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RECOPIL@DO POR: TSU. LENIN GUERRERO


M@ESTRO DE L@ P@L@BR@ Y MINISTRO DEL CULTO

DEDICATORIA

Dedico este libro a nuestro seor Jesucristo, quien me dio la


sabidura y la motivacin, a mis hijos que son la inspiracin para escribir
sobre estos temas, a la humanidad que necesita saber lo cerca del final.

Y a mi esposa quien siempre ha apoyado lo que hago, a ella con


mucho amor mi obra literaria.

LENIN GUERRERO
MINISTRO DEL CULTO

INDICE
INTRODUCCION
I.- LOS ATAQUES DEL ENEMIGO
1. Nosotros, somos el cuerpo de Cristo.(1 Corintios 12:14 )
2. El ataque espiritual es en contra de personas no edificios.
3. El corazn es nuestro espritu, la tierra donde se siembra lo espiritual.

II.- Los diferentes espritus inmundos.


1.
2.
3.
4.
5.

Espritu de envidia
Espritu de chisme
Espritu de celos
Espritu de lascivia
Espritu de orgullo

III.- FRUTO DE ARREPENTIMIENTO


IV.- POTESTADES QUE OPERAN DENTRO DE LA IGLESIA
1. ESPIRITU DE ERROR PARTE I
2. ESPIRITU DE ERROR PARTE II
3. ESPIRITU DE ERROR PARTE III
a) El mensaje debe ser para agradar a DIOS
b) El mensaje no busca honra y reconocimiento propio
c) El verdadero ministro muestra compromiso y sacrificio
V.- EL ESPIRITU DE MUERTE
VI.- CONSECUENCIAS DEL ESPIRITU DE MUERTE
VII.- GRADOS DE DECADENCIA ESPIRITUAL
1.
2.
3.
4.
5.

Formalismo
Tradicin
Legalismo
Materialismo

Liberalismo

VIII.- ESPIRITUS BATALLADORES


1. Espritu de religiosidad
2. Espritu de cizaa
3. Espritu de Mical
4. Espritu de sordera espiritual
5. Espritu de seduccin o Jezabel
6. Espritu de competencia
7. Espritu de Sal
8. Espritu de Grecia
9. Espritu de Absaln
10. Espritu de Amalec

CONCLUCIONES

ESPIRITUS QUE OPERAN DENTRO DE LA IGLESIA


INTRODUCCION
Mateo 10:1
Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los
espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia.
La iglesia sufre de una fuerte contaminacin producto de espritus inmundos que
nos han atacado espiritualmente y han logrado hacer estragos en nuestras
vidas. Muchas veces, sin darnos cuenta del todo, hemos descendido a un nivel
espiritual muy bajo por esta causa.
En este estudio, sin critica ni acusaciones, miraremos la Palabra y oramos
que por medio de ella nuestro ojos sean abiertos y recibamos la libertad que
necesitamos.
Si pensamos que no tenemos problemas, negamos a Dios la oportunidad de
limpiarnos por medio de su Palabra, y seguiremos viviendo una vida a media luz.
El ser religioso, se demuestra cuando una persona se llena de su propia doctrina,
para su entender, servir a Dios. Pero cuando tenemos una relacin con Dios y
no una religin de hombres, entonces nuestro deseo se vuelve una continua
bsqueda donde no pretendemos el ya haberlo alcanzado , sino que
continuamente, seguros de nuestra fe y de nuestra salvacin por medio de Cristo
Jess, nos examinamos, nos miramos en nuestro interior buscando la manera de
poder agrandarle y crecer en su conocimiento.

I.- LOS ATAQUES DEL ENEMIGO


La Iglesia es el cuerpo de Cristo.
1.- Nosotros, somos el cuerpo de Cristo.(1 Corintios 12:14 )
Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
Cuando hablamos de la Iglesia, hablamos de un edificio, ni de un lugar de reunin.
Nos referimos a nosotros mismos, a los que hemos aceptado a Cristo como
nuestro nico Salvador.
El apstol Pablo compara a la iglesia con un cuerpo, siendo Cristo la cabeza y
nosotros los miembros. Tambin vemos en 1 de Corintios 12 como los cristianos
somos una sola familia aun cuando tengamos diferentes funciones, aun cuando
estemos en diferentes congregaciones.

2.- El ataque espiritual es en contra de personas no edificios.


Cuando los espritus inmundos atacan a la iglesia, no es a un edificio a lo que
estn atacando, sino a nosotros los creyentes. Cuando hablamos de este ataque,
no nos estamos refiriendo a que los cristianos pueden estar posedos por
demonios. En la Biblia yo no veo a ningn cristiano posedo por demonios ni
tampoco es esto un concepto bblico, pues la Biblia dice que cuando una persona
viene a Cristo, el Espritu Santo ya no solo esta con el, sino
tambin en el.
Juan 14:17
el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en
vosotros.
Donde el Espritu Santo mora no pueden vivir demonios, porque el es SANTO.
Pero el ser atacado por demonios es algo que la Biblia si demuestra claramente.
El mismo Jess fue tentado por Satans, y aun cuando el no le dio ninguna
cabida, dice la Biblia que Satans se aparto de el por un tiempo, indicando as que
mas tarde en la vida de Jess el enemigo volvi de nuevo a tratar de tentarle.
Los demonios NO tienen autoridad para tocar nuestras vidas ya que nosotros
somos propiedad de Dios. La manera en que los espritus inmundos nos pueden
atacar es en la forma que Pablo lo describe en Efesios.
Efesios 6:16
Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los
dardos de fuego del maligno.
Si la Biblia dice que los cristianos son atacados con dardos de fuego, entonces
tenemos que ver en que parte de nuestras vidas esos dardos pueden golpear. La
Biblia dice que para protegernos de estos dardos usemos el escudo de la fe, el
rea que el escudo protege es el rea del corazn.
3.- El corazn es nuestro espritu, la tierra donde se siembra lo espiritual.

Cada vez que la Biblia habla de corazn se esta refiriendo al espritu del ser
humano, a nuestro espritu. Tambin Jess nos dice que del corazn nacen las
malas acciones.

Marcos 7:21-23Porque de dentro , del corazn de los hombres,


salen los malos pensamientos , los adulterios , las fornicaciones , los
homicidios , los hurtos , las avaricias , las maldades , el engao, la

lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez.


Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.
Pensamos que en el mundo espiritual solo existe Dios, nos olvidamos que tambin
hay espritus inmundos en operacin. Y al igual que el Espritu Santo sale a
sembrar la buena semilla en nuestros corazones , tambin el enemigo sale a
sembrar cizaa , tratando as de hacer infructuosa la Palabra que ha sido
sembrada.
Mateo 13:24-27
Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los
hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando
sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron
entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste
buena semilla en tu campo? De donde, pues, tiene cizaa?

Vemos como el objetivo de ataque de nuestro enemigo espiritual es el contaminar


nuestro corazn. Pero antes de llegar a nuestro corazn, los dardos de fuego
necesitan pasar por nuestra mente. La Biblia dice claramente que existe una
diferencia entre mente y corazn. La mente habla de nuestro aspecto carnal, el
corazn de nuestro aspecto espiritual.

Mateo 22:37
Jess le dijo: Amaras al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu
alma, y con toda tu mente. -

Aqu Jess ensea la Ley Mayor, amar a Dios con todo tu ser. Y nuestro ser esta
compuesto por espritu, alma y cuerpo. Jess usa el mismo orden que luego Pablo
usa para ensenar este principio.
1 Tesalonicenses 5:23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Seor Jesucristo.
Esta explicacin es necesaria , ya que si no entendemos en una forma
clara por donde vienen los ataques espirituales a nuestras vidas, no
vamos a poder rechazarlos. El Poder viene de Dios, y Cristo es quien nos
da la victoria. Pero yo no creo en decir palabras mgicas, ni tampoco
en solo repetir una frase y ya as ser hecho libre. ! Yo creo en conocer
la Verdad y la Verdad es quien nos hace libre!

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Lucas 24:38
Pero el les dijo: Por que estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos
pensamientos?
Los espritus inmundos apelan tanto a nuestra carne es porque antes de llegar
a nuestro corazn necesitan llegar primero a nuestra mente , porque son los
pensamientos los que llegan al corazn.
Igual toda la informacin que llega a nuestra mente, es percibida por nuestra
carne. Es decir nuestra mente interpreta la informacin que recibe por medio de
nuestros sentidos-vista, audio, olfato, tacto, gusto o paladar.
Por esta razn tambin, Jess continuamente enseaba usando parbolas,
usando ejemplo de cosas que ellos en la carne conocan, porque el sabia que si
les hablaba de cosas espirituales, no lo iban a entender.
Juan 3:11-12
De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos
visto, testificamos; y no recibs nuestro testimonio. Si os he dicho cosas
terrenales, y no creis, como creeris si os dijere las celestiales?
Aun la fe, llega a nuestro corazn por los sentidos.
Romanos 10:17
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.
Podemos ahora entender mejor el por que es importante que nos cuidemos de lo
que permitimos que llegue a nuestra mente. Si yo continuamente me estoy
llenando de Dios, sea por el or, por lo que veo, por las cosas en que
participo, por las bebidas que ingiero, en fin, si con mi carne, busco el guardarme
para Dios, entonces , en verdad , he tomado el escudo de la fe, porque le he
credo a Dios, y he aceptado que mi cuerpo es templo del Espritu Santo.
Pero si por el contrario, participo en conversaciones de criticas, abro mi boca para
declarar palabras inmundas , me pongo a ver programas o pelculas de cosas
contrarias a mi Seor, escucho msica con letras de malas palabras, o con letras
de adulterio, estoy entonces llenando mis pensamientos de cosas contrarias a
Dios y por lo tanto eso es lo que voy a sembrar en mi corazn.
Es importante saber es que nosotros no tenemos control de cuales dardos son
lanzados contra nosotros, pero si tenemos el control de rechazar tales dardos.
Este rechazo se hace no aceptando los pensamientos que nos estn llegando.
Por ejemplo, un hermano llega a donde hay un grupo y saluda a varias personas
en ese grupo pero no te saluda a ti, el dardo de fuego te puede decir por la accin
que acabas de ver, te desprecio. Pero t conociendo tales artimaas, necesitas
decir, mi hermano no lo hizo a propsito. No estoy hablando de que tienes que
dejar de ser una persona inteligente, estoy hablando de que no puedes vivir una
vida de continuos sube y baja, donde los demonios juegan con tus sentimientos y
emociones.

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II. LOS DIFERENTES ESPIRITUS INMUNDOS.


En esta parte, quizs empecemos a sentirnos un poco incmodos, ya que vamos
a hablar de espritus inmundos que le han hecho mucho dao a nuestras vidas y a
nuestro crecimiento espiritual. Estos ataques han afectado a muchos cristianos,
aun cristianos que estn en posicin de liderazgo.
Es triste ver orgullo espiritual , cuando una persona por llevar mucho tiempo de
convertido piensa que no tiene estos problemas. Permita Dios en este da que
toda vida leyendo o escuchando este estudio pueda ser fortalecido espiritualmente
y que ningn orgullo personal sirva de impedimento.
Los espritus inmundos que he observado que mas estn atacando a las
vidas en nuestros tiempos son los siguientes:
A. Los espritus de envidia-critica. Hch 7:9, Ga 5:26
B. Los espritus de chisme. 1 Tim 5:13
C. Los espritus de celos. 1 Co 3:3
D. Los espritus de lascivia. Ro 13:13 2 Co 12:21
E. Los espritus de orgullo. Stgo 4:1-8

1. Los espritus de envidia.


Cuando un espritu inmundo perturba a
una persona, esta manifiesta lo que el
espritu inmundo imparte. Esta es la razn
por la cual Jess le dice a Satans que se
aparte de El cuando Pedro le estaba
tratando de persuadir de no ir a la cruz.
Cuando digo que va a manifestar lo que
proviene de su naturaleza, quiero decir que
va a producir alguna accin que le delate.
Por ejemplo, un espritu de envidia, va a
provocar que la persona perturbada hable o
haga gesto de crtica en contra de la persona que esta envidiando. Es muy raro
que una persona sintiendo envidia lo diga en una forma directa. Lo comn es
actuar de la manera que actan los espritus inmundos, escondindose detrs de
algo, disfrazando las palabras.
Un espritu de envidia hace comentarios negativos. Como desea lo que la otra
persona tiene, va a tratar de quitarle importancia. Esto lo hace hallndole faltas.
Muchas veces las personas con ms experiencia en la vida cuando son atacados
por este demonio, hacen las crticas diciendo tambin algunas cosas buenas. Por
ejemplo, hablan bien de la persona a la que envidian, y en algn momento dentro
de la conversacin usan una frase que usualmente comienza con la expresin

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"pero." El hermano Juan es un varn muy usado por Dios, pero. . .


A tal grado este espritu afecta a la iglesia que continuamente omos a
ministros de Dios criticando a otros ministros en lugar de ocuparse en hacer
lo que tienen en sus manos y dejar a los otros trabajar y darles cuenta a Dios
por sus obras. Un ministro que esta siendo criticado debe de entender que esa
crtica no viene de su hermano sino del mismo infierno. No debe de responder
atacando a la otra persona, sino orar por ella en privado y dejrselo en las manos
de nuestro Padre Celestial, ya Dios usara a otra persona o algn otro medio para
traer correccin.
Si la persona criticada toma accin contraria, va a lograr darle satisfaccin al
demonio que le esta atacando. Nuestra guerra no es contra sangre ni carne, sino
contra principados y potestades. Al final del da, mi hermano sigue siendo mi
hermano, pues somos lavados por la misma sangre del Cordero de Dios, y cuando
all se pase lista, los nombres de los dos van a ser ledos.
La persona que sufre de envidia, esta bajo una opresin, y necesita de ayuda
espiritual. El atacarla, el ponerla en mal delante de los otros, no es de cristiano.
Romanos 12:21
No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.
Cualquiera puede destruir, difcil es construir, levantar al cado, ayudar al que no
se puede ayudar asimismo.
Este poder Dios nos lo ha dado en la oracin. Orar por el que te bendice es fcil,
pero orar en privado por el que te ofende es difcil. Mas, la oracin en privado Dios
la recompensa en publico. Y tu recompensa viene cuando tu ves a la persona que
estaba atada, oprimida por un espritu de envidia, ser libertado y funcionar en
victoria. Tu recompensa no es ver a la persona en derrota. Si la persona que te
ofendi termina en derrota, el cuerpo de Cristo ha sufrido, y tu propia vida ha
sufrido.
2. Los espritus de chisme.
El chisme es hablar cosas que no debemos de los
dems. He notado el alcance que estos espritus
han logrado. Se hace difcil poder tener una
conversacin completa sin mencionar en una forma
negativa la vida de alguna persona que no se
encuentre presente.
Es mas , los invito a todos persona , que
comience a contar el tiempo que transcurre antes
de que haga algn comentario negativo de alguien.
Nos sorprenderemos al ver que este espritu se ha
vuelto parte de nuestro diario vivir. Sabemos que hay momentos donde
necesitamos hablar realidades y estas realidades incluyen temas negativos de
otras personas. Pero hay gran diferencia entre esto y chisme. Chisme es entrar

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hablar de una vida sin ningn otro propsito que el de ponerle en mal. De nuevo,
hay que tener cuidado cuando decimos te voy a contar algo pero es solo
para que me ayudes a orar. Porque al igual que con la envidia, el chisme es un
demonio que se disfraza.

Esto no quiere decir que si hay una situacin de la cual las autoridades, o el pastor
de la iglesia necesita saber, que nosotros tenemos que mantenernos callados. Por
ejemplo, si un nio esta siendo abusado por una persona, de ninguna manera nos
podemos quedar callados. De la misma forma es con cualquier otro delito. No
vamos a confundir las situaciones, ni tampoco a excusarlas de una forma u otra.
Cuando uno esta hablando lo que debe, esto se siente en el espritu. Pero cuando
estamos gozndonos con la habladura sobre otra persona, esto tambin se siente
en nuestro espritu pero en una forma diferente, porque el mismo Espritu de Dios
le deja saber a nuestro espritu que hacemos mal.

El chisme es pecado.
Es pecado al igual que el robar, adulterar o embriagarse. Quizs una persona
chismosa no comete adulterio, pero lo que esta haciendo es como si estuviese
cometiendo adulterio, pues esta ensuciando el nombre del Seor. Y eso es lo que
los espritus inmundos les gusta hacer, usar a los mismos cristianos, a los mismos
que Dios tanto ama, para que se burlen de su Santo Nombre.

Esto lo hacen porque saben cuanto dolor le causan al corazn de nuestro Padre
Celestial.

3. Los espritus de celos.

Se manifiestan en contiendas. Detrs de cada espritu de


celos hay una contienda,
hay una vida que esta ardiendo de rabia, de ira.

Los espritus inmundos de celos roban toda


esperanza de felicidad. No importa cuan feliz puedas
estar en este momento, tarde o temprano, este momento sera
como si no hubiese existido.

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La persona que amas se vuelve tu enemiga. La rabia te hace odiarle aunque sea
por un momento, y ese momento deja su marca en tu corazn y tu corazn es
tierra espiritual y comienza a dar frutos, pero frutos que no vienen de un hijo de
Dios, no son frutos que vienen a bendecir tu vida, sino que te maldicen segn se
van manifestando.
Los celos no se manifiestan solo entre parejas sino tambin entre padres e
hijos, entre hermanos y aun entre amigos.
Para vencer a este espritu, no debemos llevarlo a nuestros pensamientos.
Cuando lleguen, hay que reprenderlos y echarlos fuera de nuestro ser, no se
pueden contemplar, pues pasaran de nuestra mente al corazn donde se
multiplican. La mejor forma de combatir estos espritus inmundos, es que cuando
traten de acusar a alguien, poner a esa persona en las manos de Dios y pedirle al
Seor que sea el quien nos defienda y nos cuide. En otras palabras, lo que me
hagas, es al Seor a quien se lo haces y de el nadie se burla.
4. Los espritus de lascivia.
Los espritus inmundos buscan la forma de como
complacer a la carne en una forma fuera de la
voluntad de Dios. Cuando Dios dijo al hombre
que comiera, no dijo que lo hiciera en rebelda ni
desobediencia.
Se poda comer, pero no del rbol del fruto
prohibido.
Las desviaciones sexuales, y no hay que entrar
en detalles, pues cada uno de nosotros es
avisado por el Espritu Santo cuando estamos
entrando en reas de pecado en nuestra vidas ,
son tentaciones diablicas que apelan a nuestras
sensaciones fsicas para as en el proceso
ofender a Dios.

Todo hombre que este sufriendo un ataque en esta


rea debe buscar ayuda de un hombre de Dios, y no
pensar que el solo va a poder vencerlo, pues los
espritus de lascivia tienen experiencia haciendo
caer a muchos. Toda mujer que este en esta
situacin, debe de acercarse a una mujer de Dios,
nunca a un hombre aunque sea su pastor, sino a una
sierva del Seor, y pedirle ayuda.
No hay otra salida para este tipo de demonio. Este
tipo de demonio necesita ser desenmascarado, ya
que suele esconderse muy bien.
A quien se le pida ayuda, debe de ser alguien que busque sabidura de Dios. Si la
persona se pone a compartirlo con otros, esta pecando. Solo debe compartirlo con
otros siervos o siervas del Altsimo que le vayan a ayudar en una forma directa

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con la situacin. No debe compartirlo a la esposa o al esposo, o a su mejor amigo.


Esta situacin no es tema de conversacin, ni tampoco es para entretenimiento
personal, es de vida o muerte.

5. Los espritus de orgullo.


Hay muchos otros espritus inmundos, que pude incluir como los que mas atacan
a la iglesia. Pero he notado, que la razn por la cual se hace difcil ayudar a una
persona que esta siendo oprimida espiritualmente, es por el orgullo que ha llegado
a entrar en el corazn de la persona.
El no reconocer que necesita ayuda es el peor enemigo de la persona
atacada.
Cuando vinimos a Cristo, primero tuvimos que reconocer que
necesitbamos un Salvador. Y para necesitar a un Salvador, quiere decir que
estbamos perdidos, mientras no reconocimos que ramos pecadores y que solo
por medio de Cristo podamos llegar al Padre, no pudimos ser hechos salvo.
De igual manera, solo podemos ser limpios de espritus inmundos que nos han
contaminarnos, cuando en forma sincera reconozcamos que hemos sido
golpeados sin importar que posicin ocupemos, ni cuanto tiempo tengamos de ser
cristianos.
Ya Dios no viene hablando en una forma
generalizada, sino en forma especfica y
personal. No se dice, Seor perdonadme
de todos mis pecados, sino que se
menciona uno a uno el pecado por el que
pedimos perdn, porque as nuestro
corazn delata un genuino arrepentimiento.
No podemos sentirnos superior porque
seamos fuertes en la fe, ni por el ministerio
que Dios nos ha dado. Cada uno de
nosotros tiene una funcin que cumplir en
el cuerpo de Cristo, pero ninguno es mas
grande que el otro, el nico grande es Cristo Jess, porque su nombre es sobre
todo nombre.
El orgullo espiritual es primero cultivado en nuestras mentes cuando
comenzamos a creernos mejores o superiores a los dems. El espritu de orgullo
lanza dardos a nuestra mente dicindonos: tu eres mejor, tu revelacin es mas
grande. Se manifiesta cuando queremos que se nos de un trato diferente, cuando
solo unos pocos escogidos nos pueden ensear porque los otros no son dignos,
no son lo suficientemente grande para llenarnos, cuando creemos que tenemos
que ser considerados especiales por los dems. Y de nuevo, este demonio se
disfraza, y hasta nos dice palabras como que somos hijos de un rey y tenemos
que ser tratados como hijos de rey.

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Lo que se le olvida al demonio decirnos es que nuestro reino no es de este mundo


y que nosotros no somos mas que el Maestro.

La humildad no se acta, ni se inventa, ni se compra. La humildad es una


manifestacin visible de alguien invisible que habita en nuestro corazn y
que se deja ver en nuestro estilo de vida, en nuestras acciones y
convicciones.

III. FRUTO DE ARREPENTIMIENTO


El arrepentimiento abre las puertas del reino de Dios.
Marcos 1:15
diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio.
Arrepentimiento es cuando hay un profundo dolor, malestar, por haber tomado una
accin que ofendi a mi Seor. Es el deseo de querer retroceder el tiempo, para
no volver a ofender al ser que tanto amo.
Arrepentimiento no es que las cosas me salieron mal, o que alguien se dio
de cuenta. Este tipo de arrepentimiento no abre las puertas del cielo.
Para que exista un arrepentimiento tiene que haber un reconocimiento de nuestra
parte de que hemos hecho mal delante de sus ojos.
Hoy es un nuevo comienzo para tu vida. Una vida fortalecida por su Santa
Palabra.
Que Jehov bendiga todo tu ser, que tus deseos se realicen dentro de su perfecta
voluntad, y que Dios te use grandemente para ser de bendicin a muchos otros,
as como tu alma lo anhela. Amen.

IV.- POTESTADES QUE OPERAN DENTRO DE LA


IGLESIA
1.- ESPIRITU DE ERROR (PARTE I)
El Cuerpo de Cristo debe estar fundamentado en una base slida de discipulado y
enseanza bblica. Si no est debidamente adiestrada en las Escrituras y con el
don de discernimiento activado ser vctima del espritu de error.
La Palabra nos habla que existe el espritu de verdad y el espritu de error o
engao. El espritu de verdad es el Espritu Santo que da testimonio de Cristo.

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Es la uncin que gua y ensea al verdadero creyente (1 Juan 2:27). El espritu de


engao es el espritu del anticristo y es obra de Satans.
El espritu de engao se manifiesta a travs de falsos profetas, argumentos
errneos, filosofas anti bblicas, mentalidades legalistas y tradiciones humanas.
Trataremos de revelar que dice la Escritura referente a los falsos profetas y falsas
enseanzas que si no son discernidos se infiltran en la iglesia haciendo dao al
progreso de la obra de Dios. Este dao se manifiesta tanto a nivel individual de
cada
creyente
como
a
nivel
colectivo
de
la
Iglesia
A la iglesia le toca discernir y revelar los falsos ministerios. Sacar a la luz la
falsedad de toda doctrina de error que se oponga a la verdad del testimonio de
Cristo.
El espritu de error es uno que trabaja de manera sutil y disfrazada en la
iglesia. Es fcil sealar la falsedad de enseanzas ateas o de otras religiones que
estn ajenas al contenido bblico.
El espritu de error trabaja ms efectivamente desde adentro de la iglesia.
Como un espa que se viste, acta y habla el mismo idioma que el ejrcito
enemigo, as es el espritu de error dentro de la iglesia. La Palabra nos muestra
este
tipo
de
modo
de
operar
de
los
falsos
profetas:
1 Juan 4:1-6 Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar
inspirado por el Espritu, sino somtanlo a prueba para ver si es de Dios,
porque han
Salido por el mundo muchos falsos profetas.
En esto pueden discernir quin tiene el Espritu de Dios: todo profeta que
reconoce que Jesucristo ha venido en cuerpo humano, es de Dios; todo profeta
que no reconoce a Jess, no es de Dios sino del anticristo. Ustedes han odo que
ste viene; en efecto, ya est en el mundo.
Ustedes, queridos hijos, son de Dios y han vencido a esos falsos profetas, porque
el que est en ustedes es ms poderoso que el que est en el mundo.
Ellos son del mundo; por eso hablan desde el punto de vista del mundo, y el
mundo los escucha.
Nosotros somos de Dios, y todo el que conoce a Dios nos escucha; pero el que no
es de Dios no nos escucha. As distinguimos entre el Espritu de la verdad y el
espritu del engao. (NVI)
1 Juan 2:17 El mundo se acaba con sus malos deseos, pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre.

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Queridos hijos, sta es la hora final, y as como ustedes oyeron que el anticristo
vendra, muchos son los anticristos que han surgido ya. Por eso nos damos
cuenta de que sta es la hora final.
Aunque salieron de entre nosotros, en realidad no eran de los nuestros; si lo
hubieran sido, se habran quedado con nosotros. Su salida sirvi para comprobar
que ninguno de ellos era de los nuestros.
Todos ustedes, en cambio, han recibido uncin del Santo, de manera que conocen
la verdad.*
No les escribo porque ignoren la verdad, sino porque la conocen y porque ninguna
mentira procede de la verdad.
Quin es el mentiroso sino el que niega que Jess es el Cristo? Es el anticristo,
el que niega al Padre y al Hijo.
Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene tambin
al Padre.
Permanezca en ustedes lo que han odo desde el principio, y as ustedes*
permanecern tambin en el Hijo y en el Padre. (NVI)
En 1 Juan 4:1-6 nos revela que existen falsos profetas que "pretenden estar
inspirados por el Espritu". Esto nos muestra que son personajes que estn dentro
de la iglesia y dicen hablar de parte de Dios. El consejo de Juan en ese mismo
versculo es que toda profeca sea sometida a prueba. Esto implica que la iglesia
tenga discernimiento espiritual y una buena base de enseanza bblica.
En 1 Juan 2:19 dice que estos anticristos "salieron de la iglesia, pero realmente
no eran parte de la iglesia". Una vez ms vemos como este espritu de error
trabaja desde adentro.
La misma Palabra muestra que eventualmente estos falsos profetas salen de la
iglesia. Claro est, el espritu de error trabaja en medio de la ignorancia y
oscuridad. La iglesia tiene que tener la luz de la Palabra de Dios y revelacin
del Espritu. Una iglesia donde no haya esos elementos continuar siendo
husped del espritu de error.
Tal iglesia ver disminuida su vitalidad y efectividad; tendr dificultad para alabar y
adorar a Dios libremente en sus reuniones; presentar problemas de disensiones
y divisiones internas; y no tendr crecimiento ni madurez espiritual.
En 1 Juan 4:5-6 nos deja saber como distinguir este espritu de error. Dice que los
falsos profetas son escuchados por el mundo (gente que no conoce a Dios). Por

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otro lado la Palabra de Dios y la sana doctrina son escuchadas solamente por los
que conocen a Dios verdaderamente.
Es lamentable ver que aun dentro de la misma iglesia existen personas que les
incomoda el mensaje de sana doctrina inspirado por el mismo Espritu Santo.
Este tipo de persona no ha conocido realmente a Dios y a la larga se ven
cambiando de iglesia en iglesia sin mostrar ningn tipo de madurez espiritual, ni
sujecin a ninguna autoridad espiritual.
Dice las Escrituras:
2Timoteo 4:3-4 Porque llegar el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina,
sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearn de maestros que les digan
las noveleras que quieren or. Dejarn de escuchar la verdad y se volvern a los
mitos. (NVI)
El espritu del anticristo logra su cometido en personas que quieren que se
predique lo que ellos quieren escuchar. Personas sin arrepentimiento que
quieren que la palabra se ajuste a ellos y a sus concupiscencias.
La Escritura registra que se volvern a noveleras y a mitos, en otras palabras a
mensajes que suenan bonitos pero estn llenos de falsedad y mentira.
Es precisamente la verdad la que nos hace libres (Juan 8:32), por lo tanto el
espritu del anticristo viene para mantener en esclavitud a travs de la mentira.
La Palabra no habla de personas que estn fuera de la iglesia sino de
creyentes que no soportan la correccin que viene del Espritu de Verdad y
son seducidos por la palabrera y sutileza del espritu de engao(anticristo).
Por eso es de vital importancia para el Cuerpo de Cristo profundizar en la Escritura
referente al engao del espritu del anticristo. Para que la iglesia se mueva con
poder y autoridad y sea de impacto e influencia tiene que comenzar a exponer las
mentiras y obras engaosas de este espritu a la luz de las Escrituras.

2.- Espritu de Error (PARTE II)


Hemos ofrecimos una exposicin sobre el espritu del anticristo y como opera en
muchas ocasiones desde adentro de la misma iglesia para traer confusin y
detener el progreso de la obra.
Advertimos la necesidad de que la iglesia procure la enseanza bblica y el
discernimiento de espritus de modo que pueda combatir la ignorancia y mentira
que son perpetuadas por falsos profetas, doctrinas de error, filosofas anti bblicas,
tradiciones de hombres y mentalidades legalistas.

20

Oposicin a la uncin
En est parte describiremos y definiremos la palabra anticristo.
Anticristo es una palabra compuesta de anti y Cristo. El prefijo anti significa
algo opuesto o contrario. Cristo significa ungido.
De modo que la palabra anticristo significa contrario u opositor del Ungido o de la
uncin.
El espritu del anticristo se opone a la uncin en la iglesia; se opone a que Cristo
sea formado en el creyente (Glatas 4:19). Jesucristo dijo: Yo soy el camino, la
verdad y la vida (Juan 14:6).
Siguiendo la definicin de anticristo entendemos que el espritu del anticristo se
opone al verdadero camino, a la verdad y a la vida (Cristo).
En otras palabras por oposicin donde este espritu opera libremente hay
perdicin, mentira y muerte.
Esta es la obra de Satans procurar la confusin, mentira y muerte. En ocasiones
puede obrar estas cosas de maneras obvias pero en otras tantas lo hace con
sutileza para poder mantener detenidos a los creyentes en la iglesia.
Un ejemplo claro de esta operacin lo podemos ver en los religiosos de la poca
de Jess. En ellos se manifestaba el espritu del anticristo sin ellos mismos
percatarse.
Juan 8:39 -48Nuestro padre es Abraham replicaron. Si fueran hijos de
Abraham, haran lo mismo que l hizo. 40 Ustedes, en cambio, quieren
matarme, a m, que les he expuesto la verdad que he recibido de parte de
Dios! Abraham jams hara tal cosa. 41 Las obras de ustedes son como las
de su padre. Nosotros no somos hijos nacidos de prostitucin le
reclamaron. Un solo Padre tenemos, y es Dios mismo. 42 Si Dios fuera
su Padre les contest Jess, ustedes me amaran, porque yo he venido
de Dios y aqu me tienen. No he venido por mi propia cuenta, sino que l me
envi. 43 Por qu no entienden mi modo de hablar? Porque no pueden
aceptar mi palabra. 44 Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos
quieren cumplir. Desde el principio ste ha sido un asesino, y no se
mantiene en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando miente, expresa
su propia naturaleza, porque es un mentiroso. Es el padre de la mentira! 45
Y sin embargo a m, que les digo la verdad, no me creen. 46 Quin de
ustedes me puede probar que soy culpable de pecado? Si digo la verdad,
por qu no me creen? 48 El que es de Dios escucha lo que Dios dice. Pero
ustedes
no
escuchan,
porque
no
son
de
Dios.
(NVI)
El mensaje de Jess fue contundente. Estos religiosos reclamaban ser hijos de
Abraham y de Dios. No obstante Jess les confronta y les dice que ellos no
actuaban en obediencia a Dios sino cumpliendo los deseos del diablo.

21

Luego describe a Satans como un ser lleno de mentira y asesino. El proceder de


estos religiosos nos muestra el espritu de anticristo en accin.
Su mentalidad estaba tan atada que no podan escuchar la voz de Dios y ni cuenta
se haban dado de que estaban en contra del Dios verdadero que ellos decan ser
hijos.

Existen en la iglesia personas religiosas y legalistas que hacen creer que


sirven a Dios cuando en realidad se oponen a la verdad y la verdadera uncin.
Estas mentalidades sirven a mtodos, tradiciones, prejuicios e ideas humanas que
aunque pueden parecer buenas, solo traen muerte a la manifestacin, revelacin y
la uncin en la vida de la congregacin.
Estas mentalidades se arraigan tanto en el consciente colectivo que impiden que
la voz del Espritu Santo sea escuchada y obedecida.
Jess dijo que el vino a traer vida en abundancia y que el enemigo viene a
hurtar, matar y destruir (Juan 10:10).
La iglesia no puede seguir dormida.
La guerra es menos obvia de lo que muchos creen. La iglesia no est llamada a
ser como esos religiosos que Jess confront.
Ellos estaban tan convencidos de estar en la verdad que cuando tuvieron la
Verdad manifiesta y de frente no la pudieron reconocer y hasta se le opusieron.
Por lo tanto debemos primeramente dar una mirada a las Escrituras para tener
una base que nos permita reconocer los falsos profetas, tradiciones humanas y
falsas doctrinas que operan bajo la influencia del espritu de error.
Identificando las seales
Las Escrituras nos muestran indicios y seales que emite una persona o algn
sistema de pensamiento bajo la influencia del espritu de error.
Efesios 4:11 -14Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no
seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por
estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del
error,(RV60)
Este texto nos habla de los cinco dones ministeriales que Cristo ha constituido
para equipar y edificar a la iglesia.

22

Efesios 4:11-13 nos habla del propsito que los ministerios tienen de llevar a la
iglesia hasta la plenitud de Cristo. El propsito del espritu del anticristo es
oponerse y tratar impedir que la iglesia llegue a la plenitud de Cristo. Es por eso
que el espritu de error se encarga de llevar su influencia oponindose y
desvirtuando la operacin de los cinco ministerios constituidos por Cristo,
implantando en su lugar mentalidades y mtodos que desvirtan el verdadero
ministerio.
El espritu de error intentar por todos los medios que la iglesia no sea un varn
perfecto a la estatura de Cristo, en cambio obrar intentando que la iglesia se
componga de nios fluctuantes e inmaduros.
A un nio usted le convence de cualquier cosa con facilidad, dado que no tiene la
madurez, ni los elementos de juicio para discernir la verdad y la mentira a
cabalidad.
La operacin plena de los cinco ministerios trae la madurez y plenitud de
Cristo a la iglesia.
El espritu de error busca arrastrar a los creyentes a doctrinas cambiantes
(Ef. 4:14). En otras palabras la inestabilidad y ambivalencia es una de las
seales que nos revelan la operacin del espritu de error.
Dios es inmutable que no cambia segn las circunstancias (Santiago 1:17).
El espritu de error lleva al creyente inmaduro a ser fluctuante es decir cambiante e
inestable; y a ser llevado por todo viento de doctrina esto nos habla de ser
arrastrado y vivir sin criterio propio. Este tipo de influencia en la iglesia causa que
haya creyentes emocionales y sin el carcter
de Cristo formado en sus vidas.
La iglesia tiene la obligacin preparar a los creyentes para que puedan
comprender y aplicar la Palabra de Dios a su vidas y de guiarlos a una experiencia
de intimidad con Cristo.
Lamentablemente existen ministerios que caen en el error de no fomentar ese
crecimiento en los creyentes.
No se puede fomentar el pensamiento de que son los ministros y algunos
lderes quienes tienen el acceso casi exclusivo a entender las Escrituras y
recibir revelacin de parte del Espritu.
La uncin y la sabidura de Dios estn disponible a todos aquellos (ministros o no)
que las anhelen y procuren de parte de Dios. Los falsos profetas y doctrinas de
error traen pensamientos inconclusos, cambiantes y hasta contradictorios.

23

Las Escrituras y la revelacin del espritu no cambian al antojo y conveniencia del


hombre.
La iglesia debe cuidarse de todo mensaje o forma de pensamiento que busque
alterar las cosas por capricho. La iglesia no se debe resistir al cambio trado por
revelacin del Espritu Santo, no obstante debe cuidarse de estar cambiando por
moda, conveniencia o porque suena bonito.
Algunas iglesias caen en el error de cambiar estilos de hacer cosas; cambian unas
costumbres, liturgias y reglas por otras; cambian hasta el lenguaje del mensaje
pero no se manifiesta ningn resultado de madurez y progreso.
Siguen fomentando legalismos y tradiciones de hombre; y continan con las
mismas divisiones internas y falta de impacto en la sociedad.
En esos casos el espritu de error los ha entretenido hacindoles pensar que con
cambios de apariencia estn haciendo la obra de Dios.
El verso 14 continua hablando acerca de las estratagemas de hombres.

Estratagema: significa astucia, fingimiento o engao artificioso.

En el griego la palabra utilizada para estratagema es la palabra kubea, proviene


de la palabra para un dado de juego de azar y dando a entender en su uso que es
un dado arreglado con trampa para que siempre obtenga un resultado favorable al
jugador.
Tambin esta palabra griega se utiliza para referirse a apostar y/o jugar al azar,
estos juegos envuelven trampa y engao por la naturaleza de los mismos.
Los falsos ministerios lanzan su palabra como un dado cargado.
Palabra que con habilidad da la impresin de ser cierta, pero solo alguien con
discernimiento podr notar la irregularidad del dado.
El mensaje de ellos es astutamente planificado para engaar. Dice el verso que
para esto se utilizan las artimaas del error.
Es un mensaje daino, presentado de una forma bonita y aceptable.
Es como un veneno letal en frasco pero etiquetado como si fuera un
medicamento.

24

El espritu de engao har todo lo posible para propagar la muerte espiritual


de manera desapercibida.
Es por esto que se manifestar en mensajes con argumentos que son lgicos
(aunque no sean ciertos), con buena oratoria y buenas tcnicas. Todo parte
de artimaas de error para detener el progreso de la obra de Cristo y la
manifestacin de Su uncin en la iglesia.

3.- Espritu de Error (PARTE III)


Hemos definido formas de operar del espritu de error (anticristo) dentro de la vida
de la iglesia. En esta parte expondremos la anatoma de los falsos ministerios
bajo la influencia del espritu de error.
Anatoma
El espritu de error opera a travs de falsos ministros que se infiltran y militan
dentro de la iglesia. Esto no debe ser sorpresa, las Escrituras registran la
existencia de falsos ministros (Mateo 24:5; Apocalipsis 2:2) y que el mismo
Satans se viste de ngel de luz (2 Corintios 11:13-14). Jess refiri una
parbola que ilustra que el trigo y la cizaa crecen juntos (Mateo 13:24-30). La
cizaa es una planta que crece junto al trigo y es tan parecida al trigo que es
conocida en algunos
lugares como falso trigo. De modo que la cizaa no es el adivino, el
narcotraficante, el ateo o el brujo. Esos se detectan con suma facilidad. La cizaa
crece dentro del pueblo de Dios con caractersticas similares pero no es
producida por la misma semilla que reproduce a verdaderos hijos de Dios. Como
ya se ha expuesto en partes anteriores de este estudio, la operacin del espritu
de error es sutil ya que busca pasar desapercibido. No obstante la verdad de
la Palabra de Dios y el discernimiento de Espritu son los medios necesarios para
detectar la operacin de este espritu. Este nivel viene cuando el pueblo madura
en el carcter de Cristo y opera en la dimensin de la revelacin (Efesios 1:1618).
Las Escrituras ofrecen indicaciones del comportamiento y caractersticas que se
presentan en falsos ministerios que operan bajo este espritu. Ejemplo
encontramos en la primera epstola de Pablo a los Tesalonicenses:
1 Tesalonicenses2:3-9
Nuestra predicacin no se origina en el error ni en malas intenciones, ni procura
engaar a nadie. Al contrario, hablamos como hombres a quienes Dios aprob y
les confi el evangelio: no tratamos de agradar a la gente sino a Dios, que
examina nuestro corazn. Como saben, nunca hemos recurrido a las adulaciones

25

ni a las excusas para obtener dinero; Dios es testigo. Tampoco hemos buscado
honores de nadie; ni de ustedes ni de otros. Aunque como apstoles de Cristo
hubiramos podido ser exigentes con ustedes, los tratamos con delicadeza.*
Como una madre* que amamanta y cuida a sus hijos, as nosotros, por el cario
que les tenemos, nos deleitamos en compartir con ustedes no slo el evangelio de
Dios sino tambin nuestra vida. Tanto llegamos a quererlos! Recordarn,
hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas para proclamarles el evangelio de Dios, y
cmo trabajamos da y noche para no ser les una carga.(NVI)
Observamos como el apstol Pablo describe caractersticas de un falso ministro
(profeta) por medio del contraste.
Primeramente nos habla que su propio mensaje no se origina en el error. Pablo
contrasta su ministerio con la operacin del espritu de error. La palabra error
utilizada en el texto es la palabra griega plne la cual significa fraude, desviacin
de la verdad o engao. El espritu de error opera haciendo creer cosas que no son
ciertas. Un falso ministerio puede ser reconocido por el fraude y la mentira al
grado de que el viejo pacto dictaba que si la palabra del profeta es engaosa,
desviada o no se cumpla el profeta deba morir (Deuteronomio 13:5; 18:20-22).
Bajo la ley los falsos profetas deban morir literalmente, esa era la forma que eran
castigados y silenciados. Bajo la gracia la iglesia tiene que matar el mensaje de
los falsos profetas una vez discernidos e identificados. La madurez del Cuerpo de
Cristo es el mejor antdoto en contra del espritu de error (Mateo 13:30).

La predicacin de Pablo tampoco provena de malas intenciones. No


obstante la palabra en griego correspondiente es akatharsia que es mejor
traducida como impureza. Jess utiliz esta palabra para referirse a los fariseos
cuando los compar con sepulcros blanqueados (Mateo 23:27-28). Los sepulcros
blanqueados por fuera lucen bien pero por dentro estn llenos de huesos de
cadver y akatharsia (inmundicia, impureza). Est palabra en la Biblia es lo
opuesto a la santidad.

1 Tesalonicenses 4:7 Dios no nos llam a la impureza sino a la santidad;


La palabra santidad viene del griego haigasmos que significa literalmente
purificacin. De manera que se entiende que el mensaje de un falso profeta
viene acompaado con deficiencias de carcter y falta de santidad. En otras
palabras una vida que no produce el fruto del espritu sino las obras de la carne. El
mensaje de un profeta bajo el espritu de error proviene de sus emociones, su
mente carnal y no del Espritu.
Pablo apunta que su predica no viene por engao que en griego es la
palabra dolos que significa, trampa, carnada decepcin. Cuando se utiliza una
trampa es con el propsito de atrapar e inmovilizar a la vctima para obtener algo
de la misma. No son pocas las personas que han sido envueltos en el poder de
convencimiento de un vendedor sagaz, solo para percatarse poco tiempo despus

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de que hicieron una mala decisin. Una decisin que les perjudica a ellos y
beneficia al vendedor. En otras palabras una trampa que los atrap e inmoviliz
para beneficio de otro. Los falsos ministerios trabajan similar al vendedor sagaz
utilizando tcnicas de manipulacin disimulada y buscando su propio beneficio a
costa del cliente. El verdadero ministro de Dios ofrece un mensaje con el
nico fin de beneficiar a los recipientes del mensaje. En cambio los falsos
ministros operan engaando para obtener beneficio propio.
Por ltimo Pablo menciona cuatro aspectos que tienen que ver con la
aceptacin y motivaciones del mensaje de la Palabra:

a). El mensaje es para agradar a Dios y no a los hombres En la iglesia se ha


cado en el error de dejarse llevar por popularidad y manipulacin de
emociones. Existen predicadores y ministros que para llamar la atencin utilizan
el carisma y la simpata en vez de la revelacin pura de la Palabra de Dios.

En ocasiones el mensaje est prefabricado para que suene bonito y a la


gente le guste de modo que el predicador se asegura de mantener su
popularidad. Operar de esa forma es operar bajo el espritu de error. No es
malo que un siervo o sierva del Seor tenga carisma, talentos y poder de
convencimiento. Lo peligroso es cuando la motivacin detrs de todo ese montaje
no es la de edificar con Palabra sino la de mantener una posicin privilegiada. Un
verdadero ministro no teme decir cosas que incomodan o sacuden el
pensamiento de quienes le escuchan, sin importar las consecuencias.
b). No es un mensaje adulador con el fin de conseguir dinero El mensaje del
Evangelio no se vende. Ciertamente el obrero es digno de su salario, pero los que
operan bajo el espritu de error son mercaderes del evangelio. No hay nada malo
que a un ministro se le ofrezca justa compensacin econmica por ejercer su
ministerio, no obstante la iglesia se tiene que cuidar de los oportunistas que no
pierden oportunidad para despojar econmicamente a las congregaciones. Este
tipo de ministros dependen de cuanto se benefician para decidir si van o no a un
lugar a llevar una Palabra. Para ellos su sustento es lo que le dan y no el mismo
Dios que los llam.
El egosmo y bsqueda del beneficio propio por encima del compromiso
ministerial de edificar al Cuerpo de Cristo lo que trae es tropiezo al propsito de
Dios y por ende muerte espiritual. Las Escrituras advierten claramente sobre este
tipo de falsos profetas que hacen mercadera y explotaran econmicamente a la
iglesia (2 Pedro 2:2; Filipenses 3:19).
c) No es en bsqueda de honra y reconocimiento de hombres
El ministro debe distinguirse por su carcter no por sus ttulos o fama. Un ministro
no debe depender de lo que se ve a simple vista (maestras, doctorados, ttulos

27

ministeriales, credenciales, posiciones, organizaciones, etc.), sino de que carga el


carcter y la revelacin de Cristo. Existen quienes tratan de impresionar por su
mucha fama y ttulos pero su realidad no es esa y estn tratando de compensar su
falta de carcter con reconocimiento de hombres. Este comentario no debe ser
tomado como crtica a los estudios teolgicos y/o credenciales ministeriales.
Lo que pretendo ilustrar es que el verdadero ministro se define por su carcter
y no por los diplomas o credenciales que tenga. Es bueno estudiar y procurar
formacin, lo importante es no equiparar eso a uncin y revelacin. El Apstol
Pablo era un erudito pero su ministerio trascendi su erudicin por su carcter y
entrega. Cuando un ministro tiene como una de sus principales motivaciones ser
alabado y admirado por los hombres est siendo seducido por el espritu de error
para pervertir el verdadero propsito del llamado ministerial. Ese tipo de ministros
son candidatos a ser confrontados de parte del Seor con: Nunca los conoc
apartaos de mi.(Mateo 7:23)
d). El verdadero ministro muestra compromiso y sacrificio como el de una
madre
Las palabras de Pablo en ese sentido son memorables, se compara en su
ministerio con una madre con cario y ternura cuida y amamanta a sus hijos. Al
punto que declar estar dispuesto a compartir su vida. Una madre est dispuesta
a todo por sus hijos. Las madres ofrecen a sus hijos cario, alimentacin,
sustento, proteccin, atencin especial, aliento, consejo, ayuda y muchas cosas
ms. Todo eso lo dan por naturaleza y no les es carga realizarlo. No hay lugar
para el egosmo en la relacin de una buena madre con sus hijos. De la misma
manera se debe comportar un verdadero ministro hacia quienes estn bajo el
manto de su servicio. No obstante el falso ministro no se responsabiliza, ni se
compromete con lo que pueda resultar de una palabra que profieren en nombre de
Dios. El espritu de error produce mentalidad egocntrica.
Este espritu produce inmadurez, irresponsabilidad, falta de compromiso y falta de
propsito. Por la carencia de ese acercamiento maternal no se fomenta el sentido
familiar entre hermanos en la fe. Se cambia la hermandad cristiana por una mera
organizacin religiosa. Una madre siempre quiere lo mejor para sus hijos y procura
su desarrollo. En cambio bajo el espritu de error solo se ofrece lo mnimo
necesario para mantener en pie un sistema del cual pueden beneficiarse algunos
pocos. Dicho sistema promueve el conformismo intelectual y espiritual.
Conclusin
Se ha pretendido ofrecer una descripcin general de la operacin del espritu
de error (anticristo) en la iglesia.
El propsito de este estudio no es ser exhaustivo ni detallado en cuanto a las
mltiples manifestaciones del espritu de error sino ms bien motivar el desarrollo
del discernimiento de espritus en medio del Cuerpo de Cristo y el continuo estudio
de la revelacin de las Escrituras para llegar a nuevos niveles de entendimiento.

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No es tiempo de seguir trabajando en el nivel de lo obvio sino ms bien de


profundizar en
n la revelacin de Cristo a travs de las Escrituras. Un pueblo que
sabe cual es su identidad y que cada vez es ms entendido estar cada vez ms
cerca de manifestar el varn perfecto a la estatura de la plenitud de Cristo
(Efesios 4:13).

V.-ESPIRITU
ESPIRITU DE M
MUERTE

El adormecimiento espiritual afecta a muchos cristianos de todo el mundo


impidiendo alcanzar la frescura espiritual y caminar en una dimensin
sobrenatural.
Cul es el origen o la causa del adormecimiento espiritual?
Mateo 16: 13-18
18 Dice as
as: Yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre
esta roca edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra
ella.
En este pasaje vemos a Jess dialogando con sus discpulos, y estableciendo los
fundamentos de victoria que deban regir sobre Su iglesia, de la cual l es la
Cabeza indiscutible. Aqu, Jess enfatiz 2 cosas

a) Sobre esta roca (Cristo) edificar mi iglesia,


b) Las puertas del Hades no prevalecern contra ella (la iglesia).
Jess declaro que:
Su iglesia tendra la solidez y firmeza de una roca, siempre y cuando se lo
reconociera a l como la Roca firme de los siglos; dijo adems que ella seria
edificada, lo cual est implcito el mover espiritual y el caminar en una dimensin
sobrenatural, y que las puertas del Hades no la podran
p
vencer.

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Esto nos habla de un conflicto espiritual constante, una lucha por la vida de Dios
contra la muerte del enemigo.

Para poder entender esto, es necesario comprender el real significado de la


frase: las puertas del Hades.
Esta frase significa, las puertas de la muerte o los poderes de la muerte.
Saba usted que desde que naci la iglesia, el da de Pentecosts, y hasta que
Cristo venga a buscarla en las nubes, Satans har todo lo posible para
introducirse en ella, a fin de sembrar muerte espiritual, adormeciendo al cristiano
para que no cumpla el propsito de Dios ni camine en frescura espiritual, a fin de
que la Iglesia pierda poder y autoridad?
El plan contra la iglesia es impedir que opere en ella la vida, la cual viene por la
presencia del Espritu Santo.
Al diablo no le agradan los cristianos que caminan en el mover del Espritu, y en
una dimensin sobrenatural, pues el sabe que ellos sern los vencedores de Dios
contra toda fuerza de maldad.
El enemigo siempre a intentado apagar el fuego de Dios y encender los poderes
de la muerte dentro de la iglesia.
Esto es muy serio, ya que la consecuencia inmediata de la operacin del
poder de la muerte es la decadencia y el adormecimiento o letargo espiritual.
La muerte espiritual viene porque se le dio acceso a travs de la carnalidad y
el pecado no confesado del Pueblo de Dios, pues la Biblia dice que la paga del
pecado es la muerte (Ro 6:23.) Si tuviramos que hacer una parfrasis de este
versculo diramos: lo que comienza a operar sobre la persona que ha pecado, y
no se ha arrepentido, es la muerte Donde opera el pecado no confesado,
automticamente comienza a operar el espritu de muerte contaminando y
obstruyendo el fluir de la vida de Cristo. De esta manera se libera la
decadencia y/o adormecimiento espiritual.
Donde opera la decadencia espiritual no puede operar la frescura del
Espritu Santo.
Que esto lo veamos hoy en muchos lugares no significa que cuente con la
aprobacin de Dios.
En un ambiente contaminado la presencia de Dios es contristada y apagada. Bien
sabemos que la voluntad de Dios para su Iglesia es plenitud, abundancia,
poder y frescura espiritual. Todo lo que la Iglesia es y hace debe hacerlo en y
por el poder del Espritu Santo.

30

La atmsfera de Dios para su iglesia es la presencia de su Santo Espritu. Desde


el proceso de la conversin y hasta el proceso posterior de la santificacin durante
toda la vida cristiana terrenal, la presencia del Espritu Santo no puede quedar
fuera de la vida del creyente.
Todo lo del Reino de Dios en la tierra se realiza por medio de Su Santo
Espritu (Zacaras 4:6) Algunos pasajes nos confirman esta verdad: Para
convertirnos a Cristo tuvimos que ser convencidos por el Espritu Santo
(Juan 16:8-9.) A partir de all necesitamos, entre otras cosas, recibir las arras
o el sello del Espritu (2 Co. 1:22; 5:5; Ef. 1:13-14); andar en el Espritu
(Glatas 5:16,) ser llenos del Espritu Santo (Efesios 5.18,) ocuparnos del
Espritu para tener vida y paz (Romanos 8:6,) y ser guiados por el Espritu de
Dios (Romanos 8:14.), etc.
Es responsabilidad de la Iglesia (la cual esta compuesta por todos los hemos
recibido a Cristo como Salvador) mantener viva la presencia de Dios para impedir
que los poderes de la muerte operen en ella.

La nica manera de mantener la frescura espiritual es dando lugar, en


nuestras vidas, a la obra activa y continua del Espritu Santo de Dios.(Un
continuo avivamiento)
Dar lugar significa en trminos espirituales ceder para que otro avance.
Se hace necesario menguar (ceder nosotros) para que El crezca (avance)
(Juan 3:30).
Sera bueno preguntarnos en la intimidad de nuestro ser:
a) El fuego de Dios se est apagando en mi vida?
b) Soy consciente que la Vida del Espritu debe reinar en mi vida, hogar, y
congregacin, para que los poderes de la muerte no me afecten?
c) Mi vida espiritual, est sustentada e impregnada realmente de la presencia de
Dios cada da?
d) El ministerio que vengo desarrollando, est fundado y sostenido por el poder
del Espritu Santo?
e) Realmente, fluye en mi vida la frescura espiritual cada da?
f) Camino en una dimensin sobrenatural cada da?
Algunos creen que ocuparse de su vida espiritual es asistir religiosamente a los
servicios el domingo por la maana, dar ofrendas y diezmos, o vestirse

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elegantemente, trayendo el libro negro bajo el brazo o en la cartera. Otros, creen


porque estn siempre activos en el ministerio.
Estas cosas, son tiles y necesarias, pero si nuestra vida no est sustentada por
el mover que trae el poder del Espritu Santo no fluir de nosotros la vida de
Cristo, y prevalecer sobre nosotros el poder del Hades, que es la muerte
espiritual.
Todo lo que hagamos, ser basura espiritual contaminada que carecer de peso y
autoridad espiritual para glorificar a Dios. Sera como hojarasca. Muchos creen,
que esta situacin nunca les puede pasar y se escudan detrs de pensamientos
incorrectos como: -A m eso nunca me puede pasar porque soy miembro de una iglesia grande y
numerosa.
-Otros pueden argumentar diciendo: -Los poderes de la muerte no pueden operar en mi congregacin porque
trabajamos mucho y estamos siempre activos.
-Quizs, otros piensen que los poderes de la muerte no pueden operar en su
iglesia porque en ella hay orden.

La presencia de cada una de estas cosas, o todas juntas, en una


congregacin no garantiza que haya vida, frescura espiritual ni que se
camine en una dimensin sobrenatural.
Le dar un ejemplo prctico formulando cuatro preguntas para demostrarle que,
el slo hecho de tener estas cosas, no garantizan que fluya la vida de Cristo y la
frescura espiritual.
Quiero que por un instante, usted piense en un cementerio para poder luego
responder las preguntas:

1) Hay crecimiento numrico en un cementerio?S! Cada da hay ms


personas que mueren y son sepultados.
Conclusin: El crecimiento es constante en un cementerio.

2) Hay mucha actividad en un cementerio? S! Los sepultureros


no dan abasto con la tarea de cavar ms y ms tumbas todos los das.
Conclusin: Hay mucha actividad en un cementerio.

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3) Existe orden en un cementerio? Claro que s! Las tumbas estn ubicadas


ordenadamente, una al lado de la otra.
Conclusin: Hay orden en un cementerio.

4) La cuarta pregunta, y la ms importante para mostrarnos una gran verdad,


es: Hay vida en un cementerio? No! All reina la muerte!

Les quiero explicar que lo ms importante en la iglesia de Dios no son los


nmeros, la organizacin o el orden solamente, sino la Vida de Cristo
manifestada por la presencia activa del Espritu Santo.
Esto define si en ella est operando el poder del Espritu Santo o los poderes
de la muerte.
Todo lo dems tiene su lugar pero es secundario.
Lo determinante, de all el feroz ataque del enemigo para impedirlo, es la
presencia activa del Espritu Santo
No importan cuntas y cules sean nuestras excusas, pero si descuidamos
el cultivar una vida llena del poder del Espritu Santo en nuestras vidas y
congregaciones, abriremos la puerta a los poderes de la muerte que nos
conducirn a una segura decadencia impidindonos alcanzar la frescura
espiritual y caminar en una dimensin sobrenatural!
Cuando la iglesia pierde su poder espiritual deja de ser luz y sal y slo sirve para
ser pisoteada por la sociedad. Es el mundo conquistando a la iglesia, cuando el
deseo del Dios es que la iglesia conquiste el mundo para Cristo.

VI.- CONSECUENCIAS QUE VIENEN, SOBRE UNA


VIDA y/o CONGREGACION, DEBIDO A LA
OPERACION DE LOS PODERES DE LA MUERTE.
Cuando la uncin y la frescura del Espritu Santo son contristadas y apagadas, se
encienden los poderes de la muerte que transforma lo que antes brillaba y tena
vigor,
en
algo
completamente
opaco
y
sin
poder
espiritual.
A medida que vayamos leyendo los grados de la decadencia espiritual, vamos
examinndonos como hijos de Dios, siervo del Seor y como parte de la Iglesia de
Cristo.
Ellos operan como el efecto domino: Uno da lugar al otro y as sucesivamente.

33

VII.- GRADOS DE DECADENCIA ESPIRITUAL


1. EL FORMALISMO
Cuando en tu vida o congregacin se descuida la frescura espiritual, comienzan a
operar los poderes de la muerte originando el primer grado de decadencia
espiritual, que es caer en el formalismo.
Qu es el formalismo?
Es hacer lo mismo que se haca cuando estaba la vida del Espritu, pero sin el
poder y respaldo de Dios.
Esto significa que sigo haciendo externamente lo que haca antes, cuando haba
poder y respaldo de Dios; solo que ahora
no reina el poder y la presencia del Espritu Santo.
Es una cscara exterior sin sustancia interior.
Tenemos mucha gente as dentro de nuestras iglesias y aun en el ministerio.
Muchos asisten y participan en reuniones de poder y avivamiento, pero no viven
con poder y avivamiento en sus propias vidas.
Hablan de poder, pero no lo viven realmente.
Y qu de nosotros? Qu est pasando en nuestras vidas y
congregaciones?
Hacemos cosas slo para competir y figurar en los primeros lugares, para tener la
mejor iglesia, o ser el predicador ms famoso, cayendo en activismo enfermizo
que llega a ser obstculo para la vida del Espritu y el mover del Espritu Santo.
Quizs, quienes nos rodean no se den cuenta que hemos cado en el
formalismo (o no se animan a decirlo) pero Usted y Dios s lo saben El
Seor est esperando que hagamos un alto para que nos humillemos ante
l, reconozcamos este grado de adormecimiento espiritual en el cual hemos
cado, y volvamos arrepentidos hacia el sendero de la frescura espiritual. Es
muy fcil caer en el formalismo, pero podemos salir de all si lo deseamos
realmente!

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2. LA TRADICIN

Es el segundo grado de decadencia espiritual, la tradicin.


Qu es la tradicin?:
Hacer lo que dice el hombre por costumbre en vez de seguir la gua de la Palabra
y del Espritu de Dios.
En este grado de decadencia espiritual, se le da ms crdito a los decretos de una
organizacin que a la Palabra de Dios.
El trmino tradicin deriva del trmino latino, tradere que se traduce
como traicin.
Qu fuerte es esto!
Que la tradicin operando en nuestras vidas y congregaciones traiciona el
sentir de las Sagradas Escrituras y la presencia del Espritu Santo, por lo
tanto impide alcanzar la llenura del espritu.
Existen creyentes e iglesias que aun en medio de un avivamiento permanecen
ciegos y se cierran al obrar del Espritu, argumentando:
-nosotros no acostumbramos a hacer esto,
-nuestras reglas no lo permiten.
-ya tuvimos avivamiento cuando fuimos salvados
Sabe algo?
En los tiempos de Jess haba personas que eran la tradicin caminando.
Se llamaban fariseos o separatistas. Ellos tenan como caracterstica que no slo
le agregaban las tradiciones a la Palabra de Dios, sino que tambin le daban
ms importancia y valor a esas tradiciones humanas que a la Palabra de
Dios. Marcos 7:9 dice: Invalidis el mandamiento de Dios para GUARDAR
VUESTRA TRADICIN. Colosenses 2:8 dice: Mirad que nadie os engae
por medio de filosofas y huecas sutilezas SEGN LA TRADICIN DE LOS
HOMBRES y no segn Cristo.
-Cmo somos individualmente y como congregacin local?
-Estamos dando lugar con nuestras tradiciones religiosas (en forma directa
o indirecta) a los poderes de la muerte?

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-Estamos descuidando la frescura espiritual que viene por la poderosa


presencia del Espritu Santo?
Gurdanos Seor!

Tercer grado de decadencia espiritual:


3. EL LEGALISMO

Cuando en tu vida o congregacin operan los poderes de la muerte, la tercera


cosa que se origina es el legalismo.
Parecido al anterior pero con ciertos rasgos diferentes.
En este grado de decadencia se comienza a hacer demasiado nfasis en las
leyes y normas, como si fueran algo supremo y ms espiritual, pensando que
esto es lo que da lugar a la Vida de Cristo y a la frescura espiritual.

En este estado espiritual las cosas de Dios pasan por prohibiciones, esto no
se puede, esto s se puede o la religin no me lo permite.
Toda la vida cristiana se basa en una secuencia de prohibiciones que se
practican no por una decisin genuina de un corazn quebrantado, sino por
obligacin forzada.

Si caemos en el legalismo, nos veremos impedidos de disfrutar la verdadera


libertad espiritual que viene como resultado de dar lugar a la presencia del
Espritu Santo.
Glatas 5:1 dice: Estad pues firmes EN LA LIBERTAD CON QUE CRISTO
NOS HIZO LIBRES y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.
Aqu no hablamos del libertinaje que conduce al pecado, sino de la libertad del
poder del Espritu que se disfruta cuando fluye la Vida de Cristo.
Muchas veces hemos pensado y enseado, que santidad en la vida cristiana
consiste en obedecer una larga lista de prohibiciones para agradar ms a
Dios, cuando, en realidad, estamos viviendo un santo legalismo, una vida
cristiana lastimosa que no glorifica Su Nombre.
Legalismo es hacer las cosas por obligacin, libertad es apartarse de todo lo
malo por conviccin absoluta del Espritu Santo.

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En Cristo hay libertad para vivir en pureza y santidad gracias a la presencia


del Espritu Santo! En Cristo hay libertad para vivir en frescura espiritual y
caminar en una dimensin sobrenatural! Donde esta el espritu de Dios hay
libertad
No nos estaremos confundiendo dando lugar al legalismo en nuestras
vidas, pensando que eso es verdadera libertad y frescura espiritual?
Gurdanos Seor!
4. EL MATERIALISMO

Los grados de decadencia espiritual son como una bola de nieve que a medida
que va cayendo de la montaa se hace ms y ms grande. sta bola de nieve
espiritual, al caer arrastra ms y ms cosas que no glorifican al Seor.
En este grado de decadencia, su caracterstica es que ya no se busca
primeramente al Rey del Reino (Jess), como dice Mateo 6:33, sino a los
beneficios del Rey (slo bendiciones y gratificacin personal).Se vive la vida
cristiana por el solo inters de recibir bendiciones y no por un genuino
amor al Dador de las bendiciones.
Esta clase de creyente ve a Dios como una especie de mago o Aladino,
donde con slo frotar la lmpara espiritual, pretenden tener a Dios a su
servicio para que les d todo lo que le pidan egosta mente.

El materialismo es un grado de decadencia que afecta nuestras vidas


personales y ministerios e impide el fluir del Espritu Santo.
La vida en el Espritu es la que nos proporciona el equilibrio justo para, por sobre
todo, amar al Rey Jess y, como resultado de ese amor, recibir Sus bendiciones.
Mateo 6:33 nos exhorta, primero y principal, a buscar el Reino de Dios sabiendo
que lo dems vendr por aadidura.
-Buscamos a Dios solamente para que satisfaga nuestras peticiones
egostas sin importarnos Su persona?
-Nos interesa ms obtener las bendiciones materiales, que alcanzar la
plenitud espiritual?
-Qu el Seor nos guarde de semejante grado de decadencia espiritual!

El ltimo punto de la decadencia espiritual es:

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5. EL LIBERALISMO
Este es el punto ms bajo de la decadencia espiritual.
A esta altura ya se pierde el concepto de lo que es verdadero y lo absoluto, se
cree ms lo relativo del mundo que lo absoluto e inamovible de Dios.
Ya no se diferencia lo santo de lo profano.
Se tergiversa la Santidad de Dios, llamando bueno a lo malo, y a lo
pecaminoso aceptable.
En este nivel se utiliza el ministerio o servicio a Dios como un trabajo o
profesin y una pantalla de promocin personal, sin importar el santo
llamado de Dios y vivir una vida de santidad e integridad.
En este nivel da lo mismo mentir o hablar medias verdades, ya se ha perdido la
sensibilidad y el freno del Espritu Santo para decirle no y huir del pecado.
La presencia de Dios queda imposibilitada y/o retenida de obrar debido a la
constante actitud pecadora, y a la falta de sentir el deseo de un genuino
arrepentimiento. A esta altura, los poderes de la muerte se mueven con total
libertad. De ac, a la apostasa y muerte espiritual, slo hay un paso.
Debera estremecernos al conocer los grados de decadencia espiritual,
todos podemos caer si descuidamos la vida llena del Espritu Santo y el
caminar en el mover del Espritu.
Esta decadencia es como una bola de nieve que viene cayendo desde lo alto
de la montaa.
Empieza pequea, pero su estado posterior, descendente, es ms y ms
grande y, a la vez, destructor de la genuina vida espiritual.
No importa cuan bajo hemos cado en nuestra vida espiritual. Lo ms
importante es que Dios est interesado en levantarnos para que
experimentemos la frescura del Espritu Santo y caminemos en una
dimensin sobrenatural, si realmente queremos levantarnos espiritualmente.
ste es un tiempo donde el Seor, a travs de su Espritu Santo, desea obrar
como nunca antes en la Iglesia de Cristo. No pierda este tiempo especial de
Dios viviendo en decadencia espiritual, colquese bajo la cobertura del
Espritu Santo, y preprese a experimentar en su vida un cambio de rumbo
hacia la verdadera llenura espiritual, pues es tiempo de caminar en una
dimensin sobrenatural!

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VIII.- ESPIRITUS BATALLADORES


El diablo usa a los mismos creyentes, a los mismos miembros de la iglesia,
parece un contrasentido! Pero es as, todas las congregaciones que tienen
problemas, los tienen por causa de los mismos creyentes, que obstaculizan el
crecimiento y la edificacin.
Voy a mencionar algunos demonios que entran a la iglesia y trabajan para
Satans.
Son espritus que se hacen fortaleza, porque siempre estn apoyados por los
propios creyentes. A veces trabajan solos, y otras trabajan juntos, se unen y
batallan.

1.-Espritu de Religiosidad
Fueron los religiosos los que persiguieron a Jess. Y son los religiosos, los
que detienen la obra del Espritu en la iglesia.
Son los que ponen estacas. Los
que achican la visin.
Los religiosos establecen una
tradicin y se conforman a ella.
Adoptan reglas, que despus los
alejan del mundo.
Quin se acerca a un religioso?
Los religiosos no aceptan nada
que est fuera de sus normas.
Entonces en vez de un estilo de
vida, el cristianismo se convierte
en una serie de leyes y ritos a
cumplir. El religioso ve como
cristiano, al que se viste como cree que debe vestir un cristiano. Si entra un
necesitado por la puerta, pobremente vestido, el religioso dir: ah, esa clase de
gente en la iglesia?
Si entra un pandillero, o un drogadicto, ser mal visto por los religiosos, no
recibirn su saludo, mucho menos amor.
Sin embargo, esa es la clase de gente que tiene que venir a la iglesia, ellos
necesitan a Cristo.
Difcilmente usted encuentre los frutos del Espritu en un religioso. Porque l se
gua por la letra muerta.

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2.-Espritu de cizaa
La cizaa parece un miembro ms, pero en su corazn, no est con todos.
Se confunde con el trigo, parece una rama mas entre todo el cultivo, pero no tiene
la flor del trigo: el fruto.
Parece un hermano, pero no lo es. Lo protege que el Seor haya indicado
puntualmente que no se corte la cizaa. Muchas veces somos impacientes y
demandamos justicia y quisiramos ver lejos a estos irritantes miembros de
nuestras iglesias, pero una cosa es cierta: el Seor se encargar de ellos. Mateo
13:25.
Esto quiere decir que para l es un asunto tan importante que lo deja en la esfera
de su jurisdiccin, porque ocuparse de la cizaa implica la honra debida a los
pastores de la grey, que muchas veces sta se ocupa de deshonrar; la unidad de
la iglesia, que tratan de disolver.

Cul es destino de la cizaa?


atadle y echadle en las tinieblas de afuera, all ser el lloro y el crujir de dientes
As despide el rey al personaje de la Parbola de la Fiesta de Bodas que no fue
vestido apropiadamente. Es que el personaje en cuestin mucho tiene que ver con
esa cizaa que pueblan las congregaciones. No es la ropa en si, ya que nuestro
cizaa se viste bien pulcro, pero siempre est en la vereda opuesta.
Haciendo gala de su independencia Yo me arreglo con Dios, lo que diga el
pastor no me interesa, es palabra de hombre-, -Dios me ha puesto como
ministro para la proteccin de su puebloPersonalmente no acepto profecas contra los siervos de Dios, porque tengo
claro que Dios no es chismoso y que l preserva la imagen de sus siervos. Si
algn siervo suyo debe ser reconvenido o exhortado, l usa a personas que no lo
van a hacer en pblico.

3.-Espritu de Mical, burla y murmuracin.


2 Samuel 6:16-20. Dnde empez la respuesta de Mical a David? OH como
se ha honrado el rey!
En su corazn.
Las murmuraciones han destruido iglesias. Hay que ponerle freno al chisme.
Disciplinando la lengua. Santiago 3:1-5
Cuando uno se deja llevar por la burla, la murmuracin, el chisme, est siendo
instrumento de Satans para destruir a la iglesia.

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4.-Espritu de sordera espiritual: Apocalipsis 3.

Es un bloqueo, que impide que podamos llevar una vida en el Espritu y hace
que seamos incapaces de escuchar lo que el espritu dice a la iglesia.
Cuando uno tiene el odo tapado, no escucha ni percibe las cosas espirituales y no
puede reconocerlas. Por eso Dios no puede actuar como l lo desea. Si no hay
odos espirituales para saber que quiere hacer Dios con la iglesia, no hay visin,
entonces la obra se estanca.
Hay muchos que copian e imitan lo que se hace en otras iglesias donde el Espritu
se mueve con libertad, pero no es lo mismo cantar idntico repertorio sin el
mismo espritu que lo inspira. En un ambiente de sordera espiritual no hay
reconocimiento espiritual, el pastor viene a ser un funcionario, puede decir algo
revelador, traer algo nuevo, hablar de parte de Dios, pero no pasa nada.
Mateo 13: 58 y no hizo all muchos milagros, a causa de la incredulidad de
ellos.
Por qu Jess no pudo hacer milagros en Nazaret? Porque los nazarenos solo
vean a su vecino, no al Hijo de Dios.
No hay expectativa de que hoy pueda suceder algo diferente! O sorpresivo de
parte de Dios.
Eso es sordera espiritual. Puede haber teologa, conocimiento, experiencia, pero
no capacidad de percibir las cosas espirituales.
Es muy comn hoy que en muchas congregaciones se diga:
-nosotros no buscamos los dones del espritu, buscamos los frutos-. Es
una afirmacin que pretende justificar la ausencia del Espritu Santo. Pero la
relacin que existe entre ellos es sorprendente, porque creer que se pueden
tener los frutos del Espritu sin la presencia de ste es vivir el cristianismo
en la carne.

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5.-Espritu de Seduccin o de Jezabel:


Descripcin del espritu de manipulacin y control. Todos somos
vulnerables a ser influenciados ocasionalmente por este espritu
controlador.
Detrs de la corrupcin del trono de Acab estaba una mujer: Jezabel. Ella
esperaba expandir su poder al casarse con Acab, y llev destruccin sobre los
israelitas. Esta destruccin vino por medio de su fantica devocin a los dioses
falsos: Baal, deidad masculina del poder y la sexualidad, y Astarot, diosa femenina
de la fertilidad, el amor y la guerra.
Los rituales para Baal y Astarot implicaban depravadas y licenciosas prcticas
sexuales, y abominaciones. La adoracin de estos dolos apelaba a los elementos
bestiales y materiales de la naturaleza humana.
En contra de esta apostasa, Dios levant al profeta Elas, que desafi a Acab y
destruy a los profetas de Baal en el monte Carmelo. Como contrapartida,
Satans levant a su mensajera para intentar silenciar la voz proftica de Dios. Se
trataba de la esposa del rey Acab, Jezabel.
Nosotras tambin vivimos en una era de apostasa
Nuestra sociedad le ha dado la espalda a Dios. El pecado ha infectado al cuerpo
de Cristo y a sus lderes. Pero, en medio de la increble decadencia y depravacin
de nuestra poca, Dios levanta a una generacin proftica. Esta generacin
llevar el espritu de Elas. Ser ungida para realizar seales y milagros, y
obtener grandes ganancias para el reino de Dios.
Tu decides si quedarte atrs o pertenecer a este ejercito que se mover en el
poder del Espritu Santo.
Como lo hizo desde el principio, Satans levanta una fiera oposicin contra esta
generacin proftica. El enemigo siempre ha tratado de silenciar las voces
profticas de Dios y de abortar la oracin intercesora. Una vez ms, su nombre es
Jezabel: una fuerza espiritual diablica que trata de engaar, manchar y
destruir a las autoridades de Dios.
Un espritu de Jezabel es un poder espiritual que tiene influencia en todo el
mundo. No es simplemente un demonio que posee a un individuo. Es un poder
demonaco de los lugares celestes que trasciende lmites geogrficos, y
puede afectar a naciones enteras. Sea cual fuere la regin en que ingrese
este poder, se une al principado que gobierna en
ese territorio y colabora con l. Los poderes de Jezabel obran en unin con
los principados y potestades que atormentan a las personas (Efesios 6:12).
Estos poderes demonacos incluyen los espritus de religin, manipulacin,
control, lujuria, perversin y ocultismo. Estos espritus operan
generalmente en conjuncin con un espritu de Jezabel para construir
fortalezas en la mente de una persona.
Cuando se establece una fortaleza de Jezabel en la mente de una persona,

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es caer bajo la influencia de un espritu de Jezabel. En ese momento los


procesos racionales de la persona comienzan a deteriorarse. Sus
pensamientos y acciones se distorsionan.

Cuando una fuerza extraa se descarga sobre una iglesia. Su meta es


desconectar y destruir personas, ministerios y a toda la iglesia.
Todos somos vulnerables a ser influenciados ocasionalmente por este poder
controlador y manipulador. Todos tratamos de controlar a los dems. Cuanto
ms tiempo una persona obra de manera controladora y manipuladora sin
arrepentirse de ello, ms fuerte se vuelve ese espritu. El mtodo
fundamental para relacionarse con los dems y obtener el control, ser a
travs de este espritu.
Aunque las ilustraciones que nos da La Biblia sobre Jezabel son de mujeres, este
poder demonaco no infecta solamente el sexo femenino. Sin embargo, es
difcil que un hombre est bajo la influencia de este espritu durante mucho
tiempo, porque necesita un espritu de Acab para mantenerse vivo. Por el
contrario, el espritu de Jezabel opera, comnmente, a travs de mujeres, que
usan el atractivo y la seduccin de este espritu para lograr sus objetivos.
Jess anhela liberarnos de lo que nos aprisiona. Todos debemos mirar
nuestro pecado y el de los dems, con sinceridad, compasin y esperanza.
En la actualidad se necesita desesperadamente que alguien ministre a las
personas e iglesias que son oprimidas por este espritu.

6.-Espritu de competencia:

Hay tambin un visitante un tanto


especial en nuestras
congregaciones.
Alguien que siempre estar llamando la
atencin, especialmente la de los
lderes. Esto puede aparecer como
contradictorio: que sea una persona
llena de dones, con mucha capacidad y
predisposicin para el servicio, pero
que adems tenga motivaciones
ocultas. Alguien que parece traer un beneficio con su servicio y capacidad pero de
alguna manera pone al resto del grupo o liderazgo en evidencia sembrando
suspicacias.

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Este espritu, puede llevar a una persona hacia lugares prominentes dentro de una
congregacin o denominacin.
Un hermano bajo este espritu, estar siempre midindose con los dems y
muchas veces stos ni se darn cuenta.
Quin sufre con esta opresin, necesita decirse a si mismo que es superior,
competente, capaz, digno. Sea por:
Su antigedad, en la congregacin o en Cristo. Sus estudios. Sus logros.
El comportamiento de una persona bajo este espritu puede crear conflictos en
el liderazgo, ya que buscar sigilosamente desplazar a otros del favor del
pastor.
Se acercar a l con palabras de Dios: sugerencias, opiniones, que sern muy
acertadas y a la medida de las circunstancias.
Ante los dems har notar esa influencia con comentarios breves pero puntuales.
- Yo fui quien se lo suger- -Dios me dijo que le dijera-

Hay diferentes niveles en los que se mueve, si logra entrar en la intimidad del
que es su oponente, tomara conocimiento de sus debilidades. Tal conocimiento le
permitir hacer estragos, usando a su favor esas debilidades para controlar a la
persona que con candidez se dio a conocer plenamente.
He conocido muchos lderes movidos en este espritu de competencia. Se puede
hacer un prospecto de la manera de conducirse de ellos, as poder anticiparse a
sus prximos pasos.
Por lo general, no dar a conocer sus metas, pero estar guiado hacia ellas.
En la Biblia vemos algunos ejemplos de este tipo de personas, algunos
cercanos a Jess, como sus discpulos Jacobo y Juan que queran reservar sus
lugares en la vida eterna, esto provoc el enojo de los otros diez, Marcos 10:35;
Pero antes ya haban discutido acerca de su posicin, tambin en Marcos pero en
el capitulo 9:33-37.
Jess aclara el punto, el que quiera ser importante, o el primero entre ustedes,
que sea el ltimo y el servidor de todos ustedes. Mateo 9:35; y tambin en el
10:43;
Ahora bien, estos espritus inmundos no entran sin permiso. Llegan a la
iglesia con el permiso y la invitacin de sus propios miembros. Cmo es
esto?
Romanos 6:12: No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le
obedezcis en sus concupiscencias;
Santiago 1:13-16.
Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios: porque Dios no
puede ser tentado de los malos, ni l tienta alguno: Sino que cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado, y cebado.

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Y la concupiscencia, despus que ha concebido, pare el pecado: y el pecado,


siendo cumplido, engendra muerte. Amados hermanos mos, no erris.

7-EL ESPIRITU DE SAUL (1 Samuel 18:6-9; 1 Samuel 20:25-33)


Sal fue el primer rey de Israel, segn la Biblia era un tipazo, valeroso, diestro
guerrero, con cuerpo de luchador y cara de modelo, pues no haba en todo el pas
alguien ms hermoso que l, de los hombros para arriba sobrepasaba a todo el
mundo. Pero este hombre termin su vida trgicamente, metiendo la pata cada
vez peor y muriendo en batalla junto con sus tres hijos despus de haber cometido
el pecado de consultar una espiritista. Pero antes que la espada lo atravesara,
haba algo que ya lo estaba matando haca muchos aos: la mezcla de los celos y
la envidia. S, Sal se llen de ira contra su sucesor David por no haber
controlado su espritu celoso y envidioso. Y ese espritu hoy en da se est
metiendo sigilosamente en la vida de muchos lderes, desde los grandes hasta los
pequeos.

8.-EL ESPIRITU DE GRECIA

Empecemos por decir que este espritu es el enemigo nmero uno de lo


sobrenatural, y su influencia en la iglesia de Cristo ha paralizado lo proftico
y todo aquello que es sobrenatural. Estudiemos un poco ms acerca de este
espritu.
"l me dijo: Sabes por qu he venido a ti? Ahora tengo que volver para
pelear contra el prncipe de Persia al terminar con l el prncipe de Grecia
vendr. Pero yo te declarar lo que est escrito en el libro de la verdad: nadie
me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro prncipe. Daniel 10:20- 21

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El espritu de Grecia
Con la muerte de los apstoles, en el ao 100, el espritu de Grecia comenz a
infiltrarse. El mundo griego, en el cual los primeros apstoles ministraron, estuvo
lleno de tales filosofas. Los griegos fueron amantes de la sabidura, y por eso,
buscaron el conocimiento, al punto de desarrollar una mente idlatra; en
otras palabras, ellos adoraban el conocimiento. La palabra filosofa sali de
Grecia y significa el amor al conocimiento.
Los griegos fueron los guardianes de Aristteles, Platn y de innumerables
filsofos. Ellos tenan fuertes altercados o disputas tratando de defender sus
puntos de vista, pues amaban el debate y el razonamiento. Fue en esta clase de
mundo, donde naci la iglesia; pero por medio de la gracia y la uncin apostlica,
se le dio la capacidad de vencer esta mentalidad. El espritu de Grecia funciona
como una estructura rgida, impregnada de razonamientos y filosofas
humanas, que tienen como objetivo que el individuo llegue a ser un sper
hombre! o un sper Dios!
Este espritu se manifiesta en forma de pensamiento que limita al creyente
para que ste no entre en el Reino de Dios ni a sus dimensiones
sobrenaturales. Para el tiempo de los apstoles, el mundo estaba controlado
polticamente por los romanos, pero influenciado culturalmente por los griegos,
los cuales fue una de las mayores fortalezas de oposicin para el cristiano.
Los espritus de intelectualismo y racionalismo impidieron a muchos creer
que Cristo haba resucitado de la muerte. Las universidades de la poca
estaban llenas de este espritu. Sin embargo, los espritus de intelectualismo,
racionalismo, orgullo, debate y mente idlatra son tambin, espritus
gobernantes an hoy da en muchos sistemas actuales de educacin.
Debemos tener en cuenta que los primeros apstoles tuvieron que confrontar
a estos espritus.

Las diosas Atenea, Sopha y Diana forman la estructura principal que sostiene
este edificio.
Atenea: Es la diosa griega que odia todo lo apostlico, proftico y sobrenatural.
Simboliza para los griegos la razn y la sabidura.
Sopha: Es la diosa de la sabidura y del amor al conocimiento sobre todas las
cosas.
Diana: Es la diosa religiosa, tambin conocida como la reina del cielo.
Leamos lo que dice la Palabra:
"derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo... 2
Corintios 10:5

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Una de las traducciones dice: "Nosotros derribamos sofismos y toda cabeza


orgullosa que se levante contra el conocimiento de Dios". Los sofistas fueron
filsofos griegos que se especializaban en la retrica y en la argumentacin
dialctica. Ellos eran maestros, filsofos y profesionales que elaboraban
argumentos complicados. El sofismo es un engao del mismo diablo. Los
judos buscaban seales mientras que los griegos buscaban sabidura.
"Los judos piden seales y los griegos buscan sabidura... 1 Corintios 1:22
Los griegos inundaron con esa filosofa todo el mundo occidental, incluyendo
Estados Unidos de Amrica y Europa. La finalidad de este espritu ha sido
gobernar todo el mundo.
Cules son algunas caractersticas del espritu de Grecia?
El humanismo. Esta filosofa comenz con Heraclio al destronar a Dios del centro
de atencin para poner, en su lugar, al hombre como si fuera un dios. Un ejemplo
de esto lo es el movimiento de la nueva era, el cual ensea que el hombre es
Dios y que no necesita de un ser supremo para su existencia.
El intelectualismo. Para esta corriente de pensamiento, lo ms importante es
alcanzar ttulos, reconocimiento humano y riquezas, por encima de Dios y de
cualquier otra cosa. La razn, segn el pensamiento griego, es la que rige el
universo. La meta es desarrollar al hombre intelectualmente y, de esa manera,
llevado a ser un dios por s mismo. El intelectualismo sigue siendo el
pensamiento de las culturas occidentales, Rusia, Europa y otros pases.

En qu consiste el intelectualismo?
Niega todo aquello que no se puede explicar, desestimando y aboliendo
claramente el concepto de vivir por fe, pues ste no puede ser explicado por el
mtodo cientfico. Esta negacin es una de las razones por las cuales- la iglesia
ha perdido su poder, porque cree ms en lo que se puede ver a simple vista que
en lo que no se puede ver, y la palabra de Dios nos manda a vivir por fe y no por
vista.
Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo por su fe vivir
Habacuc 2:4
(porque por fe andamos/ no por vista). 2 Corintios 5:7
Niega la existencia de los demonios, impidiendo as la liberacin en los
creyentes. Desafortunadamente, encontramos a muchos creyentes en las iglesias
que estn atados por el enemigo, porque el pastor no cree en la liberacin ni en
los demonios. Una de las grandes mentiras del diablo, con la cual engaa a la

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humanidad, es aquella que dice que los demonios no existen, y la iglesia se lo ha


credo. Veamos cmo Jess trat con los demonios.
"Entonces una mujer cananea que haba salido de aquella regin comenz a
gritar y a decirle:- Seor Hijo de David, ten misericordia de m! M hija es
gravemente atormentada por un demonio. Pero Jess no le respondi
palabra. Entonces acercndose sus discpulos le rogaron diciendo: Des
pdela pues viene gritando detrs de nosotros. l respondiendo dijo:-No soy
enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces ella vino y
se postr ante l diciendo:- Seor socrreme! Respondiendo l dijo:-No
est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros. Ella dijo:- Si Seor;
pero aun los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos.
Entonces/respondiendo Jess dijo: Mujer grande es tu fe! Hgase contigo
como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. Mateo 15:22-28

Resiste lo sobrenatural.
ste es el punto ms importante que quiero explicarle. Una de las razones por las
cuales muchos ministros y creyentes no se mueven en lo sobrenatural, es por la
influencia del espritu de Grecia.
Niega la sanidad divina.
El pueblo de la Biblia (Judo) fue adiestrado para ver a Dios hacer cosas
extraordinarias y sobrenaturales. Nuestro Dios, Jehov de los Ejrcitos, es un Dios
sobrenatural y poderoso que hace milagros, sanidades, prodigios, echa fuera
demonios y profetiza. Su esencia es sobrenatural. Nosotros como su pueblo,
tenemos que movemos en esa dimensin, pero la influencia del espritu de
Grecia ha sido tan grande, que ha creado fortalezas en las mentes de las
personas, impidiendo que en las iglesias, stas sean salvas, sanas y libres,
ms bien prefieren razonarlo todo y si no lo entienden, no lo creen.
Renunciemos al espritu de Grecia si de verdad queremos ver lo
sobrenatural de Dios.
Descarta los dones del Espritu Santo.
Muy rara vez, vemos a los creyentes fluir en los dones del Espritu Santo; hablan
de ellos, pero ellos mismos no lo creen.
Humaniza la Palabra de Dios.
El espritu de Grecia dice que la palabra de Dios es como la palabra de un hombre
cualquiera. La mentalidad hebrea es que Dios es un Dios sobrenatural, que Dios
es Dios y no un hombre para ser explicado. sa fue la mentalidad que Jess trajo.
Jess vino y demostr lo sobrenatural.

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Amor por la belleza y la esttica.


Un exagerado inters por la belleza. La adoraban ms que a Dios y se poda ver
en la perspectiva que tenan de la escultura, la arquitectura y otros.
Amor y adoracin por el cuerpo fsico.
Exaltaron de tal manera al cuerpo fsico, que se convirti en un objeto de pasin,
lascivia y otros. Esto lo podemos ver hoy da en:
La dieta
El deporte
La anorexia
La bulimia
La ciruga esttica
El intelectualismo, el humanismo y el amor al cuerpo, traen como resultado,
conductas sexuales aberrantes y pornogrficas. Desafortunadamente, esto
se ha metido en la iglesia de hoy.
Amor a los deportes.
Las olimpiadas tienen origen en Grecia, pero realmente lo que est detrs de las
olimpiadas es la competencia. El espritu de Grecia es un espritu de
competencia, donde es importante ser el mejor a cualquier precio. Estas
actitudes se han metido en la iglesia; queremos ser los mejores sin importar a
quin pisemos; no nos importa si tenemos
que traicionar y comprometer principios para poder obtener el fin deseado.
Un ejemplo de cmo opera el espritu de Grecia, est en la siguiente escritura:
"Lo invisible de l su eterno poder y su deidad se hace claramente visible
desde la creacin del mundo y se puede discernir por medio de las cosas
hechas. Por tanto no tienen excusa ya que habiendo conocido a Dios no lo
glorificaron como a Dios ni le dieron gracias. Al contrario se envanecieron
en sus razonamientos y su necio corazn fue entenebrecido. Pretendiendo
ser sabios se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por
imgenes de hombres corruptibles de aves de cuadrpedos y de reptiles.
Por lo cual tambin los entreg Dios a la inmundicia en los apetitos de sus
corazones de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos ya que
cambiaron la verdad de Dios por la mentira honrando y dando cuita a las
criaturas antes que al Creador el cual es bendito por los siglos. Amn. Por
eso Dios los entreg a pasiones vergonzosas pues aun sus mujeres
cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Del
mismo modo tambin los hombres dejando la relacin natural con la mujer

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se encendieron en su lascivia unos con otros cometiendo hechos


vergonzosos hombres con hombres y recibiendo en s mismos la retribucin
debida a su extravo. Como ellos no quisieron tener en cuenta a Dios, Dios
los entreg a una mente depravada para hacer cosas que no deben.
Romanos1:20-28
El espritu de Grecia es el que da origen al show, al teatro y a las mscaras.
La palabra actor en el griego es la palabra hipcrita. Pedro mismo se someti a
este espritu por un momento, al actuar de una forma con los judos y de otra con
los gentiles.
"Pero cuando Pedro vino a Antioqua lo reprend cara a cara porque era de
condenar pues antes que llegaran algunos de parte de Jacobo coma con los
gentiles pero despus que llegaron se retraa y se apartaba porque tena
miedo de los de la circuncisin. Y en su simulacin participaban tambin los
otros judos de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la
hipocresa de ellos. Glatas 2:11-14
Pocos son los lderes de hoy que reconocen y confiesan sus errores como lo hizo
Pedro. Las mscaras se usaban para imitar a otra persona (doble personalidad).
Tambin, en este sentido, el espritu de Grecia se meti a la iglesia porque somos
una cara" en la iglesia y despus nos quitamos la careta en nuestro hogar.
Para el espritu de Grecia, el poder y la posicin otorgadas por el hombre
son ms importantes que la misericordia y la integridad.
Para entender esto claramente, veamos la definicin de una persona ntegra.
Qu es ser ntegro? Es ser el mismo en pblico y en privado.
Hoy da, es ms importante que todos nos vean como perfectos, y esto no es otra
cosa que el espritu de Grecia que se levanta en contra de la verdad, de la
humildad y de la integridad.
Las oratorias (hermenutica y homiltica). Son mtodos griegos para aprender
a predicar la palabra de Dios. Para un principiante, puede ser beneficioso que los
usen, pero si nunca salimos de esto, lleva al predicador a encajonar a Dios en la
Palabra.
Hermenutica: viene de la palabra Hermes que es el dios olmpico de la
sabidura, de las artes, de la escritura, ingenioso, elocuente, persuasivo, protector
de mentirosos y ladrones; se convirti en el mensajero de los dioses. La
hermenutica, son razonamientos humanos para interpretar a Dios y cuando
los predicadores se dejan llevar por ella para predicar, en la mayora de las
veces, no se pueden salir ni pueden predicar sin leer el bosquejo. Los
bosquejos son una buena gua a la hora de predicar, porque nos ayudan a no
perder el hilo del tpico, pero no para encajonar la Palabra.
Muchas veces, lo que va buscando la gente es "el men cristiano". Si lo que se

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predica los hace sentirse incmodos, entonces se van de la iglesia. Bajo esta
corriente de pensamiento, el amor fraternal es cambiado por la elocuencia, y esto
lo vemos surgir desde los tiempos de Pablo, donde unos decan: "yo soy de Pablo"
y otros, "yo soy de Apolo". Desafortunadamente, el espritu de Grecia cambi el
amor por quien hable ms bonito.
"Pues cuando uno dice: Yo ciertamente soy de Pablo" y el otro: Yo soy
de Apolo" no sois carnales? QUE pues
es Pablo" y qu es Apolo? Servidores por medio de los cuales habis credo/
yeso segn lo que a cada uno concedi el Seor. 1 Corintios 3.-i 5
Hoy da, la iglesia tiende a sectorizarse con todas las ideologas del espritu de
Grecia, y esto es evidente en todo el mundo. Por eso, el poder apostlico es tan
importante para volver a buscar la unidad.
. El espritu de Grecia trae la pornografa.
Analicemos su origen: "Pomo" es un espritu Griego de donde viene la palabra
porneia, refirindose a todos los abusos sexuales.
Los griegos vivan sacrificando a su dios porno abominaciones sexuales con
animales, orgas, prostitucin, entre otros.
Ahora, hay muchas personas sirviendo en la iglesia que estn atadas al
adulterio, a la fornicacin, a la masturbacin, entre otros.
Desafortunadamente, el espritu de porno se ha metido en la iglesia.
. La "farmakeia, que significa farmacia. Una de las consecuencias que trae el
espritu de Grecia es la dependencia de frmacos y drogas.
La forma como opera este espritu es suministrndole una medicina que le cura de
una cosa, pero le acarrea efectos colaterales (efectos secundarios); o sea, le
curan de una cosa, pero posteriormente, se enferman de otra y as
sucesivamente. Asi mismo, opera el sistema hoy da, y esto no es ms que el
espritu de Grecia, que hace a las personas dependientes, adictas a las
pastillas, a drogas y las mantienen atadas por mucho tiempo.

Cul es la solucin?
La salud divina del Reino; no es solamente sanidad divina sino salud divina. Pero
para ello, tenemos que empezar a creer en lo sobrenatural, y la sanidad divina es
algo sobrenatural.
Las personas le creen ms a las drogas que a Dios mismo. Tienen ms fe en
las pastillas que en el poder de Dios.

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. La democracia.
En Grecia, se origin la democracia que sustituy la teocracia.
Hay muchos pastores que fueron expulsados de sus iglesias porque el pueblo vot
para que se fueran. As estn los concilios hoy, toman el voto del pueblo y si estn
de acuerdo, eligen al pastor y a los lderes, de otra manera los despiden. Cuando
Dios llama un hombre, Dios le da la visin, el llamado y los planes a ese hombre y
no a un concilio, para que despus el liderazgo y el pueblo le sigan.
El amor a la fama. Hacer cosas que deslumbren al ojo humano y no alojo de Dios
para buscar el estrellato, la fama, la posicin y el espectculo. Esto tambin est
metido en la iglesia.
Estamos haciendo cosas para que la gente nos vea. No nos gusta servir en
posiciones detrs de las escenas, sino donde todo el mundo nos vea.
. El sistema de entretenimiento.
En muchas iglesias, buscamos mtodos humanos para mantener a las
personas en las iglesias, o de lo contrario "se nos van". La iglesia se ha
convertido en un club social ms que un lugar de adoracin, y ms que un lugar
donde venimos a buscar su presencia. Los jvenes no encuentran un lugar
donde se les predique la Palabra, los adiestran con deportes o con cualquier
otra cosa para adiestrados y no se les ensea la Palabra ni lo sobrenatural.
No hay compromiso, disciplina y tampoco perseverancia. La iglesia est sin
poder por causa del espritu de Grecia.
. La gente se cautiva con lo novedoso.
"(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes all en ninguna
otra cosa se interesaban sino en decir o en or algo nuevo) Hechos 17:21
Hay personas que tienen picazn de or, pero en realidad no cambian, no quieren
arrepentirse de sus pecados y siguen
con sus vicios y atados a diversas maneras de vivir. Tenemos que recibir la
palabra cada vez que es predicada porque de nada sirve que todos los servicios
se enseen algo nuevo si no se practica.

. El narcisismo.
Esto es la idolatra del yo. Narciso se enamor de s mismo. l se vea en el
reflejo de un lago y se deca: qu lindo soy". Hay muchos creyentes hoy da que
viven para ellos mismos y no para el Seor, enamorados de sus pecados y de su
miseria.

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. Los deleites de este mundo. Ponen en primer lugar los deleites de este mundo,
la vanagloria, el dinero, la posicin y el tener cosas materiales, antes que las
cosas espirituales.
El xito visible aqu en la tierra se valora de acuerdo con la prosperidad, la
posicin, la fama y la influencia que puede alcanzar una persona. El mensaje de
este espritu se caracteriza porque denigra el dolor, el sacrificio, el pagar el precio
y el sufrir por los dems. Se predica un evangelio demasiado cmodo y no se le
habla a las personas de pagar un precio, de negarse a s mismo y de obedecer a
toda costa.

Cul es la solucin?
La Palabra nos ensea en 3 Juan 1:2 lo siguiente:
"Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas y que tengas
salud as como prospera tu alma. 3 Juan 1:2
Est bien que queramos prosperar materialmente, pero tenemos que darle
prioridad a nuestra relacin con Dios y lo dems vendr por aadidura. Por
ejemplo, el pecado es delicioso por un tiempo, pero despus te destruye.
Cmo ser libre del espritu de Grecia?
Renunciando a toda fortaleza de ese espritu. Hay un sin nmero de creyentes,
lderes y ministros atados con este espritu. Sus vidas estn secas y no pueden
andar en lo sobrenatural, por eso es que deben hacer una decisin de
renovacin.
Haciendo guerra en contra de este espritu con el poder de Dios. Una de las
maneras de hacer guerra contra este espritu, es demostrar lo sobrenatural,
por ejemplo: milagros, sanidades, prodigios, profeca y otros.
Volveos a la fortaleza, prisioneros de la esperanza; hoy tambin os anuncio
que os dar doble recompensa. 13 Porque he tensado para m a Jud como
un arco, e hice a Efran su flecha. Lanzar a tus hijos, Sin, contra tus hijos,
Grecia, y te har como espada de valiente". Zacaras 9:12, 13
La uncin apostlica. Una de las manifestaciones de la uncin apostlica, es
la demostracin de lo sobrenatural.
Donde quiera que va un apstol genuino, tienen que ocurrir milagros,
sanidades, maravillas y prodigios. Debemos pelear contra el espritu de
Grecia demostrando lo sobrenatural de Dios.
"As que hermanos cuando fui a vosotros para anunciaras el testimonio de

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Dios no fui con excelencia de palabras o de sabidura pues me propuse no


saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo/ ya este crucificado. 3Y
estuve entre vosotros con debilidad y mucho temor y tambin y ni mi palabra
ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de humana sabidura sino
con demostracin del Espritu y de poder para que vuestra fe no est
fundada en la sabidura de los hombres sino en el poder de Dios.
1 Corintios 2:1-5
La demostracin de echar fuera demonios y fluir en los dones del Espritu Santo
son el antdoto para el espritu de Grecia, que niega lo sobrenatural; pero nosotros
sabemos que tenemos un Dios maravilloso y poderoso que sigue haciendo
maravillas.

9.- EL ESPIRITU DE ABSALON

1) Un espritu que se opone a los


propsitos eternos de Dios, es
intemporal
y
trasciende
las
generaciones.
2) Opera en todo tiempo, en todo
territorio y en toda cultura Absaln
fue el envase de un espritu
confirmativo a la autoridad divina que
hoy opera en le pueblo de Dios.
Efesios 2:2
En los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia.
1. El espritu de Absaln acta sin autoridad delegada, pero lo hace sobre la
base de su gran influencia, llamamos a esto, trfico de influencia.
2. El espritu de Absaln edifica lealtad sobre si mismo y no sobre la autoridad
divinamente establecida.
3. El espritu de Absaln edifica sobre las lgrimas de otros.
4. El espritu de Absaln es totalmente independiente y rehsa someterse a las
autoridades divinamente establecidas.
5. El espritu de Absaln opera en alguien cercano al lder principal.
6. El espritu de Absaln declara tener una visin privilegiada y mejor que la

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del lder puesto por Dios.


7. El espritu de Absaln se encuentra operando en muchos lugares tales como:
familia, matrimonio, ministerio, iglesia, trabajo etc. Y su objetivo final es
destruir la autoridad divinamente establecida, producir divisin, contiendas
y deslealtad.

Absaln dao el significado de su nombre o ttulo proftico.


Absaln significa Padre de paz, pero todo lo que hizo Absaln fue producir guerras
intestinas en el reino Israel daado el ttulo proftico de su nombre. Del mismo
modo, Can hijo de Adn y Eva. Can significa varn de Dios por qu hoy nadie
le pone por nombre a su hijo Can? Sabes por qu? Porque alguien da ese
ttulo proftico. Con Judas Iscariote ocurri lo mismo, Judas procede de la misma
raz de Jud que significa alabanza conoces hoy a alguien que se llame Judas?
An la Biblia debe esforzarse para limpiar el testimonio de alguien que lleva ese
nombre, pero que no es el que lo da.
Quin fue Absaln?
Absaln era el tercero de los hijos de David, su madre era una princesa de Gesur.
2 Samuel 14:25-26
Y no haba en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura cono
Absaln; desde la planta de su pie hasta su coronilla no haba en l defecto.
Cuando se cortaba el cabello (lo cual haca al fin de cada ao, pues le
causaba molestia, y por eso se lo cortaba), pesaba el cabello de su cabeza
doscientos ciclos de peso real.
Absaln era hijo favorito de David, y cmo tena ascendencia real por padre y
madre, se crea destinado al trono.

DOCE MANIOBRAS QUE USO ABSALN PARA POSICIN DEL


TRONO
1.- Maniobras para recibir reconocimiento2 Samuel 15:1
Aconteci despus de esto, que Absaln se hizo de carros y caballos, y
cincuenta hombres que corriesen delante de l.

1.1. Absaln pas todo el tiempo promocionando su persona y dando una imagen
de realeza y dignidad mientras maquinaba secretamente un plan destructivo.
1.2. Hoy este espritu se manifiesta a travs de auto exaltacin y autopromocin
de la propia persona.

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1.3. Se rodear de gente que gritarn sus excelencias y sus dones.

1.4. Sacar todas sus experiencias pasadas y las exhibir como un interesante
museo, para que la gente sepa como fue usado y al alto costo que pago para
llegar donde est ahora.

1.5. Nunca mostrar sus debilidades, por el contrario, proyectar una imagen de
enorme responsabilidad y sabidura, montado sobre su caballo validando su
posicin.

2.- Maniobras para recibir alabanza y posicionarse de la gente.


2 Samuel 15.2
Y se levantaba Absaln de maana, y se pona a un lado del camino junto a
la puerta; y a cualquiera que tena y vena al rey a juicio, Absaln le llamaba
y le deca: De qu ciudad eres? Y l responda: Tu siervo es de una de las
tribus de Israel.
2.1. Se sitan en lugares visibles, en los caminos y en las puertas igual que los
polticos de hoy, para que lo vean.
2.2. Finge tener un genuino inters por las necesidades de la gente, los llama, les
hace preguntas, y los escucha, y esto es justamente lo que le gusta al pueblo.
2.3. Sale a la cacera de personas que estn como l, igualmente descontentas y
reclamando justicia.
2.4. Aparenta entenderlas y comprenderlas, pero su nico objetivo es hacerlos
adeptos de su causa.
2 Pedro 2.2-3
Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa los cuales el camino de la
verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con
palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se
tarda, y su perdicin no se duerme.
2.5. Se levanta de maana, y su nica finalidad en el da es convertir de la gente,
su mercado cautivo.

3.- Maniobras para cuestionar el verdadero inters que el


verdadero lder tiene por todo su pueblo.
2 Samuel 15:3
Entonces Absaln le deca. Mira, tus palabras son buenas y justas; mas no
tienes quien te oiga de parte del rey.
El dice: tengo una mayor capacidad resolutiva que el lder.
Se interpone entre la gente y el lder, para que stos nunca puedan llegar a l,

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alejndolos del lder divinamente establecido para que no exista ninguna relacin
entre ambos.
3 Juan 1:9-10
Yo he escrito a la iglesia: pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer
lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordar las
obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no
contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren
recibirlos se lo prohbe, y los expulsa de la iglesia.
Usa los mismos medios que el mismo rey en confianza le ha dejado usar.
El mensaje del da es que el lder est demasiado ocupado para atenderlos, que
ha perdido la visin y que ya no es lo que era antes.
Adolfo Hitler el poder en Alemania gracias a su mejor arma de ataque, la
calumnia. El dijo: Si tu repites suficientes veces una mentira, terminar
aceptndose como una verdad

4.- Maniobras para hacer creer a la gente en su superioridad.


2 Samuel 15:4.
Y deca Absaln: Quin me pusiera por juez en la tierra, para que viniesen
a m todos los que tienen pleito o negocio, que yo les hara justicia!
4.1. Cree tener la solucin a los problemas de toda la gente y una visin espiritual
privilegiada, pero sin tener que demostrarlo.
4.2. Declara conocer la frmula para que las cosas funcionen correctamente.
4.3. Deja ver que ha sido discriminado, lastimado, desplazado y dejado fuera de
lugar.
4.4. Le vende a la gente la idea de que lo estn tratando por debajo de su nivel y
su verdadero potencial.
4.5. Deja ver entre lneas que todo lo antiguo es obsoleto, y que lo nuevo, es decir,
lo de l es mucho mejor.

5.- Maniobras para mostrar un paradigma de liderazgo


identificado con el pueblo.
2 Samuel 15:5
Y aconteca que cuando alguno se acercaba para inclinarse a l, l extenda
la mano y lo tomaba, y lo besaba.
5.1. Hace que la Biblia trabaje a su favor dndole interpretaciones forzadas
5.2. Le da la mano a la gente y los besa, para ganar adeptos.
5.3. A esta maniobra Dios le llama contrataciones.

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Ezequiel 28:16-17
A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste de iniquidad, y pecaste;
por lo que yo le ech del monte a Dios, y te arroj de entre las piedras del
fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a causa de tu
hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor, yo te arrojar
por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en ti.
5.4. No tiene autoridad pero si gran influencia, visita las casas de la gente herida.
2 Timoteo 3:5-9
Que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos
evita.
Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las
mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.
Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de
la verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as
tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento,
rprobos en cuanto a la fe. Mas no irn ms adelante; porque su insensatez
ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aquellos.

6.- Maniobras para nominarse como el mayor referente de justicia.


2 Samuel 15:6
De esta manera haca con todos los israelitas que venan al rey a juicio; y
as robaba Absaln el corazn de los de Israel.
6.1. A travs de su nociva influencia, hace que el rey se vea como un viejo
estupido, decrpito e inoperante.
6.2. Como fue hijo espiritual del lder principal, posee datos e informacin
confidencial, los cuales usa de manera parcial y tendenciosamente.
6.3. Con esto pretende destacar las debilidades del lder usndolas como una
plataforma para ensalzarse l.
6.4. El pueblo dir: es su hijo, por lo tanto tiene razn!

7.- Maniobras para robar el corazn de la gente.


2 Samuel 15:6-7
De esta manera haca con todos los israelitas que venan al rey a juicio, y
as robaba Absaln el corazn de los de Israel. Al cabo de cuatro aos,
aconteci que Absaln dijo al rey. No te ruego me permitas que vaya a
Hebrn, a pagar mi voto que he prometido a Jehov.
7.1. Va mirando al confianza que en un tiempo pudo existir en la gente haca su
rey.

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7.2. Roba el corazn de la gente, es decir, todo lo genuino, y una vez que lo ha
robado puede manejarlo a su entero antojo.
7.3. Se harn sus discpulos incondicionales, y cuando la rebelin se lleve a cabo
sabr con quienes cuenta.
7.4. Se posiciona a tal grado del corazn de la gente que no le importa si separa
hogares, esposos, padres e hijos, etc.
7.5. El transcurso del tiempo juega a su favor, pues la conspiracin va creciendo,
como alguien dijo: la por divisin es la que no se manifiesta

8.- Maniobras mentirosas para conseguir sus fines.


2 Samuel 15:7
Al cabo de cuatro aos, aconteci que Absaln dijo al rey: Yo te ruego me
permitas que vaya a Hebrn, a pagar mi voto que he prometido a Jehov.
8.1. La intencin de Absaln de ir a Hebrn no era espiritual, sino estrategia de
iniciar el golpe de estado.
8.2. La verdad dej de formar parte de su vocabulario, transformndose en una
fbrica de mentiras.
8.3. Tiene que mentir para esconder sus reales motivaciones, pues si alguien lo
descubre todo su plan se aborta.
8.4. Se mueve a la sombra de la clandestinidad e ilegalidad.
8.5. En este punto, es tan grande la obsesin de Absaln, que ha olvidado que
Dios es su testigo presencial, y ser su juez insobornable.

9.- Maniobras que arrastran a la gente engandolas.


2 Samuel 15:11
Y fueron con Absaln doscientos hombres de Jerusaln convidados por l,
los cuales iban en su sencillez, sin saber nada.
9.1. Engaa a personas sencillas y desinformadas y una vez que estn con l, los
hace cmplices de sus acciones.
9.2. Compra a la gente ofrecindoles puestos y posicin de autoridad solamente
para que lo sigan.
9.3. Cuando estos seguidores sencillos y desinformados se dan cuenta que fueron
utilizados, quedan en una posicin compleja e incomoda.
9.4 Porque aunque se arrepientan sinceramente y quieran volver y renovar su
pacto de fidelidad con el rey Quin los creer que actuaron con inocencia?
9.5. Ignorancia no anula consecuencias.
9.6. El engaador te levant, pero cuando ste caiga tu caers con l.

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10.- La conspiracin sale a la luz.


2 Samuel 15:12
Y mientras Absaln ofreca los sacrificios, llam a Ahitofel gilonita,
consejero de David, de su cuidad de Gilo. Y la conspiracin se hizo
poderosa, y aumentaba el pueblo que segua a Absaln.
10.1. Lo que hay en el corazn del hombre ser manifestado.
10.2. Igual que una pareja de amantes que mantienen una relacin oculta, pero
que despus de un tiempo se esconderlo dicen; que mas da! Que todo el mundo
lo sepa, tenemos derecho a ser felices.
10.3. Lleg la hora cero, el momento para el cual Absaln trabaj ocultamente
toda su vida.
10.4. Aprovech como siempre lo haca para operar, la lejana del rey, y la fatal
confianza que David te tena.
10.5. Siempre se vali del inconmensurable amor que su padre le tena, amor que
hizo que a pesar de la gravedad de los hechos, David no se diera cuenta
cabalmente de esa realidad.
2 Samuel 15:14
entonces David dijo a todos sus siervos que estaban con l en Jerusaln:
Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar delante de Absaln,
daos prisa a partir, no sea que apresurndose l nos alcance, y arroje el mal
sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada.
David llega a ser victima de un grado de confusin tan profundo, que en vez de
luchar por poner fin a la rebelin, confiesa el fin de si propio reinado.

11.- Maniobras que dividen.


2 Samuel 15:10
Entonces envi Absaln mensajeros por todas las tribus de Israel, diciendo:
Cuando oigis el sonido de la trompeta diris: Absaln reina en Hebrn.
11.1. Se levant como rey en Hebrn pero su meta era Jerusaln.
11.2. Se apoder de la gente, de un territorio, de influencia, de caballos, de carros,
etc.
11.3. Pero Absaln quiere todo, pues la ambicin jams dir basta!
11.4. Hay noticias para los Absalones de hoy: todo plan diablico tendr una
resistencia divina.

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11.5. Nunca Dios aplastar a alguien hasta que este toque la autoridad
divinamente establecida.

12.- Absaln muere y la maldicin le sigue el resto de sus das.


2 Samuel 18:14
Y respondi Joab: No malgastare mi tiempo contigo. Y tomando tres dardos
en su mano, los clav en el corazn de Absaln, quien estaba an vivo en
medio de la encina.
12.1. El fin de un rebelde a la autoridad divina frecuentemente es trgico.
2. Los mismos aliados de l, con la misma vehemencia que lo
levantaron, lo aplastaran.
3. Su memoria ser sepultada en las arenas del tiempo.
4. Su generacin fue olvidada sin ningn significado.
5. El da de su partida, nadie llor su muerte.

10.-EL ESPIRITU DE AMALEC


xodo 17:8-16
Deuteronomio 25:17-19
El espritu de Amalec representa todo poder, todo espritu e intencin que se
levanta contra los propsitos de Dios.
Es un espritu que trata de boicotear los planes y propsitos eternos de Dios.
En el nivel de lo personal ataca el rea personal, el rea econmica, el rea
ministerial, el rea familiar, etc.
Comenzaremos con cuatro preguntas cruciales
Quien es Amalec? (Timna y Elifaz) Nieto de Esa. (Gnesis 36:12)
Amalec significa maldito de Dios. (1 Corintios 16:22, Glatas 1:8-9

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1- Por que dice Dios que Amalec se levanto contra su trono?


Trono es el gobierno de Dios.
Trono son sus propsitos eternos e inmutables. (Isaas 14:12-15)
En el caso de Exodo 17 Israel iba rumbo a conquistar la tierra prometida llamada
Canan, pero Amalec sali al cruce de Israel y los atac cobardemente por la
retaguardia. Los Amalecitas atacan al hombre del trono. (1 Samuel 27:8, 1
Samuel 30:1-19)
El rey David era el hombre con el cual Dios se propona consumar sus propsitos.
A diferencia del rey Sal a quien Dios haba desechado. Ahora bien, mientras Sal
estaba peleando en Galaad los Amalecitas atacan a David en Siclag.
a) Amalec siempre atacar la autoridad, estos hoy da son espritus
rebeldes a toda autoridad por medio de ideas, argumentos y comentarios.
(2 Timoteo 3:8-9)

b) Amalec hace llorar. (1 Samuel 30:4)


David se fortaleci en Dios. (1 Samuel 30:6)
David consulto a Dios. (1 Samuel 30:8)
David recupero todo lo que le haba robado. (1 Samuel 30: 18-20)

c) Amalec representa hoy el espritu de las naciones. (Nmeros 24:20)


d) Amalec se opone al trono de Dios hoy en forma de: humanismo,
relativismo, Hedonismo, materialismo, liberalismo etc.

2-Por que Dios esta en pleito con Amalec de generacin en


generacin? (1 Samuel 15:1-23)
Si Dios esta en guerra contra Amalec, entonces yo estoy en guerra contra
Amalec.
Dios necesita un liderazgo radical contra Amalec.

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Un liderazgo con una atencin absoluta a la palabra del Seor.


Un liderazgo con una actitud de confrontacin a todo lo que se opone al avance
de la iglesia.
Un liderazgo radical en cuanto a matar o exterminar todos los malos
pensamientos, hbitos, culturas, etc.
Dios dijo: hay que destruir a Amalec.
Por que el rey Sal fue desechado por Dios? (1 Samuel 15:8-9)

Sal actu indolentemente bajo su propio criterio perdonando la vida del rey
Amalecita llamado Agag.
Agag significa llama de fuego ardiente. Si tu no matas a Amalec, el te matar a ti.
Fue un Amalecita quien mato a Sal en la cumbre del monte Gilboa. (2 Samuel
1:1-16)

Pero David es un hombre conforme al corazn de Dios.


Mat al amalecita que le haba trado la noticia de la muerte de Sal.
Los nicos que pueden destruir a Amalec son aquellos que tienen el corazn de
Dios.
El no destruir a Amalec le costo a Sal no solamente su trono sino tambin su
propia vida.

Quienes destruyen a Amalec? (1 Crnicas 4:42-43)


Jud es la alabanza.
Simen es la intercesin, Simen significa oyendo.
Jud y Simen que representan la alabanza y la intercesin, siempre van juntos.
No solo hay que vencer a Amalec sino despojarlo y quitarle el botn.

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3-Por que a Amalec se le vence sosteniendo las manos del


lder? (Exodo 17:8-16)
El lder encarna los propsitos y el gobierno de Dios, por lo tanto donde vayas
debes preguntar, quien es el hombre de la visin aqu?
Moiss con la vara de Dios en su mano representa la autoridad ejecutiva.
Aarn y Ur representan los varones escogidos para interceder.
Aarn es su hermano y Ur es su amigo.
Aarn significa iluminado y Ur significa fiel y noble, que hermoso equipo!

4-Por que cuando se vence a Amalec se levanta la bandera


llamada Jehov Nissi?
Una bandera representa un reino o una nacin siendo una identidad nacional.
Cuando le hayas quitado al diablo diez mil personas y las hayas sumado a tu
iglesia local no levantes la bandera de tu denominacin, sino, la bandera del reino
de Dios.
Cuando triunfa el reino de Dios se levanta una sola bandera

Jehov Nissi

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CONLUCIONES

L[ igl_si[ ^_ J_su]risto ^_\_ _st[r muy [l_rt[ [nt_ _stos _spritus


qu_ op_r[n _n l[ igl_si[, los ]u[l_s provi_n_n ^_ su int_rior, y
[t[][n ]on _l fin ^_ p[r[liz[r l[ o\r[ ^_ l[ igl_si[.
igl_si[.
D_\_mos ^_ v_l[r ]on _l ^is]_rnimi_nto _spiritu[l [^_]u[^o, p[r[
qu_ ningun[ ^_ _st[s influ_n]i[s ]omi_n]_ h[]_r _str[gos _n
nu_str[s ]ongr_g[]ion_s.
D_ [ll l[ gr[n import[n]i[ qu_ ti_n_ l[ pl_n[ vig_n]i[
vig_n]i[ y
[]tivi^[^ ^_ntro ^_ l[ igl_si[ ^_ los ]in]o ^on_s minist_ri[l_s y
to^os los ^on_s ^_l Espritu S[nto
Sh[lom

FIN
QUE LA PAZ DEL SEOR JESUCRISTO ESTE SIEMPRE
CON NOSOTRO

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