Juan Gabriel Chancay Bermello

Maestra en Estudios del Arte

Prof. Nelson Reascos
24 septiembre 2014

1. Qu es, en qu consiste, quienes lo constituyen, qu produce, qu explica, cmo funciona, qu

tiempo tiene de duracin, etc., etc., el paradigma? El modelo cientfico es una estructura?
El paradigma es una idea, en el caso de la lectura: una idea cientfica, que dispone una manera de actuar
a un grupo o sociedad establecida bajo normas, tambin paradigmticas, que rigen el desarrollo de
nuevas ideas bajo el paraguas protector 1 del paradigma en s. Esta idea, poderosa por cierto, es capaz
de modificar pensamientos globales y marcar tendencias que, salvando las distancias 2, van marcando el
camino que sigue el desarrollo humano. Kuhn lo presenta ms claro: Los considero, a stos -los
paradigmas-, como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica
Su gran poder encausador lo convierte en una herramienta de cambio tambin poderosa:
concebido como un pensamiento incuestionable, sembrado desde la academia, (nos dice Kuhn
hablando de los libros doctos en ciencias paradigmticas: la iniciacin educativa que prepara y da
licencia a los estudiantes para la prctica profesional. Debido a que esta educacin es tanto rigurosa
como rgida, esas respuestas llegan a ejercer una influencia profunda sobre la mentalidad cientfica)
o interiorizado naturalmente 3, sesga la mirada del investigador cientfico y con ello puede
predisponer a generaciones enteras a presunciones, que por su contexto, resultan vlidas en su
momento histrico. En el texto se evidencia que el asumir un paradigma para la produccin de
ideas funciona, paradjicamente, para auto-cuestionar su funcionalidad.
Es notable cmo una idea, de inicio inocua, puede terminar cuestionando las bases de una
sociedad establecida: propuesta, comparada, cuestionada, probada, probada y probada hasta el

1 El trmino hace alusin a la ilusin de seguridad que tiene una comunidad cientfica al desarrollar una idea sobre
un piso conceptual que se presenta como estable.
2 Es claro que el curso de la historia no slo est marcado por el desarrollo, construccin, consecucin, disfrute,
cuestionamiento y abolicin de paradigmas. Las distancias aluden al innumerable grupo de acciones y movimientos
y evoluciones en trminos sociales- que marcan el crecimiento de un conglomerado.
3 La palabra naturalmente intenta englobar acciones que, desde la educacin en el hogar y en el medio, educacin
tambin influenciada por paradigmas locales y universales, marcan y sesgan la aprehensin de conocimiento de un
cientfico o un individuo particular.

cansancio, la idea termina su viacrucis imprimindose en libros en serie que, llegado el momento,
sern tambin papel de consulta lleno de propuestas anacrnicas (y no por eso obsoletas).
Zygmunt Bauman concordaba cuando notaba que "Est en la naturaleza de las ideas que nazcan
como molestas herejas y mueran como aburridas ortodoxias".
Las mentes que llevan el desarrollo de las ciencias normales constituyen los paradigmas. No los
crean (no todos) pero s los definen, los defienden, los alimentan, los protegen y los hacen crecer.
Esta constitucin se presenta bajo una imagen paternal que se alimenta y alimenta. Las normas
paradigmticas que dirigen el desenvolvimiento del pensamiento cientfico normal, se encuentran
ejerciendo siempre una presin determinante sobre los individuos que se decantan por estudiar
cierta rama de la ciencia. As, el sistema educa las mentes y las mentes alimentan al sistema de
paradigmas, lo pulen, lo perfeccionan y tambin, claro, lo cuestionan. Este crculo dispone a los
paradigmas a ser sistemas cerrados y limitantes. Los libros de texto, por ejemplo, impresos con
conceptos aceptados como vlidos, educarn mentes para generar conceptos parecidos o, ms
bien, de la misma familia.
La horizontalizacin del conocimiento, entonces, se muestra como algo, si no inevitable, s difcil
de eludir. Cmo saltar del paradigma de la concepcin cientfica, hacia la creacin de conceptos
y paradigmas nuevos? El asumir un paradigma produce nada ms que esta limitacin, si se
quiere, conceptual?
El trabajar bajo la sombra de un paradigma produce mucho ms que una horizontalizacin del
pensamiento cientfico. La secuencia de sucesos histricos que, aparentemente, guan la
consecucin de nuevos paradigmas (paradigmas cada vez ms cercanos a una verdad que,
aunque se me antoja cada vez ms esquiva, me gusta creer que existe) evidencia la necesidad de
un paradigma para propiciar el nacimiento de otro.
La secuencia que menciono sera algo como esto: paradigma en vigencia-aceptacin-relativa pazcuestionamiento del paradigma (problemas, enigmas y anomalas)-lucha por la supervivencia o la
extincin del paradigma-aceptacin de un nuevo paradigma-muerte del anterior-entrada en
vigencia del nuevo paradigma-paradigma en vigencia-aceptacin- relativa paz y bueno, se pone en
evidencia a dnde se quiere llegar. Los resquicios en esta circularidad son los que propician
descubrimientos e inventos que anidados en las grietas de este sistema de innovacin y
mejoramiento de paradigmas, muestran caminos no recorridos, caminos de descubrimiento.
El adoptar paradigmas responde a la necesidad de ser normados, y el cuestionar estos
paradigmas responde a la necesidad de cuestionar los sistemas, de proponer nuevas normas. Su
existencia explica la necesidad de cuestionar, y por cuestionar aprender y por aprender, crecer, y

por crecer, desarrollarse. Pese a ser adoptados sin muchos cuestionamientos y pese a que,
durante un tiempo y un contexto determinado funcionan 4 con gran xito, los paradigmas tienen un
tiempo de duracin que, aunque variable, es limitado. Todos los paradigmas pueden y sern
reemplazados con la eventualidad que permitan los alcances cientfico-tecnolgicos. El modelo
cientfico es la estructura que encauza los logros que se van consiguiendo desde la rama de la
ciencia de la que se haga mencin.

2. Qu es ciencia normal? Cmo se articulan los descubrimientos y los inventos a la ciencia

normal?
La ciencia normal es la ciencia que se practica y se desarrolla alrededor de un paradigma aceptado.

La ciencia normal, la actividad en que, inevitablemente, la mayora de los cientficos con-

sumen casi todo su tiempo, se predica suponiendo que la comunidad cientfica sabe cmo es el
mundo; nos dice Kuhn. La ciencia normal opera bajo parmetros que norman el alcance de los
descubrimientos que se producen bajo la tutela del paradigma en vigencia. Estos descubrimientos
deben pasar por el filtro de la mirada cientfica normal. Los profesionales doctos en la rama en
cuestin pasarn aos o vidas intentando que, aceptando las limitaciones de cada descubrimiento,
el paradigma no se desestabilice. () un descubrimiento no se limita a aadir un concepto nuevo a
la poblacin del mundo de los cientficos. Tendr ese efecto en ltima instancia, pero no antes de
que la comunidad profesional haya reevaluado los procedimientos experimentales tradicionales, alterado su concepto de las entidades con las que ha estado familiarizada durante largo tiempo y, en el
curso del proceso, modificado el sistema terico por medio del que se ocupa del mundo.
Los descubrimientos son, en la ciencia normal, puertas que se abren para permitir pulir el
concepto matriz, el paradigma; los inventos son en cambio toda aquella construccin externa 5 que
coadyuvan y propician los descubrimientos. () En una ciencia, un paradigma es raramente un
objeto para renovacin insiste Kuhn-. En lugar de ello, tal y como una decisin judicial aceptada en el
derecho comn, es un objeto para una mayor articulacin y especificacin, en condiciones nuevas o ms
rigurosas. Al referirse a una mayor articulacin y especificacin y a las condiciones nuevas ms

4 Para que un paradigma funcione: es aceptado por gran parte (si no toda) la comunidad cientfica, cumple sus
funciones mejor que el paradigma anterior, marca una tendencia de pensamiento, crea nuevas escuelas, transforma
la experimentacin cientfica, abre puertas a cuestionamientos controlados. Ninguna parte del objetivo de la ciencia
normal est encaminada a provocar nuevos tipos de fenmenos; en realidad, a los fenmenos que no encajaran
dentro de los lmites mencionados frecuentemente ni siquiera se los ve.
5La matemtica necesaria para resolver un problema, por ejemplo, y si llevamos ms all la analoga: como las
herramientas desarrolladas para dar detalles constructivos y estticos a un objeto en particular. El objeto sera el
paradigma, de inicio an obtuso y tal vez muy imperfecto; las herramientas seran este material externo que,
paralelamente va, tambin, en busca de el concepto.

rigurosas el autor alude indefectiblemente a una suerte de perfeccionamiento del paradigma; un

perfeccionamiento que llega gracias a una ayuda paralela. Esta ayuda externa, para mejorar una ida
paradigmtica, es la que, muchas veces, muestra el camino que ha de ser seguido por un grupo
que, inconforme o en desacuerdo con el paradigma impuesto, ora por casualidad, ora por
tenacidad, ora por tener algo que demostrar, ora por exteriorizar un desconcierto exacerbado;
escarba en las races de la idea matriz tan profundo que el agua que sale de ese pozo, de inicio
infructfero y solamente delimitador o castrante, es agua nueva: una idea realmente novedosa, el
inicio de una crisis que, ms temprano que tarde propondr cambio y progreso.

3. Cundo y cmo se producen las crisis del paradigma y cmo se configuran las revoluciones
cientficas? Que funcin cumplen en esas revoluciones los problemas, los enigmas y las
anomalas?.
Ms que cualquier otro tipo de investigacin normal, los problemas de la articulacin de
paradigmas son a la vez tericos y experimentales.
Esta cualidad, terico-experimental, este avance en la construccin de aparatos que cuestionen una
teora esos aparatos especiales y muchos otros como ellos ilustran el esfuerzo y el ingenio
inmensos que han sido necesarios para hacer que la naturaleza y la teora lleguen a un acuerdo cada
vez ms estrecho es la que dota al paradigma tanto de fuerza como de incertidumbre. La teora,
almacenada en libros, expone la ciencia normal a los cientficos normales; esta teora, basada tambin,
al igual que su predecesora, en mucho trabajo de prctica y mucho trabajo experimental y de
laboratorio6, presenta, al ser estudiada ms detalladamente, grietas en su construccin. Estas grietas
son las que promueve, consciente o inconscientemente a un investigador a cuestionarse las normas
dictadas por el paradigma vigente una de las cosas que adquiere una comunidad cientfica con un
paradigma, es un criterio para seleccionar problemas que, mientras se d por sentado el pa radigma,
puede suponerse que tienen soluciones. Es este criterio el que se busca cuestionar para generar
nuevas soluciones.
. Tras demostrar que los problemas planteados no se pueden solucionar bajo el paraguas de la
restriccin a la que somete al investigador de la idea matriz -paradigma- empieza la crisis del
paradigma. Y si la idea es lo suficientemente fuerte para estremecer los cimientos de la teora
propuesta, empieza la etapa de revolucin -no sin antes haber descubierto que tales problemas se
transforman en anomalas y enigmas-.

6 ()los resultados obtenidos mediante la investigacin normal son importantes, debido a que
contribuyen a aumentar el alcance y la precisin con la que puede aplicarse un paradigma.

() cada revolucin cientfica modifica la perspectiva histrica de la comunidad que la experimenta,

entonces ese cambio de perspectiva deber afectar la estructura de los libros de texto y las
publicaciones de investigacin posteriores a dicha revolucin. Este cambio, que de inicio parece
fcilmente factible, lleva dentro de s cambios de estructuras y cambios en formas de pensamiento que
van dejando fuera a los cientficos menos adaptables o anacrnicos. Aunque estos individuos, a los
que menciono, acaban muchas veces siendo aplastados por la aplanadora de la produccin de nuevas
ideas, son sus ideas iniciales, su bsqueda por el mejoramiento de su paradigma, las que siembran la
semilla de la duda en mentes ms jvenes e inquisidoras.
Las revoluciones cientficas nacen cuando un grupo, no muy pequeo de cientficos, empieza a
cuestionarse el paradigma; encuentran un problema, tratan de solucionarlo con la ciencia, los mtodos
y la experimentacin normal, comprenden que es irresoluble de ese modo, se trasforman en un
enigma, el enigma genera confusin y la apropiacin de otras ramas tericas (la filosofa 7) para la
resolucin adecuada del enigma. El enigma se transforma en anomala, la anomala genera nuevo
conocimiento, el nuevo conocimiento destrona por usar un trmino pegado a la realidad, al paradigma
vigente. Tiene lugar la revolucin cientfica. El nuevo conocimiento se transforma en el paradigma en
curso. Los enigmas cumplen la funcin de estimular el ingenio y la creatividad de los cientficos, bajo
parmetros que no estn establecidos, produciendo as respuestas que no estn establecidas
tampoco.
Reconocer un enigma no es fcil, pero s evidente en el momento en el que se va desarrollando una
solucin : Para que pueda clasificarse como enigma, un problema debe caracterizarse por tener ms
de una solucin asegurada. El problema, suscitado bajo un orden establecido empieza a
presentarse como multisolucionable, cuando una sola respuesta no encaja en la matriz del
paradigma y el problema presenta ramificaciones no contempladas, empieza la creacin de una
nueva idea. El periodo anterior al paradigma sobre todo, est marcado regularmente por debates
frecuentes y profundos sobre mtodos, problemas y normas de soluciones aceptables, entonces se
tiende a buscar soluciones, como ya se ha mencionado, para ir puliendo y perfeccionando el
paradigma, este proceso tambin encierra el deseo de equiparar la teora con la naturaleza y con el
mundo que le dicta orden.
El descubrimiento comienza con la percepcin de la anomala; o sea, con el reconocimiento de que en cierto
modo la naturaleza ha violado las expectativas, inducidas por el paradigma, que rigen a la ciencia normal. A
continuacin, se produce una exploracin ms o menos prolongada de la zona de la anomala. Y slo
concluye cuando la teora del paradigma ha sido ajustada de tal modo que lo anormal se haya convertido en
lo esperado. Kuhn,S.(2005).

7 los periodos de crisis reconocida, cuando los cientficos se vuelven hacia el anlisis filosfico como
instrumento para resolver los enigmas de su campo

Cuando lo desordenado ha sido ya ordenado, la ciencia, como momento, tiende a proporciona cierta
calma. Claro, al llegar a un estado en el que sus bases han dejado de ser cuestionadas y hay la
suficiente paz para poder ver detalles que, de inicio, fueron invisibles al eregir el paradigma. Este
momento particular de paz, de aguas tranquilas, es casi siempre, la calma que antecede la tormenta;
tormenta conceptual, en este caso.
La llegada, el cuestionamiento y la debacle de un paradigma, es, a mi manera de ver, una luz que gua un
camino de descubrimientos en un tnel cada vez ms oscuro. Explico: La entrada a un tnel, que poco
tiene que ver ahora con Sbato- el tnel del conocimiento es alumbrada por una luz muy intensa que
gua el camino; la intensidad de esa luz impide ver con claridad los detalles dentro del tnel, pero es
adecuada para poder andar, es, sin embargo, demasiada. A medida que nos adentramos la luz va
perdiendo su fuerza y la oscuridad se hace cada vez ms pesada e impenetrable, el camino se empieza a
volver difuso, pero la cantidad de luz es suficiente para fijarnos en las grietas que se forman en el tnel en
cuestin; grietas que traen una nueva luz, pero que hubiesen sido indetectables si es que el paradigma
no dejaba de alumbrar. Estas grietas que al ser vistas por primera vez se antojan insignificantes,
-problemas- van creciendo cuando la oscuridad conceptual aumenta y se convierten en enigmas, estos
aunque casi no existen durante los periodos de ciencia normal, se presentan regularmente poco antes de
que se produzcan las revoluciones cientficas.

4. Segn Kuhn, la ciencia no se desarrolla de manera lineal ni de forma acumulativa. Entonces,

qu importancia y cmo se produce el Progreso cientfico? en qu consiste el progreso de la
ciencia?
El progreso cientfico es una consecuencia de los cuestionamientos planteados al hacer uso, durante
un lapso temporal muy extenso, de un paradigma. Claro que no es una acumulacin de
conocimientos o una suma lineal de actos o sucesos fortuitos:
La transicin de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradicin de ciencia
normal, est lejos de ser un proceso de acumulacin, al que se llegue por medio de una articulacin o
una ampliacin del antiguo paradigma. Es ms bien una reconstruccin del campo, a partir de nuevos
fundamentos, reconstruccin que cambia algunas de las generalizaciones tericas ms elementales del
campo, as como tambin muchos de los mtodos y aplicaciones del paradigma. Kuhn, S. (2005).

La transicin que menciona Kuhn, el momento en que un paradigma se acopla 8 sobre otro que se
encuentra en crisis, es el momento en el que se genera la ciencia en s.
El salto terico que se da de una tendencia a otra conlleva un cambio, como se ha visto ya, radical

8 Un trmino bastante generoso para interpretar las intenciones del autor. Aunque hace referencia a una
reconstruccin de campo, fundamentos y teoras, aborda el cambio como una transicin. Ms bien me parece que,
bien encumbrada la idea, lo que pasa es una suerte de colonizacin de un paradigma sobre el otro: el nuevo impone
no sin cierta desazn- el cuerpo de su teora sobre el anterior; y, aunque al inicio se vale de ciertas estrategias y
conceptos del primer paradigma, termina opacndolo y exterminndolo en ciertos casos.

en la manera de construir conceptos y de abordar temas cientficos: libros obsoletos o slo como
material de consulta abundan en bibliotecas museos. Algunos de ellos an guardan paradigmas
insondables que hasta ahora marcan el desenvolvimiento cientfico o social.
La semilla del progreso cientfico est en la duda inicial: al tener relativa paz conceptual los
especialistas pueden -y lo hacen- cuestionar ciertas partes de un paradigma, lo suficiente como para
empezar a cuestionar el paradigma entero. Entre los cientficos normales y los profesionales, son los
segundos los que generan una propuesta de cambio -aunque no siempre nace bajo ese ttulo- en un
paradigma establecido. Esta distancia entre ambos cientficos -distancia que la tecnologa abre cada
vez ms- es la que gesta el progreso. Aunque se ha hecho ha bitual -dice Kuhn- y es seguramente
apropiado deplorar el abismo cada vez mayor que separa al cientfico profesional de sus colegas en
otros campos, se dedica demasiado poca atencin a la relacin esencial entre ese abismo y los
mecanismos intrnsecos del progreso cientfico.
Me es difcil creer que los cientficos especializados buscan encontrar el error, ms bien es un juego de
mejora que va extirpando lo inconveniente y dejando lo conveniente. En este juego lo inconveniente
termina cambiando o modificando la tendencia dominante.
La crisis es la que genera el pensamiento de cambio, el pensamiento cientfico, proyectado desde el
anlisis de un problema particular conlleva el descubrimiento de anomalas que a su vez, generan
progreso. Las anomalas reconocidas cuyo rasgo caracterstico es su negativa tenaz a ser asimiladas
en los paradigmas existentes. Slo este tipo produce nuevas teoras. Por ende nuevo conocimiento. Y
progreso sobre progreso.

Bibliografa:
Kuhn, Thomas S. (2005). La estructura de las revoluciones cientficas.
Fondo de Econmica de Espaa.