ATIENZA

DE LOS
JUGLARES
REVISTA DE ACTUALIDAD, HISTRICO-LITERARIA-DIGITAL
AO 7. NMERO 70.ABRIL 2015
Atienza (Guadalajara)

Sumario:
-Faroles para un Rosario,
el de la Virgen de los Dolores de Atienza
-Atienza, el macho cabro, noticias
de su cra y venta
-La Caballada de Atienza,
la luna en harina baila
-Somolinos: Industrias del pasado,
de la fbrica de papel a la
fbrica de luz
y mucho ms
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Atienza de los Juglares

Atienza de los Juglares

Nmero 70. Abril, 2015
Direccin y coordinacin: Toms Gismera Velasco

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local o provincial. Puesto al servicio de los interesados en conocer un
poco ms Atienza y su entorno, y de quienes deseen dar a conocer, a
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comn de Villa y Tierra de Atienza, o cualquier otro aspecto en el que
Atienza y su comarca tenga participacin, puedes enviar tus
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Atienza de los Juglares

SUMARIO:

.- 5.- Atienza: Faroles para un Rosario. El Rosario de Faroles de la Virgen de

los Dolores. Por Toms Gismera Velasco
.- 9.- El macho cabro: Noticias de su cra y venta en la Atienza del siglo XVIII.
Por Juan Luis Lpez Alonso.
.- 13.- La Caballada de Atienza. La luna en harina baila (6). Por Juan Pablo
Maueco.
.- 19.- Atienza siglo XX. Crnicas de la historia reciente (36). Por Toms
Gismera Velasco.
.- 23.- Atienza: Examen de maestro confitero a Antonio Lavarrera, natural de
Sigenza. Por Juan Luis Lpez Alonso.
.- 25.- Somolinos: Industrias del pasado. De la fbrica de papel a la fbrica de
luz, pasando por el martinete de cobre. Por Toms Gismera Velasco.
.- 29.- Nos vamos al refranero: Bodas, casamientos y matrimonios. Por Juan
Luis Lpez Alonso.
.- 33.- Joaqun Bjar, Padre Eterno (II). Facciosos, salteadores y bandoleros en
tierras de Atienza y Guadalajara. Por Toms Gismera Velasco.
.- 35.- Gentes de Atienza. Leoncio Pascual Vela y Jos Salvador Carmona.
.- 36.- Calles de Atienza. Calle de Francisco Layna Serrano.
.- 37.- La Migaa o Mingaa. Jerga o Jerigonza de los esquiladores de
Milmarcos y Fuentelsaz en Guadalajara (VIII y ltimo). Vocabulario migaacastellano.

ATIENZA: FAROLES PARA UN

ROSARIO
EL ROSARIO DE FAROLES DE LA
VIRGEN DE LOS DOLORES
Toms Gismera Velasco
El presente trabajo es complemento al titulado: La Virgen de los Dolores de Atienza, y su
Rosario de Faroles, publicado en la revista: Cuadernos de Etnologa de Guadalajara, nm. 37,
2005, de la Institucin Provincial de Cultura Marqus de Santillana, de la Excma. Diputacin
Provincial de Guadalajara; complementando aqul en cuanto al llamado Rosario de Faroles,
subsanando errores incluidos en aquel al no poder disponer de las suficientes fuentes de
investigacin, y teniendo el presente por definitivo.

EL ROSARIO DE CRISTAL. UNA

NUEVA MODA.
Tomo prestadas unas lneas de
Blanca Isasi Isasmendi, investigadora
al igual que lo hemos sido otras
personas, en torno a los rosarios de
cristal, o los rosarios de faroles,
puestos en moda en una gran parte de
Espaa en el ltimo tercio del siglo
XIX: El rezo del rosario, como lo
entendemos
hoy
no
puede
documentarse antes del siglo XII
Eso, en lo que se refiere al rezo, en
privado, iglesia o casa. Sin embargo,
en el siglo XVII comenz a
popularizarse otro tipo de rezo del
rosario, el procesional. De lo que nos
lleg, al menos durante la etapa
franquista, el rezo del rosario de la
aurora, que muchas de las personas
mayores
de
cincuenta
aos,
recordarn.
Desfiles procesionales en rezo del rosario que solan acompaarse, dado las horas, ltimas de la tarde
y principios de la noche, o ltimas de la noche y principios de la maana, con velas, antorchas o
linternas que, avanzado el tiempo, comenzaran a convertirse en faroles con vidrieras de cristal
coloreado, hasta llegar a hacer de ellos autnticas obras de arte.
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Atienza de los Juglares

Estas obras de arte, los rosarios de
faroles de cristal, como fueron
conocidos, y lo continan siendo, se
popularizaron, ante todo, en Aragn,
de donde pasaron a otros lugares.
Zaragoza fue uno de los ejes para la
popularizacin de este tipo de obras,
al tiempo que tendr la dicha de llegar
a construir uno, quiz el mayor y ms
artstico de los conocidos en Espaa
al da de hoy, comenzado a trazar a
fines del siglo XIX.
Quines encargaban o costeaban
estas obras? Evidentemente nos
encontramos ante un icono religioso
popular, es por ello que, al igual que
otros
iconos,
sean
imgenes
procesionales
u
ornamentos
extraordinarios para iglesias o
capillas, quienes encargan o costean estas obras no son otros que las cofradas, las hermandades, los
municipios por suscripcin popular o aquellas personas que, alcanzado un notorio nivel econmico y
elevado estatus social lo quieren demostrar de alguna manera exclusiva, o agradecer, mediante el
obsequio de semejante y permanente presente, una promesa a la iglesia, el patrn, la patrona, etc
Es nuestro caso.

EL ROSARIO DE FAROLES DE ATIENZA

A travs de los distintos trabajos publicados en
diferentes medios, a pocos lectores se les puede escapar el
ya conocido detalle de que fue el atencino Bruno Pascual
Ruilpez quien regal a Atienza, o mejor dicho, a la
patrona de Atienza, la Virgen de los Dolores, una de esas
obras exclusivas: El Rosario de Cristal, o de Faroles, que
a travs del tiempo, y tras diferentes pasos por el taller de
reparaciones, ha llegado a nuestros das.
En el anterior trabajo al que aludamos, sobre la Virgen
de los Dolores y su Rosario, dejbamos en blanco, y
dbamos una aproximacin a la fecha en la que el
Rosario de Faroles lleg a la villa de Atienza, hoy
podemos afirmar con rotundidad que el Rosario lleg en
los primeros meses de 1910, y sali procesionalmente
acompaando a la imagen de la Virgen de los Dolores,
por vez primera, el 18 de marzo de ese mismo ao.
El motivo de la donacin: una promesa. Don Bruno
Pascual Ruilpez acababa de salir, cuando hizo el
encargo de semejante y monumental obra, de una grave
enfermedad.
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Atienza de los Juglares

Tambin conocemos al da de hoy el lugar de
procedencia: Zaragoza. As como las personas que
llevaron a cabo la obra: Len Quintana Bianchi (18511901), y su hijo Rogelio Quintana Bellostas (18801868), continuadores del Taller Quintana fundado en la
capital del Ebro que dio a la luz estas obras maestras de
la vidriera artstica. Ambos, padre e hijo, contaron con la
colaboracin para el diseo de los mismos, al igual que
lo hicieron para otros llevados a cabo en la misma poca,
del arquitecto zaragozano Ricardo Magdalena.
Todo comenz, para los talleres Quintana y sus
rosarios de cristal, en 1889, despus de que el
Ayuntamiento de Zaragoza encargase a su arquitecto
Ricardo Magdalena, la realizacin de una de estas obras,
dicho arquitecto tom el taller de los Quintana, ya
destacado en orfebrera y vidriera para llevar a cabo la
labor final. De dicho taller saldra el zaragozano para
desfilar procesionalmente el 12 de octubre de 1889 y
crear una fama, y una moda, que se extendera por
Aragn, una parte de Guadalajara, otra de Soria El de
Zaragoza quera ser rplica, y superar, a otro que por
aquel entonces procesionaba ya en Calatayud, y al cual se tiene como origen de todos los dems.
Ninguno de los faroles que salieron de dicho taller, por grandiosidad y nmero rivaliza con el de
Zaragoza, pero todos tienen algo en comn: su colorido o sus formas, que otros talleres copiaron con
posterioridad.
El de Zaragoza, como ya queda
apuntado, sali por vez primera el 12
de octubre de 1889. Incompleto,
puesto que hasta el ao siguiente no
saldra con todas sus piezas, cuyo
nmero supera los dos centenares. A
partir de ese ao, 1890, este tipo de
rosarios comenzar a denominarse
como los conocemos hoy: Rosario
de Faroles, o de Cristal.
El de Zaragoza, autntica obra de
arte, sale todas las tardes noches del
13 de octubre, habindose convertido
en uno de los actos ms relevantes de
la festividad de la Virgen del Pilar.
Tal fue el xito obtenido, y la
expectacin generada en torno a aquel rosario zaragozano que a Talleres Quintana no le faltaran a
partir de entonces el trabajo, llegando a salir de manos de la familia Quintana hasta 19 de estas obras,
ya que recibieron encargos de diferentes puntos de Espaa, incluso de Madrid, aunque el madrileo
finalmente no llegara a confeccionarse.
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Atienza de los Juglares

TALLERES QUINTANA, LA MECA DEL ROSARIO
El taller fue fundado a mediados del siglo XIX por Dmaso Quintana, vidriero y hojalatero, para
sacar de l pequeos faroles, como actividad principal, que seran colocados por aquella poca en los
balcones de los zaragozanos con motivo de las fiestas del Pilar, al tiempo que realizaban otro tipo de
trabajos, siempre relacionados con la vidriera y la hojalatera relacionada con la iglesia, y la Semana
Santa.
Hijo de Dmaso fue Len Quintana, quien desarroll nuevas tcnicas y cuyas manos seran el origen,
junto a las de su hijo Rogelio, de la mayora de los hoy conocidos.
Aquel de Zaragoza dio pie a uno nuevo que fue encargado por la ciudad de Vitoria que con piezas
muy similares al zaragozano sali por vez primera en aquella ciudad en 1895, con posterioridad
saldran de dichos talleres todos los que hoy conocemos, guardando todos ellos ciertas similitudes, y
que hoy podemos encontrar en Pamplona, Valladolid (1930), Castelln (1927), Agreda e Iruecha
(Soria), Miranda de Ebro (Burgos), Haro (La Rioja) (1918), Toledo, y las localidades aragonesas de
Borja (1924), Perdiguera, Calatayud (1897), Tauste (1918), Agn, Alagn, Albeta, An, La Almunia,
Bujaraloz, Ejea, Almudvar, Hijar (1909), Alcaiz, Ateca, Azuara, Cervera de la Caada, y Pinseque.
Y por supuesto, los de Atienza encargado en 1907 y concluido en 1910, y el dicho de Sigenza,
encargado en 1926 y llegado a la ciudad en 1927.
Las nuevas modas, en cuanto a ornamentacin y procesin, y los elevados costes de algunas piezas,
fueron arrinconando de alguna manera este tipo de talleres y de obras, adaptndose a otras nuevas.
Talleres Quintana que super tiempos difciles, entre ellos los de la Guerra civil, no pudo superar un
grave incendio que, en 1958, arras sus instalaciones, y gran parte de su material y archivo.
El Rosario de Atienza, en origen
compuesto por 67 piezas, no es de los
mayores llevados a cabo por talleres
Quintana, la mayora de los rosario
conocidos supera el centenar de piezas.
No por ello desmerece de todos los
dems. Aquellos encargados por
ayuntamientos, cofradas, catedrales,
hermandades
o
costeados
por
suscripcin popular. El de Atienza
encargado y costeado por una sola
persona quien, a pesar de tener el
capital suficiente hizo frente en su
momento al pago de una importante
cantidad, ya que, teniendo en cuenta el
coste de otros conjuntos semejantes
salidos de dichos talleres, hemos de cifrar la obra en unas 12.000 pesetas de la poca.
EPLOGO
Con estas notas se completa la historia del Rosario de Faroles de Cristal de Atienza. Para todo lo
dems vale el trabajo anteriormente reseado en el que se dio cuenta del nmero, representacin, etc.
Sin duda una pieza de artesana monumental poco conocida y por ello poco valorada, que nunca est
de ms conocer. Esperamos, con estos nuevos apuntes, aportar lo que faltaba.
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EL MACHO CABRO: NOTICIAS DE

SU CRA Y VENTA EN LA ATIENZA
DEL SIGLO XVIII
Juan Luis Lpez Alonso

En la actualidad la mayora de nosotros sabemos apreciar las delicias de un asado de

cabrito. No siempre ha sido as. Hasta mediados del siglo pasado eran ms apreciados los animales
adultos. No se conceba que un animal se matase para el consumo antes de llegar a su pleno
desarrollo. Para el consumo de estas carnes era precisa la castracin del animal.
En los siglos pasados, la reina de las carnes era el carnero, considerando la carne de oveja y
de macho de ms baja calidad, y destinadas a las clases menos pudientes. El carnero, el macho y la
oveja eran las principales carnes que se despachaban en la carnicera de Atienza.
En el protocolo que traemos a la consideracin del lector vamos a poder mostrar noticias
cotidianas de la vida en la Atienza del siglo XVIII. La primera de ellas es la importancia de la
crianza de los machos cabros para el consumo de su carne.
Otro de los detalles del protocolo es el nmero de machos vendidos: 108 y 401, que
indican el elevado nmero de ganado cabro que acoga la Villa de Atienza. Destacamos tambin
la distancia que tienen que recorrer los ganados para ir a la feria, en este caso la de San Lucas de
Torija.
En el protocolo hay tambin un aspecto que no vemos, pero que podemos intuir: la dureza
y rapidez de la Justicia cuando, en casos como ste, se recurre a ella.

Atienza de los Juglares

Atienza, 1 de febrero de 1.759. El escribano Diego Fernndez Sopea1 y Blas Garca, ante
los testigos Ramn de los Ros, Jos Moreno Gutirrez, y Antonio Aguirre, vecinos de la Villa,
dijeron:
Que en el da 21 de octubre del ao pasado que pas de 1.756, hallndonos en la Villa de
Torija, y feria de San Lucas, que all se celebra, vendimos 108 machos de cabro, a precio cada
uno de 51 reales de velln a Alfonso de Lena, vecino de la Villa de Torrejn de Ardoz, para
matar y dar abasto en la carnicera y obligacin de Loeches, que tena arrendada con Diego
Lpez, su convecino. De cuya orden hizo tambin dicha compra, obligndose a pagarnos en
nuestras propias casas, para el da primero de Carnestolendas del siguiente ao de 1.757, 3.508
reales de velln, que nos qued a deber de todo el importe de dichos machos.
Y a que no cumpliendo, pudiramos pasar a enviar o enviar persona a la cobranza, a la
que pagaran los salarios de 400 maraveds (11 reales) por da de los que se ocupare, y las
costas, daos y perjuicios que se nos siguiesen por la omisin o retardacin en tan justo pago,
como consta de la Contrata y Seguro que dicho da hizo.
Y porque sin embargo de haberse cumplido el sealado plazo, y pasado mucho ms
tiempo, no ha satisfecho dicho Alfonso ni su compaero la expresada cantidad adeudada, no
obstante las repetidas y atentas reconvenciones que les hemos hecho, dando frvolas excusas y
respuestas de ofrecimiento que no han cumplido, causndonos con tan injusta retencin y
morosidad en el trato, crecidos daos y perjuicios de nuestros caudales y tanto, que ya no
podemos dar ms lugar.

AHPGU P-2792
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Atienza de los Juglares

Otorgamos que damos todo nuestro Poder cumplido, el que por derecho se requiere , es
necesario, ms puede y debe valer, a Nicols Jos Sanz Aguirre2, vecino tambin de dicha Villa de
Atienza, especial y sealadamente, para que pase a la dicha Villa de Torrejn, y ante la Justicia
ordinaria de ella, en nuestro nombre, con representacin de nuestras personas, accin y derecho,
pida que dicho Alfonso de Lena reconozca, previo juramento, toda su obligacin y papel que ya
hizo, con reserva de la prueba y contando de su certeza, se le trabe ejecucin de su persona y
bienes, con reserva de hacerlo igualmente cuando convenga y le pareciere contra dicho Diego
Lpez, por la expresada cantidad de 3.508 reales de velln que nos resta, salvo justas pagas,
costas, salarios, daos, perjuicios y menoscabos, a que igualmente est obligado.
Y que hasta que afiance conforme a la ley se mantenga preso. Y encargados los das
vendr citado de remate, solicite la sentencia de venta de sus bienes y entero pago de lo
expresado, haciendo para ello la presentacin de instrumentos, pedimentos, justificaciones ().
Y finalmente, hasta que tenga efecto nuestro pago y el de los 1.800 reales que igualmente
se nos restan por los herederos de Pedro Antonio Melndez, vecino que fue de la Villa de
Torrejn, de los 401 machos de cabro que le vendimos en dicha feria de Torija, a precio de 47
reales cada uno, sobre que le pusimos hoy esta pendiente ejecucin ante dicha Justicia ordinaria,
la prosiga o finalice, haciendo en ambas razones cuantas diligencias judiciales y extrajudiciales,
que por bien tuviere, fueren necesarios, y las mismas que nosotros, o cada uno de nosotros,
haramos y hacer pudiramos, presentes siendo ()
Continan
las
consabidas
expresiones del escribano en los
protocolos, dando todo el poder
cumplido a las Justicias y Jueces, para
terminar firmando el protocolo Blas
Garca y ante m y por m Diego
Fernndez Sopea, como escribano y
protagonista.
Imaginamos que Nicols Jos
Sanz Aguirre se present ante la
Justicia de Torrejn de Ardoz, que
como villa realenga la regentaba el
Alcalde Ordinario, presentndole este
Poder. El Alcalde mand al alguacil, o
portero del Ayuntamiento, que hiciera venir a su presencia a Alfonso de Lena. Le pregunt si
reconoca la deuda y si estaba pronto a pagar. Al no hacerlo en el momento, le enviara con el
alguacil a la Real Crcel de la Villa y sera fijado con cadena y grilletes. A partir de ese momento,
tanto l como sus allegados haran efectivo el pago de la deuda con tasas, gastos, daos y
perjuicios. De no ser as se proceda al embargo de sus bienes y a la subasta de ellos en pblica
almoneda. ste era la manera de actuar de la Justicia en casos semejantes.
Blas Garca acude a la feria de Torija acompaado de escribano. No sabemos si era por
precaucin ante casos como el que le haba ocurrido y le volver a ocurrir, o bien, el escribano era
socio o familiar de Blas. Ms probable la primera hiptesis. En cualquier caso, Blas Garca
recobr la deuda pendiente de Torrejn de Ardoz.
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NICOLS JOS SANZ AGURRE era escribano de nmero en Atienza, en la que haba
empezado a ejercer en 1.756

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LA CABALLADA DE ATIENZA,
LA LUNA EN HARINA BAILA(6)
Juan Pablo Maueco
UN LIMN EXPRIME SU ZUMO SOBRE EL CASTILLO
La penumbra de la guerra
parece que ya se calma,
mientras sol sale temprano.
La luz es tenue, harinada.
Si los soldados dormitan,
an en pases sombros,
Atienza, la bien guardada,
cuenta astros en fuego vivo.
Que nadie en la larga noche
dentro de Atienza ha dormido;
el corazn, palpitante
y los ojos, refulgidos.
Ahora que ven marchar,
con recua de amor, al nio,
rosa en luz dobla su rojo
resplandor de ptalo herido.
Pero a luz que ya clarea,
la recua toda ha salido,
el caporal de guardianes
la sospecha ha concebido.
Oh, guitarra de la duda
que su corazn ha odo,
canto mejor tiempo fuese
a otra hora hubieras taido!
Pero la guitarra pulsa
tambin a arrieros sonido,
cuando llegan a una ermita
les avisa del peligro.
Dos kilmetros de Atienza,
Virgen de Estrella es el sitio,
ven recueros que tras ellos
riesgo en corcel ha salido.
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Atienza de los Juglares

Galopan ya los guardianes
como centauros fatdicos,
pero tunantes recueros
ardid traan urdido.
Junto a la ermita, las recuas
han rodeado el recinto
y por detrs de la misma
los ms raudos, con el nio,
sin que nadie les notara,
presto galope, se han ido.
A la Virgen de la Estrella
han sacado de su nido,
la festejan con sus cantos
y tornean con sus pinchos
y sus varas arrieriles,
como lanzas, meten ruido.
Al castillete de proa,
lo ms alto del castillo
el sol ya le ha dado el tono
de un limn amarillo
cuando la cabalgata
de caballos con el nio,
tras un recodo que oculta,
de sus rayos ha huido.
CABRIOLAS ANTE LA ERMITA
-Guanos, barco en llanura,
rompe cotas, t, navo,
porque an montes y valles
han de cruzar atencinos.
As que se van diciendo
mientras vuelan por caminos.
Espolean ms las ganas
de llegar presto a destino
en una fresca maana
del an no nato esto.
El pan de la prontitud
alimenta a los equinos.
-Vamos a lejanas tierras,
donde acuesta el sol, dormido,
porque encuentre paz en ojos
y refugio el regio nio.
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Atienza de los Juglares

Mientras tanto, centinelas
en la ermita. Y, a su ruido,
ven a los arrieros hacer
cabriolas, preces y mimos.
Cabriolas cuando demuestran
con sus caballos dominio
o cuando retan carreras
por nombrar mejor equino.
Preces que dan a la Virgen
antes de emprender camino.
Y mimos que a sus monturas
saben decir al odo.
Ya incendia en azul el cielo
turquesa an, desvado,
ya creen que sus compaeros
trecho largo habrn corrido!
Ponen fin a sus carreras
el polvo se ha detenido;
el campo glauco se queda
de trigo, espliego y tomillo.
Los soldados leoneses
extrao nada aqu han visto,
y les dejan partir ya,
tras hacer algn registro.
AL CABO DE SIETE JORNADAS, VILA
Al poco, ya s se juntan
con los ms adelantados.
Lejos ha quedado Atienza,
ambos grupos se han juntado.
Por detrs, el castillete,
navo en roca varado,
se ve, entre olas de cantueso,
de romero y brezo blanco.
Mar todo en jara y aliaga,
olmo, tejo y avellano
y en trigales verdeando
al verde triunfo de mayo.
Van luego en valles terrestres
a las estrellas mirando,
que si los das cabalgan
las noches van cabalgando.
15

Atienza de los Juglares

Racimos de luces son
las estrellas, rutilando,
espumas blancas que trotan
encima de los caballos.
Por el valle del Henares
han esparcido sus pasos
y por las sierras distantes
donde no sean hallados.
Las nubes sobre ellos pasan,
harinas de algodn cano,
que sobre el rbol del cielo
van amasando sus granos.
Al cabo, siete jornadas
con el regio nio al lado,
hasta vila ya que llegan
quienes traen a Alfonso Octavo.
Que el rey es quien han trado,
reina desde los tres aos,
le conocen por Alfonso
y su ordinal, el octavo.
vila leal le es, vila
de los leales, tan largo
ptreo muro de ptalos
que disuade al rey Fernando
de seguirle por las rutas
que Atienza s ha cabalgado.
Pues nada tan vulnerable
que tropa en terreno extrao
careciendo de pertrechos
ni habindose avituallado,
y muy ganndose el odio
de los pueblos saqueados,
por procurarse alimento
para ellos y los caballos,
saquean, queman, incendian.
El odio se est afilando!
-Sal de aqu, rey don Fernando,
a tus predios y a tus campos,
yo, vila, ciudad vetona,
yo, vila, a ti te lo mando.
16

Atienza de los Juglares

Sal de aqu, rey don Fernando,
que mis muros te los alzo,
y con las piedras sobrantes
apaciento mis verracos.
El rostro baja y medita
el osado rey Fernando;
de los campos de Castilla
a Len se est marchando,
que es una cosa muy dura
muralla que hable tan alto,
y que aos ms de tres mil
lleve paciendo verracos.
LA BODA DEL REYECITO Y LA PRINCESA TAN BLANCA
La penumbra de la guerra
ha roto sus siete capas.
Dios, qu ascua en brillo es la paz!
La luna y la harina bailan.
Qu lumbre tan reluciente!
Qu hogar brillante esa llama
donde luna, harina y sol
a son de centellas danzan!
Este nio rey Alfonso
ser rey el de las Navas
de Tolosa, que combaten
los reyes de toda Espaa
y cruzados europeos
contra fuerzas musulmanas,
que desde aqu periclitan
su gran poder en Espaa.
Mucho antes de este combate
a Cuenca tambin ganara,
con que lnea del Tajo
ya siempre consolidara.
Rey fue desde los tres aos,
mayor de edad con la barba
reciente de los catorce,
ya dispuesto a tomar armas.
En mil y cien y setenta,
Cortes de Burgos proclaman
la mayora del rey.
Con nia inglesa le casan.
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Atienza de los Juglares

Leonor Plantagenet
es el nombre de la dama,
con el reyecito Alfonso
ambos dos se cruzan cartas.
A fines de ese mismo ao,
hay ceremonia tan blanca
que, si aos catorce l tiene,
con diez la reina contaba.
l, de su villa de Atienza,
a la nia bien le hablaba,
y ambos los dos, rey y reina,
muchas veces visitaran.
-Ves, Leonor, esa pea
sobre una roca encantada,
con un castillo roquero
que cual barco boga y habla?
Esa torre de homenaje
proa es buscando agua
y cuando yo era muy nio
esa torre me guardaba.
Han salido a recibirlos
recueros en cabalgada;
en su honor, junto a la ermita,
hacen que cruzan sus varas.
Correras por el campo
al galope arrieros trazan,
y estn sonando en Atienza,
a gran sonar, las campanas.
Halcones les han soltado
de lo alto de las murallas,
que meteoros alados
haya tambin en las danzas.

. concluir
Un canto a Castilla, a travs de su historia literaria.
El cuerpo del libro lo constituye un inmenso poema dedicado a la evolucin de la historia literaria
de Castilla, en el que el autor da muestras de una erudicin fuera de la comn, mostrando con
claridad, y belleza, cuanto ha aportado Castilla a la historia de la Literatura.
Se completa la obra con otros poemas de rara belleza y sonoridad acerca de ciudades y aspectos
de Castilla.
http://aache.com/tienda/531-castilla-este-canto-es-tu-canto-parte-i.html

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ATIENZA SIGLO XX,

CRNICAS DE LA HISTORIA
RECIENTE (36)
Toms Gismera Velasco

Con motivo de celebrarse el 18 de julio de 1943, de

nuevo se recuerdan todos aquellos sucesos que tuvieron
lugar en la Atienza de 1936:
Hechos verdaderamente heroicos han sucedido en
nuestra provincia durante la guerra liberadora contra el
yugo marxista, los que, debido a la humildad proverbial
de Guadalajara han sido poco propalados y por tanto
son poco conocidos y apenas se habla de ellos a pesar de
tener todas las caractersticas de valor y esfuerzo. De fe y
decisin, necesarias para figurar en las pginas ms
brillantes de la historia de la Cruzada. Desde la heroica
defensa de Guadalajara, que an espera su historiador
apasionado, hasta la heroica tambin defensa de la villa
de Atienza, donde unos pocos hombres casi sin armas ni
municiones resistieron los embates de masas enormes de
milicianos armados hasta los dientes
Esto nos lo relatan desde las pginas de Nueva Alcarria,
haciendo memoria trastocada por el paso del tiempo de
cuanto sucedi en aquellos tristes das de los meses de
julio y agosto de 1936, tan trastocada que en el nmero
siguiente los redactores se ven obligados a corregir una serie de datos, fechas y gestas, a pesar de
continuar manteniendo unos cuantos errores que acompaarn el paso de los das, en esa
certidumbre de que el peridico no rectifica, a menos que se vea obligado a ello.
Por su parte, el sacerdote Julio de la Llana, llamado a hacer memoria de aquellos das, tambin
nos cuenta lo acontecido, desde otro punto de vista:
Algo para Nueva Alcarria. Estoy en plena novena de la Virgen del Carmen Estoy en plena
novena de la Virgen del Carmen. Que siga protegiendo a Espaa! All van telegrficamente
unas impresiones.
Historia rigurosa. En un pueblecito humilde, un drama sangriento. Yo cura novel. En medio
de la calle, frente a su casa, un mozo tendido vomitando cuajarones de sangre, el pueblo
que recrimina y sin compasin al moribundo. Llamo la atencin al cado, no puede hablar
por seas; le absuelvo, el juzgado que ordena se le meta en su casa y me cuentan lo
sucedido Celos?
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Atienza de los Juglares

Can y Abel (para no descubrir nombres propios). El primero, que dispara su pistola sobre
el segundo; el agredido que cae al suelo, el agresor que le cree muerto y se dispara un tiro
bajo la barba y queda como hemos visto, atravesada la lengua y por eso mudo. Una madre
que va y vuelve del lecho del uno y al del otro, que adora al Abel, dolo del pueblo y quiere al
Can, que lleva su misma sangre, aunque odia su delito. En el agredido lo ms fue la
impresin, que por cierto le salv, el otro tampoco muri; pero la figura que se destaca
colosal en el cuadro, que concentra las miradas de todos, es aquella mujer sublime que va
animosa de alcoba a alcoba, sin dejar escapar una palabra de recriminacin, que ha
sentido tan oprimido el corazn, pero que le parece resucitar porque sus dos hijos viven
Pero la defensa se impone, pero se aplica el cauterio y se esgrime el bistur. La sociedad lo
exige y la madre, a trueque de que se salven aqu o a lo menos en la otra vida, comparte con
ellos el dolor o el castigo. As me represento la Madre Iglesia.
As la madre Espaa! Si pudiera resucitar a todos! Senta la opresin por la lucha
fratricida encendida por influencias extranjeras. La sentamos todos El apocalptico rumor
de la guerra, el monstruo que rondaba a Atienza, despidiendo de sus cristalinos ojos
siniestros reflejos, que avanza como gigantesco reptil para envolverla en sus anillos, que
llevan en sus entraas enemigos implacables Ardera la villa Desaparecera entre
escombros? Horrible pesadilla El porvenir se presiente como eterna noche, el espritu le
sofoca ya la angustia que ha de producirle la falta de oxgeno moral, el vaho de la sangre
de unos y otros que ve derramar con pena, pone crespones de luto en todo. Y hubo un 18 de
julio del 1936 que se prolong al 1 de abril de 1939 El parte de la Victoria! La guerra
termin.
Ha terminado! El sol luce esplendoroso, dorando la austera silueta de la llave de las dos
Castillas. Ya seguirn contemplando los ojos toda la belleza a esta Atienza que las nobles
gestas le prestan sus valores histricos que guardan e infiltran todos los goces puros, la que
gozaron en adornar con sus mejores preseas todas las bellas artes en la arquitectura de sus
romnicas iglesias filigranadas, la escultura en la inspirada ejecucin de sus imgenes, la
Virgen de los Dolores, la del Rosario, de Jos Salvador Carmona; la del Cristo del Perdn,
de Salvador Carmona; los tesoros de pintura en los cuadros de Alonso del Arco, de
Gimeno, de Matas de Torres, la austeridad y pureza de las costumbres de los vecinos.

20

Atienza de los Juglares

El alma, pajarito en trance de agona bajo la campana de la mquina pneumtica, que revive
oxigenada. La villa delirante que se postra ante su venerado Cristo de Atienza, las
bendiciones Franco! Franco! Franco!
El 18 de julio de 1936, la protesta contra la barbarie Estoy en plena novena del
Carmen! Que Ella siga protegiendo a Espaa!... Regina Pacis: ora pro nobis! Ruega por el
Caudillo, defensor de la Paz.
Las fiestas del Cristo, por su parte, vienen nuevamente a poner color y sentir en la agnica
Atienza, cuya vida comienza a languidecer:
Las fiestas han sido magnficas. El Ayuntamiento, autoridades y Cofrada dieron relieve a
la solemnsima funcin del 14 en la que predic elocuentsimamente don Juan Benito
Somolinos, hijo de esta villa. Cantse la misa de Po X por Accin Catlica Femenina,
dirigida por don Julin Hergueta y acompaada por la orquesta de Sigenza que dirige el
seor Blanco. Esta msica que hemos tenido suerte de tener este ao ha dejado gratsimo
recuerdo en todos; sus conciertos fueron escuchados con singular atencin y gusto. Fuegos
artificiales, bailes en el Casino, etc. En las funciones del 15 y 16 predic el arcipreste.
De toros no entiendo cosa, pero se que Alonso Vega estuvo valiente y afortunado el primer
da en sus pases y vernicas, terminando con una estocada que le vali las dos orejas, el
rabo, vuelta al ruedo y salida en hombros. Luis Mera en las banderillas muy aplaudido.
Rogelio Ortega fue alcanzado al darle al toro un lance, pero sin consecuencias; el segundo
da estuvo muy afortunado, y Vega este da se super y fue premiado con los trofeos del
primer da. Los cuatro novillos, de la ganadera Zaballos, buenos, voluntariosos y bonitos.
Resumen, buena corrida, gran afluencia de forasteros y amigos de fuera.
Algo nuevo traen para las gentes de Atienza, y sobre todo la juventud, los das siguientes, se trata
de la inauguracin de la Biblioteca Municipal, la primera Biblioteca Municipal que conoce la Villa
de Atienza y que viene de la mano, como no poda ser de otra manera, de Francisco Layna Serrano.

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22

ATIENZA: EXAMEN DE MAESTRO

CONFITERO A ANTONIO
LAVARRERA NATURAL DE
SIGENZA
Juan Luis Lpez Alonso
La repostera en el siglo XVIII iba poco a poco abandonando el uso de miel como elemento
dulcificador y fue empezando a emplear el azcar de caa. La popularidad del uso del azcar era
comn en Atienza, sobre todo entre las clases ms acomodadas. Tambin era frecuente el uso del
cacao, tomando el chocolate caliente servido como bebida. Por todo ello hemos de reconocer la
importancia del maestro confitero entre los vecinos de Atienza y su Tierra que mostraremos en este
protocolo.
En la Villa de Atienza, el 10 de
julio de 1.721, ante el escribano
Andrs Montero y los testigos D. Juan
de Zendejas, Presbtero de la Villa,
Jos Lpez Varela, y Jos Montero
comparecieron Pedro Madrigal, vecino
de Atienza, veedor y examinador del
oficio de confitero, conservero de
todo gnero de dulces, azcar rosado
y bizcochos. Nombrado por el
Ayuntamiento de esta Villa, y
juramentado por la Justicia Ordinaria
de esta Villa. Y como tal, y usando de
los Reales Privilegios que esta dicha
Villa tiene, que son de su Majestad
(que Dios guarde), dijo haber
examinado de dicho oficio de confitero
y conservero de todo gnero de dulces,
azcar rosado y bizcochos, y lo dems del anejo y dependiente, a Antonio Lavarrera, vecino de la
Ciudad de Sigenza, el que es un mozo de mediana estatura, recio de cuerpo, pelo castao oscuro.
Al cual le ha hecho preguntas y repreguntas al caso tocantes. Y de todo ha dado buena
cuenta y razn, as de obra, que le he visto hacer y trabajar, como de palabras.
Y por ello, desde luego, le declaraba y le declar por til, capaz y suficiente para usar y
ejercer el dicho oficio.
23

Atienza de los Juglares

Y para que lo haga libremente en todas las ciudades, villas y lugares de estos reinos y
seoros de su Majestad. Y en ellas y ellos pueda tener y tenga tienda abierta, aprendices y
oficiales.
Pidi a la dicha Justicia le mande dar y d Ttulo de dicho examen, segn se acostumbra.
Que l, como tal examinador, se le da en forma. Y le declara por tal maestro examinado.
En testimonio de lo cual lo otorg as ante m el dicho escribano. Firman el protocolo Pedro
Madrigal y en escribano Andrs Montero.
Ese mismo da se presenta el examen antecedente ante D. Nicols Ruiz Gaytn, Abogado de
los Reales Consejos y Alcalde Mayor de Atienza y su Tierra y se le pidi aprobacin y justicia.
Dicho seor Alcalde Mayor lo consider por presentado, y dijo que lo aprobaba y aprob conforme
a derecho.
Y para que Antonio Lavarrera use de l libremente en todas las ciudades, villas y lugares de
estos reinos y seoros de su Majestad, mand se le diese Ttulo en forma, segn se acostumbra, en
que interpona su autoridad y decreto judicial, y lo firm. De todo ello el escribano Andrs Montero
dio fe y lo firm.
Licenciado Gaytn

Ante m: Andrs Montero

Francisco Martnez Montio public Arte de cocina, pastelera, vizcocheria y

conservera en Madrid en 1611. Las reimpresiones sern continuas durante todo el siglo XVII y
buen aparte del XVIII. Es con diferencia el mejor y mayor monumento a la cocina barroca espaola.
En l nos dice las cualidades que deben adornar al cocinero repostero:
Otra cosa tengo experimentada, que hombre que sea torpe, o patituerto, nunca salen oficiales,
ni son bien limpios. Procrese que sean de buena disposicin, liberales, de buen rostro, y que
presuman de galanes, que con ello andarn limpios, y lo sern en su oficio, que los otros, por ser
pesados, tienen pereza, y nunca hacen cosa buena, que el oficio de la Cocina, aunque parece que es
cosa fcil, no es sino muy dificultuoso

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SOMOLINOS: INDUSTRIAS DEL

PASADO. DE LA FBRICA DE
PAPEL A LA FBRICA DE LA LUZ,
PASANDO POR EL MARTINETE DE
COBRE.
Toms Gismera Velasco
Puede que sea la de
Somolinos una de las
lagunas ms conocidas de la
provincia de Guadalajara,
tanto por sus orgenes como
por el nmero de molinos
que la tradicin nos cuenta
que se levantaron en sus
cercanas,
a
fin
de
aprovechar el beneficio de
sus aguas.
Al hablar de molinos casi
siempre se nos ir el
pensamiento a los harineros,
sin fijarnos en otros, que los
hubo, de papel y de batir
cobre, antes de convertirse en fbrica o salto de luz.
Las tres industrias ocuparon el mismo suelo y se sirvieron de las mismas aguas, pues fueron
pasando de una a otra conforme fue tambin pasando el tiempo.
En 1805 ya podamos leer en el Diario de Madrid:
En la villa de Somolinos, tierra de Atienza, Obispado de Sigenza, se arrienda un
martinete para elaboracin de cobre; quien quiera enterarse de las condiciones, y tratar
de su ajuste, acuda en Madrid a la contadura del Excmo. Sr. Duque del Infantado, y en
la villa de Algecilla a D. Fernando Maynez Herreros.
La fbrica de papel por su parte vena funcionando desde el siglo XVII. Al respecto, Gonzalo
Gayoso Carreira, en su Adicin Final a los apuntes para la historia del papel en Espaa, nos indica:
Madoz en 1846 al tratar del partido judicial de Atienza dice de Somolinos: En l hay
dos martinetes para batir el cobre que se recoge de varios puntos, y un molino de papel
descompuesto. Y por ltimo el seor Conde de Polentinos tiene proyectado en el mismo
pueblo una gran fbrica para elaborar hierro forjado y fundido, en la enorme cantidad
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Atienza de los Juglares

de 200 a. para presentarlo despus en distintas formas. En el ao prximo pasado se han
levantado los cimientos del edificio cerca del molino de papel referido, y sera de desear
que no se malograse esta gran empresa.
De este molino (de papel) es la filigrana nmero 5 que aparece en el papel de un
ejemplar de Conciso de Memorias eclesisticas y poltico civiles, de Miguel Fernndez de
Herrezuelo, Madrid 1813.
Efectivamente as era. La fbrica o molino de papel se haba arruinado ya que los arrendadores
dejaron de trabajarla por las distancia que haba entre Somolinos y Madrid, principal mercado de su
producto, que lo encareca considerablemente.
La finca, con el molino de papel y el martinete de cobre, puesta en venta por la Casa del Infantado,
fue adquirida por el entonces conde de Polentinos, don Felipe de Colmenares, quien tena
inversiones en la comarca de Hiencelaencina.
Esta fbrica comenz a funcionar poco tiempo despus, con el mineral de plata y hierro que
procedente de las minas de Hiendelaencina era all tratado para ser enviado a Madrid, de lo que nos
deja reflejo algn que otro apunte referido a la fbrica de La Constante:
La fbrica de Somolinos ha mandado en dos remesas 31 barras con peso de 1849
marcos, 7 onzas, 4 ochavas que a 23 rs. Hacen 440.577 rs.
El apunte corresponde al otoo de 1853.
No son demasiadas las referencias que tenemos en torno a la fbrica o molino de papel de que se
nos hace referencia, ms si volvemos al ya citado Diario de Madrid de los inicios del siglo XIX,
volvemos a encontrarnos uno de aquellos curiosos anuncios que nos hablan del deseo de sus
propietarios por ponerlo en otras manos:
Se arrienda o vende una fbrica de papel, situada en la ribera de Somolinos, provincia
de Guadalajara, al pie de una hermosa laguna de aguas cristalinas y abundantes, cuyo
edificio se halla perfectamente reparado, con dos tinas, doce pilas y un martillo. La
persona que quiera tratar de su compra podr hacerlo en Madrid con Don Juan Bravo,
maestro de coches, que vive en la Carrera de San Francisco, o en dicha fbrica con el
mismo dueo.

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Atienza de los Juglares

La adquisicin la hizo la Casa del Infantado, uniendo esta a su explotacin del cobre.
Sobre estas industrias se levant en los comienzos del siglo XX la fbrica de luz que bajo el
nombre de La Elctrica de Santa Teresa, dio servicio de alumbrado elctrico a toda la Serrana de
Atienza, y que estuvo en funcionamiento desde 1905 hasta 1968.
Anteriormente sus instalaciones estuvieron ocupadas por los martinetes de cobre, hierro y plata,
que llevaron el mismo nombre, como se desprende de una informacin judicial de 1866:
La Gaceta de 29 de diciembre ltimo inserta un edicto judicial anunciando nueva
subasta y remate de la fundicin Santa Teresa, sita en el trmino de Somolinos, provincia
de Guadalajara, con una extensin superficial de 42.783 metros cuadrados y 6 decmetros,
comprendidos en ella el edificio destinado a fbrica de funcin que tiene 2.228 metros
cuadrados de superficie y consiste en ocho crujas paralelas en planta baja y dos patios,
hornos de fundicin, molinos, almacenes, laboratorio y dems oficinas necesarias al
objeto.
Una casa en tres crujas paralelas en planta baja, principal y segunda, distribuidas en
portal, escalera, cuadra, pajar, habitacin y almacn.
Otra en una cruja destinada al servicio del horno.
Otra para el servicio del tejar en dos crujas.
Y un horno de cocer ladrillos, cuyos edificios estn separados el uno del otro habiendo
sido retasada la posesin en 696.000 reales.
En la primera subasta, a la que no se presentaron pujas, se tas en 936.916 reales; en la segunda se
abarat hasta los 747.200. La que damos cuenta era la tercera subasta.
Por su parte, la Resea Fsica y Geolgica de la Provincia, anotada en 1929, nos seala al respecto
de estas industrias:
La fbrica de fundicin de Somolinos dispone de unos 30 metros de cada; otros de
menos consideracin dan movimiento a un martinete de cobre y algunos batanes
escalonados entre aquel pueblo y Albendiego.

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Atienza de los Juglares

Y todava nos apunta al respecto Manuel Prez Villamil en su Viaje al Alto Rey, publicado en
1879 en la Ilustracin Catlica:
En este terreno, que hoy pertenece al conde de Polentinos se construy pocos aos ha
una magnfica fbrica para el beneficio de los minerales de plata y hierro, fbrica que no
lleg a funcionar y que subsiste an, si bien deteriorndose su complicada maquinaria por
la accin implacable del tiempo y las humedades. Causa profunda lstima tan grande
injustificable abandono; pues si bien es cierto que fue un error industrial la construccin
de tal fbrica en este sitio, a tres leguas escabrosas de las minas de Hiendelaencina, y
cuando ya exista a una escasa distancia la grandiosa y bien montada de los ingleses
llamada La Constante, es indudable que tan poderosa cada de aguas debiera
aprovecharse en otros usos, pues no ha llegado la industria al extremo de despreciar el
ms barato motor de las mquinas para prodigar por doquiera los motores.
Sobre todo ello volvemos a tener referencia a travs de una nueva subasta judicial, esta de 1913:
Se saca a subasta una posesin, antiguamente fbrica de fundicin denominada Santa
Teresa (nos informa de que los edificios se encuentran arruinados), cruzndolos el ro
Bornoba y el antiguo Camino de Castilla.
Nos da cuenta de que sobre la finca, pero solo en cuanto al molino de papel se refiere,
existen unas anotaciones de embargo preferentes al crdito de Doa Elisa Roldn y
Snchez Barbudo, entendindose que el rematante los acepta. La subasta se fija en 40.000
pesetas.
Para entonces, cuando la fbrica de la luz comenz a funcionar, la finca haba dejado de
pertenecer al conde de Poletinos; don Felipe falleci, pero continuaba en posesin de la familia
Colmenares, quien solicitar en 1900 el cambio de uso y el distinto aprovechamiento de las aguas,
que les ser concedido en 4 de junio de 1901 a travs de su solicitante, D. Emilio de Colmenares.
Poda dedicar la industria a la produccin de energa elctrica, siempre que no alterase el cauce. En
la peticin, presentada en el mes de agosto de aquel 1900 nos da cuenta de que las aguas del
manantial que entonces pretenda cambiar, haban sido utilizados en diferentes usos. El molino de
papel dej de funcionar, lo mismo que el resto de las industrias. Para entonces en el lugar se
continuaba trabajando el cobre, pero transformndolo en calderas que recorran los cuatro puntos
cardinales.

Por su parte, el
Nomencltor de la Dicesis de
Sigenza de 1886, nos dice
que el ro Bornoba:
mueve
algunos
molinos
harineros,
el
martinete, y una fbrica de
aserrar madera. Antiguamente
mova una herrera y una
fbrica de papel.
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NOS VAMOS AL REFRANERO:

BODAS, CASAMIENTOS Y
MATRIMONIOS
Juan Luis Lpez Alonso

-Matrimonio bien avenido, la mujer junto al marido.

-Matrimonio que primero tiene hija, aumentar mucho la familia.
-Boda de pobre, poca carne y muchas voces.
-Boda y mortaja del cielo baja.
-Boda buena, boda mala, el martes en tu casa.
-En martes ni te cases ni te embarques.
-El martes no te cases, embarques ni de tu familia te apartes
-En martes no te cases, ni te embarques ni tu puerco mates.
-De tales bodas, tales costras.
-Perrillo de muchas bodas, no come en todas.
-Casamiento hecho, novio arrepentido.
-Quin bien baila, de boda en boda se anda.
-Casamiento sin cordura, perpetua amargura
-A boda ni bautizo no vayas sin ser llamado.
-Casamientos de parientes tienen muchos inconvenientes.
-Bueno es ser casado si no tuviese cuidado.
-El casamiento y el caldo pelando.
-Antes que te cases mira lo que haces.
-Casars y amansars.
-El que se casa por todo pasa.
-Quin mal casa, tarde enviuda.

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Atienza de los Juglares

-A calzas viejas, bragueta nueva.
-A las fuerzas del amor el que huye es vencedor.
-Amores aejos acaban con los pellejos
-Los casamientos y las rias deprisa.
-Para torear y casarse, hay que arrimarse.
-El amor es la ms noble flaqueza del espritu.
-Cuando el amor entra por la puerta, el amor salta por la ventana.
-El matrimonio es al amor lo que el vinagre al vino. El tiempo hace que pierda su primer sabor.
-El amor es en la vida del hombre una cosa aparte; en la mujer, forma toda su existencia.
-Bodas largas, barajas nuevas.
-Boda y cofrada, no es para cada da.
-Boda y parida no es cada da.
-Ms vale un buen compromiso que un mal matrimonio.
-Matrimonio de arrancados, es fbrica de encuerados.
-Por cada cien matrimonios, ciento dos arrepentidos.
-Para regalo de boda, manda lo que en tu casa estorba.
-Vale ms una boda con lana que una lana sin boda.
-A la boda del herrero, cada cual con su dinero.
-Al que le barren los pies suele casarse con viuda.
-Boda, en igualdad, hasta en la edad.
-A quien se casa viejo: muerte o cuernos.
-Quien casa por amores, malos das, buenas noches.
-Quien no tiene suegra ni cuado es bien casado.
-Ni boda sin canto, ni muerte sin llanto.
-Moza casada con un viejo, mal parejo; mozo casado con una vieja, mala pareja.
-Madre, qu cosa es casar? Hija: hilar, parir y llorar.
-En muerte y en boda veras quien te honra.
-En enero, csate compaero y da vueltas al gallinero.
-En el marido, prudencia; en la mujer, paciencia.
-En alquimia y en casar gran ventura es acertar.
-El que se enfada en la boda, la pierde toda.
-El que se divorcia y se vuelve a casar, algo le debe al diablo que se quiere pagar.
-El que lejos se va a casar, o va engaado o va a engaar.
-Mozo no corre su caballo, lo corre de casado.
-El casar y descasar, despacio se han de pensar.
-El casado casa quiere.
-El mejor marido, el que ms ha corrido.
-El matrimonio no es nada, la ollita es la condenada.
-El hombre que se casa con mujer de mucho vicio, no va pronto a la tumba por fornicio, sino
por necio.
-El hombre casado es un animal perfecto, el hombre soltero es un perfecto animal.
-El amor es una locura que solo el cura lo cura y cuando el cura lo cura comete una gran locura.
-Dicen que casar casar, yo tambin me casara si la vida de casados fuera como el primer da.
-Casose con gata por amor a la plata, gastose la plata, quedose la gata.
-Csate por la dote, y de tu mujer sers un monigote.
-Csate Juan, que las piedras se te volvern pan.
-Casarse esta bien, no casarse esta mejor.
-Casado gordo y cura delgado no cumplen con su estado.
-Casado delgado y fraile tripn, ambos cumplen su obligacin.
-Casado a los cincuenta, no llegars a los sesenta.
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JOAQUN BJAR, PADRE

ETERNO(II)
Facciosos, salteadores y bandoleros en
tierras de Atienza y Guadalajara
Toms Gismera Velasco

(Viene del nmero 68)

Pas los meses ms crudos de 1837 por la provincia de Soria y la de Segovia, con algunas
incursiones ms haca el norte, y volvi a tierra de Atienza en el mes de enero de 1838.
Perseguido por los hombres de armas de media provincia, y por un cuerpo de ejrcito mandado
por el general Gaspar Antonio Rodrguez, en los ltimos das de enero fue rodeado, sin que sepamos
el lugar exacto, ya que el Alcalde de Atienza dio una informacin y otra lleg desde Sigenza,
dando cuenta de su detencin, en unin de su mujer, tan aguerrida o ms que l a la hora del
combate:
unos arrieros, testigos presenciales de la sorpresa, nos dijeron que la mujer de Bjar
recibi cuatro heridas de lanza y sable de alguna gravedad; que fue la nica persona que se
bati con intrepidez e hiri al comandante de nuestras tropas en un brazo, que le quitaron 75
onzas de oro de su cinto y mucho dinero de su equipaje en plata. Reparti el comandante
nuestro dos duros a cada soldado.
La mujer llevaba siempre un pantaln encarnado, una blusa o sobre todo y un sombrero de
paja de Amrica, que en otra ocasin se llev del juez de primera instancia de Atienza; es
mujer de unos 38 aos, bastante graciosa, no de mucha estatura y muy bebedora de
aguardiente.
E igualmente era una mujer de armas tomar, o mejor dicho, bien armada:
Sable de tirantes a la cintura, dos cachorrillos buenos en el cinturn del sable, y una
escopeta corta y pistolas en el caballo
Y la felicidad por la detencin:
Ya cay, pero por mi voto no se la quitara la vida. Lleva ulcerado un muslo desde la ingle
hasta la rodilla ya hace mucho tiempo. Su marido es un ente que para nada vele
La mujer se llamaba Mara Josefa Otero. Todos fueron conducidos a Aranda de Duero, de all a
Burgos y de Burgos a Valladolid.
La cuerda de presos hizo alto en Valladolid, camino de los presidios gallegos. Su paso por esta
ciudad no pas desapercibida, ya que a pesar de las cadenas con las que lo sujetaban, todos
sospechaban que antes o despus sera libre: se fugar, como otros muchos, y volver a maltratar,
33

Atienza de los Juglares

insultar y robar a los habitantes pacficos de los pueblos. Se deca aquello porque su vida, por sus
anteriores acciones militares, haba sido perdonada. Algo con lo que no estaba conforme la mayora
del pueblo, que solicitaban su ejecucin pblica.
A raz de su detencin no qued pueblo en la comarca de Atienza que no respirase tranquilo, ya
que fueron muchas las tropelas cometidas en ellos, causando innumerables robos, asesinatos y
secuestros, liberando a presos que se unieron a la partida, y forzando a vecinos de algunas
poblaciones a que los acompaasen, a modo de rehenes, para que les mostrasen los caminos.
Unos cuantos aos se mantuvo en presidio, de donde no escap, como vaticinasen sus enemigos.
Joaqun Bjar, a causa de sus los estaba acostumbrado, como se dijo en alguno de sus procesos, a
pasar la vida en la crcel.
De aquel tiempo de presidio, y a pesar de tener noticias amplias en torno a su vida anterior, ya no
tenemos noticia, sin embargo si que tenemos la constancia de que all por 1844, con uno de tantos
cambios de mandos en el gobierno real, Joaqun Bjar fue puesto en libertad, y se le devolvieron los
honores militares con el empleo de comandante y grado de coronel, en el mes de noviembre de ese
ao.
Desde Galicia se puso en viaje a la provincia de Guadalajara, tomando a Horche como punto de
residencia, y en donde falleci el 12 de marzo de 1845, sin que se tenga constancia de que dejase
herederos ya que en los aos sucesivos se los llam insistentemente a travs de los boletines
oficiales para que pasasen por la Direccin General de Caballera, a la que perteneci, a recoger
documentos que le pertenecan.

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GENTES DE ATIENZA
http://gentesdeatienza.blogspot.com.es

LEONCIO PASCUAL VELA

Funcionario. Notario
Atienza ? Sigenza ?
Siglo XIX
Hermano de Antonio, Ignacio, Higinio y Po Pascual Vela, perteneci a una familia de
funcionarios ligada a las secretaras de los ayuntamientos de Sigenza y Atienza, as como a sus
juzgados, con una importante participacin en cuantos procesos tuvieron lugar en ambas localidades
a lo largo del siglo XIX, principalmente entre 1840 y 1870.
Intervinieron tambin en la constitucin de varias sociedades mineras cuando la fiebre de la plata
comenz a aduearse de la comarca de Hiendelaencina.
Haca 1860 se traslad a vivir a Sigenza, hasta entonces haba vivido alternativamente entre
Atienza y esta localidad, donde ejerci como Notario, ciudad en la que falleci haca 1885.
Era to carnal de los hermanos Pascual Ruilpez.

JOS SALVADOR CARMONA

Escultor
Nava del Rey (Valladolid), 1712 Hontoba (Guadalajara), 1783.
Sobrino y discpulo de Luis Salvador Carmona, y hermano de los grabadores Manuel y Juan
Antonio Salvador Carmona, fue un importante escultor que sigui los pasos de su to Luis, autor en
Atienza del Santo Cristo del Perdn.
Aunque nacido como el resto de sus familiares en Nava del Rey se traslad muy joven a Madrid
para aprender el arte de la escultura en el taller de su to, completando su formacin en la Academia
de Bellas Artes. Era hijo de Pedro Salvador (hermano de Jos), y de Ins Recuero y estuvo casado
con Angeles Machicado, con quien tuvo un hijo, Jos, quien tambin ingres en la Academia.
Se especializ en imaginera religiosa, siendo representante del estilo rococ tardo. Tenido como
un artista estimable, sobre todo cuando se cea a los modelos de su to, de quien dicen que nunca se
alej.
En Atienza se conservaron al menos dos obras suyas, la Virgen del Rosario que ide para la
iglesia de San Juan en 1769, actualmente en el Museo de San Gil, y en cuya peana se puede leer
La hizo en Madrid Joseph Salvador Carmona. Ao de 1772, y la imagen de Santa Luca que se
encontraba en aquella ermita y desapareci en 1936, fechada en 1773.
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CALLES DE ATIENZA
De: Atienza pea muy fuort
CALLE DE FRANCISCO LAYNA
SERRANO
Francisco Layna Serrano fue uno de
esos personajes irrepetibles en la
provincia de Guadalajara, con sus luces y
sombras, por supuesto, como todo
personaje irrepetible de la provincia de
Guadalajara. Probablemente, eliminando
de los buscadores oficiales a gerifaltes
gubernamentales, la iglesia y el rey, sea el
hombre, nacido en la provincia, que
mayor nmero de calles tiene dedicadas
en cualquier pueblo de la provincia de Guadalajara.
Tambin, por supuesto, tiene calle en Atienza. Se rotul e inaugur el 24 de mayo de 1946, como
uno ms de los actos con los que Atienza homenajeaba a Francisco Layna Serrano, al que en la
ocasin, y con motivo de haber publicado el libro La Historia de la Villa de Atienza, junto con
alguna que otra publicacin en torno a la Caballada, iglesias y arte, se le nombraba Hijo Adoptivo
de la Villa, y descubra su placa que pona nombre a esta calle. Digno de alabarse en esta ocasin el
Ayuntamiento de Atienza, pues como se suele decir: los homenajes, en vida.
El nombre de Francisco Layna Serrano, dando nombre a esta calle vena a sustituir el anterior de
Calle del guila. Hay alguna que otra controversia al respecto, y ni siquiera se podra saber con
absoluta certeza si este nombre guila, se encuentra oficialmente en el callejero municipal, a
pesar de que con ese nombre figura en muchos registros censales, al menos desde mediados del
siglo XIX. Los guila fueron una familia judeo-conversa de Atienza, con importantes negocios.
Algo que tambin puede ponerse en entredicho, pero que algunas historias as lo cuentan.
El nombre de guila vena a sustituir a otro anterior, Calle Mayor, en sustitucin de la anterior
calle Mayor, cuando la villa se fue expandiendo y a travs de esta se llegaba a los portillos o
postigos, que tambin, por algn tiempo, se conoci como la calle del Postigo, y tambin, porque
por ella se acceda a la picota, la calle de la amargura, amargura para los condenados o penados
que iban a purgar sus culpas al rollo, o la picota.
En la actualidad la calle, que anteriormente conclua en el Arco o Postigo de la Virgen, se
prolonga hasta el cruce de la actual calle Real o Mayor, atravesando la Plaza de Mecenas, y
concluyendo frente a la fuente del to Vitoriano.
En la calle, junto a lo que hoy ya no es grupo escolar Pardo Gayoso, pero que lo fue, se
encontraron las casas palaciegas de la familia Medrano Bravo de Laguna, especialmente las de doa
Catalina de Medrano y don Hernando de Rojas Sandoval, y en la calle hubo algn que otro
comercio. De referencia provincial fue el de hilados y tejidos de la familia Castel, o Castell, que
cerr sus puertas all por la mitad del siglo XX. Su historia comenzaba cien aos atrs.
36

LA MIGAA O MINGAA, JERGA O

JERIGONZA DE LOS
ESQUILADORES DE MILMARCOS Y
FUENTELSAZ, EN GUADALAJARA
(VIII y ltimo).
VOCABULARIO MIGAA-CASTELLANO.
A.ABAJUELO.- ABAJO
ABUELA.- CARCEL
ACRISOLA.- LUZ
ACURVAR.- SER, ESTAR, TENER, etc.
ADUANA.- CONTAR
AEQUIS.-AQUI
AINA.- ENSEGUIDA
ALEMANIA.-SUEGRA
ALUEGO.- DESPUES
AMAYAS.- POCO
AMOCHALES.- MUCHO, EMBESTIR, FASTIDIAR, RESIGNAR
AMOJINATE.- SIENTATE
ANCHOMEA.- LECHE
APECHAR.- BEBER
ARDILLA.- DINERO
ARRIBUDO.- ARRIBA
ARTIAGA.- COJO
ASTURIAS.- OREJAS
ATECANA.- CARTA
B.BAEZA.- AZUCAR
BARATERO.- VALIENTE
BARTOLA.- BARRER
BAYONA.- CIGARRO
BAYONEAR.- FUMAR
BAYUCA.- TABERNA
BEA.- PESETA
BELEN.- PASTOR
BELTRAN.- CALDERO
BERNARDINA.- ENSALADA
BILLETES.- DINERO
BORJA.- ALFORJAS
BUCARO.- VASO
BUDIA.- DUREZA
BULLERENGUE.- AGUJERO
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Atienza de los Juglares

C.CACHIRULO.- HORNO
CALAES.- SOMBRERO
CALLADOS.- MUERTOS
CALMARZA.- PAPEL
CANALERA.- CURA
CANDELA.- LUMBRE
CANGRI.- IGLESIA
CAA.- ESCOPETA
CAAS.- MUCHO
CAPELA.- LANA
CARENAS.- TOMATE
CARMELAS.- DIENTES
CAROLINO.- CABALLO
CARRASCOSOS.- ZAPATOS
CARRIZA.- PIEDRA
CARRIZO.- CANTO
CARROO.- VIEJO
CASCABANCOS.- RELOJ
CASCUJO.- TRIGO
CATAPELA.- LANA
CASTEJON.- PIMIENTO
CERA.- MIEDO
CHACLAS.- PATATAS
CHACHARAS.- ALBARCAS
CHACHARAS GALLARDAS.- ZAPATILLAS
CHACURRA.- PERRO
CHAFA.- HACE
CHAFAFILAS.- ESPEJO
CHAFAMANDUGA.- VETERINARIO
CHAFAR.- HACER, MIRAR
CHAIRA.- NAVAJA
CHAPELA.- GORRA
CHARROCA.- MOZA
CHAZA.- MIERDA
CHECA.- SILLA
CHICHA.- CARNE
CHISTAR.- GUSTAR
CHORRIS.- ORIN
CHUPA.- CHAQUETA
CHUPENDO.- BESO
CIMBREAR.- AGACHAR
CIMERO.- ALTO
CIMILA.- MOZA
CIMILO.- MULO
CINACO.- COCINA
CLARES.- CLARO
CLISES.- OJOS
CONFESOR.- PUEBLO
CONGRIA.- HACHA
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Atienza de los Juglares

CORAZA.- JAMON
CORBELLA.- HOZ
CORCUSIR.- COSER
CORDA.- IZQUIERDA
CORDACHERO\A.- MILMARQUEO\A
CORDACHO.- MILMARCOS
CORRUFACHERO.- COLCHONERO
CORTIJO.- CEMENTERIO
CORRIENTE.- ACEITE
CORRUFACHACHERO.- COLCHONERO
COSQUERAR.- COJEAR
COTENAS.- COSTILLAS
CUCANEA.- CEBADA
CUCARACHILLO.- POLLO
CUCARRA.- GALLINA
CUCARRO.- GALLO
CULERA.- PASTELERO
CURRUTACO.- ELEGANTE
D.DATILES.- DEDOS
DELARA.- MUCHACHO
DESMAJOLARSE.- DESCALZARSE
DIANAS.- TETAS
DICAR.- DECIR, MIRAR, VER
DIRECTA.- DERECHA
DOAR.- QUEMAR
DONA.- LLENA
DONAR.- DAR
DONJUANA.- PAJA
E.ENCALCETAO.- CHORIZO (Embutido)
ENDONAR.- DAR
ENGAITAR.- ENGAAR
ENGALLINAR.- LEVANTAR
ENGRANAR.- AJUSTAR
EPILA.- AZUCAR
ESCACHA.- ESPOSA, MUJER
ESCAMOCHO.- SACO
ESCANDIL.- GUARDIA
ESGALLINATE.- LEVANTATE
ESPICAZAR.- CAGAR
ESPIRITU.- PALOMA
F.EVARISTO.- AFILADOR
FAJA.- BORRACHERA
FAJERO.- BORRACHO
FAJO.- DOS
FALAR.- HABLAR
FAMIS.- HAMBRE
FELIPE.- TRIPA
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Atienza de los Juglares

FILA.- ASPECTO, CARA
FRANCIA.- CUCHILLO
G.GALIANA.- CARRETERA
GALLARDO.- BUENO
GARCES.- CONEJO
GARRANCHO.- ARADO
GARRAPASIO.- AIRE
GARULLOS.- GARBANZOS
GATITO.- CAFE
GELSA.- HUEVO
GIERE.-HUELE
GORNIA.-TUERTO
GRAGUEAR.-CANTAR
GUARITO.- CAFE
GUECHA.- TOCINO
GUILACHE.- PUEBLO
GUIRLACHE.- PUEBLO
GURREA.- COJE
GRUPO.- PEDO
GRUPOSAS.- JUDIAS
GROS.- GRANDE moneda
GUACHARRO.- GUSANO
GUACINARRO.- HUESO
GUAAR.- COGER
GUATA.- CUCHARA
GUILACHE.- PUEBLO
GUSANILLO.- ANIMAL
H.HUESO.- BOLSILLO
HURRACA.- CARPINTERO
I.INCLINAO.- MUERTO
INCLINAVALES.- VERDUGO
INFANTE.- CORDERO
IRUECHA.- COCHINO
INTERVAR.- ENTENDER
J.JALON.- FRUTA
JARRA.- PUTA
JAVIELA.- SORDO
JESEMANI.- HUERTO
JOAQUIN.- TONTO
JORDANA.- AGUA
JUANMONDA.- ESQUILADOR
JUANROJO.- SOL
JUEGO.- COMIDA
JUGADO.- COMIDO
JUGALA.- COMER
JUGANDOLAS.- CENANDO
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Atienza de los Juglares

JUNCO.- ALCALDE, JEFE
JUNCO CANALERA.- OBISPO
K.KILO.- PANTALON
L.LANAS.- TIJERAS
LANTERA.- SOLTERA
LIADO DE LA MUSA.- LOCO, IDO
LIAR.- IR, ESTAR
LIMAS.- VIDA
LIMES.- YO
LIRIO.- TORO
LIZAR.- ROBAR
LIZOS.- LADRON
LOCA.- MAQUINA
LORENZO.- CAFE
LUCERA.- DIA
LUMBARDA.- COPA
M.MACHACANTE.- DURO
MADRILEA.- PENSION
MAGISTRAO.- PASTOR
MAINA.- MAANA
MAIMON.- ESQUILADOR, HOMBRE
MAITAN DE CAAS.- SEOR
MALACARA.- BORRACHO
MAMBRIAS.- OLIVAS
MANCERA.- MANO
MANDUGAS.- BURRO
MANFORRA.- ABEJA
MANFORRAS.- ABEJAS
MANFURA.- TORO
MANGUARA.- RABO
MANICORTO.- TACAO
MANOLICO.- LENGUA
MANOLIGO.- JURAR, LENGUA
MANOLIVO.- CIELO
MAANEAR.- ADELANTAR
MAO.- HERMANO
MAQUEA.- CURA
MARCA.- NOMBRE
MARIGARZA.- ZORRA
MARINO.- GATO
MARIPOSO.- GUARDIA
MARMON.- ESQUILADOR
MARRUEDO.- MOLINO
MATILLA.- LEA
MATRICULA.- CEBOLLA
MELCHORA.- CUCHILLA
MELITON.- LENGUA
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Atienza de los Juglares

MELCHOR.- PEINE
MENCIA.- BARBERO
MENDOZA.- SECRETARIO
MICHI.- MEDIO
MICHINA.- CARNE
MILANA.- NAVAJA
MIGAA.- LENGUA
MITO.- CABRITO
MITORRA.- OVEJA
MITORRILLO.- CORDERO
MOCHETE.- VINO
MONCAYA.- NIEVE
MONDAR.- IR
MONDARSE.- IRSE
MONFORZA.- ABEJA
MONPELLER.- BOTELLA
MORAGA.- LLAVE
MORAPIO.- VINO
MORELLA.- FAJA
MORRILLAS.- GALLETAS
MOSCORRO.- BORRACHO
MUCHINAS.- OREJAS
MUESAS.- OREJAS
MUFOS.- LABIOS
MUINA.- PULGA
MUINO.- NEGRO, MORENO
MULETO.- COMIDA
MUON.- PIERNA
MURMURIS.- RATON
N.NASTIA.- NADA
NAPIA.- NARIZ
NAVEGA.- TIENE
NITE.- NOCHE
NOS.- NOSOTROS
NUVE.- MANTA
.AFES.- UAS
O.ORETA.- AGUA
P.PAJARILLO.- PORRON
PALOMO.- BLANCO
PATURREAR.- BAILAR
PATURREO.- BAILE
PATURROS.- PIES
PELECHAO.- JESUS NAZARENO
PELECHE.- ABADEJO
PELON.- POBRE
PELUQUINA.- PESETA
42

Atienza de los Juglares

PEA.- AGUARDIENTE
PERIO.- HAMBRE
PICANTERRA.- GALLINA
PICHAR.- MORIR
PILFANO.- INSTRUMENTO MUSICAL
PILTRA.- CAMA
PILUSA.- LANA
PINCHA.- TRIGO
PINDONGUEAR.- ANDAR
PIOS.- DIENTES
PIQUERAS.- NARIZ
PISTOLAS.- SUEO
PISTOLEAR.- DORMIR, SOAR
PITORRA.- MAQUINA
PIZCOS.- VINAGRE
PLORAR.- LLORAR, LLOVER
POZANCA.- BOCA
POZORRUBIO.- HUESO
PRIMO.- PRIMERO
PROFAI.- GUAPA\O
PUERTO RICO.- AMO
PULSOS.- MEDICO
R.REMACHAR.- PASAR
RICLA.- AJO
RODAJO.- CARRO
ROJIN.- ALBAIL
ROMA.- EXTRAA
ROMO.- MALO
RUIDOS.- PAN
RUPE.- DINERO
RUPERTO.- DINERO
RUPIAN.- HERRERO
RUSIA.- MUJER
RUSIA DE JUANROJO.- LUNA
S.SANTAMERA.- BUITRE
SANTANA.- TONTO
SASTRICA.- BOTIJA
SATANAS.- AVENA
SIGLO.- AO
SIMONA.- MENTIRA
SITIO.- CASA
SOLITARIO.- UNO
SOMOLINOS.- PUERTA
SONADERA.- NARIZ
SOPLAMIS.- BARBA, PELO
T.TACHUELAS.- FRIO
TAHURRA.- BOTA
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Atienza de los Juglares

TAPIA.- SORDO
TARIN.- CINCO
TEMERAS.- GITANOS
TERRE.- TIERRA
TIERZO.- SAL
TIO PEA.- ANIS
TOBE.- PLATO
TOCALAS.- TRABAJAR
TOCALAS CON EL GARRONCHO.- ARAR
TOCALES.- BARRER
TONIS.- PEQUEO
TOIS.- PEQUEO
TOISES DE JUANROJO.- ESTRELLAS
TORCIDAS.- MIGAS
TORNO.- ASADOR
TRIGO.- MUSICO
TRINIDAD.- TRES
TRIUNFO.- RAYO
TRIUNFO DE JUANROJO.- RAYO DE SOL
TRONZAR.- CASAR
TRUESGO.- OTRO
TUTOS.- TODOS
U.UNA.- UN
V.VALE.- AMO
VALENCIA.- ARROZ
VENTILAR.- DISCUTIR
VENTURA.- MEDICO
VERDE.-PASTOR
VERZOSA.- MAESTRO
VIDAL.- PASTELERO
VIGONA.- CAMA
VILLAFELICHE.- PLATO
VIRUTA.- CARBON
VISIANA.- VENTANA
VIZCAS.- UVAS
VIZCAYA.- HORA
VOLANDERO.- VOLAR
Z.ZAGALEJO.- SAYA
ZAMARRA.- CHOCOLATE
ZAPIRAS.- SOPAS
ZARAGOZA.- CAMA
ZASCANDIL.- GUARDIA
ZATO.- TROZO

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Un libro en el que se da cuenta de la otra historia de Guadalajara, la de la lucha por la

recuperacin de su historia, de la reconstruccin de sus monumentos, y de las iniciativas
culturales.

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Para conocer el desarrollo de la medicina moderna en la provincia de

Guadalajara, a partir del siglo XIX, y los sucesos y desarrollo de unas
epidemias que en muchas ocasiones, diezmaron los pueblos.
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