You are on page 1of 12

INTRODUCTION A LAPPROCHE NARRATIVE

Marie-Nathalie Beaudoin Ph.D.


Au dbut des annes 1980, la psychologie devait nouveau faire face des ides
radicalement diffrentes de la pense occidentale contemporaine. Plusieurs cliniciens
avaient dj cess de travailler uniquement sur lindividu et commenc tenir compte des
relations familiales. Avec le dveloppement du mouvement post-moderne, la psychologie
se dirigeait maintenant vers une approche encore plus globale, tenant compte de
linfluence de la culture, de lenvironnement spcifique des individus et de la
relativisation des perspectives. De nouvelles questions proccupaient de nombreux
psychologues, telles que:
Si une personne vivait dans une socit dnue de concept de classe ou de race, en
quoi serait-elle diffrente?
Puisque chaque personne est influence par sa propre exprience, comment le
thrapeute peut-il aider son client se diriger vers ce qui lui convient le mieux et viter
de lui imposer ses propres valeurs?
Que peut-il arriver si le thrapeute aide son client dvelopper son potentiel et se
concentre sur son bien-tre, au lieu de traiter une pathologie? Et sil ny avait pas de
pathologie?
Qui dcide ce qui est normal et ce qui ne lest pas? Et si les critres de la
normalit sont errons?
Si une personne est sre delle dans une circonstance donne mais timide en une
autre, qui est-elle vraiment?
Intrigus par ce genre de questions et fascins par les travaux de Michel Foucault
et de Gregory Bateson, Michael White, avec la participation de David Epston, labora
une nouvelle approche clinique : la thrapie narrative. Cette forme de thrapie devint
progressivement connue pour ses rsultats rapides et efficaces, son intrt pour les rcits
personnels, la dconstruction sociale des problmes et normes de sant, ainsi que son
accent sur lexpertise individuelle de chaque client.
Passons maintenant en revue et avec plus de dtails, les bases fondamentales de la
thrapie narrative. Puisque les ides peuvent tre plus facilement comprises par des
exemples et des expriences, je me propose dillustrer ces concepts en vous invitant, vous
lecteur, y rflchir en mettant profit votre propre exprience.
Dans la seconde partie de cet article, laide dun exemple clinique, en
loccurrence le cas dune adolescente souffrant de dpression et danorexie, je vous
exposerai les tapes du processus dune dmarche narrative. Cette explication est
enrichie par un texte de la cliente qui vous raconte son exprience dans ses propres mots .
Les histoires et les rcits
Un concept fondamental utilis en thrapie narrative est celui de la
narration ou lhistoire des expriences de vie dun individu. Ce concept se fonde sur

le choix que nous faisons de retenir, de classer et daccorder une signification


certains vnements de notre vie. La plupart des gens vont raconter de manire
cohrente lhistoire de leur vie et mettre en vidence certaines expriences leur
apparaissant particulirement significatives. Cette narration est habituellement
colore par notre culture, notre communaut, le point de vue de la famille et des
amis et ainsi diffrera dun individu lautre.
Le travail de recherche du lecteur
Pour dbuter, je vous invite vous rappeler trois gestes effectus ou paroles
dites, peut-tre en tant que jeune adulte, et qui vous ont fait ressentir de la honte ou
de la culpabilit. Ces vnements peuvent avoir dcoul de mauvais choix, que vous
avez regretts par la suite ou dune absence de dcision qui a eu des effets ngatifs.
Si quelquun, lorsque se sont produits ces vnements ou mme maintenant
en prenait connaissance, quelles conclusions pourrait-il en tirer sur votre identit?
Outre ces vnements, si cette personne vous connat trs peu, pouvez-vous penser
en quelques phrases comment elle vous dcrirait. Ces phrases pourraient tre
perues comme reprsentant lhistoire complte et dfinitive de votre identit, ne
tenant cependant compte que des plus mauvais choix de votre vie. Pouvez-vous
imaginer comment cette personne pourrait vous considrer et combien serait
difficile une relation influence par cette seule histoire? Pouvez-vous seulement
raliser quels en auraient t les effets si vous aviez commenc croire que vous
tes une mauvaise personne, une personne dboussole ou perturbe? Ainsi,
autant vous-mme que dautres personnes, vhiculant ces ides sur votre identit,
peuvent profondment influencer ce que vous devenez.
Comme deuxime partie de cet exercice, je vous invite vous rappeler trois
choses que vous avez accomplies et pour lesquelles vous avez ressenti de la fiert.
Encore une fois, si quelquun ne connaissait de vous que ces trois incidents, quelle
sorte dhistoire serait-il enclin construire? Comment cela influencerait-il son
attitude envers vous? Quels en seraient les effets sur votre propre identit et sur
votre confiance envers autrui?
A ce stade, vous allez probablement penser que cette dernire histoire est
galement une perception inexacte de ce que vous percevez de vous-mme!
Vraisemblablement, une troisime histoire pourrait tre raconte. Mon point de vue
ici est leffet que plusieurs histoires de la vie dune personne peuvent tre
racontes en fonction des vnements retenus et selon la faon dont ces derniers
sont interprts et associs dautres.
Ainsi, une personne peut sadresser un thrapeute se dcrivant comme
terriblement timide et appuyer ses dires par de nombreux exemples. La plupart du temps,
cette mme personne na pas remarqu qu elle ne fait pas preuve de timidit dans
dautres contextes. Malheureusement, nombreux sont les gens qui ne remarquent pas
labsence de problmes, comme par exemple se lever le matin et se rjouir de labsence
de maux de tte. Laisss nous-mmes, nous avons plutt tendance remarquer la

prsence dinconfort, y accorder de limportance et en rechercher lorigine, que cette


analyse soit utile ou non.
Hypothses sous-jacentes aux problmes
Parfois les problmes rsultent de la souffrance elle-mme comme dans le cas de
traumatisme physique ou motionnel; en dautres occasions, les problmes peuvent
survenir du fait que dautres personnes ou la culture dominante jugent inappropries
certaines valeurs ou certains comportements qui paraissent naturels lindividu. Ainsi,
tre indpendant sera bien peru dans un pays individualiste et au contraire mal vu et
problmatique dans un pays collectiviste. Le mme phnomne peut tre observ dans
des sous-cultures telles que les milieux scolaires, alors quun enfant peut trs bien
fonctionner dans une cole donne et dvelopper un comportement problmatique dans
une autre. Notre lieu de naissance, Asie, Europe ou Amrique va profondment
influencer la sorte de personne que nous allons devenir et consquemment les difficults
rencontres. Dans un tel cadre, la normalit devient tout simplement un reflet du
comportement de la moyenne des gens dans la culture locale dominante et non un
standard de sant en soi. Reconnatre linfluence profonde de la culture, du contexte et
des relations pour dcider ce qui est problmatique et ce qui ne lest pas a des
implications trs importantes pour le travail du thrapeute. En particulier, la porte est
ouverte permettant de traiter les problmes comme tant "extrieurs" la personne.
Permettez-moi de clarifier en revisant les trois prmisses discutes prcdemment:
1. Le contexte contribue de faon significative aux problmes;
2. Personne ne choisit davoir des problmes;
3. Les problmes ne sont pas une reprsentation exacte de la richesse et de la complexit
de lidentit dune personne.
Si lon accepte ces prmisses, il devient plus logique de traiter les problmes
comme "extrieurs" au lieu de les considrer comme des dficiences. On pourrait ici
faire une analogie avec un problme dordre mdical. Si un virus, donc un corps tranger
qui arrive de lextrieur, nous affecte, il peut agir sur notre humeur nous rendant moins
attentif aux autres, ou plus impatient. Les problmes qui touchent notre mode de penser,
nos motions et nos comportements peuvent aussi tre perus comme "extrieurs"
lidentit de la personne. De fait, si une personne vivait seule sur une le, il est fort
possible que le problme lorigine dune consultation, nexisterait mme pas (situation
qui pourrait toutefois en crer dautres....). Les problmes ne se dveloppent pas en
isolement mais naissent suite des interactions. Extrioriser les problmes dans une
approche thrapeutique donne non seulement de la perspective mais offre galement de
nombreux avantages cliniques.
1. "Lextriorisation" modifie en profondeur le point de vue du client. Au lieu de
se critiquer personnellement, il se met dtester le problme. Ce processus entrane la
cration dun espace qui lui permet de se sentir moins dvaloris, moins paralys et plus
enclin passer laction. L"extriorisation engendre lespoir et soutient le passage
laction.
2. "Lextriorisation" permet de considrer les problmes comme des entits

palpables que lon peut nommer et circonscrire . Cette nouvelle perspective permet la
personne de se dresser contre le problme et de le tenir responsable de ses
comportements et ce souvent pour la premire fois. En dautres termes, "lextriorisation
met en vidence les effets du problme, renforce la ncessit dagir, rend la personne
capable deffectuer de meilleurs choix et contribue changer sa vie;
3. "Lextriorisation" aide galement lentourage percevoir le problme comme
une entit distincte et fait en sorte que chacun commence reconnatre les intentions, les
valeurs et les talents particuliers de la personne. Le blme sestompe et fait place au
travail dquipe et lapprciation des efforts de la personne pour contrer et solutionner
son problme.
Dun point de vue narratif, le thrapeute conscient de lexistence de ces
diffrentes histoires et de leurs effets ngatifs tente daider son client se distancier des
histoires problmatiques et se rapprocher des expriences reprsentant davantage ses
valeurs et prfrences. Le processus de distanciation se produit si lon prend soin
dextrioriser le problme tel quil est vcu par le client, dobserver et rendre visible ses
nombreux effets sur le vie du client.
Le travail de recherche du lecteur
Revenons aux histoires de votre vie personnelle dont nous avons fait tat
prcdemment. Si vous vouliez identifier votre histoire dominante, quelle serait-elle?
Quest-ce que vous extrioriseriez comme attitude ou comportement problmatique
qui vous a influenc au point de prendre des dcisions lencontre de votre meilleur
jugement? Par exemple, si la colre (ou encore le doute de soi, lanxit, lalcoolisme,
etc.) tait extriorise, le thrapeute pourrait vous poser les questions suivantes:
Quest-ce que la colre vous fait faire que vous prfreriez ne pas faire?
Sur quoi la colre vous fait-elle focaliser?
Quelle influence la colre a-t-elle sur vos relations interpersonnelles?
Comment la colre modifie-t-elle votre personnalit?
Ainsi, le thrapeute pourrait poser une srie de questions qui vont aider dcrire,
articuler et circonscrire les nombreux effets du problme dans diffrentes sphres de la
vie, tels les comportements, les motions, les relations interpersonnelles, les
connaissances, le corps physique et lidentit. A l'aide de ce processus, le client prend
conscience de sa capacit comprendre le rle que joue ce problme dans sa vie et ainsi
tre en meilleure position de dterminer par lui-mme quil dsire le changer.
Connaissances des personnes et leur faon "prfre" dtre
Nous avons tous une faon dtre que nous prfrons, que ce soit tre calme,
rieur, affectueux ou rflchi par exemple. Le processus dextriorisation rflte que la
personne est plus grande que le problme, quelle reprsente beaucoup plus que ce seul
problme. Les valeurs de la personne, ses rves, ses aspirations, ses passions, ses
prfrences existent gnralement en dehors des problmes. Dun point de vue clinique,
une personne qui hsite avant dagir de facon problmatique dmontre la prsence
d'autres valeurs ainsi que sa capacit rsister au problme dans des conditions
particulires. A titre dexemple, un thrapeute pourrait poser son client les questions

suivantes: "quest-ce qui vous a incit voir vos amis et ainsi rsister la dpression qui
cherche vous isoler? Dans quelle proportion du temps, tes-vous capable de tenir tte
limpulsion de la boulimie? Quelles stratgies avez-vous utilises pour prendre soin de
vous pendant le trauma?

Le travail de recherche du lecteur


Pouvez-vous vous rappeler quelles actions ou proccupations taient contraires
au problme que vous avez vcu dans lhistoire mentionne antrieurement. Quelles
prfrences ou valeurs vos moments de rsistance ont-elles reprsentes?
Du seul fait que vous ayez expriment de la honte et de la culpabilit
relativement ce problme dmontre bien comment ces vnements sont incongrus avec
certaines de vos valeurs et la sorte de personne que vous prfrez tre. Vous avez peuttre mme eu des moments de succs en rpondant la tentation du problme dune
faon qui vous plat. Ces vnements appels rsultats uniques (unique outcomes) dans
le jargon, sont bien la preuve ultime que dans un contexte donn, une interaction
particulire et un certain tat dtre, le client dmontre quil a la capacit de faire surgir
des possibilits dagir plus conforme ses valeurs. Dans une srie de conversations
soigneusement structures concernant ces vnements, il est possible damener le client
leur donner une signification et mieux comprendre sa propre habilet contrer linfluence
du problme.
Ce processus labor doucement et en collaboration, appel rcriture, va
progressivement mettre en vidence les lments qui contribuent ce succs et accentuer
le pouvoir qui en dcoule. Non seulement le client se voit peru par son thrapeute dans
son moi "prfr", mais il se rend compte du succs, ce qui fait natre lespoir! Le
contraste constant entre le problme extrioris, ce quil vous aurait amen faire et ce
que votre moi "prfr" vous fait faire, permet au thrapeute de diriger le progrs de son
client en limpliquant de plus en plus dans le comment, le quand et le pourquoi du moi
"prfr".
Tout comme avec le problme, le thrapeute va inviter son client focaliser sur
les effets des dveloppements "prfrs". Encore une fois, ceci aide le client devenir
mieux articul et plus clair, non seulement sur les lments et les implications de
sengager dans une manire dtre diffrente, mais aussi sur les raisons pour lesquelles il
prfre ces choix.
Cette dmarche est importante pour tous mais plus particulirement pour les
jeunes qui subissent diverses pressions pour devenir ce que les autres veulent. Dans ce
processus de recherche fait en collaboration, les jeunes articulent eux-mmes ce quils
veulent changer, comment ils entendent le faire et ils sont motivs devenir le genre de
personne quils aspirent tre.
Quand tes-vous votre meilleur? Pendant une certaine priode de votre vie,
lorsque vous avez vcu un problme, avez-vous aussi eu des moments montrant votre
moi "prfr"? Quel a t le point tournant de ce que vous tes devenu? Y a-t-il eu

quelquun qui supportait et appuyait la personne que vous vouliez tre? Quelle diffrence
cela fait-il que dtre peru comme la personne que lon prfre tre?
Conversations constructives
Puisque nous nous voyons nous-mmes travers les yeux des autres, quelle est la
responsabilit du thrapeute sil veut rellement aider les gens sloigner de problmes
paralysant leur vies? Dun point de vue narratif, le thrapeute devient responsable
dengager des conversations la fois respectueuses et constructives, afin de crer un
espace pour dsamorcer les problmes et se rapprocher de la faon "prfre" d'tre de
son client et ce dans le contexte particulier de son entourage. Dans un tel processus, le
client est vu comme lexpert de sa propre vie. Lexpertise du thrapeute consiste choisir
soigneusement les questions qui permettront dvaluer diffrentes expriences et de
dcouvrir les possibilits. Le thrapeute et son client, travaillant en quipe, vont mettre de
lavant une exprience plus riche et plus satisfaisante de lidentit du client ainsi quun
moi "prfr" beaucoup plus vibrant dans la large arne de la vie.

LE PROCESSUS CLINIQUE, TAPE PAR TAPE


La section qui suit, divise en quatre parties, dcrit en dtail chaque tape dun
cas de thrapie narrative, faisant alterner lexplication du travail du thrapeute et le
compte-rendu crit du cheminement de la cliente, Alice. A la fin de notre travail, comme
cest souvent le cas en thrapie narrative, Alice a rdig lhistoire de son parcours quelle
peut ainsi partager.
Session #1: Le point de vue du thrapeute
Alice a 16 ans au moment de notre premire rencontre et se prsente avec des
problmes de dpression, de timidit, danorexie et une faible performance lcole. Son
anorexie est devenue tellement grave quelle a entran des problmes mdicaux:
amnorrhe, maux de tte, insomnie et palpitations cardiaques. Elle vit chez ses parents
dans des conditions matrielles difficiles mais se sent supporte par eux. Ils ont tout tent
pour essayer de sortir Alice de sa dpression et de son anorexie; sans succs.
Lors de ma premire rencontre avec Alice, je me suis intresse sa propre
perception du problme et dautres aspects delle-mme nullement relis au problme,
tels que ses centres dintrt, sa musique favorite, ses meilleurs amis etc...Mme si elle
mtait rfre pour dpression et anorexie, je me suis mise discuter avec Alice lui
demandant de dcrire son exprience propre quand les choses devenaient difficiles. Il est
devenu clair trs rapidement quelle vivait avec des penses ngatives et critiques qui,
leur tour, contribuaient largement des sentiments de dpression et un comportement
anorexique.
Nous avons convenu de nommer ces penses problmatiques la Voix critique. Ctait
vident, comme ce lest pour la plupart des clients, quune autre partie des penses
d'Alice tait logique et positive. Ces penses affirmatives et encourageantes faisaient
surface lorsquelle tait joyeuse, heureuse et agissait dune manire quelle aimait. Alice
a dcid de nommer cette partie delle-mme la vraie Alice. Puisque la thrapie

narrative valorise les expriences des personnes et qu'Alice tait fortement attache ces
deux noms voix critique pour son problme et la vraie Alice pour son moi "prfr",
nous avons commenc largir lexamen de ces deux expriences.
La thrapie narrative reconnaissant lexistence de plusieurs moi, plutt que dun
seul moi, cest lexprience du client qui est privilgie car selon le contexte et les
circonstances, cest lun de ces moi qui sera mis de lavant. Une fois le problme
"extrioris", on poursuit ltude des multiples effets du problme sur sa vie, cest--dire
sur ses penses, ses motions, ses comportements, ses attitudes et ses relations
interpersonnelles. Ceci peut aussi inclure ce que la voix critique lui vole dans sa vie et
comment cela affecte ses rves et ses talents particuliers.
Nous compilons ce que nous appelons une carte des effets, ce qui renforce
"lextriorisation" du problme et ce faisant, accrot lhabilet du client gagner de la
perspective et se distancier du problme. Ce processus confre habituellement du
pouvoir au client, qui commence percevoir son problme pour ce quil est, cest--dire
spar de son identit, et devient consquemment plus dtermin dans son dsir et son
habilet le solutionner.
Session # 1: le point de vue d'Alice
Pendant ma premire session de thrapie, jai ralis quil y avait plus dun moi.
Cest devenu encore plus vident le lendemain matin en route pour lcole. Lautobus est
arriv plus tt qu laccoutume et, pour une raison que jignore, jai hsit courir pour
lattraper. Jtais arrte et consciente du dbat qui svissait entre diffrentes parties de
moi-mme. Une partie de moi disait: tout le monde va te voir traverser la rue en
courant, ils vont trouver que tu as lair stupide, tu peux tomber, tu seras humilie, de toute
faon tu vas manquer lautobus et le chauffeur ne se souciera pas dattendre pour toi.
Lautre partie de moi-mme disait: tu peux le faire, vas-y, fonce, au moins essaie, sinon
tu devras attendre une autre heure pour lautobus suivant. Aprs cet incident, jai ralis
que ces dbats taient constamment prsents dans mon esprit et que je discutais avec moimme propos de tout! Il y avait cette petite voix faible, celle qui me supportait, qui
croyait en moi, qui voulait que jaie du plaisir et que je sois libre. Il y avait aussi cette
autre voix critique qui cherchait toujours me rabaisser et qui commentait
ngativement sur tout.
Je me rappelle encore cette voix grondeuse et hargneuse qui disait: tu ne mrites
rien de bon, tu es laide, personne ne taime, tu devrais perdre du poids, tu devrais faire
une dite, tu devrais faire plus dexercice, tu nas pas de volont, personne nest l pour
toi de toute faon, tu devrais cacher ton corps, tes jambes, tu as encore tout rat, tu ne
russiras jamais, tu es ennuyeuse, tu es responsable de lchec, tu es sans valeur, tu fais
tout de travers, que va-t-on penser de toi? A cause de cette voix critique, je me sentais
sans pouvoir et sans espoir.
Cette voix critique compilait une encyclopdie de ce que je faisais mal, me
culpabilisait et me rendait responsable de tout ce qui nallait pas. Elle tait toujours
prsente et les choses les plus simples, faire mes devoirs, lire haute voix ou me
prsenter en face de la classe devenaient difficiles. Elle me disait: nessaie mme pas, tu
auras lair dune folle, tu ne russiras pas et ils vont tous rire de toi. Et je la croyais.
Ctait comme porter un sac dos trop lourd et mal ajust qui sans arrt tiraille votre
paule et vous fait mal au cou. La voix critique tait particulirement forte lorsque je

me trouvais seule, ou en face dun groupe de personnes, ou quand on ne mcoutait pas,


ou avec des personnes qui taient en position dautorit. Lorsque jtais devant un miroir
elle me critiquait sans piti; ctait probablement le pire. Elle me comparait aux autres
filles et me faisait souhaiter tre comme elles. Je pouvais me changer de vtements
plusieurs fois avant de sortir, car rien ne mallait. La voix critique me faisait dtester
mon corps et avoir honte de moi. Je tentais dsespramment de modifier mon apparence.
Souvent la voix critique mempchait de manger mme si je crevais de faim et lorsque je
ne pouvais plus la tolrer, je mempiffrais. Je venais alors douvrir la porte encore plus
grande la voix critique pour quelle puisse me faire sentir coupable, me faire compter
les calories que je venais dingrer et me faire jener pour compenser ce manque de
contrle. Parfois javais de la difficult me concentrer en classe car je pensais sans arrt
la nourriture et la ncessit de faire une dite.
Cette voix sarcastique mempchait daller danser, moi qui adore danser, de parler
aux gens et de maffirmer. Ironiquement, cette mauvaise image de moi-mme faisait que
je me sentais si inscure quil marrivait de prononcer des paroles absurdes. Je ne pouvais
jamais gagner. Je me suis mise penser que si je navais pas de copain, cela signifiait que
je ne valais rien. Ctait comme si le but de la voix critique tait de me dtruire, de
menlever mon courage, ma confiance, tout plaisir dans la vie et de misoler. Elle tait si
forte que parfois j'oubliais que javais des amis et une mre qui maimaient. Je croyais de
plus en plus cette voix: jtais nulle et je ne pouvais rien faire de bien.
Je ralise maintenant que la voix critique mempchait de penser de faon sense.
Ctait comme essayer de lire un livre avec un stroboscope.
Au milieu de la thrapie: la version du thrapeute
Une fois le problme "extrioris" et bien expos, il est souvent possible
damener le client procder une dconstruction culturelle des discours qui supportent
le problme. Les questions telles: quest-ce que la beaut, qui dcide de ce qui est beau,
pourquoi faut-il rencontrer ce standard, pourquoi est-ce plus important pour les femmes
que pour les hommes, en quoi lapparence dune femme est-elle relie sa valeur, quels
effets ces standards ont-ils?. Lors de conversations thrapeutiques de dconstruction,
Alice a commenc remarquer la nature des messages qui portent sur limage du corps
des jeunes femmes. Elle a dcouvert que dans une socit capitaliste et patriarcale, les
canons de la beaut tels que dfinis par les messages publicitaires ne reprsentent
quune vision trs troite de la femme et de la beaut.
Cette dconstruction culturelle a renforc la dtermination d'Alice de combattre la
voix critique et la aide voir le monde autour delle de manire plus libre. Si les
canons de la beaut ne sont que dtroites constructions socio-culturelles plutt que de
stricts impratifs, elle peut donc choisir plus librement ce qui correspond le mieux ses
valeurs personnelles. On vient consquemment de crer un espace thrapeutique qui peut
faire place la possibilit dtre diffrent.
Au milieu de la thrapie: la version d'Alice
Aprs avoir dmasqu la prsence constante de la voix critique dans ma vie,
jen suis devenue fatigue et ennuye. Pendant ma session de thrapie, jai ralis que ce
ntait pas ma voix mais la voix de tout et chacun dans la socit. Ils ne sont pas MOI.
Ds que jai eu compris cette ralit, jtais sur le bon chemin pour reprendre le contrle

de ma vie et choisir un style de vie plus heureux. Jour aprs jour, jai mis une sourdine
la voix critique. Je me suis regarde dans le miroir et pris connaissance de mes grandes
qualits autant intrieures quextrieures.
Au 3/4 de la thrapie: la version du thrapeute
Notre travail devint de plus en plus orient vers les rsultats uniques (unique
outcomes), cest--dire les succs obtenus rsister au problme. Ce processus a permis
Alice de mieux comprendre les ingrdients de son moi "prfr" et d'augmenter sa
capacit mettre de lavant et de faon consciente son moi "prfr" dans diffrentes
circonstances. Alors que les premiers rsultats uniques sont un peu perus comme le
fruit du hasard, le client arrive progressivement les associer des efforts particuliers et
articule les ingrdients de ces succs. Cette tape est habituellement trs excitante pour le
client puisquil commence exprimenter plus de contrle et ragir pour contrer
linfluence du problme.
A cette tape, avec Alice, les conversations cliniques se concentrrent sur
lanalyse des vnements rcents, mettant en contraste ce que la voix critique lui aurait
dict de faire et ce que sa propre voix lui dictait. Cette mise en parallle enrichit
beaucoup la prise de conscience du client et renforce la connaissance de sa propre voix,
de ses valeurs et de son pouvoir. En mme temps, on peut colliger les effets de ces
dveloppements "prfrs". Une fois de plus, ensemble nous examinons les effets
dcouter sa propre voix sur ses penses, ses sentiments, ses comportements, son attitude
et ses relations interpersonnelles.
Par exemple, quelles sont les consquences et les implications lorsquelle coute
sa propre voix plutt que dcouter le bavardage ngatif de la voix critique. Quel
impact ont ces choix "prfrs" non seulement dans le contexte de la rsistance mais
dans la vie au quotidien?. Que nous apprennent ces succs, lorsquelle rsiste au
problme, sur ce quelle est et sur ce quelle peut faire? Quels sont les autres aspects de
sa vie quelle dsire soustraire linfluence de la voix critique?
Au 3/4 de la thrapie: Alice
Un changement significatif sest produit lorsque jai os sortir et dcid daller
une fte, car jadore danser. Je me sentais trs bien, entoure de mes amis et pleine de
confiance ce qui me permettait dignorer la voix critique, de danser librement et avec
insouciance. Mais bien sr, plaisir et libert nallaient pas se produire si facilement. Une
autre fille a pass un commentaire ngatif sur mon apparence (elle tait peut-tre aux
prises avec sa propre voix critique): Oh! tu as vraiment lair bizarre quand tu danses.
Et...lincroyable sest produit. Je me suis entendue dire: si tu naimes pas ma faon de
danser, tu nas qu ne pas me regarder et jai fait de mon mieux pour loublier et me
concentrer sur la musique. Ctait incroyable que jaie t capable de dire cela! Dans le
pass, cette remarque maurait compltement assomme et la voix critique sen serait
donne coeur joie. Je naurais mme plus entendu la musique. Ce soir-l jai ralis que
je pouvais vraiment le faire, que je pouvais ignorer une remarque dsobligeante, taire la
"voix critique" et ne pas gcher mon plaisir.
A partir de ce moment, jai dcid dcouter de plus en plus mon vrai moi et de
me donner plus de chance dtre moi-mme. Jai dcid darrter de me soucier de ce que
les gens pensaient de moi et dessayer de les impressionner. Jai recherch ce qui tait le

mieux pour moi. Je pouvais contribuer mon propre bonheur en ncoutant plus lavoix
critique ou quiconque tenant le mme discours. Jai arrt de sortir maquille en tout
temps et commenc ressentir que javais une place dans ce monde. Je voulais devenir
quelquun, plutt qutre nimporte qui.
Jai travaill pour en venir maccepter moi-mme , mon corps et chacune de ses
parties. Jai amlior mon alimentation en mangeant rgulirement et fait de lexercice
pour mon plaisir plutt que pour changer mon corps. Jai arrt de me peser sans cesse et
accept que le poids du corps soit variable. Lorsque je regarde en arrire, je ralise que la
voix critique dformait tout de manire ngative et plus particulirement lapprciation
que javais de mon corps. Je ne paraissais pas tre une personne en bonne sant;
maintenant je mange mieux, jai moins de maux de tte, plus dnergie, je suis moins
fatigue et jai un meilleur tonus musculaire. Jai moins de difficult me lever le matin
et je ne jette quun rapide coup doeil au miroir lorsque je mhabille. Je ne passe que trs
peu de temps devant le miroir car je trouve maintenant que cela na pas beaucoup
dimportance et cela limite la possibilit dun retour en arrire.
Jai aussi dcid de croire en mes qualits et mes talents. Cet aspect a t
particulirement difficile car je navais jamais cru quelque chose de trs positif en moi,
en dpit du fait que les gens me le disaient. A cause de la voix critique javais toujours
pens quils essayaient dtre gentils et que ce ntait pas vrai. Maintenant je suis capable
de dire merci et den prendre plaisir. Pour la premire fois, jai t capable de
reconnatre, comme la plupart des autres humains, que jai des forces. Je peux maintenant
voir que je suis une personne intelligente, dtermine, rapide, crative, amicale, ouverte
desprit, que je mabstiens de juger les autres et que je peux russir.
Jai commen frquenter des gens qui mappuient MOI plutt que la voix
critique. Jai t capable de me mettre en colre contre des gens qui ne me traitent pas
bien et qui ne me respectaient pas. Je mritais mieux. Je me suis sentie renatre, je me
suis sentie vivre.
Maintenant cest 90% MOI et 10% la voix critique.
Dernire partie de la thrapie: identit
La toute dernire tape du cheminement en thrapie narrative aborde le
dveloppement de racines de lidentit la plus en harmonie avec les valeurs du client. Les
racines se dveloppent en explorant des vnements passs qui auraient pu nous laisser
entrevoir que le client avait ce potentiel pour un moi "prfr" et des talents. Le client est
alors amen revoir les vnements de sa vie et identifier des exemples passs qui
laissaient voir des lueurs de cette identit "prfre". Ce processus peut impliquer des
membres de la famille qui voudront bien partager des histoires et des anecdotes du succs
d'Alice lorsque dans une situation difficile, elle sest affirme et a exprim son point de
vue. Ce processus enrichit lidentit "prfre" et cimente le dveloppement d' une
nouvelle histoire de soi. Puisque une histoire est faite de plusieurs vnements relis dans
le temps par un thme dominant, le client et le thrapeute de concert rcrivent lhistoire
de lidentit du client. Une fois faite llaboration de lhistoire nouvelle et prfre, des
observations trs prcises sont faites pour dterminer ce qui est ncessaire pour prolonger
cette histoire dans le futur. Ces dernires conversations peuvent tre mouvantes pour le
thrapeute et pour le client, car nous en sommes spculer sur la nouvelle direction que
la vie du client va prendre, sous linfluence de lhistoire " prfre". Pour Alice, lhistoire

de son identit a t intitule une guerrire libre.


Dernire partie de la thrapie: Alice
Maintenant, je me sens comme une "guerrire", une "guerrire libre". Jai
rcemment dcouvert que la voix critique tait allergique lacceptation et lamour.
Alors, jai commenc aimer mon nom, faire des chansons avec mon nom et
reconnatre que jtais une personne unique! Je suis MOI et je peux faire ce que je veux.
Mes rsultats scolaires se sont beaucoup amliors et je peux maintenant rver de
poursuivre mes tudes et davoir un bon travail. Rcemment quelquun ma dit quelle
naimait pas mes vtements. Jai immdiatement rpliqu: a mest gal, ce nest pas toi
qui les porte et je ne men suis plus soucie! Jai trouv un moyen de rpondre ces
critiques en me respectant et sans toutefois attaquer ces personnes. Je comprend quelles
sont probablement elles-mmes aux prises avec une grossevoix critique.
Mes parents racontent que jtais une enfant fire et dtermine quand jtais
petite. Jaime bien entendre leurs histoires de qui jtais parce que je me rends compte
que jai toujours eu la force de me dfendre et de dire ce que je pensais rellement. La
voix critique et la socit avaient enfoui ces talents mais je les ai maintenent retrouvs
avec joie! Les gens qui mentourent ont remarqu que je suis plus affirmative et que je
ne men laisse pas imposer. Je crois quils me trouvent plus amicale, plus attentive et plus
amusante (je ne mets plus en doute chacune de mes paroles). A lcole, jai une meilleure
rputation et je suscite moins de commrages. Jai dcouvert que lorsque vous pensez
quil y a quelque chose qui ne va pas chez vous, les autres sont rapides le croire.
Maintenant je suis fire de moi. Ma voix me dit que je mrite de maimer et je me sens en
harmonie. Je suis contente de dire: MOI! cest ce que je suis! Cest tout ce que je peux
tre! Cest ce que je veux tre! Je suis ici et il est temps de maimer MOI!

Bibliographie

Freedman, J. & Combs, G. (1996). Narrative therapy. New York: Norton.


Madsen, W. (1999). Collaborative therapy with multi-stressed families.
Guilford Press, NY.
White, M. & Epston, D. (1990). Narrative means to therapeutic end. W.W.
Norton & Company, NY.
White, M. & Morgan, A. (2006). Narrative therapy with children and their
family. Dulwich Centre Publications, Adelaid, Australia..
Zimmerman, J. & Dickerson, V. (1996). If problems talked. New York:
Guilford Press.
Quelques notes sur l'auteur
Marie-Nathalie Beaudoin,Ph.D.est Directrice de l'entranement clinique
au Bay Area Family Therapy Training Associates. Elle enseigne aussi au John
F. Kennedy University et reoit en pratique prive des enfants, des femmes,

des familles pour les aider se librer de divers problmes.


Elle a crit de nombreux articles et publi trois livres sur
l'application de l'approche narrative.
Elle est originaire de Montral, Canada et vit maintenant en Californie
avec son mari et ses deux enfants.