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Declaracin de principios.

Obertura
"Empujad el pensamiento hasta los extremos"...
Tic-tac. Tic-tac. Tic-tac. El reloj no deja de sonar. Hace mucho tiempo que nos ha
subyugado. Somos presos de su esfera. Los invitamos a rebelarse por un momento. Ignorar
el tiempo, hacer caso omiso de l. Si an continan con nosotros, sintense cmodos.
Sumrjanse con nosotros en la lectura de esta aventura. Reljense y disfruten el viaje.
Comencemos. Sin prisas. Con calma.
Ya estamos en el 2015. Las cosas han cambiado. Y mucho. Un proceso de intervencin
acadmica ha reforzado con acero la hegemona ideolgica de nuestra universidad. Los
acadmicos frustrados, los estudiantes que han buscado a toda costa un cupo laboral dentro
de la academia. El silencio cmplice de una buena parte de la elite poltica estudiantil. El
desconocimiento de esta situacin y sus efectos por parte de los estudiantes. La actitud
conservadora/defensiva de las contra-hegemonas. El pesimismo y el derrotismo de muchos
sectores de los cuales confesamos- hemos sido parte. Finalmente, la incapacidad de
levantar un proyecto poltico que tensione esta nueva situacin proponiendo alternativas.
Todo esto ha contribuido para concretar el proceso de intervencin y con ello el
reforzamiento de la hegemona.
Sin poder poltico, sin poder ideolgico, sin poder de ofensiva. Es imposible tensionar esta
situacin? No. Es difcil? S. Extremadamente difcil. En caso de oponer resistencia y
proponer alternativas quien puede o debe hacerlo? La respuesta no puede ser ms clara: las
contrahegemonas. He aqu un espacio de lucha. Desde la plataforma contrahegemonca es
posible una resistencia, es posible una tensin, es posible una superacin.
Asumido el reto hay que tener un par de cosas claras. Primero: Abandonar la posicin
defensiva que hasta el momento han tenido los espacios contrahegemonicos. El que se
defiende, pierde. Es necesario tomar la iniciativa y pasar a la ofensiva: negar y tambin
proponer. Para esta situacin concreta, en este momento concreto, la mejor defensa posible
es un buen ataque.
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Ahora es la hora del juego vertical. Esfuerzos ofensivos, punzantes y atrevidos. El


contradiscurso debe adquirir tal consistencia y contundencia que ha de colocar al discurso
oficial en jaque, en el mejor de los casos, mate. Jaque mate.
Esta es una declaracin de principios. Una posicin y una propuesta. Tambin es un
llamado al dialogo fraterno y al trabajo colectivo. Una invitacin al Taller de Historia
Colonial, Al Taller de Estudios Clsicos, y a todo esfuerzo colectivo que busque tensionar
el orden actual colocando negativas sobre la mesa, pero jams olvidando colocar tambien
un par de propositivas. Propositivas que expongan ante todo pblico lo que debe ser la
academia: Un lugar donde nadie trabaje para conseguir ttulos, ni fama, ni dinero. Por el
contrario, un lugar que luche desde el conocimiento, crendolo, sintetizndolo y luego
difundindolo. La finalidad? Contribuir a la conformacin de un nuevo estado de
conciencia para la superacin. La superacin de las actuales relaciones de produccin. Las
mismas que en nuestro pas, desde hace 40 aos, han agudizado toda forma de explotacin.
Desde el hogar, al colegio y luego al trabajo, la explotacin se ha hecho ante todos visible y
sensible. Muy pocas resistencias se han levantado. Muchos han sido cmplices, incluyendo
buena parte de nuestro instituto y nuestra universidad. No obstante, no es ahora la hora de
bajar los brazos. Cmo bajar los brazos en los albores del siglo XXI cuando hasta la
misma supervivencia de la humanidad ha sido puesta en peligro? Quizs el mejor
argumento para seguir e insistir, no decaer, luchar, avanzar y superar sea revertir la clebre
frase de Marx: Trabajadores del mundo unidos, tienen todo un mundo que perder, no solo
sus cadenas.

Diagnsticos.
Para diagnosticar, debemos rebobinar. Buscar un ejemplo ilustrativo y desde all explicar.
Rebobinemos. Especficamente hacia el ao 2011: el 25 de agosto del ao 2011.
Aquel da es memorable pues ocurri algo peculiar y espectacular: durante el paro de
trabajadores y estudiantes, las fuerzas de accin directa lograron doblegar por primera vez
a la polica. La experiencia acumulada en combate callejero ms el optimismo de su
voluntad y la adrenalina de la lucha fueron factores que contribuyeron a que ese da, a esa
hora y en aquel lugar, la accin directa a punta de barricadas, piedras y luchas cuerpo a
cuerpo consiguiera su propsito. La polica comenz a retroceder. El terror contra el terror
triunfo. El aparato policial tuvo que desaparecer de escena.
Sin oponentes la accin directa tuvo un eventual control de las calles de Valparaso. En
medio del fuego de las barricadas las masas se miraban con sensacin de triunfo y de
alegra. Las manos negras de la resistencia haban logrado alzarse. La ocasin era perfecta.
Muchos pensaron y con razn- que tenan ante s una oportunidad nica. La posibilidad de
actuar y hacerlo en grande era inminente. Los rostros de todas y todos comenzaron a
mirarse buscando alguna indicacin del siguiente paso. Qu hacer ahora? Actuar, sin
dudas, pero Cmo? Cundo? Dnde? Las respuestas brillaban por su ausencia. Ahora
los rostros reflejaban impotencia. Ms de alguno desahogo aquella impotencia en ms y
ms accin directa que descargaba contra la propiedad pblica. De forma rabiosa e
infantil- se hicieron volar letreros o se quemaron paraderos o se derribaron semforos.
El resto de los manifestantes segua inmvil. Transcurran los minutos ms nada suceda.
Finalmente, para aliviar la tensin del no-saber-que-hacer lleg la polica. Esta vez
reforzada. Comenzaba el segundo acto de combate y esta vez se asomaba la derrota.

La accin directa combati con tenacidad y valenta. Incluso algunos focos lograron resistir
durante horas. La defensa y conservacin de lo adquirido fue el camino que asumi la
mayora. Pronto, sin embargo, todo se perdi.
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Han pasado cuatro aos. Desde la distancia hoy podemos cuestionar e intentar responder a
estos cuestionamientos. Cmo explicar esta situacin? Cmo explicar esta falta de
perspectivas, esta falta de coordinacin, esta falta de proposiciones? La falta de conviccin
para dar el paso siguiente, las miradas buscndose y preguntndose e increpndose Qu
hacer ahora? Ya doblegamos a la polica, hemos destruido algo de propiedad del Estado.
Tenemos el control, Qu hacer? Avanzar? Tranzar? Continuar? Retirarse? Luchar?
Vamos por parte. Sin apuros. Esta fuerza de accin directa no es auto-explicativa.
Intentemos entregar una explicacin racional.
Demarquemos. Quines constituyen hoy por a la accin directa?...Cuales son sus
propsitos? Parafraseando a George Rud, historiador britnico, Cules son los rostros de
aquella multitud?
No nos engaemos: La mayor parte de los integrantes de la accin directa son estudiantes.
Alumnos de liceos secundarios y tambin alumnos universitarios. Miembros de sistemas
educacionales. Aparatos Ideolgicos de Estado, para no molestarnos con Althusser. Su
accionar demuestra que han quedado atrapados en las garras de la ideologa propagada por
estas instituciones. Al comprobar la falta de perspectivas y propositivas de las fuerzas de
accin directa no cabe duda alguna de que tanto el colegio como la universidad han
cumplido muy bien su funcin: Educar para servir al orden actual, no proporcionar
herramientas para cuestionarlo seriamente, jams explorar saberes revolucionarios que
puedan entregar estrategias para hacerse con poder y acceder al poder.
La hegemona ideolgica neoliberal -cuya mxima virtud es atrofiar cerebros- aquel 25 de
agosto del ao 2011 se manifest con toda su fuerza. Los halcones de Washington podan
alegrarse. Las elites podan rer. El estatus quo poda sonrer. Todo quedaba en orden. El
breve periodo de rebelda se esfumaba por los aires. Las resistencias eran inofensivas e
insignificantes. No haba de que preocuparse.
La Universidad y tambin el colegio- atravesado por un neoconductismo y neopositivismo
obsesionado con los resultados no duda en utilizar el sistema de premios y castigos para
que el estudiante logre los nmeros que debe lograr.

El conocimiento ya no tiene aquella funcin emancipadora que le atribuan los ilustrados


del siglo XVIII, muchos menos aquella funcin social que le atribuyo Marx. No hay
funcin critica, ni radical y mucho menos emancipadora. El conocimiento ha sido reducido
a un inofensivo pack ad hoc de tcnicas acordes a los requerimientos del mercado laboral.
Para ingresar al mundo del trabajo se requieren nmeros azules, para permanecer y
sobrevivir, tambin. El nmero reifica al conocimiento. Cosifica a los estudiantes. Los
resultados saltan a la vista: Generaciones de mujeres y hombres descargan su ira social
acumulada en una anrquica accin directa sin llegar jams ms all de eso. El modo de
produccin permanece indestructible. La explotacin en todas sus formas- contina.
l conocimiento ha sido neoliberalizado. Transformado en una mercadera. Pero este no es
el problema mayor. Este proceso tiene una segunda arista que no podemos ignorar: tambin
ha sido posmodernizado. Nos explicamos.
Como negacin radical de la modernidad, el posmodernismo trae de vuelta viejos
fantasmas que creamos enterrados. Ahora aquellos espritus vuelven en gloria y majestad:
El irracionalismo, el anti-intelectualismo, el sentimentalismo romntico, el activismo, el
voluntarismo, el esoterismo, la afirmacin de la afirmacin, etc.
El irracionalismo vuelve y con su regreso vuelven sus aliados. Todos ellos se nos presentan
como la alternativa necesaria para superar a la modernidad con sus metanarrativas y sus
catstrofes ideolgicas. Como el paso de madurez luego de una agotad adolescencia.
El irracionalismo es un titn fuerte. Aqu y all se levantan nuevas grupos fascistas y
conservadores, aqu y all se levantan nuevas iglesias, sectas esotricas, colectivos de
izquierdas que empujados por un voluntarismo romntico rechazan cualquier herramienta
intelectual que los convierta en un proyecto poltico serio.
Han retornado los viejos mundos. El desierto de lo real es ante todos evidente. Un
panorama desolador. Oscuro. Confuso. Ya es la hora de preguntar de una buena vez si est
todo perdido y si es as bajar los brazos y morir en las redes del nihilismo. Est todo
perdido? Es invencible esta hegemona que nos aplasta como una pesada capa de aire?
Hay alguna forma de apagar este incendio?

Las cosas claras y por su nombre. Por muy fuerte que sea una Hegemona ella jams podr
impedir que aparezcan contrahegemonas que la cuestionen, que luchen por tensionarla y
quizs en el mejor de los casos, superarla. El camino de las contrahegemonas es un
camino pedregoso, sin recompensas a corto plazo. Los ecos de esta posicin son dbiles y
lo seguirn siendo por un buen tiempo. Sin embargo, es urgente actuar. No al modo del
misticismo escptico, no al modo fundamentalista, no al modo de la accin directa, no al
modo del 25 de agosto del 2011: sino que AL MODO NUESTRO.
Volver a retomar causas perdidas y reelaborarlas teniendo siempre presente el horizonte del
nuevo siglo es un buen intento. Una apuesta arriesgada que puede dar grandes frutos.
Nuestro intento. Nuestra apuesta.
No actuar y refugiarse en la esfera privada a la espera del fin de los das, es, para nosotros,
bastante discutible. La accin directa irracional e inofensiva que solo descarga su ira de
forma bruta y tosca sin ser un peligro serio para el orden social, es ms discutible todava.
Entre estas dos debemos proponer la nuestra. Pero jams como una sntesis de ambas, sino
como su superacin.

Somos polticos. Animales polticos. Todos nuestros esfuerzos desde el campo del saber,
desde la racionalidad perdida y recuperada tienen una finalidad de carcter poltico. Lo
reconocemos con orgullo. Como Taller de Pensamiento Crtico estamos seguros que la
formacin terica de los estudiantes, hijos de la clase trabajadora, es esencial para la
adquisicin y difusin de herramientas que contribuyan a mejorar o superar las condiciones
sociales existentes hasta el momento. Practica terica para la lucha ideolgica. Practica
terica para la praxis poltica concreta.
Estudiar con rigor, difundir lo aprendido, retroalimentarse con lo real y reelaborar lo
estudiado son formas ofensivas de praxis poltica. Mucho ms peligrosas que el
escepticismo individualista y que la accin directa. Clara prueba de ello es el control que
intenta ejercer aquellas instituciones de saber que hemos mencionado con anterioridad.
Control que se les escapa por momentos y que nosotros aprovechamos.

Piedras Angulares.
Finalicemos aqu con un par de ideas directrices que sintetizan lo expuesto en esta ya
largusima declaracin de principios.
-Estudiar, investigar y difundir saberes con real contenido e importancia social. No abrazar
jams la erudicin intil. Elaborar problemticas que le importen a las personas y que
contribuyan a mejorar sus condiciones.
-Politizacin de todos absolutamente todos- los espacios de saber y los saberes mismos.
-Rebelin contra todos los saberes que favorezcan la mantencin de la hegemona. (O que
la refuercen).
-Configuracin de espacios horizontales de crtica y tambin de autocrtica que nos
permitan modelar, en cierta forma, la sociedad que pensamos para el futuro.
-Defensa abierta de nuestras posturas. Actitud ofensiva. Juego vertical. En el actual
contexto la ofensiva es la mejor defensa.
-Empujar el pensamiento hacia los extremos: radicalidad de posturas que obliguen a
discutir en un contexto que se caracteriza por la tibieza de pensamiento- todo aquello que
se evita discutir.
-Denunciar pblicamente todas las polticas hegemnicas y a todos aquellos que las
impulsen. As mismo, exponer los resultados de estas polticas, sin olvidar que ante cada
denuncia debemos proponer alternativas de accin.

Nuestros principios han sido declarados: El desierto de lo real debe ser superado con las
armas de la razn, con aquella racionalidad perdida en algn momento del siglo anterior.
Si no construimos una alternativa slida que fomente el estudio riguroso y su difusin con
el objetivo de contribuir a la superacin del actual orden de cosas, entonces lo que nos
espera, no es ms que la barbarie.
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