III Mostra de Pesquisa

da Ps-Graduao
PUCRS

Espetculo, Simulacro, Tribalismo e Hipermodernidade:

os paradoxos da sociedade da imagem.

Juliana Tonin, Juremir Machado da Silva (orientador)

Programa de ps-graduao, Faculdade de Comunicao Social, PUCRS,

Resumo
A presente pesquisa busca refletir acerca de um objeto central na cultura
contempornea: a imagem. Seja miditica ou virtual esta penetra profunda e constantemente
no cotidiano das pessoas promovendo um rearranjo das relaes entre elas e o mundo. Este
rearranjo pretende ser refletido atravs de um estudo terico que privilegia os apontamentos
de quatro pensadores franceses sobre as temticas das transformaes contemporneas, sendo
a imagem um dos elementos destacados como principal agente das metamorfoses.
Determina-se que a tese 04 de Debord, o espetculo no um conjunto de imagens,
mas uma relao social entre pessoas, mediada pelas imagens, ser o ponto de partida desta
pesquisa. Isto porque se tem como objetivo confrontar idias discordantes de quatro
pensadores franceses acerca da questo de fundo qual o papel que a imagem exerce
atualmente no social?. E, por derivao: qual a conseqncia, as mudanas que podem ser
percebidas a partir desta atuao?. Esta opo, a da tese 04 de Debord como pontap inicial,
justifica-se porque ela condensa objetivamente as respostas segundo este autor, assim sendo, a
imagem exerce papel de mediadora das relaes sociais e a conseqncia disto o espetculo.
Quer-se buscar em Jean Baudrillard, Michel Maffesoli e Gilles Lipovetsky a mesma
possibilidade de afirmao sucinta, avanar nos emaranhados racionais que conduziram os
autores a ela e, finalmente, estabelecer um confronto de idias.
possvel, num primeiro momento, desencadear o seguinte pensamento: para Debord
o que se configura atualmente o espetculo, o que pode ser, segundo Baudrillard, o
simulacro.

Simultaneamente

pode-se

pensar

na

socialidade

maffesoliniana

na

hipermodernidade lipovetskiana. Tudo depende do ponto de vista, este produz significaes

profundamente diversas. Tensionar as respostas dadas pelos autores pela (re)criao da tese

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04 para cada um deles objetivo primeiro desta pesquisa. Isto para atingir, quem sabe, uma
verso atual da tese, provocada pela aproximao de cada reflexo.
A tese 04 condensa em apenas duas linhas a certeza de que h uma redefinio do
social, de que a imagem o elemento fundamental desta mudana, mas no o suficiente. E
acredita-se que, justamente nesta insuficincia, que se abrem os espaos para as divergentes
concluses e interpretaes do social a serem exploradas aqui.
Pode-se definir a imagem, aqui, da mesma maneira que Muniz Sodr1 define a
comunicao: a comunicao no apenas a mdia. Ela diz respeito, sem dvida, verdade
dos relacionamentos entre as pessoas (2001, p. 22). Compreender estes relacionamentos sob
a gide destes autores uma escolha entre outras. Muitos outros cruzamentos poderiam ser
estabelecidos. Entretanto, pensa-se que a proximidade das teses de Debord e Baudrillard,
juntamente com as derivaes dspares de Maffesoli e Lipovetsky, apresenta relaes e
originalidade tais que propiciam, possivelmente, uma barreira para a compreenso de um
sentido nico, para a construo de um conhecimento em linha reta. Enquanto Baudrillard
retira o carter sagrado, crtico de apresentao do problema e conseqente proposio da
soluo presente em Debord, Maffesoli e Lipovetsky esfumaam o carter catastrfico de
ambos, mas sem consenso entre eles.
Ao mesmo tempo em que o espetculo de Debord uma condenao da sociedade da
imagem pela alienao e massificao produzidas no social e advertncia para uma
imprescindvel tomada de conscincia (idia do sujeito), o hiper-real de Baudrillard uma
constatao da desrealizao do mundo pela imagem e da impossibilidade de retorno a um
estgio anterior (fim do indivduo). Contudo, para Gilles Lipovetsky, a hipermodernidade a
complexificao de um estgio no qual surge um incontestvel avano nas condies de vida,
liberdade e autonomia dos indivduos, simultaneamente ao aparecimento de novas
desigualdades e formas de dependncia. Para ele, emerge a figura do hipernarciso, um
indivduo soberano de si e engajado muito mais em prticas para escapar da dor do que para
obter um prazer efmero. Para Michel Maffesoli, a sociedade da imagem demarca o fim do
individualismo e o nascimento da sociedade tribal caracterizada pela convergncia entre
prticas arcaicas e desenvolvimento tecnolgico. A imagem tem funo gregria, gera lao
social, cria microgrupos transitrios, efmeros, protagonizados por personas que fazem da
vida uma sucesso de instantes eternos fundamentados no prazer. A imagem no o contedo
1

SODR, Muniz. A Televiso uma forma de vida. In: Revista Famecos: Porto Alegre, n 16, pp. 18-35, dez.
2001.

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que forma uma nova sociedade, mas o elemento que promove a socialidade, o reencantamento
do mundo. Em linhas gerais so estes os pontos de partida para se pensar nas mudanas
sociais promovidas pela imagem.
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