comunidad educativa
que tiene carisma, que ve en nosotros un camino seguro, una esperanza de
vida, un testimonio de fe y ante todo una posibilidad para su dignificacin, as
mismo el estudiante se expresa en la pregunta y cuando esto sucede ve en su
docente la verdad y su esperanza a partir de su explicacin, no solo de su
respuesta en el foro (para nuestro caso).
Se trata pues, de enfrentar la hegemona que nos invade en el contexto de la
globalizacin con un verdadero sentido de progreso desde nuestro entorno, al
respecto nos dice Benedicto XVI
Al mismo tiempo, hay dos categoras que ocupan cada vez ms el centro
de la idea de progreso: razn y libertad. El progreso es sobre todo un
progreso del dominio creciente de la razn, y esta razn es considerada
obviamente un poder del bien y para el bien. El progreso es la
superacin de todas las dependencias, es progreso hacia la libertad
perfecta. Tambin la libertad es considerada slo como promesa, en la
cual el hombre llega a su plenitud. En ambos conceptos libertad y
razn hay un aspecto poltico. En efecto, se espera el reino de la razn
como la nueva condicin de la humanidad que llega a ser totalmente
libre (Bendicto XVI Spe Salvi, 2007).

21.3 PERSPECTIVAS PEDAGGICAS


Generalmente hemos venido conduciendo la formacin desde la hegemona a
la cual se hizo referencia anteriormente. Si miramos a la educacin virtual en
el contexto de esta reflexin predomina la educacin discursiva en tanto
instruccionalidad del conocimiento donde hay poca interaccin con el contexto
del estudiante y por consiguiente bajo nivel de asombro por lo cotidiano
llegando en el plano de la inconciencia a un gran desconocimiento por la

141

praxis de los sujetos educativos toda vez que circula una educacin para la
pedagoga escolar, para la formalidad, con una educacin excluyente de los
derechos humanos, incluso cerrada en la forma de construir conocimiento que
aporte a la teora educativa y pedaggica y, ms an, con grandes problemas
en el campo de una reflexin que desconoce al otro como legtimo otro.
Teniendo en cuenta que, en el espacio de lo educativo se constituye a la
institucin como a la estructura estructurada del pensamiento, donde
convergen una misin, principios e identidad, hacindose necesario entonces,
emprender una nueva bsqueda; slo as, podremos darle respuestas
acertadas a una comunidad educativa que se visualiza en torno a un proyecto
de vida, quiz no muy preciso dadas sus circunstancias de orden social,
econmico y cultural en cuanto a la posibilidad de formarse en lo que se
quiere, pero s, muy clara en el ambiente de construir un futuro afortunado de
aquello que se est viviendo. As las cosas, debemos apostarle a otra
educacin por otro mundo posible (que se est constituyendo a travs de la
sociedad red, donde las TIC son mediadores por excelencia) concibindose a la
solidaridad como una realidad antropolgica, en tanto sta constituye una
exigencia del ser humano, una realidad fundamental de su existencia, en
cuanto la realizacin del yo solo es concebible dentro de una red de
relaciones con los otros. La solidaridad se realiza dentro de una relacin con
otro diferente de m, su dinamismo comienza cuando el otro(s) entra en
nuestra vida; cuando le reconocemos como prjimo. En este sentido, la
solidaridad es un hecho antropolgico que posibilita redescubrir el camino
que conduce a la comprensin de la realidad.

21.4 COMPONENTES
CATLICA DEL NORTE

CARACTERISTICOS

DEL

DOCENTE

DE

LA

21.4.1 Primera caracterstica, un docente constructor de verdad,


esperanza y fe
No es posible sin la verdad, sin la esperanza y sin la fe abordar nuestra
identidad de caminos conducentes al desarrollo humano integral, toda vez que
esta es el mayor fin de la educacin, ahora la verdad, significa conocer el
conocimiento, ser testimonio activo y crtico de ese conocimiento. Si slo
hacemos transmisin del mismo no estaremos generando esperanza,

142

estaremos asumiendo un proceso formativo receptible el cual no lo podemos


hacer hoy; de un lado, ya se ha mencionado como la homogenizacin afecta el
conocimiento, por ello la necesidad de una contextualizacin cognitiva y
cultural en el momento de una educacin virtual; de otro lado, el reto de una
educacin humanista nos conduce por el sendero de los sujetos educativos,
no por el que prediseamos para la enseanza.
A su vez, un docente en la fe no se ubica exclusivamente en el plano de la
enseabilidad de su disciplina, en tanto
No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el
amor. Eso es vlido incluso en el mbito puramente intramundano.
Cuando uno experimenta un gran amor en su vida, se trata de un
momento de redencin que da un nuevo sentido a su existencia.
Pero muy pronto se da cuenta tambin de que el amor que se le ha
dado, por s solo, no soluciona el problema de su vida. Es un amor frgil.
Puede ser destruido por la muerte. El ser humano necesita un amor
incondicionado. Necesita esa certeza que le hace decir: Ni muerte, ni
vida, ni ngeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni
altura, ni profundidad, ni criatura alguna podr apartarnos del amor de
Dios, manifestado en Cristo Jess, Seor nuestro (Rm 8,38-39),
Esto es posible entonces, si entendemos a la fe en el Cristo Jess manifestado
en nosotros como el ms grande maestro.
21.4.2 Segunda caracterstica, un docente generador de un nuevo
corazn y nuevas mentes,
Este aspecto en el planteamiento que Howard Gardner ha pronunciado en su
ensayo sobre las cinco mentes del futuro as:
21.4.2.1 La mente disciplinada
La mente del futuro debe ser disciplinada en dos sentidos: en primer lugar
debe dominar las principales formas distintivas de pensar que ha creado el ser
humano: la ciencia, las matemticas, la tecnologa, pero tambin el
pensamiento histrico artstico y filosfico. En segundo lugar debe dominar
diversas maneras de ampliar la propia formacin durante toda la vida, de una

143

forma regular y sistemtica. Pero adems de una mente disciplinada es


tambin necesario tener un corazn disciplinado, esto es, caminar por el
sendero del amor que Cristo Jess nos ha mostrado en su rectitud. Un corazn
disciplinado es testimonio de verdad, de unidad y de coherencia, al tiempo que
es ejemplo de vida en una sociedad descompuesta pero con esperanza desde
la educacin.
21.4.2.2 La mente sinttica
Aunque la educacin debe partir de las aptitudes bsicas y las disciplinas
tradicionales, no puede acabar ah, cuando nos encontremos ante una
cantidad excesiva de informacin debemos ser capaces de resumirla con
precisin, sintetizarla de una forma productiva y hacer que nos sea til. Este
objetivo supone un pensamiento de carcter interdisciplinario, una forma de
pensamiento poco comprendida pero cada vez ms importante mucho ms en
la

educacin

virtual.

Un

corazn

sinttico

adems,

contiene

la

responsabilidad como una de sus razones, responsabilidad frente al manejo


de la informacin, responsabilidad frente al sentido de la educacin y la
trascendencia del conocimiento, responsabilidad en cuanto estructura y
organizacin de la informacin en una lgica educativa estructurada
socialmente para el progreso.
21.4.2.3 La mente creativa
En el futuro prcticamente todo lo que est regido por reglas se har con
mayor rapidez y precisin mediante el uso de ordenadores (en realidad podra
haber dicho hoy en lugar de en el futuro). Se tendr en gran estima a las
personas que puedan ir ms all de la sntesis disciplinaria e interdisciplinaria
para descubrir nuevos fenmenos, nuevos problemas y nuevas preguntas y
puedan contribuir a su resolucin por lo menos hasta que se presente el
siguiente enigma. Con un corazn creativo, recuperamos adems la capacidad
de asombro, es decir que seamos capaces de asombrarnos ante lo majestuoso
como ante lo insignificante, y que no sucumbamos bajo las presiones de la
homogenizacin. El asombro es parte constitutiva de nuestra actitud
investigativa y creativa, pues quien no se asombra no se maravilla, y quien no

144

se maravilla no puede educar. Quiere decir, que el desarrollo de un corazn


creativo plantea que tanto educadores como poetas y cientficos, todos nos
hermanamos en la inocencia amenazada permanentemente por la tentacin
de la certidumbre, que no es otra cosa que la tentacin de la ingenuidad, la de
creer que sabemos y que la respuesta es ms importante que la pregunta.
21.4.4 La mente respetuosa
Siempre ha sido deseable educar a las personas para que por los menos sean
tolerantes con quienes tienen un aspecto diferente, actan de una manera
distinta y quiz, son distintos de ellas, puede que antes fuera posible
encerrarse en uno mismo o dentro de las propias fronteras. Pero ya no es as.
Sino aprendemos a convivir con los dems, el planeta pronto quedar
despoblado. Y a menos que nos respetemos mutuamente y valoremos
nuestras diferencias, lo mximo que podemos esperar es una paz precaria.
Tambin es esencial un corazn respetuoso, que se construye por el otro,
desde el otro y con el otro, un corazn para los derechos de las personas, un
corazn abierto a la interculturalidad y sobre todo, a la esencia del ser como
otro que ser, a la verdad de ser como una unidad y a la no discriminacin en
tanto somos hermanos.
21.4.2.5 La mente tica
Ms all de un mundo que no se destruya existe el mundo en el que
realmente nos gustara vivir, este mundo est habitado por personas
honradas, consideradas y constructivas, dispuestas a sacrificar sus propios
intereses a favor de las necesidades y deseos de la comunidad, el respeto se
da entre las personas, la tica se ocupa de la forma de la sociedad. Debemos
educar y en el fondo inspirar a quienes deseen vivir en un mundo marcado
por la integridad y guiado por el desinters y para que estn dispuestos a
asumir la responsabilidad de lograr este objetivo. Un corazn tico es un
corazn que busca la justicia como punto de partida, justicia desde el
verdadero sentido del amor, justicia en lo social, justicia en la verdad. Un
corazn tico transita el camino luminoso del amor de Dios.

145

21.4.2.6 La mente solidaria


Una mente solidaria; como un camino para la dignificacin del ser humano y
de la educacin la solidaridad como corresponsabilidad, en tanto nos convoca
un desarrollo sostenible, una sociedad justa, una equidad y una verdad. En
este contexto surge una mente y un corazn flexibles, pues se trata de educar
para cambiar y en muchos de los casos hasta para olvidar, lo que muchos y
muchas llaman aprender a desaprender.
21.4.3 Tercera caracterstica, un docente ms all de las competencias
No se trata de criticar en sentido negativo el planteamiento de las
competencias, pero en la perspectiva de la educacin virtual con sentido
humano, las competencias stas no han de convertirse en puntos de partida
del planeamiento educativo, podrn ser un punto de llegada en el que su
referenciacin no sea eje de la formacin. Si desarrollamos una educacin
virtual promotora de la disciplinada, de la sntesis responsable, de la
creatividad, el respeto, la tica y la solidaridad las competencias dejan de
absorber nuestra autonoma curricular.
Una educacin ms all de las competencias nos conduce por la va de buscar
la informacin, usarla crticamente, fundamentarla y relacionarla de acuerdo al
contexto, as mismo evaluarla y aplicarla, adems de crear nuevas
informaciones, esto es entonces, para nuestro caso un componente del
aprender a pensar.
21.4.4 Cuarta caracterstica, un docente en dilogo y conversacin con
el contexto y el entorno
Partir del reconocimiento de un sujeto cultural, de unas potencialidades
contextuales y de unas realidades, permite visualizar un mejor trnsito de la
prctica pedaggica, toda vez que sta ha de ubicarse en la transposicin
tanto didctica como contextual, para hacer ms posible la apropiacin crtica
del conocimiento (del diseo instruccional a la mediacin pedaggica). Pero en
este caso es importante analizar qu es contexto y qu es entorno; el primero,
hace referencia a la visin y concepcin social de la realidad en sus diferentes
manifestaciones y el segundo, permite hacer lectura intersubjetiva de cmo el
contexto interviene en un ser humano cultural, por tanto no es muy

146

productivo desde la prctica pedaggica abordar el contexto educativo


homogenizador sin antes valorar y proponer un conocimiento articulado y
dinamizador de las potencialidades locales ( gran reto de un docente
facilitador virtual)
21.4.5 Quinta caracterstica, un docente en busca de un territorio
educativo
Estamos en condiciones de disoar una institucin que recupere su
condicin educadora y que no sea mera simuladora de la educacin. Disoar
los ambientes virtuales de aprendizaje, las caractersticas de la educacin
informal y cotidiana en nuestra vida. Para disoar requerimos ser personas
dispuestas a maravillarnos ante el misterio, cuya admiracin sea expresin
genuina de la emocin que nos mueve hacia el gozo de la contemplacin
activa. Personas que teoricemos desde nuestra prctica, y practiquemos desde
la teora que vamos reconstruyendo. Personas con sentido comn para
distinguir lo relevante de lo irrelevante: alegres para disfrutar de lo inesperado
e inocentes para buscar sin prejuicios. Personas para quienes ensear y
aprender constituya una satisfaccin sinrgica de nuestras necesidades
humanas.
Desbordemos el aula virtual y recuperemos nuestra capacidad de preguntar
inocentemente, en la espera que en el futuro podamos acoger educativamente
la diversidad en todas las relaciones posibles que puedan establecerse; toda
vez que, el aula virtual no es un espacio educativo, va ms all, puede
asumirse como el corazn del pensamiento y la vida formativa en tanto
transformacin de la persona puesto que es el lugar de cohesin entre sujeto
educativo, contexto, entorno y territorio.

22.5 ENTRE PROPUESTAS Y ACCIONES, UN DEBER SER


Dado el cambio de poca, es urgente y necesaria la transformacin de la
formacin, regresar a la formacin en la realidad, y realidad es para la palabra
educacin como la meta es para el camino, la meta entraa todo el significado
del caminar humano. sta no est slo en el momento en el que la institucin
se completa y termina, tambin en cada paso del camino. Debemos trabajar

147

por una educacin en la realidad en la que busquemos el horizonte integral de


los sujetos.
Pero trabajar un proceso educativo sobre la base de la realidad nos invita a un
replanteamiento de la realidad curricular, abordando un proceso de
construccin colectiva de lo que somos, queremos ser y hacer y para ello, es
fundamental trabajar una construccin social de la realidad en la que sea
evidente la identificacin de la percepcin de la problemtica comunitaria, los
satisfactores de aprendizaje bsicos, la visualizacin de las potencialidades
humanas, productivas, sociales, culturales y ambientales, adems de
reflexionar en clave educativa las principales lneas de formacin desde las
cuales se puede dimensionar un proceso educativo en la realidad.

22.6 COMPETENCIAS DEL DOCENTE DE LA CATLICA DEL NORTE


Independientemente de los mltiples planteamientos que se puede hacer en
torno al docente se plantea en consonancia con lo anteriormente expresado
una reflexin en el contexto del Proyecto Institucional con relacin al deber ser
como constructores del desarrollo humano en un mundo cambiante, en el que
la educacin se reafirma como una de las principales herramientas para
enfrentar con conocimiento el vertiginoso modelo de desarrollo que impera en
nuestra sociedad.
En el marco del contexto geopoltico, hay especiales retos como formadores y
generadores de la construccin de un tejido social, dice Savater que Educar
es acercarle el mundo a otra persona. Cuando un nio pregunta qu es eso?,
en realidad quiere decir dmelo. Pide que le entreguemos la realidad y el
[docente] () debe hacerle ese obsequio" (1998) y este obsequio, en el proceso
de enseanza - aprendizaje est rodeado de significativos condicionantes
connaturales a esta profesin:
22.6.1 El docente es un observador crtico de la ciencia
Bien es sabido que en la lgica de la sociedad red y en lo retos que tiene la
educacin virtual se estn produciendo cambios importantes frente a las
nuevas formas de construir ciencia en el contexto de una sociedad
intercomunicada lo que hace necesario adoptar con urgencia prismas
diferentes en la teora y en la praxis cientfica. Cuando se observa,

148

internamente se sienten transformaciones con sentido de apropiacin que


permiten generar socializaciones apoyadas en la enseanza y el aprendizaje.
Al mismo tiempo en el ser humano, lograr su trascendencia y transformacin
en el mundo y del mismo conocimiento; este aspecto exige el dominio de la
disciplina que se decide observar y sobre la cual se est generando comunidad
de pensamiento y sociedad.
Sin la observacin permanente y crtica de la ciencia, difcilmente se logra la
formacin de conciencia y no se tendrn races para enfrentar la lucha contra
la ignorancia y nuevos y mejores aportes que disminuyan el rezago educativo
del Pas. Nada se puede ensear sin conocer sus fuentes, nada se puede
aprender sin su articulacin con la realidad y nada se puede comprender sin la
mirada crtica a la ciencia.
22.6.2 El docente es un cientfico de la pedagoga y de la didctica
Cuando se observa crticamente la ciencia, su comunicacin para la generacin
de aprendizaje exige una recomprensin que permita la identificacin de las
maneras ms posibles para hacer comprensible el conocimiento, dice Morn
(1999) que es necesario aprender a conocer el conocimiento y para lograrlo es
fundamental ubicar con cientificidad a la pedagoga y la didctica en el marco
del reconocimiento de la multidimensionalidad del ser humano en especial
cuando se habla de educacin en la virtualidad.
22.6.3 El docente un profesional del currculo
Para nadie est oculto el gran reto que es necesario asumir con relacin a la
generacin de un aprendizaje en la virtualidad que responda a la cotidianidad,
a la vida cultural y al mundo global. En esta perspectiva, es necesario entender
al currculo como la base que orienta la accin educativa; esto significa que
como profesionales del currculo es necesario tener claridad en que no se trata
de reducirlo en trminos de su formulacin e implementacin a la generacin
de un aprendizaje basado en el tradicional discurso de las competencias, es
fundamental ir ms all de ellas y esto slo es posible si el docente se asume
como profesional del currculo en consecuencia con la pedagoga para la
comprensin y los fundamentos de la educacin Cristiano Catlica.

149

22.6.4 El docente, un acadmico de la razn


Basados en Savater (1998) que expresa
Educacin es formar seres humanos, y los seres humanos somos ante
todo seres racionales. La razn no es una disposicin meramente
automtica, sino un logro social, posibilitado por unas capacidades
naturales, evolutivas. La razn est en buena medida basada en el
confrontamiento con los dems, es decir, razonar es una disposicin
natural basada, o para nosotros fundada, en el uso de la palabra, en el
uso del lenguaje; y el uso del lenguaje es lo que nos obliga a interiorizar
nuestro papel social. El lenguaje es sociedad interiorizada. Implica esto
en el maestro el dominio epistemolgico del lenguaje y de sus
manifestaciones con relacin al fortalecimiento y apropiacin del
aprendizaje y de la razn. Por lo tanto, en la educacin de lo que se
puede tratar, de lo que se debe tratar, es de desarrollar lo que es una
capacidad en principio casi inevitable de la vida en sociedad de la vida
en comn, es decir, todos tenemos que razonar permanentemente para
poder sobrevivir.
En este sentido, se entiende al docente de la Catlica del Norte Fundacin
Universitaria como un acadmico de la razn en la dimensin de comprender
el lenguaje de la virtualidad e integracin con el lenguaje de la disciplina y con
los propios lenguajes de los sujetos educativos que interactan a travs de las
TIC.
22.6.5 El docente un conocedor de la geopoltica
Sin una visin y conocimiento claro de los factores geogrficos, econmicos,
raciales, culturales, econmicos, ambientales y religiosos; es muy complejo un
proceso educativo con sentido y trascendencia. Ahora, este componente debe
ubicarse en un piso contextual en el cual el desarrollo se sigue fortaleciendo;
ya se ha insistido de manera reiterada en lo que significa estar en medio de la
globalizacin; todo esto, tambin exige para el docente una comprensin sin
sesgos y una actitud de formacin y aprendizaje permanente con relacin al
papel del conocimiento en un mundo cambiante.

150

22.6.6 El docente un visionario desde la sociedad de la informacin


Sin duda, una de las realidades de mayor peso en la actualidad, es el dominio
de las tecnologas de la informacin y la comunicacin y su articulacin con los
procesos de aprendizaje, adems de la comprensin de la tecnologa, la
emergencia de mediaciones apoyadas en lo virtual y lo multimedia lo que
significa para el docente una permanente actitud proactiva con relacin a la
sociedad red y al conocimiento que all circula que puede ser asociado (con
altos

niveles

de

confiabilidad

epistemolgica)

la

formacin

al

acompaamiento.
22.6.7 El docente testigo de unidad y coherencia
Tal como lo plantea Vargas (2005):
Frente a un mundo caracterizado por la divisin entre el pensar y el
obrar, entre el querer y el hacer, entre el ideal y la realidad, entre la
teora y la praxis, entre las promesas y las realizaciones, el maestro es
un testimonio de unidad interior, de coherencia de vida, de unidad entre
hechos y palabras, entre comportamientos personales y valores, entre
formas de actuar y principios ticos, entre propsitos y realizaciones.
Nuestra sociedad necesita testigos de la coherencia. Las enseanzas
que pronuncie el maestro no pueden ser palabras vacas, sino que
deben ir cargadas de realidad. Dicho de otra manera, el maestro ha de
ser un testigo de autenticidad. La esquizofrenia social y personal que
caracteriza a nuestras sociedades, ha de encontrar en el maestro un
modelo inspirador de sntesis profunda, no slo intelectual sino real. No
basta la enseanza; ella ha de ir acompaada por la fuerza del ejemplo.
Con stas competencias, el docente teje el compromiso de estar en la
capacidad para comprender y analizar permanentemente la ciencia y su
comunicacin con una visin cientfica de la pedagoga y de la didctica, de
manera que en la dimensin profesional para la generacin del aprendizaje
tenga la suficiente claridad del papel del currculo en su apropiacin en medio
de un contexto cambiante y de la especial coherencia que es necesario
testimoniar.

151

22.7 HACIA UNOS LINEAMIENTOS PARA LA PRCTICA EDUCATIVA Y


PEDAGGICA
Si se entiende al docente virtual en la perspectivas de las caractersticas y
competencias anteriormente enunciadas y si se busca que la pedagoga para
la comprensin (del ser humano, del conocimiento y de la realidad), sea la
lnea conductora de las practica educativa y pedaggica en los ambientes
virtuales de aprendizaje, se presentan a continuacin los siguientes
lineamientos generales que han de posibilitar un fortalecimiento de la relacin
pedaggica que se teje en el aula virtual:
22.7.1 La motivacin y conduccin del aprendizaje
Se convierte durante las competencias a desarrollar en el principal amigo del
conocimiento y en el socializador del mismo; es un lenguaje fundamentado
que se encarga de hacer ms agradable el aprendizaje, sirve de puente entre
el saber cientfico y el sujeto educativo que aprende; por ello, es muy
importante que se incluya en el tringulo didctico (conocimiento, mediacin
pedaggica y aprendizaje) como el texto que motiva, que retoma conceptos,
que invita a la investigacin; como el texto con el cual tanto el sujeto como su
contexto entran en dialogo con el conocimiento.
22.7.2 El aprendizaje cooperativo
Su finalidad tiene varias dimensiones: Trata de generar en el sujeto educativo
la construccin de una real filosofa de la participacin, es decir, un espacio
educativo interactivo en el cual se entretejen emociones, culturas,
pensamientos, ideas y conocimiento en el marco de una reflexin provocada
por la lectura previa y el aprendizaje individual.
22.7.3 La produccin del estudiante
Se trata de superar el sentido convencional del ensayo, del trabajo escrito,
de la tarea, del foro; ste es un instrumento que demuestra el
empoderamiento del sujeto educativo desde la reflexin en los niveles de
autoaprendizaje e interaprendizaje. Cada participante desde la orientacin del
docente registra de manera autnoma su conocimiento, resultado de las
respectivas investigaciones, al igual que va definiendo su compromiso con la
temtica de estudio. En conclusin, la produccin del estudiante es la mayor

152

evidencia del conocimiento apropiado en tanto, ste representa en su mxima


expresin las competencias, el pensamiento, las actitudes y los valores por la
temtica; adems; permite evidenciar el desarrollo de competencias
lectoescriturales en cuanto a la comprensin y argumentacin textual.
22.7.4 Estrategias pedaggicas adicionales
En el deseo de fortalecer lo que Freire ha llamado como el Aprender a
Aprender como condicin para alcanzar una pedagoga de la autonoma, es
necesario tener en cuenta estrategias bsicas como: sugerir ampliar desde la
investigacin, indicando una bibliografa complementaria, adems de tener la
suspicacia para provocar la profundizacin de conocimiento desde otras
mediaciones educativas.
A manera de conclusin, se busca entonces la configuracin de un docente
virtual que facilita la interaccin del conocimiento desbordando su aprendizaje
del aula virtual y constituyendo una cultura formativa en la perspectiva de la
Identidad Institucional y del proyecto de vida de los sujetos educativos a partir
de su reconocimiento como sujetos polticos, sociales, culturales y religiosos.

153

23. LISTA DE REFERENCIAS

Arcadia, Boletn Numero 31, abril de 2008, Editorial


Arroyave J., Arias J, Gutirrez B & Lpez R (2012) Las Alfabetizacin virtual
asistida en la educacin de personas jvenes y adultas, resultado de
investigacin, Fundacin Universitaria Catlica del Norte, pg. 35
Arias J, Gutirrez B & Lpez R.2013. Revista Interamericana de Educacin de
Adultos Ao 35 nmero 1 enero - junio de 2013
http://tumbi.crefal.edu.mx/rieda/images/rieda-2013-1/contrapunto.pdf
p.72
Arias G. (2013). Entre la innovacin social y la tecnologa: consideraciones iniciales
en

clave

educativa.

Manuscrito

indito.

Recuperado

de

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