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UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICERECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE RELACIONES ECONOMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL

ENSAYO
INFLUENCIA DE LA SOCIOLOGIA EN LA COMUNICACIN
COLECTIVA Y ESTRUCTURA SOCIAL

MANUEL BRICEO
19.828.164

Los medios de comunicacin se industrializaron y actualmente participan


de muchas caractersticas de las empresas de produccin en masa. Emprenden
mercados, aun los medios que no contienen publicidad, tal como hacen los
fabricantes o detallistas; al mismo tiempo, han adaptado su mensaje para el
pblico en general; han homogeneizado sus tcnicas y su contenido, y, como toda
empresa floreciente, en general han perfeccionado sus sistemas y su tecnologa.
Todo esto confirma la relacin existente entre una sociedad y su sistema de
comunicacin social
Histricamente hay que referirse a dos grandes tradiciones de
investigacin en el anlisis de los mass-media:
- La corriente norteamericana, surgida desde finales de los aos veinte.
- Y la corriente europea que sita su gnesis en los estudios de la "primera
generacin" de la Escuela de Frankfurt.
La primera tradicin intentar establecer un planteamiento emprico con
aspiraciones de cuantificacin estadstica estricta y desde una ptica global de
convertir a las Ciencias de la Comunicacin en una rama ms de las ciencias
experimentales.
La lnea europea, al contrario, se interesar esencialmente por determinar
los aspectos subyacentes y no explcitos de los procesos de comunicacin; es
decir, los aspectos ideolgicos en donde el sistema de comunicacin debe de
enmarcarse. Por consiguiente, es fundamental hacer una revisin del "universo"
temtico de las dos grandes tradiciones, exponiendo sus contribuciones y
sustantividad y, al mismo tiempo, detallando el contexto general desde el que hay
que confrontar los hechos comunicativos con los procesos sociales, slo as se
podr comprender una problemtica terica y metodolgica tan caracterstica del
siglo XX.
La reflexin comunicativa norteamericana viene de la mano de las
principales innovaciones tecnolgicas y del inicio de la industria de los medios

tcnicos de comunicacin, en sus dos vertientes: como mercado y como


condicionamiento

psicolgico

de

las

actitudes

sociales.

Con el libro Propaganda Technique in the World War, obra fechada en l927,
Harold D. Lasswell inicia la investigacin en el anlisis de las interrelaciones
entre audiencias y efectos desde una marcada posicin funcionalista. El viejo
Pragmatismo norteamericano influye en los postulados tericos que se
desarrollarn

posteriormente

en

la

Sociologa

la

Comunicologa

estadounidienses.
Los estudios sobre comunicacin masiva presentan, sin embargo, una
constante:

una

posicin

marcadamente

instrumentalista.

Ese

carcter

instrumentalista y pragmatista es el que va a dar unidad a las interpretaciones


norteamericanas. Dicha ciencia comunico lgica va a seguir una lnea que va
desde unas primeras concepciones realizadas por socilogos hasta desembocar en
una concepcin fundamentada sobre el modelo ciberntico de la Teora
Matemtica de la Informacin. Y de aqu se llegar a una etapa caracterizada por
la experimentacin prctica sobre efectos y audiencias, como se expondr ms
adelante de un modo especfico. Estas tres etapas principales se observan de una
manera bastante ntida en el numeroso grupo de obras referidas a unos u otros
temas en la produccin intelectual norteamericana reciente.
Desde finales de la dcada de los aos veinte, el fenmeno del surgimiento
de una serie de innovaciones tecnolgicas transforma vertiginosamente la gran
mayora de problemas relativos a las ciencias denominadas como "sociales". Estas
innovaciones tcnicas alteran la estructura social y los contenidos de
conocimiento y culturales de la gran mayora de la poblacin. As, los problemas
relativos a las interrelaciones econmicas, sociales y polticas pasan
necesariamente por la articulacin entre los procesos reguladores de la
comunicacin masiva y la relacin conocimiento-cultura. La accin comunicativa
mass-meditica se interpreta como uno de los hechos sociolgicos ms
determinantes de la civilizacin post-industrial.

Ahora bien, la influencia de la comunicacin masiva en procesos de


estabilizacin o de cambios culturales o sociales, plantea una formulacin de
respuestas diversas. Respuestas que, desde los aos treinta, se han movido en
varias corrientes de anlisis y que hoy en da parecen estar en una grave crisis
metodolgica y epistemolgica.
El equilibrio estructural de la organizacin de la actual Sociedad de Masas,
y su coordinacin poltica, descansa sobre un tipo de discurso comunicativo que
opera partir de la categora de referencia , categora asimiladora de la lgica de la
cultura masiva. La pregunta que surge es: Cul debe ser el enfoque metodolgico
adecuado que d cuenta con detenimiento de los profundos cambios sociales,
econmicos, polticos y culturales en los que los mass-media inciden de un modo
tan
Los medios de comunicacin, por la misma lgica del sistema postindustrial y de consumo, se constituyen en la institucin simblico-valorativa que
asienta el resto de estructuras. De esta forma, el Funcionalismo representado por
los autores anteriores se va a ir sintetizando, desde mediado de la dcada de los
aos cincuenta, con los hallazgos de la Psicologa Social. Es el momento en el que
el Funcionalismo y el Conductismo se dirigen cada vez en mayor medida hacia el
estudio de efectos y audiencias, relegando el tema de los canales y, sobre todo, el
del emisor que ser el gran tab del estudio comunicolgico. La unin entre
sociologa funcionalista y psicologa conductista constituir el modelo de
investigacin prevaleciente hasta nuestros das. Los problemas, empero, que van a
surgir de la aplicacin metodolgica de ambos paradigmas estarn gravitando en
la conversin de la crtica europea de la comunicacin en estudio del nuevo
modelo cultural derivado de ella.
Se puede considerar, en consecuencia, que la evolucin de la Sociologa de
la Comunicacin de Masas elaborada en los Estados Unidos gira sobre la
construccin de modelos psicosociolgicos en donde la sntesis funcionalconductista permita un cada vez mejor entendimiento de los elementos que

refuerzan o eliminan y debilitan conductas. De aqu que la lgica de la persuasin


de los mensajes mediados pase a ser, conjuntamente con el uso de tcnicas
psicolgicas, el ncleo central de las ltimas investigaciones producidas en la
dcada de los aos ochenta y noventa.
Como conclusin provisional, se puede atestiguar que nos encontramos
ante un rea sociolgica cada vez ms dicotomizada en dos perspectivas
dominantes: la de carcter prctico y experimental al servicio de finalidades
comerciales e ideolgicas y, frente a sta, una posicin sociopoltica que trata de
explicar el conjunto de las interrelaciones globales en las que la Comunicacin de
Masas cumple un papel de primera magnitud.
La fuerza de los medios de comunicacin y la constante influencia que
tienen sobre las audiencias, como bien lo propusieron Laswell y Mc Combs, es
casi indiscutible; y la exposicin de la mayora de la poblacin da a da a los
contenidos impuestos por lo distintos canales de televisin, en una relacin
asimtrica en la decisin por la programacin, tampoco lo es. Dado lo anterior
cabe preguntarnos por la responsabilidad que los medios tienen respecto a la
educacin y la entrega de contenidos culturales a los telespectadores.
Ya que los medios ejercen ya este inevitable y constante poder sobre
nuestra percepcin y construccin de la realidad podran, por lo menos, entregar
algo ms sustancial y ayudar al desarrollo de todos; y es innegablemente la
responsabilidad del gobierno la de generar los canales necesarios para el logro de
lo mismo, que en un esfuerzo conjunto con la empresa medial podran generar una
televisin de mayor calidad, la que es definitivamente necesaria para conseguir
una audiencia ms activa e informada.
En el periodo oral, la preservacin de las ideas, usos y costumbres
dependan de la memoria viviente de las personas y de la continuidad de sus
herederos; por esta razn, la gente dedicaba gran parte de su tiempo a memorizar
y recitar en poesa rtmica o narrativa. Las leyes y tradiciones de la cultura oral de
los pueblos primitivos era transmitida a travs de historias familiares o sociales,

estas ltimas, difundidas por quienes tenan capacidades superiores y manejados


siempre por las personas que detentaban el poder en la regin o sector. La
sociedad de entonces se dividi en los que tenan el poder con personas
capacitadas para comunicar y los que no tenan ni poder ni capacidad los cuales
aceptaban el dominio de los privilegiados y de los que heredaban los privilegios
as no tuvieran la inteligencia adecuada para hacerlo.
Al comenzar el segundo periodo, aparece la escritura como medio
de comunicacin la cual min la cohesin tribal y el modo oral del pensamiento.
El desarrollo de la escritura alter los patrones de diseminacin de la informacin
y el contenido de lo que se quera informar. La escritura estableci el potencial
requerido para conservar y difundir la verdadera literatura, ciencia y filosofa. La
escritura permiti la divisin de la comunidad en simblica y en prctica; la
simblica estaba constituida por aquellas personas que no tenan la capacidad para
alfabetizarse y la prctica o inculta la que no tena los medios para hacerlo.
Con la aparicin de la imprenta la cobertura de la informacin se ampli y
dividi a las personas en sistemas separados de comunicacin: los alfabetizados,
pertenecientes a las clases alta y media que tenan acceso a la educacin y los
analfabetos que no posean los medios para la educacin los cuales no podan leer
ni entender lo que escriban los letrados. Las sociedades feudales cimentadas en
lealtades cara a cara y en juramentos orales cedieron el paso a las naciones- estado
y a un nacionalismo basado en la informacin impresa difundida con la ideologa
y

conveniencia

de

quienes

detentaban

el

poder

manejaban

los medios de comunicacin. En la direccin de estas naciones estado tuvieron


cabida los letrados importantes de los campos poltico, econmico, religioso y
militar siempre y cuando fueran afectos y sometidos a las normas impuestas.
El tercer perodo, denominado como el de la electrnica, comienza a fines
del siglo XIX con el impulso hacia la alfabetizacin y conquista universal de
quienes

posean

el

poder

econmico

el

dominio

de

los medios de comunicacin elctricos como el telgrafo, el telfono los cuales

anunciaban la presencia de la radio y la televisin. El empleo de


la comunicacin electrnica empieza a tener su mpetu dramtico y visible en
la cultura, en la sociedad, en la economa y en la poltica desde comienzos del
siglo XX. Con el poder de estos medios de comunicacin y con la estrategia de
conquista y unificacin de regiones se desarrollaron todos conflictos que se
presentaron y dieron origen a los que hoy est viviendo la sociedad. En relacin
con los medios de comunicacin se dividieron los pases en desarrollados los que
tenan el poder y los medios de comunicacin y los del tercer mundo o
subdesarrollados los que no los tenan. Al finalizar el siglo XX aparece la
computadora, la comunicacin por satlite y el concepto de la globalizacin que
no es otra cosa que la conquista de los mercados de los pases desarrollados en los
pases en sub-desarrollo y la imposicin sus culturas con la anuencia de los
poderosos de las comunicaciones locales y de gobernantes.
Si

miramos

hacia

atrs,

no

hace

mucho,

los medios de comunicacin difundan nuestra msica, nuestra poesa, literatura y


nuestra historia; hoy los medios de comunicacin, en manos de los poderosos y
gobernantes, defienden ms sus intereses econmicos que los intereses nacionales
y permiten la penetracin abierta de culturas ajenas y el exterminio paulatino de
nuestro idioma, de nuestras costumbres, de nuestras tradiciones y valores.
Los medios masivos de comunicacin permanecen silentes viendo pasar los
escombros de nuestra cultura y de nuestra nacionalidad mientras permiten el
accionar de muchos periodistas que desprestigian permanentemente al pas y
fomentan la apologa del delito. Hoy las grandes editoriales apoyan nicamente a
quienes apoyan estas estrategias de conquista y en muchos casos a quienes
fomentan la anti-cultura de nuestros pases para poder hacernos ver ante el mundo
como unos brbaros.
Los medios de comunicacin y la globalizacin no son malos si los pases
poderosos respetan, la economa, tejido social, la cultura de los pases pequeos y
facilitan

los medios para

educar

al

pueblo

fomentar

el

desarrollo.

"Un pueblo ignorante es un pueblo brbaro que permite su manipulacin poltica y


su exterminio cultural "