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Ese mundo del tiempo (Zeitvielt).

Y aqu no se trata de un tiempo de


las vivencias, sino que en la sucesin de esas vivencias se manifiesta la
constitucin de un tiempo objetivo. La conclusin es que el anlisis
revela entonces una trascendencia, una superacin, en la intencionali
dad misma. Es justamente esta trascendencia, esta objetividad, lo que
hace posible la identificacin reiterada del ego. En este respecto es
til sealar que la identificacin no es jams perfecta, pues el ego an
nimo toma constantemente una modalidad diferente en cada nuevo
momento: la identificacin del ego trascendental con el yo como objeto
no suprime el tiempo ni su trascendencia, sino que los presupone.
5) La mencionada trascendencia se hace notar aun en otro sen
tido. Cada cosa, como objeto de tiempo, es inagotable. El objeto es
siempre ms que lo que de hecho es dado de l. En cada instante su
pera las percepciones en las que es dado. En el tiempo hay un proceso
infinito de explicitadn. El objeto es res temporalis, pero justamen
te por esto se manifiesta en la trascendenda. El proceso libre de re
correr sus aspectos, sus apariendas, manifiesta la posibilidad ideal
de cumplimiento. As Husserl puede dedr que la esenda de la cosa
implica el etctera.
Esta idea adquiere aun mayor peso en el pensamiento de Husserl.
Cada fase de condenda posee una retendn y una protensin, las
dimensiones de lo precedente y de lo siguiente. Pero igualmente en
cada presente se manifiesta una coherenda, una simultaneidad. De mo
do que todas las vivencias existen en un horizonte de tres dimensiones,
que se constituye extendindose hada adelante, hacia atrs y en la si
multaneidad.
La coherenda as diseada constituye la condidn de cada expedenda. Esto quiere decir que ella se vincula con la condenda trascen
dental. Esta condencia, el ego puro, es, pues, necesariamente correla
tiva con el flujo de las vivendas cumplido en tres dimensiones.
En prindpio la coherenda total no es captacfe jams por una mi
rada. Slo es aprehendida idealmente en el progreso ilimitado de la
intuidn. Este horizonte se demuestra incluso como ms vasto que las
tres dimensiones mendonadas, porque comprende tambin las experiendas no percibidas (nichterblickte Erlebnisse), visto que cada mirada
se caracteriza como limitada por su progreso en el tiempo10.
La quinta conclusin que se desprende de esto se vincula con las
dos precedentes. El anlisis del tiempo nos permite remontamos al
fundamento de la intendonalidad. Ella no aparece slo como una
correlacin esttica sino gentica: en un proceso de constiturin, la
condencia trascendental converge hada el mundo (es dedr hada la co
herenda total objetiva que se manifiesta en el fluir de las vivencias).
La dificultad de este remontarse, acentuada por el mismo Husserl, pa
rece provenir de que esta totalidad no est cumplida jams, sino que su
sentido slo se revela en el acceso provisional del tiempo. Las conclu
siones finales de esta exposicin retomarn tal idea.
6) Un ltimo desarrollo del pensamiento husserliano abre nuevas
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