EL PAIS OPINION

Implicancias de la palabra curro

Por Horacio Gonzlez *

Solemos, con la palabra curro, aludir a una simulacin oscura y provechosa, que parte de un
respeto ficticio hacia aquello que slo se practicar en trminos de ventajas sigilosas y no
declaradas. Su remoto origen, en el arte siempre impreciso de las etimologas, quizs haya que
buscarlo en los sucesivos y oscuros usos populares de una expresin que, sin que nada sea
seguro, acaso provenga del corral donde se encierra a los animales. Los rebotes misteriosos a lo
largo de miles de aos que dan las palabras, con sus sonidos e inflexiones, las hacen cargar
significaciones de apariencia opuesta, pero son las necesarias bifurcaciones de todo idioma, nunca
conforme con su carcelaria literalidad. As, curro tiene acepciones de trabajo, acicalamiento,
pendencia, explotacin sexual. Y en una acepcin que los diccionaristas convienen en que es slo
argentina, deviene en uno de los difundidos sinnimos de estafa, menos pesado que el desfalco, y
ms incisivo que un cuento del to. De alguna manera curro es el reverso picaresco del trabajo.
Cmo definimos a un jefe de Gobierno de la ciudad capital de nuestro pas? Como alguien que
debe saber perfectamente las implicancias del uso de esta imantada y resbalosa palabra. Lo sabe,
y saberlo implica que luego de usarla, deber recurrir el posterior gambito de su desmentida. Los
derechos humanos son un curro, ha dicho. Y los que de inmediato cuestionaron este asombroso
dictum se encontraron con un movimiento complementario, la desmentida, que tiene el
necesario componente de dejar flotar en la incertidumbre lo dicho (as opera ms eficazmente) y
proponerlo a la indulgencia con que tratamos los lapsus de la lengua. Pero, as, como lapsus, es
que vale. Casi toda la conversacin poltica que escuchamos entre no-sotros obedece a la lgica
del lapsus, el disculpable resbaln del lenguaje que hace que lo dicho quede fresco e inactual a la
vez. Hablar por medio de lapsus es hablar como el apostador del casino, arriesga fichas, calcula
cuntas, las retira, las pierde, las vuelve a recuperar, hasta el balance final, la casa de empeos o
la fina artesana de la ficha que encaja, que produce efectos, que se introduce en el casillero
ideolgico adecuado. Que avisa, que hace dao, como dicen los relatores de ftbol ante la
inminencia del gol.

En este caso, se trata de un grave embate contra los derechos humanos, que como disposicin
conceptual poseen, desde luego, cierta abstraccin. Son una moderna figura del derecho, que
alude a declaraciones como la del 1789 francs, o a la de las Naciones Unidas casi dos siglos
despus no siendo las nicas, que fundan un humanismo universalista. Ellas abren sin duda la
discusin con las versiones culturalistas que pasan esos derechos por filtros de singularidades
histricas atendibles, pero que en nuestro pas no sn solo un bello concepto abstracto de ribetes
kantianos, sino que componen una de las claves descifradoras de nuestro inmediato pasado, con
nombre y apellido.
Nada se dice casualmente, pero es cierto que el lenguaje poltico parece siempre un brote casual,
y no pocas veces lo es, pero cuando se aloja en la particular selectividad de los medios de
comunicacin tiende a abonar las sumatorias prefijadas de las frases hechas, esos golpes
performticos que puede durar un da o superar su estado efmero y tornarse consigna de poca.
Los derechos humanos son un curro. Sin embargo, disculpen, dice el jefe de Gobierno. No todos
los derechos humanos, esos que devotamente respetamos con la religiosidad de un Francisco de
Vitoria, sino los que se han propagado en la conciencia social del pas en las ltimas dcadas y
forman parte de actuales polticas de gobierno. Traduccin: son un curro cuando los derechos
humanos surgen de las formas que adquirieron en la ms reciente actualidad argentina. Y como la
palabra curro, aun dirigindose a un pblico dispuesto a practicar el retroceso histrico que esto
implica, parece demasiado exigente, se la transforma luego en un verdadero concepto equivalente,
ya con valor de legislacin circunspecta: los derechos humanos, tal como hoy practicados, seran
una forma de revanchismo. Y as ya encontramos aqu un programa completo de accin, cuyo
pivote consiste en enviar al desarmadero general de las ideas a uno de los pasos decisivos que, de
Alfonsn a Kirchner, ha dado la sociedad argentina. Tenemos los recursos profundos para
responder estas jugadas que tienden a desvencijar lo actuado por la democracia adjetiva, como si
fuera un Rasti mal aparejado, apto para ser desencastrado ya mismo entre la chacota del curro y
los apstrofes de cuo integralista de un ex mayor del Ejrcito?
El pensamiento del curro ha avanzado mucho en el pas, en este momento de su historia, y de
manera muy facilitada porque es palabra inscripta en nuestros hbitos y experiencias de hablantes.
Cuando se convierte en una manera de hacer poltica, como sinnimo de lo que perciben como la
ilegitimidad general de las biografas y de los discursos que sealan con evidente dramatismo el
nervio de lo actual, entonces proviene de un grupo poltico (no es el nico) que est encargado de
las acciones genricas de la retrogradacin colectiva, a partir de ciertos artificios del lenguaje.
Recordemos que as comenzaron. Cuando en cierto momento de la evolucin del idioma coloquial
en la ciudad de Buenos Aires, una porcin de hablantes juveniles, en la fragua inesperada de las

conversiones y reconversiones de la microscopa de los tratos diarios, comenz a decir va a estar

bueno, de inmediato hubo odos para estos ingeniosos y casi imperceptibles forzamientos de la
expresin. En las agencias de publicidad del hombre que pronunci la palabra curro, se comenz a
trabajar intensamente. Escuchar al pueblo, en los antiguos decires de la poltica, era una cosa.
Para ellos, en cambio, es esta audibilidad del chascarrillo avispado en la puerta de una
sandwichera.
De qu se trataba? De estar adentro del lenguaje colectivo que pasaba por su momento de
transfusin a diversificadas formas de anhelo, apetencias, consumos culturales, industrias del
esparcimiento. Saban que investigaban un cimiento ltimo de las cosas, que comenz con la
primera enseanza impartida al futuro jefe de Gobierno porteo, sobre cmo dar largos saltos
sobre adoquines contra el habla abstracta que aludira a kilmetros de macadam o de tuberas, y
concluye con el descenso al infiernillo del habla, para fincar all al sujeto poltico, superar la propia
idea aun abstracta, de corrupcin y llegar a la piedra filosofal ltima. El curro de los derechos
humanos. La mxima torsin para la que creen, en vsperas electorales, que el mundo social ya
est preparado. Produciendo as el verdadero revisionismo histrico, no el que habla de batallas de
siglos anteriores, sino el que sin revisar documento alguno ni remover viejos mitos de su lugar se
coloca ante una brutal revisin y desmontaje del presente, como si hubiera sido una escenografa
colocada de apuro por unos ocurrentes actores ambulantes.
Cmo lo hacen? Recurriendo a una vertiginosa contra-industria cultural. La que viene de los
estratos marginales del habla, donde a veces bullen decisivos detritus que retratan con sombra
singularidad un pensamiento que tiene ms fuerza que el decir pblico de la poltica, y que se sita
como yuyo sedicioso en los intersticios de las conversaciones solemnes. Pues bien, contra lo que
puede pensarse, no hay que hacer lo mismo que ellos aunque a veces pareciera que se lo
intenta pues para eso se dijo que se vena a recobrar una genuina productividad del ser poltico.
La palabra curro tuvo tal fuerza que hasta la ha adoptado un digno fiscal, que debera redefinir su
enojo, puesto que esta expresin agrieta tambin su participacin en los juzgamientos a las juntas
militares realizados en los aos anteriores a stos. Incluso, se notan los preparativos para poner la
cuestin aun por detrs del propio prlogo de Ernesto Sabato al Nunca Ms, que aun con situarse
en una perspectiva que no ahondaba en las races ltimas del conflicto, se basaba en una
demonologa que, sin duda, como parte de la literatura que l mismo escriba en aquellos tiempos,
debemos ver hoy con nuevos atisbos que incluya que, incluso, ese texto tambin est en peligro.
Comprendmoslo en nuestros intereses de reflexin y anlisis. No nos privemos de declarar en
pblico tambin los traspis que evidentemente han ocurrido, en el dominio de los derechos
humanos, en momento que los vimos tambin como un concepto abstracto, dndoles a las

reparaciones un significado que, por ingresar muchas veces al campo del justo resarcimiento
econmico, corran el riesgo de debilitar su sentido trascendente, no mensurable por las reglas
comunes de ningn instituto pblico. Estas deben seguir actuando, como de verdad lo siguen
haciendo. Pero, al mismo tiempo, no debemos descansar sobre ninguna leyenda a la que se la
crea consumada por entero, pues a veces son las mismas leyendas burlonas de la historia las
que dejan colar una palabra que las maldice para poner a prueba a los que cndidamente habitan
en ellas.
* Director de la Biblioteca Nacional.