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CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA

EN AUSENCIA DE PRESBITERO

ARQUIDICESIS DE MONTERREY
Secretariado de Pastoral Litrgica

Ao Sacerdotal 2010
INTRODUCCIN
La Comunidad cristiana ha crecido enormemente en estas tres ltimas dcadas y, tambin ha
crecido con ella la demanda de una mejor atencin que debe traducirse en una mejor vida cristiana.
En efecto, cuando la asamblea se rene lo hace con el fin primordial de dar gloria a Dios por medio de la
liturgia; pero, debemos erradicar la idea de que liturgia es slo el conjunto de ritos armnicos que hacen
una celebracin. Los ritos son slo el vehculo por el cual la liturgia cumple con su misin. La autntica
finalidad de la liturgia, por la cual ha merecido el ttulo de "manantial y cumbre de toda la vida
cristiana"1 se debe ya que es, el fruto que Cristo y la Iglesia tributan al Padre, es decir, la humanidad
redimida2.
Desde esta visin, la liturgia solo puede ser celebrada dignamente cuando el corazn, la mente, la boca y
la accin estn en completa armona. De tal forma, que la Semana Santa que nos disponemos a celebrar
con nuestros hermanos nos debe ayudar a englobar toda nuestra existencia, la existencia misma de la
comunidad y hacer de todo esto nuestra ofrenda agradable.
Sin embargo, cuando el presbtero no puede celebrar fsicamente con la comunidad todos estos
misterios, entonces llama, con el consentimiento del Obispo3, a uno de entre los hermanos para que
dirija la oracin (no la presida): es el hermano mayor que ayuda a los dems a ponerse todos en sintona
con Dios. Por eso debemos recordar que solo los ministros sagrados en virtud de la gracia de la
Ordenacin representan sacramentalmente a Cristo, cabeza de su Iglesia y, que solo la Celebracin
Eucarstica puede edificar la Iglesia4. Ya que es Cristo quien siempre preside las celebraciones
litrgicas, deben pues los laicos saber que esta presidencia solo se acta mediante el sacramento del
Orden. De aqu que no le est permitido al laico o religioso (no ordenado) ocupar la sede en una
celebracin, sino que dirige la oracin desde otro lugar, fuera del presbiterio 5 cercano a sus hermanos.
En cuanto a la vestidura se refiere, el alba es lo ms conveniente6 ya que no es una vestidura clerical sino
ministerial propia de todos los bautizados7.
Sacrosanctum Concilium, 10.
Idem 7.
3
"Compete al obispo diocesano, odo el parecer del consejo presbiteral, establecer si en la dicesis propia puede tenerse
regularmente reuniones dominicales sin la celebracin de la Eucarista". Cfr. DIRECTORIO PARA LAS CELEBRACIONES
DOMINICALES EN AUSENCIA DEL PRESBITERO. N. 24.
4
"No se edifica ninguna comunidad cristiana si no tiene como raz y quicio la celebracin de la Santsima Eucarista". Cfr.
Presbiterorum Ordinis (Vaticano II) n. 6.
5
"El laico no debe usar la sede presidencial, sino que debe preparrsele otro asiento fuera del presbiterio". Cfr. Ordenacin
General de la Liturgia de las Horas, n. 258.
6
"Si es un laico el que dirige la celebracin, es conveniente que se revista de alba o de tnica nicamente; si no, usar un
vestido digno". Instructivo de la Comisin Episcopal de Pastoral Litrgica de la Conferencia Episcopal Mexicana, n. 6.
7
Institucin General del Misal Romano(IGMR), Editio Tertia, 107: Los ministros laicos tambin aparecen en la nueva
Institutio. Han de vestir alba u otra vestidura legtimamente aprobada por la Conferencia Episcopal (339). Escogidos por
"el prroco o el rector de la Iglesia", reciben su ministerio por medio de una bendicin litrgica o por delegacin
temporal.
1
2

3
Finalmente, debemos hacer de la comprensin de todos los hermanos que es urgente la oracin comn
pidiendo a Dios por el aumento y perseverancia de las vocaciones sacerdotales, siendo uno de los
motivos principales de sus celebraciones8. De hecho, en algunos lugares, el hermano que dirige la
oracin lleva a la sede una estola colocndola all reverentemente, sealando el deseo de que pronto un
presbtero haga presente a Cristo cabeza de la Iglesia entre sus hermanos.
Cuando un laico ayuda a sus hermanos a reunirse en oracin delante de la sagrada Palabra de Dios y
eventualmente compartiendo con ellos la sagrada Comunin debe evitar, por el bien de la Iglesia misma,
emular a un presbtero. El laico debe comportarse no como el que intercede, sino el que acompaa. En
las oraciones no debe extender sus manos en cruz como lo hace el sacerdote, tampoco puede realizar
bendiciones que no les son propias a su estado laical como es todo lo que se refiere a la piedad de sus
hermanos laicos (velas, estampas, agua, ceniza, etc.) Pero si puede ayudar a sus hermanos a pedir a Dios
su bendicin sobre ellos, sus posesiones, sus instrumentos de trabajo, siempre sin dirigirse l a Dios en
nombre de sus hermanos, sino acompaar la splica de ellos.
Los laicos jams deben utilizar el modo indicativo de los verbos. Por ejemplo: Bendice, Seor sino:
pidamos, hermanos al Seor que se digne bendecir solo acompaa, pero no intercede habla con
sus hermanos de las cosas que se refieren a Dios, no se dirige a Dios en nombre de sus hermanos.
Los laicos no deben predicar a sus hermanos 9, sino suscitar en ellos su fuerza (virtud) y vocacin (don)
proftico para que ellos mismos entre s, expresen lo que la Palabra de Dios les ha inspirado. Al final, el
hermano puede, tomando los aportes de los dems hermanos, llegar a una conclusin y una tarea que la
comunidad acepte afrontar como feedback como respuesta al don recibido por Dios.
Procuren, por tanto, alejarse lo ms posible del esquema de una misa recortada error que en el pasado
se le conoci como misa seca10 porque no haba consagracin de las especies. Nuestra celebracin
puede adaptarse a un esquema ms libre, donde los ritos iniciales sean ms cortos, donde el centro lo
tenga la Palabra y donde un posible acto penitencial se de cmo respuesta a la confrontacin de nuestras
actitudes y acciones ante la voluntad de Dios expresada en la proclamacin y meditacin de la Palabra.
As, la Oracin Universal de los Fieles adquirira el sentido original del siglo IV donde a cada splica se
responda con un kyrie eleisn11 que si bien se ha traducido como Seor, ten piedad 12 para los
antiguos del mundo helnico significaba, ms que splica de perdn, un reconocimiento del poder con el
cual, el seor (llmese rey o emperador) poda solucionar las splicas de su pueblo. Por tanto, referido a
8

Cfr. Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia del presbtero, n. 44


Institutio Generalis Missalis Romani, 66 La homila la debe hacer el sacerdote que preside, un sacerdote concelebrante,
incluso un dicono,"pero nunca un laico".
10
Durandus, "Rationale", IV, i, 23: La Missa Sicca (latn: misa seca) Fue una forma de devocin usada en la Edad
Media para funerales o matrimonios celebrados por la tarde cuando una verdadera misa no poda ser celebrada. Tena
todo lo de una misa, excepto el ofertorio, la consagracin y la comunin.
Tras la reforma litrgica promovida por el Concilio de Trento, bajo el pontificado de san Po V (1566 - 1572) fue poco a
poco desapareciendo.
11
Egeria Itinerarium ad Loca Sancta. La peregrina espaola del siglo IV nos narra como el dicono en la liturgia de
Jerusaln propona a la Asamblea el motivo de la splica, pero era los nios los que elevaban al cielo la verdadera splica
aclamando: Kyrie eleison.
12
Kyrie es el caso vocativo del sustantivo griego (kyrios: seor) y significa Oh Seor!. Eleison, en griego
, es imperativo del verbo "compadecerse".
9

4
Dios, ms que un acto penitencial, se trata de la confianza de que si Dios nos pide, a travs de su Palabra
realizar algo, l mismo Kyrios nos dar con que responderle. Como deca san Agustn: Dame lo que
me pides y pdeme lo que quieras13.
Finalmente, el Padre nuestro preside los ritos de la comunin, apuntando la causa sin la cual no se
debe el fiel cristiano acercarse a la comunin: danos hoy en pan de cada da y perdona nuestras ofensas
(deudas), as como nosotros perdonamos tambin a los que nos ofenden (deben)14.
Igualmente es importante darse el tiempo para concluir la celebracin con el fraternal gape donde
convivimos un poco como hermanos, compartiendo lo que cada quin trado para comer, beber y
alegrarnos por la salvacin que Dios nos ha ofrecido. Sirve tambin el gape para comentar el cmo
se podr cumplir con el compromiso expresado, con la tarea comn.

PREPARATIVOS
1. La oracin:
Siempre que se inicia una misin de Semana Santa es comn que se formen comisiones para
reunir todas las cosas necesarias. Sin embargo, la primera de todas ellas es la oracin, tanto en la
comunidad parroquial que enva, como en el lugar a donde se va.
Debemos manifestar ser verdaderamente una familia, algunos cartelones describiendo la comunidad a la
que es va motivara suficientemente a la asamblea a la oracin. Ahora bien, si es posible el uso de otros
medios ms eficaces como el video o la entrevista se acercaran ambas comunidades. Lo mismo debe
suceder en el lugar de destino: ir haciendo familiares a los misioneros. Sera bueno adems invitar al
gape al final de la celebracin, pidindoles que cada quien lleve algo para comer.
2. Las herramientas:
Adems de los efectos personales hay que pensar en:
- Material pedaggico: cartulinas, plumones, cintas adhesivas, etc.
- Folletos de oracin: Liturgia de las Horas de la Semana Santa, Leccionario de la Semana
Santa, el viacrucis, la visita de los siete templos, libro de cantos, etc.
- Ramos, velas, toallas, jabn, envases para el agua bendita, etc.

3. Los cantos:
San Agustn (Confesiones 10, 26, 37).

13

14

Panem nostrum cotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus

nostris ,

5
Es muy recomendable, en la media de lo posible que sean los mismos cantos para que la
comunidad los aprenda. O cantar los que ellos se saben y disfrutan.

DOMINGO DE RAMOS
I. SU SIGNIFICADO
Primeramente, es el ltimo de los domingos de Cuaresma, es llamado tambin Domingo de la
Pasin. Recuerda dos eventos contrastantes entre s: La entrada triunfal de Jess a Jerusaln y la
narracin de su pasin, desde la Ultima Cena hasta la sepultura.
Con esto la Iglesia quiere dejar claramente lo siguiente:

Jess era consciente de cul era su misin al ir a Jerusaln.


No se puede llegar a la gloria sin pasar por la cruz.

La primera en darnos noticias de este rito es una peregrina espaola del siglo V que se encuentra en
Jerusaln para la Semana Santa. Ella nos dice que la comunidad y el Obispo se reunan poco despus del
medio da en el monte de los olivos, donde se tena una muy larga celebracin de la Palabra. Poco antes
de caer la tarde, se dirigan a Jerusaln portando ramos de palma o de olivo15.
Ms tarde las iglesias de Oriente van a tomar esta costumbre que no es sino hasta el siglo VI que llega a
Francia y Espaa16. Y solo hasta el siglo VIII se tiene noticias de una bendicin sobre los ramos que
podan ser de otro tipo de rboles. Estos ramos, solo tienen un significado simblico, como signo de
vida, de esperanza, de victoria, pero la piedad popular les ha atribuido una eficacia ms fuerte, casi
mgica por lo que hay que tener bien presente la catequesis sobre este significado de aclamar
pblicamente a Cristo como nuestro Seor y Rey, si bien los ramos se conservan, es para recordarnos
que somos de Cristo y que jams debemos aliarnos con sus enemigos.

II. PREPARATIVOS INMEDIATOS

15
16

Escoger el lugar donde iniciar la procesin. No debe ser muy distante del lugar donde se reunir
la asamblea.
Si no se tiene a la mano palmas para confeccionar los ramos, se puede buscar las ramas de algn
rbol de hoja perenne de la regin (Por aquello que puedan conservarse por un buen tiempo).
Adornar a una cruz procesional (si no se tiene una, es fcil de elaborar: simplemente un
crucifijo normal se ata a una asta o palo alto). Tambin dos candeleros o velas deben ser
adornados con las ramas.
Los textos, lecturas, cantos y agua bendita.
Un recipiente para el incienso (turiferario), carbn e incienso.
Avisar, previamente a la comunidad de una convivencia fraterna al final de la

Egeria, cap. 31.


San Isidoro de Sevilla (+636) De Eccl. Off. I, 28; PL 82, 251.

6
celebracin.

III. LA CELEBRACIN
Monicin:
Hermanos, en este ao que la Iglesia celebra un especial ao dedicado a los sacerdotes, nos alegramos de haber sido
convocados por Dios como Asamblea (Ecclesia) para iniciar la Semana Santa en este lugar pblico, la razn de esto
es recordar y manifestar que Cristo no slo es nuestro salvador, sino tambin nuestro Dios y Seor. Nosotros tambin
le aclamamos como lo hiciera Jerusaln hace poco menos de 2,000 aos. Sin embargo, nosotros queremos serle fiel y
no darle la espalda como lo hiciera aquella muchedumbre que primero gritaba Hosanna al Hijo de David y pocos
das despus gritaran Crucifcalo!
Hoy queremos con estas palmas, que devotamente conservaremos, garantizar que te seguiremos hoy, maana y hasta
el ltimo da de nuestras vidas.
Hoy queremos manifestar que Dios no est solo en esta sociedad, que tiene un pueblo que se enorgullece de
pertenecerle y que luchar incansablemente hasta que este mundo se le rinda y le reconozca tambin como Salvador,
como Dios y como Seor.
Dispongmonos a participar fervorosamente.

El Coro inicia con una estrofa del canto inicial.


Re
Sim
JUNTOS COMO HERMANOS
Re
La7
MIEMBROS DE UNA IGLESIA
Sim
Fa#m Sol
Re
VAMOS CAMINANDO AL ENCUENTRO
La7
Re
DEL SEOR.
La7
Sol
Un largo caminar por el desierto
La7 Re
Sim Fa#m
Bajo el sol no podemos avanzar
Sol
Re
La7
Re
Sin la ayuda del Seor.
La7
Sol
La7
Unidos al rezar, unidos en una cancin
Re
Sim
Fa#m
Viviremos nuestra fe
Sol
Re
La7
Re
con la ayuda del Seor.
La7
La iglesia en marcha esta
Sol
La7
A un mundo nuevo vamos ya
Re
Sim
Fa#m
Donde reinar el Seor
Sol
Re
La7
Re

7
Donde reinar la paz.

RITOS INICIALES
Reunida la comunidad en un lugar cercano a la Iglesia o casa donde se va a tener la celebracin,
el que dirige la misma saluda a la asamblea:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.


R. Amn.
Hermanos, bendigamos a Dios Padre que nos permite reunirnos en su nombre para aclamar y reconocer
pblicamente a su Hijo como nuestro Seor y Rey.
R. Bendito seas por siempre, Seor.
Implorar la bendicin sobre los ramos:
Se trata de pedirle a Dios que se digne bendecir a sus fieles
para que perseveren en el testimonio de una autntica vida cristiana.
Primeramente hace una exhortacin explicando el significado de los ramos
y del rito que a continuacin se va a realizar:

Oremos hermanos al Seor,


para que aumente la fe
de los que tenemos en l nuestra esperanza
y para que conceda a quienes agitamos estas palmas
en honor de Cristo victorioso,
permanecer unidos a l
para dar frutos de buenas obras.
por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
En un recipiente previamente preparado con agua bendita,
Cada uno de los fieles pasa para mojar en l sus ramos.
Si es mucha la gente se puede entonar algn canto:
Do
Fa
Do
Como el siervo al agua va,
Fa
Do
vamos hacia ti, Seor,
pues de Ti tenemos sed,
fuente del eterno amor.
Fa Sol
Do
Caminamos hacia Ti
Fa
Sol Do
con alegres cnticos.
Nos unimos en tu amor
para amarte ms, Seor.
Gloria al Padre eterno,
gloria al Hijo redentor,
gloria al Espritu
que nos une en el amor.

Quien escucha mi gemir


dice: dnde est tu Dios?
El Seor se encuentra aqu,
en la voz de jbilo.
Ya mi canto ha de cesar:
el Seor es salvador.
Cuando tenga que sufrir,
en Ti pensar, Seor.

8
Ahora se hace la proclamacin del Evangelio que narra la entrada triunfal de Jess a Jerusaln. El ciclo de lecturas A
propone el texto segn san Mateo; el B propone los textos ya sea de san Marcos o san Juan y, el ciclo C propone el texto
segn san Lucas. La correspondencia de ciclos segn los aos es: 2010: C / 2011: A / 2012: B / 2013: C y as los dems.

Ao A: Aos 2011, 2014, 2017...


Lectura del santo Evangelio segn san Mateo
21, 1-11

uando se aproximaban ya a Jerusaln, al llegar a Betfag, junto al monte de los Olivos, envi
Jess a dos de sus discpulos, dicindoles: "Vayan al pueblo que ven all enfrente; al entrar,
encontrarn amarrada una burra y un burrito con ella; destenlos y triganmelos. Si alguien les
pregunta algo, dganle que el Seor los necesita y enseguida los devolver".
Esto sucedi para que se cumplieran las palabras del profeta: Dganle a la hija de Sin: He aqu que
tu rey viene a ti, apacible y montado en un burro, en un burrito, hijo de animal de yugo.
Fueron, pues, los discpulos e hicieron lo que Jess les haba encargado y trajeron consigo la burra y
el burrito. Luego pusieron sobre ellos sus mantos y Jess se sent encima. La gente, muy numerosa,
extenda sus mantos por el camino; algunos cortaban ramas de los rboles y las tendan a su paso.
Los que iban delante de l y los que lo seguan gritaban: "Hosanna! Viva el Hijo de David!
Bendito el que viene en nombre del Seor! Hosanna en el cielo!"
Al entrar Jess en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi. Unos decan: "Quin es ste?" Y la gente
responda: "Este es el profeta Jess, de Nazaret de Galilea".
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.

Ao B: Aos 2012, 2015, 2018...


Lectura del santo Evangelio segn san Marcos
11, 1-10

uando Jess y los suyos iban de camino a Jerusaln, al llegar a Betfag y Betania, cerca del
monte de los Olivos, les dijo dos de sus discpulos: "Vayan al pueblo que ven all enfrente; al
entrar, encontrarn amarrado un burro que nadie ha montado todava. Destenlo y triganmelo. Si
alguien les pregunta por. qu lo hacen, contstenle: 'El Seor lo necesita y lo devolver pronto' ".
Fueron y encontraron al burro en la calle, atado junto a una puerta, y lo desamarraron. Algunos de
los que all estaban les preguntaron: "Por qu sueltan al burro?" Ellos les contestaron lo que haba
dicho Jess y ya nadie los molest.
Llevaron, el burro, le echaron encima los mantos y Jess mont en l. Muchos extendan su manto

9
en el camino, y otros lo tapizaban con ramas cortadas en el campo. Los que iban delante de Jess y
los que lo seguan, iban gritando vivas: "Hosanna! Bendito el que viene en nombre del Seor!
Bendito el reino que llega, el reino de nuestro padre David! Hosanna en el cielo!"
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
0 bien:
Lectura del santo Evangelio segn san Juan
12, 12-16

n aquel tiempo, al enterarse la gran muchedumbre que haba llegado para la fiesta, de que Jess
se diriga a Jerusaln, cortaron hojas de palmera y salieron a su encuentro, gritando:
"Hosanna', Bendito el que viene en nombre del Seor, el rey de Israel!"
Habiendo encontrado Jess un burrito, lo mont, como est escrito: No tengas temor, hija de Sin,
mira que tu rey viene a ti montado en un burrito.
Sus discpulos no entendieron estas cosas al principio, pero cuando Jess fue glorificado, se
acordaron de que haban sido escritas acerca de l y que ellos las haban cumplido.
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.

Ao C: Aos 2010, 2013, 2016...


Lectura del santo Evangelio segn san Lucas
19, 28-40

n aquel tiempo, Jess, acompaado de sus discpulos, iba camino de Jerusaln, y al acercarse a
Betfag y a Betania, junto al monte llamado de los Olivos, envi a dos de sus discpulos,
dicindoles: "Vayan al casero que est frente a ustedes. Al entrar, encontrarn atado un burrito que
nadie ha montado todava. Destenlo y triganlo aqu. Si alguien les pregunta por qu lo desatan,
dganle: 'El Seor lo necesita' ".
Fueron y encontraron todo como el Seor les haba dicho. Mientras desataban el burro, los dueos
les preguntaron: "Por qu lo desamarran?" Ellos contestaron: "El Seor lo necesita". Se llevaron,
pues, el burro, le echaron encima los mantos e hicieron que Jess montara en l.
Conforme iba avanzando, la gente tapizaba el camino con sus mantos, y cuando ya estaba cerca la
bajada del monte de los Olivos, la multitud de discpulos, entusiasmados, se pusieron a alabar a Dios
a gritos por todos los prodigios que haban visto, diciendo:
"Bendito el rey que viene en nombre del Seor! Paz en el cielo y gloria en las alturas!"

10
Algunos fariseos que iban entre la gente, le dijeron: "Maestro, reprende a tus discpulos". El les
replic: "Les aseguro que si ellos se callan, gritarn las piedras".
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
Se puede tener una breve explicacin del sentido de esta aclamacin a Jess
en su triunfal entrada a Jerusaln.
Monicin:
Para iniciar nuestra procesin a la iglesia nos organizaremos as:

En primer lugar van los ministros del turbulo, de la cruz y de los ciriales.
En seguida una parte de los fieles.
Luego los nios y nias.
El que preside con sus ministros (Apstoles, Misal y Naveta).
Al final el resto de los fieles.

Todos iremos cantando con alegra y valor.


Luego, inicia la procesin:

Queridos hermanos:
como la muchedumbre que aclamaba a Jess,
acompaemos tambin nosotros, con jbilo, al Seor.
Primeramente va el que lleva el incienso, si lo hay: luego, la cruz procesional y los ciriales (velas);
sigue el que dirige la celebracin y detrs de l toda la comunidad.
Se pueden entonar en el transcurso, segn la trayectoria diversos cantos:
G
QUE VIVA MI CRISTO, QUE VIVA MI
C
G
D7
QUE IMPERE DOQUIERA TRIUNFANTE
C
G
D7
QUE IMPERE DOQUIERA TRIUNFANTE

D7
REY
G
SU LEY !
G
SU LEY !

VIVA CRISTO REY!(2)


D7
G
G
C
Mexicanos un padre tenemos
D7
G
que nos dio de la patria la unin,
G7
C
a ese padre gozosos cantemos,
G
D7
G
G7
empuando con fe su pendn
C
D7
G

11
empuando con fe su

pendn.

(CORO)
G
C
Demos gracias al padre que ha hecho
D7
G
que tengamos de herencia la luz
G7
C
y podamos vivir en el reino
G
D7
G
G7
que su Hijo nos dio por la cruz
C
D7
G
que su Hijo nos dio por la cruz.
(CORO)
G
C
Dios le dio el poder la victoria;
D7
G
pueblos todos venid y alabad
G7
C
a este Rey de los cielos y tierra
G
D7
G
G7
en quien sol tenemos la paz
C
D7
G
en quien slo tenemos la paz.

Al entrar al templo o llegar al lugar donde se va tener la celebracin se puede cantar:

MI
T reinaras este el el grito
La
Si7
Que ardiente exhala nuestra fe.
Mi
Tu reinaras oh Rey Bendito
La
Si7
Pues tu dijiste reinar
Mi
Si7
REINE JESS POR SIEMPRE,
Fa#M
SI7
MI
REINE SU CORAZN
(La)
EN NUESTRA PATRIA
La
(Mi)
EN NUESTRO SUELO
Mi
Si7
(Si7-Mi)
ES DE MARA LA NACION (bis)

12
T reinars dulce esperanza
Que al alma llena de placer
Habr por fin paz y bonanza
Felicidad habr doquier.
T reinars dichosa era
Dichoso pueblo con tal rey
Ser tu cruz nuestra bandera
Tu amor ser nuestra ley

El laico que dirige la celebracin hace reverencia (si no se encuentra la presencia sacramental del Seor en el sagrario)
o genuflexin si est el Santsimo en el Sagrario.
Luego va al lugar preparado para l cercano al presbiterio (pero no en el mismo)
y con las manos juntas dice la oracin colecta:

Oremos hermanos a
Dios todopoderoso y eterno,
que ha querido entregarnos como ejemplo de humildad
a Cristo, nuestro salvador,
hecho hombre y clavado en una cruz,
y nos conceda vivir segn las enseanzas de su pasin,
para participar con l, algn da,
de su gloriosa resurreccin.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

LITURGIA DE LA PALABRA
Se recomienda que se proclamen todas las lecturas de este domingo,
pero si por alguna razn grave se aconsejara de otra forma,
puede solo proclamarse el Evangelio, an en su forma breve.
Monicin:

En un impresionante contraste la Liturgia de la Palabra de este singular Domingo desdibuja rpidamente la imagen del
Mesas, la imagen de la sencillez, de la paz y de la alegra de Jerusaln. En unos momentos, las lecturas nos hablarn del
dolor, de la humillacin, del pecado, de la traicin y de la muerte. Pero todo esto tiene una gran pedagoga: Cristo sube a
Jerusaln no para ser elegido rey, sino para morir por nosotros en la cruz.
La enseanza no es otra que sta: Si queremos reinar con l, debemos comprometernos antes con l.
Escuchemos atentamente.

13

PRIMERA LECTURA
No apart mi rostro de los insultos, y s que no quedar defraudado.

Lectura del libro del profeta Isaas


50, 4-7
En aquel entonces, dijo Isaas:
"El Seor me ha dado una lengua experta, para que pueda confortar al abatido con palabras de
aliento.
Maana tras maana, el Seor despierta mi odo, para que escuche yo, como discpulo. El Seor
Dios me ha hecho or sus palabras y yo no he opuesto resistencia ni me he echado para atrs.
Ofrec la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que me tiraban de la barba. No apart mi
rostro de los insultos y salivazos.
Pero el Seor me ayuda, por eso no quedar confundido, por eso endureci mi rostro como roca y s
que no quedar avergonzado".
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
El Salmo responsorial conviene que sea cantado, o al menos dicho por otro lector.

SALMO RESPONSORIAL
R. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Todos los que me ven, de m se burlan;
me hacen gestos y dicen:
"Confiaba en el Seor, pues que l lo salve;
si de veras lo ama, que lo libre". R.
Los malvados me cercan por doquiera
como rabiosos perros.
Mis manos y mis pies han taladrado
y se pueden contar todos mis huesos. R.
Reparten entre s mis vestiduras
y se juegan mi tnica a los dados.
Seor, auxilio mo, ven y aydame,
no te quedes de m tan alejado. R.
Contar tu fama a mis hermanos,

Del salmo 21

14
en medio de la asamblea te alabar.
Fieles del Seor, albenlo;
glorifcalo, linaje de Jacob;
tmelo, estirpe de Israel. R.

LA SEGUNDA LECTURA
Cristo se humill a s mismo; por eso Dios lo exalt.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los filipenses


2, 6-11

risto, siendo Dios, no consider que deba aferrarse a las prerrogativas de su condicin divina,
sino que, por el contrario, se anonad a s mismo, tomando la condicin de siervo, y se hizo
semejante a los hombres. As, hecho uno de ellos, se humill a s mismo y por obediencia acept
incluso la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre todo nombre, para
que, al nombre de Jess, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y todos
reconozcan pblicamente que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.

Aclamacin antes del Evangelio: Recordar que el incienso y las velas son para la celebracin solemne
que presiden los ministros sagrados y, que adems en esta celebracin no se prescribe su uso.

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

Flp 2, 8-9

R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.


Cristo se humill por nosotros, y por obediencia acept incluso la muerte y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre todo nombre.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.
Proclamacin de la Pasin del Seor. Si se cree oportuno se puede leer entre tres personas,
dejando la parte de Cristo para el hermano(a) que dirige la celebracin.
Si por causa justa se eligiera la forma breve, tambin se puede leer entre tres personas.
En esta celebracin no se saluda a la asamblea, ni se signa el texto, ni se inciensa,
ni se besa al final (propio de los ministros sagrados). Al final se dice: Palabra del Seor.

15
CICLO A 2011, 2014, 2017...
PASION
DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO
SEGN SAN MATEO
26, 14-27, 66
C

En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes
y les dijo:

"Cunto me dan si les entrego a Jess?"

Ellos quedaron en darle treinta monedas de plata.


Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregrselo.
El primer da de la fiesta de los panes zimos,
los discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron:

"Dnde quieres que te preparemos la cena de Pascua?"

El respondi:

"Vayan a la ciudad, a casa de fulano y dganle: 'El Maestro dice: Mi hora est ya
cerca. Voy a celebrar la Pascua con mis discpulos en tu casa

Ellos hicieron lo que Jess les haba ordenado y prepararon la cena de Pascua.
Al atardecer, se sent a la mesa con los Doce, y mientras cenaban, les dijo:

"Yo les aseguro que uno de ustedes va a entregarme".

Ellos se pusieron muy tristes y comenzaron a preguntarle uno por uno:

"Acaso soy yo, Seor?"

El respondi:

"El que moja su pan en el mismo plato que yo, se va a entregarme.


Porque el Hijo del hombre va a morir, como est escrito de l; pero ay de aquel por
quien el Hijo del hombre va a ser entregado! Ms le valiera a ese hombre no haber
nacido".

Entonces pregunt Judas, el que lo iba a entregar:

"Acaso soy yo, Maestro?"

Jess le respondi:

16
+

"T lo has dicho".

Durante la cena, Jess tom un pan, y pronunciada la bendicin, lo parti y lo dio a


sus discpulos, diciendo:

"Tomen y coman. Este es mi Cuerpo".

Luego tom en sus manos una copa de vino, y pronunciada la accin de gracias, la pas a
sus discpulos, diciendo:

"Beban todos de ella, porque sta es mi Sangre, Sangre de la nueva alianza, que ser
derramada por todos, para el perdn de los pecados. Les digo que ya no beber ms
de fruto de la vid, hasta el da en que beba con ustedes el vino nuevo en el Reino de mi
Padre".

Despus de haber cantado el himno, salieron hacia el monte de los Olivos. Entonces Jess
les dijo:

"Todos ustedes se van a escandalizar de m esta noche, porque est escrito: 'Herir al
pastor y se dispersarn las ovejas del rebao'. Pero despus de que yo resucite, ir
delante de ustedes a Galilea".

C
S
C

Entonces Pedro le replic:


"Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar".
Jess le dijo:

"Yo te aseguro que esta misma noche, antes de que el gallo cante, me habrs negado
tres veces".

Pedro le replic:

"Aunque tenga que morir contigo, no te negar".

Y lo mismo dijeron todos los discpulos. Entonces Jess fue con ellos a un lugar llamado
Getseman y dijo a los discpulos:

"Qudense aqu mientras yo voy a orar ms all".

Se llev consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y comenz a sentir tristeza y
angustia. Entonces les dijo:

"Mi alma est llena de una tristeza mortal. Qudense aqu y velen conmigo".

Avanz unos pasos ms, se postr rostro en tierra y comenz a orar, diciendo:

17
+

"Padre mo, si es posible, que pase de m este cliz; pero que no se haga como yo
quiero, sino como quieres t".

Volvi entonces a donde estaban los discpulos y los encontr dormidos. Dijo a Pedro:

No han podido velar conmigo ni una hora? Velen y oren, para no caer en la
tentacin, porque el espritu est pronto, pero la carne es dbil".

C
+

Y alejndose de nuevo, se puso a orar, diciendo:


"Padre mo, si este cliz no puede pasar sin que yo lo beba, hgase tu voluntad".

Despus volvi y encontr a sus discpulos otra vez dormidos, porque tenan los ojos
cargados de sueo. Los dej y se fue a orar de nuevo, por tercera vez, repitiendo las
mismas palabras. Despus de esto, volvi a donde estaban los discpulos y les dijo:

"Duerman ya y descansen. He aqu que llega la hora y el Hijo del hombre va a ser
entregado en manos de los pecadores. Levntense! Vamos! Ya est aqu el que me va
a entregar".

Todava estaba hablando Jess, cuando lleg Judas, uno de los Doce, seguido de una
chusma numerosa con espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos del
pueblo. El que lo iba a entregar les haba dado esta seal:

"Aquel a quien yo le d un beso, se es. Aprehndanlo".

Al instante se acerc a Jess y le dijo:

"Buenas noches, Maestro!"

Y lo bes. Jess le dijo:

"Amigo, es esto a lo que has venido?"

Entonces se acercaron a Jess, le echaron mano y lo apresaron. Uno de los que estaban con
Jess, sac la espada, hiri a un criado del sumo sacerdote y le cort una oreja. Le dijo
entonces Jess:

"Vuelve la espada a su lugar, pues quien usa la espada, a espada morir. No crees que
si yo se lo pidiera a mi Padre, l pondra ahora mismo a mi disposicin ms de doce
legiones de ngeles? Pero, cmo se cumpliran entonces las Escrituras, que dicen que
as debe suceder?"

Enseguida dijo Jess a aquella chusma:

Han salido ustedes a apresarme como a un bandido con espadas y palos? Todos los
das yo enseaba, sentado en el templo, y no me aprehendieron. Pero todo esto ha

18
sucedido para que se cumplieran las predicciones de los profetas".
C

Entonces todos los discpulos lo abandonaron y huyeron. Los que aprehendieron a Jess lo
llevaron a la casa del sumo sacerdote Caifs, donde los escribas y los ancianos estaban
reunidos. Pedro los fue siguiendo de lejos hasta el palacio del sumo sacerdote. Entr y se
sent con los criados para ver en qu paraba aquello. Los sumos sacerdotes y todo el
sanedrn andaban buscando un falso testimonio contra Jess, con nimo de darle muerte;
pero no lo encontraron, aunque se presentaron muchos testigos falsos. Al fin llegaron dos,
que dijeron:

"Este dijo: 'Puedo derribar el templo de Dios y reconstruirlo en tres das' ".

C
S
C
S
C
+
C

Entonces el sumo sacerdote se levant y le dijo:


"No respondes nada a lo que stos atestiguan en contra tuya?"
Como Jess callaba, el sumo sacerdote le dijo:
"Te conjuro por el Dios vivo a que nos digas si t eres el Mesas, el Hijo de Dios".
Jess le respondi:
"T lo has dicho. Adems, yo les declaro que pronto vern al Hijo de hombre, sentado
a la derecha de Dios, venir sobre las nubes del cielo".
Entonces el sumo sacerdote rasg sus vestiduras y exclam:

!Ha blasfemado! Qu necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes mismos han odo la


blasfemia. Qu les parece?"

Ellos respondieron:

"Es reo de muerte".

Luego comenzaron a escupirle en la cara y a darle de bofetadas. Otros lo golpeaban, diciendo:

"Adivina quin es el que te ha pegado".

Entretanto, Pedro estaba fuera, sentado en el patio. Una criada se le acerc y le dijo:

"T tambin estabas con Jess, el galileo".

Pero l lo neg ante todos, diciendo:

"No s de qu me ests hablando".

Ya se iba hacia el zagun, cuando lo vio otra criada y dijo a los que estaban ah:

19
S

"Tambin se andaba con Jess, el nazareno".

El de nuevo lo neg con juramento:

"No conozco a ese hombre".

Poco despus se acercaron a Pedro los que estaban ah y le dijeron:

"No cabe duda de que t tambin eres de ellos, pues hasta tu modo de hablar te delata".

Entonces l comenz a echar maldiciones y a jurar que no conoca a aquel hombre.


Y en aquel momento cant el gallo.
Entonces se acord Pedro de que Jess haba dicho: 'Antes de que cante el gallo, me
habrs negado tres veces'. Y saliendo de ah se solt a llorar amargamente.
Llegada la maana todos los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo celebraron consejo
contra Jess para darle muerte. Despus de atarlo, lo llevaron ante el procurador, Poncio
Pilato, y se lo entregaron.
Entonces Judas, el que lo haba entregado, viendo que Jess haba sido condenado a muerte,
devolvi arrepentido las treinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos,
diciendo:

S
C
S
C

"Pequ, entregando la sangre de un inocente".


Ellos dijeron:
Y a nosotros qu nos importa? All t".
Entonces Judas arroj las monedas de plata en el templo, se fue y se ahorc.
Los sumos sacerdotes tomaron las monedas de plata y dijeron:

"No es lcito juntarlas con el dinero de las limosnas, porque son precio de sangre".

Despus de deliberar, compraron con ellas el Campo del alfarero, para sepultar ah a los
extranjeros. Por eso aquel campo se llama hasta el da de hoy "Campo de sangre". As se
cumpli lo que dijo el profeta Jeremas: 'Tomaron las treinta monedas de plata en que fue
tasado aquel a quien pusieron precio algunos hijos de Israel, y las dieron por el Campo del
alfarero, segn lo que me orden el Seor'.

Comienza la lectura breve:


C
S

Jess compareci ante el procurador, Poncio Pilato, quien le pregunt:


Eres t el rey de los judos?"

20
C

Jess respondi:

"T lo has dicho".

Pero nada respondi a las acusaciones que le hacan los sumos sacerdotes y los ancianos.
Entonces le dijo Pilato:

"No oyes todo lo que dicen contra ti?"

Pero l nada respondi, hasta el punto de que el procurador se qued muy extraado. Con
ocasin de la fiesta de la Pascua, el procurador sola conceder a la multitud la libertad del
preso que quisieran. Tenan entonces un preso famoso, llamado Barrabs.
Dijo, pues, Pilato a los ah reunidos:

A quin quieren que les deje en libertad a Barrabas o a Jess, que se dice el Mesas?"

Pilato saba que se lo haban entregado por envidia. Estando l sentado en el tribunal,
su mujer mand decirle:

"No te metas con ese hombre justo, porque hoy he sufrido mucho en sueos por su
causa".

Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la muchedumbre de que
pidieran la libertad de Barrabs y la muerte de Jess. As, cuando el procurador les
pregunt:

"A cul de los dos quieren que les suelte?"

ellos respondieron:

"A Barrabs

Pilato les dijo:

Y qu voy a hacer con Jess, que se dice el Mesas?"

Respondieron todos:

"Crucifcalo

Pilato pregunt:

"Pero, qu mal ha hecho?"

Mas ellos seguan gritando cada vez con ms fuerza:

!Crucifcalo!

Entonces Pilato, viendo que nada consegua y que creca el tumulto, pidi agua y se lav

21
las manos ante el pueblo, diciendo:
S

"Yo no me hago responsable de la muerte de este hombre justo. All ustedes".

Todo el pueblo respondi:

"!Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!"

Entonces Pilato puso en libertad a Barrabs. En cambio a Jess lo hizo azotar y lo entreg
para que lo crucificaran. Los soldados del procurador llevaron a Jess al pretorio y
reunieron alrededor de l a todo el batalln. Lo desnudaron, le echaron encima un manto de
prpura, trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza; le pusieron una caa
en su mano derecha, y arrodillndose ante l, se burlaban diciendo:

S
C

!Viva el rey de los judos!"


y le escupan.
Luego, quitndole la caa, lo golpeaban con ella en la cabeza. Despus de que se burlaron
de l, le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y lo llevaron a crucificar. Al salir,
encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simn, y lo obligaron a llevar la cruz. Al llegar
a un lugar llamado Glgota, es decir, "Lugar de la Calavera", le dieron a beber a Jess vino
mezclado con hiel; l lo prob, pero no lo quiso beber. Los que lo crucificaron se repartieron
sus vestidos, echando suertes, y se quedaron sentados ah para custodiarlo.
Sobre su cabeza pusieron por escrito la causa de su condena: 'Este es Jess, el rey de los
judos'. Juntamente con l, crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su
izquierda. Los que pasaban por ah lo insultaban moviendo la cabeza y gritndole:

S
C

"T, que destruyes el templo y en tres das lo reedificas, slvate a ti mismo; si eres el Hijo
de Dios, baja de la cruz".
Tambin se burlaban de l los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, diciendo:

"Ha salvado a otros y no puede salvarse a s mismo. Si es el rey de Israel, que baje de la
cruz y creeremos en l. Ha puesto su confianza en Dios, que Dios lo salve ahora, si es que
de verdad lo ama, pues l ha dicho: 'Soy el Hijo de Dios' ".

Hasta los ladrones que estaban crucificados a su lado lo injuriaban. Desde el medioda hasta
las tres de la tarde, se oscureci toda aquella tierra. Y alrededor de las tres, Jess exclam
con fuerte voz:

"El, El, lem sabactan?'

C
S

que quiere decir: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?"
Algunos de los presentes, al orlo, decan:
"Est llamando a Elas".

22
C

S
C

Enseguida uno de ellos fue corriendo a tomar una esponja, la empap en vinagre
y sujetndola a una caa, le ofreci de beber.
Pero los otros le dijeron:
"Djalo. Vamos a ver si viene Elas a salvarlo".
Entonces Jess, dando de nuevo un fuerte grito, expir.

(Aqu todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes)


C

Entonces el velo del templo se rasg en dos partes, de arriba a abajo, la tierra tembl y las
rocas se partieron. Se abrieron los sepulcros y resucitaron muchos justos que haban muerto,
y despus de la resurreccin de Jess, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a mucha
gente. Por su parte, el oficial y los que estaban con l custodiando a Jess, al ver el
terremoto y las cosas que ocurran, se llenaron de un gran temor y dijeron:

"Verdaderamente ste era Hijo de Dios".

Fin de la lectura breve


C

Estaban tambin all, mirando desde lejos, muchas de las mujeres que haban seguido a
Jess desde Galilea para servirlo. Entre ellas estaban Mara Magdalena, Mara, la madre de
Santiago y de Jos, y la madre de los hijos de Zebedeo.
Al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que se haba hecho tambin
discpulo de Jess. Se present a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess, y Pilato dio orden de
que se lo entregaran. Jos tom el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia y lo deposit en
un sepulcro nuevo, que haba hecho excavar en la roca para s mismo. Hizo rodar una gran
piedra hasta la entrada del sepulcro y se retir.
Estaban ah Mara Magdalena y la otra Mara, sentadas frente al sepulcro.
Al otro da, el siguiente de la preparacin de la Pascua, los sumos sacerdotes y los fariseos
se reunieron ante Pilato y le dijeron:

"Seor, nos hemos acordado de que ese impostor, estando an en vida, dijo: 'A los tres das
resucitar'. Manda, pues, asegurar el sepulcro hasta el tercer da; no sea que vengan sus
discpulos, lo roben y digan luego al pueblo: 'Resucit de entre los muertos', porque esta
ltima impostura sera peor que la primera".

Pilato les dijo:

23
S

"Tomen un pelotn de soldados, vayan y aseguren el sepulcro como ustedes quieran.

Ellos fueron y aseguraron el sepulcro, poniendo un sello sobre la puerta y dejaron ah la


guardia.

Palabra del Seor.


R. Gloria a ti, Seor Jess.
CICLO B Aos 2012, 2015, 2018
PASION
DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO
SEGN SAN MARCOS
14, 1- 15, 47
C

Faltaban dos das para la fiesta de Pascua y de los panes zimos. Los sumos sacerdotes y los
escribas andaban buscando una manera de apresar a Jess a traicin y darle muerte, pero
decan:

"No durante las fiestas, porque el pueblo podra amotinarse".

Estando Jess sentado a la mesa, en casa de Simn el leproso, en Betania, lleg una mujer con
un frasco de perfume muy caro, de nardo puro; quebr el frasco y derram el perfume en la
cabeza de Jess. Algunos comentaron indignados:

"A qu viene este derroche de perfume? Poda haberse vendido por ms de trescientos
denarios para drselos a los pobres".

Y criticaban a la mujer; pero Jess replic:

"Djenla. Por qu la molestan? Lo que ha hecho conmigo est bien, porque a los pobres
los tienen siempre con ustedes y pueden socorrerlos cuando quieran; pero a m no me
tendrn siempre. Ella ha hecho lo que poda. Se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo
para la sepultura. Yo les aseguro que en cualquier parte del mundo donde se predique el
Evangelio, se recordar tambin en su honor lo que ella ha hecho conmigo".

Judas Iscariote, uno de los Doce, se present a los sumos sacerdotes para entregarles a Jess.
Al orlo, se alegraron y le prometieron dinero; y l andaba buscando una buena ocasin para
entregarlo. El primer da de la fiesta de los panes zimos, cuando se sacrificaba el cordero
pascual, le preguntaron a Jess sus discpulos:

S
C

"Dnde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?


El les dijo a dos de ellos:

24
+

"Vayan a la ciudad. Encontrarn a un hombre que lleva un cntaro de agua; sganlo y


dganle al dueo de la casa en donde entre: 'El Maestro manda preguntar: Dnde est la
habitacin en que voy a comer la Pascua con mis discpulos?' El les ensear una sala en
el segundo piso, arreglada con divanes. Preprennos all la cena".

Los discpulos se fueron, llegaron a la ciudad, encontraron lo que Jess les haba dicho y
prepararon la cena de Pascua. Al atardecer, lleg Jess con los Doce.
Estando a la mesa, cenando, les dijo:

"Yo les aseguro que uno de ustedes, uno que est comiendo conmigo, me va a entregar".

Ellos, consternados, empezaron a preguntarle uno tras otro:

"Soy yo?"

El respondi:

"Uno de los Doce; alguien que moja su pan en el mismo plato que yo. El Hijo del hombre
va a morir, como est escrito: pero, ay del que va a entregar al Hijo del hombre! Ms le
valiera no haber nacido!"

Mientras cenaban, Jess tom un pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio a sus
discpulos, diciendo:

"Tomen: esto es mi cuerpo".

Y tomando en sus manos una copa de vino, pronunci la accin de gracias, se la dio, todos
bebieron y les dijo:

"Esta es mi sangre, sangre de la alianza, que se derrama por todos. Yo les aseguro que no
volver a beber del fruto de la vid hasta el da en que beba el vino nuevo en el Reino de
Dios".

C
+

Despus de cantar el himno, salieron hacia el monte de los Olivos y Jess les dijo:
"Todos ustedes se van a escandalizar por mi causa, como est escrito: 'Herir al pastor y se
dispersarn las ovejas'; pero cuando resucite, ir por delante de ustedes a Galilea".

Pedro replic:

"Aunque todos se escandalicen, yo no".

Jess le contest:

"Yo te aseguro que hoy, esta misma noche, antes de que el gallo cante dos veces, t me
negars tres".

25
C

Pero l insista:

"Aunque tenga que morir contigo, no te negar".

Y los dems decan lo mismo. Fueron luego a un huerto, llamado Getseman, y Jess dijo a sus
discpulos:

"Sintense aqu mientras hago oracin".

Se llev a Pedro, a Santiago y a Juan; empez a sentir terror y angustia, y les dijo:

"Tengo el alma llena de una tristeza mortal. Qudense aqu, velando".

Se adelant un poco, se postr en tierra y peda que, si era posible, se alejara de l aquella hora.
Deca:

"Padre, t lo puedes todo: aparta de m este cliz. Pero que no se haga lo que yo quiero,
sino lo que t quieres".

Volvi a donde estaban los discpulos, y al encontrarlos dormidos, dijo a Pedro:

"Simn, ests dormido? No has podido velar ni una hora? Velen y oren, para que no
caigan en la tentacin. El espritu est pronto, pero la carne es dbil".

De nuevo se retir y se puso a orar, repitiendo las mismas palabras. Volvi y otra vez los
encontr dormidos, porque tenan los ojos cargados de sueo; por eso no saban qu
contestarle. El les dijo:

"Va pueden dormir y descansar. Basta! Ha llegado la hora. Miren que el Hijo del
hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Levntense! Vamos! Ya
est cerca el traidor".

Todava estaba hablando, cuando se present Judas, uno de los Doce y con l, gente con
espadas y palos, enviada por los sacerdotes, los escribas y los ancianos. El traidor les
haba dado una contrasea, dicindoles:

"Al que yo bese, se es. Detnganlo y llvenselo bien sujeto".

Lleg, se acerc y le dijo:

S
C

"Maestro
Y lo bes. Ellos le echaron mano y lo apresaron. Pero uno de los presentes desenvain la
espada y de un golpe le cort la oreja a un criado del sumo sacerdote. Jess tom la
palabra y les dijo:

26
+

"Salieron ustedes a apresarme con espadas y palos, como si se tratara de un bandido?


Todos los das he estado entre ustedes, enseando en el templo y no me han apresado.
Pero as tena que ser para que se cumplieran las Escrituras".

Todos lo abandonaron y huyeron. Lo iba siguiendo un muchacho, envuelto nada ms con una
sbana y lo detuvieron; pero l solt la sbana y se les escap desnudo. Condujeron a Jess a
casa del sumo sacerdote y se reunieron todos los pontfices, los escribas y los ancianos. Pedro
lo fue siguiendo de lejos hasta el interior del patio del sumo sacerdote y se sent con los
criados, cerca de la lumbre, para calentarse.
Los sumos sacerdotes y el sanedrn en pleno, buscaban una acusacin contra Jess para
condenarlo a muerte y no la encontraban. Pues, aunque muchos presentaban falsas acusaciones
contra l, los testimonios no concordaban. Hubo unos que se pusieron de pie y dijeron:

"Nosotros lo hemos odo decir. 'Yo destruir este templo, edificado por hombres, y en tres das
construir otro, no edificado por hombres' ".

Pero ni aun en esto concordaba su testimonio. Entonces el sumo sacerdote se puso de pie y le
pregunt a Jess:

"No tienes nada que responder a todas esas acusaciones?"

Pero l no le respondi nada. El sumo sacerdote le volvi a preguntar:

"Eres t el Mesas, el Hijo de Dios bendito?"

Jess contest:

"S lo soy. Y un da vern cmo el Hijo del hombre est sentado a la derecha del
Todopoderoso y cmo viene entre las nubes del cielo".

El sumo sacerdote se rasg las vestiduras exclamando:

Qu falta hacen ya ms testigos? Ustedes mismos han odo la blasfemia. Qu les parece?"

Y todos lo declararon reo de muerte. Algunos se pusieron a escupirle, y tapndole la cara, lo


abofeteaban y le decan:

"Adivina quin fue",

y los criados tambin le daban de bofetadas. Mientras tanto, Pedro estaba abajo, en el patio.
Lleg una criada del sumo sacerdote, y al ver a Pedro calentndose, lo mir fijamente y le dijo:

"T tambin andabas con Jess Nazareno".

El lo neg, diciendo:

27
S

"Ni s ni entiendo lo que quieres decir".

Sali afuera hacia el zagun, y un gallo cant. La criada, al verlo, se puso de nuevo a decir a
los presentes:

S
C

"Ese es uno de ellos".


Pero l lo volvi a negar.
Al poco rato, tambin los presentes dijeron a Pedro:

"Claro que eres uno de ellos, pues eres galileo".

Pero l se puso a echar maldiciones y a jurar:

S
C

"No conozco a ese hombre del que hablan".


En seguida, cant el gallo por segunda vez.
Pedro se acord entonces de las palabras que le haba dicho Jess: 'Antes de que el gallo cante
dos veces, t me habrs negado tres', y rompi a llorar.

Comienza la lectura breve


C

Luego que amaneci, se reunieron los sumos sacerdotes con los ancianos, los escribas y el
sanedrn en pleno, para deliberar. Ataron a Jess, se lo llevaron y lo entregaron a Pilato. Este
le pregunt:

Eres t el rey de los judos?

El respondi:

"S lo soy".

Los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas. Pilato le pregunt de nuevo:

"No contestas nada? Mira de cuantas cosas te acusan".

Jess ya no le contest nada, de modo que Pilato estaba muy extraado.


Durante la fiesta de Pascua, Pilato sola soltarles al preso que ellos pidieran. Estaba entonces en
la crcel un tal Barrabs, con los revoltosos que haban cometido un homicidio en un motn.
Vino la gente y empez a pedir el indulto de costumbre. Pilato les dijo:

Quieren que les suelte al rey de los judos?

Porque saba que los sumos sacerdotes se lo haban entregado por envidia. Pero los sumos

28
sacerdotes incitaron a la gente para que pidieran la libertad de Barrabs. Pilato les volvi a
preguntar:
S

Y qu voy a hacer con el que llaman rey de los judos?"

Ellos gritaron:

Crucifcalo!

Pilato les dijo:

"Pues qu mal ha hecho?"

Ellos gritaron ms fuerte:

"!Crucifcalo!

Pilato, queriendo dar gusto a la multitud, les solt a Barrabs; y a Jess, despus de
mandarlo azotar, lo entreg para que lo crucificaran. Los soldados se lo llevaron al interior del
palacio, al pretorio, y reunieron a todo el batalln.
Lo vistieron con un manto de color prpura, le pusieron una corona de espinas, que haban
trenzado y comenzaron a burlarse de l, dirigindole este saludo:

"Viva el rey de los judos!"

Le golpeaban la cabeza con una caa, le escupan y, doblando las rodillas, se postraban ante l.
Terminadas las burlas, le quitaron aquel manto de color prpura, le pusieron su ropa y lo
sacaron para crucificarlo.
Entonces forzaron a cargar la cruz a un individuo que pasaba por ah de regreso del
campo, Simn de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, y llevaron a Jess al Glgota (que
quiere decir "lugar de la Calavera"). Le ofrecieron vino con mirra, pero l no lo
acept. Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, echando suertes para ver qu le
tocaba a cada uno.
Era media maana cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusacin estaba escrito: "El rey
de los judos". Crucificaron con l a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. As
se cumpli la Escritura que dice: 'Fue contado entre los malhechores'. Los que pasaban por ah,
lo injuriaban meneando la cabeza y gritndole:

S
C
S

"Anda! T, que destruas el templo y lo reconstruas en tres das, slvate a ti mismo y baja de
la cruz".
Los sumos sacerdotes se burlaban tambin de l y le decan:
"Ha salvado a otros, pero a s mismo no se puede salvar. Que el Mesas, el rey de Israel, baje

29
ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos".
C

Hasta los que estaban crucificados con l tambin lo insultaban. Al llegar el medioda, toda
aquella tierra se qued en tinieblas hasta las tres de la tarde.
Y a las tres, Jess grit con voz potente:

"Elo, Elo, lem sabactan?"

(que significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?).


Algunos de los presentes, al orlo, decan:

"Miren, est llamando a Elas.

Uno corri a empapar una esponja en vinagre, la sujet a un carrizo y se la acerc para que
bebiera, diciendo:

"Vamos a ver si viene Elas a bajarlo".

Pero Jess, dando un fuerte grito, expir.

(Aqu todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes)


C

Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba a abajo. El oficial romano que
estaba frente a Jess, al ver cmo haba expirado, dijo:

"De veras este hombre era Hijo de Dios".

Fin de la lectura breve


C

Haba tambin ah unas mujeres que estaban mirando todo desde lejos; entre ellas, Mara
Magdalena, Mara (la madre de Santiago el menor y de Jos) y Salom, que cuando Jess
estaba en Galilea, lo seguan para atenderlo; y adems de ellas, otras muchas que haban venido
con l a Jerusaln.
Al anochecer, como era el da de la preparacin, vspera del sbado, vino Jos de Arimatea,
miembro distinguido del sanedrn, que tambin esperaba el Reino de Dios.
Se present con valor ante Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Pilato se extra de que ya
hubiera muerto, y llamando al oficial, le pregunt si haca mucho tiempo que haba muerto.
Informado por el oficial, concedi el cadver a Jos. Este compr una sbana, baj el
cadver, lo envolvi en la sbana y lo puso en un sepulcro excavado en una roca y tap

30
con una piedra la entrada del sepulcro. Mara Magdalena y Mara, la madre de Jos, se
fijaron en dnde lo ponan.
Palabra del Seor.
R. Gloria a Ti, Seor Jess.

CICLO C Aos 2010, 2013, 2016...


PASION
DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO
SEGN SAN LUCAS
22, 14- 23, 56
C

Faltaban dos das para la fiesta de Pascua y de los panes zimos. Los sumos sacerdotes y los
escribas andaban buscando una manera de apresar a Jess a traicin y darle muerte, pero
decan:

"No durante las fiestas, porque el pueblo podra amotinarse".

Estando Jess sentado a la mesa, en casa de Simn el leproso, en Betania, lleg una mujer con
un frasco de perfume muy caro, de nardo puro; quebr el frasco y derram el perfume en la
cabeza de Jess. Algunos comentaron indignados:

"A qu viene este derroche de perfume? Poda haberse vendido por ms de trescientos
denarios para drselos a los pobres".

Llegada la hora de cenar, se sent Jess con sus discpulos y les dijo:

"Cunto he deseado celebrar esta Pascua con ustedes, antes de padecer, porque yo les
aseguro que ya no la volver a celebrar, hasta que tenga cabal cumplimiento en el Reino
de Dios".

Luego tom en sus manos una copa de vino, pronunci la accin de gracias y dijo

"Tomen esto y reprtanlo entre ustedes, porque les aseguro que ya no volver a
beber del fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios".

Tomando despus un pan, pronunci la accin de gracias, lo parti y se lo dio, diciendo:

"Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria ma".

Despus de cenar, hizo lo mismo con una copa de vino, diciendo:

31
+

"Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre, que se derrama por ustedes".
Pero miren: la mano del que me va a entregar est conmigo en la mesa. Porque el Hijo
del hombre va a morir, segn lo decretado; pero ay de aquel hombre por quien ser
entregado!"

Ellos empezaron a preguntarse unos a otros quin de ellos poda ser el que lo iba a
traicionar. Despus los discpulos se pusieron a discutir sobre cul de ellos debera ser
considerado como el ms importante. Jess les dijo:

"Los reyes de los paganos los dominan, y los que ejercen la autoridad se hacen llamar
bienhechores. Pero ustedes no hagan eso, sino todo lo contrario: que el mayor entre
ustedes acte como si fuera el menor, y el que gobierna, como si fuera un servidor.
Porque, quin vale ms, el que est a la mesa o el que sirve? Verdad que es el que est
a la mesa? Pues yo estoy en medio de ustedes como el que sirve. Ustedes han
perseverado conmigo en mis pruebas, y yo les voy a dar el Reino, como mi Padre me lo
dio a m, para que coman y beban a mi mesa en el Reino, y se siente cada uno en un
trono, para juzgar a las doce tribus de Israel".

Luego aadi:

"Simn, Simn, mira que Satans ha pedido permiso para zarandearlos como trigo;
pero yo he orado por ti, para que tu fe no desfallezca; y t, una vez convertido,
confirma a tus hermanos".

El le contest:

"Seor, estoy dispuesto a ir contigo incluso a la crcel y a la muerte".

Jess le replic:

"Te digo, Pedro, que hoy, antes de que cante el gallo, habrs negado tres veces que me
conoces".

Despus les dijo a todos ellos:

"Cuando los envi sin provisiones, sin dinero ni sandalias, acaso les falt algo?"

Ellos contestaron:

Nada.

El aadi:

"Ahora, en cambio, el que tenga dinero o provisiones, que los tome; y el que no tenga
espada, que venda su manto y compre una. Les aseguro que conviene que se cumpla esto
que est escrito de m: 'Fue contado entre los malhechores', porque se acerca el
cumplimiento de todo lo que se refiere a m".

32
C

Ellos le dijeron:

"Seor, aqu hay dos espadas".

El les contest:

Basta ya!"

Sali Jess, como de costumbre, al monte de los Olivos y lo acompaaron los discpulos. Al
llegar a ese sitio, les dijo:

"Oren, para no caer en la tentacin".

Luego se alej de ellos a la distancia de un tiro de piedra y se puso a orar de rodillas,


diciendo:

"Padre, si quieres, aparta de m esta amarga prueba; pero que no se haga mi voluntad,
sino la tuya".

Se le apareci entonces un ngel para confortarlo; l, en su angustia mortal, oraba con mayor
insistencia, y comenz a sudar gruesas gotas de sangre, que caan hasta el suelo. Por fin
termin su oracin, se levant, fue hacia sus discpulos y los encontr dormidos por la pena.
Entonces les dijo:

"Por qu estn dormidos? Levntense y oren para no caer en la tentacin".

Todava estaba hablando, cuando lleg una turba encabezada por Judas, uno de los
Doce, quien se acerc a Jess para besarlo. Jess le dijo:

"Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre?"

Al darse cuenta de lo que iba a suceder, los que estaban con l dijeron:

"Seor, los atacamos con la espada?"

Y uno de ellos hiri a un criado del sumo sacerdote y le cort la oreja derecha. Jess
intervino, diciendo:

" Dejen! Basta!"

Le toc la oreja y lo cur. Despus dijo Jess a los sumos sacerdotes, a los encargados
del templo y a los ancianos que haban venido a arrestarlo:

"Han venido a aprehenderme con espadas y palos, como si fuera un bandido. Todos los
das he estado con ustedes en el templo y no me echaron mano. Pero sta es su hora y
la del poder de las tinieblas".

33
C

Ellos lo arrestaron, se lo llevaron y lo hicieron entrar en la casa del sumo sacerdote. Pedro los
segua desde lejos. Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron alrededor y Pedro se
sent tambin con ellos. Al verlo sentado junto a la lumbre, una criada se le qued mirando y
dijo:

"Este tambin estaba con l".

Pero l lo neg diciendo:

"No lo conozco, mujer".

Poco despus lo vio otro y le dijo:

"T tambin eres uno de ellos".

Pedro replic:

"Hombre, no lo soy!"

Y como despus de una hora, otro insisti:

"Sin duda que ste tambin estaba con l, porque es galileo".

Pedro contest:

"Hombre, no s de qu hablas!"

Todava estaba hablando, cuando cant un gallo. El Seor, volvindose, mir a Pedro. Pedro
se acord entonces de las palabras que el Seor le haba dicho: 'Antes de que cante el gallo,
me negars tres veces', y saliendo de all se solt a llorar amargamente.
Los hombres que sujetaban a Jess se burlaban de l, le daban golpes, le tapaban la cara y le
preguntaban:

"Adivina quin te ha pegado?"

Y proferan contra l muchos insultos. Al amanecer, se reuni el consejo de los ancianos


con los sumos sacerdotes y los escribas. Hicieron comparecer a Jess ante el sanedrn y le
dijeron:

"Si t eres el Mesas, dnoslo".

El les contest:

34
+

"Si se lo digo, no lo van a creer, y si les pregunto, no me van a responder. Pero ya


desde ahora, el Hijo del hombre est sentado a la derecha de Dios todopoderoso".

Dijeron todos:

"Entonces, t eres el Hijo de Dios?"

El les contest:

"Ustedes mismos lo han dicho: s lo soy".

Entonces ellos dijeron:

Qu necesidad tenemos ya de testigos? Nosotros mismos lo hemos odo de su boca".

Comienza la lectura breve:


C

El consejo de los ancianos, con los sumos sacerdotes y los escribas, se levantaron y llevaron a
Jess ante Pilato. Entonces comenzaron a acusarlo, diciendo:

"Hemos comprobado que ste anda amotinando a nuestra nacin y oponindose a que se
pague tributo al Csar y diciendo que l es el Mesas rey".

Pilato pregunt a Jess:

"Eres t el rey de los judos?"

El le contest:

"T lo has dicho".

Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la turba:

"No encuentro ninguna culpa en este hombre".

Ellos insistan con ms fuerza, diciendo:

"Solivianta al pueblo enseando por toda Judea, desde Galilea hasta aqu".

Al or esto, Pilato pregunt si era galileo, y al enterarse de que era de la jurisdiccin de


Herodes, se lo remiti, ya que Herodes estaba en Jerusaln precisamente por aquellos
das.
Herodes, al ver a Jess, se puso muy contento, porque haca mucho tiempo que quera
verlo, pues haba odo hablar mucho de l y esperaba presenciar algn milagro suyo. Le

35
hizo muchas preguntas, pero l no le contest ni una palabra. Estaban ah los sumos
sacerdotes y los escribas, acusndolo sin cesar. Entonces Herodes, con su escolta, lo trat
con desprecio y se burl de l, y le mand poner una vestidura blanca. Despus se lo remiti a
Pilato. Aquel mismo da se hicieron amigos Herodes y Pilato, porque antes eran
enemigos. Pilato convoc a los sumos sacerdotes, a las autoridades y al pueblo, y les dijo:
S

"Me han trado a este hombre, alegando que alborota al pueblo; pero yo lo he interrogado
delante de ustedes y no he encontrado en l ninguna de las culpas de que lo acusan.
Tampoco Herodes, porque me lo ha enviado de nuevo. Ya ven que ningn delito digno de
muerte se ha probado. As pues, le aplicar un escarmiento y lo soltar".

Con ocasin de la fiesta, Pilato tena que dejarles libre a un preso. Ellos vociferaron en masa,
diciendo:

"Quita a se! Sultanos a Barrabs!"

A ste lo haban metido en la crcel por una revuelta acaecida en la ciudad y un homicidio.
Pilato volvi a dirigirles la palabra, con la intencin de poner en libertad a Jess; pero
ellos seguan gritando:

"Pues qu ha hecho de malo? No he encontrado en l ningn delito que merezca la muerte,


de modo que le aplicar un escarmiento y lo soltar".

Pero ellos insistan, pidiendo a gritos que lo crucificara. Como iba creciendo el gritero,
Pilato decidi que se cumpliera su peticin; solt al que le pedan, al que haba sido
encarcelado por revuelta y homicidio, y a Jess se lo entreg a su arbitrio. Mientras lo
llevaban a crucificar, echaron mano a un cierto Simn de Cirene, que volva del campo, y
lo obligaron a cargar la cruz, detrs de Jess.
Lo iba siguiendo una gran multitud de hombres y mujeres, que se golpeaban el pecho y
lloraban por l. Jess se volvi hacia las mujeres y les dijo:

"Hijas de Jerusaln, no lloren por m; lloren por ustedes y por sus hijos, porque van a
venir das en que se dir: Dichosas las estriles y los vientres que no han dado a luz y
los pechos que no han criado!' Entonces dirn a los montes: 'Desplmense sobre
nosotros', y a las colinas: 'Sepltennos', porque si as tratan al rbol verde, qu pasar
con el seco?"

Conducan, adems, a dos malhechores, para ajusticiarlos con l. Cuando llegaron al lugar
llamado "la Calavera", lo crucificaron all, a l y a los malhechores, uno a su derecha y el otro
a su izquierda. Jess deca desde la cruz:

"Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen".

Los soldados se repartieron sus ropas, echando suertes. El pueblo estaba mirando. Las
autoridades le hacan muecas, diciendo:

36
S

"A otros ha salvado; que se salve a s mismo, si l es el Mesas de Dios, el elegido".

Tambin los soldados se burlaban de Jess, y acercndose a l, le ofrecan vinagre y le


decan:

"Si t eres el rey de los judos, slvate a ti mismo".

Haba, en efecto, sobre la cruz, un letrero en griego, latn y hebreo, que deca: "Este es el rey
de los judos". Uno de los malhechores crucificados insultaba a Jess, dicindole:

"Si t eres el Mesas, slvate a ti mismo y a nosotros".

Pero el otro le reclamaba, indignado:

"Ni siquiera temes t a Dios estando en el mismo suplicio? Nosotros justamente recibimos
el pago de lo que hicimos. Pero ste ningn mal ha hecho".

Y le deca a Jess:

"Seor, cuando llegues a tu Reino, acurdate de m".

Jess le respondi:

"Yo te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso".

Era casi el medioda, cuando las tinieblas invadieron toda la regin y se oscureci el sol hasta
las tres de la tarde. El velo del templo se rasg a la mitad. Jess, clamando con voz potente,
dijo:

Padre, en tus manos encomiendo mi espritu!"

Y dicho esto, expir.

(Aqu todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes)


C

El oficial romano, al ver lo que pasaba, dio gloria a Dios, diciendo:

"Verdaderamente este hombre era justo".

Toda la muchedumbre que haba acudido a este espectculo, mirando lo que ocurra,
se volvi a su casa dndose golpes de pecho. Los conocidos de Jess se mantenan a
distancia, lo mismo que las mujeres que lo haban seguido desde Galilea, y permanecan
mirando todo aquello.

37
Fin de la lectura breve.
C

Un hombre llamado Jos, consejero del sanedrn, hombre bueno y justo, que no haba
estado de acuerdo con la decisin de los judos ni con sus actos, que era natural de
Arimatea, ciudad de Judea, y que aguardaba el Reino de Dios, se present ante Pilato
para pedirle el cuerpo de Jess. Lo baj de la cruz, lo envolvi en una sbana y lo
coloc en un sepulcro excavado en la roca, donde no haban puesto a nadie todava.
Era el da de la Pascua y ya iba a empezar el sbado. Las mujeres que haban seguido a
Jess desde Galilea acompaaron a Jos para ver el sepulcro y cmo colocaban el
cuerpo. Al regresar a su casa, prepararon perfumes y ungentos, y el sbado guardaron
reposo, conforme al mandamiento.

Palabra del Seor.


R. Gloria a ti, Seor Jess.
Solamente el dicono en este tipo de celebracin en ausencia del Presbtero puede dirigir a la Comunidad la homila17.
Cuando la celebracin es dirigida por un laico, ste debe interpelar a la asamblea resaltando ciertos versculos importantes
y propiciar que ellos externe su parecer. O bien, leer y comentar con la comunidad el mensaje escrito del prroco18.
Pues tomar algunas o todas las ideas o preguntas que se presentan a continuacin a fin de motivar la participacin de la
asamblea:

Cmo describes la humildad de Cristo? Qu ejemplos propones en los que se pueda aplicar
para la vida diaria.

Nosotros sabemos que somos de Cristo En qu ocasiones le hemos abandonado protegiendo


nuestra propia seguridad?

Cmo podemos manifestar nuestra obediencia a Dios? Menciona algunos ejemplos.

Qu es lo que ms te ha impresionado de la Pasin del Seor?

Ahora sigue la profesin de fe. Su razn de ser es consolidar los puntos ms importantes de nuestra fe cristiana, es como el
resumen de todo el catecismo. As dicho domingo, tras domingo, los fieles cristianos somos ms conscientes de lo que
debemos tener como cierto y verdadero en la Iglesia.

Creo en un solo Dios...


La oracin universal de la Iglesia es como la respuesta que la asamblea hace a la Palabra de Dios. Es decir, l nos ha
hablado, nos ha asegurado que lo que prometi en el pasado lo ha cumplido en su Hijo Jesucristo. Ahora, lo que ahora nos
17

18

Cfr. Cdigo de Derecho Cannico, c. 766-767.

"Dado que la homila est reservada al sacerdote o al dicono, es desear que el prroco prepare antes la homila y se la de
al moderador del grupo para que la lea en la celebracin". Directorio... n, 43.

38
ha comunicado, tenemos la certeza de que lo cumplir en el futuro. Por eso, las preces de esta oracin deben estar
inspiradas en la Palabra que se ha proclamado. Finalmente, recordemos que es una oracin de los fieles, de todos los fieles;
por tanto, el que lee las intenciones NO ESTA ORANDO, no se est dirigiendo a Dios sino a la asamblea y la verdadera
oracin es la que sta responde: TE ROGAMOS, SEOR.

ORACIN UNIVERSAL DE LOS FIELES


Imploremos, hermanos, con fe y confianza a Jess nuestro Sumo Sacerdote, que desde la cruz nos
obtuvo la redencin y digamos:
R. Jess, Hijo de Dios vivo, ten piedad de nosotros.
Para que nos conceda el coraje y la valenta de poder disculpar como l, a los hermanos que nos
ofenden, oremos. R.
Para que respetemos la sangre que Jess derram por nosotros en la cruz y nos esforcemos por
dar vida a los que conviven con nosotros, oremos. R.
Para apoyados en el sufrimiento de nuestro Redentor nadie ms experimente la soledad, la
traicin y la burla en su dolor, oremos. R.
Para que siguiendo el ejemplo de Cristo que abri las puertas del cielo al ladrn arrepentido,
nosotros jams le cerremos las puertas al necesitado, oremos. R.
Para que nuestra Iglesia de Monterrey que hoy reconoce a Cristo como a su Seor, jams le de la
espalda en los momentos de dolor, oremos. R.
Para que nuestras parroquias se renueven a la luz del Evangelio, oremos. R.
Para que todos seamos discpulos y misioneros de Cristo, oremos.

eor Jess, Dios y hombre verdadero ensanos a cumplir con la voluntad del Padre y con el
Pan que nos da la vida, concdenos vivir siempre en tu santo servicio. T que vives y reinas por
los siglos de los siglos.
R. Amn.

39

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
La accin de gracias se nos presenta en este momento como punto que nos une al rito de la comunin de nuestra
celebracin. En el caso de que no haya distribucin de la comunin puede preparar para una comunin espiritual de la
asamblea.
Para esto, el dirige la celebracin, de pie y con el toda la asamblea, vueltos hacia el altar entonan un salmo o cntico de
accin de gracias. Por ejemplo:

D
A
Mi alma glorifica al Seor, mi Dios,
Bm
F#m
gzase mi espritu en mi Salvador.
G
D
A
D
El es mi alegra, es mi plenitud,
G
Em-A7-D
A
El es todo pa-ra-m.(2)
Bm
F#7
Bm
Ha mirado la bajeza de su sierva
Bm
F#7
Bm
muy dichosa me dirn todos los pueblos
Bm
B7
Em
porque en m ha hecho grandes maravillas
Bm
F#7
Bm
El que todo puede, cuyo Nombre es Santo.
Mi alma glorifica...

Su clemencia se derrama por los siglos


sobre aquellos que le temen y le aman,
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Mi alma glorifica...

Derrib a los potentados de sus tronos,


elev a los humildes y a los pobres,
los hambrientos se saciaron con sus bienes
y alej de s, vacos a los ricos.
Mi alma glorifica...
Acogi a Israel, su humilde siervo
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abraham y descendencia para siempre.

40

COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.


El ministro hace genuflexin, toma una hostia
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y juntamente con la asamblea, aade:

41
Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.19

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.


Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:
D
A7
Bm
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
cantemos al Seor.
D
Bm
Em
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.
D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
Dios del A mor.
VERSO 2:
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
VERSO 3:
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
venid adoradores.
Adoremos a Cristo en el Altar.
La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
19

42
Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario, se coloca dentro y se hace genuflexin, luego de
pie, cierra el sagrario asegurndose que la llave no se quede ah mismo, sino que la guarda posteriormente en un lugar
seguro. Si se comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credencia.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin conclusiva o post-comunin.

El Seor que nos ha alimentado con esta Eucarista


y por medio de la muerte de su Hijo
nos da la esperanza de alcanzar
lo que la fe nos promete,
nos conceda, llegar, por medio de la resurreccin,
a la meta de nuestras esperanzas.
por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

RITO DE DESPEDIDA
Si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso,
o el horario de las dems celebraciones, ste es el mejor momento.

Si es dicono el que preside saluda a la asamblea y la bendice:

El Seor est con ustedes.


R. Y con tu espritu.
La bendicin de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo + y Espritu Santo,
descienda sobre ustedes.
R. Amn.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:

El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn.
Luego despide a la asamblea con estas o semejantes palabras:

Glorifiquen al Seor con su vida. Nos podemos ir en paz.


R. Demos gracias a Dios.
El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario,
hace genuflexin y se retira. Si no la est, entonces hace reverencia y se retira.

43
El coro entona un canto de salida:
LaM
ReM
Si7
MiM
POR TI, MI DIOS, CANTANDO VOY
ReM
LaM
MiM
lam
LA ALEGRA DE SER TU TESTIGO, SEOR.
lam
SolM
FaM
lam
Me mandas que cante con toda mi voz:
LaM
SolM
FaM
MiM
no s cmo cantar tu mensaje de amor.
rem
lam
MiM
lam
Los hombres me preguntan cul es mi misin;
DoM
MiM
LaM
les digo: "Testigo soy".
Es fuego tu Palabra que mi boca quem,
mis labios ya son llamas y cenizas mi voz.
Da miedo proclamarte, pero T me dices:
"No temas, contigo estoy".
Tu Palabra es una carga que mi espalda dobl;
es brasa tu mensaje que mi lengua sec.
"Djate quemar, si quieres alumbrar:
no temas, contigo estoy".

Es muy recomendable que a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, despus de la celebracin dominical se
concluya con una convivencia fraterna, la misma que san Pablo llamaba: "gape".
Hay que procurar que no se trate solo de comer, sino adems de convivir. Por lo tanto, sera bueno tener un programa de
actividades que sin perder la austeridad que estos das santos inculcan, se pueda contribuir a la unin de la comunidad.

44

LUNES de la Semana Santa

RITOS INICIALES
El Coro inicia con un canto.
Re
Sim
JUNTOS COMO HERMANOS
Re
La7
MIEMBROS DE UNA IGLESIA
Sim
Fa#m Sol
Re
VAMOS CAMINANDO AL ENCUENTRO
La7
Re
DEL SEOR.
La7
Sol
Un largo caminar por el desierto
La7 Re
Sim Fa#m
Bajo el sol no podemos avanzar
Sol
Re
La7
Re
Sin la ayuda del Seor.
La7
Sol
La7
Unidos al rezar, unidos en una cancin
Re
Sim
Fa#m
Viviremos nuestra fe
Sol
Re
La7
Re
con la ayuda del Seor.
La7
La iglesia en marcha esta
Sol
La7
A un mundo nuevo vamos ya
Re
Sim
Fa#m
Donde reinar el Seor
Sol
Re
La7
Re
Donde reinar la paz.
El que preside, si es dicono
o el que acompaa a sus hermanos si es ministro laico
evita iniciar la celebracin como si se tratara de la Misa.

Dios mo, ven en mi auxilio.


R. Seor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
R. Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amn.

45

Para prepararnos a la Liturgia de la Palabra


Se entona un canto
D
D7
G F#m
TU PALABRA ME DA VIDA
D
Bm
Em A7
CONFIO EN TI SEOR
D
D7
G F#m
TU PALABRA ES ETERNA
Bm
A7
D
EN ELLA ESPERARE
D
A7
D
Dichoso el que con vida intachable
A7
D
camina en la ley del seor
D
A7
D
dichoso el que guardando sus preceptos
A7
D
lo busca de todo corazn.
Postrada en el polvo esta mi alma
devulveme la vida tu palabra
mi alma est llena de tristeza
consulame, seor, con tus promesas.
Escog el camino verdadero
y he tenido presente tus decretos
correr por el camino del seor
cuando me hayas ensanchado el corazn.
Este es mi consuelo en mi tristeza
sentir que tu palabra me da vida
por las noches me acuerdo de tu nombre
recorriendo tu camino dame vida.
Repleta esta la tierra de tu gracia
ensame, seor, tus decretos
mi herencia son tus mandatos,
alegra de nuestro corazn.

46

LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
No gritar ni har or su voz en las plazas.

Lectura del libro del profeta Isaas


42, 1-7

iren a mi siervo, a quien sostengo; a mi elegido, en quien tengo mis complacencias. En l he


puesto mi espritu, para que haga brillar la justicia sobre las naciones. No gritar ni clamar,
no har or su voz en las plazas, no romper la caa resquebrajada, ni apagar la mecha que an
humea.
Proclamar la justicia con firmeza, no titubear ni se doblegar, hasta haber establecido el derecho
sobre la tierra y hasta que las islas escuchen su enseanza.
Esto dice el Seor Dios, el que cre el cielo y lo extendi, el que dio firmeza a la tierra, con lo que en
ella brota; el que dio el aliento a la gente que habita la tierra y la respiracin a cuanto se mueve en
ella: "Yo, el Seor, fiel a mi designio de salvacin, te llam, te tom de la mano; te he formado y te
he constituido alianza de un pueblo, luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, saques
a los cautivos de la prisin y de la mazmorra a los que habitan en tinieblas".
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
R.

El Seor es mi luz y mi salvacin.

El Seor es mi luz y mi salvacin,


a quin voy a tenerle miedo?
El Seor es la defensa de mi vida,
quin podr hacerme temblar? R.
Cuando me asaltan los malvados para devorarme,
ellos, enemigos y adversarios,
tropiezan y caen. R.
Aunque se lance contra m un ejrcito,
no temer mi corazn;
aun cuando hagan la guerra contra m,

Del salmo 26

47
tendr plena confianza en el Seor. R.
La bondad del Seor espero ver
en esta misma vida.
rmate de valor y fortaleza
y en el Seor confa. R.

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO


R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.
Seor Jess, rey nuestro,
slo t has tenido compasin de nuestras faltas.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.

EVANGELIO
Djala. Esto lo tena guardado para el da de mi sepultura.

Lectura del santo Evangelio segn san Juan


12, 1-11

eis das antes de la Pascua, fue Jess a Betania, donde viva Lzaro, a quien haba resucitado de
entre los muertos. All le ofrecieron una cena; Marta serva y Lzaro era uno de los que estaban
con l a la mesa. Mara tom entonces una libra de perfume de nardo autntico, muy costoso, le
ungi a Jess los pies con l y se los enjug con su cabellera, y la casa se llen con la fragancia del
perfume.
Entonces Judas Iscariote, uno de los discpulos, el que iba a entregar a Jess, exclam: "Por qu no
se ha vendido ese perfume en trescientos denarios para drselos a los pobres?". Esto lo dijo, no
porque le importaran los pobres, sino porque era ladrn, y como tena a su cargo la bolsa, robaba lo
que echaban en ella.
Entonces dijo Jess: "Djala. Esto lo tena guardado para el da de mi sepultura; porque a los pobres
los tendrn siempre con ustedes, pero a m no siempre me tendrn".
Mientras tanto, la multitud de judos, que se enter de que Jess estaba all, acudi, no slo por Jess,
sino tambin para ver a Lzaro, a quien' el Seor haba resucitado de entre los muertos. Los sumos
sacerdotes deliberaban para matar a Lzaro, porque a causa de l muchos judos se separaban y
crean en Jess.
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.

48
HOMILA
Si el que preside es dicono
Puede tener en este momento una breve homila.

REFLEXIN EN COMN
Si el que acompaa en la oracin
Es un ministro laico, entonces se tiene una reflexin en comn.
O se lee el mensaje del prroco o del obispo para este da santo.

ORACION UNIVERSAL DE LOS FIELES


Iluminados por la Palabra de Dios
nos confrontamos con su voluntad y nuestras actitudes y acciones,
por eso, a manera de Acto Penitencial, elevamos nuestras splicas a Dios
reconocindonos necesitados de su gracia.

Hermanos, en este da santo, oremos a Dios nuestro Padre que nos ha ungido con su Santo Espritu
para que abramos los ojos de los ciegos, saquemos a los cautivos de la prisin y de la mazmorra a los
que habitan en tinieblas y digmosle con fe y esperanza:
R. Kyrie eleisn (T que si puedes, compadcete de nosotros, Seor).
Para que el Seor nos sostenga en nuestras tribulaciones, oremos. R.
Para que no apaguemos la esperanza de los ms sencillos y humildes, oremos. R.
Para que proclamemos con firmeza la justicia del Seor, oremos. R.
Para que se reconozca en toda la Tierra el derecho de Dios, nuestro Padre, sobre nuestras
vidas, oremos. R.
Para que caigan y se tropiecen todos nuestros enemigos, oremos. R.
Para que jams defraudemos la confianza que los ms desposedos han puesto en la Iglesia,
oremos. R.
Para que nuestras parroquias se renueven a la luz del Evangelio, oremos. R.

49

Padre Dios nos conceda ver en esta vida su bondad y nos arme de valor para hacer
Quevidanuestro
su santo Evangelio. Por el que tanto ama, Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
La accin de gracias se nos presenta en este momento como punto que nos une al rito de la comunin de nuestra
celebracin. En el caso de que no haya distribucin de la comunin puede preparar para una comunin espiritual de la
asamblea.
Para esto, el dirige la celebracin, de pie y con el toda la asamblea, vueltos hacia el altar entonan un salmo o cntico de
accin de gracias. Por ejemplo:

D
A
Mi alma glorifica al Seor, mi Dios,
Bm
F#m
gzase mi espritu en mi Salvador.
G
D
A
D
El es mi alegra, es mi plenitud,
G
Em-A7-D
A
El es todo pa-ra-m.(2)
Bm
F#7
Bm
Ha mirado la bajeza de su sierva
Bm
F#7
Bm
muy dichosa me dirn todos los pueblos
Bm
B7
Em
porque en m ha hecho grandes maravillas
Bm
F#7
Bm
El que todo puede, cuyo Nombre es Santo.
Mi alma glorifica...

Su clemencia se derrama por los siglos


sobre aquellos que le temen y le aman,
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Mi alma glorifica...
Derrib a los potentados de sus tronos,
elev a los humildes y a los pobres,
los hambrientos se saciaron con sus bienes
y alej de s, vacos a los ricos.
Mi alma glorifica...
Acogi a Israel, su humilde siervo

50
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abraham y descendencia para siempre.

COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.


El ministro hace genuflexin, toma una hostia
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.

51
Y juntamente con la asamblea, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.20

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.


Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:
D
A7
Bm
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
cantemos al Seor.
D
Bm
Em
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.
D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
Dios del A mor.
VERSO 2:
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
VERSO 3:
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
20

52
venid adoradores.
Adoremos a Cristo en el Altar.

Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario, se coloca dentro y se hace genuflexin, luego de
pie, cierra el sagrario asegurndose que la llave no se quede ah mismo, sino que la guarda posteriormente en un lugar
seguro. Si se comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credencia.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin conclusiva o post-comunin.

ORACION DESPUES DE LA COMUNION


Que el Seor se quede con nosotros y nos proteja con tu amor infatigable
para que nuestros corazones santificados por esta celebracin,
puedan conservar siempre las gracias
que hemos recibido de su misericordia.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

RITO DE DESPEDIDA
Si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso,
o el horario de las dems celebraciones, ste es el mejor momento.

Si es dicono el que preside saluda a la asamblea y la bendice:

El Seor est con ustedes.


R. Y con tu espritu.
La bendicin de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo + y Espritu Santo,
descienda sobre ustedes.
R. Amn.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:

El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn.
Luego despide a la asamblea con estas o semejantes palabras:

Glorifiquen al Seor con su vida. Nos podemos ir en paz.


R. Demos gracias a Dios.

53
El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario,
hace genuflexin y se retira. Si no la est, entonces hace reverencia y se retira.
El coro entona un canto de salida:
LaM
ReM
Si7
MiM
POR TI, MI DIOS, CANTANDO VOY
ReM
LaM
MiM
lam
LA ALEGRA DE SER TU TESTIGO, SEOR.
lam
SolM
FaM
lam
Me mandas que cante con toda mi voz:
LaM
SolM
FaM
MiM
no s cmo cantar tu mensaje de amor.
rem
lam
MiM
lam
Los hombres me preguntan cul es mi misin;
DoM
MiM
LaM
les digo: "Testigo soy".
Es fuego tu Palabra que mi boca quem,
mis labios ya son llamas y cenizas mi voz.
Da miedo proclamarte, pero T me dices:
"No temas, contigo estoy".
Tu Palabra es una carga que mi espalda dobl;
es brasa tu mensaje que mi lengua sec.
"Djate quemar, si quieres alumbrar:
no temas, contigo estoy".

Es muy recomendable que se siga alguna actividad de convivencia con la comunidad


Antes de que cada quien vaya a su casa.

54

MARTES de la Semana Santa

RITOS INICIALES
El Coro inicia con un canto.
Re
Sim
JUNTOS COMO HERMANOS
Re
La7
MIEMBROS DE UNA IGLESIA
Sim
Fa#m Sol
Re
VAMOS CAMINANDO AL ENCUENTRO
La7
Re
DEL SEOR.
La7
Sol
Un largo caminar por el desierto
La7 Re
Sim Fa#m
Bajo el sol no podemos avanzar
Sol
Re
La7
Re
Sin la ayuda del Seor.
La7
Sol
La7
Unidos al rezar, unidos en una cancin
Re
Sim
Fa#m
Viviremos nuestra fe
Sol
Re
La7
Re
con la ayuda del Seor.
La7
La iglesia en marcha esta
Sol
La7
A un mundo nuevo vamos ya
Re
Sim
Fa#m
Donde reinar el Seor
Sol
Re
La7
Re
Donde reinar la paz.
El que preside, si es dicono
o el que acompaa a sus hermanos si es ministro laico
evita iniciar la celebracin como si se tratara de la Misa.

Dios mo, ven en mi auxilio.


R. Seor, date prisa en socorrerme.

55
Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
R. Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amn.

Para prepararnos a la Liturgia de la Palabra


Se entona un canto
D
D7
G F#m
TU PALABRA ME DA VIDA
D
Bm
Em A7
CONFIO EN TI SEOR
D
D7
G F#m
TU PALABRA ES ETERNA
Bm
A7
D
EN ELLA ESPERARE
D
A7
D
Dichoso el que con vida intachable
A7
D
camina en la ley del seor
D
A7
D
dichoso el que guardando sus preceptos
A7
D
lo busca de todo corazn.
Postrada en el polvo esta mi alma
devulveme la vida tu palabra
mi alma est llena de tristeza
consulame, seor, con tus promesas.
Escog el camino verdadero
y he tenido presente tus decretos
correr por el camino del seor
cuando me hayas ensanchado el corazn.
Este es mi consuelo en mi tristeza
sentir que tu palabra me da vida
por las noches me acuerdo de tu nombre
recorriendo tu camino dame vida.
Repleta esta la tierra de tu gracia
ensame, seor, tus decretos
mi herencia son tus mandatos,
alegra de nuestro corazn.

56

LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Te convertir en luz de las naciones,
para que llegue mi salvacin hasta los ltimos rincones de la tierra.

Lectura del libro del profeta Isaas


49, 1-6
Escchenme, islas;
pueblos lejanos, atindanme.
El Seor me llam desde el vientre de mi madre;
cuando an estaba yo en el seno materno, l pronunci mi nombre.
Hizo de mi boca una espada filosa,
me escondi en la sombra de su mano,
me hizo flecha puntiaguda,
me guard en su aljaba y me dijo:
"T eres mi siervo, Israel;
en ti manifestar mi gloria".
Entonces yo pens: "En vano me he cansado,
intilmente he gastado mis fuerzas;
en realidad mi causa estaba en manos del Seor,
mi recompensa la tena mi Dios".
Ahora habla el Seor,
el que me form desde el seno materno,
para que fuera su servidor,
para hacer que Jacob volviera a l
y congregar a Israel en torno suyo
-tanto as me honr el Seor y mi Dios fue mi fuerza-.
Ahora, pues, dice el Seor:
"Es poco que seas mi siervo
slo para restablecer a las tribus de Jacob
y reunir a los sobrevivientes de Israel;
te voy a convertir en luz de las naciones,
para que mi salvacin llegue
hasta los ltimos rincones de la tierra".

57
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 70

R. En ti, Seor, he puesto mi esperanza.


Seor, t eres mi esperanza,
que no quede yo jams defraudado.
T, que eres justo, aydame, y defindeme;
escucha mi oracin y ponme a salvo. R.
S para m un refugio,
ciudad fortificada en que me salves.
Y pues eres mi auxilio y mi defensa,
lbrame, Seor, de los malvados. R.
Seor, t eres mi esperanza;
desde mi juventud en ti confo.
Desde que estaba en el seno de mi madre,
yo me apoyaba en ti y t me sostenas. R.
Yo proclamar siempre tu justicia
y a todas horas, tu misericordia.
Me enseaste a alabarte desde nio
y seguir alabndote es mi orgullo. R.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO
Honor y gloria a ti, Seor Jess.
Seor Jess, rey nuestro, para obedecer al Padre,
quisiste ser llevado a la cruz como manso cordero al sacrificio.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.
EVANGELIO
Uno de ustedes me entregar.
No cantar el gallo antes de que me hayas negado tres veces.

Lectura del santo Evangelio segn san Juan


13, 21-33. 36-38

58

n aquel tiempo, cuando Jess estaba a la mesa con sus discpulos, se conmovi profundamente y
declar: "Yo les aseguro que uno de ustedes me va a entregar". Los discpulos se miraron
perplejos unos a otros, porque no saban de quin hablaba. Uno de ellos, al que Jess tanto amaba, se
hallaba reclinado a su derecha. Simn Pedro le hizo una sea y le pregunt: "De quin lo dice?"
Entonces l, apoyndose en el pecho de Jess, le pregunt: "Seor, quin es?" Le contest Jess:
"Aquel a quien yo le d este trozo de pan, que voy a mojar". Moj el pan y se lo dio a Judas, hijo de
Simn el Iscariote; y tras el bocado, entr en l Satans.
Jess le dijo entonces a Judas: "Lo que tienes que hacer, hazlo pronto". Pero ninguno de los
comensales entendi a qu se refera; algunos supusieron que, como Judas tena a su cargo la bolsa,
Jess le haba encomendado comprar lo necesario para la fiesta o dar algo a los pobres. Judas,
despus de tomar el bocado, sali inmediatamente. Era de noche.
Una vez que Judas se fue, Jess dijo: "Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido
glorificado en l. Si Dios ha sido glorificado en l, tambin Dios lo glorificar en s mismo y pronto
lo glorificar.
Hijitos, todava estar un poco con ustedes. Me buscarn, pero como les dije a los judos, as se lo
digo a ustedes ahora: 'A donde yo voy, ustedes no pueden ir' ". Simn Pedro le dijo: "Seor, a dnde
vas?" Jess le respondi: "A donde yo voy, no me puedes seguir ahora; me seguirs ms tarde".
Pedro replic: "Seor por qu no puedo seguirte ahora? Yo dar mi vida por ti." Jess le contest:
Conque dars tu vida por m? Yo te aseguro que no cantar el gallo, antes de que me hayas negado
tres veces."
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
HOMILA
Si el que preside es dicono
Puede tener en este momento una breve homila.

REFLEXIN EN COMN
Si el que acompaa en la oracin
Es un ministro laico, entonces se tiene una reflexin en comn.
O se lee el mensaje del prroco o del obispo para este da santo.

ORACION UNIVERSAL DE LOS FIELES


Iluminados por la Palabra de Dios
nos confrontamos con su voluntad y nuestras actitudes y acciones,
por eso, a manera de Acto Penitencial, elevamos nuestras splicas a Dios
reconocindonos necesitados de su gracia.

59
En este da santo en que el Hijo de Dios siente el dolor de la traicin de uno de los suyos, oremos,
hermanos para que nosotros jams le demos ese dolor y digamos con fe y confianza:
R. Kyrie eleisn (T que si puedes, compadcete de nosotros, Seor).
Para que jams nos cansemos intilmente y tengamos ms confianza en Dios, oremos. R.
Para que aceptemos de buena gana la eleccin que Dios ha hecho de nosotros desde el da de
nuestro bautismo, oremos. R.
Para que nos veamos libres de las manos de los malvados, oremos. R.
Para que siempre estemos dispuestos a dar la vida por Cristo y su Evangelio, oremos. R.
Para que nuestras parroquias se renueven a la luz del Evangelio, oremos. R.
todopoderoso y eterno, nos ayude a celebrar los misterios de la pasin del Seor con
Quetal elfe Dios
y arrepentimiento, que podamos merecer su perdn. Por Cristo, nuestro Seor.
R. Amn.

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
La accin de gracias se nos presenta en este momento como punto que nos une al rito de la comunin de nuestra
celebracin. En el caso de que no haya distribucin de la comunin puede preparar para una comunin espiritual de la
asamblea.
Para esto, el dirige la celebracin, de pie y con el toda la asamblea, vueltos hacia el altar entonan un salmo o cntico de
accin de gracias. Por ejemplo:

D
A
Mi alma glorifica al Seor, mi Dios,
Bm
F#m
gzase mi espritu en mi Salvador.
G
D
A
D
El es mi alegra, es mi plenitud,
G
Em-A7-D
A
El es todo pa-ra-m.(2)
Bm
F#7
Bm
Ha mirado la bajeza de su sierva
Bm
F#7
Bm

60
muy dichosa me dirn todos los pueblos
Bm
B7
Em
porque en m ha hecho grandes maravillas
Bm
F#7
Bm
El que todo puede, cuyo Nombre es Santo.

Mi alma glorifica...
Su clemencia se derrama por los siglos
sobre aquellos que le temen y le aman,
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Mi alma glorifica...

Derrib a los potentados de sus tronos,


elev a los humildes y a los pobres,
los hambrientos se saciaron con sus bienes
y alej de s, vacos a los ricos.
Mi alma glorifica...
Acogi a Israel, su humilde siervo
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abraham y descendencia para siempre.

COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

61

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.


El ministro hace genuflexin, toma una hostia
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y juntamente con la asamblea, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.21

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.


Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:
D
A7
Bm
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
cantemos al Seor.
D
Bm
Em
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.
La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
21

62

D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
Dios del A mor.
VERSO 2:
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
VERSO 3:
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
venid adoradores.
Adoremos a Cristo en el Altar.
Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario, se coloca dentro y se hace genuflexin, luego de
pie, cierra el sagrario asegurndose que la llave no se quede ah mismo, sino que la guarda posteriormente en un lugar
seguro. Si se comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credencia.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin conclusiva o post-comunin.

Por medio de este sacramento, que ya desde ahora nos comunica la fuerza
de Dios Padre misericordioso, l mismo nos conceda participar adems, de la vida eterna.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

63

RITO DE DESPEDIDA
Si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso,
o el horario de las dems celebraciones, ste es el mejor momento.

Si es dicono el que preside saluda a la asamblea y la bendice:

El Seor est con ustedes.


R. Y con tu espritu.
La bendicin de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo + y Espritu Santo,
descienda sobre ustedes.
R. Amn.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:

El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn.
Luego despide a la asamblea con estas o semejantes palabras:

Glorifiquen al Seor con su vida. Nos podemos ir en paz.


R. Demos gracias a Dios.
El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario,
hace genuflexin y se retira. Si no la est, entonces hace reverencia y se retira.
El coro entona un canto de salida:
LaM
ReM
Si7
MiM
POR TI, MI DIOS, CANTANDO VOY
ReM
LaM
MiM
lam
LA ALEGRA DE SER TU TESTIGO, SEOR.
lam
SolM
FaM
lam
Me mandas que cante con toda mi voz:
LaM
SolM
FaM
MiM
no s cmo cantar tu mensaje de amor.
rem
lam
MiM
lam
Los hombres me preguntan cul es mi misin;
DoM
MiM
LaM
les digo: "Testigo soy".
Es fuego tu Palabra que mi boca quem,
mis labios ya son llamas y cenizas mi voz.

64
Da miedo proclamarte, pero T me dices:
"No temas, contigo estoy".

Es muy recomendable que se siga alguna actividad de convivencia con la comunidad


Antes de que cada quien vaya a su casa.

MIERCOLES de la Semana Santa

RITOS INICIALES
El Coro inicia con un canto.
Re
Sim
JUNTOS COMO HERMANOS
Re
La7
MIEMBROS DE UNA IGLESIA
Sim
Fa#m Sol
Re
VAMOS CAMINANDO AL ENCUENTRO
La7
Re
DEL SEOR.
La7
Sol
Un largo caminar por el desierto
La7 Re
Sim Fa#m
Bajo el sol no podemos avanzar
Sol
Re
La7
Re
Sin la ayuda del Seor.
La7
Sol
La7
Unidos al rezar, unidos en una cancin
Re
Sim
Fa#m
Viviremos nuestra fe
Sol
Re
La7
Re
con la ayuda del Seor.
La7
La iglesia en marcha esta
Sol
La7
A un mundo nuevo vamos ya
Re
Sim
Fa#m
Donde reinar el Seor
Sol
Re
La7
Re
Donde reinar la paz.
El que preside, si es dicono
o el que acompaa a sus hermanos si es ministro laico
evita iniciar la celebracin como si se tratara de la Misa.

65
Dios mo, ven en mi auxilio.
R. Seor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
R. Como era en un principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amn.
Para prepararnos a la Liturgia de la Palabra
Se entona un canto
D
D7
G F#m
TU PALABRA ME DA VIDA
D
Bm
Em A7
CONFIO EN TI SEOR
D
D7
G F#m
TU PALABRA ES ETERNA
Bm
A7
D
EN ELLA ESPERARE
D
A7
D
Dichoso el que con vida intachable
A7
D
camina en la ley del seor
D
A7
D
dichoso el que guardando sus preceptos
A7
D
lo busca de todo corazn.
Postrada en el polvo esta mi alma
devulveme la vida tu palabra
mi alma est llena de tristeza
consulame, seor, con tus promesas.
Escog el camino verdadero
y he tenido presente tus decretos
correr por el camino del seor
cuando me hayas ensanchado el corazn.
Este es mi consuelo en mi tristeza
sentir que tu palabra me da vida
por las noches me acuerdo de tu nombre
recorriendo tu camino dame vida.
Repleta esta la tierra de tu gracia
ensame, seor, tus decretos
mi herencia son tus mandatos,
alegra de nuestro corazn.

66

LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
No he sustrado mi rostro a los insultos y salivazos.

Lectura del libro del profeta Isaas


50, 4-9
En aquel entonces dijo Isaas:
"El Seor me ha dado una lengua experta,
para que pueda confortar al abatido con palabras de aliento.
Maana tras maana, el Seor despierta mi odo,
para que escuche yo, como discpulo.
El Seor Dios me ha hecho or sus palabras
y yo no he opuesto resistencia,
ni me he echado para atrs.
Ofrec la espalda a los que me golpeaban,
la mejilla a los que me tiraban de la barba.
No apart mi rostro a los insultos y salivazos.
Pero el Seor me ayuda,
por eso no quedar confundido,
por eso endureci mi rostro como roca
y s que no quedar avergonzado.
Cercano est de m el que me hace justicia,
quin luchar contra m?
Quin es mi adversario? Quin me acusa?
Que se me enfrente.
El Seor es mi ayuda,
quin se atrever a condenarme?"
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.

67
SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 68

R. Por tu bondad, Seor, socrreme.


Por ti he sufrido injurias
y la vergenza cubre mi semblante.
Extrao soy y advenedizo,
aun para aquellos de mi propia sangre;
pues me devora el celo de tu casa,
el odio del que te odia, en m recae. R.
La afrenta me destroza el corazn y desfallezco.
Espero compasin y no la hallo;
consoladores, y no los encuentro.
En mi comida me echaron hiel,
para mi sed me dieron vinagre. R.
En mi cantar exaltar tu nombre,
proclamar tu gloria, agradecido.
Se alegrarn al verlo los que sufren,
quienes buscan a Dios tendrn ms nimo,
porque el Seor jams desoye al pobre,
ni olvida al que se encuentra encadenado. R.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO
Honor y gloria a ti, Seor Jess.
Seor Jess, rey nuestro,
slo t has tenido compasin de nuestras faltas.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.
O bien:
Honor y gloria a ti, Seor Jess.
Seor Jess, rey nuestro,
para obedecer al Padre, quisiste ser llevado a la cruz
como manso cordero al sacrificio.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.
EVANGELIO
Ay de aquel por quien el Hijo de,' hombre va a ser entregado!

Lectura del santo Evangelio segn san Mateo

68
26, 14-25

n aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes y les
dijo: "Cunto me dan si les entrego a Jess?" Ellos quedaron en darle treinta monedas de plata.
Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregrselo.
El primer da de la fiesta de los panes zimos, los discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron:
"Dnde quieres que te preparemos la cena de Pascua?" El respondi: "Vayan a la ciudad, a casa de
fulano y dganle: 'El Maestro dice: Mi hora est ya cerca. Voy a celebrar la Pascua con mis
discpulos en tu casa' ". Ellos hicieron lo que Jess les haba ordenado y prepararon la cena de
Pascua.
Al atardecer, se sent a la mesa con los Doce y mientras cenaban, les dijo: "Yo les aseguro que uno
de ustedes va a entregarme". Ellos se pusieron muy tristes y comenzaron a preguntarle uno por uno:
"Acaso soy yo, Seor?" El respondi: "El que moja su pan en el mismo plato que yo, se va a
entregarme. Porque el Hijo del hombre va a morir, como est escrito de l; pero ay de aquel por
quien el Hijo del hombre va a ser entregado! Ms le valiera a ese hombre no haber nacido".
Entonces pregunt Judas, el que lo iba a entregar: "Acaso soy yo, Maestro?" Jess le respondi: "T
lo has dicho".
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
ORACION UNIVERSAL DE LOS FIELES
En este da santo, oremos hermanos a Dios todopoderoso que complacido en el sacrificio extremo de
su Hijo, nos ha ofrendado la vida eterna y digamos con fe y esperanza:
R. Kyrie eleisn (T que si puedes, compadcete de nosotros, Seor).
Para que podamos confortar al abatido con palabras de aliento, oremos. R.
Para que aprendamos a ser discpulos y misioneros de Cristo, oremos. R.
Para que ante tantas opiniones jams quedemos nosotros confundidos, oremos. R.
Para que nuestro nimo no decaiga ante las adversidades que se presentan en el cumplimiento
de la voluntad santa de Dios, oremos. R.
Para que nuestras parroquias se renueven a la luz del Evangelio, oremos. R.
Dios Padre misericordioso nos libre del poder del enemigo, ya que si permiti que su Hijo
Quesufriera
por nosotros el suplicio de la cruz, nos conceda ahora alcanzar la gracia de la
resurreccin. Por Cristo nuestro Seor.

69
R. Amn.

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
La accin de gracias se nos presenta en este momento como punto que nos une al rito de la comunin de nuestra
celebracin. En el caso de que no haya distribucin de la comunin puede preparar para una comunin espiritual de la
asamblea.
Para esto, el dirige la celebracin, de pie y con el toda la asamblea, vueltos hacia el altar entonan un salmo o cntico de
accin de gracias. Por ejemplo:

D
A
Mi alma glorifica al Seor, mi Dios,
Bm
F#m
gzase mi espritu en mi Salvador.
G
D
A
D
El es mi alegra, es mi plenitud,
G
Em-A7-D
A
El es todo pa-ra-m.(2)
Bm
F#7
Bm
Ha mirado la bajeza de su sierva
Bm
F#7
Bm
muy dichosa me dirn todos los pueblos
Bm
B7
Em
porque en m ha hecho grandes maravillas
Bm
F#7
Bm
El que todo puede, cuyo Nombre es Santo.
Mi alma glorifica...
Su clemencia se derrama por los siglos
sobre aquellos que le temen y le aman,
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Mi alma glorifica...

Derrib a los potentados de sus tronos,

70
elev a los humildes y a los pobres,
los hambrientos se saciaron con sus bienes
y alej de s, vacos a los ricos.
Mi alma glorifica...
Acogi a Israel, su humilde siervo
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abraham y descendencia para siempre.

COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.

71
El ministro hace genuflexin, toma una hostia
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y juntamente con la asamblea, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.22

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.


Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:
D
A7
Bm
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
cantemos al Seor.
D
Bm
Em
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.

D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
22

72
Dios del A

mor.

VERSO 2:
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
VERSO 3:
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
venid adoradores.
Adoremos a Cristo en el Altar.
Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario, se coloca dentro y se hace genuflexin, luego de
pie, cierra el sagrario asegurndose que la llave no se quede ah mismo, sino que la guarda posteriormente en un lugar
seguro. Si se comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credencia.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin conclusiva o post-comunin.

Que nos conceda el Seor, Dios nuestro, creer profundamente que por la muerte de su Hijo,
padecida en el Calvario y anunciada en cada Eucarista, l nos ofrece la vida eterna.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

RITO DE DESPEDIDA
Si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso,
o el horario de las dems celebraciones, ste es el mejor momento.

Si es dicono el que preside saluda a la asamblea y la bendice:

El Seor est con ustedes.


R. Y con tu espritu.
La bendicin de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo + y Espritu Santo,
descienda sobre ustedes.
R. Amn.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:

El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn.

73
Luego despide a la asamblea con estas o semejantes palabras:

Glorifiquen al Seor con su vida. Nos podemos ir en paz.


R. Demos gracias a Dios.
El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario,
hace genuflexin y se retira. Si no la est, entonces hace reverencia y se retira.
El coro entona un canto de salida:
LaM
ReM
Si7
MiM
POR TI, MI DIOS, CANTANDO VOY
ReM
LaM
MiM
lam
LA ALEGRA DE SER TU TESTIGO, SEOR.
lam
SolM
FaM
lam
Me mandas que cante con toda mi voz:
LaM
SolM
FaM
MiM
no s cmo cantar tu mensaje de amor.
rem
lam
MiM
lam
Los hombres me preguntan cul es mi misin;
DoM
MiM
LaM
les digo: "Testigo soy".
Es fuego tu Palabra que mi boca quem,
mis labios ya son llamas y cenizas mi voz.
Da miedo proclamarte, pero T me dices:
"No temas, contigo estoy".

Es muy recomendable que se siga alguna actividad de convivencia con la comunidad


Antes de que cada quien vaya a su casa.

74

INTRODUCCIN GENERAL
AL TRIDUO PASCUAL
No hay ningn escrito neo-testamentario que indique que los cristianos festejaban una Pascua
anual como lo hacan los judos, o que sta se celebrara con sentido cristiano (I Cor 5,7s).
Sabemos de las discusiones del siglo II23 sobre la fijacin de una fecha para la Pascua anual: Asia Menor
y Siria la celebraban el 14 de Nisan (Es decir, la primer luna llena de primavera, independientemente del
da de la semana en que sucediera, por eso reciban el nombre de "catorcenales") mientras que el resto
de los cristianos, la celebraban el domingo posterior a el 14 de Nisan. Fue precisamente el Concilio de
Nicea (325) quien pone fin a esta discusin, fijando el da de la Pascua, el domingo siguiente a la
primera luna llena de primavera, o sea, el domingo siguiente al 14 de Nisan.
La Palabra "pascua" viene del griego Pascha y sta a la vez del arameo: Pesak (Paso). La Pascua
de Cristo es su paso de este mundo al Padre; pero en sentido ms amplio, es tambin el paso de toda la
humanidad cada en el pecado a la Redencin cumplida en y por Cristo.

EL TRIDUO PASCUAL:
Originalmente la Iglesia celebraba la Pascua en un solo da: entre la noche del Sbado Santo y el
Domingo: La Gran Vigilia Pascual.
A partir del siglo IV y cada vez ms por un motivo historizante e imitativo de los eventos, se form el
"Triduo Santsimo del Seor crucificado, sepultado y resucitado".
Las celebraciones litrgicas de estos tres das, desde la tarde del jueves 24 hasta el domingo, representan
23

Fueron dos fases de discusiones: la primera entre el Obispo Policarpo de Esmirna (+168) y el Papa Aniceto (+166)
donde el Papa le hacer ver al Obispo que no hay una celebracin anual de la Pascua, sino que cada Domingo se celebra la
resurreccin del Seor. Luego, algunos aos despus revive la discusin, pero ahora entre el Obispo Polcrates de Efeso
(+200) y el Papa Vctor (+200).
Recordemos que en tiempos de Cristo el da empezaba a las 6:00 PM de nuestro tiempo con el nombre de Primeras
Vsperas y as en rangos de tres horas cada uno se pasaba de las 9:00 PM a la media noche como las Segundas
Vsperas, la terceras y las cuartas vsperas que concluan a las 6:00 AM. Luego seguan las horas diurnas: Prima, Tercia,
Sexta y Nona que conclua a las 6:00 PM. Por tanto, Cristo celebra en su tiempo la ltima cena y su crucifixin en el
mismo da: el viernes.
24

75
la nica celebracin del nico Misterio Pascual. Pero, tras una muy larga carrera de siglos, estas
celebraciones fueron apartndose del misterio y cada vez ms se concentraban en las representaciones.
No fue sino hasta el Papa Po XII que somete a la Semana Santa a una verdadera y radical purificacin
(1951-1955), que pocos aos ms tarde consagrara la Reforma Litrgica del Vaticano II.
Es importante advertir que Cristo primero celebra litrgicamente su pasin, muerte y resurreccin, su
resurreccin, su gloriosa ascensin a los cielos y su glorioso advenimiento final en la mesa del cenculo,
con sus apstoles. Y es ms importante an recalcar que a pesar de que todava no suceda nada
cronolgicamente, todo estaba ya concluido... pues aquella no era de manera alguna la primera
Eucarista, sino la nica. Los sucesos histricos fueron una consecucin del Mysterio celebrado. De tal
forma que la victoria de Cristo es ya una realidad que nada ms le falta irse manifestando
progresivamente en la historia.
De este sacro Mysterio ya se manifestaron en el tiempo, la pasin, la muerte, la resurreccin y la
ascensin, faltan de manifestarse pero de hecho son ya una realidad el advenimiento glorioso y el
establecimiento definitivo del Reino de Dios.

JUEVES SANTO
LA CENA DEL SEOR
I.

SU SIGNIFICADO

Siguiendo, como ya hemos anotado arriba, el cmputo de los das segn la tradicin hebrea, el
viernes, inicia el jueves por la tarde25. As, el Triduo Sacro puede empezar el jueves; pero adems hay
una razn teolgica: Al unir en el mismo da "Litrgico" (aunque no cronolgico) la Ultima Cena con el
Sacrificio de la Cruz, es decir: La Ultima Cena anticipa sacramentalmente el don en s, de la muerte
sacrificial y de la agona, que inician en el Huerto de los Olivos.
La celebracin rene tres significados:

25

La Institucin de la Eucarista.

Para el mundo antiguo el da empezaba a las 6:00 PM de nuestro tiempo actual y se marcaba de la siguiente forma:
06:00 PM
09:00 PM
12:00 MN
03:00 AM
06:00 AM
09:00 AM
12:00 MD
03:00 PM

09:00 PM
12:00 MN
03:00 AM
06:00 AM
09:00 AM
12:00 MD
03:00 PM
06:00 PM

I VSPERAS.
II VSPERAS.
III VSPERAS.
IV VSPERAS.
PRIMA.
TERCIA.
SEXTA.
NONA.

76

La Institucin del Sacerdocio.


El Precepto nuevo del Amor.

Adems, la Misa " De la Cena de Seor " debe ser la nica Misa de este da26 ya que debe manifestarse
lo ms plenamente posible la unidad de todos los fieles27 en torno a una sola mesa.

II.

RITOS PROPIOS DEL JUEVES SANTO

Hay un rito propio de esta Misa como es la de hacer sonar las campanas, tanto en el presbiterio
como en el campanario, en el momento en que se canta el himno del Gloria. Con esto se les haca notar
a los fieles que daba inicio el Triduo Sacro, dado que a partir de ese momento, ya no se sonaran ms las
campanas hasta que anunciaran la resurreccin del Seor en la celebracin de la Vigilia Pascual28.
Otro rito que es identificable con esta celebracin es el lavatorio de los pies (que se considera como
opcional): A un grupo, generalmente de doce, como si se trata de los apstoles se les lava, despus de la
homila los pies, a imagen de lo que Cristo mismo hizo y nos mand hacer. Es desear que estas personas
sean verdaderamente pobres, para que este rito no quede solo en lo superfluo, sino indique lo que
verdaderamente hace la Iglesia en el arco del resto del ao.
La moneda y el pan que se les entrega son resabios de antiguas tradiciones.
Por ltimo, otro rito especial se da al final de esta Celebracin: Se trata del traslado del Santsimo
Sacramento. Por qu se hace tal cosa? Simplemente para no faltarle el respeto al Seor en su
sacramento. De hecho el ritual indica que hay que despojar al altar de todo adorno (velas, flores y
manteles), para que el Sacramento no quede al nivel de estas cosas se traslada de forma solemne, pero
SOBRIA (ya que ha iniciado el da de mayor austeridad para la Iglesia). El motivo de la Reserva es para
la Comunin del Viernes Santo y para el Vitico que se ofreciese en esos das.
Como no puede ser reservada en el sagrario se debe preparar otro lugar seguro y respetable para ello. De
hecho podra excluirse, tanto la Iglesia misma, como la capilla del Santsimo, ya que el sentido de esto
es la ausencia del sacramento a fin de poder centrar la atencin en el resto del misterio.
La procesin y celebracin debe evitarse darle la apariencia de "Corpus Christi", ya que no se trata de
dar un culto eucarstico. Pero en el lugar donde todava se acostumbre esto, que la oracin no se
extienda ms all de la media noche, a fin de que (cronolgicamente) se respete el da de sobriedad ms
Hablamos de las parroquias, ya que en muchas dicesis el Jueves Santo por la maana se celebra la Misa Crismal
como la ltima de las preparaciones para la Semana Santa pues confecciona y consagra el leo para el bautismo y los
dems sacramentos.
27
Las Parroquias deberan procurar en algunas celebraciones ms significativas: Navidad, Pascua, Fiesta Patronal, etc.
Esforzarse por celebrar una sola Misa en esos das, tal vez en un parque, tal vez en un auditorio, en el cruce de calles, en
la plaza... pero que toda la comunidad parroquial tuviera la intencin de reunirse como una sola Comunidad y convivir
como hermanos. Sera un especial obsequio para la comunidad misma, verse de vez en cuando, como una sola familia.
28
En muchos lugares, cuando se careca de medios masivos de comunicacin los comercios se cerraban, las familias se
recogan en oracin y sobriedad hasta que se volvieran a escuchar las campanas que anunciaba la apertura de la gloria
que hasta 1955 era a eso de las 11:00 AM dado que la Vigilia Pascual se celebraba en la maana de Sbado Santo.
26

77
grande de la Iglesia latina que es el Viernes Santo.

III.

TRADICIONES UNIDAS AL JUEVES SANTO

Una de las tradiciones populares de este da es el pan bendito ofrecido a los fieles y bendecido
dentro de la Misa, preferentemente antes de la presentacin del pan y del vino. La razn obedece a la
antigua costumbre Oriental de que los fieles llevaran a casa un trozo de pan para ser compartido y
comido en casa, como signo de participacin y de comunin, especialmente con aquellos que no
pudieron, por diversas razones asistir a la Misa.
Otra tradicin que tiene mucho arraigo entre los fieles es la "Visita de los Siete Templos": Una especie
de acto de desagravio donde se pide perdn a Dios por la ofensa cometida contra su Hijo, al ser llevado
de un lugar a otro para ser juzgado:
1: Del Huerto a casa de Ans.
2: De la casa de Ans a casa de Caifs.
3: De casa de Caifs a Pilatos.
4: De Pilatos a Herodes.
5: de Herodes a Pilatos.
6: De Pilatos a Azotar.
7: de los Azotes al Golgota.
Es reprobable que algunos fieles aprovechen esta devocin para criticar y hacer comparaciones entre los
diversos arreglos de este da como lo son los llamados " monumentos ", los cuales deberan ayudar ms
a la reflexin que a la competencia.
IV.
a.
b.
c.
d.
e.
f.

PREPARATIVOS

Las Hostias consagradas en el sagrario.


Adorno festivo de la capilla o lugar.
Pan para bendecir y repartir (puede estar ya en bolsitas de plstico o papel por
higiene.
Una(s) jarra(s) de agua, jabn, toalla, lavamanos.
Los folletos de la celebracin.
Un lugar para la oracin con el Santsimo (si se va llevar a cabo).
Nota: Los cestos de pan deben desde antes de la Misa
estar al pie del altar, a fin de que verdaderamente
sean signo de nuestra participacin en esta celebracin.

78

V.

LA CELEBRACIN
Se inicia con el canto de entrada:
Fa#m
Mi
Pueblo de reyes
Fa#m
Asamblea santa
Mi
La
Pueblo sacerdotal
Do#m
Fa#m
Pueblo de Dios
SI
Fa#m
Bendice a Tu Seor.
La
Te cantamos oh! Hijo
Fa#m
amado del Padre
Mi
Te alabamos eterna

Do#m

La
Fa#m

Palabra salida de Dios.


Te cantamos oh! Hijo
de la Virgen Mara
te alabamos oh! Cristo
Fa#m
nuestro hermano, nuestro Salvador.

Te
te
Te
te

Mi

cantamos a ti, esplendor de la gloria,


alabamos estrella radiante que anuncias el da.
cantamos, oh Luz que iluminas nuestras sombras,
alabamos antorcha de la Nueva Jerusaln.

Monicin:

Con esta celebracin, Hermanos, estamos iniciando propiamente dicho el Triduo Sacro de la Pasin, muerte y
resurreccin del Seor, las campana a la hora del Gloria nos lo recordarn.
Participarn con nosotros en esta celebracin doce miembros de la comunidad que nos recordarn a los Doce Apstoles
que con Jess cenaron aquella noche en la que se instituy la Eucarista, el mandato nuevo del amor y el sacerdocio.

79
Al terminar la Misa, trasladaremos al Santsimo Sacramento a un lugar en el atrio para acompaarlo en la oracin
como hace casi 2,000 aos se lo pidi a sus discpulos.
Dispongmonos a iniciar nuestra celebracin.

Saludo:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.


R. Amn.
Hermanos, bendigamos al Seor, que nos invita benignamente a la mesa del cuerpo de Cristo.
R. Bendito seas por siempre, Seor.
Se tocan las campanas mientras se canta.Do

Gloria a nuestro Dios en lo


Sol7

Do

alto de los cielos y en la tierra


Sol7

Do

paz a los por l, amados [2]


Do

Sol7

Do

Seor te alabamos, Seor te


Fa

Sol

lam

Sol

Do

bendecimos,todos te adoramos,
Fa

Sol

Do

gracias por tu inmensa gloria.

Do

Sol

Do

T eres el cordero que quitas


Fa

Sol

lam

Sol

Do

elpecado,ten piedad de nosotros


Fa

Sol

Do

y escucha nuestra oracin

Do

Sol

Do

T solo eres santo, tu solo


Fa

Sol

lam

Sol

Do

el Altisimo, con el Espritu


Fa

Sol

Do

Santo en la gloria de Dios Padre

Para prepararnos a la Liturgia de la Palabra


Se entona un canto
D

D7

F#m

80
TU PALABRA ME DA VIDA
D
Bm
Em A7
CONFIO EN TI SEOR
D
D7
G F#m
TU PALABRA ES ETERNA
Bm
A7
D
EN ELLA ESPERARE
D
A7
D
Dichoso el que con vida intachable
A7
D
camina en la ley del seor
D
A7
D
dichoso el que guardando sus preceptos
A7
D
lo busca de todo corazn.
Postrada en el polvo esta mi alma
devulveme la vida tu palabra
mi alma est llena de tristeza
consulame, seor, con tus promesas.

LA LITURGIA DE LA PALABRA
Monicin:

Esta primera lectura nos recuerda las indicaciones que Dios dio a Moiss para que se celebrara la salida de Egipto.
Debemos, sin embargo, hacer hincapi de que primero celebraron su liberacin y despus salieron en busca de ella. De
Igual forma, Jess primero celebrar la ltima Cena con sus discpulos en el Cenculo, donde les lavar los pies; y
despus padecer en la cruz la redencin de todos los hombres.
Escuchemos con respeto y veneracin.

PRIMERA LECTURA
Prescripciones sobre la cena pascual.

Lectura del libro del xodo


12, 1-8. 11-14

n aquellos das, dijo el Seor a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto: "Este mes ser para
ustedes el primero de todos los meses y el principio del ao. Dganle a toda la comunidad de
Israel: 'El da diez de este mes, tomar cada uno un cordero por familia, uno por casa. Si la familia
es demasiado pequea para comrselo, que se junte con los vecinos y elija un cordero adecuado al

81
nmero de personas y a la cantidad que cada cual pueda comer. Ser un animal sin defecto, macho,
de un ao, cordero o cabrito.
Lo guardarn hasta el da catorce del mes, cuando toda la comunidad de los hijos de Israel lo
inmolar al atardecer. Tomarn la sangre y rociarn las dos jambas y el dintel de la puerta de la casa
donde vayan a comer el cordero. Esa noche comern la carne, asada a fuego; comern panes sin
levadura y hierbas amargas. Comern as: con la cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn
en la mano y a toda prisa, porque es la Pascua, es decir, el paso del Seor.
Yo pasar esa noche por la tierra de Egipto y herir a todos los primognitos del pas de Egipto,
desde los hombres hasta los ganados. Castigar a todos los dioses de Egipto, yo, el Seor. La sangre
les servir de seal en las casas donde habitan ustedes. Cuando yo vea la sangre, pasar de largo y
no habr entre ustedes plaga exterminadora, cuando hiera yo la tierra de Egipto.
Ese da ser para ustedes un memorial y lo celebrarn como fiesta en honor del Seor.
generacin en generacin celebrarn esta festividad, como institucin perpetua'
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL

De

Del salmo 115

R. Gracias, Seor, por tu sangre que nos lava.


Cmo le pagar al Seor
todo el bien que me ha hecho?
Levantar el cliz de salvacin
e invocar el nombre del Seor. R.
A los ojos del Seor es muy penoso
que mueran sus amigos.
De la muerte, Seor, me has librado,
a m, tu esclavo e hijo de tu esclava. R.
Te ofrecer con gratitud un sacrificio
e invocar tu nombre.
Cumplir mis promesas al Seor
ante todo su pueblo. R.
SEGUNDA LECTURA
Cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz,
proclaman la muerte del Seor.

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios


11, 23-26

82

ermanos: Yo recib del Seor lo mismo que les he trasmitido: que el Seor Jess, la noche en
que iba a ser entregado, tom pan en sus manos, y pronunciando la accin de gracias, lo parti
y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria ma".
Lo mismo hizo con el cliz despus de cenar, diciendo: "Este cliz es la nueva alianza que se sella
con mi sangre. Hagan esto en memoria ma siempre que beban de l".
Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz, proclaman la muerte del
Seor, hasta que vuelva.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

Jn 13, 34

Honor y gloria a ti, Seor Jess.


Les doy un mandamiento nuevo, dice el Seor,
que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.
EVANGELIO
Los am hasta el extremo.

Lectura del santo Evangelio segn san Juan


13, 1-15

ntes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado la hora de pasar de este mundo
al Padre y habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los am hasta el extremo.

En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de
Simn, la idea de entregarlo, Jess, consciente de que el Padre haba puesto en sus manos todas las
cosas y sabiendo que haba salido de Dios y a Dios volva, se levant de la mesa, se quit el manto y
tomando una toalla, se la ci; luego ech agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los
discpulos y a secrselos con la toalla que se haba ceido.
Cuando lleg a Simn Pedro, ste le dijo: "Seor, me vas a lavar t a m los pies?" Jess le replic:
"Lo que estoy haciendo t no lo entiendes ahora, pero lo comprenders ms tarde". Pedro le dijo:
"T no me lavars los pies jams". Jess le contest: "Si no te lavo, no tendrs parte conmigo".
Entonces le dijo Simn Pedro: "En ese caso, Seor, no slo los pies, sino tambin las manos y la
cabeza". Jess le dijo: "El que se ha baado no necesita lavarse ms que los pies, porque todo l est
limpio. Y ustedes estn limpios, aunque no todos". Como saba quin lo iba a entregar, por eso dijo:
'No todos estn limpios'.

83
Cuando acab de lavarles los pies, se puso otra vez el manto, volvi a la mesa y les dijo:
"Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen
bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Maestro y el Seor, les he lavado los pies, tambin
ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho
con ustedes, tambin ustedes lo hagan".
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.

HOMILA
Si el que preside es dicono
Puede tener en este momento una breve homila.

REFLEXIN EN COMN
Si el que acompaa en la oracin
Es un ministro laico, entonces se tiene una reflexin en comn.
O se lee el mensaje del prroco o del obispo para este da santo.
Monicin:

Un grupo de laicos de nuestra comunidad nos ayudarn a recordar el gesto profundo, sincero y humilde de nuestro
Redentor de lavar los pies a sus apstoles. Esto no pude ser considerado como una pose sino como una enseanza sin
lmites, dado lo que Jess ya saba que iba a acontecer l saba lo que traicionaran, que lo abandonaran y hasta que
lo negaran! Por esto, este sublime gesto es ya un prembulo de la salvacin que no brota de los mritos personales, sino
del inmenssimo amor de Dios por nosotros.
La Iglesia no puede borrar este gesto, no puede olvidarse de que su misin en la tierra no corresponde al modo de pensar
de los hombres sino de Dios ella sabe que debe humillarse para poder salvar a los dems sabe que debe ser humilde
para poder llamar a los extraviados al camino de la salvacin.

LAVATORIO DE PIES
Para el Lavatorio de los Pies hay que disponer de un lugar adecuado y visible para la comunidad.
El que dirige la oracin les lava los pies y se los seca, mientras el coro puede entonar un canto:
Canto para el lavatorio:
Re
UN MANDAMIENTO NUEVO
La7

84
NOS DA EL SEOR
QUE NOS AMEMOS TODOS
La7
Re
COMO L NOS AMO.

Sol

Re
La7
Re
La seal de los cristianos es amarse como hermanos.
Perdonemos al hermano, como Cristo nos perdona.
El que no ama a sus hermanos no se acerca a este banquete.
Lo que hacemos al hermano,

a Dios mismo se lo hacemos.

En la vida y en la muerte, Dios nos amar por siempre.


Es cristiano aqul que sirve con amor y en alegra.

LA ORACIN UNIVERSAL DE LOS FIELES

Dios nuestro, que nos has reunido para celebrar aquella cena en la cual tu hijo nico, antes de entregarse
a la muerte, confo a la iglesia el sacrificio nuevo y eterno, sacramento de tu amor, concdenos alcanzar
por la participacin en este sacramento, la plenitud del amor y de la vida. Por nuestro Seor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo y que es Dios, por los siglos de los
siglos.
R. Amn.

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
La accin de gracias se nos presenta en este momento como punto que nos une al rito de la comunin de nuestra
celebracin. En el caso de que no haya distribucin de la comunin puede preparar para una comunin espiritual de la
asamblea.
Para esto, el dirige la celebracin, de pie y con el toda la asamblea, vueltos hacia el altar entonan un salmo o cntico de
accin de gracias. Por ejemplo:

D
A
Mi alma glorifica al Seor, mi Dios,
Bm
F#m

85
gzase mi espritu en mi Salvador.
G
D
A
D
El es mi alegra, es mi plenitud,
G
Em-A7-D
A
El es todo pa-ra-m.(2)
Bm
F#7
Bm
Ha mirado la bajeza de su sierva
Bm
F#7
Bm
muy dichosa me dirn todos los pueblos
Bm
B7
Em
porque en m ha hecho grandes maravillas
Bm
F#7
Bm
El que todo puede, cuyo Nombre es Santo.

Mi alma glorifica...
Su clemencia se derrama por los siglos
sobre aquellos que le temen y le aman,
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Mi alma glorifica...

Derrib a los potentados de sus tronos,


elev a los humildes y a los pobres,
los hambrientos se saciaron con sus bienes
y alej de s, vacos a los ricos.
Mi alma glorifica...
Acogi a Israel, su humilde siervo
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abraham y descendencia para siempre.

COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.

86
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.


El ministro hace genuflexin, toma una hostia
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y juntamente con la asamblea, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.29

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.


Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:
D
A7
Bm
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
29

87
cantemos al Seor.
D
Bm
Em
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.
D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
Dios del A mor.
VERSO 2:
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
VERSO 3:
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
venid adoradores.
Adoremos a Cristo en el Altar.
Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario, se coloca dentro y se hace genuflexin, luego de
pie, cierra el sagrario asegurndose que la llave no se quede ah mismo, sino que la guarda posteriormente en un lugar
seguro. Si se comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credencia.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin conclusiva o post-comunin.

Seor, t que nos permites disfrutar en esta vida


de la cena instituida por tu Hijo,
concdenos participar tambin
del banquete celestial en tu reino.
por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

88

TRASLACIN DEL SANTSIMO SACRAMENTO


Si el ministro es dicono
Hace el traslado solemne a como se indica a continuacin.
Si es ministro laico, toma el pao de hombros, cubre con l al copn
Y junto con sus hermanos lo trasladan al lugar de la oracin.
Ahora, se dirige al altar, pone incienso en el incensario,
inciensa tres veces dos al copn, toma el pao de hombros y lo cubre para llevarlo en procesin.
La procesin la inicia la cruz procesional y ciriales,
luego una parte de los fieles, el ministro con el Santsimo,
los dems aclitos con ciriales e incienso y, al final el resto de la comunidad.
Durante la procesin se puede cantar algn canto eucarstico, por ejemplo:
D
A7
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
cantemos al Seor.
D
Bm
Em
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.
D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
Dios del A mor.
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,

Bm

89
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
venid adoradores.
Oh gran prodigio del amor divino,
milagro sin igual;
prenda de amistad, banquete al peregrino
d se come el cordero celestial.
Jess piadoso,rey de las victorias,
a ti loor sin fin;
canten tu poder, autor de nuestras glorias,
cielo y tierra hasta el ltimo confn.
Al llegar al lugar para la oracin, deja el Santsimo Sacramento,
en la urna o sagrario preparado para ello, se arrodilla y le inciensa (tres veces dos).
Luego hace un momento de oracin junto con los dems fieles:

En los cielos y en la tierra sea para siempre alabado.


R. El corazn amoroso de Jess sacramentado.
Padre nuestro...
Dios te salve, Mara...
Gloria al Padre ...
En los cielo y en la tierra sea para siempre alabado.
R. El corazn amoroso de Jess sacramentado.
Despus de un momento de oracin en silencio, se retira junto con los dems aclitos.
Pero, si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso,
o el horario de las dems celebraciones, ste es el mejor momento.
Si se cuenta con algn templo o capilla se desnuda el altar y se retiran los adornos
y los crucifijos que haya (si no es posible, se cubre con un velo).
El Santsimo se puede quedar para la oracin pblica hasta le media noche.
Despus toma el Santsimo y lo lleva a guardar en un lugar seguro que no sea el presbiterio o capilla.

90

VIGILIA DE ORACIN
INTRODUCCIN
Hace poco menos de 2,000 aos Jess se encontraba en el acto ms grande de su obediencia a Dios,
de su sumisin al Plan de Salvacin. l ya haba celebrado la redencin con sus apstoles en el
Cenculo de Jerusaln. Ya se haba ofrecido, ya haba anticipado en la vida de la gracia, en el tiempo
que es de Dios su oblacin, su entrega. Solo faltaba que sucediera en el tiempo, solo faltaba que se
consumara en su propia carne y su propia sangre.
Esa noche, esa cena se constituira en el signo perenne de su amor y en la comunicacin ms extrema
de la gracia para el ser humano de parte de Dios. Dios mismo estaba transformando la historia del
gnero humano, estaba revirtiendo todo concepto hasta ese momento comprendido en la relacin de
Dios con el ser humano. Hasta ese momento supremo, eran los seres mortales los que eran
sacrificados al dios, pero las cosas cambiaran radicalmente, ahora Dios, libremente decide
sacrificarse por el ser humano.
Era la noche ms importante de Jess y los apstoles dorman ajenos a todo lo que estaba a punto
de suceder. Ellos no soportaron el peso de la noche y Jess se qued solo. l suplicaba al Padre y
sudaba sangre ante el dolor que le esperaba y los apstoles dorman
Por eso la Iglesia, comprende, entiende, sabe, siente que no puede dejar de nuevo a Jess solo. La
Iglesia necesita esta noche estar cercana, ms que nunca al corazn de Cristo, que debe prestar su ser
para que los sentimientos de Cristo por la humanidad entera queden manifiestos a pesar de que ya
casi hayan pasado 2,000 aos de estos sucesos.
Por eso estamos aqu, junto a Cristo, en la soledad del Huerto, en el sentimiento ms profundo. En
efecto, no se trata de un Corpus Christi de una fiesta a la Eucarista, es un sentimiento de respeto,
de contemplacin, de quedar extasiados ante este supremo amor es la quietud antes de la
tempestad, es el momento en el que sabemos que tenemos que estar unidos.
Esto es esta noche un sentir comn, de que estamos agradecidos con l y que nunca ms
desperdiciaremos la oportunidad de estar con l.

CANTO INICIAL
D
A7
Cantemos al Amor de los amores,
G
Em
A7
cantemos al Seor.
D
Bm
Em

Bm

91
Dios est aqu,
G
A7
venid adoradores
Bm F#m
C#7
F#m A7
adore mos a Cristo Redentor.
D
B7
Em
Gloria a Cristo Jess
A7
E
Bm
Cielos y tierra
A7
bendecid al Seor.
G
A7
D F#7
Honor y Gloria a Ti
G B7 Em
Rey de la Gloria
A7
D Bm
D
Amor por siempre a Ti
Em
D A7 D
Dios del A mor.
Unamos nuestra voz a los cantares
del coro Celestial.
Dios est aqu,
el Dios de los altares.
Alabemos con gozo angelical.
Cantemos al Amor de los amores,
cantemos sin cesar.
Dios est aqu,
venid adoradores.
Oh gran prodigio del amor divino,
milagro sin igual;
prenda de amistad, banquete al peregrino
d se come el cordero celestial.
Jess piadoso, rey de las victorias,
a ti loor sin fin;
canten tu poder, autor de nuestras glorias,
cielo y tierra hasta el ltimo confn.

ORACIONES INICIALES
Adoremos y demos gracias en cada instante y momento,
R. Al Santsimo y Divinsimo Sacramento.
Hacemos un acto de fe:
Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre, al Hijo...

92
Adoremos y demos gracias en cada instante y momento,
R. Al Santsimo y Divinsimo Sacramento.
Hacemos un acto de Esperanza:
Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre, al Hijo...
Adoremos y demos gracias en cada instante y momento,
R. Al Santsimo y Divinsimo Sacramento.
Hacemos un acto de Caridad:
Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre, al Hijo...

LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS


Lectura del Evangelio segn san Mateo
26, 14ss

n aquel tiempo, despus de haber cantado el himno, salieron hacia el monte de los Olivos.
Entonces Jess les dijo: Todos ustedes se van a escandalizar de m esta noche, porque est
escrito: Herir al pastor y se dispersarn las ovejas del rebao. Pero despus de que yo resucite, ir
delante de ustedes a Galilea. Entonces Pedro le replic: Aunque todos se escandalicen de ti, yo
nunca me escandalizar. Jess le dijo: Yo te aseguro que esta misma noche, antes de que el gallo
cante, me habrs negado tres veces. Pedro le replic: Aunque tenga que morir contigo, no te
negar. Y lo mismo dijeron todos los discpulos.
Entonces Jess fue con ellos a un lugar llamado Getseman y dijo a los discpulos: Qudense aqu
mientras yo voy a orar ms all. Se llev consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y comenz a
sentir tristeza y angustia. Entonces les dijo: Mi alma est llena de una tristeza mortal. Qudense
aqu y velen conmigo. Avanz unos pasos ms, se postr rostro en tierra y comenz a orar,
diciendo: Padre mo, si es posible, que pase de m este cliz; pero que no se haga como yo quiero,
sino como quieres t.
Volvi entonces a donde estaban los discpulos y los encontr dormidos. Dijo a Pedro: No han
podido velar conmigo ni una hora? Velen y oren, para no caer en la tentacin, porque el espritu est
pronto, pero la carne es dbil. Y alejndose de nuevo, se puso a orar, diciendo: Padre mo, si este
cliz no puede pasar sin que yo lo beba, hgase tu voluntad. Despus volvi y encontr a sus
discpulos otra vez dormidos, porque tenan los ojos cargados de sueo. Los dej y se fue a orar de
nuevo, por tercera vez, repitiendo las mismas palabras. Despus de esto, volvi a donde estaban los
discpulos y les dijo: Duerman ya y descansen. He aqu que llega la hora y el Hijo del hombre va a
ser entregado en manos de los pecadores. Levntense! Vamos! Ya est aqu el que me va a
entregar.
Todava estaba hablando Jess, cuando lleg Judas, uno de los Doce, seguido de una chusma
numerosa con espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. El que lo
iba a entregar les haba dado esta seal: Aquel a quien yo le d un beso, se es. Aprehndanlo. Al

93
instante se acerc a Jess y le dijo: Buenas noches, Maestro! Y lo bes. Jess le dijo: Amigo, es
esto a lo que has venido? Entonces se acercaron a Jess, le echaron mano y lo apresaron.
Uno de los que estaban con Jess, sac la espada, hiri a un criado del sumo sacerdote y le cort una
oreja. Le dijo entonces Jess: Vuelve la espada a su lugar, pues quien usa la espada, a espada
morir.
No crees que si yo se lo pidiera a mi Padre, l pondra ahora mismo a mi disposicin ms de doce
legiones de ngeles? Pero, cmo se cumpliran entonces las Escrituras, que dicen que as debe
suceder? Enseguida dijo Jess a aquella chusma: Han salido ustedes a apresarme como a un
bandido, con espadas y palos? Todos los das yo enseaba, sentado en el templo, y no me
aprehendieron. Pero todo esto ha sucedido para que se cumplieran las predicciones de los profetas.
Entonces todos los discpulos lo abandonaron y huyeron.
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
MEDITACION
D
A
D
Entre tus manos, est mi vida Seor,
A
D
D7
entre tus manos pongo mi existir...
G
D
Hay que morir, para vivir,
A
D
entre tus manos confo mi ser.

G
D
Si el grano de trigo no muere
G
D
si no muere solo quedar
A
D
pero si muere, en abundancia dar
A
D D7
un fruto eterno que no morir.

PRECES
Hermanos en esta noche santa, oremos a Dios, nuestro Padre, que contempla a su Hijo postrado de
rodillas en el Huerto de los Olivos y digmosle con fe.
R. Estamos contigo, Seor.

94
En este momento supremo de tu amor por nosotros. R.
En todos los hombres que son traicionados y abandonados a su suerte. R.
En la injusticia que sigue lacerando al gnero humano. R.
En la esperanza de que este mundo llegar ser aquel que Dios so cuando lo cre. R.
En la perpetua gratitud por tu entrega por nosotros en la cruz. R.
En el don increble del sacerdocio. R.
En la ms alta expresin del amor convertido en caridad. R.

adre, nuestro corazn y todo nuestro ser est postrado ante tu decisin de salvarnos por medio
del amor y de la entrega de tu propio Hijo, concdenos, te pedimos, poder abrazarle eternamente
poniendo por obra cunto nos ha legado en el Evangelio. Por l a quien tanto amas, y que vive y
reina contigo en la unidad del Espritu Santo y que es Dios, por los siglos de los siglos.
R. Amn.
CANTO
D
A7
Bm G
Em
A
Tan cerca de m, tan cerca de m
D
D7
G
que hasta le puedo tocar
D A7
D
Jess esta aqu (bis)
D
A
D
D7
1)Mralo a tu lado por la calle
G
A
F#m-Bm
caminando entre la multidud
G
A
D
Bm
muchos ciegos van, sin querlo ver,
Em
E7
A A7
ciegos de ceguera espiritual.
Tan cerca.....
2)Le hablare sin miedo al odo
le dir las cosas que hay en m
l es ms que un mito para m
Tan cerca.....
3)No busques a Cristo en lo alto
ni le busques en la obscuridad,
muy cerca de ti, en tu corazn
puedes adorar a tu Seor.

95

ALABANZAS DE DESAGRAVIO
Bendito sea Dios.
Bendito sea su santo Nombre.
Bendito sea Jesucristo, Dios y hombre verdadero.
Bendito sea el Nombre de Jess.
Bendito sea su Sacratsimo Corazn.
Bendita sea su Preciossima Sangre.
Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar.
Bendito sea el Espritu Santo Parclito.
Bendita sea la gran Madre de Dios, Mara Santsima.
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepcin.
Bendita su Gloriosa Asuncin.
Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre.
Bendito sea san Jos su castsimo Esposo.
Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus Santos.
ORACION FINAL

ermanos, sabemos que el Seor, en esta noche regal a la Iglesia tres preciosos dones: El
Sacerdocio, La Eucarista y El Mandato del Amor. Agradecidos con su misericordia, no le
pedimos otra cosa que no sea ser responsables y fieles con estos dones. Que nos de el saber apoyar,
proteger y orar por los sacerdotes. Ser solidarios con nuestro seminario donde se forman a los futuros
pastores de tu pueblo. Que nos permita no poner resistencia a la gracia de la Eucarista, para que
conociendo a travs de ella, su santa voluntad, la podamos llevar a cabo con la fuerza que la santa
Comunin nos da. Finalmente, le pedimos al Seor que nos de el coraje para ser ms transparentes en
el ejercicio de la caridad que el mundo sepa que somos sus discpulos porque vivimos la caridad y
porque como autnticos misioneros de Cristo, hagamos vida el Evangelio sobre todo en los ms
alejados y marginados de nuestra sociedad. l que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.

96

VIERNES SANTO
LA PASIN DEL SEOR
I. SU SIGNIFICADO
Desde los primeros siglos este da ha sido caracterizado por el ayuno y la oracin. La razn de
ello se encuentra en una "encarnacin" de los sentimientos de los apstoles en aquel da: Quien
pensara en comer, si Jess es llevado a la muerte? Adems, era un ayuno que se prolongaba hasta el
sbado, cumpliendo con una duracin de 40 horas, el tiempo en que la Iglesia conviene que Jess estuvo
En el siglo IV se acostumbraba en Jerusaln que por la maana se hiciera una celebracin que giraba en
torno a la cruz del Seor. Y por la tarde una celebracin de la Palabra centrada en el relato bblico de la
Pasin, misma que el Obispo en persona cantaba.
La primera era celebrada en la iglesia del Santo Sepulcro (Anstasis), mientras que la segunda era
celebrada en el Cenculo. Con esto, se quera indicar la estrecha relacin entre la Pasin fsica y la
celebracin litrgica de la misma. En cambio, para el siglo VII ya se sabe en Roma de un rito de la
"adoracin" de la cruz (El Papa caminaba descalzo desde su Catedral hasta la Baslica de la Santa Cruz
de Jerusaln con la reliquia de la cruz). Contena adems un muy simple rito de la comunin donde
participaban tambin los fieles. Desafortunadamente, los fieles se fueron alejando de la comunin
frecuente en los siglos siguientes, hasta que ms tarde en el Medievo, solo el sacerdote comulgaba (siglo
X), y tal vez, en sentido devocional.
Esta prctica dur hasta la reforma de Po XII (1955) en que dividi las celebracin del Viernes Santo
en tres partes que formaran un todo:

Liturgia de la Palabra: Puntos culminantes son la lectura de la Pasin que se toma siempre del
relato de san Juan y, la Oracin Universal de los Fieles que nos presenta la forma antigua de esta
oracin (intencin - oracin en silencio - oracin presidencial).

Adoracin de la Cruz: Obviamente no se puede entender en sentido literal, pues no somos


idlatras, sino adoracin del misterio de la cruz, representado en el signo sensible del crucifijo.

Liturgia de la Comunin: Para que los fieles no se vean privados del Pan que da la Vida y que
nos ha sido merecido por la pasin del Seor.

97

II. TRADICIONES UNIDAS AL VIERNES SANTO


Curiosamente, siendo el Viernes Santo un da muy solemne y sobrio en la Liturgia, los fieles
cristianos se han ocupado de hacerlo un da por excelencia devocional: Por la maana se reza o se vive
el Viacrucis. Al medio da, en la iglesia los fieles se renen para el Sermn de las Siete Palabras.
Despus de la celebracin litrgica de la Pasin del Seor, se encargan de "bajar" materialmente
hablando el cristo de la cruz y lo colocan en un fretro para su velacin. Por la noche, escenifican el
regreso de la santsima Virgen Mara del sepulcro con la conocida Procesin del Silencio y, los oficios
concluyen en el templo con el Psame a la Virgen.
III. LA PREPARACIN

Se requiere que el crucifijo que va ser llevado en procesin est cubierto con un pao,
preferentemente rojo.
Dos candelabros para acompaar a la cruz en la procesin (antes de la adoracin).
Toallitas hmedas para ir limpiando el crucifijo durante la adoracin.
Dos candelabros para colocar en el altar a la hora de la comunin.
El altar debe estar desnudo, sin ningn tipo de arreglos o velas.
Preparar un pequeo mantel (rojo) un corporal, purificador, patenas y agua para la hora de la
comunin.
Preparar el Misal, el Leccionario y los tres textos de la Pasin del Seor segn san Juan.

IV. LA CELEBRACIN
Monicin:

Hoy, hermanos, no se tiene la celebracin de la Eucarista en ningn lugar de la Tierra, la Iglesia quiere que nos
centremos en el misterio de la Pasin del Seor. Por ser este un da de especial recogimiento en la Iglesia, no tendremos
canto de entrada, ni acto penitencial.
No tendremos en habitual saludo, sino que dicha la oracin pasaremos inmediatamente a la proclamacin de la Palabra
del Seor. Le daremos especial relieve a la Oracin Universal, a la adoracin de la Cruz y concluiremos con la
Comunin.
Dispongmonos con mucho respeto y silencio a iniciar nuestra celebracin.

Sin cruz procesional, ni velas, ni canto de entrada, el ministro se dirige al altar o al lugar donde se va tener la celebracin.
Al llegar se arrodilla y si es dicono y juzga oportuno se postra un momento en oracin en silencio.
Luego, se pone de pie y se pasa a la Liturgia de la Palabra

98

LITURGIA DE LA PALABRA
Monicin:
El Profeta Isaas nos dibuja con total claridad la misin del siervo en la persona de Jess, llevado
como oveja al sacrificio, imagen que nos deja a todos atnitos y avergonzados por el tan alto precio
de nuestra redencin, todo debido a la dureza de nuestro corazn. As el tema central de la Liturgia
de este da lo ofrece la Carta a los Hebreos que nos revela el hilo conductor de la Pasin y que no es
otro que la Obediencia al Padre, llevada hasta las ltimas consecuencias, como era abrazar tan
infame suplicio que san Juan en el Evangelio nos lo plasma con profunda devocin.

PRIMERA LECTURA
El fue traspasado por nuestros crmenes.

Lectura del libro del profeta Isaas


52, 13-53, 12
He aqu que mi siervo prosperar,
ser engrandecido y exaltado,
ser puesto en alto.
Muchos se horrorizaron al verlo,
porque estaba desfigurado su semblante,
que no tena ya aspecto de hombre;
pero muchos pueblos se llenaron de asombro.
Ante l los reyes cerrarn la boca,
porque vern lo que nunca se les haba contado
y comprendern lo que nunca se haban imaginado.
Quin habr de creer lo que hemos anunciado?
A quin se le revelar el poder del Seor?
Creci en su presencia como planta dbil,
como una raz en el desierto.
No tena gracia ni belleza.
No vimos en l ningn aspecto atrayente;
despreciado y rechazado por los hombres,

99
varn de dolores, habituado al sufrimiento;
como uno del cual se aparta la mirada,
despreciado y desestimado.
El soport nuestros sufrimientos
y aguant nuestros dolores;
nosotros lo tuvimos por leproso,
herido por Dios y humillado,
traspasado por nuestras rebeliones,
triturado por nuestros crmenes.
El soport el castigo que nos trae la paz.
Por sus llagas hemos sido curados.
Todos andbamos errantes como ovejas,
cada uno siguiendo su camino,
y el Seor carg sobre l todos nuestros crmenes.
Cuando lo maltrataban, se humillaba y no abra la boca,
como un cordero llevado a degollar;
como oveja ante el esquilador,
enmudeca y no abra la boca.
Inicuamente y contra toda justicia se lo llevaron.
Quin se preocup de su suerte?
Lo arrancaron de la tierra de los vivos,
lo hirieron de muerte por los pecados de mi pueblo,
le dieron sepultura con los malhechores a la hora de su muerte,
aunque no haba cometido crmenes, ni hubo engao en su boca.
El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento.
Cuando entregue su vida como expiacin,
ver a sus descendientes, prolongar sus aos
y por medio de l prosperarn los designios del Seor.
Por las fatigas de su alma, ver la luz y se saciar;
Por eso le dar una parte entre los grandes,
y con los fuertes repartir despojos,
ya que indefenso se entreg a la muerte
y fue contado entre los malhechores,
cuando tom sobre s las culpas de todos
e intercedi por los pecadores.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 30

100
R. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
A ti, Seor, me acojo,
que no quede yo nunca defraudado.
En tus manos encomiendo mi espritu
y t, mi Dios leal, me librars. R.
Se burlan de m mis enemigos,
mis vecinos y parientes de m se espantan,
los que me ven pasar huyen de m.
Estoy en el olvido, como un muerto,
como un objeto tirado en la basura. R.
Pero yo, Seor, en ti confo.
T eres mi Dios,
y en tus manos est mi destino.
Lbrame de los enemigos que me persiguen. R.
Vuelve, Seor, tus ojos a tu siervo
y slvame, por tu misericordia.
Sean fuertes y valientes de corazn,
ustedes, los que esperan en el Seor. R.

SEGUNDA LECTURA
Aprendi a obedecer se convirti en la causa de la salvacin eterna
para todos los que lo obedecen.

Lectura de la carta a los hebreos


4, 14-16; 5, 7.-9

ermanos: Jess, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo.
Mantengamos firme la profesin de nuestra fe. En efecto, no tenemos un sumo sacerdote que
no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos, puesto que l mismo ha pasado por las
mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado. Acerqumonos, por tanto, con plena confianza al
trono de la gracia, para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento
oportuno.
Precisamente por eso, Cristo, durante su vida mortal, ofreci oraciones y splicas, con fuertes voces
y lgrimas, a aquel que poda librarlo de la muerte, y fue escuchado por su piedad. A pesar de que
era el Hijo, aprendi a obedecer padeciendo, y llegado a su perfeccin, se convirti en la causa de la
salvacin eterna para todos los que lo obedecen.
Palabra de Dios.
R.Te alabamos, Seor.

101
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

Flp 2, 8-9

Honor y gloria a ti, Seor Jess.


Cristo se humill por nosotros
y por obediencia acept incluso la muerte
y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas
y le otorg el nombre que est sobre todo nombre.
R. Honor y gloria a ti, Seor Jess.

Ciclos A, B y C
PASION
DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO
SEGUN SAN JUAN
18, 1-19, 42
C

En aquel tiempo, Jess fue con sus discpulos al otro lado del torrente Cedrn, donde haba un
huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el traidor, conoca tambin el sitio, porque
Jess se reuna a menudo all con sus discpulos. Entonces Judas tom un batalln de soldados
y guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos y entr en el huerto con linternas,
antorchas y armas. Jess, sabiendo todo lo que iba a suceder, se adelant y les dijo:

A quin buscan?"

Le contestaron:

"A Jess, el nazareno".

Les dijo Jess:

"Yo soy".

Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles 'Yo soy', retrocedieron y cayeron a
tierra. Jess les volvi a preguntar:

A quin buscan?"

Ellos dijeron:

"A Jess, el nazareno".

102
C

Jess contest:

"Les he dicho que soy yo.


Si me buscan a m, dejen que stos se vayan".

As se cumpli lo que Jess haba dicho:


'No he perdido a ninguno de los que me diste'.
Entonces Simn Pedro,
que llevaba una espada,
la sac e hiri a un criado del sumo sacerdote
y le cort la oreja derecha.
Este criado se llamaba Malco.
Dijo entonces Jess a Pedro:

+
C

"Mete la espada en la vaina. No voy a beber el cliz que me ha dado mi Padre?"


El batalln, su comandante y los criados de los judos apresaron a Jess, lo ataron y lo
llevaron primero ante Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel ao. Caifs era
el que haba dado a los judos este consejo: 'Conviene que muera un solo hombre por el
pueblo'. Simn Pedro y otro discpulo iban siguiendo a Jess.
Este discpulo era conocido del sumo sacerdote y entr con Jess en el palacio del sumo
sacerdote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la puerta. Sali el otro discpulo,
el
conocido del sumo sacerdote, habl con la portera e hizo entrar a Pedro.
La portera dijo entonces a Pedro:

S
C
S

"No eres t tambin uno de los discpulos de ese hombre?"


El dijo:
"No lo soy

Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro, y se calentaban.
Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose. El sumo sacerdote interrog a Jess
acerca de sus discpulos y de su doctrina. Jess le contest:

"Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseado continuamente en la sinagoga y en


el templo, donde se renen todos los judos, y no he dicho nada a escondidas. Por qu me
interrogas a m? Interroga a los que me han odo, sobre lo que les he hablado. Ellos
saben lo que he dicho".

Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una bofetada a Jess, dicindole:

"As contestas al sumo sacerdote?"

Jess le respondi:

103
+

"Si he faltado al hablar, demuestra en qu he faltado; pero si he hablado como se


debe, por qu me pegas?"

Entonces Ans lo envi atado a Caifs, el sumo sacerdote. Simn Pedro estaba de pie,
calentndose, y le dijeron:

"No eres t tambin uno de sus discpulos?"

El lo neg diciendo:

"No lo soy

Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le haba cortado
oreja, le dijo:

Qu no te vi yo con l en el huerto?"

la

Pedro volvi a negarlo y en seguida cant un gallo. Llevaron a Jess de casa de Caifs al
pretorio. Era muy de maana y ellos no entraron en el palacio para no incurrir en impureza y
poder as comer la cena de Pascua. Sali entonces Pilato a donde estaban ellos y les dijo:

"De qu acusan a este hombre?"

C
S

Le contestaron:
"Si ste no fuera un malhechor, no te lo hubiramos trado".

Pilato les dijo:

"Pues llvenselo y jzguenlo segn su ley".

Los judos le respondieron:

"No estamos autorizados para dar muerte a nadie".

As se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a morir. Entr
vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo:

Eres t el rey de los judos?"

Jess le contest:

"Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?"

Pilato le respondi:

otra

104
S

"Acaso soy yo judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a m Qu es lo que
has hecho?"

Jess le contest:

"Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores
habran luchado para que no cayera yo en manos de los judos. Pero mi Reino no es
de
aqu".

Pilato le dijo:

"Conque t eres rey?"

Jess le contest:

"T lo has dicho. Soy rey. Yo nac y vine al mundo para ser testigo de la verdad.
Todo el que es de la verdad, escucha mi voz".

Pilato le dijo:

Y qu es la verdad?"

Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo:

"No encuentro en l ninguna culpa. Entre ustedes es costumbre que por Pascua ponga
libertad a un preso. Quieren que les suelte al rey de los judos?"

Pero todos ellos gritaron:

"No, a se no! A Barrabs!"

(El tal Barrabs era un bandido). Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Los
soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, le echaron encima un
manto color prpura, y acercndose a l, le decan:

Viva el rey de los judos!".,

y le daban de bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:

"Aqu lo traigo para que sepan que no encuentro en l ninguna culpa".

Sali, pues, Jess, llevando la corona de espinas y el manto color prpura.


Pilato les dijo:

"Aqu est el hombre".

Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y sus servidores, gritaron:

en

105
S

"Crucifcalo, crucifcalo!"

Pilato les dijo:

"Llvenselo ustedes y crucifquenlo, porque yo no encuentro culpa en l".

Los judos le contestaron:

"Nosotros tenemos una ley y segn esa ley tiene que morir, porque se ha declarado Hijo de
Dios".

Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms, y entrando otra vez en el pretorio, dijo a
Jess:

"De dnde eres t?"

Pero Jess no le respondi. Pilato le dijo entonces:

"A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para
crucificarte?"

Jess le contest:

"No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso, el
que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor".

Desde ese momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban:

"Si sueltas a se, no eres amigo del Csar!"

Al or estas palabras, Pilato sac a Jess y lo sent en el tribunal, en el sitio que llaman
"el Enlosado" (en hebreo Gbbata). Era el da de la preparacin de la Pascua, hacia el
medioda.
Y dijo Pilato a los judos:

"Aqu tienen a su rey".

Ellos gritaron:

"Fuera, fuera! Crucifcalo!"

Pilato les dijo:

"A su rey voy a crucificar?"

Contestaron los sumos sacerdotes:

106
S
C

"No tenemos ms rey que el Csar".


Entonces se lo entreg para que lo crucificaran. Tomaron a Jess, y l, cargando con
la cruz, se dirigi hacia el sitio llamado "la Calavera" (que en hebreo se dice Glgota),
donde lo crucificaron, y con l a otros dos, uno de cada lado, y en medio Jess. Pilato
mand escribir un letrero y ponerlo encima de la cruz; en l estaba escrito:
'Jess el nazareno, el rey de los judos'. Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba
cerca el lugar donde crucificaron a Jess y estaba escrito en hebreo, latn y
griego.
Entonces los sumos sacerdotes de los judos le dijeron a Pilato:

"No escribas: 'El rey de los judos, sino: 'Este ha dicho: Soy rey de los judos.,

Pilato les contest:

"Lo escrito, escrito est .

Cuando crucificaron a Jess, los soldados cogieron su ropa e hicieron cuatro partes,
una
para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda de
una pieza
de arriba a abajo. Por eso se dijeron:

"No la rasguemos, sino echemos suertes para ver a quin le toca".

As se cumpli lo que dice la Escritura: 'Se repartieron mi ropa y echaron a suerte mi


tnica'. Y eso hicieron los soldados.
Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara la de
Cleofs, y Mara Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella al discpulo que tanto
quera, Jess dijo a su madre:

+
C
+
C
+
C
+
C

"Mujer, ah est tu hijo".


Luego dijo al discpulo:
"Ah est tu madre".
Y desde entonces el discpulo se la llev a vivir con l. Despus de esto, sabiendo Jess que
todo haba llegado a su trmino, para que se cumpliera la Escritura dijo:
"Tengo sed".
Haba all un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en
vinagre a una caa de hisopo y se la acercaron a la boca. Jess prob el vinagre y dijo:
"Todo est cumplido",
e inclinando la cabeza, entreg el espritu.

107
(Aqu todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes)
C

Entonces, los judos, como era el da de la preparacin de la Pascua, para que los
cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sbado, porque aquel sbado era un
da muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de la cruz.
Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que haban sido
crucificados con l.
Pero al llegar a Jess, viendo que ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de
los soldados le traspas el costado con una lanza e inmediatamente sali sangre y agua.
El que vio da testimonio de esto y su testimonio es verdadero y l sabe que dice la
verdad, para que tambin ustedes crean. Esto sucedi para que se cumpliera lo que dice la
Escritura: 'No le quebrarn ningn hueso'; y en otro lugar la Escritura dice:
'Mirarn al que traspasaron'.
Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, pero oculto Por miedo a
los judos, pidi a Pilato que lo dejara llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato lo autoriz.
El fue entonces y se llev el cuerpo. Lleg tambin Nicodemo, el que haba ido a verlo
de noche, y trajo unas cien libras de una mezcla de mirra y loe. Tomaron el cuerpo de
Jess y lo envolvieron en lienzos con esos aromas, segn se acostumbra enterrar entre
los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro
nuevo, donde nadie haba sido enterrado todava.
Y como para los judos era el da de la preparacin de la Pascua y el sepulcro estaba
cerca, all pusieron a Jess.

Palabra del Seor.


R. Gloria a ti, Seor. Jess.

Se tiene una breve homila (si es dicono) o algunos comentarios a la Palabra de Dios si el que dirige la celebracin es un
laico o religioso.
La Oracin Universal de los Fieles enmarca un significado especial, ya que abarcan todas las necesidades de la Iglesia y del
mundo, recogiendo los sentimientos de Cristo desde la Cruz. La dinmica es esta: Alguien desde el ambn invita a la
asamblea a orar, luego todos oran un momento en silencio (este momento puede ser de rodillas), finalmente el que dirige la
oracin hace como una oracin colecta y, as las diez oraciones.

Monicin:
A continuacin elevaremos nuestras splicas en la Oracin Universal de los Fieles de la misma
manera que se haca al menos hace 1,700 aos, donde el dicono nos sugiere el motivo de la oracin
y son los fieles, quienes en silencio, elevan la verdadera oracin, misma que el Obispo concluye. Por
tanto, los invitamos a verdaderamente orar en los momentos de silencio propuestos.

108

ORACION UNIVERSAL DE LOS FIELES


I. Por la santa Iglesia
Oremos, hermanos, por la santa Iglesia de Dios, para que el Seor
le conceda la paz y la unidad, la proteja en todo el mundo y nos
conceda una vida serena, para alabar a Dios Padre todopoderoso.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


que en Cristo revelaste tu gloria a todas la naciones,
conserva la obra de tu amor, para que tu Iglesia,
extendida por todo el mundo,
persevere con fe inquebrantable
en la confesin de tu nombre.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que el Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo revel su gloria a todas la naciones,
conserve la obra de tu amor, para que su Iglesia, extendida por todo el mundo,
persevere con fe inquebrantable en la confesin de su nombre.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

II. Por el Papa


Oremos tambin por nuestro santo padre el Papa Benedicto, para que Dios
nuestro Seor, que lo eligi entre los obispos, lo asista y proteja
para bien de su Iglesia, como gua y pastor del pueblo santo de Dios.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


cuya providencia gobierna todas las cosas,
atiende a nuestras splicas
y protege con tu amor al Papa que nos has elegido,
para que el pueblo cristiano,
confiado por ti a su gua pastoral, progrese siempre en la fe.

109
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno, cuya providencia gobierna todas las cosas,
atienda a nuestras splicas y proteja con su amor al Papa que nos ha elegido,
para que el pueblo cristiano, confiado por l a su gua pastoral, progrese siempre en la fe.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

III.

Por el pueblo de Dios y sus ministros

Oremos tambin por nuestro obispo Francisco, por todos los obispos,
presbteros, diconos, por todos los que ejercen algn ministerio en la
Iglesia y por todo el pueblo de Dios.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


que con tu Espritu santificas y gobiernas a toda tu Iglesia,
escucha nuestras splicas y concdenos tu gracia,
para que todos, segn nuestra vocacin,
podamos servirte con fidelidad.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno, que con su Espritu santifica y gobierna a toda su Iglesia,
escuche nuestras splicas y conceda su gracia, para que todos, segn nuestra vocacin,
podamos servirle con fidelidad.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

IV.

Por los catecmenos

Oremos tambin por los (nuestros) catecmenos, para que Dios


nuestro Seor los ilumine interiormente y les comunique su amor
y para que, mediante el bautismo, se les perdonen todos sus pecados
y queden incorporados a Cristo nuestro Seor.

110
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


que sin cesar concedes nuevos hijos a tu Iglesia,
aumenta en los (nuestros) catecmenos el conocimiento de su fe,
para que puedan renacer por el bautismo la vida nueva
de tus hijos de adopcin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno, que sin cesar concede nuevos hijos a su Iglesia,
aumente en los (nuestros) catecmenos el conocimiento de su fe,
para que puedan renacer por el bautismo la vida nueva de tus hijos de adopcin.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

V.

Por la unidad de los cristianos

Oremos tambin por todos los hermanos que creen en Cristo, para
que Dios nuestro Seor les conceda vivir sinceramente lo que profesan
y se digne reunirlos para siempre en un solo rebao, bajo un solo pastor.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


t que renes a los que estn dispersos
y los mantienes en la unidad,
mira con amor a todos los cristianos,
a fin de que, cuantos estn consagrados
por un solo bautismo,
formen una sola familia,
unida por el amor y la integridad de la fe.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno que rene a los que estn dispersos
y los mantiene en la unidad, mire con amor a todos los cristianos,
a fin de que, cuantos estn consagrados por un solo bautismo,
formen una sola familia, unida por el amor y la integridad de la fe.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

111

VI.

Por los judos

Oremos tambin por el pueblo judo, al que Dios se dign hablar


por medio de los profetas, para que el Seor le conceda progresar
continuamente en el amor a su nombre y en la fidelidad a su alianza.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


que prometiste llenar de bendiciones
a Abraham y a su descendencia,
escucha las splicas de tu Iglesia,
y concede al pueblo de la primitiva alianza
alcanzar la plenitud de la redencin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno que prometi llenar de bendiciones


a Abraham y a su descendencia, escuche las splicas de tu Iglesia,
y conceda al pueblo de la primitiva alianza alcanzar la plenitud de la redencin.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

VII.

Por los que no creen en Cristo

Oremos tambin por los que no creen en Cristo,


para que, iluminados por el Espritu Santo,
puedan encontrar el camino de la salvacin.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


concede a quienes no creen en Cristo
buscar sinceramente agradarte,
para que encuentren la verdad;
y a nosotros tus fieles,

112
concdenos progresar en el amor fraterno
y en el deseo de conocerte ms,
para dar al mundo
un testimonio creble de tu amor.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno conceda a quienes no creen en Cristo


buscar sinceramente agradarle, para que encuentren la verdad; y a nosotros sus fieles,
nos conceda progresar en el amor fraterno y en el deseo de conocerle ms,
para dar al mundo un testimonio creble de su amor.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

VIII.

Por los que no creen en Dios

Oremos tambin por los que no conocen a Dios, para que obren
siempre con bondad y rectitud y puedan llegar as a conocer a Dios.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


que has hecho a los hombres en tal forma
que en todo, aun sin saberlo, te busquen
y slo al encontrarte hallen descanso,
concdenos que, en medio
de las adversidades de este mundo,
todos reconozcan las seales de tu amor
y, estimulados por el testimonio de nuestra vida,
tengan por fin la alegra de creer en ti,
nico Dios verdadero y Padre de todos los hombres.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno que ha hecho a los hombres en tal forma
que en todo, aun sin saberlo, le busquen y slo al encontrarle hallen descanso,
nos conceda que, en medio de las adversidades de este mundo,
todos reconozcan las seales de su amor y, estimulados por el testimonio de nuestra vida,
tengan por fin la alegra de creer en l, nico Dios verdadero y Padre de todos los hombres.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.

113
R. Amn.

IX.

Por los gobernantes

Oremos tambin por los jefes de Estado y todos los responsables


de los asuntos pblicos, para que Dios nuestro Seor les inspire
decisiones que promuevan el bien comn, en un ambiente de paz y libertad.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,


en cuya mano est mover el corazn de los hombres
y defender los derechos de los pueblos,
mira con bondad a nuestros gobernantes,
para que, con tu ayuda, promuevan
una paz duradera,
un autntico progreso social
y una verdadera libertad religiosa.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es laico dice la oracin de modo subjuntivo:

Que Dios todopoderoso y eterno en cuya mano est mover el corazn de los hombres
y defender los derechos de los pueblos, mire con bondad a nuestros gobernantes,
para que, con su ayuda, promuevan una paz duradera,
un autntico progreso social y una verdadera libertad religiosa.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

X.

Por los que se encuentran en alguna tribulacin

Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso,


para que libre al mundo de todas sus miserias, d salud a los enfermos
y pan a los que tienen hambre, libere a los encarcelados y haga justicia a los
oprimidos, conceda seguridad a los que viajan, un pronto retorno
a los que se encuentran lejos del hogar y la vida eterna a los moribundos.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue si es dicono:

Dios todopoderoso y eterno,

114
consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren,
escucha a los que te invocan en su tribulacin,
para que experimenten todos la alegra de tu misericordia.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

Que Dios todopoderoso y eterno consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren,
escuche a los que le invocan en su tribulacin, para que experimenten todos la alegra
de su misericordia.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

ADORACIN DE LA CRUZ
Monicin:

Este gesto de la adoracin de la cruz tiene muchsimo aos de celebrarse en la Iglesia, pero no es precisamente a la cruz
en s a la que adoramos, sino al misterio que ella encierra. Adoramos el gesto de nuestro Salvador de abrazar libremente
este suplicio solo para que entendiramos cunto nos ama Dios. Al acercarnos a la cruz, hagmoslo tambin como un
signo de aceptar, hasta las ltimas consecuencias, la voluntad de Dios nuestro Padre.

Comienza la segunda parte de esta celebracin: La adoracin de la cruz. Un miembro de la comunidad, lleva ante el que
dirige la oracin el crucifijo cubierto con un velo y dos ms le acompaan con candeleros. Al llegar al altar el que dirige la
celebracin la toma, descubre un poco la parte superior, la eleva a la vista de todos y exclama:

Mirad el rbol de la cruz, donde estuvo clavado Cristo, el Salvador del mundo.
R. Venid y adoremos.
Luego, descubre otra parte, y hace lo mismo;
finalmente descubre el crucifijo en su totalidad y vuelve a exclamar la misma frase.

Luego, le da la cruz a otro aclito y colocndose delante de la cruz, se arrodilla y la besa en seal de adoracin. Mientras
otros dos aclitos permanecen a los lados de la cruz con velas encendidas.
De la misma forma el resto de la comunidad pasa ante la cruz para adorarla. Mientras el coro entona los improperios u
otros cantos adecuados.

115

Monicin:

Para la adoracin del misterio de la cruz solamente las primeras cinco filas de fieles pasarn en este momento y
expresarn esta devocin de cualquiera de las tres siguientes formas:
1) Arrodillndose frente a ella.
2) Haciendo una reverencia profunda, es decir, inclinando nuestra cabeza y cuerpo delante de la cruz.
3) Acercndose para darle un beso.
Para no prolongar mucho esta celebracin el resto de la Asamblea podr pasar frente a la cruz al final de la celebracin.

IMPROPERIOS I
Mientras tanto se repite o se cantan los siguientes versos

1 y 2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Porque yo te saqu de Egipto,


t le has preparado una Cruz a tu Salvador?

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1
2.
1.
2.
1.
2.

Hgios o Thes.
Santo Dios.
Hgios Ischyrs.
Santo fuerte.
Hgios Athnatos, eleison hims.
Santo inmortal, ten piedad de nosotros.

1. y 2. Porque yo te gui cuarenta aos por el desierto,


te aliment con el man y te introduje en una tierra frtil,
t le preparaste una cruz a tu Salvador?
Hgios o Thes.
1 y 2.

Qu ms pude hacer, o qu dej sin hacer por ti?


Yo mismo te eleg y te plant, hermosa via ma,

116
pero t te has vuelto spera y amarga conmigo,
porque en mi sed me diste de beber vinagre
y has plantado una lanza en el costado a tu Salvador.
Hgios o Thes.
IMPROPERIOS II
1.

Por ti yo azot a Egipto y a sus primognitos


y t me has entregado para que me azoten.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Yo te saqu de Egipto y te libr del faran en el mar Rojo,


y t me has entregado a los sumos sacerdotes.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Yo te abr camino por el mar


y t me has abierto el costado con tu lanza.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Yo te serv de gua con una columna de nubes


y t me has conducido al pretorio de Pilato.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Yo te di de comer man en el desierto


y t me has dado de bofetadas y de azotes.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido?

1.

Yo te di a beber el agua salvadora que brot de la pea


y t me has dado a beber hiel y vinagre.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Por ti yo her a los reyes cananeos


y t, con una caa, me has herido en la cabeza.

117
2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Yo puse en tus manos un cetro real


y t me has puesto en la cabeza una corona de espinas.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

1.

Yo te exalt con mi omnipotencia


y t me has hecho subir a la deshonra de la Cruz.

2.

Pueblo mo, qu mal te he causado,


o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

118
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


El ministro hace genuflexin, toma una hostia
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y juntamente con la asamblea, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.30

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.


Por ser un da de gran sobriedad es mejor
que no se cante

Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresan al lugar que se ha reservado para la Eucarista
Terminada la comunin, si sobraron Hostias son llevadas al lugar donde se tiene la reserva del Santsimo Sacramento, se
recoge el corporal y el mantel y despus de un momento de silencio se dice la oracin despus de la comunin.

Dios todopoderoso y eterno,


que nos has redimido con la gloriosa muerte
y resurreccin de Jesucristo,
por medio de nuestra participacin en este sacramento
prosigue en nosotros la obra de tu amor
y aydanos a vivir siempre entregados a tu servicio.
por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es dicono el que preside dice la siguiente oracin:

La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
30

119
Enva, Seor, tu bendicin
sobre estos fieles tuyos
que han conmemorado la muerte de tu Hijo
y esperan resucitar con l;
concdeles tu perdn y tu consuelo,
fortalece su fe
y condcelos a su eterna salvacin.
por Jesucristo, nuestro seor.
R. Amn.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:

El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn.
Sin ms, todos se retiran en silencio.

120

SBADO SANTO
LA VIGILIA PASCUAL
I. SU SIGNIFICADO
Segn una antigua tradicin romana, el sbado santo, es tambin un da de ayuno. Esto se
sostiene en que era el da en que los apstoles ayunaron tras la muerte de Jess (En Mxico es opcional).
Sin embargo, un da de oracin, por lo cual se recomienda el rezo comunitario de la Liturgia de las
Horas.
Por la noche se celebra la Vigilia Pascual la cual llam san Agustn: " La Madre de todas las Vigilias ".
Los contrastes en esta celebracin son muchos y tales que solo puede evocar una realidad de radical
salvacin: Noche/ luz; ayuno/ banquete eucarstico; luto/ alegra que simbolizan: muerte/ vida; cada/
resurreccin; Satans/ Kyrios; lo antiguo/ lo nuevo.
Pese a la riqueza de todo esto, el Papa Po V en el 1566 por medio de la bula " Sanctissimus " prohibi
cualquier Misa celebrada por la tarde y a la media noche. Por lo que la Vigilia Pascual tuvo que
celebrarse el sbado por la maana, el famoso "Sbado de Gloria". La celebracin va a volver a su
horario natural hasta el 9 de febrero de 1951 cuando Po XII por medio de la Congregacin de Ritos
pide "ad experimentum" por un ao, que la Vigilia Pascual se celebrara por la noche del sbado. Todo
esto va a culminar cuando el mismo Papa, reforma toda la Semana Santa en el ao de 1955.
Aunque parece una celebracin complicada la Vigila Pascual es el conjunto de varios, pero definidos
ritos:
LUCERNARIO:
Nota.Estos ritos pueden hacerse siempre y cuando
quien presida sea un dicono.

Bendicin del fuego.


Bendicin del Cirio.
Procesin.
Pregn Pascual.

LITURGIA DE LA PALABRA:

121
Con el esquema: Lectura/ salmo/ Oracin. Se va recorriendo toda la Historia de la Salvacin.
Despus de la oracin colecta de la ltima lectura del AT se canta el himno: "Gloria a Dios en el Cielo"
se encienden las luces del templo (que haba permanecido en penumbras), se tocan las campanas y se
viste de flores el altar.
Sigue una lectura del NT y un prolongado aleluya y luego, el relato evanglico de la Resurreccin. Se
sugiere que la homila que sea breve, dado lo extenso de las lecturas.
LITURGIA BAUTISMAL:
Se pueden seguir varios esquemas dependiendo de las circunstancias:

Si hay bautismos.
Si no hay bautismos pero hay fuente bautismal.
Si no hay bautismos ni fuente bautismal.

Cuando hay bautizandos, son presentados, se cantan las letanas de los santos, se bendice el agua y se
hacen las promesas bautismales y se pasa al bautismo y sus ritos. Cuando no hay bautismos, se cantan
las letanas de los santos, se bendice el agua (lustral) y se hace la renovacin de las promesas
bautismales que se concluyen con la aspersin del agua bendita.
Cuando no es ninguna de las anteriores, se bendice el agua (lustral), se hace la renovacin de las
promesas y se hace la aspersin y la Oracin de los Fieles.
LITURGIA EUCARSTICA: COMO DE COSTUMBRE.
Nota.Antes, no haba Misa durante el da de Pascua pues la comunidad amaneca
el domingo con la celebracin eucarstica despus de haber estado toda la noche en oracin.

Ante esto conviene cada vez ms inculcar que el Triduo Pascual es la ms importante y central
celebracin del ao para todos los cristianos, y por lo mismo para todas las parroquias o institutos
religiosos. Es triste constatar que la reclamada centralidad del misterio pascual queda relegada ante la
fiesta del santo Patrn. Debe quedar claro, la principal fiesta de todo cristiano es el Triduo Pascual.
De ser posible se pude concluir la Vigilia Pascual con un gape (convivencia fraterna) donde cada fiel
coopere con algo trayndolo de su casa.

II. TRADICIONES UNIDAS AL SBADO SANTO

122
Por ser un da de oracin para la Iglesia sugerimos un retiro espiritual por la maana,
principalmente con los laicos (no el comn de los fieles) de la comunidad (recordar que no se puede
exponer el Santsimo, ni mucho menos que cada quien lo porte).
Por la tarde se puede tener el Oficio de Lectura, del Sbado Santo, que ilustra, bastante bien, el sentido
de la sepultura de Cristo.
Nota:
En algunos pueblos, se tiene la tradicin de "romper la gloria" a eso de las 11:00 AM.
Sera conveniente, cerciorarse de esta costumbre y, hacer lo posible por una catequesis.

III. PREPARATIVOS
PARA EL LUCERNARIO
Solo si es dicono el que preside:

Preparar una fogata en el atrio de la iglesia (si el piso es de loza, cermica o cantera, se debe
poner una lmina sobre blocks para evitar que se estrelle el piso).

Pinzas para tomar brasas que se colocarn en el turiferario.

Una vela larga para poder tomar el fuego con el que se encender el cirio pascual.

Un cirio pascual y cinco granos grandes de incienso.

Un punzn para trazar los signos.

Una lmpara.

El misal.
Nota.- Cuando un laico o religioso dirija la celebracin de la Vigilia Pascual
inicia con la Liturgia de la Palabra.

PARA LA LITURGIA DE LA PALABRA

Los textos de las lecturas y salmos.


Incienso y velas (solo si el dicono el que preside)

PARA LA LITURGIA BAUTISMAL


Nota:
Los diconos no pueden celebrar la Iniciacin Cristiana,

123
por tanto, si es adulto el que se bautiza,
despus deber ser confirmado.

Si es laico (requiere de permiso por escrito del Obispo diocesano de donde se celebra la Vigilia).

Una fuente bautismal (puede ser un gran recipiente) adornado con flores.

Ritual del Bautismo.

Oleo de los Catecmenos y Santo Crisma (solo si es dicono el que preside).

Las actas del Bautismo.

La previa preparacin para los paps y padrinos.

PARA EL RITO DE LA COMUNIN

Hostias consagradas (reservadas en el sagrario).

Mantel para el altar.

Velas para el altar.

Corporal, purificador y agua.

IV. LA CELEBRACIN
Monicin:

Hemos llegado, Hermanos, al final del Sagrado Triduo de la Pasin, Muerte y Resurreccin del Seor. Ahora nos
disponemos a iniciar la Vigilia Pascual, llena de simbolismos y de contrastes.
Iniciaremos con los ritos familiares de la bendicin del fuego, casi como se haca en tiempos de Jess, y junto a este rito,
otro muy familiar tambin que es encender la lmpara de la casa, para nosotros significado en la consagracin del cirio
pascual.
La Iglesia est oscura y vaca, signo del sepulcro de Cristo que ha resucitado de entre los muertos, rito que
simbolizaremos cuando la luz del cirio pascual la ilumine y todos exultemos con el canto del Gloria.
Dispongmonos a celebrar nuestra fe.

124
Si el que preside es dicono entonces procede a la bendicin del fuego nuevo:
Estando los fieles reunidos en el atrio de la iglesia, llega el dicono con sus acompaantes (aclitos),
uno de ellos lleva el cirio pascual.

El dicono saluda a la asamblea como de costumbre:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.


R. Amn.
El Seor est con ustedes.
R. Y con tu Espritu.
EXHORTACIN:
Hermanos: en esta noche santa, en que nuestro Seor Jesucristo pas de la muerte a la vida, la iglesia
invita a todos sus hijos, diseminados por el mundo, a que se renan para velar en oracin.
Conmemoremos, pues, juntos, la pascua del Seor, escuchando su palabra y participando en sus
sacramentos, con la esperanza cierta de participar tambin en su triunfo
sobre la muerte y de vivir
con l para siempre en Dios.
Luego el dicono, bendice el fuego con estas palabras:

Dios nuestro, que por medio de tu Hijo nos has comunicado el fuego de tu vida divina,
bendice + este fuego nuevo y haz que estas fiestas pascuales
enciendan en nosotros el deseo del cielo, para que podamos llegar con un espritu renovado
a la fiesta gloriosa de tu reino. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
En seguida bendice el cirio pascual trazando una cruz sobre el cirio mientras dice:

Cristo ayer y hoy,


principio y fin,
alfa
y omega
Suyo es el tiempo
Y la eternidad
a el la gloria y el poder.
Por los siglos de los siglos. Amn.

(lnea vertical de la cruz).


(lnea transversal de la cruz).
(en la parte superior de la cruz traza la letra alfa).
(en la parte inferior de la cruz traza la letra omega).
(sup. izq. cruz: primer nmero del ao en curso).
(sup. der. cruz: segundo nmero del ao...).
(inf. izq. cruz: tercer nmero del ao...).
(inf. der.: 4o. nm. del ao ...).
Despus puede incrustar los cinco granos de incienso diciendo:

Por sus santas llagas

(superior)

125
gloriosas
nos proteja
y nos guarde
Jesucristo nuestro Seor. Amn.

(medio)
(inferior)
(izquierda)
(derecha)

Monicin:

El dicono llevar el cirio pascual, signo de la luz esplendorosa al umbral de la puerta de la Iglesia, anunciando a las
tinieblas que Cristo las ha vencido y que inicia el reino de la luz.
Cuando celebrante se detenga a mediacin de la Iglesia y nos anuncie la luz de Cristo, nos acercaremos para encender
nuestras velas.

Luego, enciende el cirio pascual tomando la luz del fuego que previamente se bendijo y dice:

Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso, disipe las tinieblas de nuestro corazn y de nuestro espritu.
Entonces, inicia la procesin hasta el altar estando la iglesia a oscuras, pero hay tres estaciones:
La primera en la puerta de la iglesia, la segunda a mediacin y la tercera al pie del altar.
En cada una de las estaciones, el dicono levanta el cirio pascual y canta:

Cristo, Luz del mundo.


R. Demos gracias a Dios.
Pero solo en la segunda estacin, a la mitad del templo, luego de la aclamacin los fieles encienden sus velas del cirio
pascual.
Al llegar al altar, coloca el cirio pascual en su base.
Luego ora en silencio antes de cantar el Pregn Pascual.
Inciensa el texto del Pregn y luego al cirio (tres veces dos) como a todos los signos de Cristo.
Los fieles manteniendo sus velas encendidas y,
la iglesia a oscuras, escuchan el pregn pascual.
Al terminar, apagan sus velas, el cirio no y,
se encienden parcialmente las luces de la iglesia.
Monicin:

El pregn pascual es el anuncio de la resurreccin de Cristo a toda creatura a todo el universo.


Mantengamos nuestras velas encendidas.

PREGON PASCUAL

126
Algrense, por fin, los coros de los ngeles,
algrense las jerarquas del cielo
y, por la victoria de rey tan poderoso,
que las trompetas anuncien la salvacin.
Goce tambin la tierra, inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla que cubra el orbe entero.
Algrese tambin nuestra madre la Iglesia
revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
(Por eso, queridos hermanos,
que asists a la admirable claridad de esta luz santa,
invocad conmigo la misericordia de Dios omnipotente,
para que aquel que, sin mrito mo,
me agreg al nmero de los diconos,
complete mi alabanza a este cirio,
infundiendo el resplandor de su luz).
(V.
R.
V.
R.
V.
R.

El Seor est con ustedes.


Y con tu espritu).
Levantemos el corazn
Lo tenemos levantado hacia el Seor.
Demos gracias al Seor, nuestro Dios.
Es justo y necesario).

En verdad es justo y necesario


aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazn,
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo.
Porque l ha pagado por nosotros
al eterno Padre la deuda de Adn,
y ha borrado con su sangre inmaculada
la condena del antiguo pecado.
Porque stas son las fiestas de Pascua,
en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
Esta es la noche en que sacaste de Egipto
a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.
Esta es la noche en que la columna de fuego

127
esclareci las tinieblas del pecado.

Esta es la noche que a todos los que creen en Cristo,


por toda la tierra,
los arranca de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
los restituye a la gracia y los agrega a los santos.
Esta es la noche en que,
rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
De qu nos servira haber nacido
si no hubiramos sido rescatados?
Qu asombroso beneficio de tu amor por nosotros!
Qu incomparable ternura y caridad!
Para rescatar al esclavo entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adn,
que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
Feliz la culpa que mereci tal Redentor!
Qu noche tan dichosa!
Slo ella conoci el momento
en que Cristo resucit del abismo.
Esta es la noche de la que estaba escrito:
"Ser la noche clara como el da, la noche iluminada por mi gozo".
Y as, esta noche santa ahuyenta los pecados,
lava las culpas, devuelve la inocencia a los cados,
la alegra a los tristes, expulsa el odio,
trae la concordia, doblega a los potentes.
En esta noche de gracia, acepta, Padre santo,
el sacrificio vespertino de esta llama,
que la santa Iglesia te ofrece
en la solemne ofrenda de este cirio,
obra de las abejas.
Sabemos ya lo que anuncia esta columna de fuego,
que arde en llama viva para la gloria de Dios.
Y aunque distribuye su luz, no mengua al repartirla,
porque se alimenta de cera fundida
que labor la abeja fecunda para hacer esta lmpara preciosa.

128
Qu noche tan dichosa,
en que se une el cielo con la tierra,
lo humano con lo divino!
Te rogamos, Seor,
que este cirio consagrado a tu nombre
para destruir la oscuridad de esta noche,
arda sin apagarse y, aceptado como perfume,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo,
ese lucero que no conoce ocaso,
Jesucristo, tu Hijo,
que volviendo del abismo,
brilla sereno para el linaje humano
y vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.

LITURGIA DE LA PALABRA
Monicin:

Toda Vigilia va acompaada de lecturas, reflexiones y oraciones. Ahora la Palabra de Dios nos iluminar todo el Plan de
Salvacin que Dios haba trazado desde antes de todos los siglos, en la persona de su Hijo amado y que en Jesucristo nos
ha sido revelado.
Despus de cada lectura y salmo, se har una oracin.
Escuchemos respetuosamente.

Inicia la Liturgia de la Palabra, que como sabemos hoy reviste una importancia especial pues nos va llevando desde la
creacin del mundo, hasta la redencin realizada por Cristo. Despus de cada lectura hay un salmo responsorial y una
oracin.
Las lecturas de esta Vigilia son 9: 7 del Antiguo Testamento y, 2 de Nuevo Testamento, con 8 Salmos Responsoriales. Pero
solo por razones pastorales muy vlidas se pueden acortar el nmero de las del Antiguo Testamento (sin omitir jams la
tercera lectura).
En razn de la cantidad de lecturas y la importancia de esta Vigilia, es el dicono el que introduce a toda la Liturgia de la
Palabra, suprimindose las moniciones.

Hermanos, con el pregn solemne de la pascua, hemos entrado ya en la noche santa

129
de la resurreccin del seor. Escuchemos con recogimiento la palabra de Dios.
Meditemos como, en la antigua alianza, Dios salvo a su pueblo
y en la plenitud de los tiempos, envi al mundo a su Hijo para que nos redimiera.
Oremos para que Dios, nuestro Padre, conduzca a su plenitud esta obra de salvacin,
iniciada con la muerte y resurreccin de Jesucristo.

PRINCIPIA LA CELEBRACIN ACOMPAADA


POR UN MINISTRO LAICO
Si es un laico el que acompaa a sus hermanos en la oracin
Inicia, despus del saludo y el canto que nos prepara a la Liturgia de la Palabra.

PRIMERA LECTURA
Vio Dios todo lo que haba hecho y lo encontr muy bueno.

Lectura del libro del Gnesis


1, 1-2, 2

n el principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra era soledad y caos; y las tinieblas cubran la
faz del abismo. El espritu de Dios se mova sobre la superficie de las aguas.

Dijo Dios: "Que exista la luz", y la luz existi. Vio Dios que la luz era buena, y separ la luz de las
tinieblas. Llam a la luz "da" y a las tinieblas, "noche". Fue la tarde y la maana del primer da.
Dijo Dios: "Que haya una bveda entre las aguas, que separe unas aguas de otras". E hizo Dios una
bveda y separ con ella las aguas de arriba, de las aguas de abajo. Y as fue. Llam Dios a la
bveda cielo". Fue la tarde y la maana del segundo da.
Dijo Dios: "Que se junten las aguas de debajo del cielo en un solo lugar y que aparezca el suelo
seco". Y as fue. Llam Dios "tierra" al suelo seco y "mar" a la masa de las aguas. Y vio Dios que
era bueno.
Dijo Dios: " Verdee la tierra con plantas que den semilla y rboles que den fruto y semilla, segn su
especie, sobre la tierra". Y as fue. Brot de la tierra hierba verde, que produca semilla, segn su
especie, y rboles que daban fruto y llevaban semilla, segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
Fue la tarde y la maana del tercer da.
Dijo Dios: "Que haya lumbreras en la bveda del cielo, que separen el da de la noche, sealen las
estaciones, los das y los aos, y luzcan en la bveda del cielo para iluminar la tierra. Y as fue.
Hizo Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para regir el da y la menor, para regir la

130
noche; y tambin hizo las estrellas. Dios puso las lumbreras en la bveda del cielo para iluminar la
tierra, para regir el da y la noche, y separar la luz de las tinieblas". Y vio Dios que era bueno. Fue
la tarde y la maana del cuarto da.
Dijo Dios: "Agtense las aguas con un hervidero de seres vivientes y revoloteen sobre la tierra las
aves, bajo la bveda del cielo". Cre Dios los grandes animales marinos y los vivientes que en el
agua se deslizan y la pueblan, segn su especie. Cre tambin el mundo de las aves, segn sus
especies. Vio Dios que era bueno y los bendijo, diciendo: "Sean fecundos y multiplquense; llenen
las aguas del mar; que las aves se multipliquen en la tierra". Fue la tarde y la maana del quinto da.
Dijo Dios: "Produzca la tierra vivientes, segn sus especies: animales domsticos, reptiles y fieras,
segn sus especies". Y as fue. Hizo Dios las fieras, los animales domsticos y los reptiles, cada uno
segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine a los peces del mar, a las
aves del cielo, a los animales domsticos y a todo animal que se arrastra sobre la tierra".
Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen suya lo cre; hombre y mujer los cre.
Y los bendijo Dios y les dijo: "Sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y somtanla; dominen
a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra".
Y dijo Dios: "He aqu que les entrego todas las plantas de semilla que hay sobre la faz de la tierra, y
todos los rboles que producen frutos y semilla, para que les sirvan de alimento. Y a todas las fieras
de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todos los seres que respiran,
tambin les doy por alimento las verdes plantas". Y as fue. Vio Dios todo lo que haba hecho y lo
encontr muy bueno. Fue la tarde y la maana del sexto da.
As quedaron concluidos el cielo y la tierra con todos sus ornamentos, y terminada su obra, descans
Dios el sptimo da de todo cuanto haba hecho.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
R. Bendice al Seor, alma ma.
Bendice al Seor, alma ma;
Seor y Dios mo, inmensa es tu grandeza.
Te vistes de belleza y majestad,
la luz te envuelve como un manto. R.
Sobre bases inconmovibles

Del salmo 103

131
asentaste la tierra para siempre.
Con un vestido de mares la cubriste
y las aguas en los montes concentraste. R.
En los valles haces brotar las fuentes,
que van corriendo entre montaas;
junto al arroyo vienen a vivir las aves,
que cantan entre las ramas. R.
Desde tu cielo riegas los montes
y sacias la tierra del fruto de tus manos;
haces brotar hierba para los ganados
y pasto para los que sirven al hombre. R.
Qu numerosas son tus obras, Seor,
y todas las hiciste con maestra!
La tierra est llena de tus creaturas.
Bendice al Seor, alma ma. R.
Si es dicono dice:

Dios todopoderoso y eterno,


que en todas las obras de tu amor
te muestras admirable, concdenos comprender
que la redencin realizada por Cristo, nuestra Pascua,
es una obra ms maravillosa todava
que la misma creacin del universo.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Que el Dios todopoderoso y eterno, que en todas las obras de su amor


Se muestra admirable, nos conceda comprender
que la redencin realizada por Cristo, nuestra Pascua,
sea una obra ms maravillosa todava que la misma creacin del universo.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

SEGUNDA LECTURA
El sacrificio de nuestro patriarca Abraham.

Lectura del libro del Gnesis

132
22, 1-18
En aquel tiempo, Dios le puso una prueba a Abraham y le dijo: Abraham, Abraham! " El
respondi: "Aqu estoy". Y Dios le dijo: "Toma a tu hijo nico, Isaac, a quien tanto amas; vete a la
regin de Moria y ofrcemelo en sacrificio, en el monte que yo te indicar".
Abraham madrug, aparej su burro, tom consigo a dos de sus criados y a su hijo Isaac; cort lea
para el sacrificio y se encamin al lugar que Dios le haba indicado. Al tercer da divis a lo lejos el
lugar. Les dijo entonces a sus criados: "Qudense aqu con el burro; yo ir con el muchacho hasta
all, para adorar a Dios y despus regresaremos".
Abraham tom la lea para el sacrificio, se la carg a su hijo Isaac y tom en su mano el fuego y el
cuchillo. Los dos caminaban juntos. Isaac dijo a su padre Abraham: "Padre!" El respondi: "Qu
quieres, hijo? " El muchacho contest: "Ya tenemos fuego y lea, pero dnde est el cordero para el
sacrificio?" Abraham le contest: "Dios nos dar el cordero para el sacrificio, hijo mo". Y siguieron
caminando juntos.
Cuando llegaron al sitio que Dios le haba sealado, Abraham levant un altar y acomod la lea.
Luego at a su hijo Isaac, lo puso sobre el altar, encima de la lea, y tom el cuchillo para degollarlo.
Pero el ngel del Seor lo llam desde el cielo y le dijo: " i Abraham, Abraham!" El contest: "Aqu
estoy". El ngel le dijo: "No descargues la mano contra tu hijo, ni le hagas dao. Ya veo que temes
a Dios, porque no le has negado a tu hijo nico". Abraham levant los ojos y vio un carnero,
enredado por los cuernos en la maleza. Atrap el carnero y lo ofreci en sacrificio, en lugar de su
hijo. Abraham puso por nombre a aquel sitio "el Seor provee", por lo que aun el da de hoy se dice:
"el monte donde el Seor provee".
El ngel del Seor volvi a llamar a Abraham desde el cielo y le dijo: "Juro por m mismo, dice elSeor, que por haber hecho esto y no haberme negado a tu hijo nico, yo te bendecir y multiplicar
tu descendencia como las estrellas del cielo y las arenas del mar. Tus descendientes conquistarn las
ciudades enemigas. En tu descendencia sern bendecidos todos los pueblos de la tierra, porque
obedeciste a mis palabras".
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
R. Protgeme, Dios mo, porque me refugio en ti.
El Seor es la parte que me ha tocado en herencia:
mi vida est en sus manos.
Tengo siempre presente al Seor
y con l a mi lado, jams tropezar. R.

Del salmo 15

133
Por eso se me alegran el corazn y el alma
y mi cuerpo vivir tranquilo,
porque t no me abandonars a la muerte,
ni dejars que sufra yo la corrupcin. R.
Ensame el camino de la vida,
sciame de gozo en tu presencia
y de alegra perpetua junto a ti. R.
Si es dicono dice:

Seor Dios, Padre de los creyentes,


que por medio del sacramento pascual del bautismo
sigues cumpliendo la promesa hecha a Abraham
de multiplicar su descendencia por toda la tierra
y de hacerlo el padre de todas las naciones,
concede a tu pueblo responder dignamente
a la gracia de tu llamado.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Qee el Seor Dios, Padre de los creyentes, que por medio del sacramento pascual del bautismo
sigue cumpliendo la promesa hecha a Abraham de multiplicar su descendencia por toda la tierra
y de hacerlo el padre de todas las naciones, conceda a su pueblo responder dignamente
a la gracia de su llamado.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

TERCERA LECTURA
Los israelitas entraron en el mar sin mojarse.

Lectura del libro del xodo


14, 15-15, 1

n aquellos das, dijo el Seor a Moiss: "Por qu sigues clamando a m? Diles a los israelitas
que se pongan en marcha. Y t, alza tu bastn, extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para
que los israelitas entren en el mar sin mojarse. Yo voy a endurecer el corazn de los egipcios para
que los persigan, y me cubrir de gloria a expensas del faran y de todo su ejrcito, de sus carros y
jinetes. Cuando me haya cubierto de gloria a expensas del faran, de sus carros y jinetes, los
egipcios sabrn que yo soy el Seor".

134
El ngel del Seor, que iba al frente de las huestes de Israel, se coloc tras ellas. Y la columna de
nubes que iba adelante, tambin se desplaz y se puso a sus espaldas, entre el campamento de los
israelitas y el campamento de los egipcios. La nube era tinieblas para unos y claridad para otros, y
as los ejrcitos no trabaron contacto durante toda la noche.
Moiss extendi la mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento
del este, que sec el mar, y dividi las aguas. Los israelitas entraron en el mar y no se mojaban,
mientras las aguas formaban una muralla a su derecha y a su izquierda. Los egipcios se lanzaron en
su persecucin y toda la caballera del faran, sus carros y jinetes, entraron tras ellos en el mar.
Hacia el amanecer, el Seor mir desde la columna de fuego y humo al ejrcito de los egipcios y
sembr entre ellos el pnico. Trab las ruedas de sus carros, de suerte que no avanzaban sino
pesadamente. Dijeron entonces los egipcios: "Huyamos de Israel, porque el Seor lucha en su favor
contra Egipto".
Entonces el Seor le dijo a Moiss: "Extiende tu mano sobre el mar, para que vuelvan las aguas sobre
los egipcios, sus carros y sus jinetes' y extendi Moiss su mano sobre el mar, y al amanecer, las
aguas volvieron, de suerte que al huir, los egipcios se encontraron con ellas, ron a sus y el Seor los
derrib en medio del mar. Volvieron las aguas y cubrieron los carros, a los jinetes y a todo el ejrcito
del faran, que se haba metido en el mar para perseguir a Israel. Ni uno solo se salv.
Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco en medio del mar. Las aguas les hacan muralla a
derecha e izquierda. Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los
egipcios, muertos en la orilla del mar. Israel vio la mano fuerte del Seor sobre los egipcios, y el
pueblo temi al Seor y crey en el Seor y en Moiss, su siervo. Entonces Moiss y los hijos de
Israel cantaron este cntico al Seor:
(En esta ocasin no se dice: Palabra de Dios. Sino que contina inmediatamente el salmo).

SALMO RESPONSORIAL
R. Alabemos al Seor por su victoria.
Cantemos al Seor, sublime es su victoria:
caballos y jinetes arroj en el mar.
Mi fortaleza y mi canto es el Seor,
l es mi salvacin, l es mi Dios, yo lo alabar;
es el Dios de mis padres, yo le cantar. R.
El Seor es un guerrero, su nombre es el Seor.
Precipit en el mar los carros del faran
y a sus guerreros;
ahog en el mar Rojo a sus mejores capitanes. R.
El mar cay sobre ellos;

xodo 15

135
en las temibles aguas como plomo se hundieron.
Extendiste tu diestra, Seor,
y se los trag la tierra. R.
T llevas a tu pueblo
para plantarlo en el monte que le diste en herencia,
en el lugar que convertiste en tu morada,
en el santuario que construyeron tus manos.
T, Seor, reinars para siempre. R.
Si es dicono dice:

Tus antiguos prodigios


se renuevan, Seor, tambin en nuestros tiempos,
pues lo que tu poder hizo con las aguas
para librar a un solo pueblo de la esclavitud del faran,
lo repites ahora, por medio del agua del bautismo,
para salvar a todas las naciones.
Concede a todos los hombres del mundo entero
contarse entre los hijos de Abraham
y participar de la dignidad del pueblo elegido.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Que los antiguos prodigios del Seor se renueven, tambin en nuestros tiempos,
pues lo que su poder hizo con las aguas para librar a un solo pueblo de la esclavitud del faran,
lo repita ahora, por medio del agua del bautismo, para salvar a todas las naciones.
Nos conceda, por tanto, a todos los hombres del mundo entero contarse entre los hijos de Abraham
y participar de la dignidad del pueblo elegido.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

CUARTA LECTURA
Con amor eterno se ha apiadado de ti tu redentor.

Lectura del libro del profeta Isaas


54, 5-14

l que te cre, te tomar por esposa; "su nombre es 'Seor de los ejrcitos'. Tu redentor es el
Santo de Israel; ser llamado 'Dios de toda la tierra'. Como a una mujer abandonada y abatida te
vuelve a llamar el Seor. Acaso repudia uno a la esposa de la juventud?, dice tu Dios.

136
Por un instante te abandon, pero con inmensa misericordia te volver a tomar. En un arrebato de ira
te ocult un instante mi rostro, pero con amor eterno me he apiadado de ti, dice el Seor, tu redentor.
Me pasa ahora como en los das de No: entonces jur que las aguas del diluvio no volveran a cubrir
la tierra; ahora juro no enojarme ya contra ti ni volver a amenazarle. Podrn desaparecer los montes y
hundirse las colinas, pero mi amor por ti no desaparecer y mi alianza de paz quedar firme para
siempre. Lo dice el Seor, el que se apiada de ti.
T, la afligida, la zarandeada por la tempestad, la no consolada: He aqu que yo mismo
coloco tus piedras sobre piedras finas, tus cimientos sobre zafiros; te pondr almenas de rub y
puertas de esmeralda y murallas de piedras preciosas.
Todos tus hijos sern discpulos del Seor, y ser grande su prosperidad. Sers consolidada en la
justicia. Destierra la angustia, pues ya nada tienes que temer; olvida tu miedo, porque ya no se
acercar a ti".
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 29

R. Te alabar, Seor, eternamente.


Te alabar, Seor, pues no dejaste
que se rieran de m mis enemigos.
T, Seor, me salvaste de la muerte
y a punto de morir, me reviviste. R.
Alaben al Seor quienes lo aman,
den gracias a su nombre,
porque su ira dura un solo instante
y su bondad, toda la vida.
El llanto nos visita por la tarde;
por la maana, el jbilo. R.
Escchame, Seor, y compadcete;
Seor, ven en mi ayuda.
Convertiste mi duelo en alegra,
te alabar por eso eternamente. R.
Si es dicono dice:

Seor Dios, siempre fiel a tus promesas,


aumenta, por medio del bautismo, el nmero de tus hijos
y multiplica la descendencia prometida
a la fe de los patriarcas,
para que tu Iglesia vea que se va cumpliendo
tu voluntad de salvar a todos los hombres,

137
como los patriarcas lo creyeron y esperaron.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Que el Seor Dios, siempre fiel a sus promesas, aumente, por medio del bautismo,
el nmero de sus hijos y multiplique la descendencia prometida a la fe de los patriarcas,
para que su Iglesia vea que se va cumpliendo su voluntad de salvar a todos los hombres,
como los patriarcas lo creyeron y esperaron.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

QUINTA LECTURA
Vengan a m y vivirn. Sellar con ustedes una alianza perpetua.

Lectura del libro del profeta Isaas


55, 1-11
Esto dice el Seor:
"Todos ustedes, los que tienen sed, vengan por agua; y los que no tienen dinero, vengan, tomen trigo
y coman; tomen vino y leche sin pagar. Por qu gastar el dinero en lo que no es pan y el salario, en
lo que no alimenta? escchenme atentos y comern bien, saborearn platillos sustanciosos. rstenme
atencin, vengan a m, escchenme y vivirn.
Sellar con ustedes una alianza perpetua, cumplir las promesas que hice a David. Como a l lo puse
por testigo ante los pueblos, como prncipe y soberano de las naciones, as t reunirs a un pueblo
desconocido, y las naciones que no te conocan acudirn a ti, por amor del Seor, tu Dios, por el
Santo de Israel, que te ha honrado.
Busquen al Seor mientras lo pueden encontrar, invquenlo mientras est cerca; que el malvado
abandone su camino, y el criminal, sus planes; que regrese al Seor, y l tendr piedad; a nuestro
Dios, que es rico en perdn.
Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes, sus caminos no son mis caminos.
Porque as como aventajan los cielos a la tierra, as aventajan mis caminos a los de ustedes y mis
pensamientos a sus pensamientos.
Como bajan del cielo la lluvia y la nieve y no vuelven all, sino despus de empapar la tierra, de
fecundarla y hacerla germinar, a fin de que d semilla para sembrar y pan para comer, as ser la
palabra que sale de mi boca: no volver a m sin resultado, sino que har mi voluntad y cumplir su
misin".
Palabra de Dios.

138
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL

Isaas 12

R. El Seor es mi Dios y salvador.


El Seor es mi Dios y salvador:
con l estoy seguro y nada temo.
El Seor es mi proteccin y mi fuerza,
y ha sido mi salvacin.
Sacarn agua con gozo
de la fuente de salvacin. R.
Den gracias al Seor,
invoquen su nombre,
cuenten a los pueblos sus hazaas,
proclamen que su nombre es sublime. R.
Alaben al Seor por sus proezas,
anncienlas a toda la tierra.
Griten jubilosos, habitantes de Sin,
porque el Dios de Israel
ha sido grande con ustedes. R.
Si es dicono dice:

Dios todopoderoso y eterno, nica esperanza del mundo,


t que anunciaste por la voz de tus profetas
los misterios que estamos celebrando esta noche,
infunde en nuestros corazones
la gracia de tu Espritu,
para que podamos vivir una vida
digna de tu redencin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Que Dios todopoderoso y eterno, nica esperanza del mundo,


que anunci por la voz de sus profetas los misterios que estamos celebrando esta noche,
infunda en nuestros corazones la gracia de su Espritu, para que podamos vivir una vida
digna de tu redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

139

SEXTA LECTURA
Sigue el camino que te conduce a la luz del Seor.

Lectura del libro del profeta Baruc


3, 9-15. 32-4, 4
Escucha, Israel, los mandatos de vida, presta odo para que adquieras prudencia. A qu se
debe, Israel, que ests an en pas enemigo, que envejezcas en tierra extranjera, que te hayas
contaminado por el trato con los muertos, que te veas contado entre los que descienden al abismo? Es
que abandonaste la fuente de la sabidura. Si hubieras seguido los senderos de Dios, habitaras en paz
eternamente.
Aprende dnde estn la prudencia, la inteligencia y la energa, as aprenders dnde se encuentra el
secreto de vivir larga vida, y dnde la luz de los ojos y la paz. Quin es el que hall el lugar de la
sabidura y tuvo acceso a sus tesoros? El que todo lo sabe, la conoce; con su inteligencia la ha
escudriado. El que ciment la tierra para todos los tiempos, y la pobl de animales cuadrpedos; el
que enva la luz, y ella va, la llama, y temblorosa le obedece; llama a los astros, que brillan jubilosos
en sus puestos de guardia, y ellos le responden: "Aqu estamos y refulgen gozosos para aquel que los
hizo. El es nuestro Dios y no hay otro como l; l ha escudriado los caminos de la sabidura y se la
dio a su hijo Jacob, a Israel, su predilecto. Despus de esto, ella apareci en el mundo y convivi con
los hombres.
La sabidura es el libro de los mandatos de Dios, la ley de validez eterna; los que la guardan, vivirn,
los que la abandonan, morirn.
Vulvete a ella, Jacob, y abrzala; camina hacia la claridad de su luz; no entregues a otros tu gloria,
ni tu dignidad a un pueblo extranjero. Bienaventurados nosotros, Israel, porque lo que agrada al
Seor nos ha sido revelado.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
R. T tienes, Seor, palabras de vida eterna.
La ley del Seor es perfecta del todo
y reconforta el alma;
inmutables son las palabras del Seor
y hacen sabio al sencillo. R.
En los mandamientos del Seor hay rectitud

Del salmo 18

140
y alegra para el corazn;
son luz los preceptos del Seor
para alumbrar el camino. R.
La voluntad de Dios es santa
y para siempre estable;
los mandatos del Seor son verdaderos
y enteramente justos. R.
Ms deseables que el oro y las piedras preciosas
las normas del Seor,
y ms dulces que la miel
de un panal que gotea. R.
Si es dicono dice:

Dios nuestro, que haces crecer continuamente a tu Iglesia


con hijos llamados de todos los pueblos,
dgnate proteger siempre con tu gracia
a quienes has hecho renacer en el bautismo.
Por Jesucristo nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Que Dios nuestro, que hace crecer continuamente a su Iglesia


con hijos llamados de todos los pueblos, se digne proteger siempre con su gracia
a quienes ha hecho renacer en el bautismo.
Por Jesucristo nuestro Seor.
R. Amn.

SEPTIMA LECTURA
Los rociar con agua pura y les dar un corazn nuevo.

Lectura del libro del profeta Ezequiel


36, 16-28

n aquel tiempo, me fue dirigida la palabra del Seor en estos trminos: "Hijo de hombre, cuando
los de la casa de Israel habitaban en su tierra, la mancharon con su conducta y con sus obras;
como inmundicia fue su proceder ante mis ojos. Entonces descargu mi furor contra ellos, por la
sangre que haban derramado en el pas y por haberlo profanado con sus idolatras. Los dispers
entre las naciones y anduvieron errantes por todas las tierras. Los juzgu segn su conducta, segn
sus acciones los sentenci. Y en las naciones a las que se fueron, desacreditaron mi santo nombre,
haciendo que de ellos se dijera: 'Este es el pueblo del Seor, y ha tenido que salir de su tierra'.

141
Pero, por mi santo nombre, que la casa de Israel profan entre las naciones a donde lleg, me he
compadecido. Por eso, dile a la casa de Israel: 'Esto dice el Seor: no lo hago por ustedes, casa de
Israel. Yo mismo mostrar la santidad de mi nombre excelso, que ustedes profanaron entre las
naciones. Entonces ellas reconocern que yo soy el Seor, cuando, por medio de ustedes les haga ver
mi santidad.
Los sacar a ustedes de entre las naciones, los reunir de todos los pases y los llevar a su tierra.
Los rociar con agua pura y quedarn purificados; los purificar de todas sus inmundicias e
idolatras.
Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu nuevo; arrancar de ustedes el corazn de
piedra y les dar un corazn de carne. Les infundir mi espritu y los har vivir segn mis preceptos
y guardar y cumplir mis mandamientos. Habitarn en la tierra que di a sus padres; ustedes sern mi
pueblo y yo ser su Dios'
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
R. Estoy sediento del Dios que da la vida.
Como el venado busca
el agua de los ros,
as, cansada, mi alma
te busca a ti, Dios mo. R.
Del Dios que da la vida
est mi ser sediento.
Cundo ser posible
ver de nuevo su templo? R.
Recuerdo cuando bamos
a casa del Seor,
cantando, jubilosos,
alabanzas a Dios. R.
Envame, Seor, tu luz y tu verdad;
que ellas se conviertan en mi gua
y hasta tu monte santo me conduzcan,
all donde t habitas. R.
Al altar del Seor me acercar,
al Dios que es mi alegra,
y a mi Dios, el Seor, le dar gracias
al comps de la ctara. R.

De los salmos 41 y 42

142
0 bien, cuando hay bautizos:

Isaas 12
R. El Seor es mi Dios y salvador.
El Seor es mi Dios y salvador:
con l estoy seguro y nada temo.
El Seor es mi proteccin y mi fuerza,
y ha sido mi salvacin.
Sacarn agua con gozo
de la fuente de salvacin. R.
Den gracias al Seor,
invoquen su nombre,
cuenten a los pueblos sus hazaas,
proclamen que su nombre es sublime. R.
Alaben al Seor por sus proezas,
anncienlas a toda la tierra.
Griten jubilosos, habitantes de Sin,
porque el Dios de Israel
ha sido grande con ustedes. R.
Si es dicono dice:

Seor Dios nuestro,


que con las enseanzas del Antiguo y
del Nuevo Testamento
nos has preparado a celebrar el misterio de la Pascua,
haz que comprendamos tu amor,
para que los dones que hoy recibimos
confirmen en nosotros la esperanza de los bienes futuros.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si es ministro laico dice:

Que el Seor Dios nuestro, con las enseanzas del Antiguo y del Nuevo Testamento
nos ha preparado a celebrar el misterio de la Pascua, haga que comprendamos su amor,
para que los dones que hoy recibimos confirmen en nosotros la esperanza de los bienes futuros.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
(Terminada la oracin de la ltima lectura del Antiguo Testamento, con el responsorio y la oracin correspondiente, se
encienden las velas del altar. El que dirige la celebracin entona solemnemente el Gloria, que todos prosiguen.

143
Se tocan las campanas, de acuerdo con las costumbres de cada lugar).

Gloria a Dios en el cielo,


y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor.
Por tu inmensa gloria
te alabamos, te bendecimos,
te adoramos, te glorificamos, te damos gracias,
Seor Dios, Rey celestial,
Dios Padre todopoderoso.
Seor, Hijo nico, Jesucristo.
Seor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre;
t que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
t que quitas el pecado el mundo, atiende nuestra splica;
t que ests sentado. a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros;
porque slo t eres Santo, slo t Seor,
slo t Altsimo, Jesucristo,
con el Espritu Santo
en la gloria de Dios Padre.
Amn.
Se tocan las campanas mientras se canta.Do

Gloria a nuestro Dios en lo


Sol7

Do

alto de los cielos y en la tierra


Sol7

Do

paz a los por l, amados [2]


Do

Sol7

Do

Seor te alabamos, Seor te


Fa

Sol

lam

Sol

Do

bendecimos,todos te adoramos,
Fa

Sol

Do

gracias por tu inmensa gloria.

Do

Sol

Do

T eres el cordero que quitas


Fa

Sol

lam

Sol

Do

elpecado,ten piedad de nosotros


Fa

Sol

Do

y escucha nuestra oracin

Do

Sol

Do

T solo eres santo, tu solo


Fa

Sol

lam

Sol

Do

144
el Altisimo, con el Espritu
Fa

Sol

Do

Santo en la gloria de Dios Padre

Despus del Gloria, el dicono dice la oracin COLECTA, como de ordinario.

Dios nuestro, que haces resplandecer esta noche santa


con la gloria del Seor resucitado
aviva en tu Iglesia el espritu filial,
para que, renovados en cuerpo y alma,
nos entreguemos plenamente a tu servicio.
Por nuestro Seor Jesucristo...
Si es ministro laico dice:

QUe el Seor Dios nuestro, que hace resplandecer esta noche santa
con la gloria del Seor resucitado avive en su Iglesia el espritu filial,
para que, renovados en cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente a su servicio.
Por nuestro Seor Jesucristo...

EPISTOLA
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya nunca morir.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los romanos


6, 3-11

ermanos: Todos los que hemos sido incorporados a Cristo Jess por medio del bautismo,
hemos sido incorporados a su muerte. En efecto, por el bautismo fuimos sepultados con l en
su muerte, para que, as como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros llevemos una vida nueva.
Porque, si hemos estado ntimamente unidos a l por una muerte semejante a la suya, tambin lo
estaremos en su resurreccin. Sabemos que nuestro viejo yo fue crucificado con Cristo, para que el
cuerpo del pecado quedara destruido, a fin de que ya no sirvamos al pecado, pues el que ha muerto
queda libre del pecado.
Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que tambin viviremos con l; pues
sabemos que Cristo, una vez resucitado e entre los muertos, ya nunca morir. La muerte ya no tiene
dominio sobre l, porque al morir, muri al pecado de una vez para siempre; y al resucitar, vive
ahora para Dios. Lo mismo ustedes, considrense muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo
Jess, Seor nuestro.

145
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
Terminada la epstola todos se ponen de pie
y el que preside la celebracin entona solemnemente el Aleluya, que todos repiten.
Luego un salmista o un cantor dice el salmo, al que el pueblo responde: Aleluya.
Si hace falta, el mismo salmista canta el Aleluya.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 117

R. Aleluya, aleluya.
Te damos gracias, Seor, porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Diga la casa de Israel:
"Su misericordia es eterna". R.
La diestra del Seor es poderosa,
la diestra del Seor es nuestro orgullo.
No morir, continuar viviendo,
para contar lo que el Seor ha hecho. R.
La piedra que desecharon los constructores,
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Seor,
es un milagro patente. R.
Para el Evangelio no se llevan velas. Puede emplearse el incienso si es dicono el que preside la celebracin.

EVANGELIO

Ciclo A
Ha resucitado e ir delante de ustedes a Galilea.

Lectura del santo Evangelio segn san Mateo


28, 1-10

ranscurrido el sbado, al amanecer del primer da de la semana, Mara Magdalena y la otra


Mara fueron a ver el sepulcro. De pronto se produjo un gran temblor, porque el ngel del
Sefor baj del cielo y acercndose al sepulcro, hizo rodar la piedra que lo tapaba y se sent encima
de ella. Su rostro brillaba como el relmpago y sus vestiduras eran blancas como la nieve. Los
guardias, atemorizados ante l, se pusieron a temblar y se quedaron como muertos. El ngel se
dirigi a las mujeres y les dijo: "No teman. Ya s que buscan a Jess, el crucificado. No est aqu;
ha resucitado, como lo haba dicho. Vengan a ver el lugar donde lo haban puesto. Y ahora, vayan
de prisa a decir a sus discpulos: 'Ha resucitado de entre los muertos e ir delante de ustedes a

146
Galilea; all lo vern'. Eso es todo"
Ellas se alejaron a toda prisa del sepulcro, y llenas de temor y de gran alegra, corrieron a dar la
noticia a los discpulos. Pero de repente Jess les sali al encuentro y las salud. Ellas se le
acercaron, le abrazaron los pies y lo adoraron. Entonces les dijo Jess: "No tengan miedo. Vayan a
decir a mis hermanos que se dirijan a Galilea. All me vern".
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.

Ciclo B
Jess de Nazaret, que fue crucificado, resucit.

Lectura del santo Evangelio segn san Marcos


16, 1-7

ranscurrido el sbado, Mara Magdalena, Mara (la madre de Santiago) y Salom, compraron
perfumes para ir a embalsamar a Jess. Muy de madrugada, el primer da de la semana, a la
salida del sol, se dirigieron al sepulcro. Por el camino se decan unas a otras: "Quin nos quitar la
piedra de la entrada del sepulcro?" Al llegar, vieron que la piedra ya estaba quitada, a pesar de ser
muy grande.
Entraron en el sepulcro y vieron a un joven, vestido con una tnica blanca, sentado en el lado
derecho, y se llenaron de miedo. Pero l les dijo: "No se espanten. Buscan a Jess de Nazaret, el que
fue crucificado. No est aqu; ha resucitado. Miren el sitio donde lo haban puesto. Ahora vayan a
decirles a sus discpulos y a Pedro: 'El ir delante de ustedes a Galilea. All lo vern, como l les
dijo'
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
Ciclo C
Por qu buscan entre los muertos al que est vivo?

Lectura del santo Evangelio segn san Lucas


24, 1-12
El primer da despus del sbado, muy de maana, llegaron las mujeres al sepulcro, llevando los
perfumes que haban preparado. Encontraron que la piedra ya haba sido retirada del sepulcro y
entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor Jess.
Estando ellas todas desconcertadas por esto, se, les presentaron dos varones con vestidos
resplandecientes. Como ellas se llenaron de miedo e inclinaron el rostro a tierra, los varones les
dijeron: "Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? No est aqu; ha resucitado.

147
Recuerden que cuando estaba todava en Galilea les dijo: 'Es necesario que el Hijo del hombre sea
entregado en manos de los pecadores y sea crucificado y al tercer da resucite' ". Y ellas recordaron
sus palabras.
Cuando regresaron del sepulcro, las mujeres anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos los
dems. Las que decan estas cosas a los apstoles eran Mara Magdalena, Juana, Mara (la madre de
Santiago) y las dems que estaban con ellas. Pero todas estas palabras les parecan desvaros y no les
crean.
Pedro se levant y corri al sepulcro. Se asom, pero slo vio los lienzos y se regres a su casa,
asombrado por lo sucedido.
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
HOMILA
Despus del Evangelio se tiene la Homila, si es dicono,
o la lectura del mensaje si es laico y se pasa a la Liturgia Bautismal.

LITURGIA BAUTISMAL
Monicin (solo si hay bautismos):

El fruto inmediato de la resurreccin es el gran bautismo universal, todos estamos llamados a ser hijos de Dios y no tan
solo a compartir tan especial linaje, sino a vivirlo, manifestarlo.
Por ello, en esta noche santa no puede faltar la celebracin del Bautismo, la puerta que Jess nos ha abierto para que
todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
Al participar de este rito, cada uno hgase disponible a la gracia de Dios a fin de que se renueve en cada uno de nosotros
la gracia bautismal.

Inicia la Liturgia Bautismal, solo si se va a celebrar el Bautismo, de lo contrario se omite lo siguiente


Hasta la renovacin de las promesas bautismales de todos los fieles:
Si los que se van a bautizar son mayores,
entonces el responsable de su formacin los presenta y llama por su nombre:

Acrquense los que dios ha elegido para ser sus hijos de adopcin
Jesucristo.

y renacer a la vida nueva en

148
N._______________________________.
R. Presente.
Si son nios, entonces son llevados por sus paps y padrinos de la forma acostumbrada:

Qu nombre quieren darle a su hijo?


R. _______________________________.
Qu sacramento de la Iglesia piden para su hijo?
R. El Bautismo.
Exhortacin del dicono:
Hermanos, acompaemos con nuestra oracin a estos catecmenos que anhelan renacer a la nueva vida
en la fuente del Bautismo, para que Dios, nuestro Padre, les otorgue su proteccin y su amor.
Estando todos de pie, se cantan las letanas de los Santos:

Seor, ten piedad de nosotros.


Cristo, ten piedad de nosotros.
Seor, ten piedad de nosotros.

Seor, ten piedad


Cristo, ten piedad...
Seor, ten piedad...

Santa Mara, madre de Dios.


San Miguel.
Santos ngeles de Dios.
San Juan Bautista.
San Pedro y san Pablo.
San Andrs.
San Juan.
Santiago Apstol.
Santa Mara Magdalena.
San Esteban.
San Ignacio de Antioqua.
San Lorenzo.
Santas Perpetua y Felicidad.
Santa Ins.
San Gregorio.
San Agustn.
San Atanasio.
San Basilio.
San Martn.
San Benito.
San Francisco y santo Domingo.
San Francisco Javier.
San Juan Mara Vianney.

Ruega por nosotros.


Ruega por nosotros.
Rogad por nosotros.
Ruega por nosotros.
Rogad por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Rogad por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Rogad por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.

149
San Felipe de Jess.
San Antonio
Santa Catalina de Siena.
Santa Teresa de Avila.
Todos los santos y santas de Dios.

Ruega por nosotros.


Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Ruega por nosotros.
Rogad por nosotros.

Mustrate propicio.
De todo mal.
De todo pecado.
De la muerte eterna.
Por tu santa encarnacin.
Por tu muerte y resurreccin.
Por la efusin del Espritu Santo.
Nosotros que somos pecadores.
Para que te dignes comunicar
tu propia vida a quienes has
llamado al Bautismo.

Escchanos, Seor.
Lbranos, Seor.
Lbranos, Seor.
Lbranos, Seor.
Lbranos, Seor.
Lbranos, Seor.
Lbranos, Seor.
Te rogamos, yenos.
Te rogamos, yenos.
Luego, el dicono con las manos juntas, dice:

errama, Seor tu infinita bondad en este sacramento del Bautismo y enva a tu Santo Espritu para
que haga renacer de la fuente bautismal a estos nuevos
hijos tuyos que van a ser
santificados por tu gracia,
mediante la colaboracin de nuestro humilde ministerio.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Frente a la fuente bautismal y con las manos juntas dice la siguiente oracin:

BENDICIN DEL AGUA BAUTISMAL

ios nuestro, que con tu poder invisible realizas obras admirables por medio de los signos de los
sacramentos y has hecho que tu creatura, el agua, signifique de muchas maneras la gracia del
bautismo.
Dios nuestro, cuyo Espritu aleteaba sobre la superficie de las aguas en los mismos principios del
mundo, para que ya desde entonces el agua recibiera el poder de dar la vida.
Dios nuestro, que incluso en las aguas torrenciales del diluvio prefiguraste el nuevo nacimiento de
los hombres, al hacer que de una manera misteriosa, un mismo elemento diera fin al pecado y origen
a la virtud.
Dios nuestro, que hiciste pasar a pie enjuto por el mar Rojo a los hijos de Abraham, a fin de que el
pueblo liberado de la esclavitud del faran, prefigurara al pueblo de los bautizados.
Dios nuestro, cuyo Hijo, al ser bautizado por el precursor en el agua del Jordn, fue ungido por el

150
Espritu Santo; suspendido en la cruz, quiso que brotaran de su costado sangre y agua; y despus de
su resurreccin mand a sus apstoles: "Id y ensead a todas las naciones bautizndolas en el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo."
Mira ahora a tu Iglesia en oracin y abre para ella la fuente del bautismo. Que por la obra del Espritu
Santo esta agua adquiera la gracia de tu Unignito, para que el hombre, creado a tu imagen, limpio de
su antiguo pecado por el sacramento del bautismo, renazca a la vida nueva por el agua y el Espritu
Santo. Si lo cree oportuno, introduce el cirio pascual en el agua una o tres veces, diciendo:
Te pedimos, Seor, que el poder del Espritu Santo, por tu Hijo, descienda sobre el agua de esta
fuente, Manteniendo el cirio dentro del agua, prosigue: para que todos los que en ella reciban el
bautismo, sepultados con Cristo en su muerte, resuciten tambin con l a la vida.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Si lo juzga oportuno introduce tres veces en el agua de la fuente bautismal el Cirio Pascual, diciendo:
La asamblea responde con la siguiente aclamacin:

Fuentes del Seor, bendecid al Seor, alabadlo y glorificadlo por los siglos.
Dirigindose a todos ellos, cada catecmeno hace su renuncia a Satans:

Renuncian ustedes a Satans?


R. S, renuncio.
Renuncian a todas sus obras?
R. S, renuncio.
Renuncian a todas sus seducciones?
R. S, renuncio.
Ahora hacen la profesin de fe:

Creen ustedes en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?


R. S, creo.
Creen en Jesucristo, su Hijo nico y Seor nuestro, que naci de la Virgen Mara.
Padeci y muri por nosotros, resucito y est sentado a la derecha del Padre?
R. S, creo.
Creen en el Espritu Santo, en la santa Iglesia Catlica, en la comunin de los santos, en el
perdn de los pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna?

151
R. S, creo.
Luego, les pregunta:

Quieren ser bautizados en esta fe que juntos acabamos de proclamar?


R. S, quiero.
Los bautiza derramando tres veces agua sobre sus cabezas diciendo:

N. YO TE BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO,


Y DEL ESPRITU SANTO.
Continan los ritos ilustrativos de este sacramento:
Monicin:

Ahora, esto nios que han sido llamados a formar parte de la familia de Dios, recibir las insignias propias a su nueva
condicin de hijos de Dios, la primera de ella ser una uncin en la cabeza con leo perfumado, de la misma forma en que se
viene haciendo por ms de 4,000 aos. Luego, se les impondr la vestidura blanca, smbolo de su dignidad de hijos de Dios y
por ltimo se les entregar la luz, misma que habr de compartir con sus hermanos toda la vida.

Uncin del crisma en la cabeza del nefito:

ios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que te ha librado del pecado y te ha dado la
nueva vida por el agua y el Espritu Santo, es quien te unge con el crisma de la salvacin, para
que, incorporado a su pueblo, seas para siempre miembro de Cristo sacerdote, de Cristo profeta y de
Cristo rey.
R. Amn.
Lo unge en la coronilla, sin decir nada.

La imposicin de la vestidura blanca:

N.

Has sido transformado en una nueva creatura y te has revestido de Cristo. Que esta vestidura
blanca sea el smbolo de tu dignidad de cristiano. Con la ayuda de los consejos y ejemplos de
tus familiares, consrvala sin mancha hasta la vida eterna.
R. Amn.
Luego el dicono dirigindose al recin bautizado, toca el Cirio Pascual y dice:

Recibe la luz de Cristo.


El padrino se acerca con una vela y la enciende del Cirio Pascual y la lleva a los dems.
El dicono se dirige a ellos:

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A ustedes papas y padrinos, se les confa el cuidado de esta luz, a fin de que estos nios que has sido
iluminados por Cristo, caminen siempre como hijos de la luz, y perseverando en la fe, puedan salir al
encuentro del seor con todos los santos, cuando venga al final de los tiempos.

RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES


DE TODA LA ASAMBLEA
Monicin:

Con la participacin en este sacramento, nosotros mismos hemos renovado nuestro bautismo, ahora debemos hacer
pblico esta disposicin que asumimos de manera personal, por lo cual a cada pregunta del celebrante responderemos en
singular S, creo o S, renuncio. En seguida, seremos rociados con el agua bendita, signo de nuestra renovacin.
Participemos conscientemente de lo que esto significa.

Concluido el rito del bautismo, varias personas se encargan de llevar la luz a los fieles para que enciendan sus velas y,
pueda pasarse a la renovacin de las promesas bautismales y la aspersin con el agua bendita.

El dicono o el ministro laico se dirige a la comunidad diciendo:

Hermanos,
por medio del Bautismo,
hemos sido hechos participes del misterio pascual de Cristo;
es decir, por medio del Bautismo,
hemos sido sepultados con l en su muerte
para resucitar con l a una vida nueva.
Por eso, despus de haber terminado
el tiempo de la cuaresma, que nos preparo a la pascua,
es muy conveniente que renovemos
las promesas de nuestro bautismo,
con las cuales un da renunciamos a Satans y a sus obras
y nos comprometimos a servir a dios,
en la santa Iglesia Catlica.
Renuncian ustedes a Satans?
R. S, renuncio.
Renuncian a todas sus obras?
R. S, renuncio.

153
Renuncian a todas sus seducciones?
R. S, renuncio.

Ahora hacen la profesin de fe:

Creen ustedes en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?


R. S, creo.
Creen en Jesucristo, su Hijo nico y Seor nuestro, que naci de la Virgen Mara.
Padeci y muri por nosotros, resucito y est sentado a la derecha del Padre?
R. S, creo.
Creen en el Espritu Santo, en la santa Iglesia Catlica, en la comunin de los santos, en el
perdn de los pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna?
R. S, creo.
Luego concluye:

Que Dios todopoderoso,


Padre de nuestro Seor Jesucristo,
que nos libero del pecado
y nos ha hecho renacer por el agua y el Espritu Santo,
nos conserve con su gracia
unidos a Jesucristo nuestro Seor, hasta la vida eterna.
R. Amn.

SI NO HUBO BAUTISMOS
BENDICIN DEL AGUA BENDITA
Si no hubo bautizos, ni bendicin de la fuente bautismal, el dicono invita al pueblo a orar diciendo:
Si es ministro laico, el prroco que lo enva le debi proporcionar el agua ya bendecida.

Pidamos, queridos hermanos, a Dios Padre todopoderoso, que bendiga esta agua, con la cual seremos
rociados en memoria de nuestro bautismo, y que nos renueve interiormente, para que
permanezcamos fieles al Espritu que hemos recibido.
Y despus de una breve oracin en silencio, prosigue con las manos juntas, Seor, Dios nuestro, mira

154
con bondad a este pueblo tuyo, que vela en oracin en esta noche santsima, recordando la obra
admirable de nuestra creacin y la obra ms admirable todava, de nuestra redencin. Dgnate
bendecir + esta agua, que t creaste para dar fertilidad a la tierra, frescura y limpieza a nuestros
cuerpos.
T, adems, has convertido el agua en un instrumento de tu misericordia: a travs de las aguas del
mar Rojo liberaste a tu pueblo de la esclavitud; en el desierto hiciste brotar un manantial para saciar
su sed; con la imagen del agua viva los profetas anunciaron la nueva alianza que deseabas establecer
con los hombres; finalmente, en el agua del Jordn, santificada por Cristo, inauguraste el sacramento
de una vida nueva, que nos libra de la corrupcin del pecado.
Que esta agua nos recuerde ahora nuestro bautismo y nos haga participar en la alegra de nuestros
hermanos, que han sido bautizados en esta Pascua del Seor, el cual vive y reina por los siglos de los
siglos.
R. Amn.
Luego, toma el acetre y roca al pueblo con el agua bendita, mientras el coro entona un canto apropiado:
Si es un ministro laico quien acompaa en la oracin a sus hermanos,
pasa el acetre con un hisopo de hojas para que los paps rocen a sus familias
o lo haga cada persona... puede haber varios recipientes a manera de acetres.

G
D
G
COMO EL CIERVO AL AGUA VA
D
G
VAMOS HACIA TI SEOR
D
G
PUES DE TI TENEMOS SED
D
G
FUENTE DEL ETERNO AMOR
C
D
G
CAMINAMOS HACIA TI
C
D
G
CON ALEGRE JUBILO
C
D
G
HOY TENEMOS SED DE TI
C
D
G
FUENTE DEL ETERNO AMOR
QUIEN ESCUCHA MI SUFRIR
DICE DONDE ESTA MI DIOS?
EL SEOR SE ENCUENTRA AQU
EN LA VOZ DE JUBILO
VEN SEOR MARANATHA
AMEN ALELUYA
VEN SEOR MARANATHA
AMEN ALELUYA

155
Terminada la aspersin, el dicono vuelve a la sede,
desde la cual dirige la Oracin Universal, en la cual toman parte, por primera vez, los recin bautizados.

RITO DE LA COMUNIN
CUANDO NO SE TENDR COMUNIN SACRAMENTAL
La accin de gracias se nos presenta en este momento como punto que nos une al rito de la comunin de nuestra
celebracin. En el caso de que no haya distribucin de la comunin puede preparar para una comunin espiritual de la
asamblea.
Para esto, el dirige la celebracin, de pie y con el toda la asamblea, vueltos hacia el altar entonan un salmo o cntico de
accin de gracias. Por ejemplo:

D
A
Mi alma glorifica al Seor, mi Dios,
Bm
F#m
gzase mi espritu en mi Salvador.
G
D
A
D
El es mi alegra, es mi plenitud,
G
Em-A7-D
A
El es todo pa-ra-m.(2)
Bm
F#7
Bm
Ha mirado la bajeza de su sierva
Bm
F#7
Bm
muy dichosa me dirn todos los pueblos
Bm
B7
Em
porque en m ha hecho grandes maravillas
Bm
F#7
Bm
El que todo puede, cuyo Nombre es Santo.
Mi alma glorifica...
Su clemencia se derrama por los siglos
sobre aquellos que le temen y le aman,
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Mi alma glorifica...

156
Derrib a los potentados de sus tronos,
elev a los humildes y a los pobres,
los hambrientos se saciaron con sus bienes
y alej de s, vacos a los ricos.
Mi alma glorifica...
Acogi a Israel, su humilde siervo
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abraham y descendencia para siempre.

COMUNIN ESPIRITUAL:
Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:
Padre nuestro...

De rodillas:

Jess mo creo firmemente que ests en el Santsimo Sacramento del altar.


Te amo sobre todas las cosas y deseo tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti: no permitas que me aparte de ti.

CUANDO SE TENDR LA COMUNIN SACRAMENTAL


Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta hace genuflexin, toma el
copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se
va a distribuirse la comunin se invita directamente al Padre nuestro.

Por Jess hemos sido hechos hijos del Padre, por eso nos alegramos de decir:

adre nuestro que ests en el cielo...


Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.


El ministro hace genuflexin, toma una hostia

157
y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra a la asamblea, diciendo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,


dichosos los invitados a la cena del Seor.
Y juntamente con la asamblea, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.
Si no es el dicono el que dirige la celebracin
conviene que el ministro laico comulgue despus de haberle dado la comunin
a sus hermanos.31

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.

Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:


Sim
Fa#7
Sim
Por Adn el pecado entr en el mundo
Mim
La7
Re
Sim
Y la muerte domin a los que pecaron
Mim
Fa#7
Sim
Por Jess gratuitamente recibimos
Mim
Fa#7
Sim
Una nueva relacin con nuestro Dios
Si7
Mim
SI CON L MORIMOS,
La7
Re
CON L RESUCITAMOS
Sim
Mim
Fa#7-Sim
Y CON L CANTAMOS ALELUYA. (bis)
Siendo incapaces de salvarnos,
Dios nos da prueba de su amor,
Cristo dio su vida por nosotros
En su sangre fuimos ya justificados.
El espritu
Y atestigua
Somos hijos
Coherederos

nos gua y nos inspira,


nuestro ser hijo de Dios
y somos herederos
de Cristo nuestro hermano.

Hemos muerto con Cristo en el bautismo,


Para ser con l resucitados
La razn por la cual el sacerdote (presbtero u Obispo) comulgan antes que todos los fieles es porque con la comunin
se sella el sacrificio, el sacerdote por tener personalidad corporativa lo hace en nombre de toda la Iglesia. Pero cuando el
ministro laico acompaa a sus hermanos en la distribucin de la sagrada Comunin lo hace al final.
31

158
Caminemos en una vida nueva,
Injertados en su muerte y en su gloria.
No busquen entre los muertos al que vive,
Resucit como l lo haba predicho
Despus de su pasin y de su muerte
Es Seor de muertos y de vivos.

Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario,


se coloca dentro y se hace genuflexin, luego de pie, cierra el sagrario asegurndose que la llave no se quede ah mismo,
sino que la guarda posteriormente en un lugar seguro.
Si se comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credencia.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio
Si es dicono dice la siguiente oracin conclusiva o post-comunin.

Infndenos, Seor, tu espritu de caridad


para que vivamos siempre unidos en tu amor
los que hemos participado en este sacramento
de la muerte y resurreccin de Jesucristo,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.
Si es un ministro laico dice:

QUe infunda el Seor, su espritu de caridad para que vivamos siempre unidos en su amor
los que hemos participado en esta celebracin de la muerte y resurreccin de Jesucristo,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.

RITO DE DESPEDIDA
Si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso,
o el horario de las dems celebraciones, ste es el mejor momento.

Si es dicono el que preside saluda a la asamblea y la bendice:

El Seor est con ustedes.


R. Y con tu espritu.
La bendicin de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo + y Espritu Santo,

159
descienda sobre ustedes.
R. Amn.

Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:

El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn.
Luego despide a la asamblea con estas o semejantes palabras:

Glorifiquen al seor con su vida.


Nos podemos ir en paz. aleluya! aleluya!
R. Demos gracias a dios. aleluya! aleluya!
El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario,
hace genuflexin y se retira. Si no la est, entonces hace reverencia y se retira.
El coro entona un canto de salida:

PEREGRINO DE EMAS
lam
rem
"Qu llevabas conversando?"
Mi
lam
me dijiste, buen amigo
Mi
y me detuve asombrado
lam
a la vera del camino.
Sol
Do
"No sabes lo que ha pasado
Mi
lam
ayer en Jerusaln?
Mi
de Jess de Nazaret
lam
a quien clavaron en cruz?
rem
lam
Por eso me vuelvo triste
Mi
La
a mi aldea de Emas
Mi
Por la calzada de Emas
Re Mi
La 7
un peregrino iba conmigo;

160
Re
Mi
no le conoc al caminar,
La lam
ahora s, en la fraccin del pan.
"Van tres das que se ha muerto
y se acaba mi esperanza.
Dicen que algunas mujeres
al sepulcro fueron de alba".
Pedro, Juan y algunos otros
hoy tambin all buscaron.
Mas se acaba mi confianza;
no encontraron a Jess.
Por eso me vuelvo triste
a mi aldea de Emas.
"Oh, tardos corazones
que ignoris a los profetas.
en la Ley ya se anunci,
que el Mesas padeciera;
y, por llegar a su gloria
escogiera la afliccin".
En la tarde de aquel da
yo sent que con Jess
nuestro corazn arda
a la vista de Emas.
Hizo seas de seguir
ms all de nuestra aldea;
y la luz del sol poniente
pareci que se muriera.
"Qudate, forastero;
ponte a la mesa y bendice!"
Y al destello de su luz
en la bendicin del pan
mis ojos conocern
al amigo de Emas.

Es muy recomendable que a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, despus de la celebracin dominical se
concluya con una convivencia fraterna, la misma que san Pablo llamaba: "gape".
Hay que procurar que no se trate solo de cenar, sino adems de convivir. Por lo tanto, sera bueno tener un programa de
actividades que expresen la alegra por la conmemoracin de la resurreccin del Seor.

161

Ediciones SAPAL
Monterrey, N.L., Mxico
Febrero de 2010