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Escuelas

tems
Autores
Definicin de
Inst/Org.

Planos a
abordar
Dispositivo de
intervencin
Objetivos

Psic. Instituc.
Psicoa.
Bleger, Malfe,
Mezzano, Ulloa
I: Sist de regulaciones
socio-histricoculturales.
O: sist social limitado
y acotado q existe p/
el cumplimiento de
fines precisos con
niveles jerrquicos y
distribucin de roles (I
en sentido restringido)

Socioanalisis /
Anlisis Instituc.
Lourau, Lapassade

Sociopsico
anlisis
Mendel

Anlisis
organizacional
Schlemenson

I: forma de
produccin y
reproduccin q
adoptan las
relaciones sociales
en un modo de
produccin dado.
O: es la forma
social visible en la
q se manifiesta la I.
La llama
establecimiento

I: espacio preciso de
produccin
especializada q
comprende varios
niveles jerrquicos y
tcnicos de produccin
de trabajo. Es indistinto
de O.

Libidinal

Socio-poltico

Poltico

Taller de reflexin
institucional en grupos
heterogneos
Pasar del acto a la
palabra, de lo
manifiesto a lo latente

Asamblea general

Grupos homogneos en
cuando a divisin
tcnica y jerrquica
-Alcanzar la
socializacin,
democratizacin y
reforzamiento del yo
poltico
-establecer un 3 canal
de comunicacin,
concertacin y
expresin en forma
permanente
Trabajo en situacin
real, en horario y lugar
de trabajo. Se prioriza:
esclarecimiento de los
derechos y deberes de
los trabajadores,
recuperacin del acto
poder ligado al trabajo,
elaboracin de informes
escritos y comunicacin
mediatizada

O: sist socio-tcnico
interpersonal
constituido
deliberadamente p/ la
realizacin de fines
especficos. Tiene un
sist de autoridad basado
en la desigualdad de
responsabilidades. Est
inserto en un contexto
exterior con el q guarda
relacin
interdependiente. Es
indistinto de O.
Racional/observable/ma
nifiesto
Reuniones de
informacin y formacin
colectivas e individuales
-propiciar el cambio
-propagar la
capacitacin y el
desarrollo empresarial

Instrumentos
de anlisis

Trabajo en lugar y
horario a convenir. Se
prioriza: anlisis de la
demanda, libre
discurrir/escucha
analtica, transferencia
y contratransferencia

Palabras clave

Estructura libidinal,
alianza fraterna,
fantasa, demanda,
transferencia,
sntoma, angustia,
pnico, sufrimiento
institucional, pacto de
negacin, contrato
narcisista, mito,
historia

Devolver a los
actores sociales
algo del orden de lo
no sabido

Trabajo en
situacin. Se
analizan:
segmentariedad,
transversalidad,
distancia
institucional,
distancia practica,
implicacin,
analizador,
transferencia y
contratransferencia
Instituidoinstituyenteinstitucionalizacin,
asamblea,
UniversalParticular-Singular,
implicacin,
analizador,
autogestin

Democratizacin,
socializacin, grupos
homogneos, autoridad,
yo psicofliar, yo poltico,
yo psicosocial,
movimiento de
apropiacin de propio
acto (acto poder), 3
canal de comunicacin

Trabajo in situ. Se
analizan: proyecto,
tarea y tecnologa,
estructura organizativa,
integracin psicosocial,
recursos humanos,
grupos internos de
poder y contexto

Organigrama, proyecto,
medios, objetivos,
cambios, roles y
responsabilidades,
liderazgo, eficacia, costo
y beneficio

UNIDAD 1 TEO

MEZZANO: PSICOLOGA INSTITUCIONAL


PI: Es un campo de investigacin y una prctica profesional consistente en abordajes o intervenciones en
Inst q consultan x conflictos en las relaciones interpersonales y en la tarea. Existe una doble acepcin del
trmino Inst:
En sentido amplio alude a la sociedad q mediante sus marcos regulatorios predetermina formas de
actuar y pensar de los individuos en las O.

En sentido restringido es sinnimo de O o establecimiento.


Su objeto de anlisis y abordaje son: las O y las prcticas instituidas p/ diagnosticar e intervenir
principalmente con tcnicas grupales y recursos discursivos, con la finalidad de resolver los conflictos
existentes, considerando los factores sociales determinantes.
La PI se ocupa de reconocer las Inst fundantes de toda sociedad, tales como el lenguaje, la sexualidad, la
religin y los sist de produccin; p/ centrarse, operativamente, en las formas organizacionales q se
corresponden con el concepto de O.
Se propone la aplicacin de 2 metforas sociales:
-La Tolva: alude a la PI q intenta comprender interdiciplinariamente el objeto institucional y aplicar
recursos metodolgicos y tcnicos provenientes de diversas disciplinas del campo social, particularmente
el PSA, la antropologa, y la historia oral.
-El Obrador: remite al lugar del trabo grupal q construyen los consultores o institucionalistas p/ su
intercambio profesional, donde se analizan los factores transferenciales, contratransferenciales y las
implicaciones suscitadas x las consultas en curso.
La PI puede incluirse dentro del Movimiento Institucionalista (Baremblitt). Los institucionalistas deben
abordar un doble requerimiento:
1) Abordar los vnculos en mbitos donde los aspectos CC, PRCC e ICC constituyan una trama libidinal
signada x objetivos sociales.
2) Abordar el recorte particular de las O, aspectos sociohistricos q incluyen la poltica, la economa,
la ecologa, la tecnologa.
Las Inst bsicas de toda sociedad y las singulares formas organizacionales (familia, escuela, empresa)
constituyen el macro contexto moldeador de los psiquismos desde la incidencia histrico cultural.
BELIERA: INSTITUCIN Y ORGANIZACIN
Definicin de Inst:
- Del latn instituido, creacin, formacin, plan de obra, enseanza, mtodo, sistema, escuela,
doctrina.
- Inst expresa un idea universal y estatuto una idea particular
- Instituir: Fundar. Establecer algo de nuevo, dar principio a alguna cosa
- Organizacin perdurable de algn aspecto de la vida colectiva. En tanto q una O se halla fundada x
personas, las normas de sus relaciones estn definidas en forma relativamente independiente de
un individuo.
Diferentes corrientes:
Anlisis Institucional: Lapassade y Lourau. Conceptos bsicos de esta corriente son: Instituyente,
instituido, institucionalizacin. Analizadores histricos y construidos (este concepto es fundamental dado q
permite revelar la estructura de la Inst, provocarla, obligarla a hablar). Demanda - encargo. Anlisis de la
implicacin, o sea, en las resistencias econmicas- poltico- ideolgico-libidinales de los agentes analistas
a los procesos durante las intervenciones.
Sociopsicoanlisis: Mendel. Articula la concepcin psicoanaltica con el materialismo histrico. El
resultado es un abordaje poltico de considerable viabilidad. Toma del PSA el concepto de q el SU nace en
un estado de indefensin, necesitando el cuidado de los otros p/ sobrevivir. Articulndolo con los
postulados del materialismo histrico en donde la experiencia universal de impotencia es producto de la
distribucin desigual de la riqueza. El mbito de estudio de la experiencia de impotencia y los procesos

patolgicos es el lugar de trabajo. La matriz de todas las Inst sociales es la Inst, produccin econmica.
Slo si sta se transforma las otras Inst sociales podrn evolucionar.
Corriente argentina:
-BLEGER: ya est en su texto
-ULLOA: Considera q la comprensin exclusivamente psicoanaltica del fenmeno institucional ofrece
limitaciones. Hace una diferencia de los distintos tipos de Inst poniendo el nfasis en la situacin en q se
encuentra el hombre en c/ tem institucional y en la modalidad o figura patolgica ms frecuente p/ c/ tipo
de Inst. Las Inst son organismos q reflejan, reproducen y modifican en diferentes grados las
caractersticas esenciales del contexto social al q pertenecen. Las Inst constituyen la materializacin de un
acuerdo entre uno o ms grupos q la integran. Su hiptesis: los hombres de acuerdo al nivel de
maduracin q han alcanzado en el proceso de mismidad, privilegian 2 tipos de vinculacin con sus Inst: o
bien se destaca la pertenencia institucional como andamiaje a su precaria identidad, o bien x haber
alcanzado un buen nivel en este desarrollo, tienden a privilegiar desde su autoestima y su autonoma el
carcter instrumental de la O ms q la dependencia institucional.
-BAREMBLITT: Define las Inst como arborescencias de decisiones lgicas q regulan las actividades
humanas, indicando lo q es prohibido, permitido e indiferente. Se puede hablar de 4 Inst fundantes:
lenguaje, relaciones de parentesco (definen los lugares dentro de las familias), la divisin del trabajo y la
religin (regula relaciones entre el hombre y la divinidad)
-MALF: ya est en su texto
Instituyente: Proceso movilizado x fuerzas productivo desencadenantes revolucionarias tendientes a
fundar Inst o a transformarlas. En este proceso de Institucionalizacin es cuando se crean los Instituidos,
cumpliendo un papel histrico importante pues ayuda a ordenar las actividades sociales esenciales p/ la
vida colectiva.
La Inst es una formacin de la sociedad y de la cultura, con una lgica propia. Se opone a lo establecido x
la naturaleza, se funda sobre el doble estatus del narcisismo, singularidad-grupalidad y sobre las
formaciones intermediarias denominadas trans psquicas (pacto de negacin, contrato narcisita, sntoma,
defensas, ideales, etc).
Definicin de Organizacin: Constitucin de un pueblo, de un rgimen, de un regimiento, en fin, de
todo orden de inters. Medio de expresin de la voluntad de alguno. Conjunto compuesto x diferentes
partes q realizan funciones distintas pero coordinadas e interrelacionadas de tal modo q las partes forman
una unidad o totalidad.
*Las organizaciones deben tener un proyecto alrededor del cual estructurarse y a partir del mismo
constituir sist tcnicos y sociales. Tienen un carcter concreto, tangible y visible, y se las puede ubicar
temporo espacialmente.
Teoras clsicas y neoclsicas: las teoras de los sist sociales q toman en cuenta el comportamiento de la
forma y de la dinmica de los sist y de la administracin estratgica. Su preocupacin est ligada a las
estructuras en cuanto a la problemtica de los dirigentes de las O.
Teoras sociolgicas: Se proponen encontrar las variables esenciales q objetivamente determinan las
estructuras y q manipulan las O como tecnologa, incertidumbre y objetivos.
Corriente argentina: Pichon Riviere es uno de los antecesores. Postula q lo comunitario incluye lo
institucional q a su vez incluye lo grupal (sociodinmico) y lo individual (psicosocial). Otros autores:
Bleger, Baremblitt, Schlemenson, Schvarstein y Etkin.
FERNNDEZ: INCUMBENCIAS INTERPRETATIVAS EN EL CAMPO INSTITUCIONAL: LO
INDIVIDUAL, LO GRUPAL, LO INSTITUCIONAL
La comprensin de las Inst requiere del aporte de disciplinas como la sociologa, la historia, la psicologa
poltica, la ecologa, la psicologa del trabajo, el PSA, la antropologa.
PSA: permite el anlisis de la dimensin fantasmtica de las representaciones sociales. El aparato psquico
se constituye histricamente a partir de una historia individual, familiar, social y cultural. En las Inst se
dar en entrecruzamiento de lo histrico individual con lo histrico colectivo. Ser a travs del discurso q

esta tarea podr llevarse a cabo, y ser la interpretacin el modo de explicitacin de la urdimbre
fantasmtica q se despliega en esa organizacin en particular.
Discurso todo aquello q en forma oral o escrita, formal o informalmente, permita saber acerca de los
argumentos fantasmticos y de lo q ocurre en una O.
Interpretacin puesta en palabras, x parte del equipo consultor, de aquello q se comprende de los
discursos institucionales. Aquello no sabido x los miembros de la Inst y q causa, junto con otros factores,
el malestar y el sufrimiento institucional.
Es importante poder distinguir entre el discurso individual, grupal e institucional, dependiendo de q el SU:
nos hable de s mismo, sea un emergente grupal y q nos hable del grupo al q pertenece o sea una voz
institucional portadora de fantasas colectivas de la O en la q est inserto.
Estamos autorizados a la interpretacin de lo colectivo en el mbito institucional, pero de ninguna manera
a la interpretacin individual. Esto es la pertinencia interpretativa en c/ caso. Es la incumbencia
interpretativa q nos autoriza en c/ tipo de demanda. Esto no solo es un problema tcnico sino tambin
tico.
Cuando un SU habla en una Inst, su discurso portar simultneamente 3 discursos superpuestos: el
individual, el grupal y el institucional. Se entienden los 3, se interpreta slo el pertinente, el de la
incumbencia q nos da el contrato realizado.
LEWKOWICZ: DEL CIUDADANO AL CONSUMIDOR E INSTITUCIN SIN NACIN
Del ciudadano al consumidor
2 transformaciones paralelas: la conversin de los Estados-nacin en tcnico-administrativos y la
conversin simultnea de los ciudadanos en consumidores (la emergencia de la figura del consumidor
como nuevo trmino fundante de nuestro contrato social).
Aparece la figura del consumidor, de rango constitucional. No se dice q todos los habitantes gozan de
estos derechos y garantas (las del art. 42). Se enuncia q son derechos de los consumidores (uno puede
pensar entonces q si no sos consumidor queds x fuera de la constitucin).
Las ficciones son entidades discursivas q organizan y dan consistencia al lazo social. En ausencia de
sustancia capaz de hacer un pueblo de un pueblo, la nica consistencia es discursiva, y precisamente las
ficciones son esta consistencia discursiva de un lazo precario q sin embargo se habita como verdadero. En
este marco, la Constituyente es el acto de institucin de una ley en la cual se desinviste una ficcin. La
ficcin del Estado-nacin queda desinvestida en tanto q verdadera y se presenta como ficcin falsa, ese
carcter aflora en los enunciados.
El ciudadano es el SU instituido x las prcticas del estado-nacin. Es su soporte y ste se apoya sobre los
ciudadanos. Estado actual ya no se define como nacional sino como tcnico-administrativo. La legitimacin
hoy no proviene de su anclaje en la historia nacional sino de su eficacia en el momento en q
efectivamente opera. El mercado desbord las fronteras nacionales, en ese sentido, un estado-nacin
sera un obstculo p/ la reproduccin ampliada del capital. El estado-administrativo se apoya sobre el
consumidor, el consumidor se ajusta mejor q el ciudadano entre lo universal y lo individual. La estabilidad
del Estado administrativo es consigna absoluta, q no gestiona las demandas de todos los hombres sino los
encargos de su soporte subjetivo: los consumidores. Los pobres son extranjeros en este mundo de
cosmopolitas. Los no-consumidores pierden la condicin humana.
Institucin sin nacin
Hay 2 modelos de Inst:
1. El moderno: cualquier Inst forma parte de un sist de Inst. Los SU producidos x una son
necesitados x otra. El conjunto de Inst son solidarias, orgnicas y funcionales al sist del q son
parte. Tienen una organizacin vertical, racionalista, q supone un mundo calculable.
2. En el agotamiento del dispositivo institucional de la modernidad el mundo parece desordenarse. El
pensamiento deja de ser estructural y sistemtico y pasa ser estratgico, situacional u oportunista.
Lo q da lugar a la modernidad tarda donde c/ Inst es un mundo aparte, genera los SU q necesita
p/ una situacin dada. Las Inst viven p/ s. Son Inst totales. El nico riesgo es caer fuera de la
Inst. En este rasgo puede concentrarse la novedad de la violencia institucional contempornea. En

la medida en q la Inst deviene nica instancia de produccin de identidad o de existencia, la


violencia extorsiva se multiplica o adentro o afuera.
GARCA CANCLINI: LA GLOBALIZACIN: OBJETO CULTURAL NO IDENTIFICADO
Internacionalizacin de la economa y la cultura: Relaciones entre los distintos pases. Intercambio de
productos, etc.
Transnacionalizacin: proceso q se va formando a travs de la internacionalizacin de la economa y la
cultura, pero da algunos pasos ms desde la 1 mitad de siglo XX en donde engendra organismos o
movimientos cuyas sedes no tienen ningn pas especfico. Llevan la marca de las naciones originarias.
Globalizacin: Se fue preparando en esos 2 procesos pero hicieron falta los satlites y el desarrollo de sist
de la info, transporte areo, trenes de alta velocidad y servicios distribuidos en todo el planeta p/
construir un mercado mundial donde el dinero, la produccin de bienes y mensajes, se desterritorialicen,
las fronteras geogrficas se vuelvan porosas y las aduanas se tornen inoperantes.
Lo fragmentario es un rasgo estructural de los procesos globalizadores. La globalizacin no slo
homogeneza y nos vuelve ms prximos, sino q multiplica las diferencias y engendra nuevas
desigualdades. En suma, las presiones globalizadoras fomentan los agrupamientos regionales de las
economas.
UNIDAD 2 TEO
HACIA UNA ANTROPOLOGIA DE LOS MUNDOS CONTEMPORANEOS AUGE
Antropologa: estudio del presente de sociedades alejadas
Historia: estudio del pasado de sociedades prximas.
El antroplogo tiene sus testigos ante los ojos, lo q no ocurre en el caso del historiador, y el historiador
conoce la continuacin de la historia, lo q no ocurre en el caso del antroplogo.
Relacin entre ambas: la naturaleza de su objeto. Si el espacio es la materia prima de la antropologa, se
trata de un espacio histrico, y si el tiempo es la materia prima de la historia, se trata de un tiempo
localizado, es decir, antropolgico. El espacio de la antropologa es necesariamente histrico ya q es un
espacio simbolizado. Esta simbolizacin, q es lo propio de todas las sociedades humanas, apunta a hacer
legible a todos aquellos q frecuentan el mismo espacio cierta cantidad de esquemas organizadores, de
puntos de referencia ideolgicos e intelectuales q ordenan lo social. Estos temas ppales son: la identidad,
la relacin y la historia.
Esta simbolizacin del espacio constituye p/ quienes nacen en una sociedad dada un a priori partiendo del
cual se construye la experiencia de todos y se forma la personalidad de c/u: en este sentido, esa
simbolizacin es a la vez una matriz intelectual, una constitucin social, una herencia y la condicin 1 de
toda historia, individual o colectiva.
Historicidad: doble aspecto:
1) Conjunto de concepciones culturales cuyo nacimiento no tiene data, pero a menudo referido a un
pasado mtico q se presenta como el origen y la condicin de toda historia. Existen mitos q, ms
prximos a la realidad social inmediata, cuentan el nacimiento de una Inst importante.
2) Capacidad de afrontar el acontecimiento. La omnipotencia de la sociedad p/ dominar x entero el
acontecimiento es lo q determina los cambios de los q el historiador puede luego tomar nota.
Etnohistoria: 2 objetivos:
1) Interrogarse sobre la historia real de las sociedades q estudia y sobre la calidad y credibilidad de
los testimonios q tales sociedades presentan. De manera q los antroplogos se han interrogado
sobre las caractersticas de la tradicin y de la transmisin oral, sobre la posibilidad de comparar
los diversos testimonios orales y de cotejar las informaciones procedentes de la tradicin oral con
fuentes escritas.
2) Se interroga sobre la significacin de sta o aquella modalidad particular de memoria, sobre el
sentido y el lugar de una memoria histrica q se remonta rpidamente a sus confines mticos.
LA HISTORIA ORAL, INTRODUCCIONSCHWARZTEIN

La HO presta ms atencin a los actores annimos, su inters no son solo los actores polticos, tmb las
fuerzas contestatarias de oposicin, los movimientos sociales. La tradicin positivista del siglo XIX q
estableca la supremaca absoluta del documento escrito, se ve cuestionada.
Los historiadores norteamericanos fueron los primeros q redescubrieron los documentos orales. El criterio
era obtener el registro de personalidades destacadas de testigos de hechos importantes a travs de la
grabacin. El objetivo era la creacin de una fuente.
En la dcada del 70 la HO pasa a Europa. No se dedicaron a la formacin de grandes archivos de
testimonios orales ni a la produccin de fuentes sino q se preocuparon x la formacin de conocimientos
histricos.
En 1960, la HO se inicio en Amrica Latina. Se utilizo, en gral, con la esperanza de permitir la expresin
de los sin voz.
Las cuestiones relativas a la memoria, la CC y el significado de las entrevistas de HO se centran en 2 ptos
metodolgicos interrelacionados:
El rol del historiador/entrevistador
La entrevista de HO se trata de un producto intelectual compartido mediante el cual se produce
conocimiento. Es el recuerdo del entrevistado el objetivo de la propuesta, pero es la intervencin del
historiador y lo q ste pone en trminos de preguntas (en funcin de sus propios objetivos y conocimiento
del tema sobre el q est indagando) lo q sirve como impulsor p/ la produccin de la info histrica. El
historiador es el q le da sentido y es el participante fundamental en la creacin de esa info. Muchas
crticas se originan en el cuestionamiento a la intrusin del entrevistador, las diferencias entre ste y los
entrevistados podran distorsionar la info obtenida. La entrevista es una situacin conflictiva donde se
enfrentan 2 universos ideologicos.
La interpretacin del mismo
La fuente resultado de los testimonios orales tiene sus especificidades, la ppal se refiere a la presencia de
la memoria y de la subjetividad en la construccin de la fuente. La materia prima de la HO consiste no
solo en info de hechos, sino q es la expresin y representacin de cultura, y x lo tanto incluye no solo
narracin literal sino tmb dimensiones de la memoria, ideologa y deseos ICC. La memoria es produccin
de significados y x lo tanto expresin cultural.
LA IMPORTANCIA DE LOS MITOS PARA LA PSICOLOGIA INSTITUCIONAL (PI) GONT
PI: campo de investigacin y prctica profesional q consiste en abordajes o intervencin en Inst q
consultan x conflictos en las relaciones interpersonales y con la tarea.
Inst: aquellos hechos culturales a travs de los cuales la sociedad mediante sus marcos regulatorios
(jurdicos, polticos, econmicos, religiosos, etc.), predeterminan formas de actuar y pensar de los
individuos en los colectivos. Son el escenario donde se dramatizan en un tiempo y un espacio, las
vicisitudes de los grandes interrogantes de la humanidad y en las modalidades de la cultura
institucional/organizacional se expresan los imaginarios colectivos (hbitos, costumbres, regularidades,
totalidad de comportamientos).
Desde esta perspectiva, toda Inst construye uno o varios mitos unificadores, instaura ritos de iniciacin,
de trnsito y de logros, cuya funcin es sedimentar la accin de los miembros de la Inst, servirles como
sist de legitimacin dando sentido a sus prcticas y su vida.
Mito: relato q intenta explicar determinados aspectos de la existencia; origen del mundo, de los hombres
y animales, de la vida y la muerte. Relata cmo algo ha comenzado a ser, se ha originado,
habitualmente como algo fabuloso, q se supone acontecido en un pasado remoto y casi siempre
impreciso. El mito es un sist de smbolos verbales mientras q el ritual es un sist de smbolos
representados x actos y objetos.

PSICOLOGA DE LAS MASAS Y ANLISIS DEL YO, FREUD.

-Cap. 5:
Ejemplo de 2 masas artificiales: Iglesia y Ejrcito
Masa artificial Masa espontnea.
Masa artificial: se emplea cierta compulsin externa p/ prevenir su disolucin e impedir alteraciones en
su estructura. No se le suele preguntar al individuo si quiere ingresar a una masa ni se lo deja liberado a
su arbitrio, y el intento de separacin suele estorbarse o penarse rigurosamente.
En toda masa artificial hay un jefe (ej. Cristo) q ama a todos los individuos de la masa x igual. De esta
ilusin depende todo. Este Jefe se sita como un sustituto del padre.
Doble ligazn libidinosa: 1. Con el conductor, 2. con los otros individuos de la masa.
La esencia de la masa consistira en las ligazones libidinosas existente en ella. El pnico se genera
cuando una masa se descompone. Ya no se excusa al jefe y c/ uno cuida de s sin miramiento x los otros.
Los lazos recprocos han cesado y se libera una angustia enorme, sin sentido. El pnico nace x aumento
del peligro q afecta a todos o x el cese de las ligazones afectivas q cohesionaban a la masa.
La prdida del conductor basta p/ q se produzca el estallido de pnico aunq el peligro siga siendo el
mismo. Al desparecer la ligazn de los miembros p/ con el conductor, desaparecen las ligazones entre
ellos y la masa se pulveriza.
-Cap. 7: La identificacin.
1. Identificacin: es la ms temprana exteriorizacin de una ligazn afectiva con otra persona.
Desempea un papel en la prehistoria del complejo de Edipo en tomar a su padre como Ideal.
2. La identificacin aspiraba configurar el yo propio a semejanza del otro, tomado como modelo.
3. La identificacin es parcial, toma prestado un nico rasgo de la persona objeto. Puede nacer a raz de
cualquier comunidad q llegue a percibirse en una persona q no es objeto de las pulsiones sexuales.
Mientras ms significativa sea esa comunidad, tanto ms exitosa podr ser la identificacin parcial y as,
corresponder al comienzo de una nueva ligazn.
La ligazn reciproca entre los individuos de la masa tiene la naturaleza de una identificacin de esa clase
(mediante una importante comunidad afectiva) y podemos conjeturar q esa comunidad reside en el modo
de la ligazn con el conductor.
Ligazn

Con el padre/ sustituto: Ideal


con los pares: identificacin.

Estructura libidinal de la masa: Se trata de ubicar al lder en el lugar del Ideal del Yo. Este lder va a
sostener la estructura libidinal. Lo q une al lder es una ficcin, los miembros de la masa comparten la
ilusin de q el lder los quiere a todos x igual. La estructura posee 2 mecanismos: Idealizacin (lder) e
identificacin (entre yoes).
Idealizacin: El objeto se ha puesto en el Ideal del Yo. Se ama en virtud de perfecciones a q se ha
aspirado p/ el yo propio y q ahora a uno le gustara procurarse, p/ satisfacer su narcisismo, x este rodeo.
Calla la crtica, la CC moral no aplica, es decir todo lo q hace el ideal es justo e intachable. Es el
mecanismo del enamoramiento. (LIGAZN CON LIDER)
Una masa primaria de esta ndole es una multitud de individuos q han puesto un objeto, uno y el mismo,
en el lugar de su ideal del yo, a consecuencia de lo cual se han identificado entre s en su yo.
FANTASIA E HISTORIA MALF
Freud: entre los factores q determinan el curso de una historia, ubica una secuencia de transformaciones
de la estructura constituida x los enlaces fantasmticos recprocos. El enfoque freudeano converge a un
modelo general del curso de procesos histricos colectivos desde una perspectiva psicosocial. Esta
perspectiva subraya la existencia de una legalidad propia del desenvolvimiento (histrico) de procesos
estrictamente psicosociales, es decir, procesos q devendran del mero interactuar, comunicarse, convivir
durante un lapso de tiempo prolongado.
La secuencia esperable tiene como eje la serie de transformaciones de la fantasa q Freud denomino
estructura libidinosa, ficcin (o ilusin) de la q depende la existencia misma de la colectividad en el
plano psicosocial profundo:
1. A-versin: los efectos de lo q Freud denomin narcisismo de las pequeas diferencias no estn
contrarrestados todava x la nueva plasmacin ideal unificadora. No hay estructura libidinosa.

2. Conversin: se instaura la estructura libidinosa, la unidad colectiva. Comienza un proceso histrico


colectivo. Su 1 movimiento va en el sentido de producir el equivalente del parricidio originario.
La ambivalencia generada x el monopolio de la capacidad de representar valor libidinal determina
el empuje de la historia grupal hacia un desenlace trgico. Si es brusco surge el pnico y la
disolucin del grupo (vuelta a la a-versin).
3. Sub-versin: surge un cuestionamiento, tambalea la estructura libidinal. Si durante un periodo
ms o menos largo se fueron abonando sentimientos de solidaridad entre los subyugados, podr
instituirse la alianza fraterna. X el contrario, su antagonismo como amenaza p/ la unidad
colectiva, es la guerra fraterna.
SOBRESALTO, PNICO, ANGUSTIA COLECTIVA MALF
La angustia del individuo puede ser provocada x la magnitud del peligro o x la ruptura de lazos afectivos.
Es la angustia neurtica. Del mismo modo se produce el pnico x la intensificacin del peligro q a todos
amenaza o x la ruptura de los lazos afectivos q garantizaban la cohesin de la masa. Es la angustia
colectiva.
Sobresalto: estado q sobreviene cuando se topa uno con un peligro sin estar preparado p/ ello x la
angustia (sorpresivo). El hombre se protege contra el susto x medio de la angustia.
Angustia: estado caracterizado x la espera del peligro y la preparacin frente a ste, aunq sea
desconocido.
Pnico: surge de la quiebra inesperada de un soporte narcisista (individual o colectivo). Formas de la
fascinacin: enamoramiento, hipnosis y vnculo con un lder. Todas son reductibles al centramiento
entorno a un eje: yo-ideal (del yo). Imagen de un cuerpo entero del nico lder q unifica en l a todos los
miembros de la masa, en el caso de ciertas formaciones colectivas. Cuando ese molde o modelo comn se
ve amenazado en su integridad, empieza a aparecer la angustia colectiva. Ella sirve p/ proteger al grupo
contra la catstrofe q significara un desmoronamiento inesperado del soporte. En este ltimo caso surge
el pnico propiamente dicho (equivalente colectivo del sobresalto).
Ilusin: es esencial p/ q el conjunto humano se constituya en estructura libidinosa. Es la ilusin de recibir
amor y reconocimiento de aquel q aparece teniendo el poder de otorgar ambas cosas.
UNIDAD 3 TEO
CORRIENTES INSTITUCIONALES: CONCEPTOS BSICOS Y TCNICAS DE ABORDAJE - VITALE
Psicologa social psicoanaltica ( Bleger Malf Ulloa)
-Eje libidinal
-Dispositivo: taller de reflexin institucional en grupos heterogneos
-Objetivo: pasar del acto a la palabra, de lo manifiesto a lo latente.
-Instrumento: Trabaja en lugar y horario a convenir. Se prioriza: anlisis de la demanda, libre discurrir,
transferencia institucional, contratransferencia institucional
Socioanlisis, anlisis institucional (Lourau Lapassade)
Inst: forma de produccin y reproduccin q adoptan las relaciones sociales en un modo de produccin
dado.
O: es la forma social visible en la q se materializa la Inst.
-Plano socio poltico
-Dispositivo asamblea general permanente
-Objetivo: devolver a los actores sociales algo del orden de lo no sabido
-Instrumento: InstituidoInstituyente, institucionalizacin, asamblea, Universal Particular Singular,
Implicacin, Analizador, Autogestin.
Anlisis Organizacional (Schlemenson)
O: sist socio-tcnico inter personal constituido deliberadamente p/ la realizacin de fines especficos.
Tiene un sist de autoridad basado en la desigualdad de responsabilidades. Est inserto en un contexto
externo con el q guarda relacin interdependiente.

Plano racional observable manifiesta


Dispositivo: reuniones de informacin y formacin colectivas e individuales.
Objetivo: propiciar cambios. Propagar la capacidad y el desarrollo empresarial
Instrumentos: Ver 7 componentes.
BIOGRAFAS:
Malf: Psiclogo y psicoanalista argentino. 1 jefe de prcticos de esta materia. Referente de Psico. Inst.
Psicoanaltica. Toma diferentes corrientes p/ abordar lo institucional. Continuador de la obra de Ulloa.
Bleger: Psiquiatra, Psicoanalista Argentino. Toma como referente terico a Pichon Riviere, Elliot Jaques y
la escuela Inglesa. Escribe materialismo histrico y psicoanlisis x lo q es duramente criticados por 2
Inst a las q perteneca (Partido Comunista Arg. donde fue expulsado y la Asociacin psicoanaltica
Argentina)
Kes: Psiclogo y Psicodramatista francs. Utiliza mtodo freudiano en grupos. 1 parte de su obra habla
del concepto de aparato psquico grupal, la 2 parte de grupalidades (psiquismo propio del grupo) y 3
sobre palabra (funda a la vez q es fundada por el SU). Influido x Freud, Winnicott y Aulognier.
Schlemenson: psiclogo argentino, mster en Tecnologa de las Inst sociales, dr en sociologa de las
organizaciones. Corriente del anlisis organizacional. Enfoque sistmico.
Lourau: Socilogo y profesor de letras. Francs. Participe activo de mayo del 68. Fund junto con
Lapassade, el Socioanlisis.
Ulloa: mdico y psicoanalista argentino. Pionero en definir como campo de investigacin a la psico
institucional. Formado x Pichon Riviere e influenciado x Bleger, Jaques y Bion. Perteneci a APA pero
desert x discrepancias ideolgicas.
CONTRADICCIONES Y CREATIVIDAD MOLINERI
Objetivo: Presentar abordajes desarrollados x la ctedra p/ contribuir al mejoramiento de las acciones
desarrolladas x equipos de salud en el mbito pblico, propiciando la implementacin de acciones
creativas frente a las caractersticas de c/ contexto zonal.
Tema principal: describir los dispositivos utilizados en el desarrollo de c/ tarea.
Conclusiones: q este espacio de pensamiento e intercambio q caracteriza a los grupos de reflexin ayuda
a disminuir el sufrimiento institucional favoreciendo una actitud creativa y participativa.
Como psi institucionales trabajamos con el abordaje de discursos, las prcticas profesionales y sociales
Contexto social: El mbito donde nos situamos se caracteriza x los constantes cambios lo q exige un
esfuerzo adaptativo permanente. En nuestro pas, la progresiva precariedad laboral y los nuevos modelos
familiares han llevado a una disminucin de slidas redes vinculares.
Grupos objeto: su caracterstica central es el acatamiento a la norma q se produce sin un
posicionamiento critico frente a la misma. Ejemplo rea de salud de organizaciones del Estado: el orden
es considerado externo y muchas veces ajeno x sus miembros, produciendo falta de pensamiento crtico
en los mismos (aqu ubicamos la queja y la obturacin p/ el despligue de un espacio p/ la simbolizacin y
el pensamiento)
Esta forma de accionar sumado al marco social favorece la emergencia de situaciones conflictivas . El
conflicto puede ser motor de cambio, pero en muchas ocasiones genera resistencia x parte de los SU y
resistencia x parte del mismo funcionamiento organizacional.
Frente a esto la propuesta es crear espacios donde pueda darse la novedad, el intercambio de ideas, p/
transformar los obstculos tericos y prcticos q estn perturbando las lgicas organizacionales vigentes.
Grupos SU: son aquellos capaces de reflexionar crticamente sobre su condicin de grupo frente a la
tarea. Los espacios de intercambio posibilitan la emergencia de actores sociales en juego, fortaleciendo la
capacidad del grupo p/ limitar el peso del determinismo institucional. Somos SU productores y producidos
x un marco institucional q nos atraviesa en mltiples dimensiones- determinndonos dentro y fuera de
las organizaciones de pertenencia.
Espacio transicional constituye un espacio simblico, posibilitador de pensamiento, creatividad y de
atribucin de sentido, a partir de la entreapertura. Esta entreapertura constituye la garanta de una
distancia optima entre Inst. y SU, ya q contempla cierto sostn protector y resguarda la subjetividad de
quienes all trabajan.

Riesgos: En tanto la subjetividad es productora y producida x los marcos institucionales q se expresan en


las organizaciones, el cambio representa un riesgo frente a la consolidacin de la identidad.
Formaciones intermediarias: pactos, alianzas y contratos ICC entre el SU y la Inst, posibilitan el sentido
de pertenencia, de ilusin y establecen modalidades vinculares propias.
El sufrimiento institucional se genera por FALLA (la ilusin es dbil, no hay retribucin narcisista, fall el
sentimiento de pertenencia), EXCESO (no hay limites entre el SU y la Inst) o FALTA (debilita espacio
psquico comn para la realizacin del proyecto) en las mismas. Los grupos de reflexin se orientan a
construir caminos tendientes a disminuir niveles de sufrimiento institucional.
AUBERT Y GAULEJAC: EL COSTE DE LA EXCELENCIA
Sist psquico Organizacional: surge de la interaccin entre los elementos de la O con los elementos del
aparato psquico.
Ordena en un todo coherente los procesos q comunican, x una parte el aparato psquico de los individuos
q componen una O y x otra parte los dispositivos, las polticas, los procedimientos q la O ha desplegado p/
cumplir sus objetivos.
Se trata de una estructura intermediaria, q conecta el funcionamiento personal y el funcionamiento
institucional. Se articulan 2 niveles diferentes de la realidad:
1) Ap Psquico: posee leyes totalmente diferentes a las q rigen en una empresa o Inst. Ajenas no
significa inconexas. Son de distinta naturaleza. El ap psquico no est encerrado en s mismo. Es un
sist dinmico y abierto, en constante relacin con el cuerpo y el entrono.
2) Organizaciones: son elementos de la realidad social q tienen sus propias lgicas de funcionamiento
parcialmente independientes de los mecanismos econmicos, sociales, culturales de las q son
producto. Una vez organizados los diferentes elementos constitutivos de la O se constituyen en
sistema. Obedecen a leyes particulares. Procuran producir un tipo de individuo, moldearlo a su
imagen, adaptarlo a sus exigencias. Mientras q los individuos procuran adaptar las empresas a sus
propios deseos. Contribuyen a producir O q satisfagan sus exigencias CC e ICC. Inventan reglas,
procedimientos, disposiciones, todo tipo de expresiones institucionalizadas de su invencin
psicolgica. Esta capacidad de intervenir en la produccin de la O depende de la posicin q se
ocupe. De este modo las O producen las personalidades q necesitan y los individuos modelan las O
p/ adaptarlas a sus necesidades.
El modo de funcionamiento organizacional y el modo de funcionamiento psquico son as objeto de un
apuntalamiento recproco, de un reforzamiento mutuo, de una complementariedad dinmica. Reorganizan
segn un principio de causalidad circular, en el q c/ elemento contribuye a interactuar con los dems, lo q
produce el efecto de modificarlos en el sentido de una correspondencia mutua. Se acoplan unos a los
otros.
Esta estructura intermediaria, espacio transicional, ni puramente psicolgico, ni puramente organizacional,
sistema de vnculos y de relaciones constituye el sistema psquico organizacional. Espacio de mediacin
entre los individuos y la O, el sist psquico organizacional establece combinaciones entre procesos
psquicos y disposiciones organizacionales.
Espacio psquico propio entre lo interior y lo exterior, espacio potencial q es el soporte de la creatividad,
de la experiencia de autonoma y de la comunicacin con otros, pero al mismo tiempo de proteccin
contra lo ajeno.
El espacio transicional es una extensin del ap psquico hacia el exterior. Es un sistema co-construido x el
individuo y x el colectivo.
Una vez instalado, el sistema psquico organizacional, deviene parcialmente autnomo. De sistema
producido pasa a ser productor, en el sentido de q tiende a influir en el funcionamiento psquico de los
empleados y en el funcionamiento de la organizacin. Funciona como un bombeo q transforma la energa
libidinosa en fuerza de trabajo. Este bombeo se efecta con la instalacin del sistema psquico
organizacional en el espacio transicional de c/ individuo.
La organizacin no es sin una persona, ni un SU. No tiene ICC. No funciona como un ap psquico. X tanto
hay q mantener su estatus de objeto. Pero es una superficie de proyeccin, de introyeccin, de

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idealizacin q moviliza y canaliza las pulsiones, el deseo y la influencia de funcionamiento psquico de los
individuos q la componen.
El ap psquico se constituye sobre un eje diacrnico: c/ etapa produce una transformacin del
funcionamiento anterior y determina el funcionamiento ulterior. Con lo q est clara la importancia de la
historia del SU p/ comprender sus caractersticas actuales. Pero se constituye tmb en la sincrona: el ap
psquico es un sist abierto influido constantemente x el entorno y las modificaciones del contexto.
Sistema Psquico Managerial: Las caractersticas del hombre managerial: una moral hecha de orgullo, de
confianza en s mismo y de agresividad bien controlada, dificultades p/ hablar de s mismo, p/ expresar
sus emociones, p/ mencionar sus debilidades. Bsqueda de la perfeccin, voluntad de mostrar su fuerza,
ideal de omnipotencia, elitismo asociado a la condescendencia respecto a los q no participan en la carrera
al poder. Exclusin de la duda y rechazo a la ambivalencia.
El sistema psquico organizacional transforma una angustia instrapsquica ligada a la historia personal
del manager en ansiedad ligada a la situacin de trabajo propuesta por la organizacin. La empresa coloca
al manager en una situacin de ansiedad permanente. Esta tensin provoca una excitacin y es la
bsqueda de esta excitacin lo q provoca la intensidad del placer. Cuando la excitacin deja de estar
presente se corre el riesgo de q surja la angustia. P/ luchar contra este riesgo, el manager se entregar
totalmente a su trabajo, a la competicin, a la accin. Este trabajo llega a ser una especie de droga, una
necesidad psquica.
Es as como el deseo narcisito de omnipotencia se canaliza en el desarrollo de la carrera y los dispositivos
de evaluacin de los resultados se transforman en deseo de promocin. La puesta en tensin permanente
provoca una agresividad reactiva q se transforma en energa productiva y se orienta hacia objetivos
financiero o comerciales.
P/ q el SU se adhiera y se proyecte hacia el ideal colectivo q se le propone, tal ideal debe ser asimilado
por todos los miembros de la organizacin. Nos encontramos ante un contrato narcisista, x lo q un SU
aplica su libido narcisista en un conjunto del q recibe y q le ofrece reconocimiento e idealizacin. Este
contrato tiene x firmantes al individuo y a la empresa.
En las organizaciones ms tradicionales el individuo est confrontado entre su inters personal y el de la
empresa: no tiene el sentimiento de trabajar p/ s, sino de extra obligado a trabajar y a someterse a
exigencias q le vienen del exterior. En el sistema managerial, en cambio, el manager no tiene el
sentimiento de una posicin entre su inters y el de la O. Todo lo contrario: trabaja para s mismo. Es un
emprendedor, se siente como si fuera su propio patrn, las exigencias organizacionales estn
interiorizadas. En el sistema managinario las fronteras entre lo interno y lo externo son fluidas.
DEJOURS COMO TOLERAR LO INTOLERABLE
Todas las personas q han perdido su empleo sufren. Pero no todos comparten el pto de vista de q adems,
son vctima de una injusticia.
Las personas capaces de disociar su percepcin del sufrimiento del otro y el sentimiento de indignacin q
implicara el reconocimiento de una injusticia suelen adoptar una postura de resignacin frente al
fenmeno de la crisis del empleo. Segn esto, no hay injusticia, sino tan solo un fenmeno en el cual no
tenemos injerencia.
La psicodinmica del trabajo sugiere q esto es el proceso de banalizacin del mal x quienes no son
vctimas de esa exclusin y contribuyen a excluir y agravar la infelicidad. Es decir, la adhesin a la causa
economicista no solo implica resignar y aceptar la impotencia frente a un proceso q nos supera, sino q
adems funcionaria como defensa contra la conciencia dolorosa de la propia complicidad y de la propia
responsabilidad en el desarrollo de la infelicidad social.
Hiptesis desde 1980, se produjo un cambio cualitativo de la sociedad a partir del cual evolucionaron
las reacciones sociales frente al sufrimiento, la infelicidad o la injusticia. Evolucin q se caracteriza x una
atenuacin de las reacciones de indignacin, clera y movilizacin colectiva. Hubo un desarrollo de la
tolerancia a la injusticia.
La ausencia de reacciones colectivas frente a la infelicidad social y psicolgica q provoca el desempleo fue
precedida x un rechazo deliberado de las formas de movilizacin colectiva frente al sufrimiento ocasionado

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x el trabajo. La indiferencia ante el sufrimiento psquico de los q trabajan abri el camino a la tolerancia
social de cara al sufrimiento de los desempleados.
Cuando los desempleados intentan ejercer la huelga como modo de lucha se enfrentan a 2 dificultades: la
culpa marcada x los otros, es decir, el juicio de desaprobacin; y la vergenza generada x el hecho de
protestar cuando hay otros menos favorecidos.
Efectos de la precarizacin del empleo:
Intensificacin del trabajo y aumento del sufrimiento subjetivo
Neutralizacin de la movilizacin colectiva contra el sufrimiento, la dominacin y la alienacin.
Silenciamiento como estrategia defensiva. Frente a la infelicidad ajena no hay nada q hacer y su
percepcin adems provoca malestar.
Individualismo. C/u en lo suyo.
FERNANDEZ TRABAJO Y SEGURIDAD SOCIAL
En la adolescencia cae la idealizacin de los padres, con ella trastabilla el soporte de seguridad necesaria,
se pasa entonces x una etapa de agrupamiento con los pares p/ protegerse de la indefensin. En la edad
adulta, la seguridad se deposita en las instituciones. El SU se siente contenido x las mismas.
El trabajo es fundamental p/ el psiquismo. El hombre es a partir de lo q hace. Es reconocido x otros,
tiene un lugar en la sociedad, en la flia.
La crisis actual (poltica, econmica, social), irrumpe en el psiquismo tirando abajo los pilares q lo
sostienen.
El trabajo puede definirse como una institucin de la cultura. A su vez, dialcticamente, la cultura es
producto del trabajo humano. El hombre se hace SU a partir de su pasaje x las instituciones.
La seguridad social se puede definir desde 2 vertientes: aquellos aspectos concretos, vinculados con el
trabajo remunerado, con la jubilacin, la pensin y la cobertura mdica, pero tmb es posible pensarla
proveniente desde el tejido social como soporte indispensable p/ la vida del SU.
CASTEL LA DINAMICA DE LOS PROCESOS y LOS DESAFILIADOS
El autor propone una hiptesis para interpretar la forma de existencia de individuos expulsados del
circuito ordinario de los intercambios sociales: Indigentes sin domicilio, jvenes a la deriva, ex pacientes o
ex delincuentes salidos de instituciones totales; etc. Se trata de captar la marginalizacin como un
proceso, y comprender la situacin de estos individuos como el desenlace de una dinmica de exclusin q
se manifiesta antes de q produzca efectos completamente desocializantes. La marginalidad profunda se
presenta al final del recorrido.
Pobreza, deficiencia y dinmica de la marginalizacin
Aproximaciones clsicas a fenmenos de marginalidad y exclusin:
Aproximacin en trminos de pobreza: la indigencia econmica est en la base de la marginalidad
profunda. Pero existe una imposibilidad p/ definir los umbrales de pobreza q sirvan como criterio p/
definir quin es pobre y necesita ser socorrido. X lo tanto el nivel de recursos econmicos no es
ms q un elemento p/ caracterizar las situaciones marginales.
Aproximacin clasificatoria de las categoras dependientes: la lgica de servicios sociales procede
de un recorte de poblaciones-blanco p/ las q se movilizan recursos y especialistas. Se permiti el
desarrollo de servicios sociales, lo cual es mejor q el abandono, pero presenta al menos 2
inconvenientes: 1 implica un carcter estigmatizante y 2 se corre el riesgo de cristalizar las
categoras de los asistidos en una especie de destino social e institucional definitivo.
El autor propone una aproximacin transversal a esas poblaciones preguntndose q tiene en comn, q no
es solo un nivel de ingresos bajo, ni una deficiencia personal especfica. X lo tanto trae aparejado nuevas
formas de abordaje, de hacerse cargo de las poblaciones marginales.
Las cuatro zonas
Propone ubicar las situaciones marginales al final de un doble proceso de desenganche en relacin al
trabajo y en relacin a la insercin relacional. Todo individuo puede situarse en relacin a ese doble eje.

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Se distinguen 3 valores en c/u de los ejes: trabajo estable-trabajo precario, no trabajo e insercin
relacional fuerte, fragilidad relacional-aislamiento social. Acoplando esos valores de 2 en 2 se obtienen 3
zonas.
Zona de integracin
Trabajo estable y fuerte
inscripcin relacional

Zona de vulnerabilidad
Trabajo precario y fragilidad
de los soportes relacionales

Zona de marginalidad o desafiliacin


Ausencia de trabajo y aislamiento relacional
(ej: vagabundo)

Si el indigente invlido es al mismo tiempo conocido (tiene un domicilio, pertenece a una parroquia o
barrio), casi siempre estar cubierto. El tratamiento de la indigencia invlida representa as una 4 zona:
zona de la asistencia.
Las 4 zonas son dinmicas, sus fronteras son cambiantes. Se operan pasajes incesantes de una a otra. Es
la vulnerabilidad la q alimenta la marginalidad profunda o desafiliacin.
En el sector de gran pobreza o de indigencia existen dos tipos muy distintos de poblacin, que son
tratados de forma diferente. El vagabundo q es capaz de trabajar, es expulsado de las redes familiares de
sostn y es estigmatizado y rechazado. Es asistido x la comunidad (limosnas) o a travs de formas
institucionales (hospitalizacin, ayuda). Estas formas de asistencia pueden ser insuficientes pero es un
objetivo reconocido de las diferentes instancias responsables (iglesia, municipios, etc.). Luego est la
asistencia a los indigentes, a la vez capaces y sin insercin, q se presenta como un interrogante.
Impotencia de las sociedades industriales p/ resolver el problema.
Asistencia generalizada y marginalidad residual
Pases europeos: estabilizacin de la zona de vulnerabilidad. La marginalidad representaba un factor
residual en una formacin social globalmente integrada. Una porcin de indigentes eran asistidos a travs
de tcnicas de proteccin prximas a la asistencia tradicional. A fines del siglo XIX se impone el derecho a
la ayuda, la asistencia hace un progreso considerable garantizando prestaciones uniformes y legalmente
exigibles. Pero las categoras de beneficiarios son restringidas (ancianos, discapacitados, enfermos
incurables, nios abandonados).
La generalizacin de los seguros represent la solucin al problema q planteaba la indigencia no
discapacitada. Generalizacin del salario, condicin obrera estable y cobertura social. Permiten controlar la
zona de vulnerabilidad de los pases europeos. Concepcin de marginalidad q se puede calificar como
residual. Los marginados como aquellos q quedan fuera, x ser incapaces de adaptarse a exigencias de la
sociedad moderna. Se pueden distinguir 2 formas de marginalidad: una marginalidad libre,
caracterizada x su distancia en relacin al trabajo regular, pero tambin en relacin a las formas
organizadas de la proteccin prxima representada x la asistencia. El segundo grupo es el substrado de
la vida social ordinaria, institucionalizado en espacios separados (Psiquitricos, hospicios, etc.) con
deficiencias especificas (trastorno psquico, invalidez crnica, etc).
La reactivacin de la vulnerabilidad
Esta situacin es la dominante en la actualidad. Los marginales son los q ms escapan a la
institucionalizacin. Desde hace 15 aos hay un reflote de la vulnerabilidad en tanto conjuncin de la
precarizacin del trabajo y de la fragilizacin de los soportes relacionales. Este desarrollo de una zona
inestable, entre integracin y exclusin, renueva la problemtica de la marginalidad. No se trata slo del
aumento de la desocupacin si no de la precarizacin del trabajo.
Se percibe as q la precariedad del trabajo o la desocupacin y la debilidad de las redes relacionales estn
asociadas y aumentan los riesgos de deslizamiento de la vulnerabilidad en lo q se ha denominado la
desafiliacin, es decir, el acoplamiento prdida de trabajo-aislamiento relacional.
El autor propone defender los mritos de una asistencia global de esas poblaciones, desde una
perspectiva de insercin q no pase necesariamente x su recorte en categoras especficas. Se puede incitar
entonces, a definir estrategias de insercin cuyo ideal sera negociar con esas personas un compromiso p/
llenar ese vaco social, elaborar un programa prctico destinado a movilizar las capacidades del SU p/ salir
de su situacin de excluido. Toma en cuenta la transversalidad de la desafiliacin, ms all de las causas.
Es una obligacin p/ la colectividad q debe movilizarse p/ proponer contratos de insercin adaptados a la
situacin del destinatario. Esta insercin es ambigua, ya q la ideal sera el empleo estable, aqu la
insercin corre el riego de convertirse en pequeos trabajos de aficionado. Se trata entonces de no dejar

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q el SU marginal se enquiste en una situacin de resocializacin, se trata de reconstruir soportes a la vez


relacionales y ocupacionales p/ arrancarle a la exclusin a aquellos q progresiva o bruscamente se
desengancharon. Las intervenciones son posibles dentro de una perspectiva preventiva, p/ consolidar la
zona de vulnerabilidad e intentar evitar la cada en la marginalidad y, x otro lado, en la zona de
desafiliacin p/ tratar de evitar la instalacin en los mrgenes q transforme las dificultades p/ insertarse
en exclusin definitiva.
MARTIN BARO - PROCESOS PSQUICOS Y PODER
La psicologa poltica puede entenderse de 2 maneras:
1) La psicologa de la poltica: el anlisis y la comprensin psicolgica de los comportamientos y
procesos polticos
2) La poltica de psicologa o la psicologa en cuanto poltica: representa unos determinados intereses
sociales y x lo tanto, sirve como instrumento de poder social.
La psicologa, el quehacer psicolgico terico y aplicado, est condicionada x los intereses sociales en
juego. Se debe examinar lo q de psquico hay q hacer poltico de nuestras sociedades.
La psicologa debe estudiar los hechos polticos xq son personas o grupos los q lo realizan. Se trata de
acontecimientos humanos.
Lo psquico puede ser un elemento importante en la determinacin de algunos acontecimientos polticos y
x lo tanto, la psicologa tiene un aporte q hacer el anlisis poltico. En 2 lugar, la psicologa no puede
pretender convertirse en la hermenutica de la poltica o dar la razn de todo el mbito de la poltica, el
aporte especfico de la psicologa debe reducirse al examen del comportamiento poltico, es decir, a la
poltica en cuanto es actuada x personas y grupos.
Qu es lo que define a un comportamiento como poltico? La especificidad poltica de un acto la otorga la
relacin de sentido con las fuerzas y el orden existente en una determinada formacin social. En la
medida en q una actividad promueva los intereses de un determinado grupo social y q afecte o influya en
el equilibrio de fuerzas sociales y en el orden social tal como se encuentra en un determinado momento,
esa actividad tiene carcter politico. No son los actores ni los actos los q determinan el carcter poltico.
En la medida en q este acto ejerza un influjo, a favor o en contra, de mantenimiento o de cambio, en el
sistema existente, tiene un carcter poltico ya q de alguna manera contribuye al mantenimiento o
alteracin de un orden social.
Psicologa poltica Surgi como disciplina acadmica entre la 1 y la 2 GM. Tiene x objeto el estudio de
la interaccin de los procesos polticos y psicolgicos (direccin bidireccional). As como las aptitudes
cognoscitivas limitan y afectan la naturaleza del proceso de toma de decisiones polticas, tmb la estructura
y el proceso de la toma de decisiones polticas afectan las aptitudes cognoscitivas.
Es el estudio de los procesos psquicos mediante los cuales las personas y grupos se conforman, luchan y
ejercen el poder necesario p/ satisfacer determinados intereses sociales en una formacin social. Esta
definicin contiene 3 elementos esenciales:
Intereses sociales: la oposicin de los intereses de las clases sociales ponen en juego la actividad
poltica
Articulacin en procesos psquicos: los intereses sociales son actuados en c/ situacin x actores
concretos, personas o grupos.
Constitucin, lucha y ejercicio del poder: puesto q el comportamiento poltico persigue avanzar
unos intereses sociales en el interior de una formacin social, requiere de poder, es decir, de la
capacidad de imponer esos intereses frente a otros contrarios. La articulacin psquica involucra 3
aspectos:
Constitucin del poder: la psicologa poltica trata de examinar en q medida la mediacin de
personas y grupos contribuye, positiva o negativamente, a potenciar la satisfaccin de unos
intereses sociales. El psiquismo constituye un recurso de poder, el carcter de las personas,
su fortaleza o debilidad, la consistencia o la inconsistencia de sus actitudes, se convierte en
una fuente q da o quita poder a la hora de articular los intereses sociales.
Ejercicio del poder: los actores pueden tratar de lograr q avancen unos intereses sociales
mediante comportamientos q ponen en juego distintas formas y cantidades de poder.

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Lucha x el poder: la bsqueda de satisfaccin p/ unos determinados intereses sociales


supone la confrontacin con aquellas otras fuerzas q pretendan llevar adelante otros
intereses sociales.

Si la psicologa social debe enfocarse al anlisis de lo q de ideolgico hay en el comportamiento humano,


la Ps. Poltica tendr q examinar lo q de ideolgico haya en el comportamiento poltico. La psicologa
poltica es un apartado de la psicologa social q x definicin trata de promover unos intereses sociales, es
decir, es ideolgica.
Anlisis psicosocial del poder establecido
Se habla de finalidad objetiva del comportamiento poltico p/ indicar su independencia de la CC subjetiva
de los actores. El carcter poltico de un comportamiento no depende de q sea pretendido
conscientemente x quien lo realiza o de q su finalidad sea adecuadamente reflejada x la CC del actor.
El poder desde una perspectiva psicosocial constituye una caracterstica q surge en las relaciones sociales,
tanto las q se dan entre los individuos como las q se dan entre grupos. Surge a partir de los recursos q c/
relacin aporta a los distintos actores y q permite afirmar, aun antes de q la relacin tenga lugar, q tal
actor tiene mas poder q tal otro con respecto a determinado objetivo. El carcter mismo de las relaciones
humanas se define en buena medida x el poder q en ellas acta. Caractersticas del poder:
Reside en los actores, pero no en cuanto individuos aislados, sino en cuanto se relacionan.
Se basa en los recursos de q disponen los actores en una determinada relacin. Cuanto ms y
diversos recursos se posean ms posibilidad hay de q se logre poder en las relaciones sociales.
Se define frente a unos objetivos concretos: se estructura con respecto a su fin. Busca el control
social en un sentido ms amplio, es decir, el sometimiento del orden social a unos determinados
intereses grupales o de clase.
No es externo, sino q configura esencialmente el carcter de la relacin e incluso el carcter mismo
de los actores q se relacionan. Las relaciones humanas no son simtricas, en ellas se produce esa
diferenciacin de recursos.
El poder poltico
El poder poltico es aquel diferencial de recursos q surge en las relaciones sociales y con el cual se trata de
q el ordenamiento social y/o su funcionamiento respondan a los intereses sociales de un determinado
grupo o clase social. Ejercer el poder alude a aquella situacin en la cual un actor ha conseguido el
control de aquellos recursos estatales q le permiten orientar el sistema social en beneficio de los intereses
q l representa o canaliza. Aspectos constitutivos del poder:
Los actores polticos en la relacin: son articuladores de intereses sociales.
Recursos disponibles en la relacin: la comprensin del poder poltico de un determinado actor
requiere examinar los recursos de q dispone y puede utilizar en c/ relacin y circunstancia
especfica.
Objetivos buscados: es necesario preguntarse q es lo q est en juego, q es lo q los actores
pretenden realizar o conseguir. Es preciso vincular el objetivo concreto q c/ actor pueda perseguir a
los intereses sociales q articula.
Efecto histrico de poder: el surgimiento de poder en las relaciones polticas va a definir de un
modo primordial el carcter de esas relaciones as como el de los mismos actores q intervienen en
ellas.
FERNANDEZ, ESTRATEGIAS DE INTERVENCION INSTITUCIONAL
Intervencin es responder a la consulta de una organizacin q lo hace a partir de la percepcin de un
mal funcionamiento q repercute en su tarea primaria, en los vnculos interpersonales o en las prcticas
profesionales q se llevan a cabo dentro de la misma.
Una estrategia de intervencin es un entramado metodolgico, internamente coherente y especialmente
diseado a partir de una consulta, x un experto o conjunto de expertos, q incluir tcnicas adecuadas p/
la obtencin, ordenamiento y procesamiento de datos q permitir arribar a un diagnstico y luego al
despliegue de un dispositivo pertinente a c/ situacin particular.
Es importante indagar, mediante entrevistas previas, la naturaleza de la demanda. Se diferencia el pedido
(lo explcito) de la demanda (lo q realmente estn pidiendo, aquello oculto p/ ellos mismos).

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Etapa diagnostica recopilacin de info, lectura de documentos formales, reglamentos, organigrama,


relacin entre sectores, etc. La ecologa (estudio de la influencia mutua entre ecosistema y SU), permitir
tener en cuenta el lugar donde est ubicada la organizacin, la distribucin y caractersticas de los
espacios, cmo inciden en las condiciones y medioambiente de trabajo, etc.
En esta etapa se hacen entrevistas con los informantes clave y se deja q el grupo consultante exponga,
discurriendo libremente, sobre los temas conflictivos institucionales.
La devolucin diagnstica consiste en informar al cliente acerca de las hiptesis q el equipo consultor fue
elaborando sobre la problemtica de la institucin. Se hace oralmente, sin trminos tcnicos, en el
lenguaje cotidiano de los miembros de la organizacin.
Dispositivo de intervencin
Se trabaja con grupos de reflexin sobre las prcticas laborales y profesionales. El libre discurrir permite q
se desplieguen argumentos fantasmticos de la organizacin donde se jugaran las resistencias, las
ansiedades, se desplegaran los mitos y la escena institucional, permitiendo comprender las fuentes de
sufrimiento, interpretar lo q los consultantes no llegan a ver, x ser ICC, impensado o naturalizado.
Transferencia desde el comienzo algo se transfiere sobre el equipo consultor. Es frecuente q los
consultores sean idealizados en algn momento (puestos en el lugar de lder) y esto permite q los
sealamientos e intervenciones sean escuchados, tenidos en cuenta; pero tmb puede volverse negativo
cuando esa idealizacin se convierte en obstculo p/ recobrar la capacidad creadora e instituyente de los
miembros de la institucin.
Contratransferencia reaccin en el consultor de las transferencias mltiples q se dan en el campo
institucional. Los efectos contratransferenciales no son necesariamente los mismos en todos los
consultores cosa q permite, en el obrador, discernir esos sentimientos y relacionarlos con la tarea,
aportando a la comprensin del fenmeno q all ocurre. El obrador es el lugar donde el equipo consultor
reflexiona, analiza la implicacin de c/u y del conjunto, la transferencia y la contratransferencia y
construye estrategias adecuadas a c/ momento de la consulta obteniendo de esa reflexin conocimientos
tmb de la institucin abordada.
SREBROW, EMPRESA FAMILIAR
La empresa familiar, como entidad discriminada del conjunto de empresas, representan a un 75 a 95% de
las Empresas del Mercado en todo el mundo. En todas est instalado un grupo humano ligado x
parentescos, diferente gnero y generaciones, alrededor de un emprendimiento econmico. Los
fenmenos vividos en los mercados locales y mundiales, la velocidad de los cambios y dificultades de
adaptacin y supervivencia han estallado en este tipo de empresas. Esto alcanza a las familias con todas
sus consecuencias q generan conflictos donde interviene el afecto, el dinero, el poder y la identidad de las
personas alrededor de un proyecto comn no siempre coincidente y compartido.
La Empresa Familiar fue fundada al final de la 2 Guerra Mundial. Comienza a aparecer en ellas un
fenmeno de vuelta de campana, una reversin de la pirmide del modelo familiar. Ya no es el padre el q
tiene el poder, el liderazgo, la experiencia, como nico protagonista. Hoy un hijo menor puede estar es la
cspide de la Direccin y ser ms apto p/ enfrentar nuevos desafos. Diferencias entre ayer y hoy:
AYER
La Experiencia es la base del xito
Los jvenes aprenden desde abajo y los mayores
son los q tienen el conocimiento de cmo hacer
La empresa al servicio de la familia
La empresa como lugar p/ resolver problemas
fliares.
Solidaridad de la flia alrededor del trabajo
Presencia de la flia como garanta de xito
Manejo desde adentro hacia afuera
Lealtad a empleados antiguos y fieles
Modelo piramidal jerrquico fliar trasladado a la

HOY
xitos del pasado son fracasos del presente.
No hay tiempo p/ aprender desde abajo. Los
mayores no saben cmo hacer
La familia al servicio de la empresa
No hay lugar p/ hijos problemas. Solo eficacia y
excelencia
Competencia de mercado estalla en la familia
Revisar la ideologa respecto del trabajo. Evaluar la
idoneidad fliar p/ la competitividad.
Desde el mercado mundial hacia adentro.
Gestin profesionalizada q obliga a despedirlos.
Prdida de niveles.

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empresa.
Personalidad neurtica, culpabilizable, responsable
y reflexiva de los procesos a lo largo del tiempo
Full time

Personalidad psicpata, omnipotente, arriesgada


dispuesta a consumirse en la accin
Full life

PRCTICOS
PSICOHIGIENE Y PSICOLOGIA INSTITUCIONAL BLEGER
Inst: organizacin de carcter pblico o semipblico q supone un cuerpo directivo y un establecimiento
fsico, destinada a servir a algn fin socialmente reconocido y autorizado (asilos, universidades,
hospitales, etc.).
PI: se inserta tanto en la historia de las necesidades sociales como en la historia de la psicologa.
Comprende los sigs. mbitos: Psicosocial (individuos), Sociodinmico (grupos), Institucional
(instituciones) y Comunitario (comunidades).
Los modelos de la PI se caracterizan x partir del individuo aislado aplicando las mismas categoras
observables y conceptuales p/ explicar las agrupaciones humanas (grupos, Inst y comunidad). Dentro de
su estrategia se incluye el encuadre de la tarea y la administracin de los recursos. Abarca el conjunto de
organismos de existencia fsica concreta, q tienen un cierto grado de permanencia en algn campo o
sector especifico de la actividad o la vida humana, p/ estudiar en ellos todos los fenmenos humanos q se
dan en relacin con la estructura, la dinmica, funciones y objetivos de la Inst.
La tarea concerniente al psiclogo institucional no se puede realizan en situacin de empleado, sino en la
de asesor o consultor, xq hay una distancia optima en la dependencia econmica y en la independencia
profesional q es bsica en el manejo tcnico de las situaciones.
Objetivos:
Toda Inst tiene objetivos explcitos tanto como objetivos explcitos, es decir, contenidos manifiestos y
contenidos latentes.
El psiclogo debe saber q su participacin promueve ansiedades de tipos y grados diferentes, y q el
manejo de las resistencias, contradicciones y ambigedades forma parte de su tarea.
En relacin al psiclogo y sus propios objetivos, debe resolver sobre:
Demarcacin de los objetivos grales o mediatos de su tarea El objetivo del psiclogo es un
objetivo de psicohigiene: lograr la mejor organizacin y las condiciones q tienden a promover salud
y bienestar de los integrantes de la Inst. El psiclogo se puede definir como un tcnico de la
relacin interpersonal. Ayuda a comprender los problemas y todas las variables posibles de los
mismos, pero l mismo no decide, no resuelve ni ejecuta. El rol de asesor debe ser rigurosamente
mantenido, dejando la solucin y ejecucin en manos de los organismos propios de la Inst
Aceptacin o no de los objetivos de la Inst y/o medios q sta utiliza p/ alcanzarlos plantea
problemas profesionales y ticos. No se debe aceptar en ningn caso el trabajo en una Inst con
cuyos objetivos no est de acuerdo. La tica coincide con la tcnica, forma parte del encuadre de
la tarea ya q ninguna tarea puede ser llevada a cabo correctamente si se rechaza a la Inst. Tmp
puede aceptar una tarea profesional si est demasiado incluido o participa en la organizacin de la
Inst. Tmp puede aceptar el trabajo en una Inst q rechaza con el objetivo oculto de torcer sus
objetivos.
Diagnstico de los objetivos particulares, inmediatos.
Mtodo:
Todos los objetivos podrn ser abarcados con la utilizacin del mtodo clnico a partir de la sistemtica del
encuadre introducida x la tcnica psicoanaltica. Se caracteriza x:
Observacin de sucesos y detalles, con la continuidad o sucesin en q los mismos se dan
Comprensin del significado de los sucesos y de la forma en q ellos se relacionan o interactan
Incluir los resultados de dicha comprensin en el momento oportuno en forma de interpretacin,
sealamiento o reflexin
Considerar el paso anterior como una hiptesis y el registro de su efecto lleva a una verificacin,
ratificacin, rectificacin, enriquecimiento o a plantear una nueva, reiniciando as el proceso.

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Tcnicas del encuadre:


Conjunto de operaciones y condiciones q conducen a establecer el encuadre y q constituyen una parte del
mismo:
1. Se refiere al psiclogo mismo quien debe cumplir con la actitud clnica: manejo de un cierto grado
de disociacin instrumental q le permita, x un lado, identificarse con los sucesos o personas, pero q
x otro lado, le posibilite mantener con ellos una cierta distancia q haga q no se vea personalmente
implicado en los sucesos q deben ser estudiados y q su rol especifico no sea abandonado.
2. Establecimiento de relaciones explicitas y claras en todo lo q atae a la funcin profesional: tiempo
de dedicacin a la tarea, honorarios, dependencia econmica e independencia profesional, etc.
3. Realizar una tarea de esclarecimiento sobre el carcter de la tarea profesional en todos los grupos,
secciones o niveles en los q se desee actuar, recabando la aceptacin explicita del profesional y la
tarea.
4. Establecer en forma previa, definida y clara, el carcter de la info de los resultados, los grupos y
personas a quienes ir dirigida y las situaciones en q ser suministrada.
5. Secreto profesional y lealtad estrictamente observadas. Lo q atae a c/ grupo, seccin o nivel, ser
tratado con ellos de forma exclusiva.
6. Limitar contacto extraprofesional.
7. Ser prescindente y no tomar partido profesionalmente x ningn sector
8. Limitarse al asesoramiento y la actividad profesional, no tomando ninguna funcin directiva,
administrativa ni ejecutiva.
9. Compartir responsabilidades cuando los efectos de una medida dependan de su asesoramiento y
su actuacin
10. No formar sobreestructuras q desplacen o se superpongan con las autoridades o lderes de la Inst.
11. No fomentar la dependencia psicolgica
12. Estricto control y limitacin de la info
13. No tomar como ndice de evaluacin el progreso de la Inst en sus objetivos, sino el grado de
comprensin de independencia y mejoramiento de las relaciones
14. Siempre hay resistencias. El investigar la resistencia forma parte fundamental de la tarea
profesional convirtindose as en un agente de cambio.
15. Una Inst no debe ser considerada sana o normal cuando en ella no existen conflictos, sino cuando
puede explicitar sus conflictos y poseer los medios de arbitrar medidas p/ su resolucin (Insgiht).
16. No aceptar plazos fijos p/ tareas y resultados.
Psicologa de las Inst: es el estudio de los factores psicolgicos q se hallan en juego en la Inst, x el hecho
de q en ella participan SU y x el hecho de la mediacin imprescindible del SU p/ q dichas Inst existan.
C/ individuo tiene comprometida su personalidad en las Inst sociales. La Inst forma parte de la
organizacin subjetiva de la personalidad. El SU encuentra en las distintas Inst un soporte y un apoyo, un
elemento de seguridad, de identidad y de insercin social o pertenencia. De esta manera, toda Inst no es
solo un instrumento de organizacin, regulacin y control social, sino q al mismo tiempo es un
instrumento de regulacin y de equilibrio de la personalidad. Lo q debe lograr la PI es q una Inst sirva de
medio de enriquecimiento y desarrollo de la personalidad.
LA OBSERVACIN Y EL REGISTRO EN EL MBITO INSTITUCIONAL. FERNNDEZ.
Mtodos cualitativos de investigacin:
1) Observacin institucional
2) Entrevista en profundidad
3) Historia de vida.
La investigacin cualitativa es descripta por Bogdan y Taylor como aquella q produce datos descriptivos,
son la propia palabra de las personas, habladas o escritas y la conducta observable. Caractersticas:
-No parte de datos o variables sino de un diseo flexible y comienza sus estudios con interrogantes.
-El investigador cualitativo estudia a las personas en el contexto de su pasado y en las situaciones en las
q se hallan.
-Est atento a los efectos q l mismo produce sobre las personas q son objeto de estudio
-Trata de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas.

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-El investigador cualitativo suspende o aparta a sus propias creencias o predisposiciones


-Todas las personas y escenario son dignos de estudio.
Observacin participante:
-Participante: xq no es posible pensar una observacin sin tener en cuenta la interaccin q conlleva.
-Nuestro acto de observador ubica al otro en el lugar de observado, expuesto a nuestra mirada. Mirada q
ser crtica, acusadora, admirativa, pero nunca neutra. Provocamos en ellos deseos de lucir o esconder, de
ventilar o de callar.
-La observacin no debe ser intrusiva.
La observacin permite conocer el escenario y las personas. Somos extraos observando la vida ntima de
la O y es esperable q quieran mostrar lo q funciona mejor.
Como contrapartida hay q estar atento a los intentos de los informantes de controlar la investigacin o
exploracin.
Buen rapport es un vnculo instrumental ente los observadores y los miembros de la organizacin. Se
llama vnculo instrumental a aquel q haga posible el trabajo en comn pero q no se confunda con
familiaridad, amistad, complicidad. Es lograr q bajen las defensas contra el extrao, lograr q las personas
se abran y se manifiesten sinceramente en torno al funcionamiento de la O. El rapport se va
construyendo. La confianza puede aumentar o disminuir a lo largo del trabajo. La relacin de confianza se
fortalece cuando aceptamos q de esa Inst no sabemos nada y q son ellos los q saben. Hay q estar
dispuestos a comprender el mundo simblico de los miembros.
LA ENTREVISTA INSTITUCIONAL FERNNDEZ
Es una interaccin comunicativa entre 2 o ms SU en torno a una temtica o asunto a tratar. Se la
llama entrevista institucional xq el foco de atencin estar puesto en aquello q los SU nos pueden
informar acerca de la O a la q pertenecen y q es objeto de indagacin.
a. Informante clave: es un miembro de la comunidad q no slo tiene la info especfica ms veraz y
detallada acerca de la temtica en cuestin, sino q adems est mejor dispuesto a trasmitirla,
funcionando como un verdadero aliado de nuestra indagacin.
P/ la eleccin del informante hay q tener en cuenta: aspectos formales y su funcionamiento efectivo
(informal).
Nosotros somos extranjeros en la O. No sabemos nada de ella, nuestra intencin es conocerla y los q
tienen el saber de la O son los q pertenecen a la misma.
-Hay que considerar/registrar prejuicios, implicancia previa (por ejemplo ponerlos previamente por
escrito).
b. Confidencialidad: Secreto profesional. Cuando el objeto de estudio son las O, no aportan datos
diagnsticos las personas como SU singulares, sus nombres y apellidos, sino representantes en tanto
colectivo.
c. Entrevistas Institucionales:
-Entrevista Abierta: se intenta q el entrevistado estructure el campo. Tiene valor diagnstico. Va a guiar al
analista con relacin a la fantasmtica en juego, a los mitos q circulan en la Inst, cules son las cosas
importantes y cules las secundarias. Cules se omiten y cules se remarcan.
-Entrevista Dirigida: Serie de preguntas pautadas, precisas, q en gral requieren de respuestas cortas q
indagan aspectos especficos de la O. Son el tipo de preguntas de las encuestas.
-Entrevista semidirigida: puede empezar con preguntas abiertas y a partir de lo q va surgiendo el
entrevistador va haciendo preguntas ms especficas de profundizacin de la temtica, de aquellos
aspectos q no hayan quedado claros o hayan sido omitidos. Este tipo de entrevista va permitir q el
entrevistado comience contando las cosas q menos lo involucran y, en la medida en q se va logrando un
vnculo de ms confianza, se vaya comprometiendo y pueda colaborar ms con el trabajo.
No se profundiza acerca del conocimiento del SU sino en los conocimientos q ese SU tiene con relacin a
la Inst. La pregunta hecha en plural facilita q el entrevistado responda como integrante del colectivo q
representa, sin q se sienta expuesto en su subjetividad.

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Hay q prestar atencin al lenguaje/discurso q circula en la Inst, ya q este muestra visin del mundo del
SU o colectivo.
Prestar atencin al lenguaje del otro permite adecuar nuestro lenguaje p/ q las preguntas sean claras,
esto no significa hablarle como si fueran nios.
d. Historia de vida: tcnica de indagacin. Se toma al SU como vocero de su tiempo. Se construye con
entrevistas en profundidad donde las preguntas giran alrededor de la vida del SU dentro de la O. Las
historias de vida se construyen, en muchos casos, colectivamente.
e. Entrevista Grupal: se hace con un grupo de personas q comparte alguna caracterstica, q forman
parte de un colectivo homogneo, en algn punto. Se apela a la entrevista grupal xq en corto tiempo se
puede conocer la opinin de muchas personas; tmb xq grupalmente se va generando la historia comn
con ancdotas, recuerdos, vivencias q enriquecen cualitativamente la info en torno a la temtica q
indagamos. Comienza siendo una entrevista abierta, y luego se puede puntualizar sobre aquellos temas q
no queden claros.
ALGUNOS APUNTES SOBRE HISTORIA ORAL BARELA
La historia oral (HO) busca aquello q no se encuentra en las fuentes existentes, busca lo q solo a partir del
relato de la gente y dentro del marco de una entrevista se puede encontrar. No se contrapone al
documento escrito sino q se complementa.
El uso de esta metodologa permite incorporar a la narrativa histrica los aspectos subjetivos de las
experiencias de los SU, se diferencia de la historia oficial y permite a los pueblos expresar su manera
particular de ser su tiempo y su mundo. A su vez, se vincula a la formacin de CC social, a partir de su
vinculacin con el medio y su realidad y al desarrollo de un sentido crtico frente a la misma. Del anlisis
del contexto se deduce la multicausalidad de los hechos sociales.
Una investigacin histrica tiene diferentes etapas:
1) Bsqueda y registro de las fuentes las cuales pueden ser primarias (documentos escritos, orales,
periodsticos, literarios, etc.) o secundarias (bibliografa ya existente sobre el tema).
2) Anlisis critico de las fuentes en cuanto al contenido y al contexto en q fueron producidas.
3) Sntesis. Se selecciona y ordena el material p/ poder estructurarlo y presentarlo adecuadamente.
La subjetividad, la memoria y la particularidad de la fuente son las caractersticas q definen la HO.
Subjetividad:
La HO apela a la memoria del SU p/ hacer historia a partir del relato de sus recuerdos y la fuente es el
testimonio q el individuo da dentro del contexto de una entrevista. La HO transita entre 2 polos opuestos:
La supresin de la singularidad lleva al oscurantismo xq ignora el peso de esos grupos de SU en
los procesos sociales
El nfasis en la singularidad asla la historia de estos grupos del marco social en q se formaron y
desarrollaron, convirtindolos en casos especiales.
Los informantes q cuentan el relato de sus vidas, lo hacen en su doble calidad de SU singulares y
colectivos. C/u de ellos es nico pero al mismo tiempo en el camino de construccin de su subjetividad ha
sufrido la influencia fliar, barrial, social, etc.
En HO, la meta es traer a la expresin CC la problemtica ideolgica del entrevistado, revelar el contexto
cultural en q se transmite la info y as transformar una historia individual en una narrativa cultural, p/
entender de manera ms plena lo q pas en el pasado.
Memoria:
El recuerdo colectivo presupone y se expresa solo a partir del recuerdo individual. El trabajar con la
memoria hace temer al olvido y el olvido puede decir muchas cosas si se lo puede escuchar. Un pueblo
olvida cuando la generacin poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente o sta rechaza lo q
recibi o cesa de transmitirlo.
P/ una sociedad, practicar la memoria significa preservar su identidad, xq entender lo vivido como
experiencia compartida hace q c/ individuo se vea a si mismo parte de un todo.

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Memoria colectiva: movimiento dual de recepcin y transmisin q forja la memoria del grupo, establece el
continuo de su memoria. Memoria q estara formada x las tradiciones, ritos, valores, modos de relacin,
etc. q dan a un pueblo el sentido de su identidad y su destino. El recuerdo se construye colectivamente y
ste es mas y diferente de la suma de los recuerdos individuales.
Eleccin de las fuentes:
Son verbales y son diferentes SU q relatan lo q ellos vivieron en c/ poca. Impregnada de sentimientos (a
diferencia de las fuentes escritas). Lo ppal de esta fuente es lo subjetivo.
Tipos de entrevista:
1) Individuales hay entrevistas muy estructuradas con preguntas cuyo contenido y orden estn
preestablecidos x el entrevistador. Otro tipo de entrevistas son las semi-estructuradas en las q las
preguntas, el modo y el orden de enunciarlas pueden variar segn cmo se vaya desenvolviendo la
entrevista. X ultimo hay otro tipo, llamadas historia de vida q son mucho ms abiertas, q permite
al entrevistado armar lo q va a contar y el orden.
2) Entrevistas colectivas y talleres las colectivas se realizan a grupos de personas q se emparentan
x algn hecho puntual y q tiene q ver con el tema a investigar. Tienen una duracin limitada y las
preguntas estn dirigidas al grupo en gral. Los talleres se caracterizan x prolongarse en el tiempo
y sus integrantes pueden no estar relacionados entre s. Esta metodologa es muy apta p/
reconstruir la historia de un pueblo, barrio o ciudad.
CUANDO LAS ANTIGUAS RECETAS FALLAN LAVEGLIA BOTANA
La cultura nos determina hacindonos ser lo q somos: seres sociales. Como tales portamos un sist de
significados y smbolos compartidos.
Toda O reproduce en su interior la cultura en la q est inserta, pero a la vez posee una cultura propia con
caractersticas especficas. Esta forma de hacer las cosas consiste en un sist de presunciones bsicas
construidas colectivamente x los miembros a lo largo del tiempo y q son transmitidas a las nuevas
generaciones de manera ICC.
La cultura organizacional es un elemento de cohesin grupal. Subyace a las relaciones entre los miembros
y los mantiene unidos a travs del tiempo, es estructurante del psiquismo en tanto constructora de la
identidad personal. Tiene efecto en la conducta de los miembros. Los miembros de la O tienen un saber y
un no saber de la cultura organizacional, aquello q queda ICC x el paso del tiempo. Como producto de la
interaccin diaria y de la incorporacin de significaciones compartidas, en la experiencia grupal se va
conformando una identidad organizacional.
Componentes de la cultura organizacional p/ poder estudiar su cultura e identidad:
Valores y creencias: ppios y conceptos bsicos compartidos x los miembros de una O. Normas no
escritas q establecen las directrices p/ el comportamiento. Transmisin ICC.
Mitos y ritos: mitos: argumentos fantasmaticos colectivamente construidos sobre el origen, la
sexualidad y la muerte. Los mitos sobre el hroe personifican los valores de la cultura. Ritos:
rutinas programadas y sistematizadas, se consideran puesta en acto de los valores de la
organizacin, se reactualizan los mitos una y otra vez.

Estilos de comunicacin: proceso de transmitir info: formal e informal


Estilos de liderazgo: funcin de manipular la cultura organizacional
La cultura organizacional es un complejo fenmeno q debe ser estudiado interdisciplinariamente (tolva).
Es clave p/ comprender el funcionamiento de las Inst. Desde el anlisis organizacional se estudia el aqu y
ahora de la O y se intenta promover cambios hacia nuevos objetivos. La PI se propone:
1. reconstruir los momentos fundacionales q le dan el sello propio a la O
2. rastrear la historia de la trama de los vnculos libidinales
3. analizar los mitos q circulan}
4. miembros como portadores de la cultura y a la vez quienes la construyen
Rescatar estos conceptos del paso del tiempo y de la aparente naturalizacin q esto conlleva. Reivindicar
la identidad es autoaceptarse, recuperar la memoria y crear el futuro.
LA PERSPECTIVA ETICA EN EL ANALISIS ORGANIZACIONAL SCHLEMENSON

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Organizacin (O) sist socio-tcnico, interpersonal deliberadamente creado p/ la realizacin de fines


especficos configurados alrededor de un proyecto concreto, tendiente a satisfacer necesidades
manifiestas y latentes de sus miembros y de una audiencia externa. Mantiene su cohesin y eficacia
mediante un sist de autoridad basado en la diferenciacin de responsabilidades y en la capacidad,
igualmente diferencial, de sus miembros. En su seno se despliega un conflicto social originado en la
existencia de grupos significativos de poder en interaccin dinmica q pugnan x realizar sus intereses
sectoriales. Finalmente, la O se halla inserta en un medio o contexto externo con el cual guarda una
relacin interdependiente significativa, contexto poblado x entidades diversas con las q interacta,
colabora y/o compite.
Dimensiones p/ el anlisis: (c/u de las dimensiones si bien puede estudiarse en s misma, siempre se
presenta asociada, interrelacionada con los dems)
1) El proyecto
Constituye el soporte fundacional bsico de la O, es el impulso q determina el proceso y el devenir
posterior. Se trata de un proyecto creativo, dinmico, slido. Se nutre de ideas q representan intuiciones
ICC de los promotores. Confluyen en l percepciones internas referidas algunas a una evaluacin de
necesidades o carencias existentes en el grupo social o comunidad externa a los q va dirigido.
Definir un proyecto promueve incertidumbre en la medida q el resultado de la accin emprendida y los
riesgos x las inversiones realizadas no pueden conocerse con certeza en forma anticipada.
Etapas del proyecto: 1- trabajo fundamentalmente interno, de elaboracin mental, de maduracin de
ideas; 2- trabajo de externalizacin, realizacin concreta q implica la concrecin de un plan de fijacin de
metas y etapas, de definicin del cmo y de los controles pertinentes q permitirn ir corrigiendo el
rumbo de los pasos sucesivos; y 3- es la prueba de realidad la cual si resulta satisfactoria, corrobora el
rumbo emprendido.
2) La tarea y la tecnologa
La actividad central se subdivide en tareas q luego se integran y compatibilizan en unidades incluyentes
de sentido. Las tareas involucran problemas q deben resolverse. La ppal fuente de dificultad de un
problema radica en su complejidad. Hay distintos niveles de complejidad.
El componente tecnolgico utilizado p/ la conversin de la materia prima en producto terminado est
conformado x los medios materiales, equipos y un ambiente territorial determinado.
3) La estructura
Se refiere al conjunto de roles q forman parte del sist. Permite q la O sea independiente de las personas q
circunstancialmente la conforman. Supone: el organigrama (forma grfica x medio de la cual se presentan
las reas de actividad, los niveles jerrquicos y las relaciones entre stos y su aspecto formal), la
definicin de las funciones q se asignan a c/ puesto de trabajo, la descripcin de las tareas a travs de las
cuales se cumplen las funciones, el mecanismo de las comunicaciones formales, los distintos tipos y
niveles y autoridad, las relaciones entre sectores y de stos con dependencias externas y los objetivos de
c/ posicin.
Hay 4 formas organizativas:
La estructura formal u oficial (organigrama)
La estructura presunta, q es la q los miembros perciben como real
La estructura existente, q es la q efectivamente opera y puede inferirse mediante el anlisis
sistemtico
La estructura requerida q es la q se conviene consensualmente a partir de considerar todos los
componentes de la situacin.
4) La integracin psicosocial
Alude a las relaciones interpersonales dentro del sist. Puesto q los individuos ven comprometida su
personalidad en el ejercicio de los roles institucionales, la interaccin se ve teida emocionalmente. 2 ejes
ordenadores de las relaciones interpersonales:
Eje vertical caracterizado x las relaciones con la autoridad, de naturaleza asimtrica
Eje horizontal q es el de las relaciones entre pares, de naturaleza simtrica.

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En el plano de las relaciones interpersonales se produce la confluencia entre el mundo interno de los SU
involucrados y el mundo de la realidad concreta. La interrelacin entre mundo interno y mundo externo
ocurre merced a los mecanismos de proyeccin e introyeccin q buscan lograr el equilibrio psicolgico
entre ambas dimensiones.
5) Aprovechamiento de recursos humanos
Los SU q forman parte de una O, aspiran a una retribucin justa, acorde con lo q sienten q aportan y tmb
a ocupar un lugar significativo q permita q sus opiniones, intereses y motivaciones sean tenidos en
cuenta. Este trato tiene un efecto incentivador q fortalece un vinculo solido de identificacin positiva, de
satisfaccin con el trabajo y de estmulo a la productividad. Los factores q contribuyen a configurar la
buena relacin de los SU con el trabajo son: salario, carrera, tarea y el confort y la salubridad de los
lugares de trabajo. Las malas condiciones de trabajo reactivan una marcada susceptibilidad e irritabilidad,
q son la expresin de ansiedades persecutorias latentes.
6) Los grupos internos de poder
Los distintos sectores, niveles ejecutivo-jerrquicos se organizan espontneamente a travs de un
complejo sist de redes de influencia p/ apoyar o ejercer resistencias a las propuestas e innovaciones q
emanan de la autoridad legtima.
Sist ejecutivo: compuesto x el conjunto de roles sancionados e institucionalizados q procesan la
info y las actividades tendientes a la realizacin de la tarea primaria de la O, la implementacin de
una tecnologa apropiada, la administracin de un conjunto de normas y, con ellas, un sist
establecido de premios y castigos. La delegacin de responsabilidades opera desde el centro a la
base.
Sist representativo: compuesto x un conjunto de grupos significativos de poder. Los
representantes de dichos grupos tienen como misin interactuar con el sist ejecutivo p/ ejercer
presin a favor de los intereses q le son propios. La delegacin sigue el proceso inverso al anterior,
las bases delegan mandatos en su representante.
7) El contexto
Si es inestable introduce una cuota de incertidumbre q amenaza desbordar la capacidad de contencin. La
inestabilidad se transforma en una constante, q configura una amenaza en la medida en q la ruptura de
una regularidad cuestiona los sist de predicciones previos conformados alrededor de marcos referenciales
fuertemente internalizados x la conduccin.
PERSPECTIVA ORGANIZACIONAL DE UNA CONSULTA INSTITUCIONAL: LOS DEL FONDO
ANTIVERO
La consulta parti del equipo directivo y parte del equipo docente de una escuela pblica del conurbano
bonaerense. El motivo de consulta fue a partir de 5 problemas: calidad de aprendizaje, violencia y
convivencia, relacin escuela/comunidad, rea de lengua y ausentismo de docentes.
Contexto: desde el macrocontexto se tiene en cuenta los sucesos econmicos-polticos ocurridos en las
ltimas dcadas, una fuerte deuda externa con secuelas de privatizaciones, el alto ndice de desempleo lo
q gener una clase media en proceso de extincin y una clase baja c/ vez ms pobre. Desde el
microcontexto, la escuela fue denominada la del fondo ya q se ubicaba en la regin ms carenciada del
barrio rodeada de calles de tierra a escasos metros de una ruta. Cuenta con 700 alumnos y a su vez, se
instal un comedor p/ 400 alumnos.
Proyecto: se centraba en la educacin de los nios partiendo de una definicin macro establecida x el
Estado Nacional con respecto a la educacin en el pas q, x ley nacional, es obligatoria en el 1, 2 y 3
ciclo. Parte del proyecto comprende el PEI (Proyecto Educativo Institucional) q se centra en la elaboracin
de pequeos proyectos en funcin de cubrir las necesidades de crecimiento, organizacin y asistencia
dentro del establecimiento escolar. Se produjo un estancamiento en los proyectos del PEI
Tarea y tecnologa: la tarea primaria de la escuela es la transmisin de conocimientos. En esta escuela, lo
pedaggico se dilua prevaleciendo lo asistencial. Sobrecarga provocada x el aumento de la cantidad de

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alumnos y x la instalacin del comedor (q era atendido x los mismos docentes). En cuanto a la tecnologa,
los escasos medios materiales agravaban la situacin. En ese escenario, los docentes y el equipo directivo
expresaban su frustracin ante el fracaso en el cumplimiento de los objetivos de la tarea docente ya q a
pesar de sus esfuerzos los chicos no aprenden.
Estructura: la escuela dependa del Min de Educacin. Contaba con 700 alumnos, 16 titulares maestros de
grado, 45 docentes provisorios, 10 auxiliares, 1 directora y 1 vicedirectora, la asociacin cooperadora y el
personal de limpieza. Quizs x ausencia del personal idneo, no se condice el rol asignado con la funcin a
desempear (ensear y no dar de comer). En relacin a las 4 formas organizativas se puede destacar:
a) Estructura formal: cargo de directora y de forma vertical descendente, la vicedirectora, las
secretarias, los docentes y el personal de limpieza.
b) Estructura presunta: indiscriminacin de roles provocando un grado de disfuncionalidad. Los
docentes se quejan xq nadie controla ni sanciona a los q no cumplen, los directivos sostienen q el
poder lo deben ejercer todos.
c) Estructura existente: falta de diferenciacin entre los roles de la directora y la vicedirectora.
Indiscriminacin en los roles del personal de base ya q la realidad les exige el cumplimiento de
tareas no relacionadas con el ejercicio docente.
d) Estructura requerida: clasificacin de roles y funciones p/ delimitar responsabilidades. Permitira
bajar el nivel de tensiones y conflictos.
Integracin psicosocial: entre el grupo de docentes, permanentemente unos hablaban de otros
adjudicndose entre s falencias, falta de inters y responsabilidad, lo q generaba rivalidad. Generaba
sentimientos de amor-odio, inferioridad-superioridad, proteccin-desproteccin. Pretendan q sus
superiores les marcaran limites, q les dijeran qu hacer y q aplicaran sanciones. La relacin predominante
es de tipo madre-hijo. X otro lado, los directivos consideraban q sus subordinados, adems de generar sus
propios lmites y reglas, deban participar en tareas bajo la premisa de interdisciplina.
Aprovechamiento de los recursos humanos:
1) Salario: habra cierta disconformidad, sobre todo en la reiterada queja en relacin con q siempre
eran las mismas personas las q trabajaban, es decir, todos cobraban lo mismo pero no todos
cumplan con su trabajo.
2) Carrera: los docentes no vean cumplidas sus expectativas en cuanto al reconocimiento de su
desempeo individual. Los directivos, x el contrario, manifestaban sentir placer y disfrutar estar en
la escuela.
3) Tarea: en este punto no se evidencian conflictos. S presentaban conflictos las tareas
extraprogramticas las cuales eran fuente de disgusto e insatisfaccin laboral.
4) Confort y salubridad: la escuela estaba en una zona carenciada, rodeada de calles de tierra y a
pocos metros de la ruta. Escasa iluminacin y poca afluencia de medios de transporte. En un aula,
la parte inferior de la puerta estaba rota (no la arreglaban ya q x las noches los chicos del barrio
entraban a dormir).
Grupos internos de poder: es posible identificar un grupo de poder compuesto x la vicedirectora y algunos
docentes q apoyaban las directivas de la autoridad. Otro grupo estaba integrado x los profesores y
maestros incorporados a partir de la reforma educacional no comprometindose demasiado con los
objetivos del equipo directivo, estando como de paso.
2 dimensiones se destacan como criticas: contexto y estructura. La existencia de problemas incidieron
directa o indirectamente en la estructura organizativa provocando un deterioro en el desempeo de las
funciones y en la asignacin de roles. A su vez, esta problemtica afect la realizacin de los proyectos
impuestos x directivas internas y x el distrito escolar.
MALF, PSICOLOGA INSTITUCIONAL PSICOANALTICA (PIP)
El psiclogo es llamado a intervenir donde se ha roto o falseado la trama discursiva q da coherencia al
mundo cotidiano de la gente.
El psa ubica a la sexualidad en el papel de motor de la historia.

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La prctica de la PIP consiste en una intervencin esencialmente discursiva en mbitos psicosociales de la


vida cotidiana. Intenta instaurar una escucha analtica a partir de un trabajo interpretativo y
(re)constructivo q ayude a hacer CC y elaborar aquello ICC (reprimido) cuyo retorno estuviere
determinando las fallas y rupturas de la racionalidad (coherencia discursiva). En esta situacin tmb se
hace necesario sealar aquello ICC q preside formalmente toda Inst.
La intervencin del psiclogo institucional se efecta desde el contexto de una organizacin y el mismo de
una comunidad o nacin distinta de aquella en la q lleva a cabo la intervencin.
Fantasa: asoman a travs de cualquier articulacin q pueden establecer con el despliegue del discurso
oficial: torpezas, equivocaciones, ocurrencias inesperadas, chistes, interrupciones, olvidos, etc. Y lo dicho
ex abrupto. Lo quebrado, lo roto del discurso cuando aparece la in-solvencia, hace aparecer la fantasa,
aparece otra cosa. A esa otra cosa hay q descomponerla, y recomponerla con el fin de discernir en ellos y
seguir las pistas de versiones de la sexualidad.
Deseo Compartido: puede verificarse de distintas maneras:
en tanto es insatisfecho, de una estructura libidinosa en una formacin colectiva
como lder de una masa o de una formacin colectiva
en tanto ha quedado incorporado a la estructura fantasmtica q sustenta el discurso con la funcin
q se seala en a).
deseos no compatibles con la integridad de una forma fantasmtica dominante, deseos especficos
reprimidos.
Los escenarios colectivos p/ la puesta en escena o puesta en accin de la fantasa. Ilusin grupal.
El psiclogo institucional ocupara el lugar del reemplazo provisorio del ideal q sujeta a los miembros del
grupo. La ilusin grupal favorece el anlisis.
P/ q puedan desplegarse con libertad las fantasas q tienen vigencia en el mbito colectivo tendremos q
transitar, en sentido inverso al q aquellas siguieron p/ su constitucin, las sendas q les estn marcadas x
las leyes de funcionamiento del aparato psquico.
Aquella fantasa q oficial o legtimamente ha convocado y mantiene unidos, en torno de cierto ideal, a los
distintos miembros.
Ficcin o ilusin primaria: Freud lo interpret como las formas indispensables p/ q la formacin colectiva
subsista, la fantasa de q existe alguien q tiene la capacidad de dar a todos los miembros de la masa x
igual, un amor inagotable. Esta fantasa es la q co-instituye la estructura libidinosa y el modelo de
organizacin solidario con ella. Si el colapso de ese soporte es brusco sobreviene el pnico, interpretado
como sobresalto de castracin colectivo.
MALF: "PSICOLOGA INSTITUCIONAL PSICOANALTICA. UN CASO INSTITUCIONAL
Se trata sobre la intervencin en un centro cuya actividad principal es la reeducacin de pacientes nios
con retardo mental severo. El motivo de consulta: dificultades surgidas en la relacin de los miembros del
grupo entre si y en el desempeo de la tarea cotidiana. Los miembros del centro decan trabajar a
disgusto y casi penosamente. No se sentan productivos. C/ equipo profesional trabajaba aisladamente,
desconociendo lo q hacan los otros. Decan estamos como aletargados, nos cuesta empezar a movernos,
necesitamos estimulacin, hay abulia, necesitamos algo p/ movilizarnos. El jefe no devolva, ni como
gratificacin ni como reconocimiento el capital narcisista q los miembros del grupo haban invertido en l.
P/ la intervencin se decidi q el equipo tuviera diversos coordinadores, p/ no replicar la situacin q se
daba en la Inst, de un nico jefe acaparando todas las funciones.
En una intervencin, el coordinador del equipo de psicologos dice: Uds nos quieren hacer creer q son
retardados mentales, pero ustedes no son retardados mentales. Se vio obligado a enunciar un juicio
sobre la ealidad, q se opona al sugerido x el Jefe del centro (son unos incapaces. No se puede esperar q
produzcan nada valioso). De este modo, quedaba planteado el enfrentamiento con el jefe.
Con el tiempo se fue formando una nueva estructura. Los diferentes equipos profesionales se abocaron a
la tarea de elegir sus formas de organizacin interna, terminando con la eleccin de un jefe de equipo al q
llamaron coordinador. La legitimacin de estos coordinadores complet el proceso de reestructuracin
libidinal del grupo. Esta Inst represent la encarnacin de los nuevos poderes legtimos conquistados x el
grupo despus del parricidio.

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En cuanto al jefe, nunca termin de aceptar el lugar q le quedaba. Renov maniobras y tcnicas de
seduccin p/ romper la alianza de los miembros del grupo, procurando dividirlos.
KAS: REALIDAD PSQUICA Y SUFRIMIENTO EN LAS INSTITUCIONES
Es difcil pensar las Inst. La dificultad reside en 3 cuestiones:
1. Concierne a los fundamentos narcisisticos y objetales de nuestra posicin de SU comprometidos en la
Inst: en ellas somos movilizados en las relaciones de objetos parciales, idealizados y persecutorios.
Experimentamos nuestra dependencia en las identificaciones imaginarias y simblicas q mantienen
armada la cadena institucional y la trama de nuestra pertenencia. En todo acto de fundacin hay
violentacin. Nos vemos apresados en el lenguaje de la tribu. Pasamos a ser seres deseantes y hablantes
xq la Inst sostiene la designacin de lo imposible:
a) La interdiccin de la posesin de la madre- Inst
b) La interdiccin del retorno al origen
c) Fusin inmediata
2. No podemos pensar en la Inst en su dimensin de trasfondo de nuestra subjetividad. La Inst cumple
con una funcin de metamarco. Descentramiento radical de la subjetividad (4 herida narcisista) La
vida psquica no est centrada exclusivamente en un ICC personal, una parte de ese ICC no le pertenece
a l mismo, sino en las instituciones en las q l se apuntala y q se sostienen x ese apuntalamiento.
La Inst nos precede, nos sita y nos inscribe en sus vnculos, en sus discursos, nos estructura y sostiene
nuestra identidad.
Una parte de nuestro si mismo est fuera de si. Este fuera de si es lo ms primitivo, lo ms indiferenciado,
el pedestal de nuestro ser. Fomenta la alienacin o la actividad creadora.
La relacin con la Inst es annima, violenta (es violenta xq no se la puede pensar) y es poderosa en
cuanto se externaliza un espacio interno q es constituyente de espacios psquicos comunes (Est en
relacin al espacio transicional propuesto por Winnicott. Es entre el SU y la Inst. Es interno y externo a la
vez. Hay una introyeccin del medio circundante de representaciones q constituyen el espacio psquico
institucional).
3. La Inst es pensada como un sist de vinculacin. El SU es parte interviniente y parte constituyente de la
misma. Pensar la Inst requiere del abandono de la ilusin monocentrista.
Es un sist de vinculacin q nos hiere y nos beneficia. Nos hiere xq las Inst de la modernidad no cumplen
su funcin ppal de continuidad y de regulacin. El hombre ya no es medida de todas las cosas, sino q es
atravesado y manipulado x fuerzas de una envergadura mayor: la economa, el lenguaje, el ICC, la Inst.
La Inst es metacontinente, xq est formada x distintos grupos (q son continentes) lo cual conforma un
sist polinuclear y ensamblado (refiere a la articulacin armoniosa de lo individual y lo colectivo, es un
ideal).
Pensar colectivamente requiere de representaciones comunes y matrices identificatorias. Propone 4 tipo
de Inst bsicas: Sexualidad (Relaciones de parentesco), lenguaje, religin y Trabajo (sist de produccin).
Organizadores del psiquismo

intrapsquicos
socioculturales
De agrupamiento

Las formaciones intermedias son formaciones psquicas ICC originarias q no pertenecen como propiedad
al SU singular ni al grupo, sino a la relacin entre ellos. Son:
1) Pacto de negacin: En l convergen las representaciones comunes del agrupamiento. Su objetivo
es condenar ciertas representaciones al destino de la represin. Se niega la divisin y la diferencia
q conlleva todo vinculo. Es el correlato del contrato narcisista.
2) Contrato narcisista: Contrato x el cual se le otorga un lugar al SU dentro del grupo. Implica una
renuncia pulsional. El contrato incluye al semejante y excluye al diferente. Para negar algo tienen q
tener algo en comn, eso comn es lo q los identifica.

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La historizacin refiere a empezar a pensar ciertas diferencias sin hacer tambalear los pactos y
contratos, sin q se ponga en juego la estabilidad y cohesin del grupo.
La Inst es una formacin de la sociedad y de la cultura, es el conjunto de las formas sociales instituidas
x la ley y las costumbres, regula nuestras relaciones, nos pre-existe y se nos impone: se inscribe en la
permanencia.
Lo imaginario social est en la fuente de la Inst y en la base de la alienacin: la alienacin es el momento
en q lo instituido domina a lo instituyente. Lo imaginario social no es inmutable, es actor y motor de la
historia. Lo social histrico es un producto de lo imaginario social.
Sufrimiento Institucional: (tres fuentes)
1) Se sufre x el hecho institucional mismo, x el hecho de pertenecer a una Inst.
2) X la Inst en particular, a su estructura social y a su estructura ICC propia
3) X la configuracin psquica del SU singular: por la estructuracin individual, los SU respondern de
diferente manera frente a los aconteceres institucionales.
La Inst no sufre, nosotros sufrimos en relacin con la Inst. Lo q en nosotros es la Inst es lo q sufre.
Sufrimos x el hecho institucional mismo, en razn de los contratos, pactos, acuerdos, ICC o no, q nos
ligan CCmente en una relacin asimtrica, desigual, en la q se ejercita necesariamente la violencia, donde
se experimenta la distancia entre la exigencia y los beneficios descontados.
Sufrimos por el exceso de Inst, pero tmb x su falta, en cuanto a garantizar los trminos de los contratos y
de los pactos, en hacer posible la realizacin de la tarea primaria.
Pero tmb se sufre x no entender su causa, su objeto, el sentido y el SU mismo del sufrimiento q
experimentamos en ella.
Sufrimiento de la inextricable: (inextricable = confuso, enredado, complicado, etc.)
Un rasgo especfico del sufrimiento institucional es la falta de discriminacin entre los lmites del SU y los
de la Inst, la indiferenciacin intrnseca de los espacios psquicos. Este sufrimiento de lo inextricable, de la
confusin de los elementos, es la caracterstica fundamental de la patologa institucional.
Sufrimiento asociado a las trabas en la realizacin de la tarea primaria: En la tarea primaria la Inst funda
su razn de ser, su finalidad, la razn del vinculo q establece con sus SU: sin llevarla a cabo no puede
sobrevivir. Las trabas a la realizacin de la tarea primaria son en realidad ataques contra la comunidad en
el cumplimiento del deseo q sostiene la representacin- meta ICC comn a los SU de la Inst.
LOURAU: MONOGRAFA DE UNA INTERVENCIN SOCIO ANALTICA
Inst: Forma de produccin y reproduccin q adoptan las relaciones sociales en un modo de produccin
dado
Organizacin: medio o sist de medios p/ lograr un fin. Es la forma visible en q se materializa la Inst, la
denomina establecimiento
Todos reproducimos la lgica de las Inst sabiendo o no sabindolo. Utiliza la dialctica hegeliana p/ definir
las Inst. 3 momentos:
1) Momento Universal: unidad positiva. Es el 1 momento fundamental para q luego advengan los
siguientes. Momento de la tesis, de la afirmacin. Nivel tpico, es un momento q da cuenta de
esto. Tiene q ver con lo instituido, lo conservador, lo imaginario, la ideologa, con el sistema de
normas.
2) Momento de lo particular: Momento de la negatividad de la afirmacin de la tesis. Es la anttesis.
Es un nivel dinmico. Momento de movimiento x va del grupo (Schlemenson lo marca como grupo
de poder interno). Tiene q ver con lo instituyente, lo revolucionario. Es la negacin de lo imaginario
(en tanto representaciones sociales). Movimiento grupal. El acontecimiento refiere a lo histrico, es
algo q emerge q rompe con lo estalecido.
De la tensin entre el momento 1 y 2 surge:

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3) Momento Singular: Momento de sntesis. Punto de acuerdo. Momento reformador q muestra la


forma singular visible. Es la institucionalizacin. Es de sntesis xq se llega a la sntesis entre el
momento 1 y el 2.
Instrumentos de anlisis:
a. Segmentaridad: Unidad positiva de todo agrupamiento social q se apoya en el consenso o en una
regla exterior al grupo. La unidad positiva de agrupamiento funciona a la manera de la ideologa. Todo
agrupamiento es una comunidad con intereses convergentes. Tiene algo de sagrado e intocable.
La negacin es el extremo opuesto a esta visin ideolgica. Es la acentuacin de las particularidades de
los individuos q componen el agrupamiento. La unidad positiva del grupo es destruida x la negatividad
cuando esta ltima toma la forma de individualismo.
Un individuo pertenece a numerosos agrupamientos, a diferentes segmentos sociales (Polisegmentaridad).
Cuando no se puede pensar desde qu segmento social uno pertenece, es x resistencia.
b. Transversalidad: accin instituyente de los agrupamientos, toda accin colectiva exige un enfoque
dialctico de la autonoma del agrupamiento y de los lmites de esa autonoma la transversalidad reside en
saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su polisegmentaridad. Es la condicin necesaria p/
pasar del grupo objeto a grupo SU.
c. Distancia Institucional: se la definir como el componente objetivo y subjetivo de la CC q los actores
tienen de su no integracin, de la insuficiencia de sus sistemas de pertenencia, y sobre todo, de la falta de
transversalidad en la accin del agrupamiento determinado al q pertenecen.
d. Distancia prctica: funcin de no saber referente a la funcin del sustrato material de todas las Inst y
de la organizacin social. No hay O sin sustrato material. Divergencia entre la accin y sus bases
racionales.
e. Implicacin institucional: conjunto de relaciones, CC so no, q existen entre el actor y el sist
institucional. La segmentaridad y la transversalidad actan en el sentido de especificar y modificar las
implicaciones de c/u de ellos, mientras q la ideologa procura uniformarlos.
f. Transferencia Institucional: es la demanda o el requerimiento de intervencin. Al poner en juego la
estructura del grupo cliente en su conjunto, la presencia del analista pone al mismo tiempo en evidencia
la estructura oculta o tcita de la O. El anlisis instituye una crisis en las Inst y esa crisis se analiza.
Provocacin institucional designa el desplazamiento de lo instituido por arte de la accin instituyente
del analista. La provocacin institucional es un analizador.
El analista interviene en una situacin de conflicto latente. La dificultad reside en poder captar el lugar del
analista en la divisin de trabajo. P/ q haya situacin analtica hace falta una demanda de la organizacin
Analizador es aquello q permite revelar la estructura de la Inst, provocarla, obligarla a hablar. El
analizador es siempre material. El cuerpo es un analizado privilegiado.
Desviante Es aquel q viene a cuestionar, surge en el grupo objeto, identificando ideolgicamente sus
finalidades con la finalidad de la Inst. Puede convertirse en un analizador.
La intervencin socioanaltica: Dispositivo o analizador experimental en base a las siguientes operaciones:
a) Anlisis de la demanda: Hay 2 tipos: encargo oficial del staff cliente y demanda implcita, oculta,
en el encargo y la del grupo cliente
b) Autogestin de la intervencin x el colectivo cliente: Horarios, nmero de sesiones, modalidades de
pago, etc.
c) Regla de libre expresin (se toman rumores, chismes, etc) p/ reconstruir y analizarlos como
reveladores de la estructura institucional.
d) Elucidacin de la transversalidad de filiaciones, adscripciones grupales e ideolgicas positivas y
negativas q niegan la pertenencia comn a la O. Unidad microsocial y estructura social. Revelacin
de la transferencia institucional.
e) Elaboracin de la contratransferencia institucional (intereses personales afectivos, ideolgicos,
polticos, etc) del staff analtico como respuesta a la transferencia institucional del cliente colectivo
(implicacin simblica).
f) Construccin o elucidacin de los analizadores q son elementos q debido a contradicciones
expresan relaciones de poder.

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EL ANALIZADOR Y EL ANALISTA LAPASSADE


Slo se podr utilizar un analizador si se lo controla. Se prohbe el funcionamiento de esos analizadores si
uno mismo no lleva oficialmente a cabo un trabajo controlado de analista y no domina, gracias al anlisis,
el material silvestre tal como lo producen los analizadores.
Slo en esta condicin podr el anlisis ser reconocido x la sociedad establecida, lo cual bien podra
significar q la condicin de ese reconocimiento consiste en ofrecer mediante el trabajo de anlisis algunas
seguridades al Estado y a quienes controlan y dominan nuestra sociedad.
X lo cual el anlisis est del lado de la dominacin. La posibilidad de analizar slo se vuelve asunto de
todos en la situacin revolucionaria, q siempre funciona como un analizador generalizado de los deseos y
de las instituciones.
La oposicin entre los analizadores y los analistas funciona como un analizador de nuestra sociedad y de
sus instituciones.
La reconciliacin entre el analizador y el analista slo se podr realizar en el momento en q todos se
vuelven analistas y analizadores al mismo tiempo. Y ese momento ser el momento de la revolucin.
El analizador es un modelo q descompone la realidad en sus elementos, la descomposicin es la definicin
del anlisis. Pero el anlisis es cosa del hombre, es el trabajo del pensamiento; en cambio, el analizador
es un dispositivo experimental, un intermediario entre el investigador y la realidad.
Analizadores Naturales: x ej el loco, en determinado momento en la clnica psiquiatrica,
Construidos: x ej la reja q distribuye las actividades del personal q atiende el hospital. Es
un campo institucional con fines de anlisis, es como un simulador, una Inst q imita a una
Inst real.
El analista es aquel cuya actividad consiste en descomponer un material p/ encontrar su sentido oculto. El
material lo integra los sueos, relatos y las asociaciones libres. Ese material se produce en el dispositivo
psicoanaltico. La relacin q se establece con el analista es una relacin de transferencia. El analista es el
sustituto simblico de personajes q intervienen en la formacin ICC. Se produce una neurosis de
transferencia q simula y reproduce a la neurosis.
Como objeto de transferencia y x el hecho de responder con la contratransferencia, el analista es al
mismo tiempo un analizador. Son 2 funciones muy diferentes. El analista decodifica mensajes
simblicos, los interpreta como el marco de un sist terico articulado. Pero en su condicin de analizador
el psicoanalista es un provocador de lo imaginario. El cambio obtenido x la intervencin psicoanaltica se
vincula con la transferencia q se ubica como analizador.
El analizador es lo q hace surgir al deseo y produce al mismo tiempo su simbolizacin. El analizador es
provocacin, esa es su funcin.
MENDEL CONFERENCIA
La democracia es del orden de lo posible antropolgico. El proyecto democrtico esta fundado x
componentes antropologicos universales. Hay 2 formas de democracia (una prolongacin de la otra):
Delegativa o representativa: consiste en la eleccin de un representante a quien se le delega el poder y
quien conduce la polis.
Participativa: tiene como objetivo la plena y completa participacin. Las personas afectadas x un problema
participan en la reflexin colectiva y en la toma de decisiones
Hay en nosotros una fuerza antropolgica q nos lleva a desear tener el dominio sobre el proceso de
nuestros actos, su forma de realizacin, sus efectos. Vivenciamos nuestros actos como pertenecientes al
cuerpo mismo. X eso tenemos la necesidad de reapropirnoslo, acto q en 2 instancia deviene psicolgico
coincidente con la nocin de q en la especie humana todos los hechos forman parte de estructuras
sociales.
Fuerza antropolgica llamada pulsin de existencia de poder, luego acto poder, movimiento de
apropiacin del propio acto

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Acto Poder: Apropiacin del poder q todo acto tiene. Todo acto tiene de x s un potencial de poder, xq todo
acto no slo tienen una incidencia importante sobre los dems, sino tambin sobre el propio SU q realiza
el acto, aunq esto no sea CC. Es un poder q alude a la dimensin de la subjetividad.
Esta apropiacin del acto poder, solo se la puede realizar dentro de un colectivo. Es decir, no se toma en
forma individual, sino de un grupo q realice los mismos actos, de all grupo homogneo. La clase
institucional correspondiente es en su conjunto quien va a poder hacer conciente el potencial, el poder, q
tienen los actos del SU.
El fenmeno-autoridad Se expresa en lo social (Las sociedades tradicionales son autoritarias), en lo fliar
(la autoridad de los padres) y en lo psicolgico (lo ICC, la culpabilidad es un fenmeno antropolgico
bsico, debe su fuerza a las fantasas ICC de los 1 aos, la agresin del nio pequeo frente a las
inevitables frustraciones de la socializacin primaria).
La autoridad ha frenado el movimiento de apropiacin del acto.
Las 2 personalidades del individuo:
Psicofliar solo de este aspecto habla el PSA (el ICC, las pulsiones, el yo, las identificaciones) ya q deja x
fuera el acto p/ curar a traves del discurso.
Psicosocial producto psicolgico del encuentro entre el movimiento de apropiacin del acto y el entorno
social.
La presencia de ambas personalidades es contradictoria y conflictiva, de all la necesidad de intervencin
sociopsicoanaltica
En la dialctica conflictiva entre autoridad y movimiento de apropiacin del acto, el PSA trabaja del lado
de la autoridad y con la autoridad, en la elaboracin de la culpabilidad.
Las sociedades masivas actuales, ha aflojado sus vnculos, sus valores se han debilitado, existen
individuos separados, aislados, individuos de masas. Lo q puede reemplazar p/ el hombre
contemporneo a la autoridad desfalleciente es el movimiento de apropiacin del propio acto. Intentar
tener poder sobre el propio acto conduce a reconocer q nuestros actos son colectivos, sociales. La
democracia participativa es la nica respuesta posible a los problemas de la sociedad de masas, solo ella
puede reforzar el tejido social y la personalidad del individuo en su sector psicosocial.
La democracia participativa no puede ser aplicada a la sociedad global sino a sus partes especializadas:
las instituciones (todos los espacios de la vida social en los q transcurre la existencia del individuo)
El sociopsicoanlisis: Prctica y teora
Mtodo se trata de una intervencin en situacin real de trabajo y en el lugar mismo de trabajo dentro
del colectivo social q puede integrarse en una institucin laboral.
P/ dividir a los SU utiliza:
La divisin Jerrquica: los distintos niveles de poder p/ la ejecucin de actos y decisiones.
La divisin Tcnica: alude a las operativas, a las conductas q se realizan desde un puesto de trabajo.
En funcin de estos 2 ejes instala el dispositivo de grupos homogneos, q estn constituidos x integrantes
de la institucin q tienen un mismo nivel jerrquico y el mismo tipo de tarea a desarrollar.
Lo q se va a tratar en estos encuentros son las dificultades q tienen, las propuestas, los reclamos
especficos no gremiales.
C/ grupo homogneo funciona determinando un secretario de actas q toma notas en sus reuniones,
dentro del horario de trabajo, y eleva ese informe a las instancias superiores. Generalmente p/ q ese
informe se socialice se lo coloca en carteleras. Y las instancias superiores estn comprometidas a
responder a esas sugerencias en un determinado tiempo.
Esta es una forma de salir de la tendencia a la regresin, es decir, al yo psicofliar en los vnculos. Se trata
de reforzar al Yo poltico desde los grupos homogneos.
CANALES DE COMUNICACION
-1 Canal de Comunicacin: canal jerrquico, vertical.
-2 Canal de Comunicacin: canal gremial, horizontal. Defensa de las condiciones de trabajo, salario, etc

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-3 Canal de Comunicacin: es propio del dispositivo sociopsicoanaltico. Tiene el objetivo de obtener una
democratizacin, una socializacin de las cuestiones q hacen al trabajo. Se trata de una comunicacin en
sentido contrario a la establecida x el canal jerrquico, es decir, en sentido ascendente.
Institucin espacio puntual de produccin especializada, comprende varios niveles de la divisin del
trabajo. La intervencin en ese espacio social se propone instalar el dispositivo de forma permanente p/ q
se de un espacio de concertacin y comunicacin.
La comunicacin se da entre pares de un grupo homogneo. C/ grupo se rene un promedio de 2 horas,
c/ 2 meses en horario de trabajo, con una capacitacin previa p/ el trabajo en grupo (regulaciones,
funciones del secretariado), esta capacitacin a cargo del sociopsicoanalista interventor, el cual supervisa
dos das al mes q todo vaya correctamente.
La concertacin interna del grupo alude siempre al acto de trabajo compartido. Y se reflexiona, critica y
propone respecto a ello
La comunicacin entre los grupos es siempre indirecta y mediatizada sea x medio de informes o x un
mediador, nunca cara a cara.
En el plano psicolgico hay 2 movimientos de sentido contrario:
Es el q impulsa al dispositivo, el movimiento de apropiacin del acto. Va surgiendo el inters x la misma
tarea q se realiza p/ conocer cmo realizarla mejor, q efectos tiene p/ la organizacin, etc. Es el acto
institucional global el q puede reforzar mejor el sentimiento de identidad social. La lgica del dispositivo
consiste entonces en neutralizar en cierta medida el efecto alienante de la divisin del trabajo (es un
avance psicosocial hacia el logro de un mayor poder sobre el acto x el dominio del acto parcial propio, x el
reforzamiento de la propia identidad profesional, institucional)
Implica un retroceso pues no hay movimiento de apropiacin del acto q no despierte resonancias ICC.
stas aluden a la culpabilidad q genera enfrentarse a la autoridad a la q el ICC otorga el poder total, es
decir, enfrentarse a los padres internalizados. El poder sobre el propio acto es vivido ICCmente como un
enfrentamiento a la autoridad de los padres.
Yo Poltico Est ligado a la toma de conciencia, del poder de sus propios actos, sobre el y sobre los
dems.
Yo Psicofliar se constituye en la matriz 1, relacional q es la flia. Esta forma de relacin deja marcado
al SU en relaciones paternos filiales, q en el transcurso de la vida posterior y ya en el mbito laboral,
aparece la posibilidad de repetir, ejecutar o desarrollar ese yo psicofliar. Es decir, el hijo en su indefensin
depende de los padres y arma a partir de este primer vnculo una matriz de relaciones q traslada a lo
laboral. Este nivel de relaciones psicofliares es del orden regresivo (edpico) se ponen en accin en el
mundo laboral.
ACEVEDO, VIOLENCIA Y CONVIVENCIA
Mtodo de Expresin Colectiva de los Alumnos creado x Mendel.
Se trata de un dispositivo preventivo, ya q a travs del proceso de socializacin pretende evitar los
pasajes al acto q promueven situaciones de violencia social, de intolerancia, de ignorancia o incapacidad
p/ hacer uso de los mecanismos q exige la convivencia cotidiana. El dispositivo instaura un marco
organizacional q promueve el ejercicio del dilogo, confrontacin de ideas, libertad de pensamiento y
expresin.
1 momento:
-Grupos pequeos formados al azar. Apunta a demostrar q hay temas q preocupan a todos, y q se puede
llegar a coincidencias, ms all de la afinidad. Situacin con la q se encontrarn en otros espacios
sociales.
-Los temas a discutir, relativos a la vida q comparten, son decididos en el grupo. Difcil de concensuar en
un principio.
-La forma de trabajo NO es opcional. El dispositivo tiene reglas q aseguran la libertad de expresin, el
respeto x la opinin y palabra del otro. No es cuestionable. Si se rompen las reglas se interrumpe el
juego. El RE (Regulador educacional) debe garantizarlo. Se dar paso a lo q convenga a todos. Pasaje de

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la posicin pasiva de la demanda y delegacin de toda responsabilidad, a una apropiacin activa de los
problemas de la clase y al desarrollo de la capacidad de elaborar propuestas viables.
2 momento:
-Los pequeos grupos expondrn a la clase lo trabajado. En la confrontacin surgir la fuerza de los
planteos colectivos, superiores a los individuales, y la necesidad de afinar la argumentacin si se quiere
inclinar la negociacin a favor del grupo.
-La sntesis realizada x el RE a partir de lo expuesto x c/ subgrupo, q consignar las coincidencias y
planteos individuales significativos: el hecho de q compartan la misma realidad determina q existan
intereses y preocupaciones comunes, la misma realidad puede ser considerada desde distintos puntos de
vista, modificarla requiere de la contribucin de todos, concertacin q no implica acallar la voz de las
minoras.
-Los alumnos deciden cules son las cuestiones q el RE deber transmitir a su equipo docente: no todos
los asuntos q competen a un grupo requieren la intervencin de otras categoras institucionales, algunos
temas deben ser compartidos y negociados a fin de facilitar acciones coordinadas q garanticen el logro de
dicho objetivo, la voluntad de cooperacin con otros sectores no representa un peligro p/ la identidad y
autonoma y la forma en q se plantean las cuestiones condicionan la escucha y el resultado de las
negociaciones.
La inclusin en el dispositivo del equipo docente contribuye al proceso de socializacin. La socializacin en
el grupo debe ser reforzada hacia el exterior (escuela, comunidad). El intercambio contribuye a asegurar
las bases del sistema democrtico, q se reconozcan derechos y deberes.
El Mtodo de Expresin Colectiva de los Alumnos puesto a prueba x la escuela argentina
EJEMPLOS:
1) Clases con poblacin de bajo nivel socio econmico, heterogneas en edad y procedencia cultural.
Es un grupo aptico y desmotivado, desintegrado como grupo. La escuela como refugio de la
realidad fliar. No creen q los conocimientos de la escuela los prepare p/ el mercado laboral. Los
docentes atribuyen esto a la realidad extraescolar. Impotencia y frustracin de los docentes. El
dispositivo instaura un espacio donde analizar situaciones internas, ms all de las externas.
El
mayor obstculo ser la apata de los alumnos. Dispositivo q garantiza: reflexionar sobre lo q les
interesa, con reglas claras e igualitarias, libre expresin con la promesa de q esta vez los
resultados sean diferentes. Los alumnos habiendo experimentado el placer de apropiarse del poder
de sus actos, renuncian, en la escuela, a los beneficios secundarios de su situacin social precaria
q los inmoviliza, reconociendo la responsabilidad en la transformacin de su vida escolar. Los
docentes comparten aspectos penosos y aciertos. El dispositivo aparece como un canal seguro y
razonable de comunicacin entre ambas categoras institucionales en la q todos estn incluidos.
2) Escuelas con poblacin de clase media q compiten x una posicin de prestigio en el mercado
educativo. Se da una situacin paradjica: x un lado, las flias y la escuela estimulan p/ lograr
posiciones destacadas, determinan q los chicos logran un buen desempeo; x otro lado presentan
un gran dficit en su socializacin secundaria q se traduce en imposibilidad de respetar las normas,
violencia e intolerancia de los vnculos interpersonales, desafiantes y agresivos con docentes,
incapaces de reconocer a la escuela como espacio social con una funcin especfica y pautas
propias. Los docentes gozan de mejores condiciones de trabajo q el grupo 1 pero hay una carga
psquica q implica trabajar con este alumnado (desmesuradas presiones de padres y directivos). Se
dan 2 situaciones: o los docentes esconden los problemas y tienden a ser permisivos o pretenden
controlar la situacin con rigor, q genera violencia institucional. Ante esta situacin es importante q
los RE sean firmes en asegurar el respeto a las normas del dispositivo, sostener la legalidad q
regula la convivencia social. Lograr un avance en la capacidad de reflexin colectiva y de
argumentacin q suele ser muy pobre. Los primeros pasos son difciles ya q los alumnos ponen a
los RE en el mismo lugar q a sus padres y luego a sus docentes. Es difcil comprometer a docentes
ya q muchas veces comparten el sentido individualista de los alumnos.
En cuanto a los fracasos en la implementacin del mtodo slo se dieron en casos en q los alumnos
comprobaron q habiendo logrado elaborar propuestas adecuadas y acordes a las posibilidades de la
institucin, ninguna transformacin efectiva se produjo. Esto se dio en raras oportunidades, sobre todo
cuando los adultos comprometidos no comprendieron el sentido del mismo.

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BAR, EL LATINO INDOLENTE


Los pueblos latinoamericanos se hallan sumidos en un estado de duermevela q los mantiene al margen de
su propia historia. P/ estos pueblos slo el presente cuenta, x el estrechamiento forzoso de las
posibilidades de vida. Sin memoria histrica ni proyecto de vida, se dira q a los pueblos latinoamericanos
no les queda ms perspectiva q la aceptacin fatal de sus destinos.
Fatalismo destino inevitable. El destino de todos ya est predeterminado y todo hecho ocurre de modo
ineludible. A los seres humanos no les queda ms destino q acatar.
Las ideas ms comunes de la actitud fatalista son:
-Los principales aspectos de la vida de las personas estn definidos en su destino desde el momento
mismo en q nacen.
-Las personas no pueden hacer nada p/ evadir o cambiar su destino fatal.
-La definicin del destino de las personas es atribuido a Dios. Un Dios lejano y todopoderoso al q de nada
servira oponerse.
Sentimientos:
-Resignacin frente al propio destino
-No dejarse afectar ni emocionar x los sucesos de la vida
-Aceptacin del sufrimiento causado x la dureza del propio destino. La vida es trgica, x lo cual el
sufrimiento es el estado normal de las personas.
Comportamientos:
-Conformismo y sumisin
-Tendencia a no hacer esfuerzo, a la pasividad
-Presentismo, sin memoria del pasado ni planificacin del futuro.
A partir de esta caracterizacin del sndrome fatalista empieza a dibujarse una imagen estereotipada del
latinoamericano. Ahora bien, habr q examinar si el fatalismo corresponde a una actitud real de los
latinoamericanos o si ms bien constituye una caracterizacin q se les atribuye y q, de esa manera, tiene
un impacto sobre la existencia, aunq su comportamiento real no corresponda a esa caracterizacin. `
La psicologizacin del fatalismo: El fatalismo constituye una visin de la vida muy contraproducente, ya q
tiende a bloquear todo esfuerzo x el progreso y el cambio, personal y social. En otras palabras, el
fatalismo es una de esas profecas q se cumplen x si mismas, ya q provoca aquello mismo q postula.
La cultura de la pobreza: Es algo ms q la pobreza, es un estilo de vida q florece en un determinado
contexto social. Constituye tanto una adaptacin como una reaccin de los pobres hacia su posicin
marginal en una sociedad estratificada en clases, muy individualista y capitalista. Representa un esfuerzo
p/ manejar los sentimientos de impotencia y desesperacin q se desarrollan ante la comprobacin de q es
improbable tener xito siguiendo los valores y fines de la sociedad ms amplia. X consiguiente el
fatalismo sera una forma adaptativa: plegarse a las fuerzas dominantes, dejarse llevar hacia donde
imponen los poderes establecidos, constituira la nica forma de sobrevivencia.
Aunq la cultura de la pobreza surge como un mecanismo adaptativo frente a las condiciones de
marginacin, una vez establecida sera ms difcil de eliminar q la misma pobreza y tendera a
perpetuarse a travs de las lneas familiares. De esta forma el fatalismo se convertira en una especie de
profeca autocumplidora de lo q anuncia y q llevara al individuo a no hacer esfuerzos p/ salir de la
pobreza.
El fatalismo echara sus races en el psiquismo de las personas ms q en el funcionamiento de las
estructuras econmicas, polticas y sociales.
Lo falso del fatalismo estriba en atribuir la falta de progreso a un destino fatal determinado x la naturaleza
y an x el mismo Dios. Lo Verdadero del fatalismo consiste en la verificacin de q resulta imposible a las
mayoras populares latinoamericanas lograr un cambio de su situacin social mediante sus esfuerzos.
El fatalismo como interiorizacin de la dominacin social: Los procesos de dominacin se dan mediante la
apropiacin de los recursos ms necesarios p/ la vida humana, esto es lo q permite a un grupo imponer
su voluntad e interese sobre los dems. Sin embargo esta dominacin no logra su estabilizacin mientras
no encuentre su acogida en el psiquismo de las personas, mientras no se vuelva sentido comn.

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El oprimido interpreta su impotencia como q el mismo carece de valor personal, en contraste con la figura
poderosa del opresor a quien todo parece serle posible, de ah q el oprimido experimente una atraccin
irresistible hacia el opresor, quien se convierte en su modelo de identificacin, y ante cuyos imperativos
nuestra una casi total docilidad.
El carcter ideolgico del fatalismo: Si con el fatalismo las personas oprimidas encuentran un sentido a su
vida, ello mismo constituye un valioso instrumento ideolgico p/ las clases dominantes. El fatalismo
constituye un poderoso aliado del sistema establecido en x los menos dos aspectos: a) Al justificar una
postura de conformismo y sumisin hacia las condiciones sociales, b) Al inducir a un comportamiento dcil
frente a las exigencias de quienes tienen el poder, contribuye a reforzar y reproducir el orden existente.
La ruptura del fatalismo: La raz del fatalismo no est en la rigidez mental de las personas, sino en la
inmutabilidad de las condiciones sociales. La eliminacin del fatalismo se trata de de q modifiquen sus
creencias sobre el carcter del mundo y de su vida, adems de q tengan una experiencia real de
modificacin de su mundo y determinacin de su propio futuro. Se trata de un proceso dialctico en el q el
cambio de las condiciones sociales y el cambio de las actitudes personales se posibilitan mutuamente.
Este proceso dialctico involucra 3 cambios: a) recuperacin de su memoria histrica, b) la organizacin
popular, c) la prctica de clase (similitud con acto-poder de Mendel).
DEJOURS PSICODINAMICA DEL TRABAJO
Psicodinamica del trabajo anlisis de los procesos psquicos intra e intersubjetivos movilizados x las
presiones del trabajo.
Psicopatologa del trabajo descompensaciones x falla en las defensas, surge sufrimiento. Hoy x hoy es
la clnica del desempleo, de la precariedad, y la aparicin de nuevas patologas profesionales. Las
patologas se las llama de sobrecarga: agotamiento, problemas msculo esquelticos, y lesiones x
esfuerzos repetitivos. Tambin ha aumentado la tasa de suicidio, hasta incluso hay suicidios en el lugar de
trabajo. Consumo masivo de psicotrpicos.
El trabajo es una relacin vincular no igualitaria, atravesada x relaciones de desigualdad entre los SU q
produce un vinculo de dominacin. Es un mediador de la accin de la subjetividad sobre el orden social. 2
formas:
-Trabajo subjetivo: Trabajar es ante todo una relacin consigo mismo. A travs de la relacin con el
trabajo me pongo a prueba conmigo mismo pero tambin con el mundo. Trabajar es enfrentarse a la
prueba del fracaso frente a la resistencia del mundo: es lo q se llama lo real del trabajo es decir, aquello
q se hace conocer al sujeto x su resistencia. El trabajo es la prueba capital x la cual se incrementa la
subjetividad. El trabajo no es slo produccin, tambin es trabajo psquico. Elaboracin de lo vivido y de la
experiencia de lo real. Es estructurante.
-Trabajo intersubjetivo: proyecta al SU al vnculo social. Xq esta relacin con el otro en el mundo, no es
semejante a la relacin intersubjetiva en el registro de la vida amorosa o ertica. A cambio de esta
contribucin q el sujeto hace en su trabajo (el cual supone compromiso, libertad y responsabilidad) el
sujeto espera una retribucin. Retribucin simblica y no material. Esta retribucin es el reconocimiento.
El reconocimiento alcanza No a la persona q trabaja sino a su trabajo. Pasa x 2 tipos de juicios:
1) Juicio de Utilidad: (mi trabajo es til?) La utilidad es de naturaleza econmica, social o tcnica.
Este juicio de utilidad es proferido x la lnea jerrquica. La utilidad es el juicio x el cual es
reconocido mi trabajo como contribucin a la evolucin de la empresa y a la sociedad.
2) Juicio de Belleza: este criterio connota a la vez la conformidad con el trabajo con las reglas del arte
y el despojamiento de los medios, la simplicidad en la solucin. Este juicio es proferido x los q
conocen desde el interior las reglas del oficio, los pares. El reconocimiento se dirige al trabajo, su
utilidad y su cualidad.
El trabajar es aportar una contribucin a la sociedad. Esta es la razn principal x la q aquellos q estn
privados de trabajo sufren una morbilidad psicopatolgica. Privados del derecho a aportar una
contribucin a la sociedad, tambin estn privados de la posibilidad de proseguir la contribucin de su
identidad.
Trabajar no es reductible a una actividad de produccin. Trabajar es tambin convivir. Las reglas de
trabajo o de oficio son tambin reglas de convivencia, tienen un componente tico y social. Y cuando

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estas reglas se disuelven o son sistemticamente violadas, la convivencia se borra y abre la puerta a la
violencia.
P/ q las reglas puedan ser construidas y transformadas es necesario un espacio de discusin. Sin espacio
democrtico en el interior del mundo del trabajo, las reglas se vuelven rgidas y se dislocan.
Conclusin: El trabajo ocupa un lugar central en la formacin del vnculo social. Puede generar lo peor y x
el contrario puede generar lo mejor. Actualmente produce prcticas perversas. En numerosas empresas se
aprende a participar en detrimento de otros, en actos q se reprueban. Aqu y all se aprende a cometer
injusticias y a desestructurar el vnculo social, las pertenencias y las solidaridades. Pero x el trabajo
tambin puedo beneficiarme, puedo emanciparme, puedo encontrar reconocimiento.
BERARDI LA FABRICA DE LA INFELICIDAD
1990 auge de internet. Surgimiento de modelos productivos en base a la cibernautica. New economy.
Logica recombinante (unidad capaz de transformarse, ampliarse). Se genera creencia del libre comercio.
Auge de empresas .com. Surge la clase virtual q no se reconoce como clase. Se comercializan signos.
2000 Crisis financiera de las acciones tecnolgicas. En el centro de la new economy (modelo productivo
y discurso cultural), se halla la promesa de felicidad individual, de xito asegurado, de ampliacin de los
horizontes de experiencia y conocimiento. Millones de trabajadores han aceptado trabajar en condiciones
q propician altos niveles de stress, de sobreexplotacin, salarios muy bajos, fascinados x una
representacin ambigua en la q el trabajador es descripto como un empresario de s mismo y la
competicin es elevada a regla universal de la existencia humana (relacin con Aubert hombre
managerial).
La clase virtual descubri q es fsicamente vulnerable, q tiene un cuerpo fsico q puede ser golpeado; un
cuerpo social q puede empobrecerse, ser despedido; un cuerpo ertico q puede entrar en una fase de
depresin y pnico. Es decir, descubri q es cognitariado (trabajo cognitivo dotado de un cuerpo social
y carnal).
La actividad cognitiva siempre ha estado en la base de toda actividad humana, hasta en las ms
mecnicas. No hay trabajo humano q no requiera un ejercicio de inteligencia.
Pero en la actualidad, la capacidad cognitiva se ha vuelto el principal recurso productivo. En el trabajo
industrial la mente era puesta en marcha como automatismos repetitivos, como soporte fisiolgico del
movimiento muscular. Hoy la mente se encuentra en el trabajo como innovacin, como lenguaje y como
relacin comunicativa.
El organismo consciente y sensible es sometido a una presin competitiva, a una aceleracin de estmulos,
a un estrs de atencin constante.
Como consecuencia, el ambiente mental, la infsfera en la q la mente se forma y entra en relacin con
otras mentes, se vuelve un ambiente psicopatgeno.
El proceso de produccin digital est adquiriendo una dimensin biolgica, el sistema nervioso de una
organizacin tiene analogas con el sistema nervioso humano.
En realidad la finalidad oculta de la produccin de software es el cableado de la mente humana en un
continuo reticular ciberntico destinado a estructurar los flujos de informacin digital a travs del sistema
nervioso de todas las instituciones clave de la vida contempornea.
Nace asi un modelo de produccin: bioinfo q produce artefactos semiticos con las capacidades de
autorreplicacin de los sistemas vivos segn las leyes de funcionamiento econmico del capitalismo.
El sistema nervioso digital se incorpora progresivamente al sistema nervioso orgnico, al circuito de la
comunicacin humana. Lo recodifica segn sus lneas operativas y su velocidad.
La cultura neoliberal ha inyectado en el cerebro social un estmulo constante hacia la competitividad y el
sistema tcnico de la red digital ha hecho posible una intensificacin de los estmulos informativos
enviados x el cerebro social a los cerebros individuales.
La mediatizacin de la comunicacin y la consiguiente escasez de contacto fsico pueden producir
patologas de la esfera afectiva y emocional. La constante excitacin de la mente x parte de flujos neuro
estimulantes lleva, probablemente, a una saturacin patolgica.
El mediascape es el sistema meditico en continua evolucin, el universo de los emisores q envan a
nuestro cerebro seales en los mas variados formatos. Se rige x el ciberespacio q es una red q

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comprende componentes mecnicos y orgnicos cuya potencia de elaboracin puede ser acelerada sin
lmites.
La infosfera es el interfaz entre el sistema de los medios y la mente q recibe sus seales; es la ecosfera
mental, esa esfera inmaterial en la q los flujos semiticos interactan con las antenas receptoras de las
mentes diseminadas x el planeta.
En las mentes se ubican los receptores de informacin, orgnicos, relacionados con el cibertiempo q
posee una aceleracin acotada ligada a un soporte orgnico (cuerpo y cerebro).
El universo de los receptores, es decir, el cerebro, no est formateado segn los mismos patrones q el
sistema de los emisores digitales. El formato del universo de los emisores ha evolucionado multiplicando
su potencia, mientras q el formato del universo de los receptores no ha podido evolucionar al mismo
ritmo, x la sencilla razn de q se soporta en un soporte orgnico. Por esta diferencia en la aceleracin, se
produjo una cacofona, un desfase entre lo paradigmas q conforman el universo de los emisores y el
de los receptores. La comunicacin se convierte as en un proceso asimtrico y trastornado.
La crisis de la new economy deriva en buena medida de una crisis de motivaciones.
Hoy la enfermedad mental se muestra cada vez con mayor claridad como una epidemia social o ms
precisamente sociocomunicativa. En general, la infelicidad funciona como un estimulante del consumo:
comprar en una suspensin de la angustia, un antdoto de la soledad. Los patrones del mundo no quieren,
desde luego q la humanidad sea feliz, xq una humanidad feliz no se dejara atrapar x la productividad, x la
disciplina del trabajo ni x los hipermercados. Pero se buscan tcnicas q moderen la infelicidad y la hagan
soportable, q aplaquen o contengan la explosin suicida, con el fin de estimular el consumo.
SANTORO DEVOLUCION INSTITUCIONAL
La devolucin es parte del dispositivo de intervencin, tiene como fin restituir algo del material aportado x
los consultantes con un ordenamiento y puntuacin q posibilite la reflexin y toma de CC. Conlleva nuevos
elementos, fruto del trabajo interpretativo. Se elige el momento segn la intervencin, puede ser durante
o al final.
La devolucin se constituye en el obrador, predomina la elaboracin x sobre la accin. Es material
aportado ms el anlisis, interpretacin, reformulacin y/o reordenamiento q realiza el equipo consultor.
Aunq no sea posible un anlisis y solo se devuelva el mismo material reordenado, igualmente produce un
ser visto desde la terceridad.
Hay diferentes tipos de devolucin: Trabajos de exploracin, investigacin, de etapas diagnsticas, de
intervencin, etc. El contenido de la devolucin vara segn el marco, contenidos ms coyunturales q
estructurales requieren de mayor contencin.
La devolucin: No debe contener juicios valorativos, Constituye una construccin de a dos, Requiere de un
timing q posibilite q lo dicho sea escuchado e integrado, Debe considerar los tiempos internos del
consultante, y Debe considerar las posibilidades de contencin y de contexto p/ procesar.
El material obtenido x alumnos u otros profesionales, x su mayor mediatizacin, no pone en juego
cuestiones contratransferenciales directas. Ese material se ver enriquecido x una mirada con mayor nivel
de extranjeridad, proveer de una nueva perspectiva interpretativa. A partir del mismo material de
anlisis hay diferentes destinatarios: el grupo, el staff de la organizacin y al equipo q desarrollara la
intervencin propiamente dicha.

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