ARISTOCRATISMO Y CRÍTICA CULTURAL EN LAS "SONATAS" DE VALLE-INCLÁN

Author(s): DIEMO LANDGRAF
Source: Anales de la literatura española contemporánea, Vol. 35, No. 3, ANUARIO VALLEINCLÁN X (2010), pp. 741-764
Published by: Society of Spanish & Spanish-American Studies
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41329554 .
Accessed: 17/09/2014 19:39
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ARISTOCRATISMO
EN LAS SONATAS

Y CRÍTICA
CULTURAL
DE VALLE-INÇLÁN

DIEMO LANDGRAF
Albert-Ludwigs-Universität
Freiburg im Breisgau, Alemania
La evoluciónde la percepciónde las Sonatas por la crítica
Es bien sabido que la recepción de una obra literaria siempre depende de la perspectiva sociocultural e histórica del
público. Sin embargo, hay pocos casos donde se llegue al extremo de que aquello que para la mayoría de los lectores durante un tiempo constituyóel sentido general de la obra, después se niegue totalmente. Uno de estos raros casos se nos
presenta con las Sonatas de Ramón del Valle-Inclán. Aunque
desde su aparición1se hayan emitido diversas opiniones acerca de su valor artísticoy su relación con la obra posteriordel
autor -unos las aprecian como "el cuerpo más logrado de la
prosa modernista en España" (Zamora Vicente 18), otros las
descalifican como "producto de la adolescencia literaria" del
autor (Mainer 291)-, hasta más allá de la mitad del siglo XX
puede constatarse un relativo acuerdo acerca de su posición
en el campo literariode la España de finde siglo2.La mayoría
de los estudios la define por unos ideales artísticos predominantemente esteticistas, típicos de la corriente del Modernismo, y por la afinidad con fenómenosde la época del fin de
siglo como decadentismo y dandysmo3.Solamente a partir de
los años sesenta aumenta el número de críticos que encuentran en las Sonatas elementos humorísticose irónicos4.Esta
tendencia, encabezada por Zavala (1990) y Gibbs (1991), culmina en dos estudios cuya interpretaciónde las Sonatas se
aleja tanto de las posiciones anteriores, que sus argumentos
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que tilda de productode la "adolescencia literaria" del autor (quien entonces ya se acercaba a los cuarenta).3 (2010) merecen una revision detallada que permitirá -y esta es la ambición del presente ensayo. lo que explica que el crítico se manifieste en contra de una visión de la obra de Valle como "bloque enterizo" (Mainer 290). El intento de Zavala y de Gibbs equivale a una "rehabilitación" de la obra temprana de Valle. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . que en el caso de las "Sonatas se concentranen la sexualidad y la muerte. es oportuno llamar la atención sobre un contexto que ayuda a entender..aunque no faltan This content downloaded from 168. sin embargo. sigue siendo un tema controvertidopara la crítica.esclarecer algunos de los aspectos ideológicos más citados y debatidos acerca de las Sonatas mismas.118 on Wed. la figuray obra de Valle-Inclán habían "experimentado en las dos [décadas anteriores] una notable mutación estimativa: de ser el paradigma español del "arte por el arte". la más radical versión de una literatura comprometida con la realidad de su tiempo". en el extremo opuesto. Su narrativa temprana. que le merecieron el epíteto de autor comprometido. cuya coherencia interna se explicaría por el concepto subyacente de la carnavalización literaria. Antes de acometer esta propuesta.la motivaciónque está detrás de las "interpretaciones revolucionarias" de las Sonatas. Mainer habla de un "dilema artificiosidad-compromiso"(Mainer 289).34 /742 ALEC 35. "esperpénticas".. Como señala José Carlos Mainer en 1980.176. El argumento que esgrime para apoyar esta tesis son las "series rabelesianas". [habían] pasado a encarnar. Hay un relativo consenso acerca de sus obras maduras. en el sentido de atribuirleunas preocupaciones ideológicas que prueban un "compromiso social". se puede constatar una escisión en la valoración de la obra de Valle que sobre todo se debe a una recepción contrapuesta de las diferentes fases de su producción artística.por lo menos parcialmente. La carnavalización en la literaturay las Sonatas Zavala (14) reclama la interpretaciónde las obras completas de Valle como "texto único". A pesar de ello.Ya se citó la opinión del propio Mainer acerca de las cuatro Sonatas .5. De hecho. que hasta entonces no se había percibido.

muerte).DIEMO LANDGRAF 35 /743 otras (la vestimenta. El único elemento que puede relacionarse con el fenómeno de la carnavalización es la profanacióncontinua de la religióncatólica...entre lo «popular» y lo "popularizado" o "populachero". En muchas de las obras esperpénticas de Valle-Inclán pueden encontrarse estas características. que se lleva a cabo sobre todo por la mención de los This content downloaded from 168. Como se ve. envejecimiento.. parto. el Marqués de Bradomín pertenece a la cúspide de la pirámide social. hombre de confianza del Pretendiente Carlos VII. evidencian además otra intención: crear una literatura francamente "popular". Según el teórico ruso Mijañ Bajtín. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .. popular significa cuanto es comprensible para las masas. crecimientodel cuerpo. estas característicasson: una comicidad grotesca que se sirve de abundantes referencias al "drama corporal" (comer. En el transcurso de las cuatro novelas aparece: como miembro de la Guardia Noble del Papa. embarazo. beber.. ni la acción ni el protagonista de las Sonatas se prestan al desarrollo de una temática carnavalesca. En ninguna de las Sonatas sufre un descenso social y en ninguna de ellas se comprometeen una "mesalliance" grotesca. que Zavala compairacon el escritormarxista Bertold Brecht: Las "memorias amables" de Bradomín . pero valga distinguir-como Brecht. por lo menos algunas características típicas de este fenómeno deberían jugar un papel decisivo en ellas. la comida. Recuérdese que para el escritor alemán.118 on Wed. Toda esta argumentación tiene por objeto confirmarun supuesto compromiso social del Valle-Inclán de las Sonatas ..la profanaciónde los valores sociales mediante la elección y el derrocamientode un rey carnavalesco5. la constituciónde un "mundo trastornado" y de "mesalliances" carnavalescas por la supresión temporal de las categorías sociales y.enfermedad. (Zavala 75) Si las Sonatas formaran parte de la literatura carnavalesca.apareamiento.el cuerpo.5. pero ¿está justificado equiparar las Memorias amables con ellas? En las Sonatas . amante de una señora noble. representante de la antigua clase terrateniente en México. finalmente.. la bebida)" (Zavala 59).176. defecar.

17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . No se trata de un lenguaje carnavalesco y grotesco en el sentido de Bajtín. José Antonio Maravall comenta "la imagen utópica de la sociedad arcaica" en Valle-Inclán de la manera siguiente: No se diga que esto es una ocurrencia literaria que no guarda relación con la ideología que sustenta la obra valleinclanesca. en efecto.3 (2010) deseos eróticos del protagonistaen el marco de contextosreligiosos. No sorprende entonces que se trate del argumento central de Zavala para apoyar su tesis del "texto único" en el caso de las Sonatas. Si bien el fenómenode la carnavalización puede ser. Al contrariode lo que ocurría en la realidad histórica a partir del inicio del siglo XIX6. autores que afectan un desdén llamativo del pueblo y que intentan distinguirsemediante lo insólitoy lo exclusivo. En la revisión de los argumentos de Zavala se impone la conclusión de que no puede mantenerse su tesis sobre la obra de Valle como "texto único". característico de obras posteriores del autor. This content downloaded from 168. las jerarquías de la anacrónica sociedad feudal en las Sonatas no se ven alteradas. según Bajtín. sino de una estética y de un erotismo decadente que tiene sus antecedentes en autores como Baudelaire y Huysmans. El intento de tapar las "roturas" en la imagen de Valle-Inclán a favorde un supuesto compromisosocial(ista) durante toda su carrera literaria no es convincente.5.siempre fiel al lenguaje modernistay evitando descripcionesnaturalistas: "Era tan pálida y tan blanca como esos ramos de azucenas que embalsaman las capillas con más delicado perfume al marchitarse" (Valle-Inclán 485). sería sorprendente que un protagonista noble y distinguidosin sufrir caída alguna pudiera servir como transmisor de una crítica carnavalesca que expresa la posición ideológica del "pueblo".176. Lo muestra el ejemplo emblemáticode la Sonata de Otoño donde se llega a un encuentro sexual frente a la muerte ineludible de Concha (y con ello a la unión de dos "series rabelesianas"). no lo es en el caso de las Sonatas . Se trata de una reviviscencia del pasado. La enfermedad de ella se describe desde una perspectiva absolutamente esteticista. De hecho. Sin embargo. es una característica básica de la cosmovisión carnavalesca.36 /744 ALEC 35.118 on Wed.el lenguaje y la perspectiva de las Sonatas difícilmentepodrían conciliarse con lo grotesco que.

tienen que corresponder las verdaderas e íntimas convicciones de ValleInclán.Gibbs advierte matices irónicos que antes no se habían percibido en numerosos elementos.DIEMO LANDGRAF 37 /745 de tipo utopico.5.de Valle.176. Argumenta que el destino de los cuatro personajes femeninosprincipales (la locura de María Rosario como consecuencia de la muerte de María Nieves. hay otra posición crítica que pretende haber encontrado un nuevo acceso a las Sonatas . observada por Alonso Zamora. que desde su perspectiva indican una intención irónica por parte de ValleInclán. Por consiguiente. habría que interpretar estos acontecimientoscrueles como una señal de que la glorifiación de ese mundo arcaico y de la figuradel Marqués de Bradomín tiene que entenderse como ironía (cf. Gibbs 17). Empujada por esta convicción. cuyo papel social trata de defender. Con ello se corresponde a la preocupación erudita -y más que erudita. que la figuradel Marqués de Bradomin no puede servir para una crítica del sistema social y políticoen el sentido de la carnavalización literaria. que según Maravall correspondea una "preocupación biográfica.118 on Wed. el pasado incestuoso de la Niña Chole. Virginia Gibbs (1991) adopta ante las cuatro novelas un enfoque que está marcado por los valores éticos e ideológicos de la political correctness contemporánea. De esta manera.(Maravall 306) Hay que concluir.personalísima. por las cuestiones heráldicas y genealógicas. como ella supone. la enfermedad de Concha y el suicidio de Maximina) es demasiado cruel para mantener la tesis de Maravall. La lectura de las Sonatas como textosirónicoso paródicos Aparte de la tesis de Zavala. el discurso del linaje.personalísima" de Valle-Inclán. al antepasado de Bradomín que murió envenenado This content downloaded from 168. que daría prueba de un compromisosocial y de una posición política absolutamente opuestos a la imagen tradicional del Valle-Inclán de las Memorias amables. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . que revela la atávica adhesión del autor a las formasmás arcaizantes de la aristocracia de linaje.pues. biográfica. Menciona como ejemplos. para Gibbs "sufre las embestidas de la ironía una y otra vez y de maneras dispares". a la cual.

tiene que ser la manifestaciónde una preocupación ética por asuntos sociales y políticos "y [como] el lenguaje artísticode las Sonatas. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . a juicio de Gibbs. nada de lo que se cuenta debe tomarse en serio. el discurso modernista queda ironizado" (Gibbs 47). Como la literatura seria. alusiones innumerables a fuentesliterarias y artísticas. i. así como el detalle de que sus antecesores incluyen a un Gran Inquisidor y al fundador de un reino no-existente(cf. Gibbs señala la aristocracia. percibe como tal.38 /746 ALEC 35.118 on Wed. Don Ramón echó mano de todo lo siguiente: lugares comunes del romanticismodel siglo diecinueve. el componente "kitsch".5.176.tiende a alienar al lector tanto de los problemas como de las alegrías de la existencia humana" (Gibbs 40). Según Gibbs. gracias a las señales de falsedad e ironía. la Iglesia y la jerarquía militar.3 (2010У por una comediante famosa. La función de este estilo "horrible" que Gibbs identifica como "kitsch" intencional consistiría en advertiral lector de que se trata de una "mentira artística" y que. su lirismo modernista. se definiría por su supuesta pertenencia a "los grupos e individuosde la oposición" (Gibbs 82). por consiguiente.del teatro. que encuentra en las Sonatas . hasta el punto de considerar el lenguaje como un elemento enteramente paródico: "Para crear este discurso. e. Gibbs 27 s). depende básicamente de su lectura de las Sonatas como texto profundamenteirónico. tiene que ser una "máscara" (Gibbs 45) que el lector consciente. La imagen revolucionariamentenueva de Valle-Inclán que Gibbs intenta establecer. La posición política e ideológica desde la cual Valle-Inclán emitiría su crítica.y un lenguaje exageradamente precioso" (Gibbs 35)7. la intertextualidady las referenciasa obras de arte tendrían como funciónjustamente advertir al lector de la falsedad de lo que se cuenta: "Es una verdadera cornucopia de fuentes o modelos del mundo del arte pictorial [s/c]. Sin embargo. Sin em- This content downloaded from 168. La acumulación y repetición de estas fuentes convierte en mímica lo que es en principiosimple imitación. las consecuencias de su enfoque van más allá.imágenes cargadas de un sentimentalismo barato o un patetismo enfermizo. del folklorey de la iconografíareligiosa. Como blanco de esta ironía constante.

excéptico [sic] marqués. sobrecargada de clichés artísticos.De tal manera. lo constituye el examen de las reacciones de la crítica en los años siguientes a la primera publicación de las noveláis. de la cual aquí solamente se mencionarán algunas opiniones representativas8. González Blanco en 1905. que Gibbs y otros críticosde hoy en día ven en las Sonatas. las características estilísticas del modernismo. This content downloaded from 168.Por consiguiente.Acerca de la figurade Bradomín.es muy posible que un enunciado que en su contextooriginal se emitió sin intención irónica la adquiera para un lector posteriorque interpretael enunciado en base a otro contexto. que inspira envidia".. rítmica y acariciante. ha alcanzado una belleza que jamás tuvo la lengua castellana" {apud Juan Bolufer27). ¿Pero como es posible que los contemporáneos de ValleInclán no se sintieran perturbados por la "verdadera cornucopia de fuentes o modelos del mundo del arte pictorial [sic]. como el numerario de unos bermejos labios que junto a nuestro oído cuentan emociones y dicen promesas. corresponda a la intención de su autor y a la percepción del público de entonces al cual se dirigían. que en la época del finde siglo se consideraba (por una parte del público y de los artistas) una corriente literaria innovadora y estética. Ciges Aparicio en 1902 habla de este "más admirable .DIEMO LANDGRAF 39 /747 bargo. el año de la publicación de la última de las Sonatas .. unas décadas después ya habían pasado de moda. las ensalza como "doctrinariodel amor moderno" y le reconoce el méritoa Valle-Inclán de haber "introducido en España una prosa nueva" {apud Juan Bolufer 24).176.Juan Bolufer (2000) en su estudio de La técnica narrativa en Valle-Inclán ofreceun resumen detallado de la historia de recepción de las Sonatas . Muy lejos de juzgar el estilo de las novelas como mentira artística. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Un primer paso para juzgar si es probable que la ironía.resulta obvio al observar que la influenciadel modernismose podía notar hasta en el estilo de ciertos artículos de la prensa. la ironía es un fenómenolingüísticoque no tiene valor absoluto. Que los contemporáneosde Valle-Inclán estaban lejos de percibirsu prosa como "kitsch".118 on Wed.5. de que Valle-Inclán ha hecho un tipo original. Fernando Fortún en 1907 opina acerca de las Sonatas : "Su engemada prosa. sino que depende del contexto.

Antes de dedicarse a los conceptos filosóficose históricos que se esconden detrás de este tipo de comparaciones y que Valle-Inclán comparte con el autor italiano y con el filósofo alemán Friedrich Nietzsche. El primerdato de interés lo proporcionanlos documen- This content downloaded from 168. temido en su tiempo por su violencia y carencia de escrúpulos. donde ayuda a crear la atmosfera particular del lugar de la acción (la ficticiaciudad italiana de Ligura) (Schulz-Buschhaus 91). 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Como demuestra el estudio de Ulrich Schulz -Buschhaus (1988).176. una técnica que se encuentra en toda la tetralogía y que abunda en la Sonata de Primavera. La alusión al autor italiano contemporáneode Valle-Inclán y a la vez a un personaje histórico. Dentro de este dominio todavía bastante vasto. Es de alto valor para esta empresa el estudio de Santos Zas (1993) sobre el Carlismo en la obra de Valle-Inclán en los años de 1889 a 1910. la novela II piacere del autor italiano Gabriele D'Annunzio le sirvió a Valle-Inclán como una de las fuentes de inspiración principales. del folklorey de la iconografíareligiosa"? Esto se explica fácilmentepor el hecho de que se trata de un procedimiento que no era inusitado en la época y que Valle-Inclán adoptó modelos por él admirados. conviene recordar la situación sociopolitica de la época y las manifestaciones del propio Valle-Inclán acerca de sus posiciones ideológicas.118 on Wed. Gibbs en su referencia a la "cornucopia de fuentes" carece de precisión. Cuando el Marqués se refierea "la audacia que se admira en los labios y en los ojos de aquel retrato que del divino César Borgia pintó el divino Rafael de Sanzio" (Valle-Inclán 361) para describirsu estado de ánimo. El procedimiento estílistico más importante que las Sonatas tienen en común con II piacere es lo que Schulz-Buschhaus denomina "ikonischer Vergleich" ("comparación iconica"). cita casi literalmente a D'Annunzio9. ya que facilmentese puede constatar que las comparaciones iconicas casi únicamente se llevan a cabo en base al arte pictórico del Renacimiento italiano. los objetos de comparación tampoco se eligen sin motivo. tiene una función específica a la cual habrá que referirseen lo que sigue y que.40 /748 ALEC 35. no se puede conciliar con el compromisosocial que Gibbs quiere ver en la obra de Valle-Inclán.3 (ü 2010> del teatro. sin duda.5.

siendo el Carlismo un partido católico-monárquico. ingrediente importante en la confrontaciónde una conciencia diferencial... Carlos del Valle-Inclán.. permite instalar una industria que destruyeel concepto tradicional de la sociedad. obediente a una serie de valores humemosque son los que componen el esquema histórico moral del hidalgo . Su hijo. la otra. que atestiguan simpatías indudables por el movimiento legitimista-tradicionalistadel Carlismo. carece de lógica atribuirlepor esta razón una oposición ideológica a la aristocracia Muy al contrario. familiar..de la que el escritor con frecuencia se preciaba.la oposición al sistema político y a la sociedad de su época no se explica por condenar la actitud de la aristocracia. Valle-Inclán de hecho puede asociarse a "los grupos e individuos de la oposición". Así por ejemplo. En diferentesartículos de periódico. Valle-Inclán comenta que el protagonista "olvida. en una recensión de la novela de Pío Baroja La casa de Aizgorri. sino por rechazar el liberalismo isabelino que iba de la mano con una corrupta oligarquía capitalista y una pérdida de los valores tradicionales. la tradición hidalga y campesina de todo su linaje" y lo califica de "traidor al espíritu de su raza" concluyendoque "esto le trajo la desgracia" (apud Santos Zas 94). guiado por su afán de lucro.se manifiestaen su talante señorial.5. en el casino de Santiago.contemporáneos y del propio Valle-Inclán.el mismo Ramón del Valle-Inclán manifiesta posiciones afines con la ideología de la Causa. defiendecon ardor al pretendiente"(apud Santos Zas 61)...176. por ejemplo.DIEMO LANDGRAF 41 /749 tos de familiares. que narra la decadencia de un hidalgo adicto al alcohol que. Sin embargo. individual. Como simpatizante del Carlismo. que es conciencia de superioridad. conviene precisar que aquel presenta dos faceteisque son complementarias: una..118 on Wed. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . De acuerdo con sus investigaciones. que en este tiempo ya había cedido su poder a la burguesía. afirma que su "su carlismo adquirió un tono proselitista y allá por los años 1885. en el caso de Valle-Inclán.Santos Zas comenta: Respecto al aristocratismo de don Ramón. figura ésta no solo ajena sino hostil a los tipos de This content downloaded from 168.

la opción del carlismo como ideología política y ética responde tanto a una sensibilidad estética refinada como a la preocupación por la evolución social y política del país.5. es confrontadocon una serie de enunciados por parte del protagonista que parecen desmentir la simpatía que Valle-Inclán manifestó por el Carlismo.118 on Wed.3 (2010) burgués y proletario hacia los que Valle no pareció profesar especial simpatía (Santos Zas 13) Hastiado por la vulgaridad de la sociedad burguesa-capitalista.Ante este contextose esclarece la actitud irónica del Marqués de Bradomin frentea los This content downloaded from 168. Sin embargo. un personaje de integridadmoral dudosa.42 /750 ALEC 35. si se toma en cuenta el complejo contexto histórico del episodio narrativo. una obra literaria no se debe interpretarpor la biografíade su autor. Sin embargo. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Es de suma importancia el hecho de que el movimientocarlista sufrióuna serie de conflictosinternosque contribuyeron considerablementea su fracaso final. crearon cada vez más problemas a los líderes del ejército regular carlista durante el tercer conflictobélico. se explica por el rechazo consciente de una realidad social y política decadente y por ello mismo representa también una toma de posición ideológica.176. menos que expresión de una actitud ajena al mundo que obedece a meras consideraciones artísticas.es poco probable que en las Sonatas Valle-Inclán haya querido ofreceruna imagen irónica de la aristocracia española. Uno de los mayores fue el enfrentamientoentre la fracciónextremistadel clero y una fracción más moderada de la cual el propio Pretendiente formaba parte. El esteticismo de la fase modernista de Valle-Inclán entonces. esta duda desaparece. Las operaciones autónomas de guerrilleros como Manuel Santa Cruz (18421926). Sin embargo. Un númeroso grupo de curas facciosos y de otros seguidores se comprometióen una lucha guerrilleraque no contaba con la aprobación de Carlos VII. lo único admisible es que ésta sirva de orientación general. el apoyo de la Iglesia era imprescindiblepara el movimiento. el lector que no es experto de la historia española. Sobre todo en el caso de la Sonata de Invierno.de manera que una oposición abierta de la fracciónmoderada a los católicos fundamentalistasno era factible. Según las informacionesreferidas.

en efecto.5. el monje exclaustrado. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . cuando la inactividad. a poner fin a la insurrección"(apud Santos Zas 120). la actitud de Bradomín no se basa en un cinismo gratuito sino que corresponde a "una inequívoca toma de posición ideológica dentro de las distintas corrientes enfrentadas que conviven en el seno del movimientocarlista" (Santos Zas 134). Santos Zas explica las famosas palabras que Bradomín emite delante de un obispo en la corte de Estella de la manera siguiente: Su respuesta es ese "¡Viva la bagatela!". un activista que en opinión de los carlistas moderados del entorno del Pretendiente ponía en peligro el éxito de la Causa. padecía el movimiento. No obstante. Por consiguiente.En este sentido pueden afirmarselas siguientes palabras de J. En suma. "Fray Ambrosio. está claro que el trasfondode las cuatro novelas no se define solamente por la situación política de España This content downloaded from 168. las intrigas y las luchas intestinas del campo carlista contribuían. Es precisamente esa actitud irónica.Carlos VII y su familia salen bien librados en la Sonata . Extramiana: "Valle combina lo real y lo verosímil para componer una imagen relativamente fiel de lo que ocurría en Navarra al final de la guerra. que tantas veces se ha interpretadocomo una actitud general del personaje ante la vida.118 on Wed.176. se entiende mejor cuando se tiene en cuenta que Fray Ambrosio. (Santos Zas 128 ss) También otro enunciado frecuentemente citado. a pesar de que también se representan esos conflictose intrigas que. se puede constatar que el protagonista. cuando en realidad es la fórmula para confundir la pacatería del prelado.DIEMO LANDGRAF 43 /751 miembros del clero.estoy por decir que me alegro de que no triunfela Causa" (Valle-Inclán 589). es un seguidor del guerrilleroSanta Cruz. Aristocratismoy crítica cultural: coincidencias con el pensamientode Nietzsche Ahora bien.burlona y un poco cínica que Bradomín mantiene de forma sistemática frente al sector clerical.ante la ofensiva liberal. la posición ideológica del Marqués no significa que la Sonata de Invierno sea un panfleto procarlista.

A.5. El prototipodel hombre sano.prensil y "tropical" es. Ya desde la primera publicación de los textos. César Borgia. A pesar de que constata que "Valle-Inclán no menciona ni alude a Nietzsche en ninguna ocasión". Por ese triunfode la vida se afanan los héroes de D'Annunzio.Vale la pena citar aquellos elementos que.176. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . La representacióndel contextohistórico y político solamente es un aspecto de la posición crítica del autor gallego frentea la evolución sociocultural europea y no explica satisfactoriamenteel aristocratismoque según críticos. se ha destacado repetidamentela afinidad de la posición ideológica de Valle-Inclán con el pensamiento del filósofoalemán Friedrich Nietzsche.3 (2010) y el rol del Carlismo. El Renacimiento se le aparecía como época críticaen que. En 1943. instintivo. Ese triunfoes el que ambicionan algu- This content downloaded from 168. De tal manera. según Sobejano. el hombre logró el mayor despliegue de sus instintos y su voluntad de dominio . respectivamente) entre el filósofoalemán y el escritor español que. es sorprendente. una de ellas es este fiero alarde de nietzschianismo [sic]" (apud Sobejano 213).. cuyo pontificado hubiese supuesto el triunfode la vida en el solio mismo de la cristiandad. dedica 14 páginas a "la semejanza de pensamiento y de expresión" (Sobejano 213 y 218. forman el núcleo de las coincidencias respectivas: Éste [Nietzsche] había hecho ver el significado vitalmente positivo de lo que desde el punto de vista cristiano pasa por vicio. es uno de los aspectos más importantesde las Sonatas. M. Fernández Almagro hace hincapié en la recepción de la filosofíade Nietzsche mediante las obras de D'Annunzio (Sobejano 214).. como Zamora Vicente. para Nietzsche.118 on Wed. corrupcióny decadencia. como prueba a base de citas detalladas. En muchos de los trabajos más recientes sobre Valle-Inclán se encuentran alusiones muy vagas10. el estudio más importante al respecto es el análisis de Gonzalo Sobejano sobre Nietzscheen España (1967). desde el mismo centro de la razón socrática y la caridad cristiana. Hasta hoy.. Maravall y Santos Zas. González-Blanco observa en 1909 que "entre las pocas cosas que en el orden ideológico pueden apuntarse al examinar las obras de Valle-Inclán.44 /752 ALEC 35.

que parte del análisis filológicoy de la observación psicológica que le permiten. ejerció particular influencia en el pensamiento filosóficoa nivel europeo. Opina que ValleInclán es el escritor español en quien "la dualidad 'ApoloDionisos' manifiesta una pugnacidad más intensa y sostenida" (Sobejano 227). Sobejano omite referirse al texto de Nietzsche quizás más pertinenteal respecto: la sección novena. el Marqués de Bradomín. Antes de resumir las ideas más importantesde la sección mencionada en el contexto de las Sonatas de Valle-Inclán. no sorprende que no pueda ofrecerun análisis exhaustivo de todos los autores en particular. En este marco.Además. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Was ist vornehm(г Qué es aristocrático?).5. es pertinente la siguiente observación: Nietzsche se refiere al aristocratismo como principio espiritual. menciona más coincidencias entre el autor gallego y el filosofoalemán. por un lado. de cuya fase modernista. Nietzsche es un filósofo apolítico. hay que constatar que la actitud aristocrática. de Jenseits von gut und böse (Más allá del bien y del mal) (1886). que analiza como síntoma de decadencia vital.(Sobejano 215) Aparte de la filosofíavitalista y la imagen histórica que unen a Nietzsche. De esta manera se explica que en el caso de ValleInclán. concreta y sistematiza ideas que aisladamente ya se encuentran en las colecciones de aforismos anteriores. La ambición de Nietzsche en estos dos estudios es presentar una teoría de la evolución de la moral europea y de los factores subyacentes decisivos. Este libro de Nietzsche. la situación sociopolitica concreta de la nobleza de sangre europea no tiene importancia. establecer juicios This content downloaded from 168. en el sentido de Nietzsche. don Juan Manuel Montenegro. Como el citado estudio se dedica a la recepción de Nietzsche a nivel nacional. como actitud general frentea la vida y como metáforade un sistema de valores que se opone a la "moral de rebaño". a D'Annunzio y a Valle-Inclán.118 on Wed.junto con Zur Genealogie der Moral (La genealogia de la moral) (1887). no necesariamente va de la mano con la nobleza de sangre. que no se limita a las Sonatas .176. Sobejano.DIEMO LANDGRAF 45 /753 nos personajes valle-inclanescos: Augusta del Fede y Attilio Bonaparte.como ya se vio. Condensa. el aristocratismo es uno de los rasgos dominantes.

aquellos que sabían imponerse sobre los demás y establecerse como señores y aristócratas. Nietzsche 223). es preciso tener en cuenta las reflexionesdel filósofosobre la evolución de la moral desde las formas más primarias hasta las más desarrolladas.3 (2010} agudos sobre procesos y situaciones históricas (incluyendosu contemporaneidad) y. la plenitud. Nietzsche hace hincapié en el hecho de que "la vida misma es esencialmente apropiación.176. en el caso más suave. En ¿Qué es aristocrático?. "la antítesis 'bueno' y 'malo' es sinónima de 'aristocrático' y 'desprecia- This content downloaded from 168. Para entender este antagonismo (que no debe concebirse como una oposición entre blanco y negro. por otro. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . imposición de formas propias. una moral que necesariamente equipara lo "bueno" a lo "aristocrático". En las largas épocas de continuo peligro en la historia humana. Nietzsche diferenciaentre "dos tipos básicos" de moral: la "moral de señores" y la "moral de esclavos". opresión. vid. Situado a una cierta distancia del contexto de una sociedad áltamente civilizada e internamente pacificada.5. ni tampoco al arte de Valle-Inclán en lo que conciernea aquellos elementos que se le asemejan. lógicamente estaban en posición de crear valores e imponer su moral.118 on Wed. dureza. ya que los elementos de ambas morales se mezclan a nivel social y "hasta a veces [llegan a] una ruda yuxtaposición entre ellas incluso en el mismo hombre. ofensa. En este marco. anexión y al menos. La condición imprescindiblepara que la vida se conserve y se propague es que sea "cabalmente voluntad de poder" (Nietzsche 222). Por consiguiente. vale decir. explotación" (Nietzsche 221). Los fuertes. solamente la fuerza. el poder y la inteligencia garantizaban la perduración del individuo y de su estirpey comunidad. el poder. las bases antropológicas del comportamientohumano. dentro de una sola alma". Rechaza las ideas del socialismo y del cristianismo de su época al igual que desaprueba la dirección que había tomado la evolución sociocultural de Alemania a partir de la fundación del Segundo Imperio en 1871. la fuerza. avasallamiento de lo que es extraño y más débil.no es lícito aplicar las nociones políticas de "derecha" e "izquierda" de nuestros sistemas parlamentarios modernos al pensamiento de Nietzsche.46 /754 ALEC 35.

sigue al peligro hasta entonces externo. también el desconfiadode mirada servil.el adulador que pordiosea. el pensador alemán explica cómo casi inevitablementeel avance de la civilización conlleva la desaparición de la moral aristocráticay conduce a la soberanía de la mediocridad. Es despreciado el cobarde. merced a los egoísmos que se oponen salvajemente entre sí y que.. la especie canina de hombre que se deja maltratar.no menos fatal para la persistencia de la sociedad..5.mientras que el hombre «malo» es sentido como despreciable.176. A partir del momento en que una sociedad entra en una situación holgada que convierteen prescindibles la dureza y la disciplina.. es cabalmente el «bueno» el que inspira y quiere inspirar temor.selvático crecer: . según la moral de señores. el que piensa en la estrecha utilidad.. sobre todo el mentiroso" (Nietzsche 223).ni límite ni frenoni consideración alguna" (Nietzsche 229)11.118 on Wed. según la moral de esclavos. Está forzado a mantener una permanente actidud de escepticismo y desconfianza.DIEMO LANDGRAF 47 /755 ble'. a su vez. El débil (el esclavo). (Nietzsche 226) En lo que sigue. "nada se mantiene en pie. así como una cierta terribilidady una sutilidad y fortaleza que no permiten que aparezca el desprecio. humanitarios y socialistas. también acomoda su moral a las respectivas circunstancias.de la moral vigente hasta ese momento. por así decirlo.. excepto una sola espe- This content downloaded from 168. un inmenso perecer y arruinarse. un nuevo peligro interno.bajo el pretexto de ideales cristianos. egoísmos que luchan unos con otros 'por el sol y la luz' y no saben ya extraer. el «malvado» inspira temor. el miedoso. pues. el que se rebaja a sí mismo. ¿Cuál será la moral adecuada para frenary combatir este proceso? Según Nietzsche. Así. que Nietzsche explica de manera siguiente: [Desde la perspectiva del esclavo] se considera que del mal forman parte el poder y la peligrosidad. multiforme. se les da rienda suelta a los impulsos de la naturaleza humana y empieza un "magnífico. A la antítesis "bueno" y "malo" (en alemán gut und schlecht)de la moral aristocráticase opone la antítesis "bueno" y "malvado" (gut und böse) de la moral de esclavos.explotan. el mezquino. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .De tal manera..

inteligencia y valor) causa disgusto. Por consiguiente. la idea de que los individuos por naturaleza sean diferentes(en fuerza. según Nietzsche.48 /756 ALEC 35. hecho que desde esta perspectiva se presenta como la primera culminación de un proceso que sigue hasta la época contemporánea.118 on Wed. o bien en el filósofo danés Sören Kierkegaard que ya antes de Sartre había padecido la Náusea frentea una sociedad que cercenaba todo lo vital y todo lo grande. Siguiendo esta reflexión. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . energía. ya otros pensadores y artistas europeos habían sentido anteriormente "la nausea del igualitarismo. Puede pensarse por ejemplo en el autor francésStendhal. El filósofoalemán no es el único ni el primeroque expresa esta crítica de la evolución sociocultural europea. que sufría con la estrechez burguesa de la época de la Restauración y añoraba el tiempo heroico de Napoleón Bonaparte. imponerle la moral de esclavos que le convierte en un animal domesticado. en efecto.junto con las ideas democráticasy socialistas.confesarnunca lo que es y lo que quiere! Tiene que hablar de moderación y de dignidad y de deber y de amor al prójimo" (Nietzsche 231).la moral cristiana y el socialismo son pretextospara imponer esta mediocridad.3 (2010} cie de hombres. Para Nietzsche (219). En una sociedad de ese tipo. los incurablemente mediocres". inofensivo y apacible. El objetivo (del cual los menos tienen solamente vaga conciencia) es volver al hombre mediocre.que merma la significación de la persona" (Sobejano 222).5. Esto no sorprende. Humildad y compasión cristianas. Como Sobejano constata en el caso posterior de Valle-Inclán. que opina que "toda elevación del tipo 'hombre' ha sido hasta ahora obra de una sociedad aristocrática". contribuyena la constituciónde una sociedad nivelada e igualitaria. como principiode disolución y de decadencia" (Nietzsche 221). Sin embargo. las coincidencias entre el pensamiento de Nietzsche y Valle-Inclán se explicarían por una actitud y un senti- This content downloaded from 168. esa tendencia correspondea la "voluntad de negación de la vida. pero es él quien la formula con mayor radicalidad y agudeza. ya que. la decadencia progresivaen Europa tiene su inicio ya antes de la Revolución francesa.176. "es difícilde predicar esa moral de la mediocridad! ¡No le es lícito [al predicadorde la mediocridad].

Hacía mucho fríoy erraba vulgar gente. artista emblemático para los modernistas. a Valle-Inclán) como una excepción esperanzadora ante este trasfondo. Rubén Darío presenta al Marqués de Bradomín (vale decir. mensajero bíblico) en la mente del yo-lírico establece el nexo entre el "mármol desnudo" (símbolo de arte This content downloaded from 168.de la sociedad europea tradicional.te saludo! Es el otoño y vengo de un Versalles doliente. Toda exégesis en este caso eludo. que también Nietzsche deplora en sus refleLas consecuencias para el arte xiones sobre lo aristocrático12. (Valle-Inclán 325) La indicación temporal que situa el episodio descrito en otoño puede interpretarsecomo metáfora. pues. La segunda rima del primer cuarteto indica la causa de la desolación constatada: "Versalles doliente" . Los dos cuartetos definenel punto de vista aristocrático. Me quedé pensativo ante un mármol desnudo Cuando vi una paloma que cruzó de repente.176. El chorrode agua de Verlaine estaba mudo. y. Es. La "paloma" (símbolo de paz y esperanza.En el segundo cuarteto. la época de una sociedad plebeya.que comparten el protagonistade las memorias amables y el yo-líricodel soneto: ¡Marqués -como el divino lo eres. con su arte refinado y espiritual está en clara oposición a la sociedad de "vulgar gente". que antecede a las Sonatas es emblemática para la crítica cultural de la obra. si se quiere extender el contexto. Verlaine.ya que formaparte de una constelación simbólica que es reflejode un mundo en decadencia y merma cultural. Ya la dedicatoria de Rubén Darío en formade soneto."vulgar gente". Y por caso de cerebracióninconsciente Pensé en ti. son fatales: las fuentes de belleza se secan.vale decir al naturalismo de cuyos preceptos Valle-Inclán se distancia marcadamente13. y. a la literatura correspondiente.DIEMO LANDGRAF 49 /757 miento de alienación semejantes ante la situación sociocultural europea de su tiempo.5. Versalles es una metonimia antonomástica tanto del arte clásico francés (y europeo) como de la monarquía absoluta modelo. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .118 on Wed. por consiguiente.

el arte del Renacimiento-y con él las referenciasa personajes históricos como César Borgia. Corresponde totalmentea su carácter que no se arredra ante las medidas más drásticas para frustrarlos intentos de seducción de su hija (cf. La creación de un ambiente idealizado de vitalidad y cultura refinada renacentista no se limita a los personajes.176. El otoño tematiza la fronteraentre maduración y caducidad. Además de este recurso hay que mencionar las numerosas alegorías que reflejan y anticipan elementos de la acción y que. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . que comparte el contexto intelectual de Valle-Inclán y Darío. Un segundo nivel.representa el paulatino agotamiento de las fuerzas y la melancolía y soledad que ello conlleva. el de la metáforadel Versalles otoñal. No es accidental que la Sonata de Primavera empiece "en los felices tiempos del Papa-Rey" (Valle-Inclán 328) y que la acción se desarrolle en una ciudad italiana que se caracteriza por el arte del Renacimiento. tienen una fun- This content downloaded from 168.juegan un rol importante.3 (2010) y belleza clásicos) y el protagonistade las Sonatas (figuraredentora).50 /758 ALEC 35.118 on Wed. el de las memorias amables en la tradición de Casanova. El invierno. La princesa Gaetani. tiene unos "celos rabiosos" (ValleInclán 342). el ciclo de novelas es una alegoría de la vida amorosa del hombre. la dedicatoria ya advierte al lector. no le va a la zaga en vitalidad y carencia de escrúpulos. Destaca en este sentido la figurade Monseñor Antonelli. Al primer nivel. Como ya se vio en las observaciones de Schulz-Buschhaus sobre la "comparación iconica".5. La primavera muestra el encenderse del ardor amoroso y un intentode conquista con juvenil impulso y torpeza. frentea "la leyenda de sus fortunasamorosas". el episodio nocturno del ataque de puñal).del cual Bradomín. se puede leer como una alegoría de la evolución sociocultural. sin referirsea obras de arte concretas. El brío e ímpetu juveniles del protagonista se corresponden con una serie de personajes que se caracterizan por virtudes renacentistas. que la alegoría de las estaciones tiene varios niveles de significado. según el gusto de Nietzsche y D'Annunzio. De tal manera. finalmente. Sigue un estío que corresponde a una conquista verdadera en plena conciencia de la virilidad. la gran adversaria del protagonista en el episodio primaveral.

La crítica cultural que se articula en ella tiene una relación más estrecha con la situación sociopoliticadel escritor. donde el protagonista se entrega a una voluptuosidad que recibe su máximo estímulo de la enfermedad letal de su amante. La Sonata de Estío representa la plenitud de las fuerzas vitales en un ambiente tropical.118 on Wed.al pre- This content downloaded from 168. y las aguas de plata corrían con juvenil murmullopor las barbas limosas de los viejos monstruos marinos que se inclinaban para besar a las sirenas.y entre la púrpura de las roseisrevoloteaban como albas palomas en sus manos. La Sonata de Invierno merece una atención particular. e igualmente el protagonista se siente empujado a sus acciones por impulsos naturales irresistibles. donde en el marco del colonialismo se desarrolló con ejemplaridad el drama de la formación de una sociedad aristocrática-explotadora mediante la subyugacióndel débil por el más fuerte. en una "tierra caliente". a cuya representación contribuyen el ambiente holgado y refinado del palacio de Brandeso.temblaban en ellas como místicos haces encendidos.5.una alusión anticipada al pavor que le causará a la ingenua y tímida María Rosario la persecución por parte del seductor. presas en sus brazos. (Valle-Inclán 338) Es esta una alegoría de la inocencia en las garras de la voluptuosidad.La de Otoño pone en escena una decadencia ya notable. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .ya que su acción se desarrolla en un pasado relativamente reciente con respecto al momento de la publicación del texto. Los tritonesy sirenas de las fuentes borboteaban su risa quimérica. Una de las más bellas escenas de este tipo acontece en el jardín del palacio Gaetani: Las cinco hermanas habían vuelto a sentarse: Tejían sus ramos en silencio. Las dos novelas siguientes también cumplen con el programa alegórico. y los rayos del sol que pasaban a través del follaje.DIEMO LANDGRAF öl /759 ción semejante a la citada "comparación iconica".tanto a nivel del ciclo vital humano como en sus alusiones a situaciones socioculturales.176. Se dibuja un antagonismo entre depredador y presa que parece estar dictado por las leyes de la vida misma.

Este acontecimientohistóricocondujo a la desaparición definitiva de la España tradicional.5. que haciéndome un hombre de otros tiempos.que tiene que aceptar la pérdida de su poder de seducción y la imposibilidadde seguir viviendo su ideal de virilidady vitalidad.52 /760 ALEC 35. 579). Yo confieso que admiro esas almas ingenuas.y de su moral aristocrática. A estas palabras sigue el famoso elogio de la guerra cuyas atrocidades Bradomín idealiza y estetiza. la acción le da margen al narrador para que desarrolle reflexionessobre la inevitable decadencia de los organismos biológicos y sociales. feudal. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .por el instintociego del futuroque está cimero del bien y del mal. La guerra es una farsa y el movimiento carlista se ve condenado de antemano al fracaso.despótico. Bradomín hace alarde de su actitud aristocrática y de las correspondientesvirtudes. se debe a una situación sociocultural que el Marqués y otros personajes de la novela perciben como degradación y decadencia. porque ciegas a toda luz no sabrán nunca que los pueblos. Su implicación en el conflicto bélico le hace sentir esos impulsos agresivos y esa voluntad de poder. casi no se podría rechazar la sospecha de que Valle- This content downloaded from 168. que aún esperan de la rancias y severas virtudes la ventura de los pueblos: Las admiro y las compadezco. este noble ánimo atávico.3 (2010) sentarse el episodio de la tercera guerra carlista (1872-1876) como un dato decisivo para la evolución posteriorde España. triunfantede la muerte. lo que tematiza explícitamente de esta manera: Aquel viejo soldado era también un hombre de otros tiempos. hizo en esos mi desgracia" (Valle-Inclán. porque ya no se pueden vivir. El hecho de que los "impulsos atávicos" se idealicen.de sus mayorazgosy fueros. que Nietzsche considera la vida misma: "Yo sentí alzarse dentro de mí el ánimo guerrero. sólo son felices cuando olvidan eso que llaman conciencia histórica. (Valle-Inclán 557) Si no se supiera que una recepción directa es muy improbable.176. como los mortales. Como en las novelas anteriores.Coincidiendo con la incipientevejez del protagonista. El narrador es plenamente consciente del anacronismo de sus ideales aristocráticos en la situación respectiva.118 on Wed.

que anticipa en cierta manera la teoría de Oswald Spengler quien. El hecho de que efectivamenteal carlismo lo considere una causa perdida.dos caras de la mismamoneda. solamente es consecuente que se le caracterice como "defensor de la tradición por estética" (Valle-Inclán 589).5. Este juicio severohace suponerque la lecturade las Sonatas es para un lectorcon consciênciaestéticay insoportable prácticamente This content downloaded from 168. Un campode batalla menorlo constituye modernismo y la Generacióndel 98 son corrientesliterariasopuestas o. Acercade la recepciónde las Sonatas cf.176.los artículosde RicardoGullón y de Pedro Salinas en Mainer (1980).Como edicionesespañolas se puedenconsultarBajtín (1974) y (1986). presentaría su Morphologie der Kulturen en Der Untergangdes Abendlandes (La decadencia de Occidente). Para una a descripción monopolios partir cf. Utilizoaquí la terminología la discusiónsobresi el 3.DIEMO LANDGRAF 53 /761 Inclán aquí se refiere a los pensamientos de Nietzsche. Lo que se representa en la Sonata de Invierno es la desaparición de la moral aristocrática en un mundo que obedece a las reglas de una sociedad moderna. Como Bradomín reconoce que la desaparición de la sociedad aristocrática es inevitable. de ios gremiosy b. de PierreBourdieu(1992). NOTAS 1. En lo que sigue. detallada del de 1811.que del teóricorusosobreRabelaisy reúnelos trabajosmás importantes Dostoievski.Alberich(1965). Abolicionde los señoríos. en 1918. capitalista y burguesa. a la ediciónalemana Literatur 5. Cf. Bermejo(1987) y Predmore(1988) pornombrarsolamentealgunos.Gulstad(1970-71). 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .nos referimos undKarneval.118 on Wed. 2.Zur Romantheorie undLachkultur(Bajtin1969). 1905 (Invierno).Ruiz de Galarreta(1962). trece años más tarde.JuanBolufer17 ss. donde desarrolla justamente una teoría de las analogías entre vida/evoluciónde "mortales y pueblos". Acerca de decadentismo y dandysmocf.Cf. no significaque pueda adherirse a los "ideales modernos" que siguen siendo irreconciliables con su sentiraristocrático. 4. 1902 (Otoño).SantosZas 25 ss. contextohistórico 7. a lo mejor.AznarSoler(1997).de aduanas interiores. Son remarcables la agudeza y el grado de consciência de este análisis de la situación sociocultural española.1903 (Estío).1904 (Primavera ).

ZamoraVicente(17 ss).Sorprendeque Gibbsunas páginasdespués (47) se deslírica.3 (2010) estilística. saca de la "cornucopia"de las "principales innovacionesde la época" los nombresde "Schopenhauer. Rénan y Tolstoi".incarealmentelas ideas paces de creerque un autorpueda contradecir que ellos mismostienen. Cf.en este caso.54 /762 ALEC 35. Kropotkin. il ritrattodel gentiluomo incognitoeh'è nella galleria Borghese.Marx. Nietzscheexpresasu rechazodel realismo contodaclaridad.. el lenguaje". Asi.desfavorables narratológico-estructuralista irónica.118 on Wed. también D'Annunzio(34): "Sotto il grigiodiluviodemocraticoodierno. por ejemplo.Valle dedigade la manerasiguiente:"Desde una perspectiva muestraun controltotaldel lenguaje:nos proporciona una musicalidad y unas imágenesincomparablesque gozamos aun cuando rechacemostodaafectación. hn la novelade D Annunzioreza: . Nietzsche.in cui era tenutaviva di generazionein generazioneuna certatradizionfamiliare d'elettacultura. 13.la autoraadvierteque "los críticos. sin precisarlamás.Sebastián Fauré.d'eleganzae di arte". va anche a poco a poco scomparendoquella specialclasse di antica nobiltàitalica.Es el placerde observaral artistagenial en el acto de dar formay vida a la materiaprima. 11.justificaremitiéndose al estudiode Sobejano(1967). 12..al respectolos resultadosde su análisis a la perspectiva (38-92). 8. 17 Sep 2014 19:39:54 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . El estudio citado igualmentepresentauna actitudescéptica frentea las interpretaciones de las Sonatas comotextosirónicoso paródicos.Acercade la oposiciónde Valle-Inclánal realismo/naturalismo cf.176.che moltebelle cose e rare sommergemiseramente.5. 10.De tal manera.Gibbs (32).concluyenque está expresándosecon ironía" (JuanBolufer21). En la historiaeuropeaesta fasecorresponde al Renacimiento.caracterizaa Zola "comprometido" como "die Freude zu stinken"("el placerde apestar") (Nietzsche 130).De tal manera. Hegel. El filósofoalemán habla de "este cielo pesado y cubiertodel dominio incipientede la plebe" (Nietzsche 247). 9. sin esforzarseen precisarel papel de los pensadoresrespectivos.la profondae misteriosa affascinate credetterravvisare operad'artein cui le immaginazioni la figuradel divino Cesare Borgia dipinta dal divino Sanzio" (D'Annunzio49). Cf.Juan Bolufer(31 y 33) alude a una afinidadentreValleInclány Nietzscheque. Götzendämmerung This content downloaded from 168.

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