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Bosquejo #27

LA MUJER ADULTERA
Juan 8:1-11

Este pasaje da inicio al captulo 8 del Evangelio de Juan, y viene a


formar parte de las seis secciones que forman el Captulo.

La mujer adltera.
Jess, la luz del mundo.
A dnde yo voy, vosotros no podis ir.
La verdad os har libres.
Sois de vuestro padre el diablo.
La preexistencia de Cristo.

Al iniciar el Captulo, vemos como se nos indica que Jess se retira al


Monte de los Olivos; aqu vemos cmo, mientras cada uno de la multitud y
del Concilio se retira a su casa, Jess tiene que irse a un monte,
recordndonos aquellas palabras de Lucas 9:58 - Las zorras tienen
guarida, y las aves de los cielos nidos; Ms el Hijo del hombre no tiene
donde recostar la cabeza. De inmediato notamos en el texto la forma en
que Jess redime el tiempo, adems de que no tena donde perderlo y
aunque lo tuviera no lo hubiera hecho. Y por la maana, volvi al
templo... Y sentado l, les enseaba.
El tiempo
El lugar
El propsito

:
:
:

De madrugada
El Templo
La enseanza

En esta ocasin vemos al Seor dispuesto todava a seguir dando sus


enseanzas que, evidentemente contrastaban con la forma egoltrica
como haban conformado los religiosos judos, lo que Dios mismo les haba
dado por medio de Moiss. Esta gente haba conformado la Ley de Moiss
en un cdigo para ser cumplido por l prjimo ms all de la letra, pero
cuando se trataba de que ellos cumpliesen lo que le imputaban a otros,
entonces la cosa tena que verse bajo otra perspectiva.
Dentro de este grupo estaban los escribas y los fariseos, quienes
ahora, no contentos con lo que haban hecho para apresar a Jess, ahora
le enfrentan trayndole una mujer hallada en el mismo acto del adulterio,
no con el fin de que este pecado fuese juzgado, sino para tratar de
enredar y condenar a Jess.
Veamos este episodio y su enseanza bajo el bosquejo siguiente:

Iglesia de Convertidos a Cristo


Autor: Pastor Arq. Jos R. Malln Malla

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Evangelio de Juan

I. LA PROPUESTA
II. LA SOLUCIN DE JESS
III. LA REACCIN DE TODOS

I. LA PROPUESTA
(Jn. 8:1-6)

A.

B.

PRESENTACIN DEL REO (v. 3)


1.

Como vemos aqu, el Seor Jesucristo luego de su


enfrentamiento con los alguaciles de los fariseos y de los
escribas, el Seor Jess se fue al monte de los Olivos,
probablemente a orar, sabiendo en su omnisciencia que al
otro da tendra otro enfrentamiento con las huestes
espirituales de maldad.

2.

Efectivamente, al otro da volviendo al templo de Jerusaln,


todo el pueblo vino a l, es all donde el Seor aprovecha
para seguir enseando de su doctrina a aquellos que
estaban sumergidos en el pecado. Estando en esta labor, se
presentaron ante l los escribas y fariseos con su reo de
muerte, la cual segn el (v. 2) la hallaron en el pleno acto
de adulterio.

3.

Es curioso ver por qu ellos no llevaron a esta mujer ante el


tribunal competente que estaba para juzgar estos casos,
sino que se la presentan a Jess, llamndole Maestro,
cuando das antes, le llamaron engaador (Compare con
7:12 y 47). Es evidente que ellos no deseaban traer justicia
ante el hecho, sino enfrentar a Jess ante el pueblo, a ms
de que no trajeron al que con ella estaba cometiendo con
ella el pecado de fornicacin.

EXPOSICIN DEL CARGO (v. 4)


1.

De inmediato, estos acusadores la ponen en medio de la


multitud y ante los ojos de Jess y dirigindose a l le dicen:
Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo
de adulterio. Como diciendo: La hallamos con las manos
en la masa. La hallamos infraganti. Como queriendo
decir: Dios nos la puso ah para que reciba su merecido.

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Autor: Pastor Arq. Jos R. Malln Malla

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Evangelio de Juan

2.

Como vemos, los fariseos aparecen aqu extremadamente


celosos contra el pecado ajeno, cumplindose una vez ms
que los que son indulgentes con su propio pecado, son muy
severos al enjuiciar el pecado de los dems.

2.

En Mateo 5:8, Mateo 7:1-5, y Romanos 2:1-11, se establece el


principio de buscar primeramente la limpieza de nuestro
corazn antes de juzgar a otros en su pecado. Esto fue algo
que debieron haberse aprendido estos religiosos hipcritas.

C. PRESENTACIN DEL PRECEPTO DE LA LEY


1.

En los veros 5-6 encontramos como estos religiosos tratan de


enfrentar a Jess ante la Ley que l mismo haba
dictaminado y toman las Escrituras para tentar al Hijo de
Dios. Notamos como arremeten contra l diciendo: Y en la
ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. Tu, pues,
Qu dices?

2.

Ellos estaban citando Levtico 2:10 y Deuteronomio 22:22-24,


pero el propsito de ellos no era juzgar con justicia a esta
mujer sino tentar a Jess para poder acusarle bajo el
veredicto de violacin de la Ley de Moiss. Esta gente viva
en la moralidad aparente que lleva la hipocresa y con esta
actitud, pedan un veredicto para lograr sus propios
degenerados propsitos.

3.

Si Jess confirmaba el veredicto de la ley, le condenaran


por no juzgar asimismo a aquellos con quienes coma y
beba a diario, segn ellos, a tales pecadores, como los
publicanos, que eran los cobradores de impuestos y otros
grupos ms Jess no los condenaba como condenara a
esta mujer. Por el otro lado, si la perdonaba, le acusaran de
violador de la ley y de fomentador del pecado y como un
cualquiera, le llevaran a juicio.
Nota aclaratoria: Es bueno notar aqu, que no llevaron a la
mujer adltera al Concilio para ser juzgada y que tampoco
presentaron al hombre envuelto en el adulterio. Lo que
indica como hemos dicho, que su problema no era hacer
justicia contra los pecadores, sino tentar y acusar a Jess,
notemos lo que dice el (v. 6a).

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Evangelio de Juan

En contraste, veamos:

II. LA SOLUCIN DE JESS


(Jn. 8:6-8)

A.

B.

JESS DIO TIEMPO A LOS ACUSADORES


1.

En el (v. 6b) vemos: Pero Jess, inclinado hacia el suelo,


escriba en tierra con el dedo. Muchos escpticos han
sugerido que Jess se sinti sin argumentos y sin solucin a
esta prueba y que por esta causa, se inclin al suelo sin
tener nada que decir, pero nosotros sabemos que el
propsito del Seor era hacerles ver su desinters en su
burda e hipcrita acusacin y de esta manera
desconcertarlos hacindoles pensar.

3.

Sabiendo los creyentes quien es Jess y teniendo la


evidencia de que l conoca el corazn de todos como se
dice en (2:24-25), Entendemos que Jess aqu slo estaba
dando tiempo a los acusadores para que meditaran en lo
que hacan y en la forma en que traan su acusacin y al
mismo tiempo para dar solemnidad y majestad a lo que iba
a decir (Ap. 8:1).

3.

Este silencio desesper an ms a los acusadores y como


vemos en el (v. 7), ellos insistan en preguntarle, lejos de
poner su corazn y su mente en actitud de humildad y
reverencia frente a aquel a quien llamaban su Maestro,
como una muestra de obediencia y admiracin pues ellos
reconocan con este ttulo dado, que l era su autoridad.

JESS VOLVI CONTRA ELLOS SU ACUSACIN


1.

Ante la dureza de corazn que experimentaba esta gente,


les dijo: El que de vosotros est sin pecado, sea el primero
en arrojar la piedra contra ella. E inclinndose de nuevo
hacia el suelo, sigui escribiendo en la tierra. Pienso que no
haba una respuesta ms sabia que esta para enfrentar la
hipocresa religiosa de los escribas y fariseos.

2.

Estos sepulcros blanqueados estaban ahora de cara a su


propio corazn ante sabidura de Jess, el cual convierte a
los acusadores en acusados, sin darles oportunidad de or
una sentencia como la que queran or. Ellos ahora saban

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Evangelio de Juan

que tenan que hacer una sentencia previa, antes de juzgar


a la mujer adltera y esto les aterraba.
3.

Es evidente que Jess les ha desarmado. Les ha dado una


respuesta sabia, no solo por su omnisciencia, ya que l
conoca el corazn de ellos y su pecado, sino tambin por
la pureza absoluta de su persona que entenda y saba el
propsito de Satans y sus aliados en estos momentos.

C. JESS LOS EVIDENCI A TODOS


1.

Como vemos, Jess no disminuy las demandas de la ley, ni


excus el pecado de la mujer; ni siquiera rebaj la pena de
lapidacin cambindola por otra ms suave; pero s
demostr que ellos no eran testigos calificados para
reclamar ninguna sentencia para ningn pecador, como
dice Deuteronomio 17:17, pues si hablaban de justicia, los
primeros en morir seran ellos.

2.

Siempre que hallemos falta en otros, debemos reflexionar y


ser ms severos con relacin a nuestro propio pecado, que
con el pecado ajeno. Esto, por el simple hecho de que
estamos siempre en la capacidad de conocer los motivos,
las circunstancias e intenciones de nuestros pecados, pero
no conocemos la de los dems.

3.

Con esta declaracin, Jess abri el corazn de estos


acusadores delante de todos. Los evidenci y los hizo pasar
la vergenza ms grande de su vida, en el sentido de que
sus corazones fueron desnudados delante de todos
aquellos, sobre quienes ellos se enseoreaban y se
mostraban impecables.
Veamos ahora:

III. LA REACCIN DE TODOS


(Jn. 8:9-11)

A.

LA REACCIN DE JESS
1.

Ya hemos visto en el punto anterior cual fue la reaccin de


Jess frente a sus contrincantes. La paz reinaba en l y con
su actitud mostr que nada de lo que ellos pudiesen hacer
en contra de l le preocupaba, por esto dice el texto que
despus de decir lo que dijo, termin la discusin con la

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Evangelio de Juan

propuesta pronunciada con la sabidura de Dios y de


inmediato se inclin a tierra para seguir haciendo lo que
haca cuando ellos llegaron con sus acusaciones.

B.

2.

La reaccin de Jess nos recuerda lo que dice el Salmista


en el Salmo 38:12 cuando dice: Los que buscan mi vida
arman lazos, y los que procuran mi mal hablan iniquidades,
y meditan fraudes todo el da. Mas yo como si fuera sordo
no oigo; y soy como mudo que no abre la boca. Soy, pues,
como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay
reprensiones. Porque en ti, oh Jehov, he esperado: T
responders, Jehov Dios mo.

3.

Jess dio un golpe de gracia como diciendo: Ah queda


esto, no hay ms discusin sobre el asunto! Todo esto sin
decir ms de lo que dijo. Se acab el asunto; resuelvan
ustedes conforme a sus conciencias. Jess aqu reaccion
conforme a su omnisciencia; l saba que ninguno osara
ponerle la mano a esta mujer, no porque ella no mereciera
cumplir la pena por su pecado, sino por el hecho de que
sus enjuiciadores no eran dignos de enjuiciarla (Ap. 5:1-14).

LA REACCIN DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS


1.

Estos dos grupos religiosos quedaron fulminados por las


palabras de Jess. As que, dejaron de perseguir a la mujer y
ya no se atrevan a seguir acusndola. El texto que nos
ocupa dice claramente en el (v. 9): Pero ellos, al or esto,
acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando
desde los ms viejos, hasta los postreros; y se qued slo
Jess, y la mujer que estaba en el medio.

2.

Esta retirada no demostraba un arrepentimiento o dolor por


el pecado que ahora podan ver en ellos, sino porque no
tenan ahora justificacin o argumento para acusar a Jess.
Estaban tristes porque su maldad no fue consumada, pues
no pudieron salirse con la suya.

3.

An su vergenza, si es que la tenan, no les impediran


seguir tratando de acusar a Jess, ellos estaban guiados por
el maligno, el acusador de los hermanos, como le llama el
libro del Apocalipsis a Satans. Estos malvados hipcritas no
cesaran antes de lograr sus propsitos macabros.

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Evangelio de Juan

C. LA REACCIN DE LA MUJER ADLTERA


1.

Como vemos en el (v. 10), Jess se dirige a la mujer, la cual


haba pasado ya por el juicio y la vergenza de ser acusada
de un pecado tan impdico y ms delante de la forma en
que la Ley de Moiss lo demandaba. El (v. 9) concluye
diciendo: y se qued slo Jess, y la mujer que estaba
en el medio.

2.

Es tremendo pensar que pas por la mente de esta mujer


cuando se encontr sola con Jess. Esto nos debe llevar a
pensar que as estaremos delante su presencia cuando
llegue el da del juicio. Ahora: Jess le dijo: Dnde estn
los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella dijo:
Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno,
vete y no peques ms.

3.

Al parecer ella estaba dolida y avergonzada por su


pecado. Sabemos que Jess conoca lo que haba en su
corazn en aquel momento, por esto no le juzga an
cuando l tena toda la autoridad moral para hacerlo, pero
no lo hizo; l era Dios y no pec. Sin embargo, l saba que
esta mujer poda restaurarse, por esto le dice: vete y no
peques ms. Esta declaracin hace caer un peso de
conciencia en ella.

CONCLUSIN Y APLICACIN:
Que maravillosa conclusin: Ni yo te condeno; vete, y no peques
ms. Esta mujer estara feliz ante tal declaracin, sentira en ese momento
como sinti el Rey David cuando fue perdonado por Dios y dijo en el
(Salmo 32) Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada y
cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa
de iniquidad, y en cuyo espritu no hay engao.
Esta mujer:
1.
Qued descargada de la pena temporal.
2.
Qued descargada de la condenacin eterna (Mt. 9:6; Mr. 2:10;
Lc. 5:24).
Ojal y todos los hombres puedan comprender la maravilla del
perdn y puedan dar gracias a Dios por la salvacin que l ofrece cuando
nos limpia, por la sangre de Cristo, de nuestros pecados.