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Pablo Lpez
Profesora Francisca Lange
Esttica Literaria EST242D
27 de noviembre de 2012
Representacin de la realidad burguesa en el personaje de Vctor Ruiz en la novela Una
escalera contra la pared de Cristin Huneeus.
El problema a tratar en este ensayo ser la representacin de la clase burguesa en el
personaje de Vctor Ruiz, padre de Gaspar, y cmo se desarrolla esta nocin de realidad
en la obra Una escalera contra la pared de Cristin Huneeus. Para contextualizar al autor,
Cristin Huneeus (1937-1985) fue un escritor, periodista y ensayista chileno. l se
caracteriz por mostrar una obra literaria que se basaba en la observacin de aspectos de
carcter contingente, cotidiano y particulares en relacin a sus historias. En su labor como
cronista y documentalista, siempre estuvo interesado en recopilar ideas y hechos del
momento. De esa manera, se dedica como escritor y publica diversos ensayos, columnas y
fragmentos en diarios y revistas de Santiago y regiones. Es as como sus artculos se
desarrollan en la realizacin de diferentes temticas, ya sea acerca del anlisis sobre arte y
literatura o como tambin comentarios de carcter ms local, reflexiones sobre las
situaciones polticos y sociales de su tiempo, entre otros. El aspecto ms trascendental es el
desarrollo de la contingencia en su escritura, lo que involucra que el pensamiento de su
propio entonces sea su principal motivacin. Por consiguiente, Heneeus debera demostrar
un punto de vista bastante adecuado con respecto a cmo era la clase burguesa en sus
tiempos obra se ambienta en el ao 1956. l desarrolla la historia de Gaspar y su padre
Vctor en un viaje en barco hacia Lima. En su recorrido, existen varios comentarios,
especialmente de Vctor, que reflejan su nocin de clase social y cmo se proyecta con
respecto a su realidad. De esta forma, se analizar este punto de vista de la realidad
burguesa y se asume que la visin de mundo que entrega el personaje de Huneeus sea
certera, ya que como cronista y con la ardua observacin de su tiempo no debera tener
mayor problema al respecto. Es as como este ensayo indagar, a travs de diferentes
teoras, este acercamiento de realidad y cmo Heneeus ha sido capaz de capturar esta
nocin al mostrarla en el discurso de Vctor.

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Los autores a tratar en este ensayo sern aquellos que entreguen informacin
apropiada con respecto a la nocin de la realidad en la literatura o el arte. Primero, se
comentar acerca de la novela y el discurso social y econmico que posee Vctor. Esto se
justificar primeramente con la nocin de la tendencia a capturar las necesidades de los
hechos presentes en el discurso histrico de Lukcs. Luego, se comentar acerca del
misterio presente en las historias de las clases aristocrticas segn Marx que, de por
cierto, nunca son contadas. Aqu se mostrara que Huneeus rompe con este paradigma y
muestra en parte ese misterio del burgus. Despus, se comentar acerca del rol del
rutinario de Benjamin y cmo Huneeus no muestra un contenido vaci, sino que es capaz
de generar pensamiento crtico en el lector mientras ste lee. Al final, se usarn los
principios de la representacin que derivan de la Potica de Aristteles y que propone
Rancire. Esto ser til mostrar la construccin del personaje de Vctor y formacin de su
discurso de acuerdo a su contexto. As se determinar lo adecuado en el desarrollo de esta
clase social en la ficcin de Huneeus y, de esta forma, se criticar la visin de lo artificial
propuesto por Baudelaire con respecto a ornamentar los personajes y la realidad.
En el anlisis de la realidad burguesa en el caso de Vctor Ruiz, hay que destacar
cul es el enfoque que se le atribuye en la novela. Principalmente esto se ve reflejado a
travs de su nocin econmica con respecto a su realidad nacional y lo que es capaz de ver
en el puerto de Lima. Si bien algunos de estos mensajes no demuestran mucha relevancia
en el meollo de la historia, sern esenciales para analizar el discurso poltico que existe en
este personaje a travs de su visin de clase acomodada. Por consiguiente, su discurso de
clase poltica se ver reflejado por medio de su concepcin econmica, la cual es la
responsable de su condicionamiento socio-poltico y su visin de mundo de acuerdo a este
modelo.
Primero que todo, Vctor seala la magnificencia en el trato recibido al momento de
desembarcar en el puerto de Lima. l asume que tal organizacin y, adems, la belleza del
lugar se deben a la abertura de ese pas al imperio norteamericano. En este sentido, los
estadounidenses presentan un nivel cultural y econmico mucho ms avanzado; cosa que
no sera posible de ver en un pas de origen latinoamericano. Es por eso que Vctor recalca
la ingeniosidad del gobierno peruano al abrirles las puertas, ya que su funcin es traer su

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misin civilizadora a un pueblo que se caracteriza por su descendencia india que impide
el desarrollo ptimo de la modernidad. A partir de esto, Vctor tambin analiza el espacio
urbanstico que presenta Lima gracias a la inclusin del modelo norteamericano y su
avanzada visin de mundo ilustrado. Aqu, l compara aspectos del desarrollo del entorno
de la ciudad que no se veran en la ciudad de Santiago. Es por eso que clama la acertada
decisin del gobierno de Per en considerar abrirse al mundo con la ayuda globalizadora de
los Estados Unidos.
Lo nombrado anteriormente, corresponde a la visin econmica que hace que la
clase burguesa se engrandezca. Esto se debe a la sociedad de mercado que se imparte desde
el pas norteamericano en donde se proyecta la aspiracin de engrandecer una nacin en
trminos econmicos. De esta forma, el relato muestra efectivamente el pensamiento
burgus de Vctor desde su visin mercantil condicionada por su clase social, que muestra
el fiel reflejo del sujeto en s: [e]l hecho se debe a que la tendencia, cada vez ms intensa,
al reflejo cientfico de la realidad aspira a captar en su necesidad los hechos del discurso
histrico, no slo reproducidos fielmente en sus contornos ms generales, sino tambin en
su histrico ser-as, sin afectar por la subjetividad del historiador (Lukcs 230). Por
consiguiente, es posible afirmar que la representacin de la realidad del burgus en el caso
de Vctor muestra los hechos objetivos con respecto al proceso histrico mismo. Esto no
refleja la interpretacin subjetiva de Huneeus, sino que ms bien l es capaz de mostrar a
travs de su observacin como cronista cul es una de las preocupaciones ms latentes del
burgus: la economa. Esto ocurre debido a que el proceso mercantil es lo que define al
burgus por esencia en su conformacin como clase que debe poseer los medios de
produccin para la adquisicin de su capital. As, Huneeus acierta al desarrollar el discurso
de carcter econmico que transmite Vctor y reflejar lo que afirma Lukcs con respecto a
la tendencia al reflejo cientfico para capturar la realidad de los hechos segn el discurso
histrico, que en este caso demostrara los fundamentos del materialismo histrico a travs
de la reproduccin discursiva de una de las clases sociales que la conforma.
Otro aspecto para analizar la idiosincrasia burguesa de Vctor se encuentra en sus
cartas tituladas Amrica. Particularmente, Amrica, 2 y Amrica, 8 resumen sus
visiones con respecto a dos grupos de personas que conforman el espectro social de Per.

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En Amrica, 2, Vctor exclama Es indiscutible que donde sea que t veas empresas
norteamericanas en nuestro continente la eficiencia de produccin y el standard de vida de
los obreros supera con creces lo que alcanzamos en nuestras improvisadas empresas
nacionales (Heneeus 99). La cita anterior sintetiza todo lo mencionado anteriormente con
respecto a la visin poltica-econmica del burgus y cmo las comodidades del imperio
hacen pensar a esta clase social que el incremento en la calidad de vida de la clase
explotada es tan beneficiosa como el beneficio monetario del burgus. Por otro lado, en la
carta de America 8, Vctor deja saber la peculiaridad de los indgenas al rezar en una iglesia
catlica: Cmo quisiera poder escribir lo curioso que resulta ver a los indios atestando las
iglesias que los espaoles construyeron para arrasar con su religin, rezando en quechua
Indios y ms indios al trotecito rezando quechua (105). Al analizar su peyorativa expresin
para con los indgenas en su discurso, nos deja a entender que los indios son seres que no
pertenecen al esquema estructurado por su clase burguesa. Ellos solo cumplen un rol
llamativo que no pasa a ser ms que algo pintoresco al ojo del civilizado. De hecho, la
mera presencia de los indios contrasta significativamente con los cultos burgueses. Es
por eso que se deja a entender que ellos no encajan con sus civilizadas costumbres y
privilegiada clase social y, por ende, se margina a este sector discriminado por su falta de
conciencia civilizada segn el imaginario colectivo del burgus.
De acuerdo a Karl Marx, la clase burguesa en la literatura se ha destacado por
transmitir una representacin abstracta de lo real segn su clase. Esto genera que siempre se
logre transmitir sus aspiraciones sociales ms que el reflejo de lo oculto de sus vidas. En
este sentido, no se demuestra que ellos no representan la perfeccin de una clase social,
sino que presentan problemas a nivel estructural de su base moral y social. Ellos solamente
ocultan lo que resulta engorroso, pero ante las apariencias demuestran lo mejor de s:
Para transformar ahora la sociedad aristocrtica en un misterio, Szeliga
hace algunas reflexiones sobre la cultura. Presupone propiedades de la
sociedad aristocrtica que nadie ve en ella, para encontrar a continuacin el
misterio de que la sociedad aristocrtica no posee esas propiedades. As
presenta este descubrimiento como el misterio de la sociedad culta
constituye el contenido de sus conversaciones sociales; si solo ritmo y la

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produccin del amor la convierten en un todo armnico; si eso que


llamamos cultura general es la forma de lo universal, lo eterno, lo ideal, es
decir, si eso que llamamos cultura es una fantasa metafsica (87).
Es as como Huneeus muestra, a travs de estas cartas de Vctor, ese mensaje que deja al
descubierto las nociones de superioridad con respecto a una posicin econmica y su
superioridad como clase social privilegiada y civilizada. En este mbito, las cartas reflejan
un espacio privado en donde el sujeto que escribe puede dar a conocer su visin de mundo
segn le plazca su gusto. Por otra parte, al hacerse ms social estos comentarios, la clase
burguesa trata de cuidar a mayor cabalidad sus comentarios para no aparentar se unos
dspotas y, as, poder verse ms humanos ante las clases ms desprotegidas. Otro ejemplo
en el cual se muestra esa percepcin del burgus en mantener esa fantasa metafsica en
lo moral es cuando Gaspar quiere entrar a su pieza sin que su padre lo descubra despus de
haber tenido una aventurilla sexual con Marta. Esto demuestra que los burgueses tambin
son capaces de darse un gusto prohibido, pero siempre dejando en alto su apariencia
social y familiar. Es por eso que Gaspar no quiere ser descubierto por su padre y as
mantener oculto su desliz para mantener el todo armnico de su familia y clase social.
La incertidumbre que genera estos mensajes se reflejan en una pregunta que el
narrador deja abierta al lector en la seccin Cuestionario. Resulta interesante cmo la voz
del narrador que deja la primera persona de los personajes, se abstrae para darle espacio al
lector de contestar y opinar al respecto de lo que ha ledo. La primera pregunta mostrara lo
que se ha discutido previamente:
1. En qu se diferencia el indio que reza quechua, en el interior de una
iglesia construida por los espaoles para arrasar con su religin, del
caballero que tributa un mercado elogio a la industria norteamericana
instalada en el territorio de un pas hermano o en el suyo propio? En
qu se parecen? (Huneeus 107)
Una de las intenciones del autor a travs del narrador sera poder generar la idea de qu
cosa es ms aberrante: lo que cree el burgus que es chocante para su clase o lo que cree el
burgus que es beneficioso para su economa. De esta forma, es brillante cmo se logra esta
comunicacin con el lector al hacerle pensar acerca del discurso transmitido por Vctor, fiel

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representante del modelo econmico y social de la burguesa. Es as como Huneeus se


transforma en la anttesis de lo que es un rutinero, que segn Walter Benjamin es el
hombre que renuncia bsicamente a introducir innovaciones en el aparato de produccin,
dirigidas a volverlo ajeno a la clase dominante y favorable al socialismo (11). Aqu no se
deja ver estas peculiaridades del burgus como una mera reproduccin caricaturesca, sino
que tambin hace pensar al lector para que reflexione acerca de su rol como agente de
cambio. De esta manera, el lector participa de una discusin interna para que genere un
trabajo activo a partir de su propia discusin con la novela y el discurso de sus personajes.
A partir de lo mencionado anteriormente, se comprende que la representacin
burguesa de Vctor refleja en estricto rigor el pensamiento de un hombre acomodado con su
pensamiento de mercado. Por consiguiente, el personaje es analizable desde los cuatro
principios de la representacin que derivan de la Potica de Aristteles, mencionados en el
texto de Jacques Rancire:
1. Primado de la ficcin: la esencia de un poema no es su mtrica armoniosa, sino
que una imitacin o representacin de acciones, que presupone un espacio-tiempo
especfico en donde la ficcin se aprecia como tal. Su inversin corresponde a la
oposicin del primado del lenguaje.
2. Genericidad de la representacin, definida y representada segn el tema
representado: la ficcin se conforma por un gnero (que se define por el tema
representado), pero ste no implica reglas formales, sino que la naturaleza que
representa el objeto de ficcin. Se opone al principio antigenrico de la igualdad de
los temas representados.
3. Decoro de los medios de representacin: la sumisin del elocutio a la ficcin
invertida, en donde lo que marca el tono del discurso es el estado y la situacin del
que habla (verosimilitud ficcional). Aqu existe una armona entre el autor,
personaje representado y espectador. Se opone la indiferencia del estilo con
respecto al tema representado.
4. Principio de actualidad (ideal de la palabra en acto): lo que regula la
representacin es la primaca de la palabra como acto (performatividad de la
palabra). Es la ficcin la que hace el poema y no una modalidad particular del

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lenguaje. Presenta doble economa del sistema: la autonoma de la ficcin para


representar y gustar y una escena real que sirva para educar a travs de la palabra
ideal (retrica). Se opone al modelo de escritura que deja de lado el ideal del
orador (29-39).
Estos principios reflejan perfectamente la representacin del personaje de Vctor. Podemos
ver en la novela que l corresponde al perfil de un burgus en un tiempo y espacio
determinado. Vctor se define como tal a travs de su representacin como un sujeto
perteneciente a la clase social y econmica dominante en el modelo de ficcin. Adems, su
discurso encaja perfectamente con su condicionamiento como hombre burgus y produce
elocuencia en su enunciado. Por ltimo, sus palabras generan una reflexin acerca de un
escenario real de acuerdo a la representacin de la pugna social vista desde un punto de
vista material histrico.
Es por eso que s se logra una representacin efectiva de la realidad de esta clase
social. Se muestra tal cual es, pero lo interesante es su desarrollo discursivo que refleja todo
el proceso ideolgico que encarna la clase dominante en trminos econmicos. Esto se
contrapone al embellecimiento de la obra segn Charles Baudelaire a travs de su idea de lo
artificial como instrumento que maximiza las virtudes. l considera que el ornato es uno
de los signos de la nobleza del alma humana y por tal motivo lo artificial es el resultado de
la moral humana (26-27). Esta naturaleza social debe demostrarse desde la realidad misma
y no desde el ornato mismo de lo artificial. Esto es algo que Huneeus es capaz de demostrar
en su novela al dar a conocer las observaciones acerca de la clase burguesa de su entonces.
En conclusin, la representacin de la realidad de la clase burguesa a travs del
personaje de Vctor es bastante adecuada. Podemos ver que en su discurso tiene toda una
visin que enaltece un sistema econmico que ciertamente favorece a su conjunto social. Es
por eso que Huneeus es capaz de dar a conocer el condicionamiento de un sujeto a travs de
clase social y modelo capital. A travs de varias nociones de representacin, nos damos
cuenta que Vctor encaja perfectamente como personaje burgus. Esto ocurre
principalmente a nivel discursivo, ya que a travs de sus enunciados l transmite su mxima
admiracin por la administracin del imperio y lo pintoresco que resulta ser el pueblo
indgena. Desde aqu, se genera la discusin de cmo es la perspectiva de su pensamiento

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social y cmo se deja ver el inters egosta del burgus en pensar solamente en su propio
beneficio y pensar que su visin es una verdad absoluta. Es por eso que la representacin
demuestra ser adecuada y no se ornamenta al personaje de esta clase social para mostrar lo
mejor de s, sino que mostrar su vida que, ciertamente, est direccionada hacia la
pomposidad y a la superioridad de su modelo econmico y clase social privilegiada.

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Obras citadas
Baudelaire, Charles. El pintor de la vida moderna (1863).Amazonaws. N.p., n.d. Web. 23
Sept. 2012. <http://s3.amazonaws.com/lcp/qwerty/myfiles/baudelaire.pdf>
Benjamin, Walter. El autor como productor (1934). Traduccin Bolvar Echeverra.
Bolivare.unam.

N.p.,

n.d.

Web.

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Nov.

2012

<http://www.bolivare.unam.mx/traducciones/El%20autor%20como%20productor.p
df>
Huneeus, Cristin. Una escala contra la pared. Santiago de Chile: Sangra, 2011.
Lukcs, Gyorgy. Cuestiones previas y de principio relativas a la separacin del arte y la
vida cotidiana. La peculiaridad de lo esttico. Traduccin Manuel Sacristn.
Barcelona: Grijalbo, 1966. 217-264.
Marx, Karl. La crtica crtica como mercader de misterios o la crtica crtica como el
seor Szeliga. Escritos sobre literatura. Traduccin Fernanda Aren, Silvina
Rotemberg y Miguel Vedda. Buenos Aires: Colihue, 2003. 81-101.
Rancire, Jacques. Introduccin. De una literatura a otra; De la representacin a la
expresin. La palabra muda. Ensayo sobre las contradicciones de la literatura.
Traduccin Cecilia Gonzlez. Buenos Aires, 2009. 9-22; 25-42.