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¿Realmente el diablo existe?

Para muchos, el diablo es un símbolo, inventado para explicar el mal en el
mundo y para des culpabilizarse del mal cometido. En cualquier caso,
¿cómo un Dios amor habría podido crear a un ser tan malvado y permitirle
actuar? ¿Reconocer que el diablo existe supondría reconocer que existe un
dios del mal contra el que el Dios de los cristianos no tiene poder alguno?
La fe cristiana afirma la existencia del demonio, pero proclama que el poder de éste
no es ilimitado. No existe un “dios del mal”: El demonio es una criatura sometida al
poder de Dios.
Los cristianos desde siempre admiten la existencia de un ser maligno, o varios seres
malignos, de naturaleza angélica, cuya actuación se dirige a apartar al hombre de Dios,
sometiéndole a las fuerzas del mal, a través de la tentación. De hecho, Cristo se hizo
hombre y murió en la cruz para liberar al hombre de este estado de sometimiento en
el que se encontraba a raíz del pecado original. La existencia del demonio forma parte
por tanto de la verdad revelada.
Sin embargo, la creencia cristiana es muy distinta de la de otras religiones: no existe
un “dios del mal” opuesto al dios del bien. Al contrario, según la teología católica de
santo Tomás de Aquino, el mal no existe en sí mismo, sino como ausencia del bien,
como rechazo del amor de Dios. Según la doctrina cristiana, el demonio puede incitar
al hombre al mal, pero no puede quitarle su libertad. No tiene poder sobre su alma si
el hombre no se lo otorga.
En demonio es un ángel creado por Dios, que en la tradición cristiana recibe los
nombres de Satán o Lucifer, que usó su libertad para oponerse a su amor. Dios
permite su existencia y su rebeldía, pero el demonio está sometido a su Creador, como
el resto de las potencias angélicas. Esta es una de las razones de que la teología
cristiana en realidad no se haya preocupado mucho sobre el demonio en sí, sino más
bien de cómo Cristo logró la victoria sobre él y de cómo combatir su poder en la vida
cristiana.
La Biblia, y más particularmente los Evangelios, así como el Magisterio y la vida de los
santos, atestiguan la existencia del demonio.
El Antiguo Testamento considera a los ángeles y los demonios criaturas de Dios,
Creador de todo, lo visible y lo invisible. Pero los textos que hablan de Satán en el
Antiguo Testamento son muy raros. Es después del exilio de Babilonia cuando se nota
una evolución: el mal entre los hombres viene de Satán (‘satan’ en hebreo, adversario)
a raíz del pecado de Adán (Gn 3), cuando “por la envidia de la serpiente, la muerte
entró en el mundo” (Sb 2, 24). Satán es el tentador, el acusador, el adversario de Dios

permite que los demonios actúen y tengan poder sobre el hombre? Es un gran misterio. en la que el mal es finalmente vencido por el bien. 2834. 1-11) y de los numerosos exorcismos que Jesús realizó (Cafarnaúm Mc 1. con los demonios. que de alguna forma. es lo que sucede con la historia de la redención. a veces cara a cara. tanto en la enseñanza como en la liturgia. si es bueno y todopoderoso y aborrece el mal. En efecto. La vida de los santos da fe de esta lucha. Jesús se dirige. incapaz de elegir el mal. Gerasa Mt 8. el “mysterium iniquitatis”. la hija de la cananea Mc 7. elabora una demonología estructurada. El Magisterio y la Tradición de la Iglesia. y habla de él como de ‘alguien’. El demonio actúa de forma ordinaria en la vida de cada persona. El hombre – y los ángeles – pueden rechazar este amor. Los cristianos creen que la victoria definitiva del bien y la destrucción definitiva del mal se producirán al final de los tiempos. El poder de Satán se manifiesta de muchas formas. Son conocidos los pasajes de las Tentaciones en el desierto (Mt 4. También la vida de muchos santos. enemigo de Cristo y de su Reino. 23-28. Los escritos apostólicos y el Apocalipsis recogen esta victoria de Cristo. que se consumará al final de los tiempos. pero sin dejar de respetar la libertad del hombre. para inclinarla a cometer el mal. etc.). constituye un testimonio sobre su existencia. ¿Por qué Dios. por citar algunos). Sólo Dios posee una libertad perfecta. si no fuera para sacar de él un bien mayor. Jb 1. en las orillas del mar Muerto. San Agustín afirma que Dios no permitiría el mal. 1-7. Mientras tanto. la comunidad monástica de Qumram. la segunda. Dios redimió al mundo del pecado. Dios se sirve también de ellos para realizar sus designios. 25-29. sin duda alguna. el tiempo que vivimos se caracteriza por esta lucha entre el bien y el mal. Esta actuación se combate mediante la . Casi dos siglos antes de Cristo. Pero es en los cuatro Evangelios donde la presencia de Satán adquiere una densidad particular: es un adversario real. personalmente a Satán para increparle. y desea que el hombre le ame a cambio. 11.(Za 3. el cual puede acoger o rechazar esta redención. El Catecismo de la Iglesia Católica habla del demonio hasta en 40 apartados. han recogido siempre esta verdad. mediante la tentación y la seducción. Este permiso que Dios da a los demonios para perturbar la vida de los suyos es un gran misterio: es el misterio mismo del mal. la posesión diabólica es sólo una manifestación extraordinaria. Pero no hay amor sin libertad. ¿Por qué Dios no destruyó a los ángeles caídos? Hay dos razones: la primera es que Dios respeta esa libertad que Él mismo otorga. Dios creó al hombre – y a los ángeles – por amor. que tuvieron experiencia directa de lucha contra el demonio. por lo que Dios deja espacio al hombre para que éste elija amarle.

Estos grupos estarían relacionados con recientes episodios de profanaciones y robos sacrílegos en iglesias. Cada vez hay más adolescentes afectados por el fenómeno del satanismo. la infestación. También se puede manifestar de forma extraordinaria mediante la posesión. el número de las sectas satánicas en este país ha aumentado en la última década. . Este fenómeno lo combate la Iglesia mediante el ritual del exorcismo. existe otro tipo de sectas llamadas “luciferinas”. con el auxilio de los sacramentos. la obsesión etc. Sin embargo. sí que promueven una reinterpretación de la Caída del hombre. algunos santos han experimentado esta dura prueba. según denuncian algunos expertos. el satanismo se vincula al narcotráfico. y también como forma de sometimiento social. el acoso. Aparte del satanismo. En España. En países como Colombia. como una práctica para “asegurar” el éxito de esta actividad criminal. death metal. son muy pocos los casos de verdadera posesión. en los que Satanás llega a poseer el cuerpo – que no el alma– de una persona. afirma que actualmente en Francia existe una cincuentena de asociaciones que agrupan a unos 5. En 2006. especialista en estos fenómenos. entre los jóvenes pero también en relación con otros fenómenos sociales. Otra vía para la práctica del satanismo es la brujería y la nigromancia. la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) publicó un pequeño informe sobre el satanismo en el que ponía en guardia contra este tipo de grupos. invirtiendo los términos: Dios es el malo. Muy excepcionalmente. que realizan sacerdotes encargados específicamente por su obispo para este fin. Antes de la práctica del exorcismo. Ciertos tipos de música metal (black metal. sino que puede combatirlo con la ayuda de la gracia. se realizan todo tipo de pruebas médicas y psiquiátricas para descartar que no se trata de disturbios psicológicos. El fenómeno es tan preocupante que las autoridades de la República francesa se han involucrado. pasando de 41 en 2001 a 61 en 2010. y Satán el ser bueno que se rebela contra él. neometal) constituyen también una puerta de entrada privilegiada hacia el satanismo.oración y la práctica de las virtudes. El padre Benoît Domergue. como el narcotráfico o las prácticas mágicas. que se ha convertido en una “moda” transgresora. La Iglesia afirma que el hombre no está condicionado absolutamente por la tendencia al mal. Muchas de las personas que sufren de posesión diabólica han realizado prácticas nigrománticas o satánicas.000 individuos. que sin llegar a los extremos del satanismo. En los últimos años están aumentando las sectas satánicas. Se trata de fenómenos muy raros. según un informe elaborado en 2010 por la Red Iberoamericana para el Estudio de las Sectas (RIES). Un universo tanto más borroso en cuanto que formado por múltiples grupúsculos inexistentes desde el punto de vista jurídico o asociativo.

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