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Como vencer um religioso em um debate?

Muitos cristos e religiosos em geral, at mesmo lderes religiosos e telogos


apresentam "argumentos" que, para muitos ateus, seriam suficientes para faz-los calar a
boca. O objetivo desta postagem demonstrar as falcias (Uma falcia um argumento
logicamente inconsistente, sem fundamento, invlido ou falho na capacidade de provar
eficazmente o que alega) presentes nos principais argumentos usados pelos teistas.
Confira:
Sumrio
Introduo: .................................................................................................................................... 2
Design ........................................................................................................................................... 2
Argumento 1-1: De onde veio tudo? .......................................................................................... 2
Argumento 1-2: O universo governado por leis naturais ......................................................... 3
Argumento 1-3: impossvel que a complexidade da vida tenha ocorrido por
acidente ............................................................................................................................................
........... 3
Experincia Pessoal ...................................................................................................................... 4
Argumento 2-1: Milhes de pessoas conhecem pessoalmente Deus........................................... 4
Argumento 2-2: Os ateus no tm discernimento espiritual........................................................ 5
Argumento 3-1: Todos ns temos um sentido do certo e do errado,........................................... 5
Argumento 3-2: Se no existe um padro moral absoluto, ento no existe certo e errado
absolutos........................................................................................................................................ 6
Primeira Causa............................................................................................................................... 6
Argumento 4: Tudo teve uma causa, e toda a causa o efeito de uma causa
anterior........................................................................................................................................... 6
Aposta de Pascal............................................................................................................................ 7
Argumento 5: No se pode provar que Deus existe.....................................................................7
Argumento Ontolgico.................................................................................................................. 7
Argumento 6: Deus um ser tal que nenhum ser maior pode ser concebido...............................7
Revelao.......................................................................................................................................8
Argumento 7: A Bblia historicamente confivel......................................................................8
Cincia............................................................................................................................................9
Argumento 8-1: H muitos cientistas que acreditam em Deus.....................................................9
Argumento 8-2: A nova cincia da fsica quntica est a mostrar que a realidade incerta e
menos concreta...............................................................................................................................9
F................................................................................................................................................... 9
Argumento 9: A crena em Deus no intelectual. A razo limitada.......................................9
Poderes Psquicos.........................................................................................................................10
Argumento 10: H forte evidncia de poderes psquicos,..........................................................10
Concluso.................................................................................................................................... 10

Introduo:
Os testas afirmam que existe um deus; os ateus no. Pessoas religiosas desafiam
freqentemente ateus a provarem que no h deus; mas isso revela um equvoco. Os
ateus afirmam que a existncia de deus no est provada, no afirmam que est provada
a inexistncia de deus. Em qualquer argumento, o nus (encargo) da prova est do lado
daquele que faz a afirmao.Se uma pessoa afirma ter inventado um dispositivo antigravidade, no cabe a outros provarem que tal coisa no existe. O crente tem de provar a
sua afirmao. Todas as outras pessoas esto justificadas em recusar acreditar at que a
evidncia seja apresentada e substanciada.
Alguns ateus acham que o argumento confuso at que o termo deus sejatornado
compreensvel. Palavras como esprito e sobrenatural no tm
qualquer coisa que lhes corresponda na realidade, e idias como onisciente e
onipotente so contraditrias. Por que discutir um conceito sem sentido? No entanto,
h muitas linhas de raciocnio testa e tm sido escritos livros sobre cada uma delas. As
sees seguintes resumem brevemente os argumentos e as refutaes. O atesmo a
posio base que permanece quando todas as alegaes testas so rejeitadas.
Design
Argumento 1-1: De onde veio tudo?
Como que explica a ordem complexa do universo? No posso acreditar que a beleza
da natureza simplesmente apareceu por acidente. O design requer um projetista.
Refutao: Este argumento limita-se a pressupor que verdade aquilo que quer provar.
Qualquer tentativa de explicar algo requer um contexto mais amplo dentro do qual a
explicao pode ser compreendida. Pedir uma explicao do universo natural
simplesmente pedir um universo mais amplo.
O universo tudo que existe. No uma coisa. Um deus certamente seria uma parte
de tudo que existe, e se o universo requer uma explicao, ento deus requer um
[outro] deus, ad infinitum. A mente de um deus seria pelo menos to complexa e
ordenada quanto o resto da natureza e estaria sujeita mesma pergunta: Quem fez deus?
Se um deus pode ser encarado como eterno, ento o universo tambm pode ser encarado
como eterno.
H design no universo, mas falar de design do universo apenas semntica testa. O
design que observamos na natureza no necessariamente inteligente. A vida o
resultado do design no-consciente da seleo natural.
A ordem no cosmos vem do design da regularidade natural. No h qualquer
necessidade de uma explicao mais ampla.O argumento do design baseia-se na
ignorncia, no em fatos. O fracasso em solucionar um enigma natural no significa que
no h resposta. Durante milnios os humanos tm criado respostas mticas para
mistrios como o trovo e a fertilidade. Mas quanto mais aprendemos, menos
precisamos de deuses. A crena em deus apenas responder a um mistrio com outro
mistrio e, conseqentemente, no responde a nada.

Argumento 1-2: O universo governado por leis naturais.


Leis requerem um legislador. Tem de existir um Governador Divino.
Refutao: Uma lei natural uma descrio, no uma prescrio. O universo no
governado por coisa alguma. As leis naturais so meramente concepes humanas
sobre o modo como as coisas normalmente reagem, no so mandamentos sobre o
comportamento, como no caso de leis sociais. Se o argumento do design fosse vlido, a
mente de um deus seria igualmente governada por algum princpio de ordem, o que
requereria um legislador superior.
Argumento 1-3: impossvel que a complexidade da vida tenha ocorrido por
acidente , e a segunda lei da termodinmica, que diz que todos os sistemas tendem
para a desordem, torna a evoluo impossvel. Era necessrio um Criador.
Refutao: Estas objees pseudocientficos baseiam-se em erros. Nenhum bilogo
afirma que organismos apareceram subitamente num passo de mutao acidental. A
evoluo a acumulao gradual de pequenas mudanas ao longo de milhes de
geraes de adaptao ao ambiente. Os humanos, por exemplo, no tinham
necessariamente de evoluir
qualquer uma de bilhes de possibilidades viveis podia ter-se adaptado, tornando
muito provvel que algo sobreviveria implacvel seleo natural.
Usar probabilidades, depois do fato consumado, como um vencedor da loteria que
dissesse: altamente improvvel que eu pudesse ganhar esta loteria, portanto no devo
ter ganhado.
Os criacionistas deturpam muitas vezes a segunda lei da termodinmica, que diz que a
desordem aumenta num sistema fechado. A Terra, atualmente, parte de um sistema
aberto, recebe energia do sol. Conduzida pela entrada de energia solar (e outras formas
de energia, como a qumica), a complexidade comumente aumenta, como no caso do
crescimento de um embrio ou um cristal. Claro que por fim o sol arrefecer e a vida na
terra desaparecer.
Experincia Pessoal
Argumento 2-1: Milhes de pessoas conhecem pessoalmente Deus atravs de uma
experincia espiritual interior.
Refutao: A maioria dos testas afirma que o seu deus particular pode ser conhecido
atravs de meditao e orao, mas essas experincias no apontam para algo exterior
mente. O misticismo pode ser explicado psicologicamente; no necessrio complicar a
nossa compreenso do universo com suposies fantasiosas. Sabemos que muitos
humanos habitualmente inventam mitos, ouvem vozes, tm alucinaes e falam com
amigos imaginrios. No sabemos que existe um deus.Leia e conhea um pouco sobre o
crebro: Identificadas las reas del cerebro relacionadas con la experiencia religiosa Las
percepciones sensoriales no siempre responden a la realidad El cerebro est
profundamente implicado en las experiencias msticas
Mariano Sigman: el cerebro genera todo el tiempo un modelo del mundo Nuestra
realidad personal est construida en las redes neurales
Francisco Rubia: la mente no es otra cosa que la actividad cerebral Un superordenador
desvelar los misterios del pensamiento, la percepcin y laconciencia El cerebro es una

mquina imperfecta El cerebro humano es el resultado de un hecho evolutivo


excepcional El cerebro humano puede anticiparse a los peligros El cerebro anticipa el
futuro y reacciona en consecuencia La felicidad depende del tamao de las regiones
subcorticales del cerebro Las decisiones se adoptaran a nivel inconsciente Cada
neurona es una clula pensante que funciona como un sofisticado ordenador
H milhes de crentes em deus; mas essa uma declarao sobre a Humanidade, no
sobre deus. A verdade no algo que se alcana atravs do voto. As religies surgiram
para lidar com a morte, fraqueza, sonhos e medo do desconhecido. So mecanismos
poderosos para dar sentido vida e identidade pessoal/cultural. Mas as religies diferem
radicalmente umas das outras, e apelos experincia interior apenas pioram o conflito.
Argumento 2-2: Os ateus no tm discernimento espiritual e dificilmente
poderiam criticar a experincia testa de Deus. Isso seria como uma pessoa cega
negando a existncia das cores.
Refutao: Muitos testas afirmam que deus conhecido atravs de uma sensibilidade
espiritual. Mas ser que a f um sexto sentido que detecta outro mundo? Cticos
negam que tal coisa exista.A analogia com o cego no apropriada porque as pessoas
cegas no negam o sentido da viso, nem negam que as cores existam. Os cegos e os
que vem vivem no mesmo mundo, e ambos podem compreender os princpios naturais
envolvidos. O caminho da luz pode ser traado atravs de um olho normal at ao
crebro. As freqncias podem ser explicadas e o espectro pode ser experimentado
independentemente da viso. A existncia da cor no precisa ser aceita atravs da f.O
testa, porm, no apresenta qualquer meio independente de testar o discernimento
espiritual, portanto temos de duvidar disso. O ctico no nega a realidade de
experincias religiosas subjetivas, mas sabe que podem ser explicadas psicologicamente
sem referncia a um domnio supostamente transcendente.A afirmao implcita de que
os testas so os nicos seres humanos completos infundada e arrogante.
Moralidade
Argumento 3-1: Todos ns temos um sentido do certo e do errado, uma
conscincia que nos coloca sob uma lei superior. Este apelo moral universal aponta
para fora da Humanidade. consistente que Deus, um ser no-fsico, se
relacionasse conosco atravs de tal meio sublime.
Refutao: Aqui est outro argumento baseado na ignorncia. Os sistemas ticos
baseiam-se no valor que os humanos atriburam vida: bem aquilo que melhora a
vida, e mal aquilo que a ameaa. No precisamos de uma divindade para nos dizer
que errado matar, mentir ou roubar. Os humanos sempre tiveram o potencial para usar
as suas mentes para determinar o que bondoso e razovel.No existe um apelo moral
universal e nem todos os sistemas ticos concordam entre si. Poligamia, sacrifcios
humanos, canibalismo (eucaristia),espancamento da esposa, auto-mutilao, guerra,
circunciso, castrao e incesto so aes perfeitamente morais em algumas culturas.
Ser que deus est confuso? contraditrio chamar a deus ser no-fsico. Um ser tem
de existir como alguma forma de massa no espao e no tempo. Os valores residem no
interior dos crebros fsicos, portanto se a moralidade aponta para deus, ento ns
somos deus: o conceito de deus simplesmente uma projeo de ideais humanos.

Argumento 3-2: Se no existe um padro moral absoluto, ento no existe certo e


errado absolutos. Sem Deus, no h base tica e a ordem social desintegrar-se-ia.
As nossas leis baseiam-se na Bblia.
Refutao: Este um argumento a favor da crena num deus, no um argumento a
favor da existncia de um deus. A exigncia de uma moralidade absoluta s vem de
religiosos inseguros.(Voltaire ironizou: Se deus no existisse, seria preciso inventlo.)
Pessoas maduras sentem-se confortveis com o carter relativo do humanismo, visto
que este fornece um quadro de referncia consistente, racional e flexvel para o
comportamento humano tico
sem uma divindade.As leis americanas baseiam-se numa constituio secular, no se
baseiam na Bblia. Quaisquer textos bblicos que apiem uma boa lei s fazem isso
porque passaram no teste dos valores humanos, que so muito anteriores aos ineficazes
Dez Mandamentos.No h evidncia de que os testas so mais morais que os ateus. De
fato, o contrrio parece ser verdadeiro, conforme evidenciado por sculos de violncia
religiosa. Em sua maioria, os ateus so pessoas felizes, produtivas e morais.Mesmo que
este argumento fosse verdadeiro, seria de pouco valor prtico.Cristos devotos e crentes
na Bblia no conseguem concordar entre si quanto ao que a Bblia diz sobre muitas
questes morais cruciais. Crentes comumente adotam posies opostas em assuntos tais
como pena de morte, aborto,pacifismo, controle de natalidade, suicdio medicalmente
assistido, direitos dos animais, ambiente, separao entre igreja e estado, direitos dos
homossexuais e direitos das mulheres. Disso pode concluir-se que ou h uma
multiplicidade de deuses distribuindo conselhos morais contraditrios, ou um nico
deus que est irremediavelmente confuso
Primeira Causa
Argumento 4: Tudo teve uma causa, e toda a causa o efeito de uma causa
anterior.
Algo deve ter comeado tudo. Deus a primeira causa, o esttico que move o
criador e sustentculo do universo.
Refutao: A premissa maior deste argumento, tudo teve uma causa, contrariada
pela concluso de que Deus no teve uma causa. As duas afirmaes no podem ser
simultaneamente verdadeiras. Se tudo teve uma causa, ento no pode ter havido uma
primeira causa. Se for possvel pensar num deus sem causa, ento possvel pensar o
mesmo do universo.Alguns testas, vendo que todos os efeitos precisam de uma
causa, afirmam que deus uma causa, mas no um efeito. Mas ningum jamais
observou uma causa no-causada, e inventar simplesmente uma causa no-causada
apenas pressupe o que o argumento quer provar.Aposta de Pascal

Argumento 5: No se pode provar que Deus existe. Mas se Deus existe,o crente
ganha tudo (cu) e o descrente perde tudo (inferno). Se Deus no existe, o crente
nada perde e o descrente nada ganha. Portanto, h tudo a ganhar e nada a perder
ao acreditar em Deus.
Refutao: O argumento, formulado originalmente pelo filsofo francs Blaise Pascal,
pura intimidao. No um argumento a favor da existncia de um deus: um
argumento a favor da crena, baseado em medo irracional. Com este tipo de raciocnio,
deveramos simplesmente escolher a religio que tivesse o pior inferno.No verdade
que o crente nada perde. Diminumos esta vida ao preferir o mito de uma vida aps a
morte, e sacrificamos a honestidade perpetuao de uma mentira. A religio exige
tempo, energia e dinheiro, desviando recursos humanos valiosos do melhoramento deste
mundo. O conformismo religioso, um instrumento de tiranos, uma ameaa
liberdade.Tambm no verdade que o descrente nada ganha. Rejeitar a religio pode
ser uma experincia libertadora positiva, ganhando perspectiva e liberdade para
questionar. Os livres-pensadores sempre estiveram na linha da frente do progresso social
e moral.Que tipo de pessoa torturaria eternamente algum que duvida honestamente? Se
o seu deus to injusto, ento os testas correm tanto perigo como os ateus. Talvez deus
tenha um gozo perverso em mudar de idias e condenar toda a gente, crentes e
descrentes por igual. Ou, invertendo a aposta, talvez deus s salve aqueles que tm
coragem suficiente para no crer!Pascal era um catlico e sups que a existncia de
deus significava o Deus cristo. No entanto, o Al islmico poderia ser o verdadeiro
deus, o que torna a aposta de Pascal uma aposta mais arriscada do que se pretendia.De
qualquer modo, crer numa divindade com base no medo no produz admirao. No se
segue da que tal ser merea ser adorado.Argumento Ontolgico
Argumento 6: Deus um ser tal que nenhum ser maior pode ser concebido.Se
deus na realidade no existe, ento possvel conceb-lo como maior do que .
Portanto, Deus existe.
Refutao: H dezenas de variantes do argumento ontolgico, mas S.Anselmo foi o
primeiro a articul-lo deste modo. A falha neste raciocnio tratar a existncia como um
atributo. A existncia um dado adquirido. Nada pode ser grande ou perfeito a menos
que exista primeiro, portanto o argumento est invertido.Uma boa maneira de refutar
este raciocnio substituir ser e Deus com outras palavras. (A Ilha do Paraso
uma ilha...) Dessa forma poderamos provar a existncia de um vcuo perfeito, o que
significaria que nada existe!
O argumento esmaga-se a si prprio, porque pode conceber-se deus comotendo massa
infinita, o que refutado empiricamente. E est-se a comparar mas com laranjas ao se
supor que a existncia na concepo pode de alguma forma estar relacionada com a
existncia na realidade. Mesmo que a comparao fosse vlida, por que a existncia na
realidade maior (seja l o que isso signifique) do que a existncia na concepo?
Talvez seja ao contrrio.No admira que Bertrand Russell tenha dito que todos os
argumentos ontolgicos so um caso de m gramtica!

Revelao
Argumento 7: A Bblia historicamente confivel.No h razo para duvidar dos
testemunhos dignos de confiana que resistiriam em tribunal.Deus existe porque
Ele se revelou atravs da Bblia.
Refutao: A Bblia reflete a cultura do seu tempo. Embora boa parte do seu enredo
seja histrico, tambm h uma boa parte que no . Por exemplo, no h apoio
contemporneo para a histria de Jesus fora dos evangelhos, que foram escritos por
desconhecidos entre 30 a 80 anos depois da alegada crucificao (dependendo do perito
que consultarmos). Muitos relatos, como as histrias da criao, entram em conflito
com a cincia. As histrias da Bblia so apenas isto: histrias.A Bblia contraditria.
Um bom exemplo a discrepncia entre as genealogias de Jesus dadas por Mateus e
Lucas. A histria da ressurreio de Jesus, contada por pelo menos 5 escritores
diferentes, irremediavelmente irreconcilivel. Peritos descobriram centenas de erros
bblicos que no tm sido satisfatoriamente explicados por apologistas.A Bblia, tal
como outros escritos religiosos, pode ser explicada em termos puramente naturais. No
h razo para exigir que seja ou completamente verdadeira ou completamente falsa. O
cristianismo est repleto de
paralelos de mitos pagos, e a sua emergncia como seita messinica do sculo II
resultadas suas origens sectrias judaicas. Os autores dos evangelhos admitem que
estejam a escrever propaganda religiosa (Joo 20:31), o que uma pista de que devem
ser tomados com algumas reservas.Thomas Paine, em The Age of Reason (A Idade da
Razo),indicou que a Bblia no pode ser revelao. Revelao (se existe) uma
mensagem divina comunicada diretamente a alguma pessoa. Assim que essa pessoa o
relata,
isso se torna um rumor em segunda mo. Ningum est obrigado a acreditar nisso,
especialmente se for fantstico. muito mais provvel que relatos sobre o miraculoso
sejam devidos a erro honesto, engano deliberado ou interpretao teolgica meticulosa
de eventos perfeitamente naturais.Alegaes extraordinrias requerem provas
extraordinrias. Um critrio da histria crtica a suposio de regularidade natural ao
longo do tempo. Isso exclui milagres, que por definio passam por cima das leis
naturais. Se admitirmos a existncia de milagres, ento todos os documentos, incluindo
a Bblia, tornam-se inteis enquanto histria
Cincia
Argumento 8-1: H muitos cientistas que acreditam em Deus.
Se muitas das pessoas mais inteligentes do mundo so testas, ento a crena em
Deus deve ser sensata.
Refutao: Isto no passa de um apelo autoridade, que os ateus tambm poderiam
fazer, e at melhor. Os acadmicos, como grupo, so muito menos religiosos que a
populao em geral. Embora seja fcil encontrar cientistas que so crentes, nenhum
deles consegue demonstrar cientificamente a sua f. A crena normalmente um
assunto cultural ou pessoal separado da ocupao e ningum, nem mesmo um cientista,
imune s sedues irracionais da religio.

Argumento 8-2: A nova cincia da fsica quntica est a mostrar que a realidade
incerta e menos concreta.Agora h lugar para milagres. Uma perspectiva testa
do mundo no inconsistente com a cincia.
Refutao: Isso um disparate. Um milagre supostamente uma suspenso das leis
naturais que aponta para um domnio transcendente. Se a nova cincia torna os milagres
naturalmente possveis (um conceito contraditrio), ento no h domnio sobrenatural,
nem deus.Na fsica quntica, o termo incerteza no se aplica realidade, mas antes ao
nosso conhecimento da realidade.O tesmo implica um domnio sobrenatural. A cincia
limita-se ao mundo natural. Portanto, o tesmo nunca pode ser consistente com a
cincia, por definio.
F
Argumento 9: A crena em Deus no intelectual. A razo limitada. A verdade
de Deus s pode ser conhecida atravs de um salto de f, que transcende, mas no
contradiz a razo.
Refutao: Isso no argumento. Admitir que algo no-intelectual remove esse
assunto do domnio da discusso. Sim, a razo limitada: limitada aos fatos. Se voc
ignorar os fatos, s fica com hipteses e o desejo de que fossem reais.F a aceitao
da verdade de uma declarao apesar de evidncia insuficiente ou contraditria, o que
nunca foi consistente com a razo. A f, pela sua prpria invocao, uma admisso
transparente de que as alegaes religiosas no se conseguem manter de p por si
mesmas.Mesmo que o tesmo fosse uma hiptese consistente (no ), ainda precisaria
ser provado. por isso que a maioria dos testas minimiza a prova e a razo e enfatiza a
f, por vezes afirmando de forma ridcula que a cincia requer f, ou que o atesmo
uma religio.
Poderes Psquicos
Argumento 10: H forte evidncia de poderes psquicos, reencarnao e coisas
semelhantes. Voc tem de admitir que h ali alguma coisa!
Refutao: A maioria dos cientistas discorda que haja forte evidncia para alegaes
paracientficas. Quando cuidadosamente examinadas com controles rgidos, so
geralmente expostas como deturpaes ou completa fraude.Mesmo que essas alegaes
fossem legtimas, fenmenos misteriosos podem ter explicaes perfeitamente naturais.
Nesses casos, os cticos preferem suspender o julgamento em vez de se lanarem em
concluses supersticiosas.

Concluso
Deve notar-se que mesmo que estes argumentos testas fossem vlidos, no
estabeleceriam o criador como sendo pessoal, singular, perfeito e atualmente vivo
(exceto o argumento da revelao, que tem a liberdade de criar qualquer tipo de deus
que se deseje). E nenhum desses argumentos lida com a presena de caos, maldade e
dor no mundo, o que torna uma divindade onipotente responsvel pelo mal.Muitos
testas, quando se apercebem que os seus argumentos filosficos falharam, recorrem a
ataques pessoais estereotipados. Todos os atestas so rotulados de infelizes, imorais,
encolerizados, arrogantes, demonacos, viles insensveis que no tm razo para viver.
Isso falso e injusto. Mas mesmo que fosse verdade, isso no tornaria o tesmo
correto.Visto que o exame cuidadoso mostra que todos os argumentos testas so
invlidos, o atesmo fica como a nica posio racional.