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JUKAI

LOS DIEZ PRECEPTOS DEL SABLE

PRIMER PRECEPTO

REIGI (RESPETO)
El primer precepto lo relacionamos con la virtud del bushido REI (RESPETO):

Rei (Respeto)
Los samuri no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un
samuri es corts incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no
somos mejores que los animales. Un samuri recibe respeto no solo por su fiereza en la
batalla, sino tambin por su manera de tratar a los dems. La autntica fuerza interior
del samuri se vuelve evidente en tiempos de apuros.
KATAS
Sette-iai. Mae*
*(como representacin del respeto a la tradicin)
1.- Nuki Tsuke: Desde Seiza, en la tercera respiracin, inspirar y retener el aliento. Juntar las
rodillas.
Llevar la mano D hacia el Tsuka. Mano I sujeta el Saya cerca del Koikuchi. El pulgar izdo. sujeta el
Tsuba. Desbloquear el Tsuba (Koi kuchi giri). Levantarse sobre las dos rodillas (Cuerpo y muslos en
una lnea vertical). Desenfundar un tercio de la hoja con el filo en vertical hacia arriba:
amenazar a Uke con el Tsuka Kashira presionando hacia delante. Avanzar el pie D, girar el Saya
en horizontal tirando de l hacia atrs en horizontal (Saya Biki) hasta tocar casi paralelo al Koshi
Ita y desenfundar completamente el sable hacia el frente en Nuki Tsuke, espirando en Kiai.
Desenfundar y cortar en un solo gesto. Los ltimos 10 cm. de la hoja se desenfundan claramente
en horizontal. Moverse desde el Hara en todo momento. En Saya Biki, el Kuri Kata (ojal para el
Sageo) permanece hacia abajo. La punta del sable se encuentra delante, en la lnea central
del cuerpo.
El pie D al avanzar suele golpear firmemente sobre el suelo para exteriorizar la energa y afianzar
la posicin.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

2.- Seme: Con el tronco vertical y concentrada toda le energa en el Hara, deslizar la rodilla I
hasta la altura del taln D amenazando a Uke con el Kisaki (Punta del sable). El cuerpo se
mueve como un solo bloque. Abrir los hombros hacia la izquierda para presionar en lnea. El
Metsuke (Mirada) en esta fase es muy fuerte, trasladando todo el espritu del ataque hacia el
adversario como si se le atravesara con la mirada.
3.- Furi Kabute (Furi Kaburi): Desde la posicin anterior subir el sable por el lado izdo. pasando
junto al odo, como si se golpeara en Tsuki horizontal hacia atrs, y luego colocarlo sobre la
cabeza en un plano vertical en el eje central, con un ngulo de 45. El Saya se lleva
simultneamente hacia la cadera izquierda en su posicin normal.
4.- Kiri Tsuke: Subir la mano I hacia el Tsuka. Avanzar el pie D con toda la planta sobre el suelo y
bajar el sable golpeando en Shomen Giri. El corte se realiza en una trayectoria circular muy
amplia. Efectuar la tcnica en espiracin (Kiai).
Recuperar los ngulos rectos en la colocacin de las piernas, manteniendo el pie I sobre la base
de los dedos tambin en ngulo recto.
El sable se detiene, de manera natural despus del corte, a unos 20 cm. del suelo con el Tsuba a
la altura de la rodilla D y el Tsuka Kashira en el centro del cuerpo. Realizar correctamente
Shimeru (girar las muecas sobre el Tsuka). Mantener el tronco vertical.
5.- Zanshin.
6.- O-Tchiburi: girar el sable con la punta hacia la derecha en horizontal sujeto solamente por la
mano D con los dedos relajados y la palma casi abierta. Dirigir la punta hacia atrs. El codo D
est dirigido hacia el suelo. Continuar el movimiento hasta que el brazo extendido se encuentra
en la lnea de los hombros y el sable est perpendicular a esa lnea, apuntando directamente
atrs y ligeramente hacia arriba.
La mano I se lleva completamente abierta al lado izquierdo del cinto sobre el Saya.
Flexionar el brazo D para llevar esa mano a la altura de la sien derecha. El codo no desciende
durante el movimiento y la punta del sable tampoco. Al final el Kisaki est algo ms elevada que
la mano D.
Pasar por encima de la cabeza y sin bajar el codo, dejar caer el sable hacia delante y a la
derecha sin poner fuerza en el gesto. El sable queda entre los 45 y la horizontal, con la punta
dirigida hacia delante. El Tsuba pasa muy cerca de la cabeza.
Al mismo tiempo se eleva el cuerpo estirando la pierna I sobre la punta del pie y sin mover la D,
elevando las caderas en vertical. Posicin: Iai Goshi.
7.- Zanshin.
Avanzar el pie I a la misma altura que el pie D. Sin mover las posiciones de manos y tronco.
Efectuar el movimiento con las rodillas flexionadas y sin elevar las caderas.
8.- Noto Tsuke: Retroceder el pie D. Sujetar la boca del Saya con la mano I y girarla hasta
colocarla en horizontal, a la vez que se sita en el centro de la cintura. Llevar ahora el sable con
la mano D, tocando con el Mine (Mune: dorso) entre el pulgar e ndice izquierdos, ambos
flexionados. No abrir en ningn momento el pulgar y el ndice.
Extender ahora el brazo D hacia delante y a la derecha e introducir el Kisaki (punta) en el
Koiguchi (boca) del Saya.
Comenzar a enfundar el sable aproximando la mano D hacia el Saya y luego la I hacia el Tsuba
a la mitad del recorrido hasta quedar unidas con el sable enfundado. Retraer luego el Tsuba
colocando el pulgar I sobre el borde del Tsuba. Las manos quedan en el centro del cuerpo. El
Saya va girando durante el enfundado desde una posicin horizontal, hasta quedar finalmente
en vertical.
Simultneamente a este movimiento se flexiona la rodilla D hasta tocar en el suelo.
9.- Zanshin.
10.- Se puede deslizar ahora la mano D a lo largo del Tsuka hasta el Tsuka Kashira para verificar
que el sable est correctamente bloqueado.
11.- Levantarse adelantando la pierna D junto a la I. Bajar la mano D con el brazo extendido
hasta el lateral del Hakama. Posicin: Taito Shisei.
12.- Retroceder en Okuri Ashi Ushiro al punto inicial comenzando por el pie I.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

Muso Shinden Ryu. Gyaku-to (Sable invertido)


1. Nuki Tsuke: Desde Seiza comenzar a desenfundar el sable unos 20 cm, a la vez que avanzamos
el pie D a la altura de la rodilla I. Simultneamente el pie I se apoya sobre la base de los dedos.
A la vez se inclina el tronco y se dirige el Tsuka Kashira hacia el suelo, de esta forma la rodilla D
queda colocada entre el sable y el antebrazo D. Este movimiento simula la esquiva a un ataque
dirigido a nuestra cabeza.
2. Levantarse ahora retrocediendo el pie D junto al I, mientras se desenfunda el sable
directamente en vertical hacia arriba a lo largo del pecho. Al final del Nuki Tsuke el brazo D est
extendido hacia arriba, y el sable se encuentra inclinado con la punta hacia abajo y a la
izquierda: El Shinogi est hacia arriba bloqueando en la forma Uke Nagashi. El cuerpo se
encuentra completamente estirado con los pies juntos. Sin detener el movimiento subir la mano I
para sujetar el Tsuka adoptando Jodan no Kamae, con los dos pies Juntos.
3. Avanzar el pie D y cortar en Shomen Giri.
4. Seme: sin mover el sable avanzar un paso el pie I por delante del D, presionando fuertemente
a Uke.
5. Furi Kabute: Al final del desplazamiento del pie I elevar el sable de nuevo a Jodan no Kamae
pie I delante).
6. Segundo Kiri Tsuke: Avanzar de nuevo el pie D cortando una vez ms en Shomen Giri D.
7. Avanzar el pie I junto al D manteniendo muy flexionadas las rodillas y conservando el sable en
una posicin Horizontal.
8. Retroceder ahora el pie D un paso mientras elevamos el sable en Jodan no Kamae,
sincronizando desplazamiento y Kamae.
9. Bajar ahora arrodillando lentamente la pierna D a la vez que se baja el sable hasta la
horizontal con la idea de presionar a un adversario tumbado en el suelo inmovilizndolo bajo el
filo de nuestro sable. El tronco esta erguido.
10. Desde la posicin anterior y sin mover el cuerpo, cambiar la mano D a Gyakute (Pulgar hacia
nosotros). Impedir que el sable se mueva durante el cambio. Con la ayuda de la mano D girar el
sable: punta hacia abajo y filo hacia delante, colocando sobre el Mine la mano I abierta con la
palma hacia arriba a unos 20 cm. Del Tsuba. El codo I est apoyado sobre la rodilla I. Esto
supondra colocar el filo sobre la cartida del cuello de un Uke tumbado en el suelo.
11. Todome (Sasu: Golpe de gracia): Tirar ahora de la mano D hacia arriba hasta la altura del
odo, a la vez adelantamos claramente la mano I presionando el corte e inclinamos el tronco
ligeramente hacia delante. Desde esta posicin, colocar el sable en horizontal por encima de la
rodilla I, manteniendo las manos tal como estaban.
12. Noto Tsuke: sujetar el Koi Guchi del Saya con la mano I. Llevar el sable con la mano D hasta
que el Mine hace contacto con la mano I aproximadamente a 1/3 de la longitud prxima al
Tsuba.
13. Realizar Gyakute Noto: al ir entrando el sable ir retrocediendo el pie I hasta terminar en Han
Sonkyo (rodilla D en el suelo).
14. Avanzar el pie I hacia delante, con la rodilla D todava en el suelo.
15. Deslizar la mano D a lo largo del Tsuka hasta el Tsuka Kashira y luego bajarla al lateral
derecho del Hakama.
16. Avanzar pie D y levantarse avanzando luego el pie D junto al I. Retroceder al punto inicial
partiendo del pie I.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

SEGUNDO PRECEPTO

YUKI (CORAJE, VALOR)


El segundo precepto lo relacionamos con la virtud del bushido YUU (CORAJE):

Yuu (Coraje)
lzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su
caparazn no es vivir. Un samuri debe tener valor heroico. Es absolutamente
arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje
heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la
precaucin.
KATA
Sette-iai. Shiho giri
1.- Desde una posicin Tachi no Bu, frente al Shinza. Avanzar un paso con el pie D en la lnea
central, continuar con otro paso con el pie I (sujetando Saya y Tsuka con ambas manos).
Continuar ahora con un paso D hacia la diagonal de ese lado (Metsuke) realizando: Otoshi
Tsuka (aplastar con la empuadura)girando previamente el Tsuka de plano sobre el lado
izquierdo, seguido de un movimiento corto de Tsuka Ate (golpe con el extremo) en horizontal.
2.- Nuki Tsuke: Girar ahora 180 las caderas (Metsuke) hacia atrs por la izquierda (en la misma
diagonal). Desenfundar en Nuki Tsuke y Saya Biki similares a los realizados en el 4 Kata (Tsuka
Ate).
Al desenfundar actuar como si se presionara a un adversario situado frente al Tsuka. Con el sable
colocado en horizontal delante del lateral izquierdo del pecho: realizar Yoko Tsuki hacia la
izquierda, manteniendo la lnea de los hombros de perfil. Realizar simultneamente un
movimiento con la mano I para llevar el Saya al centro del Obi.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

3.- Girar ahora las caderas hacia la derecha (Metsuke). Elevar el sable sobre la cabeza (mano I
al Tsuka)en Jodan no Kamae. Avanzar en esa diagonal un paso con el pie I cortando en
Shomen Giri Ryote (pie I delante).
4.- Girar Metsuke 90 a la derecha (diagonal): mover el pie D un paso en esa direccin mientras
se sube el sable sobre la cabeza (pasando por la cadera) para golpear desde Jodan no Kamae
en Shomen Giri Ryote (pie D delante).
5.- Girar Metsuke 180 hacia atrs (diagonal) a la vez que se mueve la cadera y el pie I en una
trayectoria circular, mientras se eleva el sable sobre la cabeza en Jodan no Kamae. Avanzar un
paso con el pie D y cortar en Shomen Giri Ryote (pie D delante).
6.- Realizar la cobertura lateral en Uke Nagashi durante los dos giros.
7.- Zanshin.
8.- Retroceder un paso con el pie D y llevar el sable hasta Jodan no Kamae.
9.- Zanshin.
10.- Tchiburi: Retroceder un paso con el pie I a la vez que dejamos caer el sable en Yoko Tchiburi
(Corto) lateral.
11.- Noto Tsuke: Realizar el enfundado del sable habitual en Honte. Deslizar la mano D sobre el
Tsuka para comprobar el bloqueo de la hoja. Luego bajar esa mano al lateral del Hakama.
12.- Avanzar el pie I junto al D. Retroceder hacia el punto inicial comenzando por el pie I. Tener
en cuenta que nos encontramos en una diagonal respecto del eje central.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

TERCER PRECEPTO

CHISHIKI (SABIDURA)

[Texto extrado de internet]


Como Ajahn Chah enseaba, "Cuando tienes sabidura, el contacto con la experiencia es
como estar ante un rbol lleno de mangos maduros. Podemos elegir entre los mangos buenos y
los que estn ya pasados. Escoges lo que ms te conviene, porque sabes que frutos te sentarn
mal y cuales te sentarn bien".
Con la atencin plena en los estados mentales, podemos elegir entre practicar la paz o ir a la
guerra, entre quedarnos apresados y atascados o liberarnos de los estados dolorosos y sentirnos
bien. Podemos desprendernos de la capa de arcilla y dejar que brille el oro del interior.
Extrado del libro "La sabidura del corazn", de Jack Kornfield

Por lo dicho anteriormente, el tercer precepto lo relacionamos con la virtud del


Bushido GI (RECTITUD):

Gi(Rectitud, decisiones correctas)


S honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que

emana de los dems, sino en la tuya propia. Para un autntico samuri no existen las
tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Slo existe lo correcto y lo
incorrecto.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

KATA
Muso Shinden Ryu. In-yo shin-tai Kaete (Gyakute In-yo shin-tai)
El principio de este Kata es el mismo que el de Inyoshintai (5). En este caso se incluye una
defensa contra un adversario herido que intenta responder desde el suelo con un corte a la
rodilla avanzada.
Los primeros movimientos repiten las acciones descritas en Inyoshintai:
1. Desenfundar cortando al avanzar con el pie D (rodilla I en el suelo).
2. Realizar Seme levantndose y avanzando el pie I hacia el D.
3. Seguir avanzando el pie I y armar el sable en Furi Kabute en pie.
4. Realizar Kiri Tsuke al terminar de avanzar el pie I.
5. Zanshin.
6. Hacer Yoko Tchiburi corto hacia el lateral a la vez que se coloca la rodilla D en el suelo.
7. Enfundar en Noto Tsuke mientras recogemos el pie I hacia atrs en Han Sonkyo.
A partir de aqu es cuando se manifiesta la amenaza del adversario desde el suelo:
8. Desplazar el pie I un paso muy largo hacia atrs apoyando ese pie sobre la base de los dedos
y manteniendo la rodilla muy cerca del suelo. A la vez desenfundar con el filo dirigido hacia la
izquierda, y terminar el desenfundado (girando la mueca) y bloqueando el ataque, en un
crculo amplio, golpeando con el Shinogi del sable (filo hacia arriba) con la punta hacia abajo.
9. Avanzar para colocar la rodilla I en el suelo junto al taln D y (sin marcar una fase de
Seme) colocar en el mismo movimiento el sable sobre la cabeza en Furi Kabute. El resto de
movimientos repiten los detallados en Sohatto:
10. Avanzar el pie D y cortar en Shomen Giri.
11. Realizar O Tchiburi levantando al final la rodilla I del suelo.
12. Avanzar pie I junto al D.
13. Retroceder pie D.
14. Realizar Noto Tsuke, bajando la rodilla D al suelo al final del movimiento.
15. Controlar el Tsuka con la mano D. Luego llevarla al lateral del Hakama.
16. Avanzar pie D junto al I ponindonos de pie.
17. Retroceder al punto inicial comenzando a retroceder con el pie I.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

CUARTO PRECEPTO

WA-I (ARMONA)
Sin lugar a dudas uno de los preceptos ms importantes junto con el quinto precepto
DANKETSU (UNIDAD), ya que se podra decir que estos dos preceptos engloban a
todos los dems.
Hay muchos principios que engloban tanto esta enseanza como la ya nombrada
Danketsu (unidad), por ejemplo:
-

KI KEN TAI ICHI. El espritu, el sable, el cuerpo, todo ello debe manifestarse a la
vez, como si fuera uno solo.
BAN PEN FUGYO. Muchos cambios, ninguna sorpresa. Implica la estabilidad
interior para reaccionar adecuada y eficazmente ante cualquier eventualidad
que se nos presente.
SHIN GI TAI ICHI. Mente, tcnica, cuerpo, unidos como una sola cosa.
Representa el equilibrio entre el cuerpo, el corazn y la conciencia.
IKKYODO. Se trata de unir todas las fases de la tcnica o ejercicio en un solo
movimiento continuado.
Etc

(Nota. Las definiciones de estos principios han sido tomadas del Manual de Iaido & Kendo, obra de Jose
Manuel Collado)

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

KATA
Katori Shinto Ryu. Nihonme, Zengo Chidori No Tachi
PRIMERA PARTE:
Shizen Avanzar pie D Avanzar pie I - Avanzar pie D: Dorso de la mano D sobre el
Tsuka Cruzar el pie I por delante del D (Yoko Aruki): Realizar Nuki Tsuke Jodan
(Sable horizontal cubriendo sobre la cabeza) y el saya se presiona simultneamente hacia abajo
con la mano I Girar por delante sobre el pie I 180 con el sable sobre la cabeza Subir la mano
I hasta Furi Kabute Apoyar pie D y retrasar pie I a la vez que se corta en Shomen Giri Realizar
Tchiburi y Noto Tsuke tipo Katori: recogiendo el pie D junto al I Asegurar el Tsuka Kashira hacia el
Saya con la mano D.
SEGUNDA PARTE:
Cruzar ahora el pie I por delante del D (Yoko Aruki): realizar Nuki Tsuke Jodan cubriendo igual
que antes sobre la cabeza Girar 180 sobre el pie I avanzando el pie D: Subir la mano I
sujetando el sable en Furi Kabute Apoyar pie D y retrasar pie I: Cortar en Shomen Giri (pie D
adelantado) Tchiburi y Noto Tsuke tipo Katori: recogiendo pie D junto al I Atraer el sable hacia
el cinto con la mano I Colocar mano D en el lateral del cuerpo con el brazo extendido.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

QUINTO PRECEPTO

DANKETSU (UNIDAD)
Como ya se ha dicho anteriormente este precepto tiene gran importancia ya que,
junto con el anterior WA-I (armona) engloba al resto de preceptos y a otras muchas
enseanzas.
Adems de lo ya dicho, este precepto lo relacionamos con la virtud del Bushido
MAKOTO (HONESTIDAD, SINCERIDAD ABSOLUTA):

Makoto(Honestidad, Sinceridad absoluta)


Cuando un samuri dice que har algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta
tierra lo detendr en la realizacin de lo que ha dicho que har. No ha de "dar su
palabra" no ha de "prometer" el simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el
acto de hacer. Hablar y hacer son la misma accin.
KATA
Katori Shinto Ryu. Gohonme, Nuki Uchi No Tachi
Avanzar pie D y llevar la mano D al Tsuka (Dorso hacia abajo) Avanzar pie I manteniendo
ligeramente lateral el cuerpo (en la forma Yoko Aruki) mientras se realiza Nuki Tsuke dirigiendo el
Tsuka Kashira hacia la zona alta (Tsuka Ate Jodan) con toda la hoja del sable desenfundada
Avanzar pie D mientras se eleva el sable por encima de la cabeza a Furi Kabute y se sujeta el
sable con dos manos: realizar Shomen Giri con el mismo pie D avanzado Realizar Tchiburi y
Notto Tsuke en Gyakute estilo Katori recogiendo hacia atrs simultneamente el pie D junto al I
Bajar la mano D al lateral del Hakama.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

SEXTO PRECEPTO

KIGAN (OPORTUNIDAD)
Este precepto lo relacionamos con la virtud del Bushido JIN (BENEVOLENCIA):

Jin (Benevolencia)
Mediante el entrenamiento intenso el samuri se convierte en rpido y fuerte. No es
como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de
todos. Tiene compasin. Ayuda a sus compaeros en cualquier oportunidad. Si la
oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.
KATA
Sette-iai. Kesa giri
Este movimiento se realiza desde una posicin Tachi no Bu.
1.- Nuki Tsuke: De pie frente al Shinza, avanzar un paso con el pie D, seguido de otro con el pie I
(Ayumi Ashi). Coincidiendo con el avance del pie I: colocar la mano I en el Saya Y la D en el
Tsuka. Girar el Saya 180 para colocar el filo del sable en vertical hacia abajo. La mueca D gira
para lograr esta posicin.
2.- Avanzar el pie D y realizar Nuki Tsuke D con el filo hacia abajo, cortando en Gyaku Kesa Giri
Katate (Naname) en diagonal ascendente hacia la derecha. El corte finaliza a un nivel alto, con
la mano derecha a la altura de ese hombro y manteniendo el filo hacia arriba.
3.- Kiri Tsuke: Desde esa posicin y sin cambiar la mano I, girar la mano D para colocar el filo del
sable hacia abajo, en diagonal. Con la mano I girar 180 el Saya hasta su posicin normal. Subir
la mano I para sujetar el Tsuka en Ryote.
4.- Kiri Tsuke: Cortar ahora en KesaGiri Ryote (Naname) diagonal descendente hacia la
izquierda, hasta la altura de la cintura, manteniendo el pie D delante. Al final del corte el
Monouchi debe sobrepasar el cuerpo de Uke.
5.- Dar un paso hacia atrs con el pie D a la vez que colocamos el sable en el lado derecho de
la cabeza en Hassho no Kamae.
6.- Zanshin.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

7.- Tchiburi: Retroceder un paso con el pie I a la vez que se realiza Yoko Tchiburi corto hacia el
lateral, dejando caer el sable por su propio peso. Simultneamente la mano I abierta se coloca
sobre la boca del Saya.
8.- Noto Tsuke: Enfundar el sable en la forma habitual para Honte, mantenindose en pie con el
pie D delante.
9.- Deslizar la mano D sobre el Tsuka comprobando el bloqueo de la hoja.
10.- Avanzar el pie I junto al D. Retroceder hasta el punto de inicio, comenzando con el pie I.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

SPTIMO PRECEPTO

KI-AI (ESPRITU)
Ki-ai es un trmino que se refiere a una corta exhalacin (no un grito) antes o durante
un golpe o una tcnica. Normalmente est relacionado con una acumulacin de
energa interna que es liberada en un nico y explosivo golpe de voluntad.
El uso adecuado del ki-ai busca la concentracin en el uso del propio ki ms que en su
expresin en la forma de un grito. El sonido es solamente una seal audible de un buen
ki-ai (cuerpo bien posicionado, intencin enfocada y buena respiracin).
El ki-ai puede ser una silenciosa coordinacin de la respiracin con la accin. Una
relajada y poderosa exhalacin aade fuerza al movimiento.
Esto puede entenderse ms concretamente como kokyu, que se podra traducir o
interpretar como fuerza de la respiracin, entendida como la habilidad de coordinar
la respiracin con la ejecucin de una accin. Estos dos trminos, kokyu y ki-ai, pueden
utilizarse de manera intercambiable en muchos casos.
El sonido de un ki-ai se dice que emana del hara e involucra a los msculos
abdominales y al diafragma, y no debe provenir solamente de la garganta.
Por ltimo cabe hablar de la relacin entre ki-ai y aiki. Ambos trminos los componen
los mismos kanji situados en diferente posicin. Se podra decir que se trata de la parte
interna y externa de un mismo principio. Mientras que ki-ai se refiere a la manifestacin,
emisin o proyeccin de la propia energa, aiki alude a la coordinacin de la propia
energa con otra energa externa.
Mientras que ki-ai se refiere a la coordinacin de la accin con la manifestacin de la
propia energa, aiki se refiere a la coordinacin de la energa propia con otra energa
externa.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

KATA
Katori Shinto Ryu. Sanbonme, Yuki Ai Migi Chidori No Tachi
Avanzar pie D Avanzar pie I: mano dcha. al Tsuka (dorso hacia abajo) Avanzar D
desplazando rpidamente ese pie a 90 hacia la dcha. y desenfundar Jodan Nuki Tsuke a la
altura del hombro (el pie I se desplaza a la vez para colocarse detrs del D en lnea con l) Sin
mover los pies: situar el sable en vertical con la punta hacia arriba (perpendicular al brazo D)
Avanzar pie I aproximndolo ligeramente al D (mantenindolo detrs de l): elevar a la vez el
sable sobre la cabeza y sujetar tambin el Tsuka con la mano I Avanzar el pie D aprovechando
el impulso anterior del I: cortar Shomen Giri al mismo tiempo Zanshin Tchiburi tipo Katori Noto
Tsuke: recoger a la vez el pie D hacia atrs, junto al I Bajar mano D al lateral del Hakama.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

OCTAVO PRECEPTO

SHISEI (POSTURA)
Cabe hablar tanto de postura fsica como de postura mental.
Atendiendo a la postura fsica habra que tener en cuenta dos aspectos: el primero
sera la postura del cuerpo, de los pies, piernas, caderas, manos, brazos, hombros,
mirada, etc. , que deben ser unas determinadas en cada momento de la accin y a
las que se debe prestar atencin; en segundo lugar, estaran las posturas definidas, los
kamae, que engloban en s mismas un estado corporal concreto y marcado.
En cuanto a la postura mental habra que hablar principalmente de la atencin,
aplicada a todos los aspectos del kata. Atencin a los movimientos, a los detalles, a la
respiracin, al ritmo pero debe ser una atencin que no comprometa la libertad de
la mente.
La postura mental debe controlar a la postura fsica as como la postura fsica debe
apoyar a la postura mental.
Se relaciona este precepto con la virtud del Bushido MEIYO (HONOR):

Meiyo (Honor)
El autntico samuri solo tiene un juez de su propio honor, l mismo. Las decisiones que
tomas y cmo las llevas a cabo son un reflejo de quin eres en realidad. No puedes
ocultarte de ti mismo.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

KATA
Muso Shinden Ryu. Koran-to (Ataque felino)
1. Desde Taito Shisei con los dos pies en Shizen, sujetar sable y saya en la forma habitual.
2. Realizar Koi Guchi Kiri Kata y desenfundar un tercio de la hoja, a la vez que avanzamos el pie I
cruzando por delante del D. El hombro D se mantiene hacia delante. El desplazamiento
caracteristico de este Kata es como el de un felino que acecha a su presa.
3. Avanzar seguidamente el pie D un paso delante del I, girar el Saya para desenfundar
completamente el sable. Realizar Nuki Tsuke cortando en horizontal a la altura del cuello. A la
vez abrir las caderas ampliamente realizando un Saya Biki muy potente, para quedar de perfil.
4. Seme: Manteniendo el sable en esa posicion horizontal y el cuerpo de perfil, avanzar un paso
con el pie I por delante del D (Yoko Aruki) presionando con el Kisaki al adversario.
5. Furi Kabute; En la parte final de este avance elevar el sable sobre la cabeza sujetando el Tsuka
tambien con la mano I, para adoptar Jodan no Kamae colocando el cuerpo completamente
de frente a la direccion de avance.
6. Kiri Tsuke: Avanzar el pie D un paso a la vez que se corta en Shomen Giri hasta la horizontal del
sable. Zanshin.
7. Tchiburi: Realizar el movimiento de O Tchiburi como en el Primer Kata.
8. Avanzar el pie I junto al D. Retroceder luego un paso el pie D.
9. Noto Tsuke; Realizar el enfundado del sable como en Sohatto pero manteniendo el cuerpo en
pie (sin arrodillarse).
10. Deslizar la mano D a lo largo del Tsuka hasta el Tsuka Kashira para asegurarse de que la hoja
esta bloqueada. Bajar luego la mano D al lateral del Hakama.
11. Avanzar el pie D a la altura del I. Retroceder al punto de inicio comenzando con el pie I.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

NOVENO PRECEPTO

TOKEN (CORTES CORRECTOS CON EL SABLE)


Este precepto lo relacionamos con la virtud del Bushido CHUU (LEALTAD):

Chuu (Lealtad)
Haber hecho o dicho algo significa que ese algo le pertenece. Es responsable de
ello y de todas las consecuencias que lo sigan. Un samuri es leal a aquello bajo su
cuidado. Para aquellos de los que es responsable permanece fieramente fiel. Las
palabras de un hombre son como sus huellas, puedes seguirlas donde quiera que l
vaya.
KATA
Sette-iai. Sou giri
1.- Nuki Tsuke: Desde una posicin Tachi no Bu, avanzar un paso el pie D, luego otro con el I
(controlar Tsuka y Saya con ambas manos). Avanzar por ltimo un paso ms con el pie D y
desenfundar en vertical hacia arriba en un movimiento de cobertura tipo Uke Nagashi hacia el
frente. Simultneamente retroceder deslizando el pie D medio paso (sigue mantenindose
delante) evadiendo un ataque de Uke. Una vez llegado el sable sobre la cabeza, subir la mano I
para sujetarlo en Ryote.
2.- Kiri Tsuke: Sin pausa, avanzar de nuevo el pie D cortando en Yokomen Giri desde nuestra
derecha finalizando en una posicin horizontal de la hoja.
3.- Furi Kabute: Elevar el sable sobre la cabeza recorriendo la misma trayectoria por la que baj.
4.- Avanzar en Okuri Ashi el pie D (siempre seguido del I) a la vez que cortamos en Kesa Giri (Kata
Giri: al hombro) por nuestra izquierda, bajando la hoja hasta la horizontal.
5.- Subir de nuevo el sable en Furi Kabute.
6.- Avanzar el pie D en Okuri Ashi (seguido del I) y cortar en Kesa Giri por nuestra derecha,
bajando siempre la hoja hasta la horizontal.
7.- Subir otra vez el Katana en Furi Kabute.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

8.- Avanzar en Okuri Ashi el pie D (siempre seguido del I) a la vez que cortamos en horizontal a la
altura de la cadera (Do Giri) desde nuestra izquierda.
9.- Sin detenerse: subir el sable desde el final de la trayectoria del corte anterior por nuestra
derecha hasta Furi Kabute.
10.- Avanzar en Okuri Ashi el pie D (siempre seguido del I) cortando verticalmente en Shomen Giri
Ryote, deteniendo la hoja en una lnea horizontal.
11.- Zanshin.
12.- Tchiburi: Realizar Yoko Tchiburi lateral corto.
13.- Noto Tsuke: Efectuar el enfundado habitual en Honte, deslizando la mano D a lo largo del
Tsuka para comprobar el bloqueo de la hoja. Bajar luego esa mano al lateral de Hakama.
14.- Avanzar el pie I junto al D.
15.- Retroceder al punto inicial comenzando con el pie I.
Tener en cuenta que en este Kata se corta siempre bajando el sable hasta la lnea horizontal. El
Furi Kabute se realiza moviendo siempre el sable a lo largo de las trayectorias de corte pero en
sentido inverso, excepto en el corte en Do Giri.

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
ShindenRyu,AndrsM.MarcosMateo)

DCIMO PRECEPTO

ZANSHIN (MENTALIDAD ALERTA)


A continuacin, un texto que resume y expresa la actitud mental:
[]Suponemos que esta mente-vaco no es nada por el hecho de ser invisible; sin
embargo, cuando la mente-vaco se mueve, hace toda clase de cosas. Empuar la
espada con las manos, dar zancadas con los pies, todo tipo de maravillas son
producto
de
la
accin
de
este
vaco,
de
esta
mente.
Es difcil comprender esta mente leyendo libros o escuchando discursos.
Dado que todas las acciones humanas, incluso los prodigios, son producto de la
mente, esta mente est tambin en el universo: la llamamos la mente del universo.
Cuando esta mente se mueve hay truenos y relmpagos, lluvia y vientos; [...]
As en el contexto del universo, el vaco es el seor del universo; y en el contexto del
cuerpo humano, es el maestro del cuerpo humano. Al danzar es el maestro de la
danza; actuando, es el maestro dramtico. Al disparar, es el maestro del arco y del
can; al cabalgar es el maestro del caballo. Si hay una desviacin en el maestro, uno
no puede cabalgar o dar en el blanco.
Cuando la mente ha encontrado su propio lugar y posicin en el cuerpo, uno es libre
en todos los senderos. Es importante encontrar esta mente y comprenderla.[...]
La mente recta, directa, es llamada la mente original o la mente del Camino. La
mente contaminada, desviada, es llamada falsa o errtica, y es la mentalidad
humana ordinaria.[...] A pesar de que diga estas palabras, para m es difcil tener una
mente directa y recta, y conducirme de manera acorde con dicha mente; sin
embargo, lo escribo as porque es el Camino. Aun as, en las artes marciales, la tcnica
no puede perfeccionarse hasta que la mente no sea recta y el cuerpo, manos y pies
estn de acuerdo. A pesar de que nuestra conducta cotidiana no es acorde con el
Camino, en el sendero de las artes marciales este logro del Camino, es imprescindible.
Yagyu Munenori, del libro Artes marciales: El libro de las tradiciones familiares

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(Nota.LasdescripcionesdelosKatashansidotomadasde:SetteiaiyKatoriShintoRyu.Tachiai,JoseManuelCollado;Muso
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KATA
Sette-iai. Uke nagashi
Desde Taito Shisei frente al Shinza, girar 90 hacia la derecha y colocarse en Seiza.
1.- Nuki Tsuke: Dirigir Metsuke hacia la izquierda a la vez que se juntan las dos rodillas, nos
levantamos sobre ellas con el tronco vertical y sujetamos Tsuka y Saya.
2.- Avanzar el pie I junto a la rodilla D, a la vez que se desenfunda el sable en diagonal hacia
arriba en Uke Nagashi (Parada fluida). Al final del Nuki Tsuke el brazo D est extendido, el sable
tiene el Shinogi hacia arriba de plano y el filo hacia atrs. El kisaki apunta en diagonal hacia el
lado I sobre ese hombro.
Cubre totalmente el cuerpo a modo de tejadillo. El Saya Biki se realiza hacia atrs y abajo.
3.- Kiri Tsuke: Sin detenerse en el movimiento anterior, levantarse aproximando el pie D junto al I.
4.- Girar hacia la izquierda haciendo frente a Uke. Colocar el Saya en la parte central del Obi.
Subir la mano I para sujetar el Tsuka. Cortar en Naname Giri (Kesa Giri) hasta el nivel de la
cintura, a la vez que se retrasa el pie I.
5.- Zanshin.
6.- Tchiburi: Elevar el Tsuka con ambas manos a la altura del hombro I con los brazos extendidos.
El filo dirigido hacia delante y el Mine tocando sobre la rodilla D a unos 15 cm. del Kisaki.
7.- Sin mover el sable, girar la mano D colocando la palma hacia abajo, sujetando el Tsuka en
Gyaku Te.
8.- Noto Tsuke: Realizar Gyakute Noto Tsuke aproximando el Mine del sable al Koi Guchi y
deslizando sobre los nudillos del pulgar e ndice, para hacer entrar el Kisaki en la boca del Saya.
En fundar a la vez que arrodillamos la pierna I.
9.- Deslizar la mano D sobre el Tsuka para comprobar el bloqueo del sable. Luego bajar la mano
al lateral del Hakama. Aproximar el pie I junto al D y levantarse.
10.- Recuperar la posicin original retrocediendo primero con el pie I.

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